Zgodnja romantična kreacija girkija. Zgodnja romantična dela M

Zgodnje delo (1892-1899) M. Gorkyja je pozdravilo romantično razpoloženje. Tse "Makar Chudra", "Stara Izergil", "Pesem o sokolu". Nemogoče je nedvoumno potrditi, da so avtorjevi zgodnji opisi ustvarjeni manj v okviru romantike: Gorky v tem času ustvarja in ustvarja realistične stvari - "Omelyan Drink", "Moj spremljevalec", "Konovalov", "Prijateljstvo Orlova", "Malva" in drugo. M. Gorky - vzdušje nam je prav - nič, staromodne pripovedi in legende, poimenske ljubezenske zgodbe in pisani liki. Glavni koncepti avtorjevih romantičnih del so "svoboda", "neodvisnost", "boj", ki so navdihnili revolucionarni duh ure: Manj kot tisto dobro življenje in svoboda, kdo se bo boril zanje"(Goethe).

Romantične razlage popularizira bazhannya proti omamni, spravljeni, enočloveški resničnosti proti duhovnim zlim, ta degradacija hudobije človeške fantazije, podvig, pragnennya "v svobodo, na svetlobo", zhagu spoznanje sveta, sprejemanje. Heroji Gorkyja stojijo nad bremenom vsakdanjega življenja. Smrad se ne zadovolji s »srednjim«, smradom visokega, večnega.

Center za ozaveščanje Makar Chudra je v središču dveh močnih in neodvisnih likov – Raddyja in Loyke Zobare. Užaljiva pohlepna kokhannya, ale tse іnshe kohannya - kohannya-odvisnost, kohannya-ogenj, kohannya-lepotaі kokhannya-svoboda, kohannya-neodvisnostčez noč. Žeja po svobodi, da gre z junaki do skrajnosti: za pomanjkanje moči morajo junaki stavbe plačati za svoja življenja. Ljubezen do svobode in lepoto junakov avtor poetizira, pripelje do ideala. Tragična legenda o Raddi, o kateri Loyka pripoveduje Makarja Čudra, ki nasprotuje njihovim sodobnim ljudem: »Smešno smrdi, tvoji ljudje. Stisnjen v predelek in stisnjen enega od enega, in mesto na zemlji, da bi dobili skilki.

Ogled konflikt med junaki M. Gorky konflikt "heroj-suspіlstvo". Ta konflikt je globok, psihološki in socialno zaostren. Iz številčnih legend te zgodovine, ki jih pripoveduje Starka, je priljubljena podoba Larryja, sina žene tistega orla, Danka, »najboljšega« od vseh. " Axis yak Bula so ljudje zadeli v ponos!". Danko je za ceno svojega življenja skušal svoje soplemenike spraviti na svobodo to luč: » Tako močno je gorelo. Kot sonce in svetlejše za sonce, in ves gradski gozd, osvetljen z baklo velike ljubezni do ljudi". A Dankove žrtve se niso spomnili: s tem so ljudi spodbujali, da nadaljujejo svojo pot. Sama zgodovina Izergila, ki služi kot srečna dežela med dvema legendama, je avtorjeva navdihnjena z samozavestjo in podvigom in podpira manifestacijo junaškega v ljudeh.

Omeniti velja, da je Gorky v svojih razlagah postavljen na raven globalnega. Tako se je pri "Makari Miracle" ponosni položaj Ruddyja in Loyke vrnil v temo, kjer si pomagata, a ne moreta dohiteti peršuja. Pri "Starem Izergilu" so se iskre Dankovega srca spremenile v " blakitnі iskri stepe, scho stati pred nevihto.

"Pesem o sokolu" črpa dve resnici - resnico o sokolu, " srečna bitka"in resnica Uzha:" Litai chi klic, konec vidomyja: brki ležijo v tleh, brki bodo". Ob ignoriranju sprave in premišljenosti stališča Vuzh, avtor o škornjih Sokola, ki se "borijo": " Neumnost dobrih je os modrosti življenja».

Praznoverje Gorkyjevih stvaritev v revolucionarni propagandi, njihov občutek mračnjaštva: to je avtorjeva filozofska misel o človekovi naravi v ljudeh.

mestu, s popolno ali zasebno kopijo gradiva, poslano na izvirnik obov'yazkove.

Ustvarjalnost zgodnjih let Gorkyja je pripeljala le do romantike: v 1890-ih. ustvarjen hkrati romantično in realistično glede na slog (med ostalimi so na primer opisi "Berača", "Čelkaša", "Konovalova" in mnogih drugih). Za isto skupino romantičnih izgovorov so jo vzeli kot nekakšno vizitko mladega pisatelja, prav smrad je priča o prihodu pisatelja v literaturo, kar se je ostro videlo na listnih uši njegovih naslednikov.

Novim buv nasampered hero tip. Tako zelo, da junaki Gorkyja niso mogli povedati o romantični literarni tradiciji. Tse i kravіst, vignatkovіst їх charіcаіnі, їїіlаl їх з ochoyuchiyh, і dramatizm njihovih vihіні з svіtom obsjakdenії ї і, і princip samotnіst, nedolenіst, zadkovіst іnshih. Romantiki Gorky dajejo luč človeški časti, v njihovem vedenju pa jih zaznamujejo načela, ki so »nori« na videz »normalnih« ljudi.

Romantični junaki Gorkyja si še posebej zapomnijo dve lastnosti: ponos in moč, ki strašita svoje super-chit delnice, vzdihujeta brezmejno svobodo, prinašata žrtvovanje življenja za svobodo. Sam problem svobode postane osrednji problem zgodnjega zagovora pisatelja.

Torej rozpovidi "Makar Chudra" in "Old Izergil". Samo po sebi je poetizacija svobodne ljubezni za literaturo precej tradicionalna do romantike riža. Za literaturo vіtchiznânoї ta divjaštvo do intelektualnih oblik legend ni bilo bistveno novo. Zakaj je v Gorkyjevih zgodnjih romantičnih opisih, kot so zlasti Gorkyjevi primeri njegovega umetniškega navdiha, čutiti konflikt? Izvirnost imen se potrjuje že v tem, da se konflikt v njih tradicionalno ne nasprotuje »dobremu« in »zlu«, temveč zaprtju dveh pozitivnih vrednot. Tak konflikt svobode in neumnosti v "Makari Chudria" je konflikt, ki bi lahko bil bolj tragičen. Sama zaljubljenca Radd in Loyko Zobar cenita svojo svobodo, zato ne dopuščata razmišljanja o prostovoljnem naročanju kohanov.

Koža junakov ne bo dovolj dolga, bomo pa vedeli: edini od teh junakov v vlogi je, da se panuvajo, da se malo naučijo drug drugega. »Will, Loiko, bolj ljubim, nižje te,« pravi Radda. Krivi konflikt - v povnыy ljubosumje pa "ponosni" junaki. Brez gnusa, kokhanu lahko pomagaš, Loiko takoj ne more delovati v njeni prisotnosti. Zato je vino krivo za vožnjo v - divji, "navihan" vchinok, ki želi vedeti, kaj bi morali sami žrtvovati ponosu in dobremu življenju.

S podobnim rangom bi se morala tista junakinja izpovedi "Starega Izergila" obnašati v sferi kohannyja: žal mi je, žal mi je, da stopim pred pragnennyo, da bi mi odvzeli trg. »Bil sem vesel ... Nisem čivkal po tišini, kot sem jo ljubil, - to je kot pred vohunom. - Tse umazani zustrіchі, nibi z mrtvimi. Medtem so junaki vrtnic vključeni ne samo in ne v ljubezenske konflikte: na nov način govorijo o ceni, občutkih in različnih možnostih svobode.

Prva različica prispevkov deli Larryja. Obstaja samo ena "ponosna" oseba (takšna lastnost v ustih opovidačke je prej pohvala, vendar negativna ocena). Zgodovina joge "zlo, ki je kazen" se razlaga dvoumno: Izergil je zmanjšan v obliki neposredne ocene, ton je epsko miren. Viroku so zaupali krivdo neizmernega "modrega":

»Nehaj! Kazen e. Tse strašna kazen; Česa takega si ne boste izmislili čez tisoč let! Kazen za youmu - pri samem newcomu! Pustite jogo, naj bo zastonj. Os joge kazni!

Odslej individualistična, nerazsvetljena z umom, je Larryjeva svoboda svoboda trgovine, ki se preoblikuje v lastno proležnost - v kazen za večno samozadostnost. Protiležni "modus" svobode je legenda o Danku. Njegov položaj "nad Nato", njegova ponosna krivda, nareshti, goreči do svobode vina, na prvi pogled ugibajo Larra. Vendar elementi podobnosti ne podpirajo več načela razlike med dvema svoboščinama. Dankova svoboda je svoboda prevzemanja odgovornosti za ekipo, svoboda nečastnega služenja ljudem, gradnja za izboljšanje nagona samoohranitve in podpiranje življenja svetega duha. Formula "v življenju živi življenje podviga" in je aforistične usode za svobodo. No, resnica je, da finale rozpovida o Dankovem deležu olajšanja nedvoumnosti: ljudje vryatovannye junaki, ki jih izpričuje Izergil, sploh ni brezplačen. Občudovanje smeška Danko se tu naseli s tragično noto.

Osrednje mesto v opisu zgodovine samega Izergila. Ko uokvirjamo legende o Larri in Danku, naj spomnimo: današnji dan je bil prizanesen konkretnim kronološkim primerom prostranstev, pripeljanih v neznano starost. Navpaki, zgodovina Izergila je bolj ali manj razvita za določeno zgodovinsko uš (v času objave ugibajo v hiši zgodovinskih epizod, zmagujejo pravi toponimi). Vendar ta odmerek resničnosti ne spremeni načel razvoja značaja - smrad postane romantičen. Zgodovina življenja starega Izergila - zgodovina zvezd in ločitev. Joden iz junakov njenega ni nagrajen poročati o inventarju- pri karakterizaciji likov prevladuje metonimični princip (»del zamenjave celote«, posebna podrobnost je zamenjava portretnega portreta). Izergil je obdarjen z rižem značaja, ki nas približuje junakom legend: ponos, upor, upor.

Kot pred Dankom je živa med ljudmi, zavoljo kohanne zgradbe za junaški včinok. Vendar podoba nima takšne trdnosti, kot v podobi Danka. Aja nizka njena ljubezen zahopleny tisto lahkotnost, s katero so ločeni od njih, kar kliče povezanost z Dankovim antipodom - Larroyem. Za Izergil samo (in zase je opozorilo) ni nepozabno, sposobna je približati svoje življenje temu modelu vedenja, saj je to bistvo končne legende. Nevipadkovo, raspochavsya z rozpovidi o Larri, її rozpovid naravnost na Dankov "pol".

Ko pa pogledam Izergila, vidim drugo stališče, kaj je zaslužen tisti mladi Rus, ki sliši Izergila, ki ga hrani. Tsej je vztrajen lik v zgodnji Gorkijevi prozi, ki jo včasih imenujemo "pasivna", obdarjen z nekaj avtobiografskimi referencami. Vіk, številna zanimanja, mandrivka v Rusiji ga približuje biografskemu Oleksiju Peškovu, izraz "avtobiografski junak" se pogosto uporablja v literarnih študijah. Uporablja se druga različica terminološke oznake - "avtor-poročevalec". Lahko se pokaže, ali gre za enega od teh pomenov, če želimo, da bi terminološko asertivnost bolje razumeli »podobo zagovorništva«.

Ni nenavadno, da Gorkyjeve romantične opise analiziramo do te mere, da govorimo o inteligentnih romantičnih junakih. Res je, objave Ruddyja in Loike Zobarja, Larryja in Danka so pomembne za razumevanje bridkega položaja. Vendar je ta razlaga širša: sami romantični zapleti niso samostojni, vključeni so v splošnejšo opusno konstrukcijo. Jaz v "Makari Chudria" in v "Starem Izergilu" so legende predstavljene kot zgodbe starih ljudi, ko so razveseljevali življenje. Zaslišanje tsikh opovіdan є opovіdach. Na prvi pogled ta podoba zavzema koščke prostora v besedilih pojasnil. Pa vendar je avtorjeva pozicija jogo pomena že odlična.

Obrnimo se na analizo osrednjega zapleta opisa "Stare Izergil". Ta vіdіzok opіdannya — іstorіya zhiznі zhіttya geroїnі — vіynomu framіnі. Notranji okvir bodo oblikovale legende o Larri in Danku, ki jih pripoveduje sam Izergil. Zovnishnyu - krajinski fragmenti in portretne značilnosti junakinje, ki jih bralec dobro citira, in tudi kratke replike. Zunanji okvir označuje koordinate vesoljske ure samega »predmet premika« in prikazuje reakcijo potrditve resnice tega, kar zazna. Notranja izjava o etičnih normah tistega sveta, v katerem živi Izergil. Todiyak rozpovid Izergіl je zravnan do droga Danka, - škrt nasvet za pomembne popravke od bralčevega vohuna.

Tiste kratke replike, kot so vina, ki prekinjajo stari jezik, na prvi pogled mrmrajo vsakodnevno rutino storitev, formalnega značaja: bodisi smrdijo ali zapovnyuyut premori, ali maščujejo nedolžno "razjasnitev" hrane. Toda sama neposrednost hrane je razmetljiva. Opovіdach sprašuje o deležu "inshih", življenjskih sopotnikov junakinje: "Kam je šel ribolov?" abo "Strip! .. In kje je mali Turek?". Izergil je dovolj pameten, da nam pove o sebi. Njeno izzove obvestilo o dodatni opombi o dnevnem zanimanju, da bi navdihnilo baiduzhіst drugim ljudem (»Fant? Vin je mrtev, fant. Tesno je za hišo ali je kohannya ...«).

Še pomembneje je, kar je v portretnih značilnostih, kar je dano v opomin, junakinje nenehno popravljajo riž, kar jih asociativno pripelje ne le k Danku, ampak tudi k Larroyi. Pred govorom o portretih. Spoštljivo je, da so »portretisti« v opisu Izergil in podporniki. Preostanek nіbi navmisno vikoristovuє v njegovih opisih babice okremi, s tem, kar je dala legendarnim junakom, kot bi її "citat".

Portret Izergila je podan v poročilu za poročanje ("ura zignuv її navpіl, črne bodičaste oči so bile temne in spojene", "plašč na vratu te roke je bil ves strgan z zmorshki" na tanko). Eterični videz legendarnih junakov predstav skozi cviljenje moči: Danko - "mlad rdeč", "v očeh Yoga je sijalo veliko moči in živega ognja", Larra - "čeden in močan fant", " Le Yogove oči so bile hladne in ponosne.”

Antitetično naravo legendarnih junakov postavlja že portret; vendar se bo ob pogledu na starega spustil v lastne oči in narisal drugega. "Jaz, kot zaspana obljuba, živ sem bula" - jasna vzporednica z Dankom; "suhe, razpokane ustnice", "gubanje niša, upogibanje, nemi dzhob sove", "suhi ... shkir" - podrobnosti, ki perekukuyutsya z rižem v Larryjevem slogu ("sonce je viselo na njegovem telesu, kri in ščetke"). V opisu Larryja in starke Izergil je še posebej pomemben motiv "tanek": Larra, ko je postala tіnnyu, "živi tisoč življenj"; staro - "živo, ale je eno uro viselo, brez telesa, brez krvi, s srcem brez bažana, z očesom brez ognja, - lahko je temno." Sebičnost se kaže v skupnem deležu Larryja in Baby Izergila.

V tem rangu niti ne idealiziram lastnega govora (sicer, z drugimi besedami, govor Makarja Chudruja). Pokažem, da je samospoštovanje »ponosnega« človeka anarhično, ni razsvetljeno z jasnimi izjavami o ceni svobode, sama svobodoljubje pa lahko prevzame individualni značaj. Tu ni neposrednega optimizma, junaško je pridušeno - patos, kot panuvav v zadnji legendi: »V stepi je bilo tiho in temno. Ves mrak se je dvignil po nebu, pravilno, dolgočasno ... Morje je bilo hrupno gluho in povzeto. Kot vodilo k slogu bitterja se ne zdi učinkovita podoba, kot bi lahko bila, kot da bi le nekaj »legend« požrlo bralčevo zarjo na polju. Notranja prevlada jogijske ustvarjalnosti je konceptualnost, napetost misli, čeprav je kakovost stila v zgodnji ustvarjalnosti nekako »razredčena« s stiliziranimi folklornimi podobami in utežmi do popolnih učinkov.

Zvočnost likov in podrobnosti pokrajinskega ozadja v Gorkyjevih zgodnjih opisih ustvarjanja romantične hiperbole: učinek, nenasilje, "vrhovnost" - kot podoba Gorkyja. Sama brezčutnost junakov je prikazana z velikimi ekspresivnimi potezami. Gorky ne razmišlja o podobotvorni konkretnosti podobe. Pomembno je olepšati, videti, povečati junaka, zaostriti spoštovanje bralca. V podobnem rangu je ustvarjena pokrajina Gorkyja, kombinacija tradicionalnih simbolov, prežetih z liriko.

Atributi sloga joge - morje, mrak, mesec, veter. Pokrajina je mejno inteligentna, igra vlogo romantične kulise, nekakšnega ohranjevalnika zaslona: "...temno-prazne klepetalnice neba so nežno svetile, okrašene z zlatimi cvetovi zvezd." Temu je mogoče pred govorom na mejah enega inventarja enemu in istemu predmetu dati super jasne, a hkrati nepozabne lastnosti. Tako je na primer opis mesečne noči v "Starem Izergilu" lahko napisan v enem odstavku barvnih značilnosti, ki nadomeščajo ena proti ena. "Disk meseca" se imenuje "krivo-červonim" na zadnji strani glave, a hkrati ga spoštujem, je mračen, pljuva, je "črna syyva meseca".

Stepa in morje sta figurativna znamenja neusahljivega prostranstva, ki se odražata v ruskih jogijskih mandrivkah. Umetniška širina betonskih vrtnic je organizirana tako, da spodbuja spikanje mirnega sveta, ki je bil viden v novi »gozdni luni« z morebitnim opozorilom (vinograd v bližini »Starega Izergila«, kraj bagatja v opisu » Makar Chudra"). V krajinskem slikarstvu se besede "čudovito", "fantastično" ("fantazija"), "kazkovy" ("kazka") ponavljajo na drugačen način. Natančnost ustvarjanja slike je ogrožena zaradi subjektivnih izraznih značilnosti. Njegova funkcija je razkrivati ​​»drugi«, »zunanji«, romantični svet, kontrastirati tej mračni realnosti. Namesto jasnih obrisov so podane silhuete "marezhivne sence"; osvetlitev bo na prahu svetlobe in teme.

V opisih je razvidna muzikalnost mov: odstavek fraze je nerazločen in urochisto, popestrijo ga različni ritmični ponovitvi. Romantični "vrhunski" slog se kaže tudi v tem, da so imena teh besed v opisih prepletena z "venci" prikmetnikov, prikmetnikov, prikmetnikov - velike vrste poimenovanj. To stilsko maniro je pred govorom tožil A. P. Čehov, ki je bil prijazen do mladega pisatelja: Imate tako obilo sestankov, da je za bralce pomembno, da se rozіbratisya in vina ustavi.

V Gorkejevem zgodnjem delu je bila »prekomerna« barvitost tesno povezana z lahkotnostjo mladega pisatelja, iz svetlobe življenja, kot svobodnega duha, ni bilo nič izgubljeno, da bi v literaturo vneslo novo življenje - življenski ton. Nadalijev slog proze M. Gorkyja se je razvijal z večjim slogom opisov, asketizmom in natančnostjo portretnih značilnosti, skladenjskimi enakopravnimi besednimi zvezami.

M. Gorky se je v svoji »hoji po Rusiji« čudil temnim življenjskim zabavam in uporabi bogate pisateljske sile tistih, ki so lahko pokazali, kakšno težko delo so lahko ljudje svojih delovnih dni. Vіn nedolžno shukav na dan življenja je bil lahkoten, prijazen, človeški, ki ga lahko primerjamo z zadnjim, brezdušnim svetom. Alya Gorky ima malo povedati o tem, kako slabo ljudje živijo. Trpka zemlja šukati je tiho, ki gradi za podvig. Vіn sanja o močni, močni naravi, o ljudeh-borcih, a jih v resnici ne pozna. Osirotelemu ozadju ljudi pisatelj nasprotuje yaskravii, številu svetovnih junakov njegove izpovedi.
glavna tema romantične razlage Gorkyja so postale tema svobode in svobode. Že ob eni svojih prvih izpovedi - "Makar Chudra" - je Gorky zapel misel: svoboda človeka je glava sveta. Himna te kohannye bo zvenela pravljica o mladih ciganih Lojki Zobarju in Raddi. Gorel je kot polmeseca in se ni mogel združiti s svetlobo velikih ljudi, ki živijo v temi. V življenju sirot, kot so to počeli ljudje, bi kohani mali »nahranili stisko, ki jih je stiskala«. Ale Radda in Loiko sta videla zmago smrti. Heroji nočejo žrtvovati svoje volje zaradi enega. Їx svoboda, volja - smut v življenju. »Nikoli nisem ljubil nikogar, Loiko, ampak ljubim tebe. In ljubim svobodo. Ljubim tvojo voljo, Loiko, bolj kot tebe.” Vcepiti ljubezen je bilo nemočno pred pragmatiko ljudi do svobode, saj dosega ceno življenja.
V drugi razlagi Gorkyja - "Stara Izergil" - je pisatelj združil legendo o Larri, zgodbo o Izergilovem življenju in legendo o Danku. Glavna misel, ki se ponavlja v vseh treh delih, je misel o ljudeh, ki so pripravljeni na podvig – oropati enotno enotnost. Posebno mesto v opisu podobe zaseda Izergil, saj je skozi vse življenje nosila kanček mokrote. Zgodovina življenja je izolacija svobode, lepote, moralnih vrednot človeka. Pred grdim, dolgočasnim življenjem ljudi, pred bogatimi generacijami, kot da se je brez sledu pojavilo z obličja zemlje: Tudi življenje ne bi požrlo ljudi brez sledu." Vaughn je vedel, da je takšen podvig, vendar svojega življenja ni mogla dobro živeti. Manj verjetno je, da bodo junakinje spirale svoje odpuščanje, da bi ljudem pokazale pravo pot.
Stari Izergil lakaje Larryjev delež, kot senca na izviru življenja. Moč značaja, ponos in samovolja se pri Larryju spremenijo v svojega protéležnista, do tega, da ljudem ni mar za krivdo, z njimi se je težko obnašati. Boj proti volji vina, stopi na pot zla, za kar ljudje kaznujejo jogo, se navezujejo na večno lastno vrednost. Larra je protestirala proti vsakdanjemu življenju in je pozabila na moralne zakone. Sam Tim Gorky govori o tistih, ki zavoljo svobode svoje življenje preživljajo za lastno občutljivost. Pisatelj obsoja hisizem in zhorstokіst Larryja, njegov ponos in znevagu do ljudi.
Po Izergilovi misli je bil Dankov častitljivi riž zelo lep in »lep – vedno pogumen«. Danku, ki je bolj kot lažnivo z ljubeznijo in govorjenje z ljudmi in ne skrbi za vse zle misli, mu je srce "padlo od bazhanny vryatuvati" njih. Nase prevzamem moč, da vodim ljudi iz temnega gozda. Ryatuyuchi ljudje, junak vidi dražje, scho maє njegovo srce. Gorky poziva k samožrtvovanju za dobro ljudi. Ale, Dankovi streli niso bili cenjeni: »Ljudje. niso se spominjali joge smrti in se niso borili, kaj je še padlo. yogo sladko srce. Samo ena zaščitniška oseba. boj se česa, stopiti z nogo na ponosno srce. Sam Tsim Gorky govori o tistih, katerih ura takšnih junakov še ni prišla.
Na ta način avtor v romantičnih delih Gorkyja jasno izraža protest proti bednemu življenju, podložnosti, ponižnosti, jezi, hisizmu, suženjski psihologiji. Junaki ustvarjanja uničijo večni prehod življenja, prakticirajo ljubezen, svetlobo, svobodo. Smrad deluje v zhalyugidnoi deležu službe za govore in penije, їhnє življenje maє smisel, smut - bo. Poveličevanje lepote in veličine podviga v imenu ljudi, smrad, da se uprete ljudem, ki so izgubili svoje ideale. Yaskrav, zasvojen, svobodoljuben - smrad za poveličevanje dejavnosti, potrebe po akciji. "Norost dobrega je os modrosti življenja."

Ustvarite iz literature na temo: Ustvarite romantično M. Gorky

Drugi ustvarjajo:

1. Na ustvarjalnost A. M. Gorkyja je mogoče videti drugače. Ideja o Yogovi ustvarjalnosti je bila vedno dvoumna: nekateri kritiki so v svojih člankih "razbili" Gorkyja, drugi so Yogo označili za briljantnega pisatelja. A kaj, ko Gorki ne bi pisal, se je oropal s pristransko mislijo.
2. Zame ima Gorky vso Rusijo. Tako kot ne morem pokazati svoje Rusije brez Volge, tako ne morem misliti, da v njej ni Gorkyja. K. Paustovsky Gorky si izposodja veliko prostora iz našega življenja kože. Vin je predstavnik neskončno nadarjenih Preberi Več ......
3. Maxim Gorky je klasik proletarske literature. Jogo ustvarjalnost je poznala pravo podnožje XX stoletja, kot da bi prizadela Rusijo in ves svet. Spivak revolucije, M. Gorky uvishov k zgodovini književnosti kot realist. V zgodnji fazi ustvarjalnosti Preberi Več ......
4. Ponosen na nedolžnost deleža te zhuvale samovolje. Junaški značaj. Romantični junak se nikakor ne more držati svobode, brez katere ni nič za novo srečno srečo in kot vrednoto za samo življenje. V zgodnji fazi ustvarjalnosti se je pisatelj obrnil na romantiko in ustvaril serijo Read More.
5. Zgodnji opisi Gorkyja spominjajo na romantiko, podoba osebe v njih pa je tudi nekako romantična. Za nove brke sta potrebna volja in ponos. Ob branju pesmi "Makar the Chudra" se pojemo s takšnimi junaki, le, obkrožili bomo svobodo in ponos, Gorky jim podari nepopisno lepoto. Preberi več ......
6. Osrednji rang romantičnih del M. Gorkyja v zgodnjem obdobju je podoba junaške osebe, pripravljene na samozavestni podvig v imenu dobrega ljudi. Pred temi stvaritvami leži vrtnica »Starega Izergila«, s katero je pisatelj skušal v ljudeh prebuditi uničujoč odnos do življenja. Zaplet motivov na Preberi Več ......
7. Prva dela Gorkyja "Makar čudež", "Deklica in smrt", "Stari Izergil", "Čelkaš", "Pesem o sokolu" - so nekoč pokvarila njihovo spoštovanje z romantičnim patosom, podobami ponosnih in pogumnih ljudi, življenja - trdi humanizem. Mayzhe naenkrat s temi vinskimi deli napiše "Šestindvajset in ena", Preberi Več ......

Za prvo obdobje ustvarjalnosti velikega pisatelja M. Gorkyja je bilo značilno obdobje romantike.

Vodilni rang Gorkyjevih romantičnih stvaritev je podoba junaške osebe, pripravljene na podvig v njihovem imenu. Velikost pomena podobe rozkritti tsy je lahko rozpovid "Stari Izergil". Gorkyju je pokazal delnice dveh ljudi: Larryja in Danka. Eden od njih je ljudem prinesel dobro, drugi pa zlo.

Larra je bila modra kot orel, bolj ponosna, kot oče. Ko je jedel v plemenu svoje matere, se je premikal z visokimi ljudmi, kot da bi bili enakovredni. Larra vvazhav, kaj je najboljše vino na zemlji, in takih, kot so vina, ni več. Vіn, ki so ga ljudje radi sužnji. Za novega, nerazumno usmiljenje, povaga drugim, kohannya. Vіn buv sam, vіn bov sem ponosen nase. Ničesar niste potrebovali in drugim niste ničesar dali.

Če bi močno premagali eno dekle, ljudje ne bi mogli predvideti božje kazni. Po pogovoru z njim je smrad spoznal, da je youmu skorajda favoriziran nekoga drugega. Larra želi, da bi bilo vse podobno njegovemu očetu, enako samostojen in ponosen nase. Ale tad buv sam. Potrebujete razcepitev, sim'ya, kohannya, prijateljstvo, podporo ne glede na koga. Tisti isti ljudje iz plemena vyrishili, je bolje, da enega od njih prikrajšamo. Dolgo je Larra hodila po zemlji. Vіn je dobil vse, kar so želeli, in ljudje ga niso mogli premagati, ukraden z božjo kaznijo. In če je smrad razumel, so se spet začeli smejati. Ljudje so porabili do novega, ali obstaja kakšen interes. Todi Larra postaja vse bolj samozavesten. Vіn zrozumіv, na scho ljudje krivili jogo, kot zhorstoku kazen smrad vibrira. Saj veste, kaj ljudje mislijo in kako smrdijo, da živijo. Yomu se je hotel razmetavati, božati, kohanja, škrlatne trte ni mogel odnesti, saj nas je videl.

Drugi junak izpovedi je Danko. Sovražniki so napadli eno pleme. In stoji pred njimi vibir: suženjstvu sovražnika se odreče večni či, da gre skozi nepregledni gozd. Smrad ni mogel priseči, vsi so sedeli in razmišljali. In potem se je prikazal Danko. Tse bov je usmiljen mladenič. Vin je rekel: »Ne odvrni kamna s ceste z mislijo. Kdor nič ne boli, se mu ne bo nič zgodilo. Kaj smo vitrachaemo silili ob misli na to tesnost? Vstani, pojdimo v gozd in gremo skozi to krizo! Ljudje, ki so jezni na smrt, drgetajoči od strahu in razbiti od misli, so ubogali Dankov jasen in resničen glas. Smrad, nemočen in oslabljen, je podlegel dobrim in mogočnim Dankovim silam. Rodili so upanje za garne življenja. Če pa so se ljudje utrudili, izgubili srce, jim je postalo sramotno, da bi se v tem prepoznali. Todi voni je postal ogorčen proti Dan-ko. Ljudje so se navalili na novega in ga hoteli premagati. Danko se ni takoj razjezil nanje zaradi usmiljenja. Vіn že ljubi ljudi, in vse njegove kohannya dovіv njegov vchinkom. Danko virvav svoje srce iz prsi in, visvitlyuyuchi način, povіv ljudi skozi gozd. Če so ljudje šli iz gozda, smrad, zaslepljeni od veselja, zabul, plačal ceno zanje Danku. Vin je umrl, njegovo srce se je dvignilo z iskricami po vsem nebu, a podoba junaka-voljenika bo za vedno prikrajšana za življenje v srcih ljudi. "V življenju življenja je prostor za podvige," - zdi se stari Izergil.

V pesmi "Devica in smrt" je M. Gorky pel skoraj ljubezen, kot da je smrt premagala.

Znana pesem "Pesem o sokolu" ima idejo o podvigu. Sokil - ločen borec za srečo ljudi. M. Gorky nam prikazuje idealnega junaka, do katerega je takšna dobrota, junaštvo, strah pred smrtjo in sovraštvo do sovražnika. "Norost, dobrota - os modrosti življenja! O, usmiljeni sokil! V boju s sovražniki je kri. Ale, ura bo - in kapljice tvoje krvi, vroče, kot iskre, bodo gorele v temi življenja in bogato pogumna srca se bodo vnela z noro toploto volje, luč!

Kozhen je junak romantičnih opisov M. Gorkyja - je aktivna, namenska oseba, ki lahko stori zlo na vse načine.

Domača naloga pred poukom

1. Zapišite slovar literarni izrazi Označeni izraz je romantika.
2. Preberite esej Maxima Gorkyja "Stara Izergil"
3. Povratne informacije o napajanju:
1) Koliko legend je razširil Stari Izergil?
2) Kakšen je bil obrok z dekletom iz »dežele velike reke«?
3) Kako so starejši klicali orlovega sina?
4) Zakaj se Larra, ko se je približala ljudem, ni razkazovala?
5) Yake je skoraj osupnil ljudi, ki so se izgubili v lisici, zakaj?
6) Kaj je Danko ubil za ljudi?
7) Ujemite lika Danka in Larryja.
8) Chi bulo je bil res dan Dankovi žrtvi?

meta lekcija

Prepoznajte nauk Maxima Gorkyja "Stara Izergil" kot romantično stvaritev; izboljšati znanje analize proznega besedila; podajte izjavo o romantični estetiki zgodnjega Gorkyja.

Beseda učitelja

Esej M. Gorkyja "Stara Izergil" je bil napisan leta 1894 in prvič objavljen leta 1895 v "Samarskaya Gazette". Tsey tvir, tako kot opis "Makar Chudra", leži do zgodnjega obdobja pisateljevega dela. Od tega trenutka se je Gorky razglasil za vizionarja posebnega načina svetlobne razumljivosti in nošenja celotne pevske estetike - romantične. Črki za eno uro pisanja, da dokažejo, da je romantika mistika že preživela svoj razvoj, Gorkyjevo zgodnje delo v literarnih študijah običajno imenujemo neoromantična.

Doma smo zapisali slovar literarnih izrazov, posvečen romantiki.

Romantika– »smisel za besedo je umetniški način, pri katerem je lahko prevladujoči pomen subjektivna pozicija pisca do popolnega prikaza pojavov življenja, teža sloga joge do ustvarjanja, spretnost do preoblikovanja dejanja. , kar je privedlo do razvoja predvsem intelektualnih oblik ustvarjalnosti ( .), v ospredje vinskih likov in zapletov, do krepitve subjektivno-ocenjevalnih prvin v avtorjevem gibanju, do polnosti kompozicijskih povezav in dr. .

Beseda učitelja

Pokličite romantično ustvarite značilen kult izjemne posebnosti. Moralni značaj junaka nima prvotnega pomena. Likhodіniki, roparji, poveljniki, kralji, lepe dame, plemiški obrazi, vbivtsі - naj bo to, abi življenje njihovo je bilo sivo, posebno in sveže koristno. Romantični junak je vodja znanja. Vіn znevazhaє zhalyugidne zhylyugіtya zhytya stanovalci, ki vržejo klic v svet, pogosto govorijo, da v tej bitki ne boste zmagovalec. Za romantično ustvarjanje je bolj značilno romantično dvomirstvo, jasna delitev sveta na realno in idealno. V nekaterih kreacijah idealen svet realizacije kot znoj, pri drugih - kot luč, nevezana na civilizacijo. Z raztezanjem ustvarjalnega dela, katerega zaplet je osredotočen na najlepše mejnike junakovega življenja, ostaja značaj vinske posebnosti nespremenjen. Style opovіdannya yaskravy in čustveno.

Zoshitova objava

Značilnosti romantične kreacije:
1. Kult izjemne posebnosti.
2. Romantični portret.
3. Romantično dvomirstvo.
4. Statični romantični lik.
5. Romantični zaplet.
6. Romantična pokrajina.
7. Romantični slog.

Hrana

Ali lahko katero od prej prebranih del označite za romantično? zakaj?

Vidpovid

Romantična dela Puškina, Lermontova.

Beseda učitelja

Vidminni risbe romantičnih podob Gorkyja - ponosni na nedolžnost deleža te samovolje zhuvale, celovitost narave in junaštvo značaja. Romantični junak se nikakor ne more držati svobode, brez katere ni prave sreče in je za vas pogosto dragocenejša od življenja samo. Romantične razlage se zgledujejo po pisateljevem svarilu pred človeško dušo in sanjah o lepoti. Zdi se, da je Makar Chudra: »Smešen smrad, vi ste vaši ljudje. Stisnite se v predelek in stisnite enega od enega, in mesto na zemlji, da dobite skilki ... " Stara Izergil mayzhe echo youma: "Prisežem, ljudje ne živijo, a vsi se spravijo".

Analitična Rozmova

Hrana

Kakšna je sestava opisa "Stara Izergil"?

Vidpovid

Rozpovid je sestavljen iz 3 delov:
1) legenda o Larri;
2) zgodba o Izergilovem življenju;
3) legenda o Danku.

Hrana

Kakšen sprejem je osnova za nujne nasvete?

Vidpovid

Rozpovіd budєtsya na otstavlennі dvoh charіchіv, єі є єami єami protilezhnyh zhittєvih tsіnnosti. Dankova neprijazna ljubezen do ljudi in hisizem Larryja, ki ne stremi za ničemer, kažeta en in isti občutek – ljubezen.

Hrana

Približati (za načrtom zošita), da je razlaga romantična. Ustvarite portrete Larryja in Danka.

Vidpovid

Larra - ml "lepa in močna", "jogove oči so bile hladne in ponosne, kot kralj ptic". V opravičilo ni poročila Larryjevega portreta, katerega avtor nima več spoštovanja do njegovih oči in ponosnega, zarazumil mov "greh orla".

Danko je zelo pomembno tudi vizualno razkriti. Zdi se, da je Izergil vin buv "mlad rdeč", eden od tihih, ki je vedno usmiljen, božanski. Svoje posebno spoštovanje do bralčevih oči obnavljam na junakovih očeh, kot so imena oči: "...v očeh Yoga je zasijala bogata moč tega živega ognja".

Hrana

Chi є smrdi po nevidnih posebnostih?

Vidpovid

Brezperechno, Danko in Larra so primerki vinske trte. Larra se ne prikloni družini in ne pretrese starejših, hodi, kjer te morda mika, te oropa, kjer te lahko mika, ne vedoč pravice izbire drugih. Rozpovіdayuchi o Larri, Izergіl vikoristuє epiteti, več pridevnikov za opis bitja: spritny, močan, kradljiv, zhorstoky.

Hrana

Vidpovid

V opisu Starega Izergila je idealen svet uresničen tako daleč kot zemlja, uro, ki je naenkrat postala mit, in spomin, o katerem se je izgubil šele v legendah o mladosti človeštva. Le mlada zemlja bi lahko po avtorjevem mnenju rodila junaške like ljudi, obsedenih z močnimi strastmi. Іzergіl kіlka razіv podkreslyuє scho shochasnym zhalyugidnym" ljudem sta takšna moč vida in pohlep po življenju nedostopna.

Hrana

Katere like Larryja, Danka in Izergilla razvijajo s protyazhivnya chi smrad po nalogi in neizogibnem?

Vidpovid

Liki Larryja, Danka in Izergіla se zaradi širjenja rozpovіdі ne spreminjajo in se razlagajo nedvoumno: glavna stvar in enotnost risa z likom Larryja je hisizem, prepovedan z drugim zakonom, zločin volje. Danko - ker je izkazala ljubezen do ljudi, je Izergil s svojim pršenjem podprla vse svoje razloge.

Hrana

Kako je mogoče opise starih podij jemati kot nepredstavljive?

Vidpovid

Prekršitve zgodovine, ki jih je povedal Izergil, da bi se maščeval opisu nepredstavljivih podij. Žanr legende se je povečal na fantastični zapletni osnovi (rojstvo otroka v podobi orla, neizogibnost prekletstva, lahka iskra, da Dankovo ​​srce tanko gori).

Delo z besedilom

Ustvarite junaka (Danko in Larra) za naslednje parametre:
1) portret;
2) sovražnost, ki vibrira na tujce;
3) rozuminnya ponos;
4) postavljanje pred ljudi;
5) obnašanje v času sojenja;
6) delež junakov.

Analitična Rozmova

Hrana

Zakaj se je Larryju zgodila tragedija?

Vidpovid

Larra ni v trenutku in ne želi sklepati kompromisa med svojimi bajani in zakoni blaginje. Njegov egoizem pride na misel, kot da je pokazal posebno svobodo, njegova pravica pa pravica močnega ljudstva.

Hrana

Yak Bulo je kaznoval Larro?

Vidpovid

Ob zgodnjem opozorilu so starejši obsodili Larra zaradi nesmrtnosti in nezmožnosti, da bi sam umrl, živel ali umrl, smrad ga je obdajal s svobodo. Ljudje so Larru dovolili, da živi, ​​zaradi česar samo varto, v mojih mislih, živi - pravica do življenja po suverenem zakonu.

Hrana

Kako se vam zdi Larryjeva glavna pot do ljudi? Potrdite z zadnjico besedila.

Vidpovid

Sto Larrinih ljudi ne razume vsakdanjih občutkov. Vіn hoče "reši življenje", zato si oglejte življenje bogato nekaj, ne da bi ničesar dali natomistu.

Hrana

Počutim se, da me skrbi za Danka, čudim se Natovcem, kako naj sodim? Potrdite z zadnjico besedila.

Vidpovid

Čudi se tišini, zaradi čigar vina, tvega življenje, se naselil v mokrih močvirjih, Danko prevzame, »Ale, žal mi je, preden so ljudje ven ugasnili. Danku se je v sled bajana stisnilo srce, da bi ljudi ujel in jih popeljal "na lahko pot".

Hrana

Kakšna je funkcija epizode z »zaščitniki«?

Vidpovid

Uganka o »varovanju ljudstva« je vpeljana v legendo o Danku, da bi obrekovala junakovo krivdo. »Zaščiteni ljudje« so sprejeti kot eni izmed bogatih, v takem rangu avtor označuje obstoj velikih ljudi, »ne junakov«, kot da ne bi bili zgrajeni na žrtvah in se je treba bati celo uro.

Hrana

Kaj je skupnega v likih Larryja in Danka in zakaj so med njima razlike?

Vidpovid

Hrana lahko povzroči dvoumne rezultate. Učenci lahko Larro in Danka sprejmejo kot proliferantna lika (je altruist) ali pa ju razlagajo kot romantična lika, ki ju nasprotujejo ljudem (iz različnih razlogov).

Hrana

Kaj je prostor za napetost v notranjih mislih obeh junakov? Kako lahko rečete, da so junaki rojeni izolirani od napetosti?

Vidpovid

Junaki se predstavljajo kot poza prošnje: Larra je brez ljudi, Danko je na hrbtu ljudi. Larra "prišel v pleme, ukradel vitkost, dekleta - vse, kar si želijo", vin "družiti se z ljudmi". Danko "pred njih i buv badoriy i zrazumіli".

Hrana

Kateri moralni zakon ureja oba junaka?

Vidpovid

Včinke junakov določa njihov lasten močan sistem. Larra in Danko sta svoj zakon, smrad sprejema odločitve, ne hrani starejših. Ponosni, zmagoviti smeh - os neba je videz čudovitih ljudi sveta.

Hrana

Kakšna je funkcija podobe babice Izergil v opisu? Kako pomagati podobi starega Izergila spivvіdnosya med seboj podoba Larryja in Danka?

Vidpovid

Ne glede na pripoved, zaokroženost in likovno celovitost obeh legend je smrad le ilustracija, potrebna avtorju za razumevanje podobe starega Izergila. Vaughn "cementira" sestavo utemeljitve tako vsebinske kot formalne enakosti. Izergil govori kot apologet ob nezaslišanem sistemu opozoril, prav isti samolik izve zgodbo o »orlovem grehu« in o Dankovem srcu, ki gori. Na enaki podlagi portreta starega se vidi riž in Larry, in Danko; tista, ki jo je nenasitno ljubila, je imela lik Danka, in tista, ki je nepremišljeno vrgla ven svojih kokhanih - pečat na podobi Larryja. Izergilova figura združuje žalitve legend in bralca draži pri razmišljanju o problemu svobode ljudi in pravice do lastne presoje, da s svojo močjo upravljajo svoje življenje.

Hrana

Lahko počakate, da se pogovorimo o tistih, ki »v življenju začnejo podvig«? Kako poznate jogo?

Hrana

Kaj je podvig življenja kože? Chi kozhna lyudina koristuєtsya v življenju tsim prav podvig?

Hrana

Kaj je stari Izergil dosegel podvig, o čem govoriti?

Podatki o dodatku za prehrano se nedvoumno ne štejejo za samostojno zavarovanje.

Visnovki samostojno se prijavite pri zoshiti.

V zgodnjih romantičnih delih Gorkyja so bile Nietzschejeve filozofske in estetske manifestacije. Osrednja podoba zgodnjega Gorkyja je ponosna in močna individualnost, ki navdihuje idejo svobode. "Moč je poštenost", Sterzhuvav Nietzsche, in za Gorkyja je lepota ljudi na terenu dovolj močna, da navdihne brezciljne podvige: « močan človek Imam pravico spremeniti "z druge strani dobrega in zla", vendar po etičnih načelih, a po podvigu, na prvi pogled temelji na divjem potovanju življenja.

Literatura

D.M. Murin, O.D. Kononova, E.V. Minenko. Ruska književnost XX stoletja. Program 11 razredov. Tematsko načrtovanje. Sankt Peterburg: ZMI Pres, 2001

O.S. Rogovir. Ruska književnost XX stoletja / Sankt Peterburg: Pariteta, 2002

N.V. Egorov. Lekcije iz ruske književnosti XX stoletja. 11. razred jaz pivrichya. M: VAKO, 2005