Rozpovidi o seoskim sveštenicima za dušu. Valentin kurbatov moj otac

– Opet je „pala“ naplata struje. Već tri sata vruća voda. Baterije su ledeno tople u svim prostorijama grada.
- Shanovny, da li je sve imalo smisla, ali objasni mi, budi ljubazan, zašto si ti ovde kriva?
- Stani, ali ne pokazujem da sam za nešto kriv!
- Todí z kakva diva ti, draga, sklupčala mi se? Mogu samo da budem u pravu sa ovim ljudima, da ne prepričavaju svoje greške. Adže, ja nisam upravnik kuće Radijana, ja sam protojerej.

Da li ste ikada naišli na sakrament, kako da pozovem pomoć? jos bolje - stvarna istorija, yaku rozpoviv mene pravoslavnog sveštenika. Tsey povny cholovik, centimetar kože mantije, koji direktno pokazuje dobroćudnost, da služim po pravu Boga u mom rodnom Dnjeprovskom kraju.

Mogu da te zapevnit, nisam pisao one koje si pročitao odjednom - ne. Razlog za to je mimovilna radoznalost. Nevjerovatno je govoriti na način da se smrad nikako ne ponavlja.

Pa Vipadki, ako dođu u hram, nemi do suda u Strazburu, pretvorili su se u raspjevanu zakonitost i nagađanje ne šalu, već temeljni sociološki nastavak.

Šta je?

Tse - težak rad. Jedan od poznatih diyachív tííêí̈ tercijar je navodno rekao: „Čudim se sebi u ogledalu, trčim ispred sebe sa devojkom, kako je Čehov opisao u svojoj ispovesti „Želim da spavam!“ Ljuljam za stenom, deset godina za decenijama, pokušavam da nagovorim nečuvenog i ćudljivog mališana, koji, okrećući se na svom krevetu, i dalje ne zaspi. Nikad neću zaspati. Ti si u tsimu vpevneniy, ali svejedno ti pevaš koliskov.

- Slušaj, oče, naše selo je potrošilo ostatak škole, na mene, to je veliki grijeh!
- Bez sumnje, štićenik grijeha nije na vama, već na državi.
- Znaš šta. Od početka koje godine su uzeli tu subvenciju. A dječji terapeut, takvo kopile, nakon što se preselio u okružni centar, sada vozim onuchku više od deset kilometara. Električni vozovi kroz "dovbannya" korejskih skladišta miruju - tamo se može stići starim "Ikarusom", a star je deset godina. Prije toga je poskupjela drva za ogrjev.
- Pa, izvini, ali trebalo bi da se pokajem za svoje grehe, zašto da ne?

Da bih završio trivalni sat, posmatram Ukrajinu, a dokle je stigla, vidno se vide redovi ljudskih tvrdnji. Manje opjevani svijet imao je sat vremena na pretek, ako je osoba mogla bez posredničkog kontakta s lokalnom upravom i spodívatisya kao da ne na pravila oblačenja njihovog preklapanja, onda, barem, na glas.

Ako hoćeš - idi, ako hoćeš - nemoj, ali možeš da nađeš, vlasnici regionalnih centara nisu lebdeli iza okretnica a služba obezbeđenja - kome treba - uđi, vozi, psuje, preti. Zvichaynno, šefu sekretarice prepriječi put grudima četvrte ruže, ali se možeš i okrenuti ako želiš hodnikom.

Hoćeš turbo?

Čudovo, napiši službenu izjavu, oduzmi službenu obavijest, ne manje od službene obavijesti. Nije na duši da kaže - da za ime Boga, koristi bezlične načine da "prolije" zvaničnu poruku. Kudi unaprijed - u regionalnu administraciju, Kijev, Vrhovnu Radu, administraciju gospodina Porošenka, lokalno tužilaštvo, regionalno tužilaštvo, Ured glavnog tužioca.

Gospod nije zadovoljan službenošću, Youma će morati da jebe. Napišite, gdje god želite, rezultat je isti: vaša samovolja je "spuštena" na lokalnu administraciju s obov'yazkovy vkazívkoy za sve. A onda biste trebali nazvati PMT Dorofiivka na ulazu - "dežurni", glup u okružnoj policijskoj upravi, kao i okretni prolaz, koji je napunio osk.

Prvo poglavlje ne poziva na ganku: za nove preparate, "crnu" glavu, provulok taj bunar auto sa trbušastom vodom.

Prije govora, o Dorofivki. Kao da je bio službenik za karling prateći komitet Volodimir Zubkov i sledeći. Vrata recepcije su se otvorila. Bacali biste ljude, oni bi dolazili tamo sa svojim šarama. Ispred "dežurne sobe" tu okretnicu je odabrala članica NATO-a.

Postao sam prolazni svjedok onoga što je smrad govorio, i postao sam škoda ne nekoliko takozvanih šetača, već nekoliko Zubkivskih "klizača". Da li znaš zašto? Místsevyh, tobto "dorofíí̈vskih", bilo je pet ili deset ljudi.

Pet stotina ljudi iz Ukrajine Zahidnoy, Skhidnoy i Central. Buvít navít kao "pakovanje" čika sa granice Kijeva, koji je stigao na "adutu" BMW-a. Neki ljudi nisu dobili dovoljno penzija, neki su dobili svoj stari posao, neki ljudi su bili u zatvoru uzalud.

Ovi ljudi su izabrani ovdje iz jednog razloga - tamo su stigle zvijezde smradovi, nisu izgubili svoje životne resurse, a nema načina da se pronađu kijevske papire u blizini ruševina. Tamo - normalni i živi momci iz susedne komisije. I raptom uzeti i zakleti? Neka od njih ništa ne vide, ali u njihovim očima možete vidjeti ljude.

Ukratko, mladi sljedbenici su dobili ulogu duhovnika, kao da im je neugodno nositi grijehe svoje matične države. Znojivši se od vrha znoja, smrad je nepokolebljivo slušao puhače, da navijaju vrata potlačenih, nagovarao ih da im oduzmu sve potrebne papire i govorio kštaltu molitvene opomene:

Sigurno je većina ovih prava tu „sigurno“ okrenula, zvijezde su „pokrenule“, tako da su autoriteti vlasti „malo sreće“ bili okruženi potpisom čarda. Reci mi, da li bi voleo da ideš u mesta onih koji su blizu? Šta biste vi mislili kao policajci?

Smanjena nada

Već dvadeset godina gledam ovu ceremoniju umanjivanja nade. Ovaj ritual sam imao priliku često čistiti pod, da sve što se pojavi, nagađa banalan zaplet, ako električar ´valtuê homeogopodarku.

Takvi "električari" se za koji sat pojave u Ukrajini, a to su oni koji se bore za prava ljudi, regionalni predstavnici predsjednika, - svi ti ljudi u odijelima organizuju prijeme za obične ljude za dvije hiljade dolara.

Ove obične smrtnike cijene žene i žene, koje dolaze sa svojim problemima i problemima, a momci i djevojčice, koje je Bog postavio kao sljedeće, pokušavaju promijeniti, ali bezuspješno, i smrad postaje jedan od njih. , ali nije dobro. iznad populacije.

A sada su "električari" sveštenstvo. Samo danas smrad ne preuzima priznanje s neba, nego odozdo. Prije njih dolaze gangsteri, stražari, menadžeri i svi ostali stari izgled kao: Ko, zašto ne ti?

Međutim, Bog nije vlast. Naši skargi i molitve Vin silaze niže od pomisnyh bílih budinkív - tamo, gdje živi poredak moći, pa smo s vama. “A šta je sa našim grijesima, zašto bismo se kajali, koliko ćemo se još kajati?” Pitam se zasto je pokrenuto snabdevanje toplom vodom normalan terapeut na ambulanti i na pravi nacin Zalizna cesta za električne automobile.

Bog te blagoslovio!

2016, . Sva prava zadržana.

Linearna strana: 1 (knjiga ima 17 strana) [čitljivi redovi: 12 strana]

Font:

100% +

Gosti Svetlozora. Ruže sveštenika

Narednik Volodymyr Zobern

Pravo je čudo ne zamijeniti zakone prirode, već naše izjave o njima.

Blaženi Augustine

Bisnuvata

U vjeri, Paraćanka našeg hrama, sumorna, mrzovoljna žena, glasno je vikala Susida na djecu. Nisam postao soromiti íí̈, a Rozmov ću otvoriti za sutra.

Tíêí̈ dobro noći í̈í̈ holovík kuca mi na vrata. Vín kaže da su ekipe jako loše, i zove me k njoj. Pisao sam im iz brevijara i epitrahilja. Tu sam podlegao narodu, i seo u jednoj košulji, raširene kose, sedeći na peći, čudeći mi se kao zver i počeo da pljujem, a onda glasno zaplačući govoreći:

- Golovonko moja bídna, navíscho vin priyshov?

Chotirokh jak cholovíkív ledve í̈í̈ z kíví í doveo je do mene. Vira je lajala na mene na drugačiji način, pokušavala zarežati i jurnuti na mene. Bez obzira na cijenu, ja sam, iskrivivši epitrahilj, počeo čitati molitve o tjeranju zlih duhova i hranio se kožnim molitvama:

- Vidiš li?

- Ne, neću vidjeti, - bula vídpovid, - Dobro mi je ovdje!

- Pobijedi Boga, vidiš!

Alebis bez napuštanja oboljelog. Nareshti. Morao sam da odem do rane, i naredio sam da me nose u hram. Ako je narod izabrao, ja sam se digao na koljena i molio se Bogu za dopuštenje Víri víd bísív, i sam ću ponovo početi čitati molitve tog Jevanđelja. Todi bez glasa Viri glasno viče:

- Oh, dosadno, dosadno mi!

Vira je plakala i dodala:

- Bojim se, bojim se, bojim se! Dosadno mi je, dosadno, videću, videću, nemoj da me mučiš!

Čitav sat nisam prestajao da čitam. Tada je Vira počela da plače i uzdahnula. Tako je prošlo četvrt godine. Poškropio sam je svetom vodom, a ona je došla k tebi, pa joj dala vodu da pije, i mogla se prekrstiti, ustala i zamolila da služi molitvu. Vira je sada zdrava.

Rozpovid mandrivnik

Kao preda mnom za noć, pitam dok-mandrovnika:

- Oče, otišao sam u Kijev da se pomolim svetim Božijim. Prihvati me na jednu noć, za ime Hrista!

Nisam oklevao da te posavetujem i tražio sam hati. Mandrivnik podyakuvav, uzimajući torbu i umoran od sív bíla grubosti. Nakon toplog čaja, oni su se zabavili, a mi smo bili dirnuti.

- Osa je već deset godina stara, pošto sam četu sahranio, - otvorivši vina, - nemam dece, i sve vreme hodočastim po raznim svetim mestima: u Jerusalimu, u Trojice-Sergijevoj lavri, na Svetoj Gori Atonskoj, a sada se okrećem oko Kijeva. Dakle, oče, malo ko se izgubio po manastirima. Nemam rodbine, nisam više u mogućnosti da radim.

- Ale, prijatelju moj, - rekoh ti, - da odeš u svete magle, potrošiš pare, zaradiš milo, više vitra...

U crkvi. 1867 Hood. Ilarion Pryanishnikov

– Bog nije bez milosti, a svjetlost nije bez dobrih ljudi. Kaznivši Gospoda, ljudi će nas prihvatiti, mandrivci. Os i nisi me vidio, grešniče.

Naš razgovor se odužio daleko iza noći. Vranci Služio sam liturgiju i pozvao Yoga sa sobom u hram. Nakon posluženja vina, pojeo sam sa mnom i krenuo na put. Ako sam uzeo blagoslov od sebe, sjetio sam se novog na rukama prizora zaostalih rana.

- Šta je? - Pitao sam.

- Oče, dugo sam bio bolestan, ne znam kako da se okrenem, ali me je Gospod iscelio po molitvama svetih Svojih.

Tsya bolest i muči mene, grešnika, da idem svete misterije, da sam samo zaboravio Gospoda Boga i otišao na svetlost tog yogo mira.

Prije deset godina, moja ekipa je umrla. Četrdesetog dana odlučio sam da pogodim pokojnika. Prethodno je otišao na bazar u selo Sudan, kupivši sve što je potrebno za komemoraciju. Četrdesetog dana, zamolivši sveštenika da služi liturgiju za pokoj novopostavljenog, poveo je narod na pomen.

Laži, kao da nisam pogrešio, nisam imao priliku da kresnem, nisam imao snage. Bacio sam pogled na doktora, ali moje veselje nije pomoglo; Na moje upite, sveštenik je služio moleban Presvetoj Bogorodici, Našoj Zastupnici, Svetom Nikoli.

Nakon molitve pred nama, kada smo stigli kući, jedan starac-mandrivac je zatražio krevet. Ako si mi podlegao, onda kažeš:

– Možda te je Gospod kaznio za tvoje grehe. Ale Vin milostivi, moli Yomu! Imam oliju sa moštima kijevskih svetaca, pomažite ih bolestima.

Noć je blizu, kada su svi spavali, probudio sam nećaka i zamolio ga da me namaže uljem. Vín vykonav moj prohannya, i ja sam zaspao bez problema. Poručnici su mi rekli da je mandrivnik nedavno bio pišov. Nećake sam kaznio da sustignu jogu i spavaju, šta još možete vidjeti u kijevskim svetinjama. Starac se nije okrenuo, već je prošao dalje:

- Ako Gospod odobri jogu, onda ne puštajte u Kijev, tamo oduzimate isceljenje.

Sutradan sam ponovo pomazao osvećenom mjesečinom, i već sam mogao ustati i otići iznutrice, i za tri dana bih bio zdrav. „Slava tebi, Gospode“, pomislih, „sutra ću pozvati sveštenika, služiti moleban, a na proleće ću, ako Bog da, otići u Kijev da se pomolim svecima i pevam im za isceljenje !”

Ale, Gospod je sačuvao sve ostalo. Tsíêí̈ Pa noću, opet mi je loše. Onda shvatim da ne mogu pomoći, oprostit ću ti do proljeća. Ne, samo se oblačim, ali idem! I milostivi Gospod, blagoslovivši želju mog srca.

Prošla su dva dana, a ja sam se obukao. Ponevši svoje stvari na put, oprostio sam se od rodbine, uzeo batinu i pišov sa nadom u Gospoda Boga. Na putu za Kijev, idemo u Voronjež i Zadonsk, narešti, do pada lišća, do Kijeva.

O, oče, dobro je tamo! Skílki tamo počivaju mošti svetaca, pravednika, prečasnog! Srce je sretno, duša tako želi da odleti u planinski svijet. Pošto su tamo živeli, nisu izdržali dva - i, bože jakuvat, s obzirom na moju bolest, samo nekoliko je ostalo iza.

Prije tri godine umro mi je nećak. Prodao sam svoj budinok i sad pjevam svete magle.

To se dogodilo petog dana Velikog posta. U seoskoj crkvi pripremali su se za veliko sveto Vaskrsenje Hristovo. Parathian hram, pobožni starac, je zamoljen da očisti crkveno punjenje tu sliku. Posle liturgije, sveštenik joj je odmah u dom doneo ikonu Svete velikomučenice Paraskeve u srebrnoj odeždi, koja se u čas potamnila.

Nadolazećeg dana seljaci su izašli iz hrama i počeli da se gomilaju:

- Kako se sveštenik usudio da krivi ikonu iz crkve, ne spavajući o tome sa paratijanima?!

Virishili organizuju okupljanje zajednice i tamo traže sveštenika. Ako ste došli i čuli zvonjavu, onda pokušavši da ih pomirite, da je starica nadija, da sprema ikonu do Velikog Svetog Velikog dana, a sutra ćete sami donijeti sliku. Reči sveštenika nisu smirile paraćane, smrad je počeo da viče, šta je ikone nestalo, šta danas doneti u crkvu, nije više u srebrnoj odori, kakav otac, bolji za sve, kupivši staru jedan... Jednom rečju, bilo je potrebno doneti ikonu na termin da se um smiri.

Sveta velikomučenica Paraskeva. Ikona s kraja XIX veka.

Naredivši da legnu saonice, sveštenik i crkveni starešina otišli su do bake. Put od smrada prolazio je pored sljedećeg sela. Stanovnici su već razmišljali o krađi ikone, a hati nije bilo, da ne bi čačkali po dnu glave sveštenika i starosti najlepših haskija.

Preuzevši lik babe čišćenja i okretanja selu, sveštenik je uzeo ključ od crkve da stavi ikonu na ploču. Ale da vídpoviv, da su seljani uzeli ključ. Otprilike sat vremena prije njih, seljaci su bili naoružani kikovima. Smrdljivi zukhvalo reče ocu:

- Mi vartoví, nije ti dozvoljeno da ideš u hram! Sutra ćemo se diviti ikoni! Ako je isto, onda je dobro, ali ako je drugačije, mi ćemo se uklopiti sa vama!

Skílki ne perekonuvav í̈hníy sveštenik, ali zmusheny bív vídnesti íkonu u svoj dom i provere nadolazećeg dana. Tilki-ali vín je uspio zapaliti kandilo prije svetog obreda, kao da je čovjek kucnuo do novog i doviknuo staroj, da ona umire. Jecaj sveštenik je odmah uzeo Svetu Darju, čuvari su otvorili crkvu i izvodili jogu do sutra i nazad.

Sledećeg dana, na Svitanku, seoski starešina je ponovo došao svešteniku, rekavši da su parohijani izabrali da se bave jogom. NATO jednom svešteniku nije dozvolio da izgovori željenu reč. Najviše vrišti jedan stari otac jake starosti.

Sveštenik se okrenuo novom:

- Pobijedi Boga! Ajde stari, inspirišete li mlade takvim razmišljanjima? Aja sinno, predomisli se! Morate ih naučiti, a vi vičite glasnije za sve! Bog te može kazniti zbog toga!

Ejla, stari, nastavivši da doziva sveštenika na kradljivca, pao je na zemlju ushićen, slomljen od paralize. Brkovi su utihnuli.

- Gospod je kaznio Joga, idemo po ikonu, pomolimo se Svetoj Paraskevi! - promašen u NATO-u.

Dugo vremena stari buv je nenametljiv. I župljani su bili tihi, služili su molitve za vaše zdravlje i molili Gospoda za oproštenje ...

Rozbíynik navchiv

U malom selu, na brezi rječice, slavili su dan Svete Trojice. Iz ruku vijšova, ohajno, odeće dece, belog jaka eje, od rukovodstva i ljubaznih osmeha u očima. Podlitki, otpjevavši jogo, uz ozaren krik, potrčaše na zemlju:

– Dobar dan, draga Jegora! Reci mi, reci mi!

Čija je bila stara podoficir, načitana, pobožna osoba i chimalo bachil za života. Sjedeći na nagradi, Jegor je pukao, dok su se sve rase poklonile zavjetu i objesile svoj rozpovid.

– Od tada je prošlo više od 40 godina, a Sveto Trojstvo mi je posebno ostalo u sjećanju. Mení todí bulo rokív 25, još se nisam pridružio puku i radio sam kao činovnik. Moj drug, isti činovnik, Petro Ivanovič, sin trgovca, sa deset godina postao je okruglo siroče i živ je sa svojom tetkom, upraviteljem, ženom jedne pobožne i pobožne žene. Petro Ivanovič je bio tih, skroman i za trenutak bih ostavio peni za svoj brak.

Ale, čovjek nije bez grijeha, a Petro Ivanovič je i sama sebi majka. Vin chomus ne voli ići u crkvu. pokazao sam ti:

– Petre, zašto retko ideš u crkvu? Želim da idem na ručak!

Osvojite nasmiješite se, navikli, i recite:

- Svi se jedno molite: kod kuće u crkvi, Bog je jedan! Tako da se mogu moliti kod kuće!

Kao prethodnog dana pred svetinju svetih apostola Petra i Pavla u polju. Sunce je tiho sjedilo iza šume, veče je bilo čudesno, ništa jadno. Ako je Petro Ivanovič otišao na polje, vrijeme se dramatično promijenilo: pojavio se jak vjetar, na nebu se pojavio crni grmljavinski oblak. Nevdovzí je bacio dasku, odsjaj je zasjao. Vín zíyshov od brudnog puta do trave i zupinivsya. Istovremeno je bljesnula iskra i udarila o tlo za dva kroka. Jakbi Petro Ivanovič nije sišao s puta, tada bi bliskavka pila na novom.

U isto vrijeme, na Časno Vozdviženje Krsta Gospodnjeg, i odmah od čuvara šume na šumskoj kapiji. Petro Ivanovič je poslao stražara na planinu, a sam je bio stražar u plavom. Raptom je, poput sile, gurnuo Yoga ka svjetlu. Čim se Petro Ivanovič spotaknuo i zatvorio vrata za sobom, u bluzu se osetio užasan gurkit.

Ako ste razbili vrata, niste vjerovali svojim očima: stela se srušila u plavetnilu. Čini se, stražar, ako je postao da se penje sa planine, čučnuo je na poprečnu gredu, koja podupire krevet. Prečka je bila trula i srušila se. Pjotr ​​Ivanovič bi bio slomljen;

Yogo zhitti je imao i druga raspoloženja čudesne pomoći Božije, ali nije bio razuman i nije išao u hram. Ja spodívsya samo na one koje sam Gospodin zamotao jogu na istiniti put i usudio se ići u crkvu!

Uoči Svete Trojice, Petro Ivanovič je otišao na to mesto da svoje novce prebaci iz moskovske banke u provincijsku. Vín buv duzhe pratsovita lyudina, i štednja penija za crni dan. Nakon toga, uzevši novčiće iz banke, Petro Ivanovič Virišiv ih je vratio kući. U gradu joge počeli su poučavati znale:

- Gde god da krenete, čak i ako je sutra veoma sveto! Otišao u crkvu, pomolio se, a sutra, posle ručka, otišao u bi, čak i ako se ne žuri! A sada nije bezbedno: uveče se ta oluja skuplja.

Do Trojstva. 1902 Hood. Sergiy Korovin

Ale Petro Ivanovič nije slušao.

Kao samo nekoliko loza koje uništavaju put, kod hrama, zvone zvonjavom do Večernje. Ale vin svejedno bez da postane zazhdzhati u hram. Nezabar je, počevši da žvrlja po daskama, zatim korak po korak prešao u ljutnju. Ako je Petro Ivanovič otišao u šumu, tada misleći: "Pošto sam već prošao pola puta, uskoro ću se vratiti kući!" Sa ovim mislima nastavio sam putem. Raptom htos je zgrabio joga konja za uzdu i viknuo:

Hoča Petro Ivanovič nije bio strašna tuceta, već je bio lukav. Napalo ga je nekoliko ljudi, udarilo ga po glavi i povuklo vagon.

Ako ti vina dođu, ljuljajući se, već si se digao do rana. Vín leži na tlu, razdyagneniya, konj nije povjeren. S obzirom na svoju slabost, Petro Ivanovič se nije u trenu okrenuo. Todí vín se obratio Bogu s molitvom:

- Bože! Ja sam grešnik pred Tobom, nisam otišao u tvoj hram! Vibach me, pomozi mi, ne daj da umrem bez pokajanja! Priznajem da idem u crkvu!

Nakon vina sam nezaustavljiv, ali sam već ušao u separe. Tako je postalo. Tog dana, nakon liturgije, mav í̈hati do mjesta s desne strane. Kad bih prošao kroz šumu, osjetio sam stogin. Bachu - želim da legnem. Prešao sam, zlíz íz vagon í bliže díyshov. Kako sam zdivuvavsya, skakutajući preda mnom Petre Ivanoviču! Vín, budan, buv sav u krvi i nenametljiv. Nekako sam pozvao Yoga do kolica i doveo ga kući.

Dan kasnije, vina su vam stigla.

Khvoriv Petro Ivanovič pivroku. Vlasnik yoga svílniv, a vin je bio ispunjen bez komadića kruha. Pod časom bolesti u isto vreme bez prizivanja Gospoda Boga, moleći se ceo čas i govoreći:

- Ja sam Varty. Slava Tebi, Gospode!

Ako je Yomu postao ljepši, uradio sam sve od sebe, ali nisam pustio Yoga.

- Gdje ideš? Još uvijek ne želiš zdravlje. Slava Bogu, kao da jesmo, držimo se tebe, izvini. A onda su mi umrli rođaci, sad si mrtav. Neću te pustiti!

Tako sam izgubio Petra Ivanoviča iz svog života. Vín postaje često ići u crkvu, bogato se moleći, za sve dyakuvav Gospodu.

Rijeka je prošla bez sjećanja, Sveto Trojstvo je opet došlo. Dugo se Petar Ivanovič molio na kolenima u hramu. Ako dođeš kući, pitao sam:

"Za šta se toliko moliš?"

- Zamolio sam Gospoda da mi pošalje luk. Ne mogu da jedem tvoj hleb uzalud! - Plakao sam.

a ja sam rekao:

- To što ti, Bog od tebe! Ko ti daje hleba? Bog je milostiv, ne uskraćuj.

Odmah pošto sam izgovorio ove reči, doneo sam paket i list na ime Petra Ivanoviča. Šta je, valjda, čak i da nisam odrezao lišće.

I vin mi se čini:

- Tse tobi, možda su poslali, ali su napisali pardon.

Uzeo sam list, počeo da čitam i nisam verovao svojim očima. Ovaj list je hvaljen onome koji je, opljačkavši Petra Ivanoviča na Trojčin dan, ostao bez vreće kruha! Možete li pitati ko je ova osoba? Ono što ne znam, o sebi nisam ništa rekao.

Tsya neljubazna osoba napisala je da je htjela ukrasti ukradene novce za crni dan. Ali savjest ti nije dala mira, sa kožom dana to ti je postajalo sve važnije. Nasamkínets vín viríshiv pretvoriti peni.

Ispružio sam čaršave Petru Ivanoviču. Čitajući jogu, plačući, stajući pred likom Spasitelja i počevši da se molite.

I ne mogu ni suze pustiti.

Cayenne od razdjelnika

Axis scho rozpovív me seljanin, parthíyanin našeg hrama:

- Ja, oče, u mladosti sam se odmah odvojio od zavičaja. Ale, milostivi Gospode, koji ne želi smrt grešnika, naučivši mene, prokletog.

Moj otac je naredio da se ovo telo posle smrti donese u selo Lisenki, de bula, sekta bezpopivceva. A tamo, prateći zvuk sveštenika rozkolnitskog, zatim stare devojke, pohovat yogo u lisici, de zvuči rozkolniki.

Ako je otac umro, ja sam, po naredbi oca, odnio njegovo tijelo u Lisenku. Prije svega neistomišljenici, plašili su se pravoslavaca, kao da su čuli smrad da su zakopani u lisicu, onda bi nam pričali o vlasti, prije nas je stigao policajac, a tamo istraga... Dakle Otišao sam u gluvo doba noći. Trebalo je ići u Lisen pored lisice. Putovanje uz treperenje, ništa, krik sova - sve me je navelo na jaku ljutnju. Ale, nastavio sam put, misleći da činim dobro, sveto djelo - starčev uvojak. Pivo ovdje i postalo strašna priča. Bez sumnje, Gospod je, smilujući se svojim himnama, hteo da mene, prokletog, pretvori u njedra Majke - Svete pravoslavna crkva, Gledajući kako smo se moj otac i ja ugušili.

Prešavši pola puta, živahno sam se okrenuo i promrmljao da moj pokojni otac leži na putu! „Kakvo čudo“, pomislio sam. - Ja sam tiho. Osetio sam da je telo jakbi palo na cestu! Tim nije manje, tijelo pokojnika ležalo je na zemlji, ali prazan niz stoji, pokriven kriškom!

Umjesto toga, nevidljiva sila je pomela tijelo mog nesretnog oca, koji je umro bez crkvenog pokajanja, i bacila ga na zemlju. Glava mi je bila puna kose i naježila sam se. Navit, odmah se plašim da pogodim o tome... Stavio sam tijelo u konac, a kapu zavezao pletenicom. ja šta? Za jedan mračan sat, tijelo je bilo iznova na zemlji! Tako se trichi ponovio.

A dušman, oče, zamračio me, prokleti! Morao sam da se vratim, ali sam išao napred, kao opsednut, bojeći se da mi se drugovi raskolnici ne smeju.

Raskid u tsvintari. Russian Pivnich.

Fotografija na klipu XX st.

Ne sjećam se kako sam stigao do Lisena, pa sahranio oca, po pozivu raskolnika, u blizini šumske divljine.

Ova užasna plima me je toliko obuzela da sam lako zatvorio jaz i došao u Pravoslavnu Crkvu, a istovremeno je moja porodica sa mnom prešla u Pravoslavlje.

Od tihe gozbe, oče, raskolnici su me čuvali, ja od njih unikatne ruže, kao smrtonosna zaraza. Tako da me je Gospod razumeo.

Scutius lanceuges

Nedavno sam osjetio da ću raspetljati ružu. U jednoj parafiji, nakon smrti rektora, na mjesto je došao novi sveštenik. Za nekoliko dana vina, tako su i dani pred Gospodom. Yogo mjesto zauzima drugi sveštenik. Ale trapilosa s njim oni isti - vín nevdovzí umro! Na ovaj način, parohija je provela mjesec dana trošeći dva nova svećenika.

Duhovne vlasti su poznavale novog kandidata za tu oblast, a kako se ispostavilo, ukazao mu se mladi sveštenik. Prva služba u hramu pala je na Sveti dan.

Uvíyshovshi do vívtarya, sveštenik je neprijatno skakao nedaleko od svetog prestola nepoznatog sveštenika, u punoj odeći, grimiznih okovanih ruku i nogu sa važnim kopljima. Ne shvatajući šta sve znači, oče, međutim, ne gubeći prisustvo duha. Sjećajući se, obilazeći hram, rozpochaynu zvichaynu sveštenstvo sa proskomidijom, i nakon čitanja treće i šeste godine, odsluživši cijelu Božanstvenu Liturgiju, ne uznoseći poštovanje prema trećem svešteniku, koji je nakon završetka službe postao nevidljiv.

Portret sveštenika. 1848 Hood. Oleksiy Korzukhin

Todi íêrey ozumív, scho da okove svećenik došao iz potoybíchchya. Ali šta je to značilo, zašto ste sami stajali pored vinarije, a ne na drugom mestu, od kojeg vina niste mogli da pobegnete u trenutku. Nesvesno u času službe, ne videvši željenu reč, samo podižu ruke sa sklopljenim kopljima, pokazujući na isto mesto u vívtariju, nedaleko od prestola.

Ista stvar se ponovila i na ofanzivnom servisu. Novi otac, gledajući ta mjesta, gdje je ukazao na duha. Iznenađen, sjetio sam se malog starog medvjeda, koji je ležao na krevetu i bijelio zid. Vín pídnyav yogo, rozv'yazav i znayshov postoje anonimne bilješke o zdravlju i miru, poput pjevanja da se daju sveštenicima za komemoraciju na proskomídíí̈.

Ovde je sveštenik shvatio da su ove beleške ostale nepročitane, umrli smo kao upravnik hrama, koji je u novi došao iz znojnog sveta. Todí vín je pogodio proskomídíí̈na imena svih onih koji su bili u ovim bilješkama. Odmahnuo sam glavom kao da želim pomoći mrtvom svećeniku. Pa, nakon što su završili čitanje ovih bilješki, kao važna koplja, kao slova okova zagrobnog života, pozvali su zemlju uz povjetarac.

I veliki rektor je otišao do batiuške, izgleda da nije rekao ni jednu dobru reč, pao pred njim na kolena i naklonio se. Nakon malo vina ponovo postaje nevidljiv.

Usluga Vitchizní

Kao da sam zamoljen da osvetim stan jednog funkcionera. Švidko se obukao, pokrio sam se na ulicu, de provjeri me sluga ovog gospodara, militantni vojnik. Dokle god me nema, spavao sam jogu, jesam li dugo bio u službi?

- Ja sam već, oče, drugi rík kod predstavnika.

- A koliko ste godina služili?

- Dvadeset pet.

Nasmejao sam se. Vin je toliko mlad da mu je bilo nemoguće dati više od trideset godina.

- Bez sumnje, usluga je bila laka, bez posebnog rada?

„Ne znam šta da kažem, oče. Može li vojnik imati laku uslugu? Za praksu vojnika i zakletvu! Osovina sam, na primjer, odslužio dvadeset pet godina - i to na Kavkazu. Skilki cijelih sat vremena sam imao priliku izdržati! Dakle, skilki sam prošao, virniški, zovom, kroz planine Kavkaza! Ja u Dagestan buv, ja u Čečeniji, to nije dovoljno! Do prvih kavkaskih omladinaca, moguće je i bez ležanja, ali bez viđenja.

- Tse, oče, po posebnoj milosti Božijoj prema meni. Stoga, mislim, vojna služba primljeno

- Da li se čudite vijskoj službi, kao na posebnoj milosti Božijoj prema ljudima? - Zdivovano spava I.

- Zvuči dobro, tata!

- Zašto?

- I onom koji, kroz služenje vojske, ja i svetli Bog bač, i srećan porodični život.

- Yak tse? - Pitao sam.

- Rođen sam blizu sela, - počevši vino. - Moj otac je bio seljak, ja sam najstariji od trojice plavih. Na šesnaestu godišnjicu mog života Gospodnjeg, uvek je dobro da me iskušaju: počeo sam da trošim zir. Dakle, pošto sam bio otac, moja bolest je jako zbunila Yoga. Ignorišući svoju budnost, opravdavajući svoje veselje, ostavio sam peni rada, ali ni novac, ni lice nisu pomogli.

Obraćali smo se sa molitvom i Gospodu, i Bogorodici, i svetim svetima, ali se ovde nismo udostojili milosti. Nakon sat vremena moja bolest je ojačala, i ako dođem, oslijepit ću. Tse je postao kroz dva kamena od klipa moje bolesti. Pošto sam potrošio dosta zira, počeo sam da hodam unaokolo i često se spotakao. Tada mi je bilo teško, preda mnom je bilo brzo, neiscrpno ništa. Mojim voljenim očevima nije bilo lakše.

Glava vojnika, šta preći. 1897

Hoody. Vasil Surikov

Kao, ako budem sam u kući, vidjet ću oca. Stavljajući tvoju ruku na svoje rame, poverio sam i začeo. Dugo vremena yogo movchannya. Nareshti, ne vidim.

„Oče“, rekoh, „da li se vi svi rugate zbog mene?“ Novo? Ja sam slep, za ime Boga, tako dobro došao. Pa, oče, hoćeš da mi kažeš, - pošto sam popio jogu, - reci to na vratima!

- Eh, Andryusha, hiba, mogu li ti reći radisne? Mislim da treba ići kod slijepih i učiti od njih i tražiti milost za Boga miloga. Samo da nam možete pomoći, nemojte biti gladni!

I tada sam shvatio ozbiljnost svog logora i izuzetnu budnost, kroz patnju mog oca. Zamenik zamenika, plakala sam.

Otac, kao da je umro, počeo me je tješiti.

- Nemoj ti, - rekavši vino, - prvo, a ne ti ostalo, Andryusha, dijete moje! Možda, tako Bog hoće, da slepci poštuju Yogo im'yama. Smrad tražim od Boga...

- Istina je, zaista, - hvalio sam se, - slep da traži milost u mom Bogu, ali koliko njih živi na hrišćanski način? Oče, i sam sam razmišljao o tome, znajući tvoje potrebe, ali nisam mogao da se slomim! Bolje da dan i noć pratsjuvatim, zhorna peresuvatim i gladovati da gladujem, ali neću ići na praznike, neću se vući po čaršijama i vašarima!

Posle tako mudre misli, moj otac se više nije mešao i nije mi govorio o milosti.

Na klipu žetve, otac je došao sa ulice, okrenuo se majci, uzdahnuo, govoreći:

- Imaćemo mnogo suza na selu.

- Zašto? - pitala je majka.

- Ona je glasala za regrutaciju u vojsku.

- Super?

- To nije muško!

Hajde da spavamo, otac raptovo spava me:

- I šta, Andryusha, kao Bog, okrećući te, pišov te tukao kod vojnika? Chi postaje bi služio za braću?

- Sa veličanstvenom radošću! – vídpovív i. - Bolje je služiti suverenu te Batkivščine, niže iz torbe da ode i besplatno je tuđi hleb. Yakby Lord okreće me zir, ja pishov bi u isti brojčanik!

- Yakbi Bože smilujući se vašoj obítsyanki, rado bih vas blagoslovio!

Večeras sam oderao kožu. Laži, ustao sam rano, vmivsya i, zaboravivši na jučerašnji ruzmarin, počeo sam da se molim. Ja, o radosti! Ja sam raptom počeo bachiti!

- Tata, majka! viknuo sam. – Molite se zajedno sa mnom! Stani pravo pred Gospoda! Zdravo, Vin gleda preko mene!

Batko i majke jurnule u glave pred slike:

- Gospodaru imaj milosti! Gospode, spasi!

Kroz tyzhden buv zdravlje, a na klipu lišća već postajem vojnik. Prošlo je dvadeset pet godina moje službe, a moje oči nikada nisu bile bolesne. A zašto se jednostavno nisam kotrljao, pod takvim vjetrovima, na takvim svetim mjestima, podnoseći žegu! Istovremeno, ja sam prijatelj, na sastanku, i mogu poštenom praksom počastiti svoju domovinu.

Pa, oče, čudim se vijskoj službi, kao da mi se Bog smilovao! Vidi se, oče, službu pravoslavnog suverena Gospod prima!

Zašto suside, chi partner, chi kolege i peni više, í budinok - šolja povna i deca uma? A kod kuće, gdje god pogledate, ne bacajte - koristite klin. Nađi više onih koji govore sve: i tí, yakí, na pomisao drugih, žive navikli, i tí, koji su, iza visokih rima, ignorisani i ignorisani. Nije moguće da budemo toliko blagosloveni da su Božje milosti sve nas zaobišle, a na svima nama leže druge potrebe posta.
Dva nedavna podíí̈, yakí trapilalis zí me, deshcho pojašnjeno.
Moj kompjuter je pokvaren. Večernji pratsyuvav, i laži, ako virishiv uzeti profit e-mail, "Hmming" par puta o sebi, ali nisam htela da se uključim. Uzeo sam yogo na popravak, sumarno rozmirkovuyuchi, kako buti? Na „izlazu“ crkve, bogati „Svitilen“, mora se završiti veličanstveni vetar, a isto bezimeno pravo nepovoljnog, onako, roze i završeno, leže u sećanju mašine, kako treba da nosi ga, pa sam to uradio.


- Pa, osovina, - pomislio sam, - mirno nastavi.

Zreshtoy, opravši me da odem do prosvijećenijeg, nižeg sam bogatog, starog ispovjednika, želeći da bude inspirisan činjenicom da će putovanje doći, ili, ako ga ponesete, nisam ga imao.

Ispred mene je bila druga osoba. Miran, arogantan, kao da je pun misli i, opojniji, bistar pogled koji ne trči i ne menja se.
“Oče, došao sam da razgovaram sa vama, da razgovaram sa Bogom, sve je bilo u redu kod nas, i smirio sam se.
- Šta mislite o vama, oče N., da ste se svojim očima i rečima preobrazili?
- Da sam ja, chentsyu, sve ispričao, govorio sam cijelu godinu, slušajući riječi. Hajde da stavimo ruke na moju glavu i recitujmo molitve.
- Je li sve?
- Ne, blagoslovivši me, kutija je zapečaćena i zapečaćena linijom i rečeno, idem kući. Tražio sam još vina, tako da sam po dolasku iskrvario u kolibi, napravio pidvíkonnya, kupio siname i ljude za košulje, a donechtsí za sukno, a onda smo odmah bili krivi za stil s uvredom: „Oče naš ” pročitajte i kutiju vaše vídkriti.
- Pa, kako bi bilo? Već sam počeo da plaćam tsíkavíst.
- Borio sam se dva dana, do subote, samo sam ustao, pa, borili smo se za čelik. Čovjek je otvorio kutiju, a tamo je bilo pet malih crvenih, sa ukrasima, drvenih krašanki. Čudio sam se njima, a onda i osobi i djeci, i tako smrdi sav radio, taj čisti, onaj svijetli... briznuo u plač. A u separeu je ljubazno, tiho i sve je bijelo. Í Rídne sve, Rídne.


- Jesi li ga popravio? Možda, jesi li ozbiljan? Chekati doći? - Sa praga tla, raspitajte se kod majstora, iza linije, pripremite se za sebe u nevinosti dugotrajnog ochíkuvannya i neprenosivih vitrata.
„Tukli su me, oče Aleksandre, povredili su me“, smirivali su me i, bačači moje blistave fizionomije, dodavali:
„Oče Aleksandre, čudili smo se tako otrcanoj košulji na tebi, ta garne, da je čista.
- Pa os, - pomislih, - podmetnuvši novi plamen, ili u farbi evo ga.

— ?!
- Ta osovina, ti oče, bila je čista i prošla, a u kompjuteru, ispod omotača pilule, bilo je mnogo uložaka, koje ti je postalo nemoguće da vežbaš. Clean hotch ínodi treba pilososik. Vi ste, možda, danas grinja...


"Okreni rebra u sred sebe - da ugodiš bogato mudrim starcima, i da daš, - razlog tvojih batina je u tvom srcu."

Kopiraj Brinzu

Batko Stefan

Batko Stefan je mlad. I još vinskog celibata. Ovo je čin pravoslavnog sveštenstva. Preselio da vežeš veze broda za sebe, ali šansa nije dobila dovoljno snage, chi je ostao na "znoju", ali to se nije desilo tamo, sat vremena da sveštenstvo živi na turboti o porodici sa ocem Stefan, kao rezerva.
Ista eminencija Yogo je videla dekret, de píd uho íêrey Stefan Bill pripisao je tri parafije na pivníchí êparkhíí̈. Jedan sat. Tri formule: "sveštenik hramova".

Pivníchna dio mitropolije jasno je shvaćen kao „pívních“, krhotine su rijetko naseljene, a preostale stijene su rozor. Sudi na ispravku tog narozuminnya svih nedbaylivih klerika šalje se iz bogatih, zadužničkih, pivdennyh mjesta.

Batko Stefan nedbaylivim ne buv. Vino buv energija. Prihvatam sve. Služiti u formi i po potrebi je potrebno pobijediti na prihvatljiv način, voditi sedmičnu školu i čitati knjige.

Duga popova pička i nabori mantije oca Stefana, koji urlaju, stalno su prisutni u parohiji, strimka jogo ćilima, mova i energija dana. Po zborovima vina zlatnih, viguki pevaju zvuk i glas, molitve i zadušnice možete i sami da zaspite, da sveštenstvo ne krene u trag vikonati irmosa i tropari u huku kozačkog pokhidno í̈sní, da glas, scho u danu

Igumani hramova, koji su bili zaštićeni ukazom oca Stefana, nakon dva-tri mjeseca službe, narušili su u eparhiji da svoj parohijski mir i tišinu, het-čisto upropaštenu, okrenu za energično i nehamonsko sveštenstvo. .

Oduzevši igumanu ispovest, otac Stefan je pljeskao po dva aluminijumska paravana, nazivajući ih jednostavno „Vantage 200“, sve njegove jednostavne stvari otišle su u područnu upravu. jaka država. Za 10 kredita krivice što je oficiru dao višeg službenika za oblast moguće službe, koji, iako ne želi da nosi krst na vratu i ukrasi u svojoj kancelariji, ima "opscen" kalendar, on je još uvijek kriv što mu je dao prevoz, za preseljenje u grad priznanja. Službenik je odmah poznavao auto i sam je pomogao da ga dobije, a nakon sigurnog putovanja dugo nije mogao da shvati zašto je opljačkan. Također, nije priznata činjenica potpisivanja u urni pocijepanog zidnog mjeseca od boje sa “Miss Ukrajine 2004”.

Tri hrama, píkluvannya oko yaks_ su deponovani na mladom rektoru, roztashovulysya jedan u jedan u paru od deset kilometara. Jedna od njih, centralna, nalazi se u blizini velike okružne veterinarske ambulante, zatvorene zbog nedostatka potrebe zbog broja pacijenata. Druga, u tipičnoj crkvi iz 19. veka, savijena od chervona, carskih stena od virobnizstva i onog koji je pobegao, da je bilo nemoguće razbiti zidove predaka vibuhivkom. Ovaj hram je bio lijep, čvrst, molitveno i istorijski, ali na novom nije bilo vatre, a na krovovima, koji su ostali, preko vívtara, rasli su bagremovi grmovi. Treća parohija oca Stefana stajala je pred njim vrlo pikantnog pogleda. Na brezi velike stope ("stopa", u maniru gospođice), uvelike obloženoj pticom koja kvaka i kuka, koja vreće na privatnoj, nedavno potaknutoj živinarnici, ponovo je uredno presavijen drveni krst. i opet stotine betonskih blokova, i stojeći, zabijen u zemlju drveni krst. Na krstu sa bijelim farbojem prikazana je "Borisoglibska crkva".

Bacivši pogled na Volodina, otac Stefan se smjestio u dvosoban stan, obratio se brojnim prijemnim veterinarskim ambulantama, ponovo zauzeo stambene prostore i potpalio vatru na prazna vrata. gasni baloni koji nose glasine o pozivima. Dosta je došlo narodu, htede pola njih samo za vrane: da se čude novom svešteniku i da počnu dugo, što uništava miran, miran život okruga smt, koji se dešifruje kao „naselje tipa mísk ”.

Otac Stefan se predstavio rezonantnim glasom, čak elokventno urlajućim, što znači pravoslavna parohija u životu kožne torbe naselja miško. Narativi o unutrašnjoj crkvenoj budnosti i vanjskoj crkvenoj bijedi ovaj centar duhovnosti, oče, nakon što je preuzeo gušavost, brzo sve dovede do gídnog, plemenitog i estetski zdravog izgleda. Parohijani su već kovali novac za donacije i pripremali kožu u iznosu od 25 kopejki do jedne grivne, što bi zbrojilo cenu jedne uvrede u kafeu miss, ali novi duhovnik nije ništa rekao ni pitao. Završivši svoje propovedanje jasnom izjavom: „Sutra ja, starešina i psalmista, počinjem da obilazim sve kuće u selu. Redoslijed separea po separeima, ulica po ulica. Krštavamo ko nije kršten, služimo molitve, osvećujemo stan, okrećemo ga, mršavimo. Nemojmo propustiti nikog. Plaćanje za qiu, koji je neophodan za službu kože, sastavlja se po poštenju, pa su na hrišćanski način krhotine zapisane u Svetom pismu: „Uklanjanje sveštenstva…. Neka zapovest da se uzima desetina za narod po zakonu, to jest za njihovu braću. Sa mnom, tvoj dragi putnik, predstavnik okružnih vlasti, taj pozhožnik, odmah hoda sa mnom, tako da se pravo zalagao za zakon svijeta i pristojno za crkvena pravila.

Ljudi nisu razumni, nestrpljivo se skupljaju i u uhu im klip povaga, kao, zreshtoy, i rozdratuvannya. Pripisivali su to mladosti, patetičnosti i nepoznavanju tog mladog švedskog sveštenika, ali se pokazalo da su bili u krivu.

Istog dana otac Stefan je bio na čelu seoske uprave i jasno je rekao ostalima da moraju da znaju svoj izbor u maski i da preuzmu muke oko problema kože ispred đavolskih izbora. I sjedinjenje moći te crkve, da devetom poglavari daju veličinu biračkom tijelu, i prisustvo joga posebno najbližeg zagovornika na univerzalnoj misiji posvećenja te crkve, vikin joga takmičara, místsevu opoziciju i neljubaznost na dvorac političkog tipa sela. Treba reći da se takva mistična glava nije mogla izmisliti, zato je otac Stefan, oduzevši beton, radio i obovyazkovy, zapamtio sve dobre inicijative.

Policiji i vatrogascima je bilo lakše. Iguman hramova, koji nije imao dobru statistiku kršenja zakona, nestašluka i sigurnosti protivpozhezhnoy, predvidio je da će cerivniki tsikh pídrozdílív, scho na njihovoj violíností biti buti profilaksa. U najkraćem vremenu i načinu, možete označiti požar i potencijal za nesigurnost uništenja ogromnog mira, spustite stop, koju započnete, malo je vjerovatno da ćete biti imenovani. Tim je veći, sho, krím sveštenik, sa njima će biti glava sveštenika. Milicija je pomahnitala, zamišljajući obilje moonshine aparatív i konkretnih dokaza veleprodajnog místsevoy zakhoplennya, tako da se distribucija suverene dobrote duž separea suverenog bogatstva i druge posebne, ali vanzemaljske moći.

Uveče je otac Stefan stigao do živinarske farme. Direktor Nije moglo biti drugačije, jer fabrika je bila posebno posebna, ta etnička avantura Borisa Solomonoviča Husarskog nije dozivala sumnosti, koje su mu nametnule pedantnost, praktičnost i obaveznost posebnog pirinča, kao da nije privržen predstavnicima mistične nacionalne kampanje. Direktor Hussarsky, koji je jasno i upadljivo stavio svoje jevrejstvo na pod, da nisu prozvana nikakva posebna udruženja, a možda je stotinu kokošaka, koji rade u fabrici, nosilo jogu na rukama za stajanje i redovno plaćalo rad.

Otac Stefan je došao u kancelariju, iako je bio mlad, ali je shvatio da je došao do tačke gde je sve moguće, kako mu je potrebno i budno.

Obavještavamo da će zaposlenici direktora Gusarskog biti produktivniji i, šmućniji, pošteniji u svom teškom poslu, kao da nas upućuju da bez vježbe izdržimo crkvu na povjetarcu sa samo jednim vigukom:

- Borise Solomonoviču, vi za čudo znate koliko su kristalno čisti i praktički ortodoksni Jevreji, ali u meni ste konzervativni ortodoksni.

Ako je, slikajući sve nedaće pravoslavnih radnika nad ateistima, otac Stefan, podigavši ​​upravnika, koji je pomogao crkvi da skine deo ovog nemilosrdnog danak, hrana bila uništena. Ostatak.
***
Preko pivroku, otac Stefan je sedeo u kancelariji glavnog eparhijskog sekretara. Vín vimagav je vidio na jogu dolazak dvojice svećenika. Aje ne može služiti liturgiju u tri crkve istovremeno.

Čistač

- Ti, oče, očisti vrata.
‑ ?
- Gurkot, nešto noću, kuca. Píven ní svjetlo, ní zorya da viče i u lyohu gopaê htos.
Dishlo.
Posvetite traženje sadibe.
Pokušati objasniti o bolovima i strahovima od zla?
Ne vidim. U najboljem trenutku skeptično slušaju, klimaju glavom, nekad u znak, nekad u nekom smislu: govori, govori, govori, ali idi i radi svojim putem.
Tse u blizini sela tako zvoni. Grad ima malo više od toga, ovdje je već riječ o poltergeistu, ćute, nagađaju poznati mađioničari knjiga, ali ostale prognoze domaćih astrologa su kao guza. Jedna stvar ide, kakvo mjesto, kakvo selo - apsolutna odgovornost razloga za onoga koji posebno bazhaê zlo i netačnosti. Štaviše, to nije isti „neprijatelj ljudskog roda“, o čemu se govori u Svetom pismu i u Ocima. Ne, nema vina. Zašto ići tako daleko? Džerelo nazovi red. Sa amplitudom od susidke do svekrve, ili svekrve sa svekrvom.
Vtim, mirkuvannya all tse. Konstatacija činjenice da je Stari zavjet Biblije i danas super relevantan.
Uzeću torbu i pišov "očistiti vrata".
Zustriv gospodine. Mršav seljak, rokív píd símten, ohayno, u čast mog dolaska odora, i stíyno za sebe chi za mene (?) gunđa. Na moje "Šta kažeš!" i "Obavezno!" reakcije su dobrodošle. Sutsilni mirkuvannya, sho da živi mirno neprijatelj ne daje, prošao je kraj sudbine tako na grad pšenice, da je zasadio na rubovima, pa su ga vezali čvorom, da krompir ne rodi.
- Konik-gorbochok nakon šetnje chi scho? - Spavao sam dida.
Taj je nastavio mrmljati, ne odgovarajući.
- Govoriš mi više svoj glas, osećaš se loše - dešifrovala je moj zdivuvannya, domaćica, šta je rekla. Morao sam to ponoviti naglas.
Da li zdivovano bacivši pogled na mene i vídpovív:
- Kakav rod, nije nas briga za njih. Evo, kroz sadibu, žena je živa, izađi i radi nepristojne stvari.
Divim se mojim jakim Parathiansima. Zvoni do starosti, sami smradovi ostaju u državi. Djeca su ustala. Roban se ne menja, jer je do branja trešanja, zatim krompira i drugog smrdljivog povrća, kao deca, svim odraslima u moćnoj porodici, jasno dođe. Nemoguće je reći da nisu pomogli sadnju, plijevljenje i borbu s bubama, ali u početku u gradovima zvučim samo svoju baku s dídusyami u pramenovima i kapama.
Siluški su već takvi, da u moje davna vremena nisu bili dostupni, a broj jutara u blizini njive i u bašti, kao braća, koji cereču i mikrofon, ne menjaju se ni. Shvatio sam da nisam shvatio, ali promene moje sudbine su zdrave, neću da smrdim i oni koji su izlazili brzo i jasno, neće moći. Ili jedno ne ide, onda nešto drugo. Treba ti razlog za šalu. Winnie Pa, mi smo uvijek na strani koju znamo. Meni se ovako desilo, počevši od Adama.
Majstor i gospoda su stanovali na velikom separeu, štaviše, prva, gornja, donja joga na vrhu, koja je bila za buđenje, sa malim prozorima na brdima, korak po korak postajući glavna „štaparica“ za njih, a gornji kamen je svojom čistoćom suprotstavio simetriju rasporeda namještaja i predmeta. jastuci i posuđe u kredencu. Nije bilo kašnjenja. Trimals za goste. Na moj, uspon, ovdje na Rízdvo je došao chi na Velikden, mimo.
Ispred crvenog kuta, na stolu sam proglasio svoju "svetost", tako zovem sve one koji leže uza zid. Na ulici, zapalivši kadionicu (iz Ninish Sofrinsky vugill, smoride, kada pljune, tako izlazi, oponašajući „ognjenu vatru“ koju pamtite) i polako započevši molitvu.
Gospođa je stajala odmah iza mene, sa upaljenom svijećom i s pravom ponavljala sve poznate riječi molitve, a ako bi trebalo „Gospode, pomiluj“, govorila bi tihim glasom.
Díd roztashuvavsya troch daleko. Nisam palio svijeću, rekavši da su kandila ispred ikona, i zaprljao svijeće, više „čovek i četa su jedno....“, jedan da udari. Govor bulo marno, već sam svjestan, da ću spodívsya, scho, progovorivši, uzeti i otpjevati svoje mumljanje.
Klizao sam dole neko vreme. Da li je nastavio da gunđa, ne jednom divljački na kílku, koju je ponovila draga baka:
-Ta citi ti, stari!
Čuti to nije bilo tako loše, ali svejedno, imao sam na umu da postoji izvještaj mog vlastitog komentara na sve moje riječi i diy, glavni dio toga, postalo je naracija da su svi bili u krivu i da ne mogu budi tačan i ništa nije bilo na ikonostasu.
Istina, među bezličnim ikonama raznih veličina crvenog kuta, sa malim zavjetima i umetnutim svijećama ispod njih, vijorila se moja fotografija, kojoj su, istina, bila još dvojica sveštenika koji su mogli da učine takvu čast. Jedan je poznat, a drugi, kao da je pogodio, moj naslednik je još iz stare, srušene i razrušene crkve u Hruščovljevoj muci.
Ako sam zalijepio po zidovima, postavljajući slike krstova, prvo ih pomazao osvećenom maslinom, da li su bubosi mučenici, zatim "sve špalire zipsuvav" (tapeta - tse špalir na putu magle), ali najviše sveta vodica bio poprskan vodom.
- Qia, ko sad ima komodu i šifon?
Na ulicama, uz prskanje budinke, budvela i sadibija, dijete pidbadjorivalo se, ponosno se diveći sudovima, kao da je nekoliko puta glasno pogledalo kroz park, tako da su brkovi, podsjetivši da sada, nakon čišćenja ništa vam nije strašno.
U epilozi je navodeći:
- Taj, oče, nad mršavom molitvom, čitaj je s lozom vrbe.
- Pa ću poprskati vodom!?
- Vinova loza je takođe potrebna. Zašto trimujem ovdje? U miru su poškropili svetost svetosti i šibali je lozom svetog dana.
Znajte molitvu o posvećenju stada. Molili smo se. Poškropivši svetom vodicom kravu, to tele, s pivnjem, guske i kokoške. Loza, schopravda, bez da postane hlostati. Gospodin je ušutio na didu:
- Ty, stari, za navigaciju, već te je sramota.
Da li, pod tušem, brava, i ako već spavam dok se ne razbolim, kao da spavam, ovako glasom:
„Kakvo jadno biće, sluge Tvoje, Gospode, o Tvojim velikim blagoslovima na nas tolike…“
Evo i suze ociju. Ja u svojoj baki, ja u meni.
Sada sam čistač.
Hvala Bogu!

„Zašto se čudiš kučki u očima svog brata, a ne vidiš balvane u svojim očima?“ ()

Kakvi su to špilovi, zašto ne poštuješ bachiti, ali ne daješ od života? Zašto suside, chi partner, chi kolege i peni više, í budinok - šolja povna i deca uma? A kod kuće, gdje god pogledate, ne bacajte - koristite klin. Nađi više onih koji govore sve: i tí, yakí, na pomisao drugih, žive navikli, i tí, koji su, iza visokih rima, ignorisani i ignorisani. Nije moguće da budemo toliko blagosloveni da su Božje milosti sve nas zaobišle, a na svima nama leže druge potrebe posta.
Dva nedavna podíí̈, yakí trapilsya zí me, deshcho pojašnjeno.
Moj kompjuter je pokvaren. Večernji pratsyuvav, i laži, ako virishiv pokupi e-mail koji je došao, "hmming" nekoliko puta za sebe, ali nije htio da se uključi. Uzeo sam yogo na popravak, sumarno rozmirkovuyuchi, kako buti? Na „izlazu“ crkve, bogati „Svitilen“, mora se završiti veličanstveni vetar, a isto bezimeno pravo nepovoljnog, onako, roze i završeno, leže u sećanju mašine, kako treba da nosi ga, pa sam to uradio.
Istog dana trebalo je ići u parohiju, tražili su da se dijete krsti.
U crkvi, okružena mladim očevima, sprimacima i decom, bila je jedna žena, naša nedavna parafijanka.
- Pa, osovina, - pomislio sam, - mirno nastavi.
Desno, u činjenici da je gospođa sa sobom ponijela mnogo gorčine i nevolje. Ljutnja na svijet, na sve i svašta, bula je, kako mi se činilo, u njemu patološka. Njen spovid chi samo rozmov zvučao je kao optužnica. To je išlo svima, ali najviše, posebno kratkovječnim ljudima i nečujnoj djeci. Ako sam pokušao da kažem da sam u sebi tragao za razlogom, onda sam oduzeo i najmanju zvonjavu svojoj preventivnosti i nisam dobro spavao.
Zreshtoy, nagovarajući me da odem do prosvijećenijeg, nižeg sam bogatog, starog ispovjednika, želeći da se nadahne da će putovanje doći, ili, ako ga ponesete, nisam ga imao.
Nakon khrestina i vídbulasya naš rozmov.
Ispred mene je bila druga osoba. Miran, arogantan, kao da je pun misli i, opojniji, bistar, ne trči i ne menja pogled.
- Oče, došao sam da vam kažem, hvala Bogu, kod nas je sve bilo u redu, i smirio sam se.
- Pa, zašto ste odrasli sa vama, oče N., šta ste to svojim očima i rečima preobrazili?
- To sam ja, chentsyu, sve rekao, govorio sam cijelu godinu, slušajući riječi. Hajde da stavimo ruke na moju glavu i recitujmo molitve.
- Je li sve?
- Ne, blagoslovivši me, kutija je zapečaćena i zapečaćena šavom i rečeno, idem kući. Tražio sam još vina, tako da sam po dolasku iskrvario u kolibi, napravio pidvíkonnya, kupio siname i ljude za košulje, a donechtsí za sukno, a onda smo odmah bili krivi za stil s uvredom: „Oče naš ” pročitajte i kutiju vaše vídkriti.
- Pa, o čemu? Već sam počeo da plaćam tsíkavíst.
- Borio sam se dva dana, do subote, samo sam ustao, pa, borili smo se za čelik. Čovjek je otvorio kutiju, a tamo je bilo pet malih crvenih, sa ukrasima, drvenih krašanki. Čudio sam se njima, a onda i osobi i djeci, i tako smrdi sav radio, taj čisti, onaj svijetli... briznuo u plač. A u separeu je ljubazno, tiho i sve je bijelo. Í Rídne sve, Rídne.
Ispred mene je bila druga osoba. Poziv je isti i glas je isti, a osoba je druga.
Srećan sam što se molim crncu, mudrosti te vidovitosti starca, i kad sam otišao kući. Dragi, zaišov za kompjuterom.
- Jesi li ga popravio? Možda, jesi li ozbiljan? Chekati doći? - Sa praga tla, raspitajte se kod majstora, iza linije, pripremite se za sebe u nevinosti dugotrajnog ochíkuvannya i neprenosivih vitrata.
- Boli su, oče Aleksandre, bole me, - umirivali su me, i, bachachi moju blistavu fizionomiju, dodavali:
- Oče Aleksandre, čudili smo se tebi i tako otrcanoj košulji na tebi, ta garne, ta je čista.
- Pa osi, - pomislih, - ja sam novi plamen podmetnuo, ili u farbu ovde su ušli.
Gledam okolo. Taj ní, nibi th nije pocijepan i ne zamućen. Nestrpljivo gledajući nasmejane kompjuterske stručnjake.
‑ ?!
- Ta osovina, ti, oče, bila je čista i prošla, a u kompjuteru, ispod kućišta, video sam dosta drveta koje je postalo nemoguće vežbati. Clean hotch ínodi treba pilososik. Vi ste, možda, danas grinja...
Ovdje me je postalo sramota. Trohi pízníshe - zrozumílo. Da zli duhovi to nisu uradili za vas, već se u vama samima, usred toga, gnijezde. Osovina o tome kakvu je "palubu" Gospod rekao.
Da proniknemo mir grijeha u našu dušu, otplatimo srce, pustimo korijenje tamo i počnemo linjati duhovno za nas, to na jeziku riječi je istinsko puhanje, a život je otišao unatrag. Zlo napada zlo, ona jede ljutnju. I pustite ih, jednostavno, iako ne lako. Čišćenje je potrebno, i u sredini, i ispred sebe. Klekni čisto do čistog, ali brudne, zavzhd brud znaj, ko ono prase, slavno je...
"Okreni bradu na sredinu - da ugodiš bogato mudrim starcima, i da daš, - razlog tvojih udaraca je u tvom srcu."

“Raširili su moj risi među sobom…”

Magla zustriv kordon. Na sreću, yakbi tse bov je više od vremenske magle. Bez sumnje, često je potrebno putovati u inostranstvo bliže, kako bi inovacije zvučale psihički mirnije. Duhovni kamp Todi neće pogriješiti. Iako je postalo jasno da su svi naši grijesi, i razlog za ono što je postalo i što se osjeća u sebi neophodan, ali nije lako spasiti baiduzhist kada vas gledaju kao potencijalnu zlobu. Isti čotirirazovo vydkrivavsya pasoš, i policajac, pa prikodonnik, pa mitnik i još epoleta bili su iznenađeni mojom fotografijom, zureći u original, koji je sjedio ispred njih. Sveštenički izgled u pasošu i u stvarnosti nije promijenio sve. U povratku, ako je ruska strana druge godine u noći sve izbacila iz autobusa i napravila šetnicu ispred kordonske kabine, imao sam posebnu naredbu: Skini kapu! To je pjesma-pjesma, do perekonatisya, scho, brada brada, vusiv, okulari i sličnosti, imam lisičju glavu, blista na fotografiji za pasoš. Potvrđeno. Pasoš je vraćen. Sklyano baiduzhi oči su prebačene na napadačkog kandidata za legitimnost granica arhinezavisnih sila, zapravo svih rođaka. Štaviše, ne za Adama tu Evu, ne za prabake, već za blisku, iskrenu polemiku. Adže za bogate ljude od nas ne može biti Millerovo, Rostov, Shakhti i Bilgorod "zakordon". I ne onom ko tamo živi, ​​njima nije stalo do nas, pa i grešnicima, nego onome ko ima duhovno skladište - jedno. Vira je jedna, istorija je špilna. Volimo te iste, i to je loše za mene, tako da je jako loše za mene. I srca nas bole od tih tih, smeju se našim radostima, kao da tugujemo. Zašto se zloba šali jedan u jedan? Zašto podmukli pas sa starim mirisima njuši mog diplomatu u potrazi za dinamitom i drogom? - Šta imaš upaljen celofan? - hrana već ukrajinski mitnik. - Krstovi. - Zlato? - Dakle, ne, aluminijum, prirodni i plastični - za mrtve. Možete li mi dati jedan? - Nije potrebno. I dalje želim da živim, - već u zbentezhenni ili u oblacima (Bog je poziv), vidim osobu u obliku. Dijalog, što nije dovoljno. Díí̈, yakí nije kriv zdíysnyuvatsya i neprijatelj našeg uvoda. Tim je neprijatelj, što je naše jedinstvo, naše jedinstvo je girša za pakao patnje. Pogodite koliko naredbi, parabola i epskih priča znamo o snazi ​​jedinstva i slabosti podređenih? Koliko često nas je jedan sat kratkog života našeg zemaljskog života stverzhuvalysya u istinitosti te divljine tsikh povchan? Koliko puta su nam naši bidi, romba i konzumacija dodali svjetlo, pospano? Evangelizacija je bila ispred i ispred Nina: svako kraljevstvo, koje je bilo podijeljeno u sebi, bilo je uništeno; i svako mjesto budinok, koje je samo po sebi podijeljeno, ne ustaj. Šta je tu nerazumno? Apostola Mateja ponovio je i apostol Marko: i ako se podijelimo među sobom, ne možemo se zauzeti za njega (). Znajući to, dozvoljeno nam je da se razdvojimo. Rozumíyuchi nebezpeku, svi smo dali kolibu zdravlja našim ljudima u jednom selu, a nemar bachiti, radost sudova, postaje iskonski prioritet našeg svakodnevnog plijena. ... Rodili su mi rizi među sobom i oko moje odjeće bacili su ždrebe. Tako je Gospod govorio pred svojim patnicima. Híba ne zmushuyemo mi yogo patiti i níní, namagayuchis dílit nepodíl? - Sinku, o, tvoj otac, možda? - Pitaj me u starom autobusu. - Pa. - Oče, daj mi papirus, - i predaj stari, još nezapamćeni pasoš sa skraćenicom Unije, koja je potonula u vazduh, i tanku ženu kompjuterske deklaracije. - Matinko, neće te pustiti u blagoslovenu Ukrajinu sa cim pasošem! - Pišeš, sinko-oče, zapovni, scho smrad, nevjernici? Nije mi bilo dozvoljeno. Ne mogu da pustim majku da ode u krevet, to ne piše u zakonu. Skílki sliz koshtuvalo tse babusí. Navzrid je povikao: "Sinky, moja djeca žive tamo!" Bože! Zar se vaša šolja još ne može podijeliti? Kojim zakonom pohvaljujemo patnju plemenite osobe, u ime dobra službenika, u ime radosti neprijatelja svijeta? Pitati bez pomoći? Ne mislim. Ê vídpovíd í ê načine ih vyíshennya. Ne morate šukati "pochatkivtsiv" i "ruynivniki". Ne Kučma i ne Jeljcin, ne Gorbačov i ne Regan. Klip ovog bisivskog ognjišta je u nama samima. Volim klip, prvi za sve, za one koji su nauceni na "kolektivno" misljenje, videli su nas, svoju jedinstvenu sustinu i talente u korist "kolgospe" koju je stvorio djavo, za dzavo i za koju su ne pokazuj. Tse rezultat. Tse zaslužio po koži, zokrema i meni. Na to ja, popunjavajući deklaraciju za premeštanje rogatog kordona, u rubrici „Meta izleti“ pišem: „Očevima. Stari smrdi. Ill. Dosadno." Vibach me, Gospode!

Ikona

Ikona je doneta uveče. Zvali su rano, pa su došli u hram, sa rozpovidi o staroj ikoni, cijenim tu ljepotu.
Jedan od trgovaca, naboravši nos, uzdišući, teško mi dišući na uvo, već umoran od vječnih isparenja, objašnjava:
- Na drvetu, oče, pod zlatom, bog tata i kuća istog reda, kod lisice...
- Nebo, ko je Bog?
- Kakav raj, u šumi?! Skílki bude koshtuvati?
- Ta zvezda, znam, možda je ukradena ili pogrešna.
- Taj stari rudnik me je ostavio. Smrt. Axis cross! - pokušavši lijevom rukom dočarati prokleti znak na sebi, prodavac. - Je li to koliko koshtuvatime? Sedamnaest stotina, tetovaža, prenijeto nam je na vodopadu.
- Je li već sedamnaest?
- Upravo. Meni Mitrofanivski nip rekavši da je 350 godina.
Znam jednog sveštenika iz Mitrofanovke. U staromodnim ikonama vina se jedva pokupe, ali stara ikona u modernim, u stijenama Hruščova i Brežnjeva na daskama za pisanje, možete vaskrsnuti.
- Garazd, donesi. Hajde da se divimo.
Dve godine nisu prošle. Oni su pokucali.
Kod tamne „čaršijske“ torbe, presavijene u stare sive peškire, stavljena je velika, iza oboda govornice je ikona.
Pljujem.
Ja... nemam pruge.
“Vau, Serafim!” - Vidio sam to.
Z'ednana zadu, dvočastinna, sa kivotom (srednji deo je uništen), sa starim ikonopisnim oblicima, ta ikona od tanke pozlate prepodobnog starca Serafima Sarovskog - gromada od gromade koja je bila posebno posebna.
Moć, „posebnost“ ovakvih ikona, kojima smrad njihove ljepote poziva ne na milosrđe, već na molitvu. Tako se čini - za ikonu se moli. Tse bula od njih. Štaviše, postalo je jasno da je ikona hrama. Na kraju njenih bokova ostavljen je otvor za pričvršćivanje za ugradnju u ikonostasnu kutiju.
- Je li to ikona zvijezda? - s poštovanjem se čudim trojci, šta je došlo, još jednom me dalo energijom. - Babtsya opljačkana, zašto si vidio hram?
- Tiho, oče, zamišljaš, ikono moja - prikazuje najinteligentnijeg trgovca. - Tačno, stara je preplavila. Spadshchina. Ne želimo da sami sebi oduzimamo osovinu u Rusiji, hajde da se izgubimo u Batkivščini.
Nisam usađivao takav patos, čak i ako je istina, ako idem, onda sa takvom ikonom na mitnici, krivim problem obov'yazkovo.
- Uzimaš li ikonu? - Napolegly i pijan vimagav "lord", - Marvel, crni jak. 1700.
- Sedamnaest sigurno, - blokirao sam ga, samo što osovina nije vek, već reka. Sama 1917. ili blizu toga.
- Da ti scho! Pobijediti cijenu po virishiv? - nije malo očarao gospodin, - znate li koliko nas zabavljaju zbog nje u Lugansku? Ne sedamnaest, čudo, znaš stručnjaka. Osvojila moja baka, kao i moja prabaka, je otišla, a ona je iz davnih vremena...
Plačući vigukam sa prolazom prednjih klipova svih viraziva, mislilo se da neće biti kraja i moj pokušaj da objasnim da ikona ne može biti vek XVII veka, krhotine prečasnog su bile žive u XIX. veka, a nije bilo više od stotinu kanonizacija glasina.
- Uzimaš li ikonu? - odsjekao drugog prodavca, koji je shrvan partnerovom pop nepravdom.
- Ovo je ikona hrama i puta, treba da se rodim.
- Put, a ja govorim o tim - odmah podtaknuv "gospoda", - Tri stotine kamenih ikona.
Objasnite još jednom da ja nisam postao ikona Časnog Starešine Stena za stotinu tipova ljudi.
- Trebaju li vam vještine?
- Hiljadu dolara - ugleda prodavac u sav glas i odlučno štuca.
- Ne, braćo, nemamo mi takve pare, taj je upola manji.
Evo, rekoh do znanja desnici, jer sam ne tako davno šukav za hram ikonu sličnog izgleda i znajući vrijednost retkosti.
Superečku se moglo dovući do neoprostivosti, do toga, da ne bi vladao marševima i da nikome ne trebaju zanati, postao sam da ikonu prekrivam peškirom, a oči su mi pokazivale da sam inspirisan braćom.
- Idi u regiju, u antikvarnicu i prodaj tamo.
Pelari su se pogledali.
- Peni po jedan víddasi?
- Daću ti pola - rekao sam. - Sledećeg dana, ako je podignem na parohiji, proveriću ikonu, ukrali su je zaneseni.
Prodavci ni na koji način nisu reagovali na "ukradeno", ali su počeli da vimagaju novu rozrahunku.
Peni, očigledno, znam više, više, da smo se popeli do hrama ikone pribatija, ali sam ipak hteo da uzmem osovinu tek tako i uzmem prečasnog starca. Traje sat vremena. Razmislite o molitvi.
Propast, starče Serafim, koji je jurnuo na ždral, kao da se sumarno čudio lisičjem čvoru i gledajući u metež, drhtao je od tjeskobe.
- Kasnije, brate, - završio sam ostalo, - daću pola groša odjednom, a poslao sam Vaznesenje prijatelju, dakle za pet dana. Vlashtovuê - odnesem, ní - odnesem u antiku.
Trgovci su oklevali i čekali.
Nisam spavao do kraja noći. Kilka je jednom prišla stolu gdje je stajala ikona. Starac iz svog daleka se zabrinuto pitao o današnjem danu, a kako mi je prošao, kakav ček.
Nije bilo ništa što sam bio zapanjen i taj moj nemir. Sunce još nije zašlo u pravom raspoloženju, kao da je probilo tvrdoglavi i bugatorski, „hitni“ prsten na vratima.
- Na pragu je stajala gospođa u bašti, iza nje, kao uništena i apsolutno "ne gleda" nekog od drugih prodavaca.
- Daj mi ikonu, odmah! Pa kako si se usudio uzeti za takve novčiće? I sveštenik je pozvan!
Ja, movchki, ne slušam daleke glasove i odzvanjam u svom nepoštenju, pohlepi i žudnji za ikonom.
- Uzmi.
Gospođa je malo navijala za moju poniznost i moje milosrdno bogatstvo, i dajući mi manje penija (već u državnoj valuti), rekla je:
- Za qiu ikonu kupiću stan i dobiti dovoljno za auto. Sedamnaest stotina! A vin - (izostavljam viraz-značaj) - za takve pare hoće da nas isjeku.
Zatvorivši vrata, krivo se čudeći nastojanju domaćinstva, priđoh hramu da pročitam akatist Svetom Serafimu Sarovskom.
***
Evo, za nedelju dana, odabrao sam da odem u Batkivščinu u Rusiji i da pišov na pijacu setim penija, grivna za rublje. Kod mjenjačnice, u začetku, zamotavši ikonu, stajala je u kutku prekrivenom prostirkom.
- Oče, zar ikona nije potrebna? - Pitao sam mjenjača. Nakon što sam kupio osovinu íz nagoda. Starac, sveti čovjek, po mom mišljenju, sudbina dvoje.
Vidkinu je ubio prostirku... Serafim mi se tako potpuno začudio.
- To nemo dve stotine, u svetlu sila sudbine sto - blokirao sam ga.
- O! Dakle, bez milosti sam promijenio svoje zdravlje. - Platili su mi 300 dolara za nju, a ja im nisam dao više od sto. Šta uzimaš za sto pedeset?
- Ne, neću. Ako u zvezdama antikvarka, biće više smisla i manje greha da se peni zarađuju na svetosti.
- Zvezda - kao da me prijatelj čeka. Postalo mi je jasno da je to obov'yazkovo u vídveze.
***

Prečasni stariji za Serafima, moli Boga za nas grešne!

mironosni

"Kamen na duši" - poznati viraz? Sigurno, koža chuti je to vydchuvati. Duhovni bol je bolniji od svih, ali patnja je posebno teška, ako odustaneš, ne možeš izaći, ako ne vidiš svjetlo, ako se cijeli svijet podiže protiv...
Isti zvídsi y ísnuê - "Ne idi u Bidu sam."
Nije iznenađujuće, ali muški, snažni i živahni predstavnici države sve češće se snalaze u ovoj situaciji. Smradovi mogu glumiti, udarati šakama, odgonetnuti suvišne logičke zadatke, ali često ne idu u pravu duhovnu katastrofu i mentalno testiranje.
I dolazi žena.
Sjećate li se evanđeoskog puta žene mironosice do groba Gospodnjeg? Smradovi odlaze, uzimajući neophodnu za sahranu miris smirne, ali se ne usuđujemo, jer smradovi počinju da prodiru kroz trn do Hrista. Adže vin zapreke kamenom. Hodam i razmišljam: Ko će nam dati kamen na vrata drona?
Čak i ako nemaju snage da unište ovaj kamen, ne oni koji ga „ruše“, nego smrde da odu i znaju da ne može da vam ne treba s desne strane, s desne strane Gospodnje.
Čovjeku ne ide tako lako. Primite vino, nakon što ste pozvali svoje prijatelje, važno je da napravite pometnju, omasnete i, bolje za sve, zap_znitsya...
Zato postoji manje nade u sebe i za sebe spodívannya. Zhínocha je duša drugog.
Tse nije "mogući" Rus. Ne, nema vina. Ima još. Vjera u one koji ne mogu ne biti dobri. Zato na zazidano djelo Gospodnje odlaze čete mironosica, a iza njih sve naše bake, sestre i majke.

Baba Frosya

Efrosinju Ivanivnu su svi zvali „Baba Frosja“. Navit sinok í̈í̈, ​​nevgamovny parafiyalny zasnovnik usíh inovacija, i učesnik kože parfialny podíí̈, na svoj šezdeset i isti način i uveličavajući svoju rodnu majku.
Starica Frosja je hvalila krivi socijalizam i, pokazujući mi fotografiju, ponosno komentarisala da su joj obrve crvene, kao Brežnjev. Brežnjevljeve obrve su splasnule i tri njena bluza, za jednog od onih "Peter koji nije Gamović" sam već rekao, a druga dvojica žive iza kordona, štaviše, jedan red u Rusiji, a drugi u Čileu je skliznuo.
Kao da je baba Frosja, idući do krsta, bila bez izvinjavanja, i kategorički je rekla:
- Hajde, oče-oče, idemo kući kod mene, pokazaću ti stare karte. Biće vam zameriti...
Ohrabri Babušku Frose - samo da bude kriva, da sam, donevši sve nagoveštaje, podlegla posluzi za baku na drugom kraju sela filozofski rozmirkovuchi, da mi ženska "korisna" definitivno nije dorasla strana vapaja, ali moram da pređem na glas vapaja.
Baba Frosya je živjela u staroj "nestašnoj" kolibi, tobto. u centru kolibe ulaz u hodnik je sa dvoja vrata. Jedna vrata, desna, na svjetlu, iza jaka, pokrivena zavjesama hodnika; ínsha, levoruch, u štali sa sinom, dao je dim sa guskama, a zatim i svinju sa kravom, jedna vrsta jednog vídgorodzhení. Sve jednim potezom.
Zamahujući neumornim pićem sa stola, koji je posle veka iza mene bio dvaput najstariji, baba me je posadila za sto, prekriven plišanim stolnjakom u čijem je središtu stajala vaza sa komadićima trojanaca. Cela situacija u sali je neka vrsta deja vua u časovima mog detinjstva, i nije mi bilo važno da pošaljem album, u kome će biti fotografije. Isto vino i buv, ravno rezano od tovstimi sa ramovima, čaršavima i moskovskim Kremljem na obkladincima. Fotografija, koja je bljesnula u sat i prekinula vinjetu, išla je uzastopno, rijeka po rijeka, isprekidana radijanskim letcima.
Kao album, pored kese foto-papira, stajali su oni, kako sam mislio, radi kojih me baba Frosja dovela kući. Bilo je znakova starog, uništenog u bezbožnoj Hruščovljevoj Semirichki, hramu, koji je bio propast naše vlastite župe.
Drvena jednokupolna crkva, zatvorena u 40., pa otvorena u 42., i još uvijek bila uređena kao šezdeset decenija, gledala je lila fotografiju kao neodređeno, izgledala je usamljeno bez gledanja.
- Već je zatvorio - objasni Baba Frosya. - Poznavao sam ovog čoveka, pre njega, kako se žito iz njega uzimalo i sortiralo po zalihama.
Na drugim fotografijama ima parafijana. Ozbiljni, praktički isti pojedinci, više starije životne dobi, revno se čude svom "daleko", a manje jednom od njih smradu odjednom sa sveštenikom, obučenim u mantiju i ukrštenim kapljicama.
- Bako Fros, a gde su ispravljali popa, ako su prekrili hram?
- Dakle, nakon što su dugo živeli ovde, nakon što su bili kod kuće, i hodali do mrtvih, pozvali su Radu okruga, a sutradan su se kola ugasila, dribnički su pojurili i doneli joga - starica ruža. - Izgleda da su otišli u Otadžbinu, vin z-píd iz Kijevskog buva. Nedjelja.
- Zašto je "nasilno"?
„Dakle, Imu nije imao život ovde“, rekla je Baba Frosya. - Ostatak dva roki mayzhe uzeo je svu zaradu iz fonda različitih, drugi od danak. Jelo po kućama. Majka je tada u novom, shira, umrla, ako se joga vukla po sudovima.
- Sudskim putem?
„Oh, ti ne znaš mnogo, oče“, nastavi baba Frosja. - Na novi dan napisali su denuncijaciju da crkveni ljudi ne otkupljuju obveznice.
- Koje su obveznice?
- Pozicije su bile ovakve, država je oduzimala pare, obećavala da će se preokrenuti.
Sjećam se obveznica. Očevi imaju tako veliko pakovanje bula. Crvena, plava, zelena. Bilo je raznih socijalističkih natpisa.
- A šta si, oče, stvarno protiv toga?
- To scho ti! - Baba Frosya je bila bijesna. - Pa jednostavno su Jomuu rekli da je on kriv preko crkve za hiljadu obveznica, da ih proširi, ali da ne izgubi krivicu. Ko će to uzeti, ako nisu dali ni peni za radne dane Kolgospi.
Dok sam gledao ostale znakove, baba Frosja je, podupirući glavu šakom, polako objašnjavala ko je i šta je na njima i sa poštovanjem mi se divila čitav sat. Nije me obuzela pomisao da brend još nije rekao da je ova fotografija samo uvod u drugu.
I tako je postalo.
Baka Frosja je uzdahnula, zavila hastinku, kao da je u klupi smestila se na stubove i energizirala:
- A reci mi, oče-oče, da li je crkva već kriva?
- Zašto te briga, Bab Fros? Devet sati nije to...
- Ko to zna, bože božji, niko ništa ne zna, da će on i Marta sve učiniti, pa da se ja uskoro opet probudim.
- Bab Fros, - prekinuo sam starca, - na Marfijev dan svijet je na izmaku. A pasoši nisu isti, i pivni tako ne spavaju, a žito se sklupča u klupko.
- Tako je, i sam sam rekao da ne treba da se brinem o sebi.
Baba Frosja, kao da je hrabro, ustala od stola, otišla do velike stare komode, koja je stajala između televizora na kućici i kredenca. Odrezala je donji šuhljad i isplela od novih omota u blizini zelenila oksamit veliki ravno rezani paker. Odložila ga je na sto i planula.
Ispred mene je bila velika stena, na drvetu je bila ispisana ikona Duha Svetoga Duha Svetoga na apostolima. Naša ikona hrama...
- Tse scho zvídti zí stari hram? - Počeo sam da nagađam.
- Vaughn, otac-otac, napolje.
- Bab Frose, zašto nikome ranije nisi rekla? - čudesno je izbilo iz mene.
- Kako kažeš? Opet ću zaplakati od zanosa, jer su devojke već počinjale, a ja sam to nosila iz crkve - klimnula je baka na ikonu. Zašto opet kradem? Tako da imam više snage za ćutanje.
- Kako krasti?
- I tako, oče. Ako je hram zatvoren i klub tamo razbijen, oduzmite nade okrugu. Ne znam gde, ali daj ovlašćenja. Nisu stavili broj na to. I da provede noć u nama izgubljenom.
- Pa ja?
- Noću sam sakrio tu ikonu, i položio gnezdo u čobit yoma u ganchirochtsí aspen. Ne želim da povrijedim ikonu. Hoch i psovke na cijelo selo.
- Šta ako, baba Frosja?
- Drugi je bio težak. Ja i seljaci, pošto je hram već bio zapečaćen, noću smo na prozoru crkve, kao tat, ušli i uzeli ikonu. Bilo je visoko na nebu, - nastavila je starica urlanje, - zapetljala sam se na vratima i pala do kraja, i slomila ruku.
- Zar nisi znao?
- A kako oni znaju? - baba Frosya se lukavo nasmijala. - Ako je policija došla pre nas, moj čovek me je već odveo u okrug, u likarni, prelom je bio veliki buv, četke su izgledale.... A Ditlahovi su rekli da sam dva dana slomio ruku. Osovina je vani, policija i virišila, da sa slomljenom rukom ne bih se uvukao u crkvu. Iako su mislili na mene.
… Nisam imao šta da kažem. Baš sam se divio babi Frosji i ikoni, vryatovanoj pored nje. Nina u centru hrama je ikona, na njenom mestu treba joj plen, a baba je već na cvetu.
Tijelo je na cvijeću, a duša na župi. Ikona je poznata.
Ulazi tamo. Znam sigurno.

"Moje oči ti se ne bi čudile..."

Vlasne, isti viguku sve je počelo. Nije mogla a da ne započne, za mene, sramotu zbog đavoljeg nemilosrdnog robota koji je unajmio šabašnike, kao dan nakon što je "sporazum" postavljen, ako je sve bilo obítsyalos akísno i u redovima, i bilo je "tyap greška" i po principu „dan od hladnog noćnog čučnja“, razbijajući brigadu i u mom sumiranju, sedeći na skupovima crkvenog trema. Poruch vrti Kharitonovich, scho gunđajući píd nís nezadovoljstvo i ínshí vznachennya níd vygnannyh budívelnívív ím, kao yomu je dato, vislovlyuyuchi me moralno, duhovno i vzagalí parfiyalnu pídtrimku. Mrmljanje ne gunđanje, ali orla treba krajnje dodati i staviti u novi dan, na ono pod nebom da napuni vugilju - znači dobro desetak seljana uvesti u mir, pa da se napije. Bezgospne kućne vatre na ruži jednog vjetra, iako se znamo u Donbasu, posljednje sate ću piti jadnu vibraciju vitiagusa na pívlítri. - Idi kući, oče - schos virishivshi za sebe, govoreći Kharitonovich. - Vrantsí zruchnísh misliti i virishuvati. Vjerujem da je, u praksi, moj životni stisak preokrenut, da se tamo zaista zna, ne treba klati i donijeti zvídti, de ništa za zamovchuvannyam. Čak iu prvim parf_yaln_ stijenama, ako je postojao hram, vín zmíg kući i vozite veličanstvenu dizalicu, da biste postavili kupolu na crkvu. Izlazio sam po svim instancama, tražeći pomoćni mehanizam , sa dugogodišnjom nestandardnom strelicom, ali cvileći, bilo na tihom, koji peva „ni“, ili na bajduži pogled na vrata, pisalo je: „Još ne stižeš“. Saznavši da na sudskom mestu postoji tako nestandardna dizalica, često dopire do glave mehanizma, što je treća moja parafija koja izjavljuje da mi možete dati bager sa buldožerom. Na moj poziv: "Navischo?" glava vídpovív: - Schob za tebe, popívske pleme, iskopaj jamu, ostavi sva mjesta i zamotaj. Prepoznavši ko su “ratnici ateisti” i shvativši da je prijetnja široka i sasvim stvarna, pomalo sam se posramio i u žalosnoj duši otišao u župu. Haritonovič, takođe osramoćen i osramoćen "bezbožnim porodicama", dan kasnije, oteravši neophodnu dizalicu iz života najbližeg rudnika, gde sam se plašio zveri. Uvozivši ga, i to nekoliko godina, postavio je kupolu na crkvu. Pa šta se ja nadam, šta moji parafijalni roditelji mogu da smisle, a u ćošku mi ležimo, da ti legneš, nisam bio prezadovoljan. Ako hoćeš, čudi se za zimu, treba ti manja šupa i samorez, ali onda kreneš, da župi državi treba takva stvar koja bi bila i vugilja, i drva za ogrjev, i neophodan alat za vlastiti rad ... Dolazećeg dana, na ivici, na trećem štalu, vladala je čistoća i red: lisice virivnjana, lanac je bio presavijen po redu, pisok na rozchinny corita dana. Vidi se da je čuvar dao sve od sebe. Pošto sam se molio za radnike ovog hrama, ali i sam razmišljam o tome, uzmite kamenje. Bez razmišljanja. Dan kasnije, na redovima čotirija, zidanje je naraslo i tako je zeglinka ležala čisto, ispod čipke. Stari smo, kreativnost nam nije jaka, ali palamari još nemaju vremena da to tako slože. Nakon šetnje unaokolo, pitao sam se, štaviše, sve je sređeno nedavno, nije dovoljno za bacanje, uredno je složeno, a tako je položeno, ako hoćete odmah da počnete rozčin i da nastavite sa postavljanjem zidova. Divno je... Pišov do starosti. Toj kaže: - Pitam se, tata. Vidi se da se marljivo moli, od anđela i pomaže. Iako su moje molitve mogle barem dio anđeoskog svijeta pretvoriti u kamenolomce, bio sam vrlo sumnjičav, tim više, jer je poglavar bio lukavo mudar, ali nisam znao kako da objasnim. Garazd, mislim, svejedno znam da se kamenje nije vidjelo nakon završetka zidova mojih starih pansiona. Takvo zidanje je skupo za sat vremena. Probavši na parohiji do večeri, i dalje lažirajući, ko su "anđeli" u tee... Bez provjere. Vikhav. Laži, nisam vidio svoj pogled sa strane. Zidovi su bili dozidani do nadvratnika prozora, a isti nadvratnici, štaviše, betonski, kakvih nismo imali u župi, ležali su na kamenu, virivnyany i utvrđeni. Za svakodnevni život, poglavar sa Haritoničem se vrtio, planirao i raspravljao kako da se svađaju i kako da to pričvrste za zidove, da ne duva vetar. Blagosiljajući stare, koji se smeju sa vrata, ja sam već sa netačnom strašću počeo da pijem: "Ko?" i “Za skilki?”. - Pa, oče, reći ćemo da je švidko dobar, a ko je božji poziv. - Anđeli, oče, anđeli... - nije rekao starešina. - Vi, dragi naš pastire, idite služite, pa da nam se smrad stavi i pomoć Božja. Reci mi da nije bilo ničega. Tim više, manje od vrata bila istina, niko od njih nije osetio preostale reči arhijereja, na skupovima su govorili da je sveštenik odgovorniji za razmišljanje o službi, da je dobro vladati, a Bog je postavio parafijalne podvižnike da pobrini se za božje rolne. Tako da nisam mogao dalje, i bez da sam nikome rekao, proveo sam noć u ćeliji svoje parohije. Desno je već ispupčeno do jeseni, noći su postale prave, taj mladić je tih dana pao. Zagalo, kao da je bio mrak, sjeo sam na gank svoje parfialne budinočke i okrenuo se u mrak, više svjetla, kao da nema zla. Čudi se i razmišlja: ako je smrad noću opljačkao zidove, kako onda? U porti crkve su dva lihtara. Jedna na trijemu, druga je bila svećenikova kuća. Lijepo ih je vidjeti! Samo do šupe idi sa šavom i vidiš, ale schob Gledam zidove ne možete voditi taj rozmovi buti. Ovdje nije tako. Ova situacija mi je govorila o Đorđevom "Koniku grbavom", a pošto je manje od trećine Ivana napilo konje, onda sam i ja virišiv da ove godine ne dobijem nikoga i mogu u tišini zemlje koja mirisna, gusta, poput kisele povitrije, koja se osjećala za sve dane taštine. Čitate li molitvu uveče pred anđelom čuvarom, pogađajući stari osmeh i u miru, pred snom o sladiću ležite pod kućnim tepihom, velikodušno radosni, što ste preplavljeni. Kriza lije san došao, scho ovdje zarokhtív motocikl. Bez pokazivanja poštovanja. Zaspati. Prespavao sam veštine, ne sećam se, ali sam se prevrnuo u prigušenoj svetlosti tog bljeska svetlosti. Štaviše, svjetlo je izlazilo sa jasnim promjenama sa različitih strana i kretalo se, čas brzo, čas ispravno. Klik na vimikachem - nije bilo struje u blizini ćelije, nije bilo pjevušenja i frižidera u blizini hodnika. Ništa se ne vidi iz prozora ćelije. Budívnitstvo, i svjetlo je zatreptalo tamo, pored troha, odmah iza roga. Obuvši mantiju i wiyshov na ganok. Iznad zidova, zadimljenih, sporadzhuetsya, blistala tri yaskra mrlje, razmjene vpryuchasya na kamenom zidanju. Pod razmjenama, ruke su namigivale, ali nije bilo tulubiva, ali nije bilo glava. Ne bulo brkovi ovdje! - Angeli! Neka upravnik starešina. Mislio sam, ali nisam vjerovao, ali došla je osovina perja, veća je, da je gornji vognik kao da se naglo spustio dolje i na visinu ovdje, uspravljajući se dva metra na mom biciklu, za mit, zviždući sa mrak mog posta. Figura je, možda, izgledala predivno. Sa škiljavom bradom, tijelom koje nije bilo stvarno zakopčano na golu, tijelo je bilo dotjerano i ošamareno... - O, oče! - Vimoviv, zdivovano, anđele. "Ko" i "ko" sam rekao tako i bez razumevanja, više sa visine od dva metra u sebi, pobedivši snop svetle razmene, ispod kojeg se ništa nije videlo, u stvari, bila je temrjava. Još dve razmene mitva su se vratile u moj grad, a onda su humanoidi, hodočasnici i ostali "neljudi" pogađali, pričali su o jakovima u tim časovima bogato i svuda, ali ja nisam napisao svoju knjigu o dan u danu “Hegumen N” još. I o kome da budem kažnjen da razmišljam, kao da su mi se tri razmene čudile, kako da sijam, bez znaka ruku i nogu? Prešao sam, pevajući, zaboravljajući, ali osovina mojih usta je i dalje bila iskrivljena, šta je bilo da se kaže, ali nije bilo načina da se kaže... Z zatsípenínnya i mittevívídmlennya u onome što sam ovde na desnoj strani video poznati glas Haritonovog zeta. - Eh, nije se desilo, zašto bih "tajno uspeo"! Ne znam koji glas ne znam, jer Apostol čita vino! Ovde su tri promeni klimnule i urlale, promuklo pljuvajući na lagani žamor, crn u vidu vugilije. To su bili naši seljaci-rudari. Momci su veliki, visoki, sa šeširima sa konjskim trkama (tako se zovu donini, rudarske lampe). Prirodno, svetlost nije ništa manje, a čak i više niže od dva metra od zemlje, a ispod šlemova crnog rudara, sa istim crnim rukama, i dovkola temryava... Sa nje je sama svetlost iznad zemlja, kao troh u stranu diveći se. Rudari, pošto su shvatili moj pereljak, da treba da odu do tihog žaha, a onda su se, začudo, uznemirili i urlali: - Ali evo, oče, stari su me zamolili da uveče završim zidanje, ali mi smo nisam uhvatio. Pa moja axis i virish nakon treće promjene, završiti, da vas razveselim. Popeli su se na planinu, ali nisu ušli u laznu, ni nakon toga, pošto je, izgleda, gotovo. Roboti su tada izgubili svoje živote ovdje na par godina... Čudio sam im se i suze su mi bile u očima. Aje moj neće biti samo "robot". Tesko je tamo. Zaista je važno. A momci ne žive u gradu, gde ima manje romba. Eto, država je gorka i muka, a grad sadi i sređuje, a smrad više radi, da se "zvivuva" noću, posle treće promene, i da pokrije rozčine i povuče zemlju . Ne, ljubavi, samo anđeli to mogu. Pusti crnu i crnu pilu u pilu za ugalj, da slívtse na tvom jeziku nije kao anđeoski inkoli, nego anđeli. Čudićeš se svojoj duši, pa ćeš onda suditi... A za one koji su me oklevetali na smrt: „Neka ti se oči moje ne čude...“

Moj živahni prijatelj, krenuvši naprijed, piše razne optužbe na adresu Ruske pravoslavne crkve. A ja sam nagađao ušima svega, da sam jednom uzeo intervju sa jednim našim pravoslavnim sveštenikom.

Desno je bila bula píd Rízdvo. Ovo je bio prvi broj novina koji je izašao na Novoj rotaciji i podsjetio na jogu, kroz glupi desetodnevni odmor za cijelu državu, zvao se ništa - ljudi slave Božić, press službe na izlazu, nema toga odluke se prihvataju ... pravoslavni drugovi sa potvrdama sveštenika. Imamo tri crkve u gradu. Pevalo se „pozvano“ na razgovor jednog od igumana. Ja sam, na udicu, dobio broj stylnikova jednog od njih i proveo nedelju dana oko zustricha. "Tamo ću obaviti ceremoniju krštenja, a onda ću razgovarati s vama", gurnuo je sveštenik slušalicu.

Kako sam pobegao iz tog hrama - istorija grada. Vín je počeo "pracjuvati" u radijanski sati, sa istim imenom, a na to je nadjačana iz velikog privatnog separea i nalazi se na *** mjestu, u ulici sa garnoy imenom, koja se poziva da se doda na kartu komsomolskog pjesnika Ljermontova.

Zagal, prilično smrznut, ipak sam hodao do crkve. Kao da je bilo obítsyano, obred se tamo izoštravao. Ispred sveštenika, da odnesemo urochisto-zlatnu (ne razumem stilove crkvenih odežda), bilo je šestoro ljudi, i oni su im čitali propoved. Po mom misljenju, samo jedna zena u litama je sa postovanjem slusala, reshta sumira vrata, a petogodisnja devojcica je imitirala oca na tako poznat nacin, stribalna kao mami i ispredala džigoju. Sve je imalo za cilj da se završi dugo, pa sam trochs vídvolíklasa, gledajući na slikanje zidova i kupatila. Postat ću đako hipnotizirao me riječima, histeričnim ženskim glasom. Majke ove nervozne devojčice, koja sveštenika nije dirala za grudi, raspitivale su se:

- Oče, šta je sa mojim krstom?

Isti je samozadovoljno potvrdio da je krst pronađen, osovina je samo završena, ali panočka se nije podigla. U rezultatu, nakon što je ceremoniju završio do kraja, iguman sramote bi ulazio u objašnjenje s njom da je njena majka bogato čičkana, a ja sam shvatio zašto na desnoj strani.

Pre toga, da bi primili krštenje, svi koji žele da prođu sakrament, dali su svešteniku pregršt pripremljenih krstova, poput vina, mi ćemo ih doneti u hram na posebnom poslužavniku. Smrad ljudi bio je skroman - srebrni, au histeričnoj panočki - "zlato za 6 grama", kako je sama rekla, plus lanceta. U pidbagu, svi su hristovi bili daleko od sigurnosti i sigurnosti, a sam mužjak je poginuo daleko. A sada je gospođa, koju su njene majke upozorile da znaju za gubitak, a jedva su pozvale sveštenika na lopova i zaprijetile viklikati milicijom.

Taj već posírív. Vibachivsya preda mnom, doziva nas, koji služimo u hramu i terminovo velív shukati zlo zlato. Dve žene (jedna od njih, uz poštovanje, 10 sati pre nego što je gromadu krstio sam sveštenik) su u isto vreme glasno raspravljale da niko nikome ne sme da kaže, kao da već kradu u crkvi. Moj otac, postaje sve bliži i bliži, ali ne ulazi u Rozmov. Tada je jedna žena ušla u hram:

- Znaš, oče, znaš! Mikolka-urednik je tukao šavove po snijegu, podsjećajući ga kao lanceta da sija.

Sveštenik je troručnim rukama uzeo krst i stavio ga na panívku, koja joj je nezadovoljno iskrivila usne, kao da nije zaboravila da ga pusti.

- Kakva divna stvar, ali ipak je divno što se moj dragi krst pojavio u snijegu, a ne kao jeftin...

I tako mi je, znate, postalo svijetlo i fluidno, tako da je djevojka htjela vrizat. Ni sam se ne mogu dovesti do nivoa pristalica pravoslavlja, niti do šanuvalnika bilo koje druge religije, ali pred takvom postavom, brydko će uvijek biti. Bože moj, curo, tako si dobra, što se može reći, izgubila sam vjeru, i usadila ti onog koga zoveš u prikradu... E, u naletu, buljio sam u isto vrijeme. A svećenikovo prerušavanje je bilo kao poniznost. Vín podyakuvav Boga, scho da sazna gubitak da sazna više, ona je pustila svađalicu iz svijeta, a zatim, olakšana zíthayuchi, čak i nakon razgovora sa mnom ...

Napajanje: Jeste li upoznali oca Tavriona ako ste ovdje služili?

Prvo sam stigao prije Novog na 73. rotaciju. Tada sam živeo blizu Čeljabinska, de bov jedan hram na milion mesta. Bilo je tiho i tražili smo dozvolu za izgradnju nove crkve ili smo vidjeli muzej. Prvi put su poslani u Moskvu, ali nigdje nisu dobili pozitivne povratne informacije. Tse buli 70-thí roki, ako, navpaki, hramovi počeli da se sklupčaju, važan sat buv. I odlučili smo da tražimo crkvu u zanosu... Ako smo došli ovde, pre oca Tavriona, i došli pred novi prijem, počeo sam da ispovedam, kao što smo bili u svakom slučaju, kao da smo protiv nas, a mi smo sjedili i smijali se. Možda, tolika blagodat zadovoljstva što je bilo ljudi koji još dižu glave. Kao što je rekao naš pokojni arhiepiskop sverusko-čeljabinski Kliment: „Dobro je da nisi sagnuo glavu i ne proveravao pada li sokir“. Otac Tavrion nam je šutio, scho mi diemo. Tada su mi rekli: "Ne čini ništa sam, Gospod će ti pokazati put." Pa, otišla sam kući, otišla na posao i onda pomislim: „Koliko radim? Doći ću na trening." Otišao sam u Tobolsk. I ovde, u Jelgavi, bila je tu moja sestra i pisala je ocu Tavrionu da idem na posao u crkvu. Na scho vin mi je napisao poruku: "Mogu se naći u nama." Skinuo sam lišće kao starac i došao ovamo. Batjuška me je prihvatio, ali nije odmah otišao iz svoje kuće. Pomím mi daje glasinu - vídpovídí dati na listovima, prevesti, telegrame. Tako da sam bio novi uzgajivač lišća.

Napajanje:Šta je ostalo upamćeno iz tih prvih sati?

Batjuška, čitajući njegove misli, poput listanja knjiga. Takva guza: ja prihvatam vino, a sjedim u drugoj sobi i osjećam da, pjevaj, žena će se zakleti, da je sin žene boli. Otac Tavrion kao da kaže: „O, žene, o žene…“. A ja sjedim i razmišljam: “Pa, to je tako, a ljudi su dosadni.” I vín me vídpovídaê: "Dakle, buvaê" (Teški smeh). Oče, probach, ali tako je bilo, nisam znao da će doći čas, pričat ću o tvojoj svetosti oče, ti si sveta osoba. Abo je tako mala guzica: on je pun ljubavi, tih, koji je dugo pratsyuvav, chimos, da vtishiti. Jedan rík kavunív bulo bogat. Doveli su auto do velikog auta, a uveče su svi došli sa posla, izgleda da je neko bio plašljiv, ali ja sedim tu, pišem. Svima sam dao po komad kavuna, ali ne i meni. Pa, ja sjedim, formiran, otzhe. Hajde da se smirim, da nisi imao kavuna, šta? Vín u mračnom času donijeti mali komad, čini se: "Na, ne plači" (Teški smeh). Vín sche s humor buv.

Napajanje: Dakle, sveti smrdi sa humorom.

Čitam i naše misli, poput listanja knjiga.

Napajanje: Matinko, zar se ne sjećaš Moskovljana koji su došli?

Prerano su dosli, ne mozes svakog da pogodi, sedeo sam, pisao, sta da smrdim. Tiho se sećam ko je ovde radio, ali smrad je već stigao do Gospoda.

Napajanje: Da li su mladi ljudi došli iz Moskve?

Iz Moskve? Dakle, došao je još bogatiji, još bogatiji. Ja sam kao otac, kažem: „Oče, imamo akademiju, bogosloviju i regentske kurseve (smeh). Posedujemo polovno skladište - i nepismeno, i srednje osvetljenje, i svetište. Kažem, „naša župa, oče, to je sve Radian Union. Cela zemlja. „Mislim da će osovina pošiljke ići, samo iz centralne Azije, možda i ne. Nisam stigao da razmišljam – došao sam iz Ašhabada (smijeh). Od nas kutochkiv zemlje, sa Kamčatke navit, zvídusil primio parcele. I onda sam im napisao da su dobro shvatili i da se molimo.

Napajanje: A kako je sveštenik služio liturgiju?

Vín služi liturgiju već zhvavo. Spavale smo sestre moje, samo nas je bilo malo - dvoje-troje, a sa druge strane svi hodočasnici - spavali su u dva hora. Pa, ponekad, izvucite ljude, koji mogu da spavaju - ne možete spavati ništa, ali ponekad ne možete izaći.

Napajanje: Završi…

Da, hodočasnici. (smijeh). Trebalo mi je dosta psovki, ali ja ni sam ništa ne razumijem. Nisam dobio puno stvari. Batjuška je, pošto je već služila visoko, imala visok glas i rekli su mi: Tee, pevaj kao vin daj viguk. Pobjeda je visoka - i ja sam visoko. Pa dobro, nema službe, pa naš san - trčim ispred oca, otvaram ti vrata i mislim: "Hvalite odmah oca." Pobijedi da uđe i kaže: "Hm, bili su milostivi...". ja sve. A ako ne odeš na spavanje, mislim da će odmah doći sveštenik i reći: „Pa oni su tako spavali“. Pobijedite da uđete i kažete: "Ljepoto"! Zašto lepota? Na ono što se nije držalo, a mi smo se molili: "Gospode, pomozi nam!" A ako je bilo zalijepljeno, nismo se molili, nego smo se sažalili (smijeh). Mislim, otvoriću vrata i tremča, ako je loše izaći, i vino: "Ljepota, ljepota." Ne znam šta da kažem (smijeh).

Napajanje: Kada si ušao? Liturgija za tu večernju službu…

Batjuška, ustajući na četvrtu ranu, ponekad mi pokazujući da sam kucao na prozore, probudila te je ako nisi sam ustao. Kad sam došao, odmah sam napravio proskomide, a onda su oni otišli da govore, ja sam napisao imena, a oni su pred sveštenikom otišli na dozvoljenu molitvu. Vín ílki moli za tišinu, hto buv zapisi za pričest. I tako nisam pročitao VIN...

Napajanje: Tobto, prijavili su se za pričest?

Ispisivali su imena onih koji su išli na pričest i molili se za liturgiju na liturgiji. Vin tako kaže: "Sveštenik čita, čita, čita molitve, a oni koji se mole, stoje s noge na nogu, prebacuju se s noge na nogu." A onda, rekavši, ne dolazi rano, razbij svoje mališane, otac će doći rano, i počinje služba straže.

Napajanje: I koliko je trajala usluga?

Do osam, već u Jelgavi, viihati je bio tjeran na rad. Shvidko. Batechko je tako služio, spavali smo više, svi ljudi. "Dođi, pokloni se" - sve, "Sveti Bože, Sveti Mitzny..." - sve. Prvi čas Liturgije i uz pojanje "Milost svijetu" zaspalo se. A osovina jednom je puhala, već sam na vrijeme progovorio, i tako sam u duši spavao. I vín vyyshov i kazhe: "Olimpijada virazka hor". Otvorio sam svoju firmu (smeh). Idem kući, pitam se šta je otac rekao? I ispada da ako je otac umro, počinje progon nas koji smo se brinuli o ocu. I u Prvoj Čergi na Olimpijadi... Prošavši vino, otac, sve, prošao svoj život. Ako sam došao gore, otišao sam ovamo pored hrama od drveta, a tamo se takva ljepota sravnila sa našim hramom, de stop, to je bilo, a nisi mogao da podigneš svoju prokletu zastavu. A evo karte, svijeće gore, na zemlji su ćilimi, staze. Ja ću stenjati, kako ljubiti Boga. Vin Viyshov i reći: "A kako Yogo ne voli?". Í nav_v zadnjicu tvog važnog života. Chi mislio ti, oče, šta je osovina u isto vreme pričam sa njim ovde...

Napajanje: Chi rich koji je otišao u novi za slavlje?

Vín ztílyuvav, zvísno, bogat. Vín mav takav nalog - nakon službe do novog blagoslova, niko nije došao. Vín je prihvatio iz budinočke. Ljudi već jedu i stoje na recepciji. I bio sam više nego srećan, pokazujući da ću pokucati kada dođe čas. Kucam, vin viide i govorim tako ljubazno da ne mogu tako reći: „Prihvatićemo. S takvim milovanjem, pokazujući da sam već volio čuti o tome. Čudim se - stoje ljudi, a meni je bilo lako da legnem na dušu, toplina je tako mila da sam svakoga bila spremna da zagrlim.

I ljudi su dolazili jedan po jedan, i tu su već mirno pričali, svi su mogli spavati. Aje tse već takav čas, ako u drugim manastirima sveštenici nigde nisu prihvatili - 70. rok... Evo (prikaži) bila je lazna, dolazili su hodočasnici, mogli su pomen u lazni. Slavili su triči za dan - posle liturgije, obid to uveče posle večernje službe. Ako dođete ovamo u divljinu, to je više kao hram, a u hramu - usred surovog i to je to. Í vín brkovi ovdje pídnímav sebe. A i materijali su dovoljno važni da budu potrebni, tako da će im trebati neki dokumenti ili drugi dokumenti. I sve je ušlo u oca sa molitvama, i on je sam ovdje bogato radio, sam je putovao od taksista, kupao svoju ližku, bjelinu posteljine - sve što je odjednom. Pošto sam popio mnogo vina, da me isprazni, kažem Jevgenu (Rumjancevu) osovinu mog oca: „Oče, okačiću ponovo svoj lik, bilo je sto godina pustinje i hteo sam da kažem koju reč, da ću biti prazan oživevši oca Tavriona.” Taj jakbi nije otac Tavrion, ništa se ne bi dogodilo! Vín tse zrobiv.

Napajanje: Bog zna...

Znaš, dakle, sve znaš, ali ja sam grešnik... Oče dragi, opljačkao si te, više si patio. Sam Vin mi je rekao, ako dođem na novi, ustani na blagoslov. Vín laž, kleknuo sam, a vín se čini: Znaš li proročanstvo o pustinji? Kažem ne. "-" Biće rasadnik, biće vivtsí, ali neće biti ništa. "Pa, osovina je odjednom bogato probuđena i sestre su bogate, ali je reč Božja nijema. Ali ja nisam shvatio da to nije ništa ... U isto vreme, ljudi nisu tamo, a onda iz SAD-a krainy í̈hali, vín duzhe shkoduv, scho na tako dalekom mestu ljudi í̈hali. a onda ćemo doći ovamo. Reći ćemo vam, tamo ćemo potrošiti pare, a onda ćemo...

Napajanje:...dođi ovamo na molitvu.

Dakle (smeh). I dođi ovamo i ovdje je raj.

Napajanje: Majko Olimpijado, zašto misliš da je toliko važno da ljudi u isto vreme dolaze u hram?

Satima strašnog progona, rekao je starac , kad dođe čas otvoriće se hramovi, pozlatiće se kupole, vjera će biti slobodna, sve je za to, ako Gospod dođe da sudi, nije bilo vještice, nije bilo mogućnosti da se hoda. Sećam se, vežbao sam i radio do ludila, toliko su mi pričali da pričam sa mlađim generacijama, ali nije ludo... I samo sam rekao da mi se to sviđa. Lishe Zim je branio.

I sada postoje hramovi, ali gdje su ljudi? Nema ljudi. Imamo dva hrama u Jelgavi, a danas nema mnogo službi. Ali svejedno je, đakuvati Bože, da su hramovi otvoreni, a gde da dođem... Nedavno sam bio u Petrogradu kod parka Peremoga, a tamo je bila začinska biljka, koja je pljuvala sve mrtve tokom časa blokade. I sada je postojao hram za svece Usikh, bio sam u tom hramu, molio sam se i bilo mi je dato, da se moji mrtvi mole za mene. Tamo je svako veče i uveče služba, ali ljudi su i dalje glupi.

Napajanje: Otac Tavrion je umro pozivajući ljude na bogosluženje.

Vín sam skílki poziva ljude da se aktivno uključe... Dolazeći, nekada, ljudi nisu čitali ništa, a sveštenik je davao šest psalama, poput: „Idi, čitaj“. I nećeš ništa da shvatiš od arha, propašćeš, kao da tamo čitaš... Sestre su se očigledno naljutile na popa, da je osovina tako dobra, a onda ćemo pisati list ljudi, već ćemo doći kući i nije dovoljno biti psalmista. Osa tako. Abo jedna žena je došla sa dečkom, rekla da će se loza od troške zaboraviti. I otac ti je dao Shepsalmie da čitaš. Nakon čitanja, zakavsya, odlazeći, plakala sam za novim, postalo je loše. U đakon čas dolazim u hram - da služim kao đakon, takav glas! Os, kao otac, veličajući narod... Sa velom krivice, klevetao je, tako da je narod oduzeo svoju sudbinu od službe, a uzeo je svoju sudbinu u istinu.

Napajanje: A u novoj godini, koliko ljubavi voliš?

Zaljubljenici u san bili su pijani na času Liturgije, prije pričešća spavali su zauvijek (pjevati) " U vijeke vjekova razapinjem Te...“, „Vaskrsenje Hristovo Bačivši“, „Milost nam na kućnim vratima“, a u ovaj čas sveštenik je uzeo Carsku bramu i izašao iz Čaše. A uveče, umesto katizma, pevali su himne Bogorodici, Spasitelju, Svetom Mikoli. Voleo je i akatist „Slava Bogu za sve“, pošto ga je sam pročitao... Rekavši vinu: „Šta vidiš? Nemamo kod nas takav arhitektonski budivel, šta još ima, ali vidiš?” A za narod uzmi svoju sudbinu i izađi iz hrama sjaja, dok spavaš sam, a mi ćemo sad izlaziti i izlaziti dokle možemo.

Napajanje: Mnogo smo putovali od stene do stene.

Kao da popravljam vrata, a ide jedna starica i čini mi se „već pej-pej, neću više da dođem“, a ja uzdahnem, kažem, da poletim. reka Projšov… (smijeh)...da dođe i kaže: "I osovina i ja!" (smijeh)... A jedan psalamist, Otac lista, napisao je iz Kazahstana, kada je bila u naselju u naselju Fedorivka, da je već mogla saonicama do hrama, jer nije mogla da ide. sama. Pa, garazd, pročitao sam cijeli list i sve. I vletka izlazi. Ne možeš hodati!

Oče je, možda, pošto mi je dao, kako bih odmah shvatio, pročitao mnogo listova, znajući, očigledno, da ću reći ... (smeh)… Kad jednom pročitam list, strašno je pa žena piše, kancerogeno je bolesna, kao da pati. Otac mi se čini: "Preuzmi transfer od tebe." Odaberem, vidim žene, poštediću te i pomislim: „Kakav transfer tamo, čovjek smrti provjerava, a moj otac je birao te i one“. I ozdravila je. Otac je mrtav, ali ona je živa.

Brkovi, koji su kod nas, dolazili su svojim kućama, a onda su ovdje slali pakete proizvoda. Peni se ne mogu kupiti narudžbama, onda se guraju na paket. Zato promijenite kugle. Oduzeli su kako se prevodi, trebalo je prepisati imena i moliti se za njih. Nisam mogao da zapišem sva imena. Ustali smo, rekoh, oko četvrte godine, onda smo otišli na službu, oni su stajali tamo, čitali Sinoda, i ponekad mi je bilo toliko loše da sam mislio da želim da živim da se pričestim. I pričestim se - zaboravim na sve. Doći ću u budinočok, probudiće se moj otac, a ja tamo treba da upalim lampe, da se spremim za doček i zaboraviću kako je bilo loše. I, očigledno, snagu je dala milost oca, vino je bilo toliko klimavo da ga nisam sustigao...

Napajanje:Švidko hoda vino?

Švidko, sve je na ruskom, kao da su u kuhinji okačeni beli peškiri - jedan, drugi. Vín viyshov i kazhe: "Hmm, obrišite ruke ničim", donio je yakus ganchirka - hovísiv (smijeh). Vín buv je precizniji, voli sve garne, posebno rizi... A osovina te rijeke, kao da umreš, bila je jača od drveta. Vin bolest, i smrad se sav sipao, izlio... A ako je Vin umro - brkovi su čučnuli, a u času predaha sunce je tako sijalo...

Napajanje: Je li pobjeda Pid Transfiguration umrla? Da izađete, zašto ste se uzdigli na Trojstvo, odsluživši i onda više ne napuštajući ćeliju?

Dakle, otac Jevgen (Rumjancev) je već služio u taj čas, pričestivši jogu, dolazio. Sestre, otac, rekavši, kao da ga oblače, inače bi rekli: „Umrijeću, neće biti nikog od duhovnika, ako znam, kako da me obuče“. I mislila je: „Pa, tako je, tako je bogato pred novi dan, neće imati ko da pokuša i neće biti“... A istina je jedan fra. Evgen buv. Došli su potporučnici na službu, sjećam se da sam bez njih petnaest umro, došao na službu, a o. Evgen nas zaprepašćuje da u isto vrijeme o. Tavrion vídíyshov.

Napajanje: Vín buv íz njega, ako je batiushka izašla?

Ne, nije bilo nikoga. Nazovite ovog mladića, koji je odmah napisao knjigu, oca Volodimira Vilgerta, da biste u ovaj čas krenuli u pustinju, ali vam nisu rekli. Postavljena je osovina joga prostirki Sat odmora u izolaciji. Niko nas nije pustio unutra. Todi je već pokušao bućati, jogom su dominirali oni, koji su ranije otčuvali jogo.

Napajanje: A u isto vrijeme imate vezu sa timijem, koji je do o. Došao je Tavrion iz Jelgavija?

Dakle, ako je 13. Dan sjećanja, dođite iz Tallinna. Došao je smrad prošle sudbine i ova sudbina je obećala da će doći.

Pustenka pod Jelgavom, na putu do groba o. Tavriona, limen 2010 rock.