Novini zirok
Pravoslavni starješine o Ostannich Porahu. Velečasni arhimandrit Gavrilo (Urgebadze)
Starješine u pravoslavlju zauzimaju posebno mjesto. Tse, po pravilu, svećenstvo, Chentsi, poput samog Gospodina vibriralo je zbog smrada smrada, upućivalo zločince na puteve istine, davalo dragocjenu radost, bilo mudro, progledalo kroz bolesne tegobe i pomagalo ljudima u nevolji .
O njima se već duže vrijeme pričaju legende. Ljudi su kipjeli, kako je smrad dive stvarao, gledao i razgovarao sa samim Gospodom. I zašto biste trebali živjeti u naš sat, u isto vrijeme, u 2019. godini?
Starješine u pravoslavlju zauzimaju posebno mjesto
Osa imena, imena, adrese i saonica starijih, koji žive u isto vrijeme, u naše sate, 2019. godine, su:
- Herman - ma viši crni čin - arhimandrit (da služi u stavropegičkom manastiru za čolove pod imenom „Optina Pustin“);
- Vlasiy - duhovnik koji radi za dobro manastira Borovsk u Kaluzkiy regiji;
- Iliy je tata, koji propovijeda u Optinoy Pustleu;
- Paisiy - otac, kakav pratsuê u Vvedenskoj crkvi (roztashovany u Dmitrovskom kraju, selo Ochevo);
Paisiy - otac, jak pratsyuê u hramu Vvedensky
- Petro - arhimandrit (mi Yogo vam se propovedao u Pokrovskom manastiru, u Nižnji Novgorodskoj oblasti, u selu Lukino);
- Ambrozije - arhimandrit (manastir po imenu "Vvedensky", koji se nalazi u gradu Ivanovu);
- Valerijan (dostojanstvo - protojerej) - za službu u Zastupničkoj crkvi, SMT Akulova, okrug Odintsovsky);
- Dionisije - arhimandrit - pratsju u hramu Svetog Mirlikijskog Mikolija u Moskvi;
Dionisije - arhimandrit
- Iironim - sveštenik - propoved u Čuvašiji (monastir - Uspenski);
- Ilarion - otac - pratsyuê u Klyuchevsky Pustle, koji se nalazi u Mordoviji;
- Ioann - shema -arhimandrit - pratsyuê za dobrobit manastira Ioannovsky, u Saransku;
Ioann - Shema -Arhimandrit
- Mikola - sveštenik - da služi u Baškiriji, u Pokrovsko -Ennatskom manastiru;
- Adrian - svećenik u Pskovsko -pečerskom manastiru;
- Otac Ioann Mironov - Sankt Peterburg, hram Nevipivana Čaše.
Sve je starješine zaštitio sam Gospodin i nadvladao posebnom moći.
Kratak život starijih starijih
Šteta što su starješine već napustile naše utočište. Sveštenik Naum, koji je bio sveštenik u Sergijevsko-Troickoj Lavri (Sergijev Posad, Moskovska oblast) i Kirilo Pavlov je otac, službenik u oblasti Kaluzk, u manastiru Borivski. Smrad je bujao i zbog njihovog pronicljivog zdravlja, ljubaznog grožđa i ljubavi prema ljudima.
sveštenik Naum
Očigledno je da je u naše vrijeme moguće obrazovati ljude koji sebe nazivaju "mladim starcima". Tse, šteta čista voda varalice, koje nisu povezane sa sveštenstvom i Pravoslavnom crkvom istim činom.
Moguće je stvoriti bespomoćne mlade i nesposobne svećenike, koji sebi dopuštaju da se nazivaju prevarenim starješinama. Ovo je takođe čisto nadriliječništvo. Dejak od njih krenuo je u potragu za sektom u kojoj ništa, osim ničega, očigledno, uništava psihu i ne dobiva ni peni.
Možete stvoriti bespomoćne mlade i nesposobne svećenike
Poštene ruske starješine cijeli svoj život posvećuju službama Bogu i pomažu ljudima. Smrad se rađa iz ljudi, samoodricanja, milosrđa. Starešine žele pomoći s radošću i učiniti pravi put. Ne predstavljajte ljude s visokim duhom kako bi pomogli u njihovim bolestima i potrebama.
Starješine je Bog opljačkao. Bagato od njih će volodyut za besplatnu providnost, ztsílennya, bachat maybutnê.
Šteta što ljudi ne znaju za starost, čini se za one koji nisu sretni sveci u naše vrijeme. Međutim, može se lako natjecati s tsimom, stvarajući sličan opis života decilkoh s tsikh ljudi.
tata Vlasiy
Prvo, o kome bih želio da se razabere, tata, šema-arhimandrit Vlasij. Vin je rođen, budući da je ova majka navršila 56 godina. Što je najvažnije, sva vaša braća i sestre (a oni imaju 8 godina) umrli su prije nego što su umrli. Do 10 godina baka je živjela u manastiru. Majke i vitchmu bez viyavivsya nisu potrebne.
tata Vlasiy
Vvazhav za lijep život školovanih učenika. završivši Medicinski institut iza fach "pediatricia". Z 79. stijena živi u manastiru. Ostavio sam ga na sat vremena samo ako je imao rak. Molila sam se Bogu na Atosu 6 godina i oduzela mi viziju.
Nakon što je okrenuo starca, postao je dodatna pomoć ljudima i dao im da ih slušaju. Naučivši o procesu, mnogo je stvari koje treba učiniti za novi obrok. Međutim, kraj sata bit će gladak. Otac Vlasiy više ne zna i ne podržava ga.
tata German
Batko German je starac koji je živ u naše doba, nedaleko od Moskve i služi u Optinoy Pustleu. Duhovnik vidomiy sa svojim darom viganyati demona iz naroda. Osvojite dopomig koliko stotina opsjednutih. Bilo je vip napada, ako su ljudi dolazili na teritorij manastira vezanih ruku. Batko njemački zd_ysnyuvav presjek nad njima za drevne kanone.
Otac German je starac koji živi odjednom
Starac je rođen 1941. Čitav njegov život je dodijeljen Bogovima i zahtijevat će dodatnu pomoć ljudima. Vignannya bísív vídbuvanja u wíthídní danima, ali ne u wí crkva sveta... Proslavite rituale bisnuvata u crkvama apostola Petra i Pavla.
tata llíy
Ilyy je tata koji propovijeda u Optinoy Pustleu. Ê duhovni mentor patrijarha Kirila. Gospodin je već od same dinastije odredio njen dio. Davši mu sposobnost da prozre, pomoći će ljudima u nevolji i pomoći im da se razbole.
Ilyy - Batko, koji propovijeda u Optino Pustleu
Starac je rođen 1939. rotsi. Navchavsya u specijalnoj školi, služi u vojsci. Ja ću se pridružiti Komsomolu, zrozumiv, što je sjajno vrijeme i počupao sam partijsku kartu.
Hromadske vidomy je jedan vipadok, koji je davao osjećaj inteligencije, pa je delíy deisnomno obratio Bog. Jednom prije doveli su vojnika ranjenog u ratu u Čečeniji da vidi u nepoznatom logoru. Win buv at kom je blizu 5 mjeseci. Otac se molio nad njim i za sat vremena pomoćnik mu je ugledao oči.
Objava koju je podijelio (@starets_ilij_nozdrin) 3. februara 2019. u 03:29 ujutro PST
Na današnji dan otac Ilya Veda ima poseban prijem u crkvi Preobraženja u rezidenciji patrijarha Kirila u Peredulkinu.
otac Paisiy
Otac Paisiy, koji je patrijarh u Vvedenskoj crkvi (roztashovany u Dmitrovskoj oblasti, selo Očevo), od samog djetinjstva, protezao se do crkve. Volite službu i molite se. Rano siroče.
Vidmovlyavsya da se pridruži redovima Komsomola. Za čitav niz štandova bili su dovoljno čarobni za razvoj. Međutim, cijela je stvar obilježila vjeru Paisije u Gospoda.
otac Paisiy
Infekcija priyom, aleom, još rjeđe, na osnovu lošeg zdravlja i vikua (93 stjenovita). Win tiho vibrira kome je kriv za dodatnu pomoć.
tata Petro
Arhimandrit Petro propoveda u Pokrovskom manastiru, u Nižnji Novgorodskoj oblasti, u selu Lukino. Hodočasnici starješinu nazivaju "vizionarom" i nije važno pitati iz nekog razloga. Na današnji dan otac Petar već ima više od 70 godina, ale vin prodovzhuv naviješta riječ Bog, ztsiluvati ljude, pomaže kriminalcima da ustanu na put istine.
Arhimandrit Petro - propoved u Pokrovskom manastiru
Za svoj rad neću uskratiti nikakvu naknadu. Starešina Petro živ je u 8-metarskoj prostoriji u manastiru. Ako razmišljate o radosti, zbog važnosti hrane, ljudi su u Rusiji cijelo vrijeme gladni. Za kožu, poznato je da Peter ima neku vrstu povchannye.
otac Amvrosiy
Arhimandrit Ambrozije služi u ženskom manastiru "Vvedensky", koji se nalazi u Ivanovu. Starac je rođen 1938. rotsi. Viris u pobožnoj domovini. Osovina je već 50 -godišnja Ambrozije da služi Bogu i 20 puta je kao mentor ženskog manastira.
Starac sebe vidi kao ljude, prijateljske, ljubazne. Schodnya Amvrosy je star stotinu hiljada godina, što će ići na novo za spoviddyu. Malo je reći, kad govorite o tome, vidite lakoću i čistoću u svojoj duši.
Deyakí uznemiruje sat vremena, a u Amvrosíy je divovizna zdatníst. Osvojite nibi da udarite osobu. Želim da se Lyudin ljulja, chi ni, nije važno. Starac je jedan koga treba ubiti, tako da je grešnik poznat po svim svojim zlim stvarima.
Batko Valerian
Batko Valerian (protojerej) da služi u Zastupničkoj crkvi (Akulova, Odintsovsky okrug). U narodu se stariji naziva "pronicljivost". Valerian je dobar u ponovnom povezivanju s najotpornijim ateistom. Morate se obratiti Gospodinovom biku, biti poput nesuvislog naroda i usmjeriti ih na put istine.
Valerijan je duhovni mentor svećenicima. Vin je takođe pomicao i navivirao nekoliko desetina čenciva i čenita.
Batko Valerijan (protojerej) da služi u Zastupničkoj crkvi
Na putu u novu Rusiju Rusiju ne posjećuju samo hodočasnici, već i ljudi u našoj zemlji - političari, špijuni, glumci itd. D. Valerian nikome ne čini uslugu. Za starješinu, svi ljudi su isti i jednaki pred Bogom. Priyma otac Donina u crkvi Pokrova Presvete Bogorodice u selu Akulova.
otac Ivan
Još jedan pravoslavni starešina živi u Sankt Peterburgu. Zvuk yoga Ioanna Mironova. Poslužite u hramu Nevipivana Čaše. Praktično je voljeti i igrati se sa svim stanovnicima grada Sankt Peterburga. Bagato mora znati za ovo teško dijete i dar da stvori divu uz pomoć Božjeg blagoslova.
Praktično je voljeti i tresti stvari za sve stanovnike grada Sankt Peterburga
Ioanna se naziva službenicom. Osvojite dopomig čak stotine zahtjevnih ljudi. Yogo prerogativ - líkuvati iz narkološke, igroviy i alkoholne iscrpljenosti, ítsíluvati iz duše i tílesnyh tegoba. Ioann će takođe pokazati ljudima kako vjerovati u Boga i voljeti Spasitelja svom dušom i srcem.
Govoreći o starješinama u pravoslavnoj tradiciji, prihvaćeno je da se poštuje prizor čudesnog i nesrećnog u naše dane relikvije starih vremena: Sergija Radonezkog, blagosiljanja Dmitrija Donskog u Kulikovskoj bici; Serafime Sarovski, oh da mudrost molim Aleksandre I ... Starac je živa manifestacija gorkog crkvenog života, a sadašnja "ruska Semka" govori vam o sedam velikih starešina XX veka.
Monah Silouan Atonski (1866-1938) - Sveta Gora Atos
Prvi veliki podvižnici i mladi Čenci, koji su se molili u ćelijama manastira Svetog Pantelejmona na Svetoj Gori, približili su se činjenici da je monah Siluan Atonski "dostjag u svetu Svetih Otaca".
Veliki starac Maybutny, rođen u porodici mještana Tambova 1866. godine, u mladosti je sanjao da postane Chent. Očevi se nisu oslanjali na Sinine odluke, ali se nisu oslanjali ni na onu za klip. do servisa u Petersburgu. Odmah po završetku službe, Semjon - tako se zvao monah Silouan pre crnog monaha - otišao je na Svetu Goru Atos i ušao u manastir Svetog Pantelejmona, titule takođe Rossikon.
Monah Silouan, koji je živio u stanu od 46 godina, nije bio nimalo impresioniran cijenom "neotkrivenog" za veliki dio bratstva - rođen je s malim dijelom monaha, međutim, ostali su im problemi. vidjeti i pronaći načine razmišljanja - kao ljudi koji su vidjeli volju Božju.
Os yak zgaduvav Monaha Silouana Svetog Mikolaja (Velimiroviča): „Vin nije suvorij tuđim žitaricama, kao da smrad ne bi bio veliki. Vin govori o miroljubivoj ljubavi Božjoj prema grešniku, dovodeći strašne ljude do suštine i strogo osuđujući tog čovjeka.<...>Tsei čudesni duh, obični černeti, ala bagatiy u ljubavi prema Bogu i bližnjima. Stotine Čentova iz napora Svetog Gori došli su sutradan, da se izgube u vatri svoje polovične ljubavi. Ale, posebno, srpski chentsi iz Hilandara i Postnice obožavali su jogo. Novi smrad razbijao je njihovog duhovnog tatu, kao da ih vidi sa svojom ljubavlju ... "
Monah Nektarije (Tihonov) (1858 - 1928) - Optina Pustin
Monah Nektarije (Tikhonov) bio je jedan od najharizmatičnijih i najšarmantnijih starješina Optinoy Pustlea. Čitav božanski čolovik, bez oklijevanja, pronašavši Božju milost i volodyu s darom pronicljivosti, nije samo pomogao svojoj duhovnoj djeci u najčešćim životnim situacijama, ne samo zato što su došli k sebi s pravom hranom, ...
Razmišljajući o velečasnoj Nektariji, čini se kao duhovno dijete, taj buvav vin i suvoriy, i nježan, iako su njegove riječi i supruge bile ispravne pameti i ime ljubavi do kože, ušao je u svoju ćeliju. Vtim, sam starac, koji nije bio učenjak, trebao je poštovati sebe kao starca: „Starac Gerasim je postao veliki starac, a novi ima lava. I mi mali - imamo komplet ” - ponavlja vino više puta.
O svom provincijskom daru, velečasni Nektar također se pobrinuo skromnima i da mu pomognu: „Imam samo jednu riječ o kojoj govorim, a vidim o čovjeku, a jednu - ne. I os divovizhniy vipadok bouv. Da pred mene dođe žena i skarži na plavom, dijete devetorepaca, ali ne volim ga. I čini se da kažem: "Budite strpljivi, dok ne upoznate dvanaest skalamena." Rekao sam, nemam nikakav prijenos, samo znam iz nauke da ljudi često imaju zmije u dvanaest raketa. Žena je otišla, zaboravio sam na nju. Kroz tri rakete, dođi majka i zavapi: "Plavetnilo mog života je umrlo, led je poslušao dvanaest raketa." Čini se da su ljudi u pravu, osovina, otac ju je prenio, i mi ćemo oprostiti mom mirkuvannyam nauku. Nisam pokušao da pogrešno shvatim sebe - kad sam to video, nisam znao. Ní, ništa nisam osjetio ". Osim toga, kao da je i sam starac razmišljao o sebi, veći broj duhovne djece velečasnog Nektara iz Optina bio je ispražnjen novim mislima, čudovištima i pragmatičarima - a u svemu je to i sama zasluga.
Starac Zosima (u shemi Zaharija) (1850-1936)-Trojice-Sergijeva lavra
Radeći u Trojice -Sergijevijskoj lavri, starješina Zosima dobio je posebne duhovne darove - i Lavrov cent, i brojni hodočasnici, koji su ovdje dolazili sa stotina mjesta, više puta su se čudili kako mi je bilo lako biti tako lak koristuvač . Očevici kažu da je vizionarski dar starješine jednostavno fantastičan - to je zbog tačnosti prijenosa, načina na koji su ljudi dolazili jesti i kako je moguće ispraviti nepovoljan razvoj situacije.
Starac je uputio svoju duhovnu djecu da ne stanu u molitvi bez odgovarajućeg poštovanja i da se neprestano razvijaju u umu da se mole za pravu koristu za srce i dušu. „Svedočim o svojoj savesti“, rekao je starešina, „da je monah Sergej, uzdignutih ruku, stao do Božjeg prestola i molio se za sve. Oh, ako ste znali snagu vaših molitvi i ljubavi prije nas, onda su za mršavo vrijeme proveli mnogo vremena tražeći vašu pomoć, zagovornika i blagoslov za tišinu, o onima koji su nam povrijedili srce, za život ovdje na Zemlja, domoroci i ljubavnici i da budeš tamo poznat - u svom životu ".
Starac Nemac (1844-1923) - Zosimova Pustin
Duhovni otac velike kneginje Ulisaveti Fedorivnyi i sestara stanovnika Marte-Marije, drevni državni dostojanstvenici i bagatoh crkvenih arhijereja, starac Herman bio je upečatljiv za razvoj i napredak Zosimove praznine, za vrijeme Slava čudesno mudrog i filantropskog starješine bila je toliko velika da su hiljade pravoslavnih hodočasnika hrlile u Zosimov Pustin od napora Rusije, i zbog njih nije bilo bez dobrog zadovoljstva mudrih Čenta.
Starešina Herman uči svoju duhovnu djecu da budu strogi prema sebi, objašnjavajući koliko je stroga prema sebi sposobnost da spoznaju milost Božju. „... samo zbog toga, Gospod mi je drag, kako srušim svoj grijeh: svoje rublje, nedostatak hrabrosti, ponos; i postepeno se dodajem sebi - Gospodina osovina pomaže mojoj bolesti ... " - kaže Vin.
Starac Simeon (Zhelnin) (1869-1960)-Pskovsko-pečerski manastir
Pedesetih godina 20. stoljeća Pskovsko-pečerski manastir nije daleko od kordona estonskog doba, jednog od najstarijih ruskih manastira. Víyskoví i građanski, bídní i bagatí, sretni i nesretni ljudi idu ovamo na izlete, lete na litaki i vistuuyu veličanstvo chergi - a sve je to u svrhu pomaganja i hranjenja starih ljudi radi pomaganja ljudima
Očevici i duhovna djeca starješine primjećuju da ljudi neće otići u ovu ćeliju sa problemima, ali ih nisu svjesni u radosti mudrih Chentsa. Pa, kao i velečasni Nektar, starac Simeon nije sebe poštovao kao zlostavljača Boga. “Dakle, ja nisam vidioc, veliki dar prosvjetljenja, Gospodin nam je dopustio da ga spasimo, ali ovdje sam samo spreman da vam pomognem - vi ste u kući ranije od ostalih, ja znam os i ljepše naručuje. Ljudi mi dolaze sa prosjacima i pozivima, a hvatanje čolovika do djeteta, svi su oni u dolini ... Pošto su postali ljudsko pustošenje, osovina krivice i tačnost očiju duše su obuhvaćeni, pada u ljutnju ili u kičmu. I ja i ovosvjetski dobro znamo, i život svog života, ja sam, po Gospodinovoj moći vrtlarstva, izaći i usredotočiti se, i kako ja, u svijetu svojih malih snaga, ne uzimam svog brata, svog saputnika , na zemaljski put, budući da sam prerano. .. "- kaže vin.
Starešina John (Alexev) (1873-1958) - Novy Valaam
Starešina Ioann (Aleksev) postao je duhovni otac Novog Valaama i posjetio je hodočasnike. Konfederacije će oca Johna pogoditi kao vrlo i neymovirno chuynoy narod, koji je izgubio kožu, koji je ranije dolazio s problemima ili hranom.
Bagato iz duhovnog opadanja starca došao je pred nas na lišće viglyadi - stariji Ioann do posljednjih dana napisavši svojoj duhovnoj djeci o onima koji će vidjeti život iza zapovijedi i spoznati duševni mir. Os je fragment jednog od ovih listova: „Ne usisavajte nikoga na bilo koji način. Šta god ne želite, ne bojte se toga. Zapamtite, jer je koža riječi prazna, vratit ću se pred Boga na Posljednji sud. Ne možete poslužiti dvije paname. Pomirite se sa super momkom, a ne da vas vodim u tamnicu. Čak i da se vorozhnichi nisu izgubili, molitva ne bi bila ugodna Bogovima, ne bi nam pomogla da služimo u grijehu. Kako će Bog oprostiti naše grijehe ako se on sam ne oprosti? "
Arhimandrit Ioann (Krestyankin) (1910-2006)-Pskovsko-pečerski manastir
Jedan od najnovijih starješina 20. stoljeća, arhimandrit Ioann (Krestyankin) postao je duhovni otac stotinama hiljada ljudi, ne samo u Rusiji, već i daleko izvan granica Rusije. U vrijeme smrti starješine, prošlo je 6 godina, sljedeća knjiga o poticanju na molitvu i molitvu, kao i o skupljanju lišća i poruka koje treba prenositi iz ruke u ruku i nositi ih veličanstvenim nakladama. Osim ako su bili crkvenjaci i samo da bi otišli do kraja pravoslavlja, ljudi su se lično uvjerili u cijelu religiju iste zavdyaki Ivane (Krestyankina).
Arhimandrit Ioann imao je blizu 40 godina kao stanovnik Pskovsko-Pečerskog manastira, a sva vremena kada ste dolazili s obrocima i problemi hodočasnika postajali su sve veći. Očevici se ne slažu da je starac postajao sve važniji sa stijenom i još važnije od svojih ćelija do hrama ili do oltara, i to nije bila krivica - razlog je bio taj što su hodočasnici okružili oca Ivana, koji doslovno nije Ne idem u crkvu.
Os yak zgaduê oca Ioanne arhimandrita Tihona (Ševkunova): „... vaša ljubav prema ljudima, vira i nada u Božje obećanje, meci su veliki, pa ljudi koji ih dolaze vidjeti, kad budu spremni, imaju našao probleme svećeničkih ćelija vikonaní ne samo razvod, već i nove životne sile. Na istom mjestu postoji još jedna jedinstvena posebnost, koju je namamio otac John: pobijedi govoreći da sam na vlasti od Boga davat život i povesti Hristovim stopama ... "
Pravoslavni starješine vvazhayutsya ljude koji volodyu visoku duhovnost i prirodnu mudrost, najčešće svećenstvo. V drevna Rus, Istorija o takvim ljudima prenosila se s vusta na vusta, o njima su se pričale legende. Došla je veličanstvena čerga, oni koji su bili željni otkriti radost, izaći iz šume.
Sa starim ljudima
Dugo je u pravoslavlju star poseban Institut za duhovne nastavnike. Još uvijek ima ljudi koji žive u Rusiji i Ukrajini, koji će volodiyut s darom pronicljivosti. Neće ih svi monasi primiti; Sveti sretni starješine u Rusiji , Živim cijeli sat:
Starješine u Ukrajini
Na teritoriji Ukrajine nema toliko svećenstva koji su preplavljeni darom pronicljivosti. Njima se priznaje:
- Alipiy (Pogrebnyak) - nadbiskup Ukrajinske pravoslavne crkve, od 1997.
- Starešina Serafim. Živite u specijalitetu Svyatogirskiy Lavra Divovizna, o novoj i beživotnoj djeci. Do sada se možete okrenuti tako da unaprijed navedete grafikon prijema.
Isuse, možeš posjetiti Počaivsku Lavru. Vona se nalazi u zapadnoj Ukrajini (Ternopiljska regija, m Pochaiv). Kilka chentsiv živi tamo, Što volodíûtʹ besplatno zgori. Možete razgovarati s njima bez prethodnog zapisivanja i zamoliti da vas ne odjave.
Widgeti o pomoći
Ljudi koji su se okrenuli pronicljivim starješinama, u Moskvi i Moskovskoj oblasti, Podijelite svoje neprijatelje o emisiji kako biste im mogli pomoći:
Nedelju dana otac Ily služio je službu u Pidmoskovu (okrug Peredulkino). Pustite ljude da odu ljudima i dajte im nastanove. Svaka čast, hvala i dobro zdravlje! Douzhe nam je pomogao s glavom. Došli su prvi put i odmah pojeli nešto hrane.
Víktoríya
Bula za wichitku kod tate Hermana. Pomoglo je u jednom potezu. U mom hramu su tako rekli, mogli su nam samo pomoći. Moskva nema više svećenika s takvom moći.
Otišao sam kod tate Valerijana Krechetova na sveto pričešće. Zarazu svećenika također je važno provesti spovedno, u službi klina i s ljudima kako bi se slagali. Često dolazi do napretka u crkvama novomučenika i saputnika Rusije. Tse je povjerena crkva Pokrova Majke Božje. Ako ste u Velikoj prošlosti, možete se naći u hramu.
Stvarne informacije
Veliki starješine su takođe ljudi. Zhodna Lyudina još nije proživjela život u materijalna svetlost. Još je rano za polazak... Šteta što svećenici nisu otišli tako davno:
Svjetlo je sjećanje na velike starješine, brkove života onih koji služe Bogu i ljudima. Ale tim, hto treba dodatnu pomoć, nemojte nasjedati na prizor. Rusija i Ukrajina i dalje žive od Gospodinovih darova, a poznato je da imaju svoje obaveze. Zhoden je tih, hto zvurnuvši se za pidtrimkoyu do tsikh mudrih ljudi, ali ne razmišljajući o svojoj odluci.
Ipak, dobro razmislite o riječima starice Matrone. Vona stverdzhuvala, kako će prva osoba biti vraćena starješini, moli se Gospodu da mu da ispravnu vezu s napajanjem. Dakle, chi inakshe, maybutn laži ne samo zbog naredbi mudraca, ala, već i zbog onoga kome će biti drago što vas vidi.
Sve do junaka kultnog filma "Ostrív", stariji Anatolij iz svih zemalja dočekuje ljude na radost i sreću. Cijela slika nije fantazija kinematografa, sličnih asceta u stvarnom životu. Čiji je smrad autoritativnih i voljenih od starijih ljudi, čije će se sjećanje prenositi s koljena na koljeno? Kako mogu postati i kakav čin im se može dodijeliti da postignu takvo savršenstvo?
Duhovni geniji.
Osovina je jedna istorija jednog od starijih u naše doba. Prezime se zvalo Ivan. Vykhovanie u relígíyností, momak iz djetinjstva mriyav postao je monah, ale dukhovnik ga blagoslovio da postavi sím'yu. Zbog toga, kako su djeca odrastala i osamostaljivala se, Ivan i njegov odred Klavdije položili su crne zavjete. Godine 1991. otac Daniel se nastanio u moskovskom manastiru Don i postao arhimandrit i glavni duh naseljenih.
Parafini koji su se odmah zaljubili u oca Danila i govorili o njemu ovako: „Vidite, kako ga vidimo, lagan, topao i ozaren“. Hiljade ljudi došlo je na radost pred svećenika. Za njegove molitve, zatočivši svijet u disfunkcionalnim porodicama, djecu su razveselili njihovi prijatelji bez djece i čudili su se da ih vrate u nevilikovnyh tegobe. Pishov ima dve sudbine sa tim starešinom Danijelom (Saričevim) koji je šanuyut jac sveca. Ljudi su rano u životu pjevali milozvučno uz službenu kanonizaciju.
Starac iz doba ranog hrišćanstva. Zvali su starešine ljudi poput nachebto da tuku ljude, da prodiru u dušu. Neki geniji su naseljeni jednim na miljoniju. A najčešće su monasi zaduženi za sve starješine. Da bi Adzhe schob dostigao savršenu potpunost, potrebno je ogromno duhovno djelo. Chentsev, vílnogo vrsta zemaljskog života, lakše se približava idealu.
Najtalanovski i nepripremljeni monasi prepoznat će od Gospoda veliko Božje milovanje. Sa stanovišta Crkve, starješine su nam poslane da vide volju Božju, da pouče i iznutra, da nam pomognu duhovno i fizički. Naravno, starci se najčešće ubijaju od bolesti, pa je ovdje lakše govoriti o vidljivim rezultatima. Smrdim na tebe! Molitva starješine da učini takva čuda, o kojima lijekovi nisu pronađeni.
Nije stvar u snazi volje starca. Duhovna genijalnost dar je od Boga, a dar je još važniji teret. Starac nema pravo da se opusti i prihvati, njegov život je neprekidno vođen zlom. Khtosh jak i batko Anatolij s "Otoka", znajte dar glave snažnog pokajanja za teške teške grijehe. Češće ljudi postaju starci s grupom pravednika. Štaviše, "zvonjenje" može zazvoniti u ranom djetinjstvu. Duhovno nadarena djeca nisu tsikavi igri koje mirskaya suêta, mnogo miriše moliti se i mirisati najbolje u hramu, gdje zastati i povući svoje očeve.
Ale na putu do starijeg ê nije sigurno. Starac opomena je uvek poštovao sebe prema velikim i kajao se zbog izgradnje dosadnih. Postupno, pokajanje i asimilacija sebe sve niže i više glavni je način obuzdavanja duše u okvirima svetosti. Koliko god bi starac htio misliti u sebi, za šta su krivi sveci - teško mu je zajamčeno. Šteta, ovo nisu jedine.
Slavni sveci.
Većina starješina iz prošlosti kanonizirala je pred svecima i Grčku pravoslavnu crkvu. Oni maltretiraju monaha Antonija Velikog, svetog Mikolu Čudotvorca i Spiridona Trostrukog i velike.
A u našoj zemlji, doba razvoja krštenja Rusije. Najpoznatiji starješine su časni Teodosije Pečerski, Oleksandr Svirski, Sergij Radoneski i Serafim Sarovski, sveti Aleksije Moskovski, Tihon Zadonski i Iosaf Bilgorodski, kao i veliki Optinski starješine.
Deyaki u kojem su živjeli je ljudska podrška, Prikhovoyuchi tvoj talent. S druge strane, predavši se ljudima kao zichany, ljubazan, pratsovitim divak svetaca, Simeon Verkhoturski je tajni Chent u svijetu. Fedor Tomsky bio je poznat kao beskućnik mandrívnik. A sveti Vasilije Blaženi i Ksenija Peterburška i bezosjećajni pretvarali su se da su mentalno bolesni, što je važan podvig gluposti za Krista.
U iskrivljenom 20. stoljeću Rusija je molitvama dotjerala svece koje je narod volio kao Ioann Kronstadtsky, Alexiy Mechev, Seraphim Viritsky, Feodosiy Kavkazky.
Starješine Bagato prošli su zhahi staljinističkih logora. Međutim, oni su više duhovno sanjali zagartuvannya. Tako je sveti Luka (Voino-Yasenetsky) postao svjestan talenta istaknutog hirurga i duhovnog čovjeka. Dobitnik Staljinove nagrade za medicinu, za knjigu "Pričanje o bruto hirurgiji", očekuju se studenti medicine. Za sve vrijeme posvećenja pokajanja i duhovnog uvida zauzeli su mjesto na spiskovima svetootačke literature. Pogledavši sve oči pacijenata, starac Luka uspio je postaviti najtačniju dijagnozu. Međutim, to nije bilo samo skalpelom, već molitvom. Ako su 1996. kanoniziranog sveca odnijeli u crkvu s tamnom tkaninom od truna sa relikvijama kanoniziranog sveca, bio je fotografiran. Na podivu, na fotografiji, pojavilo se lice sveca koje visi na tamnoj ušici u ime biskupa.
Nije prošlo mnogo vremena da su starješine napustili mjesto sveca, ako smrad još nije bio kanoniziran. Na primjer, nakon što su preživjeli revoluciju, Hromadyanska i prijatelj svitovu viyni, Kolektivizacija i potiskivanje asketa s otoka Zalit Batko Mykola Gur'yanov. Zalitskom starješini nisu došli samo napori Rusije, već i napori zemaljske hrabrosti. Nakon što provode vrijeme s njim, ljudi doslovno popravljaju novi život. Na dahi male svećeničke kuće sjedili su golubljikavi golubovi. I na fotografijama su se često pojavljivali anđeli, a grudi su svjetlucale. 24 serpnya 2002 roku stari Mikola je završio svoj zemaljski život, a istovremeno će pomagati ljudima koji su dobri za pomoć.
Još jedan poznati starac je duhovni vođa manastira Rizdvo-Bogorodica Sanaksar, Schema-Gumen Ivronim (Veredyankin). Duši je postalo jasno samo jedno spilkuvannya. Otac koji voli zatuvati i oni sami su već pidbadyoryuvav sumuvati. Pričali su o njemu, da voli sve na svijetu, da vidi neprijatelje. Znali su da ga se posebno pogađa čitajući njegove tajne misli i čitajući ih sat vremena. U vrijeme 1997., hodočasnici i Chents su na nebu iznad samostana bacali tajanstveni vatreni luk, koji je izgledao fotografiran u daljini.
Na putu Batka Ironima do Vichnista u Chervni 2001, starija duhovna djeca starješine snimila su njegove fotografije. Starac i svojevremeno za dobre ljude u neženjama i uví síní. Prije govora, otac je pozvao čitavu zemlju. Vín bachiv težak, s kojim će Rusija pogoditi uho 21. stoljeća, prenijevši da će ih Vítchizna vidjeti časno i svojim riječima, "najvećom zemljom svijeta".
Starac Ioann (Krestyankin), Velika molitva, autor čudesnih knjiga o duhovnom i duhovnom uvidu. U Rusiju je moguće prenijeti prosperitet i transformaciju zemlje u veliku i veliku silu.
Shanuyu u narodu i žene-starice. Budite poput čuva o svetoj matroni Moskvi, pred čiji mošti dolazi dan da zatražite pomoć od hiljada ljudi. Njihov prodovzhuvachkoyu vvazhaêtsya je prvi put živio na periferiji prestonice Pivnichnoy Viritsa je blagoslovena Lyubushka. Prije nje, kao i prije Matronushke, ljudi su putovali sa kopna. Krećite se po pretpostavljenim duhovima rojenim od radosti. Yy buli pídwladní nevilíkovní tegobe. Oni koji su stariju starali i sjetili se da su razmijenili ljubav prema nebeskim očima, i oni koji su, kad je spilkuvanna, cijeli svijet sretni, a mi smo čak i ljubazni. Kasno, prenijevši svoj pogled na posljednje svjetlo u proljeće 1997., odmarao sam se kroz smijeh nad glasovima, a prije nego što umrem, lice mi je sijevo poput sunca.
Koga ubiti odjednom.
Arhimandrit Kiril (Pavlov), koji je pronađen od devet živih ruskih starješina. Vera v Boga v znayshov na víyní. Beruchina sudbina Bitka za Staljingrad, Na ruševinama mladog štanda znalaca Evangelina. 1946. stupio je u duhovnu bogosloviju, nakon što je položio chentsya shlyakh. Bagato rokiv je živ u Trojice-Sergijevijskoj lavri, postavši veliki mentor moskovskih duhovnih škola. Hiljade pravoslavnih hrišćana dolazilo je radosno. Yogo spiritual blue buv Patrijarh cele Rusije Pimen, a današnji otac Kirilo je duhovni otac Svetog Patrijarha Aleksija II i arhiepiskopa Ruske Pravoslavne Crkve. Šteta što na kraju stijene 88-godišnji sveruski otac nikoga nije prihvatio kroz bolesti i otetu viku.
Jedan od najrasprostranjenijih duhova Crkve je 81-godišnji arhimandrit Naum (Bayborodina). Jak i Batko Kirilo, veteran Velikog Domovinskog rata Vichiznyanoi Viyni i položivši monaški zavet, nastanio se u Trojice-Sergijevoj Lavri. Pobjednički protesti umjetnika i slikara ikona. Poglavari Batkov Naumov Rosiya prepoznali su novog starješinu - arhimandrita Hermana, ljudi koji su opsjednuti nečistim silama dolaze u čarobnjaštvo na bilo koju vrstu zvijezde.
Batko German (Chesnokov) u mladosti, služio je u posebnoj vrsti subkordonaca u regiji Srednje Azije, hvatajući špijune i sabotere. Zdobuvshi vira, nakon što je završio seminar i suočio se s dilemom: oženiti se i postati svešteni svećenik, ili otići u Chentsi? Za radost zbog pobjede, obratio se starješini Naumovu i blagoslovio ga da samostalno ustupi svoj dio tako što će ispružiti najbolje pivgodine. Začevši u ćeliji, Oleksandr se pomolio i skinuo znak Zgori. Otac Naum ga je blagoslovio da postane monah. Svi su znali za oca Hermana, rektora crkve Petra i Pavla. Pobijedili ste kako biste izvršili vračanje besnuvatiha, za njegove molitve okupilo se na hiljade opsjednutih ljudi. Pislya vichitki nasilnik vypadki zzitlennya od raka i drugih tegoba, a mnogi slobodni prijatelji mogli bi ljudima dati djecu.
Shema-arhimandrit Vlasiy (Peregontsev) služit će u manastirima Pafnutyevo-Borivsky prije Kaluge. Popijte do sljedećeg, ljudi stoje usred njega. Otac da napuni veliki kamp duše ljudi kože. Tokom njegovih molitvi popravljene su smrtonosne bolesti, popravljeni su životi alkoholičara i ovisnika o drogama.
Parafijan naše crkve, Sergij, jednom je vidio Batku Vlasiju i blagoslovio je to neuspješno:
Blagosiljam vas da vas oživim!
Moje ime je glupo! - iznenadi se Sergij.
Vz є ê, - strogo će starac. - Dobra djevojka Vona je upravo došao u naš manastir ...
Tako je Sergij bio spoznat i besprijekorno vjenčan s prekrasnom Galinom. Stvaranje prijatelja živi sretno.
Starac Adrian (Kirsanov) služiće u manastiru Svetog Uspenja Pskovsko-Pečerskog. Već nekoliko deset godina vina je opako. Nasilnici vipadki, ako na yogo wichitka dođu sami sebi i postanu normalni ljudi da vide mentalno bolesne pacijente.
A u Kubanu, u Timaševsku, starac Georgij (Sava) će služiti. Postavši novajlija u manastiru u 12. vijeku. U važnom 90-ti rocky win zumu postavljenom od nule, postavljen je Sveti Duh Monastir, koji je postao opat i uveo u novi Suvory Afonski statut. Njihov ekstremni suvirizam i radikalizam na vidiku moraju odvesti odgovarajuće ljude. Protesti zbog njegovog dara likara, travara i čarobnice da se prošeće legendarnom Rusijom.
Vovki u starim kožama.
Šteta je što takvi "asketi", spílkuvatisya s yakim, nisu nenadmašni za mentalno zdravlje, a sat vremena - za cijeli život. Persh je po cijenu vvazhayut sebe kao starješine ranjenih svećenika, i ne samo mladih, već th sivocholi. Takvi "mladi ljudi" grade protiv sebe grupu ljudi, obožavajući ne-transcendentalni autoritet. Nedavno je sahranjena istorija penzanskih pustinjaka i zakopana je zemlja;
Díyalníst íbíbnykh "starješina". Naravno, zamishana ponos. Nakon što ste sami otkrili neku vrstu skromnog talenta, na primjer, dar perekonannye, smrad koji je popravljen da biste se poštovali s vrhunskim ljudima, uzdigao se preko inša "siristua". Čuvajte svoj nos i uklopite svoj nos u porodični budžet i privatni život. Pokažite neadekvatno ponašanje i šaljite zle naredbe. Jedan od ovih "mladih starih ljudi" oživio je mladu majku iz monastira, koja je u manastire dovela čovjeka i novu kćer. Drugi zmusiv vítnu zhínka strogo postiti, vidjeti što ste otišli u líkarní s prijetnjom wikidnya. A ako je otišla do beznačajnog, normalnog duhovnika, javno sam je prokleo zbog "zalaganja".
Ako se Vlad "najmlađi" nađe pod prijetnjom, nemoguće je prijeći prijeti, na primjer: "Ako krenete protiv mene - zapamtite, moja molitva nije jaka! Želite li se razboljeti ili izgubiti dijete? .. "Abo:" Pa ću vas "zapečatiti" tako da nećete biti vzagalí ljudi! ".
"Mlađi" se može očvrsnuti u službi, ali ne čekajte dodatnu pomoć. "Asket" često savija svoj "rub" crkve, ja, u suštini, totalitarna sekta. Primarna zadnjica je kolishniy igumen Kipriyan (Evgen Ts.). Zbog grubog uništenja pastoralne djejalnosti i proglašenja parafizijskih žena 2003. godine, kiparski narod je ograđen od svećenstva i prognan iz naseljenog mjesta. Na vrhu porodice, povlačeći za sobom desetak fanatika, častili su ga kao sveca, otvarajući pseudopravoslavnu sektu. Godine 2004. viđeni su iz Crkve. Lažni starac živi u isto vrijeme s mladim hanuvalnicima - pod nadzorom "antibesovske gart". Ts. Manipuluê svídomístyu, zastosovu hipnozu i tehnike gušenja posebnosti, vimanyê novčića i stanova. Deyaky yogo shanuvalniki nije izgubio samo porodicu, zdravlje i čast, već i život.
Košenje starješina bez riječi i trenutna moda za „duhovne čudotvorce“. Na početku dana Pravoslavna crkva, Varalice u haljinama preuzimaju klijentelu u "hramovima" i "prebivalištima". Nedavno sam saznao za jednog takvog "starijeg" Vasila. Moj kolišni prijatelj Roma obožavaće svoj "duh". U prisustvu Roma, ja se uvažavam kao pravoslavci, ne želim propustiti, ali zašto je starac Vasil dao ovaj divan blagoslov? Na primjer, Romininom odredu bilo je dozvoljeno da otpleše striptiz, a zatim je samog Roma blagoslovio pivom i tyutyunom.
Klijentela tsyo pidmoskovogovog "starješine" želi ih vidjeti - svaki dan dolaze stotine mučenika, a ima i nekoliko noći. Kozhen vídvíduvach kupuju skupe svijeće i unose "donacijske" himalice (samo ne zaboravljajući dati novčić, na vratima je poruka za objesiti bilješku o nagaduvannyi). Vasil „prorokov udio“ prema fotografiji, „znam da kvarim“ i „naplaćujem svetu vodu“. U yogo vustahu molitve treba biti kriv za zamovlyannym ...
Naveo sam "starešinu" od sveštenika. Ispostavilo se da je, iako je jednom od demonstranata bilo suđeno da zatvori trgovinu varalica, uputio prijetnje zidu: „Oče, imate li djece? Ti scho, želiš li da neko nedorahuvatisya? "- tsi pokušaj uštipnuti. Dakle, lažni starac promovira svoju aktivnost. Ja, za tvrdoglave svećenike, "u cijelom poslu, očigledno je da postoje ljudi u promjeni".
Šteta, ima na desetine drugih vukova u starim kožama! Smrad je još popularniji kod ljudi koji se šale oko svih svojih problema.
U isto vrijeme u Rusiji postoji niz čudesnih starješina i pašnjaka, čije je poznavanje moguće njihovom ljubavlju, u sjećanju na čudesno iskustvo, igrati putevima istinskog i božanskog dara duše i duše. A zašto ne pasti u živici lažnog starca, samo uzmite blagoslov od nesretnog duhovnog čovjeka. Ne zaboravljam na one ljude koji nemaju kritički um i duhovnu pismenost.
Starac bez početnika NIJE starac
- Oče Pantelejmone, ko su ti starci? Kakav smrad se vidi od duhovnih čitalaca ili samo od mudrih ljudi?
- Budimo prvi ovdje, na prvom mjestu, to je u rukama starješine i novaka, jer za to ne možete biti starac bez oca, otac bez djeteta, pa starac ne može biti bez početnika. Čak je teško i apsolutno pouzdano, ako je početnik spreman pobrinuti se za Krista svom svojom voljom u ruke starješine, spreman pročitati novi crni život. Starče, vidjeti tatu kako vibrira, ako vibriraš - nema povratka. Bez poštovanja, poput vašeg starca, vatrenog, a ne vatrenog, krotkog ili strogog stava - ne želite zaista biti bolesni, volite takvog oca. Prva stvar za vas ne može biti. Velečasni Yoan Listvichnik kaže: prije nego što vibrirate svog duhovnog oca, imate pravo pogledati svoj lik. Ako ste već postali vaše dijete, bit ćete uzvraćeni, gledajući vas kritičkim pogledom, s užasnim činom.
- Zajedno, jak u šljubiju: izabrali su jedno, jedno, izašli su van, ili ako su postali prijatelji - NE vjenčajte se.
- Pa, stvarno. Sprijateljio se i otkrio da druga polovica ima malo karaktera, nije se dobro proveo, ali još uvijek imate puno snošaja i na njih nailazite kao na katastrofu.
Neki novaci, koji su poznavali posebnost njihovog karaktera, nisu birali ni svoje starješine. Na primjer, u našoj knjižici govorimo o starijem Ofremu Katunakskomu, koji ima strogog mentora: nije dao nijednog crnca, ali bi bio gladan. І za tatu Ofrem tse viyavilosya neymovirno corynno! Osvojio je svog starca koji nas voli srcem, o novom dbavu. Prva osovina, ako je njegov mentor, otac Nikifor, umro, tada je više puta tražio vibracije od svog učenjaka i iznevjerio ga govoreći: "To nije lyudinat, to je anđeo!"
U takvim odnosima novaka i starješine bit će otkriven najviši čin i svećenički starješina. Opišite ljubavnog tatu da zasja. I ta ljubav, poput starca da voli početnika - ako to želite, možda se nećete pojaviti u cič snošajima, starac može biti strog, a početniku nadovezati se - ta je ljubav, poput Boga, još jača . Na planini Atos, stariji i slušalac starješine preuzimaju misteriju, a očigledno su oba učesnika ove misterije Gospod. Novak će imati osjećaj da čuje od Boga među starješinskim službenicima.
- Tobto osvojiti volju starješine kao volju Božju?
- To je tako. Drevni patericon zberig takve riječi Avvija Pimena: "Volja ljudi je cijena žene, jer stoji između njega i Boga." Prvi novajlija, malo po malo, komadić po komadić, prebirajući srednji zid, čujete svog starca, ako želite to učiniti, često možete biti nerazumni ili razboljeti kožu. Ako se, s ljubavlju prema Bogu, s ljubavlju prema starcu, novajlija probudi po naredbama vikonatija, tada u njegovoj duši postoji poseban robot, koji vidi djelo Duha Svetoga. Najčešće nas Gospodin vidi provjeravajući tihe govore, kako oni to nisu htjeli - na liniji, jer se nisu slagali s Bogom: htjeli bismo da nam se malo objasni zašto je to potrebno rad, a još lakše. A starac početniku neće ništa objasniti.
Buvayut rízní vzaêmini. Kao početnik, koji će starcu s velikim uspjehom dati sluh, tada će starac odbaciti Božji um, kako je ispravno voditi u Carstvo nebesko. Ako se novak čini još nemirnijim i blagoslovljenijim, tada bi starješina trebao biti previše nestrpljiv da pokaže milost i milosrđe, budući da se Bog pojavio pred nama, našom gluhom djecom i blagoslovima. Na primjer, o jednom od starješina - ocu Cyrilu Kareyskiyu - otišli su, čak i voljeli moliti se noću, hej, općenito, ciloni pilnuvannya i početnik jogija u svrhu lajanja. Prva osovina je starac koji je savladao svoje podvige iz nove prikhovuti, izdržavši doktora.
Mladi čovjek
- Možete li reći da je crnilo glavna avangarda kršćanstva, a stari ljudi prethodnica crnila? Ljudi "na prvoj liniji fronta", kako prenijeti svoje podatke o udaljenosti?
- Zagalom, pa. Ê da navit tako dobro opišem zadnjicu. Starac Yosip Isikhast, vidomy u Rusiji, u mladosti je imao uzavrelu narav i njegova vrelina je otišla u starost; jednom kad to vidite, na prvoj ste liniji borbe s demonima. Neću se ljutiti, ne kukati iza leđa drugih ljudi, već, navpaki, uletjeti u bitku! To je zaista, takva bitka za poluživot, a u vinyatka lozama smrada raste bez duhovnog jezgra.
Vlasne, Batko Yosip je tih, šapće po cijeloj Svetoj Gori, i nije bilo načina da upozna svog duhovnog službenika. Yogo saputnik, Batko Arseniy, želio bih biti stariji za Batka Yosipa deset godina i za crni podvig deset godina, ne preuzimajući teret duhovne važnosti, već govoreći mladom bratu: „Molim te, budi star čovječe, pokušat ću da budeš na uhu do smrti. " Ovdje nije toliko važno, ko je stariji od toga! Uloga duhovne svijesti je veličanstvena: ljudin je kriv što čita iz moći znanja, a nije "trgovac tuđim ružumom". Samo naizgled iz vlastite riječi, tata rasumily, ali riječ je božanska.
Odgovornost je starješine i početnika, jer je mršav dan od ranog do večernjeg vremena dodijeljen, lišavanje u djelovanju svijeta može se prenijeti na odnos duhovno dobro obrazovanih ljudi i laika, ali ovdje se može dogoditi biti odlična uloga do posljednjeg i poruke.
- Tse maê buti povna sluh? Je li Hiba super za laika?
- Ní, apsolutna glasina u takvoj vrsti vipada nije vimag. Ako osoba dođe s određenom hranom, a starac to vidi od Boga, onda, budući da to nije divno, nije iznenađujuće vidjeti kako će se hraniti naprijed -nazad. Inakhe go, pa vin priyshov da nahraniš Boga i držiš nos u redu: "Gospode, govoriš tako čudesno, ja i dalje postajem zloćudan na svoj način."
Buđenje djevice, veliko samopouzdanje i spremnost vikonata da budu sretni, što bi moglo biti divno, čak i važnije. Najčešće, kako nema nikoga, Gospod je starac i ne vidi ništa o određenoj osobi - vidjet će se dan ako će biti ispravan, ako neće biti prihvaćen. „Bog je oduzeo milost reči starešinama, - koje se nalaze u„ Sećanju “, - i da ne upozna smrad;
- A zašto ste spremni za takve glasine? Jer još uvijek čujemo volju Božju koja stoji iza principa „ne dobivam garancije, zaista ne osjećam ništa“?
- Vodite se ljudima koji su spremni očistiti svoja srca kako bi oduzeli one koji mirišu. I bum i tako, pa, s velikim ponosom preuzimam nepodnošljiv podvig apsolutnog sluha i jednosatno nazivam nepodnošljivim teretom za jednoga, pa čak i za starije da podnese teret svojih novaka također je važan podvig, starca krive za mučenika Glasine se ne preporučuju za pet hilina. tse dovgy shlyakh, Na koje će biti manje pada. Ovdje je važno priznanje starijih, teški pogled na sebe - "sinonim za grob važnih". Učenje o vlastitom invaliditetu jedan je od ključnih trenutaka pravoslavnog asketizma. Zajedno s ljudima, koji su tek ustali na girski lizhi, u redu je da sve padne na sve - dakle, ne koleba se, ali lako je ustati i srušiti se. Tako i u duhovnom životu: prije vizualnog prikaza starijih, nemojte umrijeti, nego ustanite s mladenačkom ljubomorom.
- Ko su mladi ljudi i kako se možete zaštititi od pijenja u pomilkov sluhu pred njima?
- Samo je Gospodin naš Bog istinit za svetinje, sav narod, posjetite svece, neka ti ljudi zanijeme i neadekvatni. To je nedostatak razumijevanja i svećenici koje je Crkva imenovala da nose duhovnu poruku, da vode duhovni život ljudi. O zavdannya - da napasaš crkveno stado, ne daj da se jaganjci vide u školarcima bez jedne Arezije, čaklunstva, božanskog zagovaranja tog zla, ale i ne puštanja svoje unutrašnje slobode. Apostol Pavlo se može naći u siromašnoj ishrani tako što mu uskraćuje radost, a ne namećući vlastito rješenje - pa dobri pastor ne vidi svoj ljudski mir radi božanske intimnosti. Opskurno - prava ljubav i doviri, a ne vojna disciplina. Ale buvah, kako je svećenik, kroz ponos, prigrlio svoju misao, sa samo jednom silom i moći da zbriše dijete u Carstvo nebesko: da za novi život otme važnu vibraciju, ili pak, u božanskoj, koja ne utjelovljuje to.
Duhovno potrebiti šukati "ne ochima, već sa suzama", pitajte Gospoda, ali sam Win predajući nam dobrog pastira. Naći ćemo pregršt ljepota kraj jednostavnih jaganjaca Kristova stada, voljet ćemo hram, slijedit ćemo svoju i svoju včinku, očito ću otići do našeg župnika - i ako Gospod vazhaê tse za ono što je potrebno nas, tada će stariji biti glavni.
Čudo nije za svakoga
- Izgleda da ima svetla na starešinama, na njihovim molitvama. Tse stvarno chi, shvidshe, također klishe?
- Ruski red kaže da to nije mjesto bez sveca, već selo bez pravednika. Krećite se trotoarom buvaka možete vidjeti: є Lyudin, na kojem je škola ošišana, - a ne generalni direktor; Tobto lyudin, na ono što dolazi, - a ne nužno i opat. I tamo, i tamo, može postojati nijansa Masha, urednija, koja je samo ljubazno instrumentalna i tiho se moli za sve.
U isto vrijeme, jasno možemo vidjeti kako je sve lukavo i vrišti u našem životu, u jednom trenutku sve se može zruynuvatisya. Gospod se brine za svoje milosrđe molitvama svojih svetaca: neki od njih su još uvijek na nebu, ali neki još uvijek žive na zemlji i pljačkaju svoje puteve konvergencije.
- Često činjenica da ljudi žele bačiti u starca, naizgled nepristojnog, mađioničara, kao da mahom šarmantnog štapa pokazuje sve probleme. I, ne znajući to, ljudi kao da govore: „Neću čuti ono što govorim da je robiti, pratsyuvati, treba mi taj vidjelac, čudotvorac! Ima mnogo takvih ... "
Zahtijeva inteligenciju, ali nisu svi čudesni - najčešće nam trebaju rukavi da se zasuču, a sami problemi se krše. Čim budete imali grad Zaris, ali ne u čitavom selu traktora, koji su očišćeni, moći ćete uzeti lopatu i klešta i sami uzeti lopatu. A ako će cijeli robot biti uzdrman čudotvornim traktorom za vas, tada ćete i sami biti ubijeni, vaš će život postati besposlen, ale neljubazan.
U nekim slučajevima postoji stvarna potražnja, pokazalo se čudo. Očajnička bolest djeteta bila je razbacana ushićenim i radikalno pobjegla, a svi, zavdyaky, promijenili su vira. Ale tse ne znači da će, kad je neko neko, biti potrebno otići starcu i zatražiti pomoć. Pooshuk starijih, koji su nam slali naše probleme, psihološki sa puno inteligencije.
- Većina starijih maltretira ljude bez osvjetljenja, jednostavno, i neće doći ...
- Gospod može ubiti starca, pa čak ni posvećeni narod - pobijedi i kroz magarca izloži svoju volju. Samo trebate vidjeti svoju mudrost, vidjeti svoje srce, osjetiti je.
- U Paisiyu Svyatogorecu, koji će se izgraditi, bilo mu je cijelo školsko odjeljenje iza leđa, a do nove čerge vibudovuvala je za radost!
- Velečasni Pajsije je ljudsko biće sa božanskim stanjem uma, poštovanjem prema sebi, prema onima koji se dobro osjećaju i prema prirodi. Veličanstvo bogatstva vaše duše zavladalo je nad svima, a kad ste stekli svoj talent, ja sam ga dobio na takav način, poznajem oblik, i bilo mi je lako zapamtiti riječ. Vin, donoseći masu aplikacije iz životinjskog svijeta, još jasnije iz prirode, govoreći još lakše. Otprilike na cijeli stil, tradicija se prenosi jer leži u osnovi patericona. Doduše, takav starac je još živ, njegov život je bio progonjen iz očiju ljudi, iako samo ponekad, glasno ili stidljivo govori da vidi ljude. Na primjer, uzevši mačku, iscrtavši braću i sestre, stigavši u samostan, braća su završila jednu i prošetala dvorištem. Yogo je bio nahranjen: "Pljačkaš li, abba?" Vin je rekao: "Objesim svoja sranja iza leđa, ne razmišljam o njima, zadivljen sam drugima". Takve kratke opće povijesti, koje su često duhovite, dobro je zaboraviti i često im padnu na pamet u nužnom trenutku. Na primjer, važno je povezati život monaha Ambrozija iz Optine, a os tih kratkih pojava, budući da su često pobjedničke, može se lako zaboraviti i uvijek se može ljudima vratiti i dati vam ih, kao djeca.
Glasine o arhondarskim kenetima
- Starije osobe, dushe rízní, smrad se ne uklapa u jednu vrstu. Osovina starca Paisiya buv cholovika još je jednostavnija i sa humorom, starac Yosip je vruć, neviđen asket. Možete li me uputiti?
- Na primjer, u našem paterikonu govorimo o jednom starješini, koji je arhondar, tako da će se na njega gledati kao na hodočasnika. Ale, s tsom, on je užasan movchun! Tobto iza sadnje starca goitre'yatsya iz usíma razmovlyati ... koji je i sam ljudsko biće, još tiši, još skromniji. Ljudi koji su došli u manastir Svetog Pavla bili su jako zapanjeni. A onda ... nadjačan vitalne plahte chentsyam: "Vitaêmo te sa svojim arhondarima!" Za to bih volio to vidjeti i preseliti se, i želio bih biti posjetitelj, želio bih vidjeti ljubav, onako kako su je svi vidjeli.
I svete budale, starješine, koje su ljudi smatrali božanskim, iako one koje se moglo naći, možda, kako stoje nasred ulice, u lakhmitima, bosi, prema sjećanju na božansku službu ove godine do sljedeće godine !
Nasilnik Igumeni, kao majčin dbailivist, vikonuvali je sve glasine i za sve njihove zloupotrebe nikoga nije povrijedio s poštovanjem! Sami roboti su pobijedili, jer je bilo potrebno da ih monasi ubiju, i molili su se, da ih Gospod podsjeti. Zadnjicom je smrad još više prolivao novaka, vikali su ispod i tupo nogama.
Ê Rasprave o čudesno čudesnim Čentovima, koji imaju zlatne ruke: imaju takve pomodore u gradu, pa moraju ići u Drabinku, molim vas, molim vas!
Ê y takí istorííї. Jedan ludin prije dolaska na Atos preuzeo je spiritizam. Ako sam donio odluku da odem na Svetu Goru i odem na posljednju sesiju spiritizma, duhovi se nisu maltretirali i rekli su, vreshti-resht, iz prisustva prisutnih: "Ne budite svjesni, napustiti osovinu ljudi i ne promijeniti našu želju. " Pobedio sam, došao na Svetu Goru, postao pisac o toj strašnoj Škodi, kako uneti spiritizam.
Osovine ovih ljudi živjele su na Svetoj Gori - priručnik likova i darova!
- Antički život često prikazuje idealnu sliku asketa. Pišete li o sretnim starješinama bez ideala?
- Svakako, legnite na jesen i pobunite se, idite u patericon i o ljudima koji mogu krenuti putem svjetskog podviga. Na primjer, u našoj knjizi govorimo o jednoj Čentiji koja živi kao svjedok, pa čak i strog čovjek koji posti: on kuštuva jednom u dva dana ili će se vratiti. Od ove vrste suvorosti do mene, vreshti-resht, kilka poshkodivya. Kad bi ga odveli u manastir, onda bi trebali paziti na njega, podvižnik bi bio još prijateljskiji, ne želeći nikome reći lijepu riječ, nikako se ne moliti, sve je bilo u punom jeku - a za novi , takav kamp, praktično od Boga ostavljen, bio bi još bolniji. Tamo sam okusio malo razno, zvuk mojih kipova, pomirio se s nama, molitva se okrenula novom i odmarao sam se u svjetlu.
Ê Recite nam o Čensji, koja je živa na Atosu i komanduje robotima. Godinama kasnije, zaglavio se u životu, roztovstív i bacio svoje mračnije pravilo. Okrećući se vlastitoj kolosalnoj mladalačkoj vrućini u svijetu nakon jednog užasnog iskustva, a proživjevši još više crnca.
Tse razpovídí o živima, koji nisu idealizirani, ljudi i smrad vrijednosti! To nije knjiga o supermenima. Buvalo, koji je postao svetac, postao je svetac;
Ovoj istoriji života starijih dajemo bogat materijal za donošenje odluka u našim životima.
"Ja sam inteligentan, kod kuće sam"
- Oče Pantelejmone, ima li božićnih zvijezda u Rusiji toliko poštovanja prema Atosu?
- Desno u tom, na Svetoj Gori, tradicija černeča nije pretjerana. U Rusiji su osvojene knjige preplavile knjige, a tamo tradicija živi bogato. Zapravo, na Svetoj Gori je osnovana ruska crkva. Ako uzmete tako temeljnu knjigu, poput Tipikona, koja je temelj statuta našeg liturgijskog života, tada možete početi živjeti po njenim pravilima kako biste bolje živjeli na planini do zalaska sunca, a u pustim trenucima u mraku tamošnji život bliži je bogatoj tradiciji.
- Jeste li ikada bili obaviješteni o ljudima koji se mogu nazvati starješinama?
- Utrostručio sam se zajedno sa arhimandritom Parfeninom (Murelatosom), rektorom manastira Svetog Pavla na Atosu. Tse lyudin-planina, u svim čulima. Svaki put kad to vidimo, to je još utemeljenije - cijena osobe o kojoj se zlo u svijetu ruši. U isto vrijeme, jednostavnom i mudrom čovjeku, punom ljubavi, povjereno mu je da sebe vidi kao dječaka kojem je povjeren veliki učitelj pun ljubavi, da vidi veličanstvena kola i strahopoštovanje. Strašni ste, plašite se, znate sve o sebi, ali u isto vrijeme nećete ostaviti iz vida siguran i siguran posao kod njega.
Onaj koji poziva na karakter je Shema-Arhimandrit Gabriel (Bunge) iz Švicarske, koji dugo živi sa mnom. Mnogi ljudi imaju široku erudiciju, prekrasno Volodya Movami, koji čita svete oce u izvornicima, ljudi dobrog razuma. S njim ćete biti čuvani, i radikalno, i još više cicavo, a kad ćete se bojati, kao da ste bezosjećajni, nećete izbaciti iz vida nedostatak zgodnosti ili da niste namignuli. Yakraz praznennya buti "na istom hviliju" sa starcem i maê buti tipičan je za početnika - učiti iz riječi starješine inteligencije i slijediti volju vikonatija.
- I jeste li došli do crnaca?
- Sve je ključalo glatko i bezbolno. Koliko god da postoji poruka o tome da ćete doći pred nas kroz tugu i presavijanje, tada će mi, prije, to biti nerazumno, kao da mislim na Bogove u tom velikom broju svega, pa osvojite me da! Zapjevano, to možete vidjeti na mom krštenju, za 11 godina. Istina, nije bilo vremena za crkveni život. Međutim, iz same misterije postalo je predivno svjetlo, jasnije videći klip novog života - sačuvano je zauvijek.
- Jeste li vi kršteni?
- Zdravo, majka me je dovela. Zbog dobre škole, upisao sam fakultet, čudesni prijatelji - ne sjećam se nikakvih ljudi. Jednom su me doveli na velikodnevnu službu u hram, i stajali su tamo, u trenutku mraka, bio sam očaran do oka, ovdje sam kod kuće. Ja sam tu, ja i tražim, a istovremeno sve manje i manje vremena. A onda je malo po malo počelo žaliti za crkvenim životom: nakon čitanja patrističke literature, naučio sam čitati, nakon čitanja patrističke literature počeo sam pomagati u crkvi - čim je moj novi život završio na sveučilištu. Kao da je to bilo malo prirodnije, ušao sam na akademiju prije seminara sa takvim „mekim činom“ *. Prvi život pod velom monaha Sergija, u Trojice-Sergijevijskoj lavri, prolio me velikom infuzijom. Tamo poznajem svoj duh, kao da sam se jednom energizirao: "Kad će se pojaviti mali monastir, hajde?" Čini se da kažem: "Hajde." Tada se pojavio mali manastir, a ja sam po završetku Akademije krenuo u školu. Takav način, bit ću izgrađen, samo s kilimima!
- Bez ikakvih sažetaka?
- Iskustvo bula. Ale smrad, kao po sjećanju, do vivitryuyutsya, ali ja trebam, s ljubavlju ruku, onako kako vas je Gospod vidio, - ja to vidim. Doživljaj sjajnog vezan uz loš ukus u smjeru trube, ako zvuk zuji, ali smrad ne treba unositi. Bully rízki i nevírní ruku ...
- Ovo je redoslijed: ako u viboru crnaca ima 99 gomila nastojanja, a za 1 on iznosi sumu, onda, ako nosite ogrtač, 99 je vrijedno sreće da se vratite u 99 puta sume . Je li zaista tako?
- Pitam se o monastiru. Sve dok imate ê kao i ochikuvannya, tada se nedosljednost cym ochikuvannya, kao cjelokupnog prirodnog ranga, može pobijediti, dovesti do razcharuvannya. Po prirodnom rangu - zato možete vidjeti sliku manastira kako viri u zid dvorca, a zatim uđete - i sve je na isti način! A ako nešto nije posebno chekahsh - znam, pošto vam prijatelj nije chekahsh, zovete se ako ćete slasno gotuvati, stavite ga u idealno stanje kuće i ako želite ostati u svom strašnom raspoloženju, onda je to stvarnost, nećete biti očarani. Ako postanete prijatelji, za vas je važna osoba takva, kao što nećete, odmah iz bilo koje vrste privlačnog okruženja. Dakle, čak i samostan: oni dolaze do zidina, dolaze do načina života i dolaze do Perše do duha. Tobto doviryaêsh za sebe youmu. Ostajem s tako mekom glinom: osovina na koju dođem, držite se mene, ako želite, umirit ću vas. I koliko god da je tvrd, kao kamen, i zbog vas, ima mnogo lipita, postoje bolesne vizije.
- Dovira Bogu i dovira ljudima - razumjeti blisko. Ty dovíryaêsh Bogu na nagovor čerge, što znači, Gospodin je u vašoj brizi, da ne da po slici i učini vas Kraljevstvom nebeskim. Nije lako živjeti, dovryayuchi, čak i više od života, stalno razjašnjava korake, bori se protiv svega. Dakle, moguće je, poput mudrog piskara, vidjeti malo nirku i nema načina da prođete bez vješanja, ali uredno nazovite živote! I život s dovíroyu - tse život, ja ćemo ključ! Tee je svaki dan spreman za novu. I uz takvu doviri manju cijenu oni koji su u vašim rukama stisnu, a manje muče kroz svoja pomilovanja i padnu.
Imam takvo udruženje. Pred vama je postavljeno da dovodite vodu u čašu s jednog kraja polja na drugi. Prije svega, sretne i slatke pjesme, uzmite drugu čašu i pronađite je! Ale os trocha vode se izlila - početak je nervuvati. Još tročija će se proliti - još više posla će se obaviti nervuati, ruka će vam se početi tresti, dok sami sebe zovete, a čaša spremna za bacanje na tlo i plač. Zauzmite položaj buvaêa, ako se pitate o pogrešnim. Tobiju je rečeno: Volio bih da doneseš nekoliko kapi na kraj polja. Cijena je vaša posljednja meta, a vaša rushta je dribnitsy. I nije važno dolazite li - svi možete wimpirati u blatu, nije važno, ako se izgubite - možete se izgubiti u sjajnoj mrlji na podu, ali vikonati su krivi za to. Ê Igračka, stavi je na ruku. I što zvijer manje poštuje sebe, a više - one koje vidite da čiste, to je ljepše. I Marnoslavlvo vipiraê, želite donijeti čašu. Zaboravite na jesen, sjetite se posljednje stvari. Nije važno za vas i ne za vaš neuspjeh, za vaš uspjeh, važno je za vaš odnos s Bogom, za vaše povjerenje u vas. Osovina takvog pidhida, po mom mišljenju, je tačna. Vaš zupinyaê neće vam moći reći, zadržavajući se sami i sklantsí, ali to ne možete vidjeti, a možete živjeti cijeli život na kraju polja, čaša će stajati ispred vas, a vi plašiće se da ga uzme i ponese.
- Sve o vama i godini koju su rekli - i o starješinstvu, i o sluhu - sve je ujedinjeno kao radost. Na kraju dana, recimo, bilo da se milujemo, poput mjesta u životu Chentsa, starijih, da li to oduzima radost kršćanskog života Zvychayny?
- Kod kuće postoji takva fraza: kao da su ljudi znali, po kakvoj su radosti uglavnom crnci, svi bi pobijedili u Chentsiju; Ale yakbi, ljudi su znali da tamo provjeravaju tugu, nije bilo ništa u mraku. A čim odete vidjeti dobro poznate tekstove svjetlosti, tada će se pogoditi takva pjesma: "Ovdje idete kroz život, radite zajedno, vježbate i opraštate se, ali ne dosadite ... Na to, ako je unutrašnji život, robot, intenzivan, svladavanje vlastite linije i nemar, Gospod plaća i raduje se za sve. І Divovizhnikh ljudi bili su ovlašteni za nazustrích. Gospodin neće prevariti tu doviru, jaku ti Yomu nadaêsh. Tse ne misli ići kao promrzlina s Bogom ili sa starcem. Čini se da će vam neko reći, što ste postavili u ime koje ste stekli. I zašto bismo trebali biti "bukve" i baviti se kopanjem, kao da je Krist uskrsnuo i da nam se vide vrata raja? Sidimo, sumuêmo, durimo se, a vrata su otvorena i kroz njih svijetli mala ...
