Rozpovidi o vidieckych farároch pre dušu. Valentin kurbatov môj otec

– Platba za elektrinu opäť „klesla“. Už o tretej horúca voda. Batérie sú ľadovo teplé vo všetkých miestnostiach mesta.
- Šanovny, malo všetko zmysel, ale vysvetli mi, buď láskavý, prečo si tu ty?
- Prestaň, ale nepreukážem, že som za niečo vinný!
- Todі z aká diva ty, drahá, schúlená ku mne? S týmito ľuďmi môžem len súhlasiť, takže nerozprávajú o svojich chybách. Adzhe, nie som správca domu Radiánov, som veľkňaz.

Už ste niekedy natrafili na sviatosť, ako môžem privolať pomoc? Ešte lepšie - skutočnú históriu, jaku rozpoviv ma pravoslávneho kňaza. Tsey povny cholovik, centimeter kože sutany, ktorá priam ukazuje dobromyseľnosť, slúžiť v práve božom v mojom rodnom Dniprovskom kraji.

Môžem ťa zapevniť, nenapísal som naraz tie, ktoré čítaš - nie. Dôvodom je mimovilná zvedavosť. Je neuveriteľné hovoriť tak, aby sa ten smrad v žiadnom prípade neopakoval.

Vipadki dobre, ak prídu do chrámu, nemí pred štrasburským súdom, zmenili sa na zákon spievajúcich piesní a nehovorili vtip, ale zásadné sociologické vyšetrovanie.

Čo je to?

Tse - tvrdá práca. Jeden zo známych diyachіv tієї terciár vraj povedal: "Čudujúc sa na seba v zrkadle, bežím pred sebou dievča, ako opísal Čechov vo svojom priznaní" Chce sa mi spať! Hojdám skalu za skalou, desať rokov po desaťročiach, snažím sa prehovárať neslýchaného a rozmarného drobčeka, ktorý, prevrátený na posteli, stále nezaspí. Nikdy nezaspím. Si v tsimu vpevneniy, ale aj tak ti kolískov spievaš.

- Počúvaj, otec, naša dedina strávila zvyšok školy na mne, to je veľký hriech!
- Bezpochyby nie je ochranca hriechu na tebe, ale na štáte.
- Vieš čo. Od začiatku toho roku brali tú dotáciu. A detský terapeut, taký bastard, ktorý sa presťahoval do okresného centra, teraz jazdím na onučke viac ako desať kilometrov. Elektrické vlaky cez „dovbannya“ kórejských skladov sú nečinné - môžete sa tam dostať na starom „Ikaruse“ a má desať rokov. Predtým išla cena palivového dreva hore.
- No, prepáč, ale mal by som oľutovať svoje hriechy, prečo nie?

Aby som dokončil triviálnu hodinu, sledujem Ukrajinu, a pokiaľ to zašlo, živo vidno línie ľudských tvrdení. Menej spievaný svet mal hodinu k dobru, ak by človek mohol bez sprostredkovateľského kontaktu s miestnou správou a spodіvatisya, ako keby nie na dress code ich skladanie, teda aspoň na hlas.

Ak chceš - choď, ak chceš - nie, ale nájdeš, majitelia krajských stredísk sa za turniketmi nemotali a strážna služba - kto potrebuje - vstúpte, jazdite, nadávajte, vyhrážajte sa. Zvichaynno, k hlave sekretárky blokujte cestu prsiami štvrtej ruže, ale môžete sa aj otočiť, ak chcete, chodbou.

Chcete turbo?

Chudovo, napis oficialne vyjadrenie, odober uradne oznamenie, nie mensie ako oficialne oznamenie. Nie je na duši, aby to povedala – že pre Boha používa neosobné spôsoby, ako „vysypať“ oficiálne posolstvo. Kudi vopred - na regionálnu správu, Kyjev, Najvyššiu radu, administratívu pána Porošenka, miestnu prokuratúru, regionálnu prokuratúru, Generálnu prokuratúru.

Pán nie je spokojný s úradníctvom, Youma sa bude musieť poriadne posrať. Napíšte, kam chcete, výsledok je rovnaký: vaša svojvôľa je „spustená“ miestnej správe obov'yazkovy vkazіvkoy pre všetko. A potom by ste mali zavolať na PMT Dorofiivka pri vchode - „povinnosť“, hlúposť na obvodnom oddelení polície, ako aj turniket, ktorý napchal osk.

Prvá kapitola nevolá po ganke: po nových prípravkoch, „čiernej“ hlave, provulok, že studňa auto s chrumkavou vodou.

Pred rečou o Dorofivke. Ako keby tam bol úradník curlingu po komisii Volodymyr Zubkov a nasledujúci. Dvere recepcie sa otvorili. Zbabral by si ľudí, prišli by tam so svojimi šarkanmi. Pred „pracovnou miestnosťou“ si turniket vybral člen NATO.

Stal som sa letmým svedkom toho, čo ten smrad hovoril, a stal som sa škodoradosťou nie niekoľkým takzvaným chodcom, ale niekoľkým zubkivským „šmýkačkám“. Vieš prečo? Mіstsevyh, tobto "dorofіїvskih", tam bolo päť alebo desať ľudí.

Päťsto ľudí z Ukrajiny Zakhidnoy, Skhidnoy a Central. Buvіt navіt ako "balenie" strýko z hraníc Kyjeva, ktorý prišiel na "tromf" BMW. Niektorí ľudia nedostávali dostatočné dôchodky, niektorí ľudia dostali svoje staré podnikanie, niektorí ľudia boli uväznení pre nič za nič.

Títo ľudia sem boli vybraní z jedného dôvodu - tam prišli hviezdy smradu, nestratili svoje životné zdroje a v blízkosti trosiek nie je možné nájsť kyjevské papiere. Priamo tam - normálni a živí chlapci z ďalšieho výboru. A raptom vziať a nadávať? Nech z nich nič nevidia, ale v ich očiach vidíte pohľad ľudí.

Skrátka, mladí nasledovníci dostali rolu duchovných, akoby sa hanbili niesť hriechy svojho rodného štátu. Smrad spotený z potu, neochvejne počúval dúchadlá, aby zavial dvere utláčaných, vyzval ich, aby ich zbavili všetkých potrebných papierov, a povedal kshtalt modlitebného napomenutia:

Väčšina z týchto práv sa tam určite „bezpečne“ otočila, hviezdy „začali“, takže autority úradov „malé šťastie“ obklopil cherdov podpis. Povedzte, chceli by ste ísť na miesta tých, ktorí sú blízko? Čo by ste si predstavovali ako strážcovia zákona?

Znížená nádej

Už dvadsať rokov sledujem tento obrad znižovania nádejí. Tento rituál som mal možnosť vyčistiť podlahu často, že všetko, čo sa objaví, uhádne banálny pozemok, ak elektrikár ґvaltuє homeogopodarku.

Takíto "elektrikári" sa za hodinu objavia na Ukrajine a sú to tí, ktorí bojujú za práva ľudí, regionálni predstavitelia prezidenta, - všetci títo ľudia v oblekoch organizujú recepcie pre obyčajných ľudí za dvetisíc dolárov.

Týchto obyčajných smrteľníkov si vážia ženy a ženy, ktoré prichádzajú s vlastnými problémami a problémami, a chlapci a dievčatá, ktorých Boh určil ako ďalších, sa snažia zmeniť, no neúspešne a smrad sa stáva jedným z nich. ticho, nie práve včas. nad populáciou.

A teraz sú „elektrikári“ duchovenstvo. Len dnes si smradi berú uznanie nie z neba, ale zdola. Pred nimi prichádzajú gangstri, strážcovia, manažéri a všetci starý vzhľad ako: Kto, prečo nie ty?

Boh však nie je panstvo. Naše skargi a modlitby Vin zostupujú nižšie ako pomisnyh bіlih budinkіv - tam, kde žije poriadok moci, takže sme s vami. "A čo naše hriechy, prečo by sme mali činiť pokánie, o čo viac budeme činiť pokánie?" Zaujímalo by ma, prečo je spustená dodávka teplej vody, normálny terapeut na lekárskej klinike a správnym spôsobom Zalizna cesta pre elektromobily.

Boh ti žehnaj!

2016, . Všetky práva vyhradené.

Lineárna strana: 1 (kniha má 17 strán) [čitateľné riadky: 12 strán]

písmo:

100% +

Hostia Svetlozoru. Ruže kňazov

Seržant Volodymyr Zobern

Je zázrakom nenahrádzať zákony prírody, ale skôr naše vyjadrenia o nich.

Blahoslavený Augustín

Bisnuvata

Vo viere parathianka nášho chrámu, zachmúrená, nevrlá žena, hlasno kričala na deti Susida. Nestal som sa soromiti її a na zajtra otvorím Rozmov.

Tієї dobre noci її holovіk mi klope na dvere. Vіn hovorí, že jednotky sú naozaj zlé, a volá ma k nej. Písal som im z breviára a epitrachillu. Tam som podľahol ľuďom a sedel som v jednej košeli s rozpustenými vlasmi, sedel som na sporáku, čudoval som sa na mňa ako na zviera a začal som pľuvať, potom som hlasno plakal a hovoril:

- Golovonko moja bіdna, navіscho vin priyshov?

Chotirokh silný cholovіkіv ledve її z kіvі і viedol až ku mne. Vira na mňa štekala iným spôsobom, snažila sa zavrčať a vrhnúť sa na mňa. Bez ohľadu na cenu, keď som si pokrivil epitrachill, začal som čítať modlitby o odohnaní zlých duchov a živil som sa modlitbami kože:

- Vidíš?

- Nie, neuvidím, - bula vіdpovid, - mám sa tu dobre!

- Porazte Boha, vidíte!

Alebis bez opustenia trpiaceho. Nareshti Potreboval som ísť k rane a nariadil som, aby ma odniesli do chrámu. Ak sa ľudia rozhodli, vstal som na kolená a modlil som sa k Bohu o dovolenie Vіri vіd bіsіv a sám začnem znova čítať modlitby toho evanjelia. Todi bez toho, aby hlas Viri nahlas kričal:

- Ach, nuda, nudím ma!

Vira plakala a dodala:

-Bojím sa, bojím sa, bojím sa! Je to nuda, nuda ma, uvidím, uvidím, netrápte ma!

Celú hodinu som neprestal čítať. Potom Vira začala plakať a vzdychať. Prešlo teda štvrť roka. Pokropil som її svätenou vodou a ona prišla k vám, potom jej dala piť vodu a mohla sa prekrížiť, vstala a požiadala, aby slúžila modlitbu. Teraz je Vira zdravá.

Rozpovid mandrivnik

Akoby predo mnou na noc, pýtajúc sa dok-mandrivnika:

- Otče, išiel som do Kyjeva modliť sa k svätým Božím. Prijmi ma na jednu noc, pre Krista!

Neváhal som ti poradiť a požiadal som o hati. Mandrivnik podyakuvav, pričom tašku a unavený sіv bіla hrubosť. Po horúcom čaji sa zabávali a my sme boli dojatí.

- Os má už desať rokov, keďže som pochoval družinu, - rozpovid vіn, - Nemám deti, a všetky tsі roki putujem na rôzne sväté miesta: do Jeruzalema, do Trojičnej lavry, na sv. Hora Athos a teraz odbočím z Kyjeva. Tak otec, málokto zablúdil v kláštoroch. Nemám žiadnych príbuzných, už nemôžem pracovať.

- Ale, priateľ môj, - povedal som ti, - ísť do svätých hmiel, minúť groše, zarobiť si drahú, viac vitrátov ...

Pri kostole. 1867 Hood. Ilarion Pryanishnikov

– Boh nie je bez milosrdenstva a svetlo nie je bez dobrých ľudí. Po potrestaní Pána nás ľudia, mandrivnikov, prijmú. Os a ty si ma nevidel, hriešnik.

Náš rozhovor sa vliekol ďaleko za noc. Vranci Slúžil som liturgiu a zavolal som Yogo so sebou do chrámu. Po podaní vína sa so mnou najedol a vydal sa na cestu. Ak som si vzal zo seba požehnanie, spomenul som si z nového na mojich rukách na pohľad na pretrvávajúce rany.

- Čo je to? - Opýtal som sa.

- Otče, bol som dlho chorý, nevedel som sa otočiť, ale Pán ma uzdravil na modlitby svojich svätých.

Tsya neduh a trýznil ma, hriešnika, ísť sväté tajomstvá, k tomu som len zabudol na Pána Boha a išiel som na svetlo toho jogového pokoja.

Pred desiatimi rokmi môj tím zomrel. Na štyridsiaty deň som sa rozhodol uhádnuť zosnulého. Predtým, ako som išiel na bazár do sudánskej dediny, nakúpil všetko potrebné na spomienku. Na štyridsiaty deň, keď kňaza požiadal, aby odslúžil liturgiu za odpočinok novovymenovaného, ​​vzal ľud na spomienku.

Klamstvá, ako keby som sa nepomýlil, nemal som možnosť sa položiť, nemal som silu. Pozrel som sa na lekára, ale moja radosť nepomohla; Na moje otázky kňaz slúžil modlitbu k Presvätej Bohorodičke, našej orodovníčke, k svätému Mikulášovi.

Po modlitbe pred nami, keď sme sa vrátili domov, jeden starý muž-mandrive muž požiadal o posteľ. Ak ste mi podľahli, povedzte:

– Možno ťa Pán potrestal za tvoje hriechy. Ale Vin milosrdný, modlite sa k Yomu! Mám oliju s relikviami svätých z Kyjeva, pomazať ich chorobami.

Noc je blízko, keď všetci spali, zobudil som svojho synovca a poprosil som ho, aby ma pomazal olejom. Vіn vykonav môj prohannya, a zaspal som bez problémov. Poručíci mi povedali, že mandrivník bol nedávno pishov. Potrestal som synovcov, aby stihli jogu a pospali, čo ešte vidieť v kyjevských svätyniach. Starec sa neotočil, ale prešiel ďalej:

- Ak Pán udelí jogu, potom nenechajte ísť do Kyjeva, tam zoberiete uzdravenie.

V nastávajúci deň som opäť pomazal posväteným olovým neduhom mesiaca a už som mohol vstať a ísť odpadnúť a o tri dni by som bol zdravý. „Sláva ti, Pane,“ pomyslel som si, „zajtra zavolám kňaza, odslúžim modlitbu a na jar, ak Boh dá, pôjdem do Kyjeva pomodliť sa k svätým a zaspievať im za uzdravenie. !“

Ale, Pán zachoval všetko ostatné. Tsієї No v noci mi je zase zle. Potom chápem, že si nemôžem pomôcť, odpustím ti až do jari. Nie, len sa prezliekam, ale už idem! A milostivý Pán, ktorý požehnal túžbu môjho srdca.

Prešli dva dni a ja som sa obliekol. Vzal som si veci na cestu a rozlúčil som sa s príbuznými, vzal som si palicu a pisov s nádejou v Pána Boha. Na ceste do Kyjeva, ísť do Voroneža a Zadonska, nareshti, na jeseň lístia, do Kyjeva.

Och, otec, je tam dobre! Skіlki tam odpočívajú relikvie svätých, spravodlivých, reverendov! Srdce je šťastné, duša tak chce letieť do horského sveta. Keď tam žili, nevydržali dvaja - a, yakuvat Bože, vzhľadom na moju chorobu ich zostalo len niekoľko.

Pred tromi rokmi mi zomrel synovec. Predal som svoj budinok a teraz spievam sväté hmly.

Stalo sa tak v piaty deň Veľkého pôstu. V dedinskom kostole sa pripravovali na veľké sväté Kristovo zmŕtvychvstanie. Parathský chrám, zbožný starý muž, bol požiadaný o vyčistenie kostolná náplň ten obraz. Po liturgii jej kňaz hneď priniesol domov ikonu svätého veľkého mučeníka Paraskeviho v striebornom rúchu, ktoré sa v hodine zotmelo.

Nasledujúceho dňa vyšli roľníci z chrámu a začali sa rojiť:

- Ako sa kňaz odvážil obviňovať ikonu z kostola, nespať o tom s parathianmi?!

Virishili organizuje zhromaždenie komunity a žiada tam kňaza. Ak ste prišli a počúvali zvonenie, potom ste sa ich pokúsili zosúladiť, že stará žena je nadiyna, že pripravuje ikonu až do Veľkého svätého Veľkého dňa a zajtra prinesiete obraz. Slová kňaza parathov neutišili, smrad začal kričať, čo ikona zmizla, čo dnes priniesť do kostola, už nie v striebornom rúchu, aký otec, na všetko lepší, keď kúpil staré jeden ... Jedným slovom, bolo potrebné uviesť ikonu na termín, aby sa upokojila myseľ.

Svätý veľký mučeník Paraskeva. Ikona konca XIX storočia.

Kňaz a kostolný starší prikázali zložiť sane a išli k babičke. Cesta smradu prechádzala popri ďalšej dedine. Obyvatelia už uvažovali o ukradnutej ikone a nebolo hati, lebo by sa nehrabali na dne hlavy kňaza a staroby najkrajších husky.

Kňaz vzal obraz babičky očisty a otočil sa do dediny a vzal kľúč od kostola, aby ikonu položil na tanier. Ale, že vіdpoviv, že dedinčania vzali kľúč. Asi hodinu pred nimi boli sedliaci vyzbrojení kiek. Smradlaví zukhvalo povedali otcovi:

- Mi vartovі, nesmieš ísť do chrámu! Zajtra budeme žasnúť nad ikonou! Ak je to rovnaké, potom je to dobré, ale ak je to inak, zapadneme medzi vás!

Skіlki nie perekonuvav їhnіy kňaz, ale zmusheny bіv vіdnesti іkonu do svojho domova a kontroly nadchádzajúceho dňa. Tilki-ale vіn sa podarilo zapáliť lampu pred svätým obradom, ako keby muž poklepal na novú a zavolal na starú, že umiera. Kňaz vzlykal okamžite svätú Darju, stráže otvorili kostol a cvičili jogu až do zajtra a späť.

V nadchádzajúci deň na Svitanke opäť prišiel ku farárovi prednosta obce, ktorý mu oznámil, že farníci si vybrali jogu k sebe. NATO raz nedovolilo kňazovi povedať želané slovo. Najviac kričí jeden starý otec silnej staroby.

Kňaz sa obrátil k novému:

- Porazte Boha! No tak starí, inšpirujete mladých ľudí takýmito myšlienkami? Aja sinno, rozmysli si to! Musíte ich to naučiť a kričíte hlasnejšie za všetkých! Boh ťa môže potrestať za tse!

Ale, starý, po tom, čo pokračoval v privolávaní kňaza na zlodeja, spadol na zem s raptom, zlomený paralýzou. Fúzy stíchli.

- Pán potrestal Yogo, poďme po ikonu, pomodlime sa k svätej Paraskeve! - chýbal v NATO.

Po dlhú dobu je starý buv nenápadný. A farníci boli ticho, slúžili modlitby za vaše zdravie a prosili Pána o odpustenie ...

Rozbіynik navchiv

V malej dedinke na breze riečky slávili deň Najsvätejšej Trojice. Z rúk viyshov, ohayno, oblečenia detí, bieleho jaka harriera, z vodcovského rúcha a milých úsmevov očí. Podlitki, spievajúc jogo, so žiarivým výkrikom bežali na zem:

– Dobrý deň, drahý Yegora! Povedz mi, povedz mi!

Ktorá bola v živote poddôstojníkom, čítaným, zbožným človekom a chimalo bachilom. Yegor sedel na cene a pučal sa, zatiaľ čo sa všetky rasy uklonili sľubu a zavesili svoj rozpovid.

– Odvtedy ubehlo viac ako 40 rokov a Najsvätejšia Trojica sa pre mňa stala obzvlášť pamätnou. Menі todі bulo rokіv 25, ešte som nevstúpil do pluku a pracoval som ako úradník. Môj súdruh, ten istý úradník, Petro Ivanovič, syn obchodníka, v desiatich vekoch osirel a žije so svojou tetou, správkyňou, pani zbožných a zbožných. Petro Ivanovič bol tichý, skromný a o chvíľu by som nechal za manželstvo aj groš.

Ale, človek nie je bez hriechu a Petro Ivanovič je tiež vlastnou matkou. Vin chomus nerád chodí do kostola. Ukázal som ti:

– Petre, prečo chodíš zriedka do kostola? Chcem ísť na obed!

Usmej sa, zvyknutý, a povedz:

- Všetci jeden sa modli: doma v kostole je Boh jeden! Aby som sa mohol modliť doma!

Ako pred dňom svätý svätých apoštolov Petra a Pavla na poli. Slnko ticho sedelo za lesom, večer bol zázračný, nič úbohé. Ak išiel Petro Ivanovič na pole, počasie sa dramaticky zmenilo: objavil sa silný vietor, na oblohe sa objavil čierny mrak. Nevdovzі odhodil dosku a žiarila žiara. Vіn zіyshov z brudnoy cesty do trávy a zupinivsya. V tom istom momente zažiarila iskra a dopadla na zem pre dva croques. Yakby Petro Ivanovič neodišiel z cesty, potom by bliskavka pila pri novom.

Zároveň na sväté Povýšenie kríža Pána a hneď aj od strážcu lesa na vrátnici lesa. Petro Ivanovič poslal do hory strážcu a sám bol strážcom v modrom. Raptom ako sila vytlačil Yoga ku svetlu. Len čo sa Petro Ivanovič potkol a zavrel za sebou dvere, v blues bolo cítiť hrozný gurkit.

Ak ste rozbili dvere, neverili ste vlastným očiam: stéla sa zrútila do modra. Zdá sa, že strážca, ak vyliezol z hory, prikrčil sa na brvno, ktoré podopiera posteľ. Brvno bolo zhnité a zrútilo sa. Pjotr ​​Ivanovič by bol rozdrvený;

Yogo zhitti mal aj iné nálady zázračnej Božej pomoci, no nebol rozumný a do chrámu nechodil. Spodіvsya som len na tých, ktoré sám Pán zabalil jogu na pravdivú cestu a odvážil sa ísť do kostola!

Pred dňom Najsvätejšej Trojice išiel Petro Ivanovič do lokality, aby previedol svoje haliere z moskovskej banky do provinčnej banky. Vіn buv duzhe pratsovita lyudina a šetrenie halierov na čierny deň. Potom, keď si Petro Ivanovič virishiv vzal z banky haliere, priniesol ich späť domov. V meste jogy začali učiť vedieť:

- Kamkoľvek pôjdete, aj keď zajtrajšok je veľmi svätý! Keď som išiel do kostola, pomodlil sa a zajtra po obede som išiel do bi, aj keď sa nie je kam ponáhľať! A teraz to nie je bezpečné: večer sa búrka zhromažďuje.

Až do Trojice. 1902 Hood. Sergej Korovin

Ale Petro Ivanovič nepočúval.

Ako len pár viníc ničí cestu v chráme, zvoní až do vešpier. Ale vin všetky rovnaké bez toho, aby sa stal zazhdzhati do chrámu. Nezabar, keď začal čmárať dosky, potom sa krok za krokom zmenil na hnev. Ak by Petro Ivanovič išiel do lesa a pomyslel si: „Po prejdení polovice cesty sa čoskoro dostanem domov! S týmito myšlienkami som pokračoval v ceste. Raptom htos chytil jogového koňa za uzdu a zakričal:

Hocha Petro Ivanovič nebol ustráchaný tuctový, bol už prefíkaný. Šprot ľudí na neho zaútočil, udrel ho do hlavy a ťahal voz.

Ak vám vína kolísajú, už ste vstali do rán. Vіn ležal na zemi, razdyagneniya, kôň nebol zverený. Petro Ivanovič sa vzhľadom na svoju slabosť v okamihu neotočil. Todі vіn sa obrátil k Bohu s modlitbou:

- Bože! Pred Tebou som hriešnik, nešiel som do Tvojho chrámu! Vibach ma, pomôž mi, nenechaj ma zomrieť bez pokánia! Priznám sa, že chodím do kostola!

Po troche vína som nezastaviteľný, ale už som vošiel do kabínky. Stalo sa tak. V ten deň po liturgii ma mav їhati na miesto vpravo. Ak som prechádzal lesom, cítil som stogin. Bachu - chcem si ľahnúť. Prešiel som, zlіz іz vagón і bližšie dіyshov. Ako som zdivuvavsya, pohupuje sa predo mnou Pyotr Ivanovič! Vіn, bdelý, buv celý do krvi a nenápadný. Nejako som zavolal Yoga do vozíka a priniesol ho domov.

O deň neskôr k vám prišli vína.

Chvoriv Petro Ivanovič pivroku. Majiteľ jogy svіlniv, a vin bol naplnený bez kúska chleba. Pod hodinou neduhov v rovnakom čase bez vzývania Pána Boha, modliac sa celú hodinu a hovoriac:

- Som Varty. Sláva Tebe, Pane!

Ak sa Yomu stala krajšou, urobil som svoju najlepšiu prácu, ale nenechal som Yoga ísť.

- Kam ideš? Stále nechcete zdravie. Sláva Bohu, ako keby sme boli, budeme držať s tebou, je nám to ľúto. A potom zomreli moji príbuzní, teraz si mŕtvy ty. Nepustím ťa!

Tak som stratil Petra Ivanoviča zo svojho života. Vіn stáva často chodiť do kostola, bohato sa modlil, za všetko dyakuvav k Pánovi.

Rieka prešla bez pamäti, Svätá Trojica opäť prišla. Petro Ivanovič sa dlho modlil na kolenách v chráme. Ak prídeš domov, spýtal som sa:

"Za čo sa tak tvrdo modlíš?"

- Poprosil som Pána, aby mi poslal poklonu. Nemôžem ani za nič zjesť tvoj chlieb! - Plakal som.

A povedal som:

- To scho ty, Boh od teba! Kto ti dáva chlieb? Boh je milosrdný, nezbavuj.

Hneď po týchto slovách som priniesol balík a list na meno Peter Ivanovič. Čo to je, hádam, aj keď som neodrezal listy.

A zdá sa mi, že:

- Tse tobi, možno, poslali to, ale napísali prepáčte moje meno.

Vzal som list, začal som čítať a neveril som vlastným očiam. Tento list bol chválený tomu, kto okradol Petra Ivanoviča v Deň Trojice a zostal bez vrecka chleba! Môžete sa opýtať, kto je táto osoba? Čo neviem, nič som o sebe nepovedal.

Tsya nemilá osoba napísala, že chcela ukradnúť ukradnuté centy na čierny deň. Svedomie vám ale pokoj nedoprialo, s pleťou dňa to bolo pre vás čoraz dôležitejšie. Nasamkіnets vіn virіshiv zase groše.

Natiahol som plachty Petrovi Ivanovičovi. Po prečítaní jogy som sa rozplakal, postavil sa pred obraz Spasiteľa a začal sa modliť.

A nemôžem ani tiecť slzy.

Cayenne štiepačky

Axis scho rozpovіv me dedinčan, parthіyanin nášho chrámu:

- Ja, otec, v mladosti som sa hneď odtrhol od vlasti. Ale, milostivý Pane, ktorý si neželá smrť hriešnika, keď ma naučil, prekliateho.

Môj otec prikázal priniesť toto telo po smrti do dediny Lisenki, de bula sekty bezpopivtsiv. A tam, po zvuku rozkolnitského farára, potom starej panny, pohovať jogo v líške, de zvuk rozkolníkov.

Ak otec zomrel, na príkaz otca som jeho telo odniesol do Lisenky. V prvom rade, disidenti, báli sa pravoslávnych, ako keby počuli smrad o zakopaní v líške, potom nám povedali o vláde, pred nami prišiel policajt a tam vyšetrovanie ... Takže Išiel som v hlbokej noci. Do Líšne bolo treba ísť líškou. Výlet s blikaním, nič, krik sov - všetko ma priviedlo k silnému hnevu. Ale, pokračoval som v ceste, mysliac si, že robím dobrý, svätý skutok - kučera starého muža. Ale tu a stal sa strašidelný príbeh. Pán, ktorý sa zmiloval nad svojimi chválospevmi, nepochybne chcel mňa, prekliateho, obrátiť do lona Matky – sv. Pravoslávna cirkev, Vidieť, ako sme sa s otcom udusili na smrť.

Keď som prešiel polovicu cesty, živo som sa otočil a zamrmlal som, že môj zosnulý otec leží na ceste! "Aký zázrak," pomyslel som si. - Pozri їhav ticho. Cítil som, že telo yakby spadlo na cestu! Tim nie je menej, telo nebožtíka ležalo na zemi, ale prázdny reťazec stojace, pokryté krishkoy!

Namiesto toho neviditeľná sila zmietla telo môjho nešťastného otca, ktorý zomrel bez cirkevného pokánia, a zhodila ho na zem. Hlavu som mala plnú vlasov a pocítil som zimomriavky. Navit, hneď sa to bojím hádať... Telo som vložil na šnúrku a čiapku som zviazal pradienkom. ja čo? Na hluchú hodinu bolo telo znovu na zemi! Takže trichi sa opakovalo.

A nepriateľ, otec, ma zatienil, ten zatratený! Potreboval som sa otočiť, ale išiel som vpred, ako posadnutý, v obave, že sa mi moji kolegovia schizmatici vysmejú.

Rozchod na tsvintary. ruský Pivnič.

Fotografia na klase XX cent.

Nepamätám si, ako som sa dostal do Lisenu a potom som pochoval svojho otca na volanie schizmatikov blízko lesnej divočiny.

Tento strašný príliv sa na mňa obrátil tak zle, že som ľahko uzavrel medzeru a prišiel som do pravoslávnej cirkvi a zároveň sa so mnou moja rodina presťahovala do pravoslávia.

Z tichej hostiny, otec, schizmatici ma strážili, ja jedinečné ruže z nich, ako smrteľná infekcia. Pán mi teda rozumel.

Scutius lanceuges

Nie je to tak dávno, čo som cítil, že ružu rozmotám. V jednej parafii po smrti rektora nastúpil na miesto nový kňaz. Pre pár dní vína také sú dni pred Pánom. Miesto na jogu obsadené iným kňazom. Ale trapilosa s ním tie isté - vіn nevdovzі zomrel! Farnosť takto strávila mesiac dvoch nových kňazov.

Duchovné vrchnosti poznali nového kandidáta na pole a ako sa ukázalo, zjavil sa mu mladý kňaz. Prvá bohoslužba v chráme pripadla na Svätý deň.

Uvіyshovshi až do vіvtarya, kňaz nepríjemne pohupoval neďaleko od svätého trónu neznámeho kňaza, v celých šatách, šarlátovo spútaných rukách a nohách s dôležitými kopijami. Nechápať, čo všetko znamená, otec, ale bez straty prítomnosti ducha. Spomínajúc, návšteva chrámu, rozpochaynu zvichaynu duchovenstva s proskomides, a po prečítaní tretieho a šiesteho roku, po slávení celej božskej liturgie, nevyvyšujúc úctu k cudziemu kňazovi, ktorý sa po skončení bohoslužby stal neviditeľným.

Portrét kňaza. 1848 Hood. Oleksij Korzukhin

Todi ієrey ozumіv, scho k tomu okovy kňaz prišiel z potoybіchchya. Čo to však znamenalo, prečo ste stáli pri vinárstve vy sami a nie na inom mieste, ktorému vínu ste za chvíľu nemohli ujsť. Nevedomky v hodine bohoslužby, keď nevideli želané slovo, len zdvihli ruky so zloženými kopijami, ukazujúc na to isté miesto na vіvtáriu, neďaleko trónu.

To isté sa opakovalo aj pri ofenzívnom podaní. Nový otec, pri pohľade na tie miesta, kde ukázal na ducha. Prekvapene som si spomenul na malého starého medveďa, ktorý ležal na posteli a bielil stenu. Vіn pіdnyav yogo, rozv'yazav i znayshov tam sú anonymné poznámky o zdraví a mieri, ako spievať dať kňazom na pamiatku na proskomіdії.

Tu si kňaz uvedomil, že tieto poznámky zostali neprečítané, zomreli sme ako rektor chrámu, ktorý prišiel do nového z upoteného sveta. Todі vіn uhádol proskomіdії mená všetkých, ktorí boli v týchto poznámkach. Pokrútil som hlavou, akoby som chcel mŕtvemu kňazovi pomôcť. No, po dočítaní týchto poznámok, ako dôležité kopija, ako písmená okov posmrtného života, zavolali na zem s vánkom.

A veľký rektor išiel k batiushke, nezdalo sa, že by povedal dobrého slova, padol pred ním na kolená a uklonil sa. Po troche vína sa opäť stane neviditeľným.

Služba Vitchiznі

Ako keby som bol požiadaný o posvätenie bytu jedného úradníka. Švidko oblečený, zahalil som sa na ulicu, skontroloval ma sluha tohto pána, militantný vojak. Kým som odišiel, spal som jogu, bol som v službe už dlho?

- Už som, otec, druhý rіk u zástupcu.

- A koľko rokov si slúžil?

- Dvadsaťpäť.

zachechtal som sa. Vin je taký mladý, že ste mu nemohli dať viac ako tridsať rokov.

- Služba bola nepochybne jednoduchá, bez špeciálnej práce?

„Neviem, čo povedať, otec. Môže mať vojak ľahkú službu? K cvičeniu vojakov a prísahe! Os I, napríklad, slúžil dvadsaťpäť rokov - a na Kaukaze. Skilki za celú hodinu, ktorú som mal šancu vydržať! Takže, skilki som prešiel, virnish, zavolaním, cez hory Kaukazu! Ja v Dagestane buv, ja v Čečensku, to nestačí! Až po prvých kaukazských mladíkov je to možné, a to bez ležania, ale bez toho, aby ste ich videli.

- Tse, otče, prostredníctvom zvláštneho Božieho milosrdenstva ku mne. Preto si myslím, vojenská služba prijaté

- Čuduješ sa vijskej službe, akoby zvláštnej Božej milosti k ľuďom? - Zdivované spiace I.

- To znie dobre, ocko!

- Prečo?

- A tomu, kto cez službu armády, ja a svetlo Boh bach, a šťastný rodinný život.

- Yak tse? - Opýtal som sa.

- Narodil som sa blízko dediny, - keď som začal s vínom. - Môj otec bol zeman, ja som najstarší z troch modrých. Na šestnáste výročie môjho života Pána je vždy dobré vyskúšať ma: začal som míňať zir. Takže, keďže som bol otcom, moja choroba veľmi zmiatla Yoga. Ignorujúc svoju ostražitosť, ospravedlňujúc svoju radosť, opustil som pracovný groš, ale žiadne peniaze, žiadne tváre nepomohli.

Obracali sme sa s modlitbou k Pánovi, k Matke Božej a k svätým, ale tu sme neboli poctení milosrdenstvom. Po hodine môj neduh zosilnel a ak prídem, oslepnem. Tse sa dostal cez dva kamene z klasu mojej choroby. Keď som minul veľa zir, začal som chodiť a často som narazil. Bolo mi vtedy ťažko, predo mnou bolo rýchle, nevyčerpateľné nič. Ľahšie to nemali ani moji milovaní otcovia.

Hlava vojaka, čo prekrížiť. 1897

Hoody. Vasiľ Surikov

Ako keby som bol sám v dome, uvidím svojho otca. Položil som si ruku na moje rameno, zveril som sa a počal. Po dlhú dobu jogo movchannya. Nareshti, nevidím.

"Otec," povedal som, "všetci ma kárate?" Nový? Som slepý, preboha som tak vítaný. No, otec, ty mi chceš povedať, - keď som pil jogu, - povedz to za dverami!

- Eh, Andryusha, hiba, môžem ti povedať radisne? Myslím si, že treba ísť k slepým a učiť sa od nich a prosiť o milosť pre Krista. Keby si nám mohol pomôcť, sám nehladuješ!

A potom som si uvedomil krutosť môjho tábora a extrémnu bdelosť cez utrpenie môjho otca. Zástupca poslanca, rozplakal som sa.

Otec, ako keby zomrel, začal ma utešovať.

- Ty nie, - povedal víno, - prvý, a nie ty zvyšok, Andryusha, moje dieťa! Možno, tak Boh chce, aby si slepci uctili Yogo im'yam. Prosím o smrad v mojom Bohu...

- Je to pravda, naozaj, - pochválil som sa, - slepý prosiť o milosť u môjho Boha, ale koľkí z nich žijú kresťansky? Otec, sám som o tom premýšľal, poznal som tvoje potreby, ale nedokázal som sa zlomiť! Radšej by som mal deň a noc pratsyuvatim, zhorna peresuvatim a hladovať, aby som hladoval, ale nepôjdem na dovolenku, nebudem sa ťahať po bazároch a veľtrhoch!

Po takejto múdrej myšlienke sa môj otec už nerušil a nepovedal mi o milosrdenstve.

Na klase úrody prišiel otec z ulíc, obrátil sa späť k matke, vzdychol a povedal:

- Na vidieku budeme mať veľa sĺz.

- Prečo? - spýtala sa matka.

- Hlasovala za nábor do armády.

- Skvelé?

- To nie je maly!

Poďme spať, otec raptovo ma spí:

- A čo, Andryusha, ako Boh, otočil ťa, pishov ťa zbil na vojaka? Chi stáva bi slúžiť pre bratov?

- S majestátnou radosťou! – vіdpovіv i. - Je lepšie slúžiť panovníkovi toho Batkivshchyna, nižšia z tašky ísť a zadarmo є chlieb niekoho iného. Yakby Pán otáča ma zir, ja pishov bi v rovnakom číselníku!

- Yakbi, Bože, zmiluj sa nad tvojou obіtsyankou, rád by som ťa požehnal!

V tento večer som stiahol kožu. Lež, vstal som skoro, vmivsya i, zabúdajúc na včerajší rozmarín, začínam sa modliť. Ja, ach radosť! I raptom začal bachiti!

- Otec matka! Zakričal som. – Modlite sa spolu so mnou! Postavte sa rovno pred Pána! Ahoj, Vin sa na mňa pozerá!

Batko a mamy sa vrhli na hlavy pred obrazmi:

- Pane zľutuj sa! Pane, zachráň!

Cez tyzhden som buv zdravie, a na klas lístia padať už stáva vojakom. Prešlo dvadsaťpäť rokov mojej služby a moje oči neboli nikdy choré. A prečo som sa len tak nekotúľal, pod takým vetrom, na takých svätých miestach a neznášal spáleniny! Zároveň som kamarát, na stretnutí a svoju vlasť si môžem uctiť poctivým cvičením.

Prečo sa, otče, čudujem vijskej službe, ako keby sa Boh nado mnou zmiloval! Vidno, otče, službu pravoslávneho panovníka prijíma Pán!

Prečo sa susis, chi partner, chi kolegovia a haliere viac, і budinok - pohár povna a deti mysle? A doma, kamkoľvek sa pozriete, nehádžte - použite klin. Nájdite viac tých, ktorí hovoria všetko: a tі, yakі, pri pomyslení na iných, žite zvykom, a tі, ktorí boli pod svetlom rozumu ignorovaní a ignorovaní. Nie je možné, aby sme boli takí požehnaní, že Božie milosti nás všetkých obišli a na nás všetkých ležali iné potreby pôstu.
Dva nedávne podії, yakі trapilalis zі me, deshcho objasnené.
Môj počítač je pokazený. Večer pratsyuvav, a lži, ak virishiv vziať zisk e-mail, "Hmmm" niekoľkokrát o sebe, ale nechcel som zapnúť. Vzal som yogo na opravy, súhrnne rozmirkovuyuchi, ako buti? Na „východe“ kostola, bohatostrannom „Svitilene“, musí byť dokončený veľkolepý vietor a to isté bezmenné právo nepriaznivého, ako ružové a dokončené, ležať v pamäti stroja, ako potrebujem. nosiť, tak som to urobil.


- No, os, - pomyslel som si, - pokojne pokračuj.

Zreshtoy, ktorý ma umyl, aby som išiel do osvietenejšieho, nižšieho Som bohatý, starý spovedník, ktorý sa chce inšpirovať skutočnosťou, že výlet príde, alebo ak ho prinesieš, nemal som ho.

Predo mnou bola ďalšia osoba. Pokojný, arogantný, akoby plný myšlienok a opojnejší, jasný pohľad, ktorý neuteká a nemení sa.
„Otče, prišiel som sa s tebou porozprávať, porozprávať sa s Bohom, u nás bolo všetko v poriadku a upokojil som sa.
- Čo si si o tebe myslel, otec N., že si sa premenil svojimi očami a slovami?
- Že som, chentsyu, povedal všetko, hovoril som celý rok a počúval slová. Položme si ruky na moju hlavu a odrecitujme modlitby.
- Je všetko?
- Nie, keď ma požehnal, škatuľu zapečatili a zapečatili čiarou a povedali, pôjdem domov. Požiadal som o ďalšie víno, takže som ho po príchode sfúkol v chate, urobil pidvіkonnya, kúpil synamy a ľudí na košeľu a plátno na spodok, a potom sme sa hneď previnili sіsti za stіl z obіdom , Čítajte „Otče náš“ a krabicu s vašimi vіdkriti.
- No a čo tak? Už som začal platiť tsіkavіst.
- Bojoval som dva dni, do soboty, práve som vstal, no, bojovali sme o oceľ. Muž otvoril škatuľu a bolo tam päť malých červených, s ozdobami, drevených krashaniek. Čudoval som sa im, a potom tomu človeku a deťom, a tak páchne celé rádio, to čisté, to svetlé... sa rozplakalo. A v kabínke je milo, ticho a všetko je biele. І Rіdne všetko, Rіdne.


- Opravil si to? Možno, to myslíš vážne? Chekati príde? - Od prahu pôdy, opýtajte sa majstrov, za zadnou líniou, pripravte sa pre seba v nevinnosti dlhodobého ochіkuvannya a neprenosných vitrátov.
„Bili ma, otec Oleksandra, ubližovali mi,“ upokojili ma a ako bachači mojej žiarivej fyzionómie dodali:
„Otec Oleksandra, čudovali sme sa, že na tebe máš takú ošúchanú košeľu, ten úbor, ten je čistý.
- No, os, - pomyslel som si, - zasadil som nový plameň, alebo v farbe tu je.

— ?!
- Tá os, ty, otec, bola čistá a prešla a v počítači, pod obalom pilulky, bolo veľa vložiek, ktoré sa ti nedali cvičiť. Čistý hotch іnodi treba pilososik. Možno ty sám si dnes roztoč...


"Otoč svoje rebrá uprostred seba - aby si potešil bohato múdrych starcov a dal, - dôvod tvojich bitiek je v tvojom srdci."

Skopírujte Brinzu

Batko Štefan

Batko Štefan je mladý. A viac vínneho celibátu. Toto je hodnosť pravoslávneho kňazstva. Presunutý priviazať putá lode k sebe, no šanca nedostala dostatok sily, chi odišiel na „pot“, ale tam sa to nestalo, hodinu, ktorá žije viac kňazstva pre turbu o tom. rodina s otcom Štefanom, ako rezerva.
Tá istá Eminencia Yogo videla dekrét, de pіd ucho ієrey Stefan bіl pripísal tri parafіїs na pivnіchі єparkhії. Jedna hodina. Tri formuly: „kňaz chrámov“.

Časť pivnіchna metropolitného dedičstva sa jasne chápe ako „pіvnіch“, črepy sú riedko osídlené a zvyšné skaly sú rozor. Sudi na opravu, že narozuminnya všetkých nedbaylivih duchovných je poslaný z bohatých, promisionárskych, pivdennyh miest.

Batko Stefan nedbaylivim nie buv. Víno buv energie. Vnímanie všetkého. Poslúži ako fit a ak treba, treba sa prijateľným spôsobom vyhrať, viesť týždennú školu a čítať knihy.

Vo farnosti je neustále prítomná dlhá kňazská mačička a záhyby sutany otca Štefana, strimka jogového koberca, mova a energia dňa. Podľa zhromaždení vín zo zlata, viguki priniesť zvuk a hlas, modlitby a panahidi môžete spať sami, aby duchovenstvo nezačalo v brázde vikonati irmosa a troparia v burácajúcej kozáckej pokhidnoy piesni, v hlas, ktorý je v deň dňa.

Opáti chrámov, ktorí boli chránení dekrétom otca Štefana, po dvoch-troch mesiacoch svojej služby porušili v diecéze, aby zmenili svoju farnosť pokoj a pokoj, het-čisto zničenú, pre energických a nehamónskych duchovných. .

Keď otec Stefan odobral opátovo priznanie, zatlieskal na dve hliníkové obrazovky a nazval ich jednoducho „Vantage 200“, všetky jeho jednoduché veci išli na regionálnu správu. silný štát. Za 10 kreditov viny za to, že policajtovi dal vyššieho funkcionára pre oblasť prípadnej služby, ktorý síce nechce nosiť krížik na krku a ozdobu v kancelárii, ale má „neslušný“ kalendár. stále vinný z toho, že mu dal transport, za to, že sa presťahoval do mesta uznania. Úradník auto okamžite poznal a sám ho pomohol získať a po bezpečnej ceste dlho nevedel prísť na to, prečo ho okradli. Taktiež nebola uznaná skutočnosť podpísania do urny roztrhanej farby steny mesiaca z „Miss Ukrajiny 2004“.

Tri chrámy, pіkluvannya o yaks_ boli uložené na mladého rektora, roztashovulysya jeden v jednom v páre desať kilometrov. Jedna z nich, centrálna, je pri veľkej obvodnej veterinárnej ambulancii, zatvorená pre nedostatok potreby pre množstvo pacientov. Ďalší, v typickom kostole 19. storočia, zložený z červona, cárskych skál virobnizstva a ten, kto utiekol, že nebolo možné rozbiť murivo predkov s vibukhivkoy. Tento chrám bol krásny, pevný, modlitebný a historický, ale v minulosti tam nebol oheň a na strechách, ktoré tu zostali, nad vіvtarom rástli kríky akácie. S veľmi pikantným pohľadom stála pred ním tretia farnosť otca Štefana. Na breze veľkej miery („sadzba“, na spôsob slečny), silne pokrytej vtákom, ktorý kváka a kdákavý, ktorý vriec na súkromnej, prednedávnom vyvolanej továrni na výrobu hydiny, bol opäť úhľadne zložený drevený kríž. a znova stovky betónových blokov a stojace, zarazené do zeme drevený kríž . Na kríži s bielym farboi je zobrazený „Borisoglibskaya Church“.

Pri pohľade na Volodinnyu sa otec Stefan usadil v dvojizbovom byte, objavil sa na mnohých recepciách veterinárnej kliniky, v preľudnených obytných priestoroch a prvý rok v roku bil na prázdnu vozovku. plynové balóny ktoré nesú povesť hovorov. Dosť prišlo ľudu, chcúc polovicu len pre vrany: čuduj sa novokňazovi a spievaj starobu, ktorá ničí tichý, zmierený život okresného smt, ktorý sa dešifruje ako „osada typu mіsk. “.

Otec Štefan sa predstavil zvučným hlasom, až veľavravným hučaním, čo znamená pravoslávna farnosť v živote kožného vreca osady miškovského typu. Rozprávania o bdelosti vo vnútri cirkvi a vonkajšej biede cirkvi toto centrum duchovnosť, otec, ktorý si vzal strumu, rýchlo priveďte všetko do gіdnogo, ušľachtilého a esteticky zdravého vzhľadu. Farníci už razili peniaze na milodary a pripravili kožu v hodnote 25 kopejov až hrivny, čo by v kaviarni miss prirátalo cenu jednej urážky, no nový duchovný pastor nič nepovedal ani sa nepýtal. Po skončení svojho kázania jasným vyhlásením: „Zajtra ja, predstavený a žalmista, začnem obchádzať všetky domy v dedine. Poradie búdok po búdkach, ulica po ulici. Krstíme, kto nie je pokrstený, slúžime modlitby, posväcujeme príbytok, obraciame ho, chudneme. Nenechajme nikoho ujsť. Platba za qiu, ktorá je potrebná na kožnú službu, je zostavená podľa čestnosti, takže kresťansky sú v Biblii napísané čriepky: „Odstránenie kňazstva…. Nech je prikázanie brať desiatky pre ľudí podľa zákona, to je pre ich bratov. So mnou hneď váš milý cestovateľ, zástupca okresných úradov, ten pozhozhnik chodí, aby sa náležite snažil o právo sveta a slušne o pravidlá cirkvi.

Ľudia nie sú rozumní, netrpezlivo schúlení a v uchu klas povaga, ako, zreshtoy a rozdratuvannya. Pripisovali to mladosti, pátosu a neznalosti tohto mladého švédskeho kňaza, no ukázalo sa, že sa mýlili.

V ten istý deň bol otec Štefan na čele správy obce a jasne povedal ostatným, že potrebujú poznať svoju voľbu v prestrojení a prevziať starosti s problémami kože pred diablovými voľbami. A spojenie moci tohto kostola, dať deviatej hlave veľkosť pre voličov, a prítomnosť joga, najmä najbližšieho príhovorcu na univerzálnom poslaní zasvätenia tohto kostola, vikina konkurentov jogy, opozície mіstsevu a nevľúdnosť na hrade politického typu obce. Je potrebné povedať, že takú mystickú hlavu nebolo možné vymyslieť, preto otec Štefan, ktorý odobral betón, rádio a obov'yazkovy, si spomenul na všetku dobrú iniciatívu.

Ľahšie to mali policajti a hasiči. Opát chrámov, ktorí nemali dobrú štatistiku porušovania zákonov, neplechu a protipozhezhnoy bezpečnosti, predpovedal cerivniki tsikh pіdrozdіlіv, scho na їх violіnostі môže byť buti profylaxia. V čo najkratšom čase a metóde môžete naznačiť požiar a potenciál pre nebezpečenstvo zničenia obrovského mieru, znížte zastávku, ktorú začnete, je nepravdepodobné, že budete menovaný. Tim je väčší, sho, krіm priest, s nimi bude hlava kňaza. Domobrana sa zbláznila a predstavovala si množstvo mesačných zábleskov a konkrétnych dôkazov o všeobecnom masovom hromadení, takže zhromaždenie suverénneho dobra v stánkoch suverénneho dobra a inej špeciálnej, no mimozemskej sily.

Večer prišiel otec Štefan na hydinovú farmu. riaditeľ Inak to ani nemohlo byť, lebo továreň bola obzvlášť zvláštna, že etnické dobrodružstvo Borisa Solomonoviča Husarského nevyvolalo šmrnc, ktoré mu vnucovalo pedantnosť, praktickosť a povinnosť špeciálnej ryže, akoby sa nepripájalo k predstaviteľom mystickej národnej kampane. Riaditeľ Husársky, ktorý svoje židovstvo jasne a nápadne položil na zem, že sa nevyvolávali žiadne zvláštne spolky, a možno sto sliepok, ktoré pracujú v továrni, nosilo na rukách jogu za státie a pravidelne za prácu platilo.

Otec Štefan prišiel do kancelárie, aj keď bol mladý, ale pochopil, že sem prišiel až do bodu, keď je všetko možné, ako je to pre neho potrebné a ostražité.

Informovať o tom, že zamestnanci riaditeľa Husárskeho budú vo svojej ťažkej práci produktívnejší a šmrncovnejší, poctivejší, akoby nám len jedným vigukom kázal postaviť kostol vo vánku bez praxe:

- Boris Solomonovič, ty zázračne vieš, akí sú krištáľovo čistotní a pratsiovití ortodoxní Židia, ale vo mne si konzervatívny ortodoxný.

Ak otec Stefan, ktorý prekreslil všetky pocity pravoslávnych robotníkov nad ateistami, pozdvihol riaditeľa, ktorý pomohol cirkvi odbiť časť neodpustiteľných darov, jedlo bolo zničené. Reziduálny.
***
Prostredníctvom pіvroku sedel otec Stefan v kancelárii prvého eparchiálneho tajomníka. Vіn vimagav videl na jogu príchod dvoch kňazov. Aje nemôže slúžiť liturgiu v troch kostoloch súčasne.

Čistič

- Ty, otec, vyčistite dvere.
‑ ?
- Gurkot, niečo v noci, klopanie. Pіven nі svetlo, nі zorya kričať a v lyohu gopaє htos.
Dishlo.
Posväťte žiadosť o sadibu.
Pokúste sa vysvetliť bolesť a strach zo zla?
Nevidím. V najlepšom čase počúvajú skepticky, prikyvujú hlavou, niekedy na znamenie, niekedy v istom zmysle: hovor, hovor, hovor, ale choď a pracuj svojou cestou.
Tse pri dedine tak zazvoň. Mesto toho má trochu viac, tu je to už o poltergeistovi, mlčia, známi knižní mágovia hádajú, no ostatné prognózy domácich astrológov sú ako zadok. Jedna vec je, aké miesto, taká dedina - absolútna zodpovednosť dôvodu za toho, kto špeciálne bazhaє zlo a nepresnosti. Navyše to nie je ten istý „nepriateľ ľudskej rasy“, o ktorom sa píše v Písme a v Otcoch. Nie, žiadne víno. Prečo ísť tak ďaleko? Dzherelo zavolajte na objednávku. S amplitudou od susidka po svokru, alebo svokru so svokrom.
Vtim, mirkuvannya všetky tse. Vyhlásenie o tom, že Starý zákon Biblie a dnešok je super relevantný.
Zoberiem si tašku a pishov „vyčistím dvere“.
Pán Zustriv. Vychudnutý roľník, rokіv pіd sіmten, ohayno, na počesť môjho príchodu rúcha, a stіyno pre seba chi pre mňa (?) reptanie. Na moje "Čo hovoríš!" a "Povinné!" reakcie sú vítané. Sutsilni mirkuvannya, sho pokojne žiť nepriateľ nedáva, prešiel koniec osudu tak na mesto pšenice, že zasadil na okrajoch, tak to zviazali na uzol, že zemiaky nerodili.
- Konik-gorbochok po chôdzi chi scho? - Spal som dida.
Ten pokračoval v mumlaní a neodpovedal.
- Povieš mi svoj hlas viac, cítiš sa zle - dešifrovala moja zdivuvannya, hosteska, čo povedala. Musel som to zopakovať nahlas.
Pozrel na mňa zdivovano a vіdpovіv:
- Akí príbuzní, nestaráme sa o nich. Tu, cez sadibu, žena žije, vypadnite a robte neslušné veci.
Žasnem nad mojimi silnými Parathianmi. Vyzváňať do staroby, samí smradi sú ponechaní v štáte. Deti vstali. Kambala sa nemení, pretože je to na zbere čerešní, potom zemiakov a inej smradľavej zeleniny, ako sú deti, všetkým dospelým v silnej rodine. Nedá sa povedať, že nepomáhali sadiť, pliesť burinu a bojovať s chrobákom, ale na začiatku v mestách zniem iba babičku s dіdusyami v copánkoch a čiapkach.
Silušky sú už také, že za mojich starých čias neboli k dispozícii a počet hektárov pri poli a v záhrade, ako bratia, ktorí sa chichotajú a miknú, sa ani nemení. Uvedomil som si, že som to nepochopil, ale úpravy môjho osudu sú zdravé, nechcem páchnuť a tí, ktorí sa zvykli rýchlo a zreteľne prejaviť, nebudú môcť. Buď nevyjde jedno, potom niečo iné. Potrebujete dôvod na srandu. Winnie No, my sme vždy na strane, ktorú poznáme. Stalo sa mi to takto, počnúc Adamom.
Majster a páni bývali vo veľkom stánku, navyše prvá, horná, dolná joga na vrchu, ktorá bola základňou brázdy, s malými okienkami na kopcoch, ktorá sa pre nich postupne stala hlavnou „búdkou“. , a horné kamene svojou čistotou oponovali symetrii usporiadania nábytku a predmetov. vankúše a riad v príborníku. K zdržaniu nedošlo. Trimaly pre hostí. Na mojom, vzostupe, tu na Rіzdvo prišiel chi na Velikden, minulosť.
Pred chervonim kutom, na stole som hlásal svoju „svätosť“, sám tak volám všetkých, čo ležia pri stene. Na ulici, po zapálení kadidelnice (z ninského Sofrinského vugill, smoride pri pľuvaní vychádza tak, že napodobňuje „ohnivý oheň“, ktorý si pamätáte) a pomaly sa začína modlitba.
Pani stála hneď za mnou, so zapálenou sviečkou a správne opakovala všetky známe slová modlitby, a ak ste potrebovali „Pane, zmiluj sa“, prehovorila tichým hlasom.
Dіd roztashuvavsya troch ďaleko. Nezapálil som sviečku s tým, že pred ikonami sú lampy, a zafarbil som sviečky, viac „muž a čata sú jedno ...“, jeden, ktorý má udrieť. Reč bulo marno, už som si vedomý toho, že spodіvsya, scho, keď som prehovoril, vezmem to a zaspievam svoje mumlanie.
Chvíľu som sa šmýkal dole. Pokračoval v reptaní, nie raz surovo na kіlku, čo zopakovala drahá babička:
-Ta citi ti, starec!
Počuť to nebolo až také zlé, no napriek tomu som si uvedomovala, že tam bola správa o mojom vlastnom komentári ku všetkým mojim slovám a kutilstvo, hlavná časť toho, sa stalo rozprávaním, že sa všetci mýlili a nemohli byť správny a v ikonostase nič nebolo.
Je pravda, že medzi ikonami bez tváre rôznych kalibrov červeného kutu, pod ktorými boli vložené malé votívy a sviečka, sa vychvaľovala moja fotografia, pre ktorú, pravda, boli dvaja ďalší kňazi, ktorí dokázali urobiť takú česť. Jeden je známy a druhý, akoby tušil, môj nástupca je ešte zo starého, zničeného a zničeného kostola v Chruščovových útrapách.
Ak som nalepil na steny, položil obrazy krížov, najprv ich pomazal posvätenou olivou, dal umučiť buboes, potom „všetky mreže sú zipsuvav“ (tapeta - všetky mreže v hmle), ale predovšetkým, svätca pokropili vodou.
- Qia, kto má teraz príborník a šifón?
Na uliciach, s kropením budinky, budvela a sadibi, dieťa pidbadyorivsya, hrdo žasnúce nad susіdіv, ako keby sa pozreli cez parkan, niekoľkokrát hlasným hlasom, takže si pripomenuli ze teraz po ocisteni ti nic strasne nie je.
Pri epilóze uviedol:
- Ty, otec, nad vychudnutou modlitbou si ju prečítaj viničom vŕbového viniča.
- Tak pokropim vodou!?
- Vyžaduje sa aj vínna réva. Prečo tu orezávam? V pokoji kropili svätosť svätosti a šľahali viničom svätého dňa.
Poznajte modlitbu o zasvätení stáda. Modlili sme sa. Po pokropení svätenou vodou s kravou, to teľa, s pivnem, husi a sliepky. Vinič, schopravda, bez toho, aby sa stal hlostati. Pán stíchol na didu:
- Ty, starý, za navigáciu, už sa za teba hanbím.
Urobil, na sprche, zámok, a ak už spím, kým mi nie je zle, ako keby som spal, hlasom ako je tento:
„Aká úbohá bytosť, tvoji služobníci, Pane, o tvojich veľkých požehnaniach pre nás, tak mnohých...“
Tu a slzy očí. Ja v babke, ja vo mne.
Takže teraz som upratovačka.
Ďakujem Bohu!

"Prečo sa čuduješ suke v očiach svojho brata, ale nevidíš polená vo svojich očiach?" ()

Čo sú to za decky, prečo nerešpektuješ bachiti, ale nedávaš od života? Prečo sa susis, chi partner, chi kolegovia a haliere viac, і budinok - pohár povna a deti mysle? A doma, kamkoľvek sa pozriete, nehádžte - použite klin. Nájdite viac tých, ktorí hovoria všetko: a tі, yakі, pri pomyslení na iných, žite zvykom, a tі, ktorí boli pod svetlom rozumu ignorovaní a ignorovaní. Nie je možné, aby sme boli takí požehnaní, že Božie milosti nás všetkých obišli a na nás všetkých ležali iné potreby pôstu.
Dva nedávne podії, yakі trapilsya zі mňa, deshcho objasnené.
Môj počítač je pokazený. Večer pratsyuvav, a lož, ak virishiv vyzdvihnúť e-mail, ktorý prišiel, "smiech" niekoľkokrát pre seba, ale nechcú zapnúť. Vzal som yogo na opravy, súhrnne rozmirkovuyuchi, ako buti? Na „východe“ kostola, bohatostrannom „Svitilene“, musí byť dokončený veľkolepý vietor a to isté bezmenné právo nepriaznivého, ako ružové a dokončené, ležať v pamäti stroja, ako potrebujem. nosiť, tak som to urobil.
V ten istý deň bolo treba ísť na faru, žiadali pokrstiť dieťa.
V kostole, obklopený mladými otcami, sprymachmi a deťmi, bola jedna žena, naša nedávna parafínka.
- No, os, - pomyslel som si, - pokojne pokračuj.
Vpravo v tom, že pani si so sebou priniesla veľa horkosti a problémov. Hnev na svet, na všetko a na všetko, bula, ako sa mi zdalo, je v ňom patologický. Її spovid chi len rozmov znelo ako obžaloba. Šlo to každému, no najviac najmä krátkovekým ľuďom a nepočujúcim deťom. Ak som sa pokúsil povedať, že príčinu som vystopoval v sebe, tak som zo svojej prezieravosti ubral najmenšie zvonenie a necítil som sa ospalý.
Zreshtoy, ktorý ma vyzval, aby som išiel do osvietenejšieho, nižšieho Som bohatý, starý spovedník, ktorý sa chce inšpirovať tým, že výlet príde, alebo ak ho prinesieš, nemal som ho.
Po khrestin a vіdbulasya našich rozmov.
Predo mnou bola ďalšia osoba. Pokojný, arogantný, akoby plný myšlienok a opojnejší, prehľadnejší, neutekajúci a nemeniaci pohľad.
- Otec, prišiel som ti povedať, chvalabohu, že u nás bolo všetko v poriadku a upokojil som sa.
- Nuž, prečo si s tebou vyrástol, otec N., čo ťa premenili oči a slová?
- To som, chentsyu, všetko povedal, hovoril som celý rok a počúval slová. Položme si ruky na moju hlavu a odrecitujme modlitby.
- Je všetko?
- Nie, po požehnaní bola krabica zapečatená a zapečatená stehom a povedala, pôjdem domov. Požiadal som o ďalšie víno, takže som ho po príchode sfúkol v chate, urobil pidvіkonnya, kúpil synamy a ľudí na košeľu a plátno na spodok, a potom sme sa hneď previnili sіsti za stіl z obіdom , Čítajte „Otče náš“ a krabicu s vašimi vіdkriti.
- No a čo? Už som začal platiť tsіkavіst.
- Bojoval som dva dni, do soboty, práve som vstal, no, bojovali sme o oceľ. Muž otvoril škatuľu a bolo tam päť malých červených, s ozdobami, drevených krashaniek. Čudoval som sa im, a potom tomu človeku a deťom, a tak páchne celé rádio, to čisté, to svetlé... sa rozplakalo. A v kabínke je milo, ticho a všetko je biele. І Rіdne všetko, Rіdne.
Predo mnou bola ďalšia osoba. Hovor je rovnaký a hlas je rovnaký a osoba je iná.
Som rád, že sa môžem modliť k černochovi, k múdrosti tej jasnozrivosti starého muža a ísť domov. Vážení, zaishov pri počítači.
- Opravil si to? Možno, to myslíš vážne? Chekati príde? - Od prahu pôdy, opýtajte sa majstrov, za zadnou líniou, pripravte sa pre seba v nevinnosti dlhodobého ochіkuvannya a neprenosných vitrátov.
- Boleli, otec Oleksandra, ubližovali mi, - upokojovali ma, a, bachači moja žiarivá fyzionómia, dodali:
- Otec Oleksandra, čudovali sme sa vám a na vás taká ošúchaná košeľa, tá garne, tá je čistá.
- No, os, - pomyslel som si, - zasadil som nový plameň, alebo v farbe sem sa dostali.
Rozhliadať sa. To nі, nibi th nie je roztrhané a nie zablatené. Dychtivo hľadiac na usmievavých počítačových špecialistov.
‑ ?!
- Tá os, ty, otec, bola čistá a prešla, a v počítači pod krytom som videl veľa dreva, ktoré sa nedalo cvičiť. Čistý hotch іnodi treba pilososik. Možno ty sám si dnes roztoč...
Tu som sa zahanbil. Trohi pіznіshe - zrozumіlo. Že zlí duchovia to neurobili za vás, ale vo vás samých, uprostred toho, hniezdia. Os o akú „palubu“ povedal Pán.
Preniknúť pokoj hriechu do našej duše, splatiť srdce, zakoreniť sa tam a začať sa pre nás duchovne rozplývať, to na jazyku slova je pravdivé a život sa vrátil späť. Zlo útočí na zlo, ona žerie hnev. A nechajte ich ísť, jednoduché, aj keď nie ľahké. Vyžaduje sa upratovanie, uprostred a pred sebou. Kľakni si čisto k čistému, ale brudne, zavzhd brud vieš, ako to prasa, je slávny ...
"Otočte bradu do stredu - aby ste potešili bohato múdrych starcov a dali, - dôvod vašich bití je vo vašom srdci."

"Rozšírili moje risi medzi sebou..."

Hmla zustriv kordón. Našťastie, yakbi tse bov je viac ako hmla. Bezpochyby je často potrebné cestovať do zahraničia bližšie, aby inovácie zneli duševne pokojnejšie. Duchovný tábor Todi sa nepokazí. Hoci sa ukázalo, že všetky naše hriechy a dôvod toho, čo sa stalo a cítime v sebe, sú nevyhnutné, ale nie je ľahké zachrániť baiduzhist, keď sa na vás pozeráme ako na potenciálnu zlobu. Ten istý chotirirazovo vydkrivavsya pas, a policajt, ​​potom prikodonnik, potom mitnik a ďalšie epolety boli prekvapení mojou fotografiou, hľadiac na originál, ktorý sedel pred nimi. Kňazský vzhľad v pase a v skutočnosti nezmenil každého. Na spiatočnej ceste, ak ruská strana v iný rok v noci všetkých vyviedla z autobusu a urobila si promenádu ​​pred búdkou s kordónom, mal som špeciálny príkaz: Zložte si klobúk! Je to spievať pieseň, perekonatisya, scho, fúzy fúzy, vusiv, okuláre a podobnosti, mám líščiu hlavu, žiariacu na pasovej fotografii. Potvrdené. Pas bol vrátený. Sklyano baiduzhi oči boli prevedené na útočiaceho uchádzača o legitimitu hraníc archnezávislých mocností, de v skutočnosti všetkých príbuzných. Navyše nie pre Adama, že Evu, nie pre prababičky, ale pre blízku, úprimnú polemiku. Adzhe pre bohatých ľudí od nás nemôže byť Millerovo, Rostov, Shakhti a Bilgorod "zakordon". A nie tomu, kto tam žije, tí sa o nás nestarajú, rovnako ako hriešnici, ale tomu, kto má duchovný sklad – jeden. Vira je jedna, historia je spilna. Milujeme tých istých a je to pre mňa zlé, takže je to pre mňa veľmi zlé. A srdce nás bolí zo samých tichých, smejúcich sa na našich radostiach, akoby sme smútili. Prečo zlosť žartuje jeden v jednom? Prečo uštipačný pes so starými pachmi čuchá k môjmu diplomatovi pri hľadaní dynamitu a drog? - Čo máš zapálený celofán? - jedlo už ukrajinský mitnik. - Kríže. - Zlato? - Takže nie, hliník, prírodný a plastový - pre mŕtvych. Môžete mi dať jeden? - Nevyžaduje sa. Chcem ešte žiť, - už v zbentezhenni alebo v zamračenom (Boh je volanie), vidím človeka v podobe. Dialóg, ktorý nestačí. Dії, yakі bez viny zdіysnyuvatsya a nepriateľ nášho úvodu. Tim je nepriateľ, čo je naša jednota, naša jednota je girsha pre peklo utrpenia. Hádajte, koľko rádov, podobenstiev a epických príbehov poznáme o sile jednoty a slabosti spodiny? Ako často sa hodina krátkeho života nášho pozemského života stverzhuvalysya nás v pravdivosti tých divokosť tsikh povchan? Koľkokrát nám naše bidi, kambala a spotreba pridali svetlo, ospalo? Evanjelizácia bola pred a pred Ninom: každé kráľovstvo, ktoré bolo v sebe rozdelené, bolo zničené; a kazde miesto budinok, ktore sa samo od seba deli, neobstoja. Čo je tu nerozumné? Apoštola Matúša prizvukoval apoštol Marek: a ak sa rozdelíme medzi sebou, nemôžeme sa toho zastať (). Keď to vieme, môžeme sa oddeliť. Rozumіyuchi nebezpeku, všetci sme dali chatrč zdravia našim ľuďom v jedinej dedine a bezstarostnosť bachiti, radosť zo súdov, sa stáva prvoradou prioritou našej každodennej koristi. ... Moju rizi porodili medzi sebou a o moje šaty hodili osliatko. Takto hovoril Pán pred svojimi trpiacimi. Hіba nie zmushuyemo mi yogo trpieť a nіnі, namagayuchis dіlit nepodіl? - Sinku, ty otec, možno? - Opýtaj sa ma v starom autobuse. - Takže. - Otče, daj mi papieriky, - a predlož starý, ešte nepamätaný pas so skratkou Únie, ktorá sa potopila vo vzduchu, a útlu manželku počítačovej deklarácie. - Matinko, nepustí ťa na požehnanú Ukrajinu s cym pasom! - Píšeš, synček-otec, zapovni, scho smrad, neveriaci? nebolo mi dovolené. Nemôžem nechať matku ísť spať, nie je to napísané v zákone. Skіlki sliz koshtuvalo tse babusі. Navzrid zvolal: "Sinky, tam žijú moje deti!" Bože! Váš pohár sa ešte nedá podeliť? Akým zákonom chválime utrpenie vznešeného človeka v mene dobra úradníka, v mene radosti nepriateľa sveta? Pýtať sa bez pomoci? Nemyslím. Є vіdpovіd і є spôsoby їх vyіshennya. Nemusíte shukati „pochatkivtsiv“ a „ruynivniki“. Nie Kučma a nie Jeľcin, nie Gorbačov a nie Reagan. Klas tohto Bisiviánskeho krbu je v nás samotných. Milujem klas, prvý za všetko, pre tých, ktorí boli naučení „kolektívne“ myslieť, videli nás, ich jedinečnú podstatu a talenty v prospech „kolgospy“ vytvorenej diablom, za nič a pre ktoré neukazuj. Výsledok Tse. Tse si zasluzila koza, zokrema a ja. Na to ja, vyplňujúc vyhlásenie na premiestnenie rohatého kordónu, do kolónky „Meta výlety“ píšem: „K otcom. Staré smrdí. Ill. Nudiť sa." Vibach ma, Pane!

Ikona

Ikonu priniesli večer. Zavolali skoro, potom prišli do chrámu, s rozpovidy o starej ikone, cením si tú krásu.
Jeden z obchodníkov, krútil nosom, vzdychal, ťažko mi dýchal do ucha, už unavený z večných výparov, vysvetľoval:
- Na strome, otec, pod zlatom, Boh mazaníc a domov rovnakého rádu, na líšku ...
- Nebo, kto je Boh?
- Aký raj v lese?! Skіlki bude koshtuvati?
- Tá hviezda, viem, možno bola ukradnutá alebo nesprávna.
- Tá stará baňa ma opustila. Mŕtvy. Osový kríž! - ľavou rukou sa pokúsil zobraziť prekliate znamenie predávajúceho. - To je toľko koshtuvatime? Sedemnásť stoviek, tetovanie, nám to odovzdali pri vodopádoch.
- Už je sedemnásť?
- Presne tak. Meni Mitrofanivsky nip povedal, že je to 350 rokov.
Poznám kňaza z Mitrofanivky. V staromódnych ikonách sa vína takmer nechytia, ale starú ikonu v moderných, v chruščovskom a brežnevskom kostole na písaných tabuliach, možno vzkriesiť.
- Garazd, prines to. čudujme sa.
Neprešli dva roky. Zaklopali.
Pri tmavej „bazárovej“ taške, poskladanej v starých šedých uterákoch, bola umiestnená jedna veľká, za okrajom rečníckeho pultu je ikona.
odpľujem si.
Ja... nešmýkam sa.
"Páni, Seraphim!" - Tak som to videl.
Z'ednana zadu, dvukhchastinna, s archou (stredná časť bola zničená), so starými ikonopisnými formami, tá tenká pozlátená ikona ctihodného staršieho Serafima zo Sarova - balvanová obruba, ktorá bola obzvlášť špeciálna.
Sila, „špeciálnosť“ takýchto ikon, s ktorými smrad ich krásy vyzýva nie byť milosrdný, ale modliť sa. Tak sa zdá – ikona je vymodlená. Tse bula od nich. Navyše sa ukázalo, že ikona chrámu. Na konci її bokov bol ponechaný otvor na upevnenie pre inštaláciu do skrinky ikonostasu.
- Je to ikona hviezd? - s úctou sa čudujem trojke, čo prišlo, ma opäť nabilo energiou. - Babtsya okradnutá, prečo si videl chrám?
- Ticho, otec, predstavuješ si, moja ikona - ukazuje najinteligentnejšieho obchodníka. - Presne tak, ten starý sa prehnal. Spadshchina. Nechceme si vziať os do Ruska sami, poďme sa stratiť v Batkivshchyne.
Nevštepil som taký pátos, aj keď je to pravda, ak idem, potom s takouto ikonou na mitnitse obviňujem problém obov’yazkovo.
- Beriete ikonu? - Napolegly a pijan vimagav "pán", - Div, čierny jak. Sedemnásťsto.
- Sedemnásť určite, - zablokoval som to, len os nie je storočie, ale rieka. V roku 1917 alebo blízko toho.
- Áno, ty scho! Poraziť cenu virishivom? - ten pán trochu neuchvátil, - viete, ako nás na nej v Lugansku zabávajú? Nie sedemnásť, čuduj sa, poznáš odborníka. Won Moja babička, ako moja prababička, je preč, a tá je už dávno ...
Plačúce vigukam s prechodom predných klasov všetkých virazív, myslelo sa, že nebude konca a pokúsil som sa vysvetliť, že ikona nemôže byť storočím XVII. storočia, črepy reverenda boli živé na XIX. storočia a nebolo viac ako sto kanonizácií povestí.
- Beriete ikonu? - odrezať iného predajcu, ktorý je zdrvený partnerovou popovou nespravodlivosťou.
- Toto je ikona chrámu a cesty, musím sa narodiť.
- Cesta, a to hovorím o tých - hneď podtaknuv "pán", - Tristo skalných ikon.
Ešte raz vysvetlite, že som sa nestal ikonou Reverenda Elder of the Rocks pre sto typov ľudí.
- Potrebujete zručnosti?
- Tisíc dolárov - videl predavač silným hlasom a škytal, rozhodne.
- Nie, bratia, nemáme také groše, že jeden je o polovicu menej.
Tu som povedal k poznaniu pravice, lebo nie je to tak dávno, čo som šukav pre chrám ikonu podobného vzhľadu a hodnoty rarít poznať.
Superechka by sa dala potiahnuť k neospravedlniteľnosti, k tomu, aby nevládol pochody a nikto nepotrebuje obchody, ja, ktorý som sa stal plášťom ikony v uteráku, s očami ukazujúcimi, že som inšpirovaný bratmi.
- Choďte do kraja, do starožitníctva a predávajte tam.
Podomáci sa na seba pozreli.
- Pennies naraz vіddasi?
- Dám ti polovicu - povedal som. - Na druhý deň, ak si ju vyzdvihnem na fare, ikonu skontrolujem, ukradol ju rapt.
Predajcovia na „ukradnuté“ nijako nereagovali, no začali vimagati novú rozrahunku.
Pennies, očividne, viem viac, viac, že ​​sme vyliezli do chrámu k ikone pribati, ale aj tak som chcel zobrať nápravu len tak a vziať toho ctihodného starca. Trvá to hodinu. Premýšľajte o modlitbe.
Skaza, starec Seraphim, ktorý sa rútil k žeriavu, akoby súhrnne žasol nad líščím uzlom a hľadel na nepokoj, sa triasol úzkosťou.
- Neskôr, brat, - zvyšok som dokončil, - polovicu grošov dám naraz a Nanebovstúpenie som poslal priateľovi, takže o päť dní. Vlashtovuє - odnesiem, nі - odnesiem do starožitnosti.
Predavači váhali a čakali.
Nespal som až do konca noci. Kilka raz pristúpil k stolu, kde stála ikona. Starček z ďaleka sa úzkostlivo čudoval dnešnému dňu a ako mi to vyšlo, aká kontrola.
Nie nadarmo ma zarazilo a že môj nepokoj. Slnko ešte nezapadlo v správnej nálade, akoby prerazilo tvrdohlavý a bugatorazívny „núdzový“ zvonček pri dverách.
- Na prahu stála pani v záhrade, za ňou akoby zničený a absolútne "nevyzeral" jeden z ďalších predajcov.
- Okamžite mi daj ikonu! Tak ako si si to dovolil vziať za také drobné? A volá sa kňaz!
Ja, movchki, nepočúvam vzdialené hlasy a zvoním vo svojej nečestnosti, chamtivosti a túžbe po ikone.
- Vezmi to.
Pani sa trochu rozveselila nad mojou pokorou a milosrdným majetkom a dala mi menej grošov (už v suverénnej mene), povedala:
- Za qiu ikon si kúpim byt a dostanem dosť na auto. Sedemnásťsto! A vin - (viraz-význam vynechávam) - za také groše nás chcú nasekať.
Zavrel som dvere a previnilo som sa čudoval úsiliu domácnosti a išiel som blízko chrámu, aby som prečítal akatist svätému Serafimovi zo Sarova.
***
Tu som sa o týždeň vybral do Baťkivščyne v Rusku a pišov na trhovisko pamätaj groše, hrivny za ruble. V zmenárni, v zárodku, keď sa ikona zvalila, stála v kutku pokrytom rohožou.
- Otec, nepotrebuješ ikonu? - Spýtal som sa zmenárne. Po zakúpení osi іz nagoda. Starec, svätý muž, podľa mňa osud dvoch.
Vіdkinu zabil rohož... Seraphim sa na mňa tak úplne čudoval.
- Tých nemých dvesto, vo svetle síl osudu sto - zablokoval som to.
- O! Bez milosti som teda zmenil svoje zdravie. - Zaplatili mi za ňu 300 dolárov, ale nedal som im viac ako sto. Čo si vezmete na stopäťdesiat?
- Nie, nebudem. Takže v antikvarkových hviezdach bude viac rozumu a menej hriechu, že haliere sa zarábajú na svätosti.
- Hviezda - ako keby ma čakal môj priateľ. Bolo mi jasné, že to bolo obov'yazkovo vo vіdveze.
***

Reverend senior pre Serafim, modlite sa k Bohu za nás hriešnikov!

myronosný

"Kameň na duši" - známy viráz? Urcite ta kozna chut mala to vydchuvati. Duchovná bolesť je horšia ako všetky, ale utrpenie je obzvlášť ťažké, ak sa vzdáte, nemôžete sa dostať von, ak nevidíte svetlo, ak je celý svet v zbrani ...
Samé zvіdsi y іsnuє - "Nechoď do Bida sám."
Nie je to prekvapujúce, ale mužskí, silní a temperamentní predstavitelia štátu sa v tejto situácii silne skladajú častejšie. Smrad môže konať, mlátiť päsťami, rozmotávať nadbytočné logické úlohy, no môže sa postaviť proti skutočnej duchovnej katastrofe a duševnej skúške, často do toho nejdú.
A tu prichádza žena.
Pamätáte sa na evanjeliovú cestu myronosičky k Pánovmu hrobu? Smrady odchádzajú, vzali si potrebné veci na pochovanie vône myrhy, ale my sa neodvažujeme, pretože smrady začínajú prenikať tŕňom ku Kristovi. Adzhe vin prekážky s kameňom. Kráčam a rozmýšľam: Kto nám dá kameň pri dverách dronu?
Aj keď nemajú silu zničiť tento kameň, nie tí, ktorí ho „zbúrajú“, ale páchnu, že idú a vedia, že si nemôžete pomôcť, ale potrebujete ho napravo, napravo od Pána.
Muž to tak ľahko nejde. Prijmite víno, keď zavoláte svojim priateľom, je dôležité urobiť rozruch, pošmyknúť sa a lepšie zap_znitsya ...
To je dôvod, prečo je menej nádeje na seba a na seba spodіvannya. Zhіnocha je dušou iného.
Tse nie je „možný“ Rus. Nie, žiadne víno. Je toho viac. Viera v tých, ktorí nemôžu byť dobrí. Preto do zamurovaného diela Pána idú čaty myrhy a za nimi všetky naše staré mamy, sestry a mamy.

Baba Frosya

Všetci nazývali Efrosinyu Ivanivnu „Baba Frosya“. Navit sinok її, nevgamovny parafiyalny zasnovnik usіh inovácie, a účastník kože parfialny podії, svojim vlastným šesťdesiatim rovnakým spôsobom a zväčšovaním svojej rodnej matky.
Stará žena Frosya chválila previnilý socializmus a ukázala mi fotografiu a hrdo poznamenala, že jej vína sú červené od obočia ako Brežnev. Brežnev klesol obočie a tri її blues, pre jedného z tých "neGamovič Peter" som už povedal, a ďalší dvaja žijú za kordónom, navyše jedna objednávka v Rusku a druhá v Čile šmyk.
Ako keby Baba Frosya, kráčajúca ku krížu, bola neospravedlnene neospravedlnená a kategoricky povedala:
- Poď, otec-otec, poďme domov ku mne, ukážem ti staré karty. Bude vám vyčítané...
Povzbudzujte Babushku Frose - len aby som sa previnil, na to, že som priniesol všetky náznaky, podľahol som službe pre babku na ďalšom konci dediny filozoficky rozmirkovuchi, že tá ženská „korisna“ mi rozhodne nie je na nič. strane kriku, ale potrebujem ist na hlas kriku.
Baba Frosya bývala v starej „neposlušnej“ chatrči, tobto. v strede chaty je vstup do chodby s dvomi dverami. Jedny dvere, pravé, pri svetle, za jakom, zakryté závesmi haly; іnsha, levoruch, v stodole so synom, dal dym s husami, a potom prasa s kravou, jeden druh jedného vіdgorodzhenі. Všetko pod jedným ťahom.
Babička mávala neúnavným odpitým zo stola, ktorý bol po storočí za mnou dvakrát najstarší, a posadila ma za stôl prikrytý plyšovým obrusom, v strede ktorého stála váza s kusovými trójskymi koňmi. Celá situácia v sále je akési deja vu počas hodín môjho detstva a nebolo mi dôležité poslať album, v ktorom budú fotografie. To isté víno a buv, rovné z tovstimi s rámami, obliečkami a moskovským Kremľom na obkladinci. Fotografia, blikajúca v hodine a odrezaná od vinety, išla postupne, rieka po rieke, prerušovaná radiánskymi letákmi.
Ako som si myslel, ako album, vedľa vrecúška fotografického papiera boli tie, kvôli ktorým ma Baba Frosya priviedla domov. Boli tu známky starého, zničeného v bezbožnej chruščovskej Semirichke, chráme, ktorý bol pádom našej farnosti.
Drevený kostol s jednou kupolou, zatvorený o 40., potom otvorený o 42. v prítomnosti Nemcov a zostal otvorený ako šesťdesiat desaťročí, pozerala sa na fialovú fotografiu akoby nejasne, vyzerala osamelo, bez toho, aby sa na ňu pozrela .
- Її to už zavrel, - vysvetlila Baba Frosya. - Pred ním som poznal tohto muža, ako sa obilie z neho berie a triedi podľa zásob.
Na ďalších fotkách sú parafíni. Vážni, prakticky tí istí jedinci, už skôr starí, horlivo žasnú nad svojou „ďalekou“ a menej nad jedným smradom naraz s kňazom, oblečeným v sutane a prekrížených kapcoch.
- Babka Fros, a kde opravili farára, ak zakryli chrám?
- Takže potom, čo tu žili dlhú dobu, potom, čo boli doma a chodili až do smrti, zavolali na okresnú radu a na druhý deň auto odišlo, dribnički sa ponáhľali a priniesli joga - starenka vstala. - Zdá sa, že išli do vlasti, vin z-pіd z Kyjeva buv. nedeľu.
- Prečo je to „násilné“?
"Takže Imu tu nemal život," povedala Baba Frosya. - Zvyšok dvoch roki mayzhe vzal všetky zárobky z fondui rôznych, druhý z pocty. Stravovanie v domoch. Matka potom v novom, shira, zomrela, ak bola joga ťahaná po súdoch.
- Súdmi?
„Ach, ty toho veľa nevieš, otec,“ pokračovala Baba Frosya. - Na nový deň napísali výpoveď, že ľudia z cirkvi nemajú vykupovať dlhopisy.
- Aké sú väzby?
- Pozície boli také, štát uberal groše, sľúbil, že sa otočí.
Pamätám si dlhopisy. Otcovia majú takú veľkú svorku buly. Červená, modrá, zelená. Boli tam všelijaké socialistické nápisy.
- A čo, otec, si naozaj proti?
- To scho ti! - zúrila Baba Frosya. - No, jednoducho povedali Yomu, že je vinný cez cirkev za tisíc zväzkov, aby ich rozšíril, ale aby nestratil vinu. Kto ich vezme, ak nedali ani cent na pracovné dni Kolgospiov.
Kým som sa pozeral na ostatné znamenia, Baba Frosya podopierajúc si hlavu päsťou pomaly vysvetľovala, kto a čo je na nich a s úctou sa mi celú hodinu čudovala. Neprevalcovala ma myšlienka, že značka ešte nepovedala, že táto fotka je len predzvesťou ďalšej.
A tak sa aj stalo.
Babička Frosya si povzdychla, obviazala chastinku, ako keby sa v penízke usadila na stiles a nabila energiou:
- A povedz, otec-otec, kostol už kríva?
- Prečo ťa to zaujíma, Bab Fros? Deväť hodín nie je...
- Kto to vie, bože bože, nikto nič nevie, že on a Marta všetko urobia, aby ma čoskoro zase pohnali zobudiť.
- Bab Fros, - prerušil som starého pána, - v deň Marfi sa svet míňa. A pasy nie sú rovnaké a pivni tak nespia a pšenica sa skrúti do klbka.
- Je to tak, sám som povedal, že sa o seba nemusím starať.
Baba Frosya akoby smelo vstala od stola a prešla k veľkej starej komode, ktorá stála medzi televízorom pri chatke a príborníkom. Odstrihla spodný šukhlyad a utkala z nových obalov blízko zelene oxamit veľký rovný strih. Položila ho na stôl a rozžiarila sa.
Predo mnou bol veľký balvan, na strome bola napísaná ikona Ducha Svätého Ducha Svätého na apoštoloch. Ikona nášho chrámu...
- Tse scho zvіdti zі starý chrám? - začal som hádať.
- Vaughn, otec-otec, vonku.
- Bab Frose, prečo si to nikomu predtým nepovedala? - vytrysklo zo mňa zázračne.
- Ako povieš? Znova budem plakať raptom, pretože dievčatá už začínali a ja som to niesla z kostola, - prikývla babička na ikonu. Prečo zase kradnem? Takže mám viac sily na ticho.
- Ako kradnúť?
- A tak, otec. Ak bol chrám zatvorený a klub tam bol rozbitý, vezmite okresu nádeje. Neviem kde, ale daj právomoci. Nedali na to číslo. A stráviť noc v nás stratených.
- No ja?
- V noci som skryl tú ikonu a položil som hniezdo v chobit yoma v ganchirochtsі osika. Nechcem ublížiť ikone. Hoch a nadávky na celú dedinu.
- Čo ak, Baba Frosya?
- Ten druhý bol ťažký. Ja a roľníci, keďže chrám bol už zapečatený, v noci pri okne kostola, ako teta, vliezli a vzali ikonu. Bolo to vysoko v nebi, - pokracovala starenka v revu, - zamotala som sa o dvere a cela som spadla a zlomila som si ruku.
- Ty si nevedel?
- A ako to vedia? - baba Frosya sa prefíkane zasmiala. - Keby pred nami prisla policia, moj clovek ma uz odviezol do okresu, do likarni, zlomenina bola super buv, kefky vyzerali .... A Ditlakhovi povedali, že som si na dva dni zlomil ruku. Os je vonku, policia a virishila, ze so zlomenou rukou by som sa do kostola nedoplazil. Aj keď na mňa mysleli.
... nemal som čo povedať. Len som sa čudoval Babe Frosya a ikone, vryatovana od nej. Nina v strede chrámu je ikona, namiesto nej potrebuje korisť a babička je už na kvete.
Telo je na kvetoch a duša je na fare. Ikona je známa.
Vstúpte tam. Viem to určite.

"Moje oči by sa ti nečudovali..."

Vlasne, ten istý viguku všetko začalo. Nemohla si pomôcť, ale začala pre mňa hanba z diabolskej nemilosrdnej roboty najatých šašašov, ako deň po podpísaní „dohody“, ak bolo všetko obіtsyalos akіsno a v radoch, a došlo k „chybe preklepu“ a za zásadu „deň z chladného nočného drepu“, po rozbití brigády a v závere, sediac na zhromaždeniach na verande kostola. Poruch spinning Kharitonovich, scho reptanie pіd nіs nespokojnosť a іnshі vznachennya nіd vygnannyh budіvelnіvіv і іm, ako yomu to bolo dané, viydtrimfislovlyuyuchi mi morálne, duchovne a duchovne Mrmlanie nie reptanie, ale ihličku treba nekonečne pridať a dať na nový deň, k tomu sa pod nebom prevalí vugillya - to znamená priviesť dobrý tucet dedinčanov do pokoja, tak vypiť. Bezgospne domáci oheň na ružicu jedného vetra, aj keď sa poznáme na Donbase, posledné hodiny zapíjam úbohú živosť vitiagu na pіvlіtra. - Choď domov, otec - schos virishivshi pre seba, hovorí Kharitonovič. - Vrantsі zruchnіshe myslieť a virishuvati. Verím, že v praxi, môj život zovretie je prevrátený, že človek naozaj vie, že tam, de nie clave a priniesť zvіdti, de nič pre zamovchuvannyam. Dokonca aj v prvých parf_yaln_ skalách, ak tam bol chrám, vіn zmіg domov a riadiť majestátny žeriav, dať kupolu na kostole. Išiel som von všetky prípady a žiadal som pomocný mechanizmus , s dlhou neštandardnou šípkou, ale so škrípaním, buď na tichu, kto spieva „ni“, alebo na baiduzhi pohľade na dvere, znelo: „Ešte sa sem nedostaneš.“ Keď som zistil, že na súdnom mieste je taký neštandardný žeriav, často siahajúci až po hlavu mechanizmu, čo je už tretí môj parafijský výrok, že mi môžete dať bager s buldozérom. Na môj hovor: "Navischo?" vedúci vіdpovіv: - Schob pre teba, popіvske kmene, kopať jamu, nechať všetky miesta a zabaliť to. Uvedomil som si, kto sú „ateisti bojovníka“ a uvedomil som si, že hrozba je široká a úplne reálna, trochu som sa zahanbil a v smútočnej duši som odišiel do farnosti. Kharitonovič, taký zahanbený a zahanbený „bezbožnými rodinami“, o deň neskôr vyhnal potrebný žeriav zo života v najbližšej bani, kde som sa bál toho zvieraťa. Po vjazde a na pár rokov umiestnil na kostol kupolu. Tak aká je moja nádej, čo si moji parafiálni rodičia vymyslia, a v kúte tam ležíme, aby si si ľahol, nebol som ohromený. Ak chcete, premýšľal na zimu, potrebujete menšiu kôlňu a samorez, ale potom začnete, že farský štát potrebuje takú vec, ktorá by bola vugillya, a palivové drevo a potrebný nástroj pre vašu vlastnú prácu ... V nadchádzajúcom dni, na pokraji, na tretine stodoly, bola čistota a poriadok: líšky virivnyan, reťaz bola zložená v poriadku, pisok do rozchinny corita dňa. Je vidieť, že strážca urobil maximum. Keď som sa pomodlil za pracovníkov tohto chrámu, ale ja sám o tom premýšľam, vezmi kamene. Bez rozmýšľania. O deň neskôr na chotiri radoch murivo rástlo, a tak zeglinka ležala čisto, pod čipkou. Sme starí, naša kreativita nie je silná, ale palamariáni stále nemajú čas to takto poskladať. Po prechádzke okolo som sa čudoval, skôr to, že je všetko nedávno upratané, nestačí sa to uvoľniť, je to pekne poskladané a je to také dlhé, ak to chcete naraz zasadiť a pokračovať v kladení stien. Je to úžasné... Pišov až do staroby. K tomu kazhe: - Divím sa sám sebe, ocko. Je vidieť, ako sa usilovne modliť, od anjelov a pomáhať. Aj keď moje modlitby mohli aspoň časť anjelského sveta premeniť na kameňákov, bol som veľmi pochybný, o to viac, že ​​prednosta bol prefíkane múdry, no nevedel som, ako to vysvetliť. Garazd, myslím, aj tak viem, že kamene po dokončení múrov mojich starých penziónov nebolo vidieť. Takéto murivo je drahé na hodinu. Skúšal som to na fare až do večera, stále som falšoval, kto sú „anjeli“ v tričku... Bez kontroly. Vikhav. Klamstvá, nevidel som svoj bočný pohľad. Steny boli postavené až po preklady okien a tie isté preklady, navyše betónové, ktoré sme na fare nemali, ležali na skalnom podloží, virivnyan a opevnené. Pre život každodenného života sa prednosta s Kharitonichom točil, plánoval a diskutoval o tom, ako sa hádať a ako to pripevniť na steny, aby nefúkal vietor. Požehnajúc starých, ktorí sa smejú z dverí, som už s nepresnou vášňou začal piť: "Kto?" a "Pre skilki?". - Takže, otec, povieme, že shvidko je dobrý a kto je Božie volanie. - Anjeli, otec, anjeli ... - nepovedal prednosta. - Ty, náš milý pán farár, choď slúžiť, aby sa nám smrad dal a Božia pomoc. Povedz mi, že nič nebolo. Tim viac, menej ako dvere bola pravda, nikto z nich nepocítil zvyšné slová arcibiskupa, na zhromaždeniach povedali, že kňaz je viac zodpovedný za premýšľanie o službe, že je dobré vládnuť a Boh ustanovil parafiálnych askétov, aby postarajte sa o božie kambaly. Nemohol som teda ďalej pokračovať a bez toho, aby som to niekomu povedal, som strávil noc v cele mojej farnosti. Vpravo to už bolo vyduté až do jesene, noci sa spravili, to mláďa v tých dňoch spadlo. Zagalo, ako keby bola tma, sadol som si na ganku svojej parfiálnej budinočky a otočil sa v tme, viac svetla, ako žiadne zlo. Čudujem sa a rozmýšľam: ak smrad v noci vykradol murivo, tak ako? Svetlá na cintoríne sú dva likhtáre. Jeden na verande, druhý bol dom kňaza. Je dobré ich vidieť! Len do búdy choď so stehom a vidíš, ale schob Pozerám na murivo nemozes vediet ten rozmovi buti. Tu to tak nie je. Táto situácia mi povedala o Georgovom „Hrbatom koni Konikovi“, a keďže menej ako tretina Ivana má opilé kone, tak som si tiež virishiv, že tento rok nikoho nedostanem a môžem v tichu krajiny, ktorá páchnuce, husté, ako kyslé povitrya, cítil sa po všetky dni márnosti. Ak čítate modlitbu večer pred anjelom strážnym, hádajúc dobrý úsmev staroby a v pokoji, predtým, ako sen o lykožrútovi ľahne pod domáci koberec, veľkoryso sa radujte, že ste premožení. Kríza nalievanie sen prišiel, scho tu zarokhtіv motocykel. Bez prejavovania rešpektu. Zaspávanie. Zaspal som schopnosti, nepamätám si, ale prevrátil som sa v tlmenom svetle toho záblesku svetla. Navyše svetlo vychádzalo s jasnými zmenami z rôznych strán a pohybovalo sa, teraz rýchlo, teraz správne. Cvakanie vimikachem - pri cele nebola elektrina, nehučalo a pri chodbe chladnička. Z okna bunky nie je nič viditeľné. Budіvnitstvo a svetlo tam zablikalo, vedľa trocha, hneď za rohom. Po nasadení sutany a wiyshov na ganok. Nad stenami, dymové, sporadzhuetsya, svietili tri yaskra fliačky, výmeny vpryuchasya pri kamennom murive. Pod výmenami žmurkli ručičky, no tulubivia neboli, no ani hlavy. Tu nie sú Bulo fúzy! - Angeli! Maj pán dozorca. Pomyslel som si, ale neveril som, ale prišla os perie, je väčší, že horný vognik akoby prudko klesol dole a vo výške tu, narovnal sa mi dva metre na biku, za mištičku, pískal z temnota môjho príspevku. Postava možno vyzerala úžasne. S prižmúrenou bradou, telom, ktoré nebolo zapínané na bránke, telo bolo oblečené a prezlečené... - Oh, otec! - Vimoviv, zdivované, anjel. „Kto“ a „kto“ som to povedal bez pochopenia, pretože z dvojmetrovej výšky vo mne, keď som porazil zväzok jasnej výmeny, pod ktorou nebolo nič viditeľné, v skutočnosti bola temryava. Ďalšie dve výmeny mittvo sa obrátili späť do môjho mesta a potom sa humanoidi, pútnici a ďalší „neľudia“ dovtípili, v tých hodinách bohato a všade hovorili o jakoch, ale svoju knihu som nenapísal o ešte deň dňa „Hegumen N“. A o kom mám byť potrestaný rozmýšľať, ako keby sa mi tri výmeny čudovali, ako sa lesknúť, bez známky rúk a nôh? Prešiel som, spieval som, zabudol som, ale os mojich úst som mal stále pokrivené, čo som mal povedať, ale nedalo sa povedať ... Z zatsіpenіnnya a mittevіvіdmlennya v tom, čo som tu napravo videl známy hlas Kharitonovho zaťa. - Ech, to sa nestalo, prečo by som to "tajne robil"! Neviem, aký hlas nepoznám, pretože Apoštol číta víno! Tu traja promeni prikývli a zarevali, chrapľavo pľuli na ľahký šum, čierny v podobe vugílie. Tse boli naši dedinčania-baníci. Chlapci sú veľkí, vysokí, majú klobúky na konských dostihoch (tak sa nazývajú doniny, banícke lampy). Prirodzene, svetlo nie je o nič menej a ešte viac nižšie ako dva metre od zeme a pod prilbami čierneho baníka s rovnakými čiernymi rukami a dovkola temryava ... Z neho je samotné svetlo nad zem, ako trocha na stranu žasne. Baníci, ktorí pochopili môj perelyak, že by mali prejsť do tichej zhah, a potom, prekvapivo, boli zmätení a revali: - Ale tu, otec, starí ľudia ma požiadali, aby som po večeroch dokončil murivo, ale my nezachytil som to. Takže moja os a virish po tretej zmene, skončite, aby som vás rozveselil. Vyliezli na horu, ale do lazne nešli, ani potom, keď už je zrejme koniec. Roboti tu potom na pár rokov prišli o život ... čudoval som sa im a plakal som v očiach. Aje moja nebude len „robota“. Je to tam ťažké. Je to naozaj dôležité. A chlapci nežijú v meste, kde je menej kambaly. Tu je stat zatrpknuty a trýzni a mesto sadí a upratuje a smrad je skôr na to, aby v noci po tretej výmene „zvivuvat“ a zakryl rozchini a ťahal pôdu. . Nie, láska, to dokážu len anjeli. Čierna a čierna píla do píly uhlia, to slіvtse vo vašom jazyku nie je ako anjelské inkoli, ale anjeli. Budete žasnúť nad svojou dušou a potom budete súdiť ... A pre tých, ktorí ma ohovárali na smrť: „Nech sa vám moje oči nečudujú ...“

Môj živý frendy, ktorý sa pohol vpred, píše rôzne obviňujúce príspevky na adresu Ruskej pravoslávnej cirkvi. A hádal som pri voškách všetkého možného, ​​že som raz urobil rozhovor s jedným z našich pravoslávnych kňazov.

Na pravej strane bol bula pіd Rіzdvo. Toto bolo prvé číslo novín, ktoré sa objavilo na Novej rotácii a pripomínalo jogu, cez tú hlúpu desaťdňovú dovolenku pre celú krajinu sa tomu nehovorilo nič - ľudia oslavujú Vianoce, tlačové služby pri východe, nič také rozhodnutia sa prijímajú ... pravoslávni súdruhovia s potvrdeniami od kňaza. V meste máme tri kostoly. Bola spievaná „pozvaná“ na rozhovor jedného z opátov. Ja som hákom alebo gaunerom zohnal číslo štylnikov jedného z nich a strávil týždeň o zustrichu. „Urobím tam krstný obrad a potom sa s vami porozprávam,“ prestrčil kňaz slúchadlo.

Ako som sa dostal preč z toho chrámu - história mesta. Vіn po začatí "pracyuvati" v radiánových hodín, v tom istom názve, a k tomu je premožený z veľkej súkromnej búdky a nachádza sa na *** mieste, na ulici s garnoyovským názvom, vyzvanej na pridanie na mapu komsomolského básnika Lermontova.

Zagal, dosť premrznutý, som ešte kráčal ku kostolu. Akoby to bolo obіtsyano, obrad sa tam zostroval. Pred kňazom vezmime urochisto-zlatého (nerozumiem štýlom cirkevných rúch), bolo tam šesť ľudí a čítali im kázeň. Podľa môjho názoru iba jedna žena v litas úctivo počúvala, reshta zhrnula dvere a päťročné dievča napodobňovalo otca takým známym spôsobom, stribalské ako mami a točilo dzigoyu. Všetko malo za cieľ dokončiť dlhú dobu, a tak som trochs vіdvolіklasa, pri pohľade na maľbu stien a kúpeľov. Stane sa zo mňa diako, ktorý ma hypnotizoval slovami, hysterickým ženským hlasom. Matky tohto nemotorného dievčaťa, ktoré sa kňaza nedotklo hrudníkom, sa pýtali:

- Otec, čo môj kríž?

To isté samoľúbo potvrdilo, že kríž sa našiel, os bola len dokončená, ale pannochka sa nezvýšila. V dôsledku toho, keď dokončil ceremóniu do konca, opát z rozpakov uzavrel vysvetlenie s ňou, že je to bohato čipkovaná matka, a ja som prišiel na to, prečo vpravo.

Predtým, aby mohol prijať krst, každý, kto chce prejsť sviatosťou, dal kňazovi dlhodobú prípravu krížov, ako keby ich mal priniesť do chrámu na špeciálnom podnose. Zápach ľudí bol skromný - strieborný a v hysterickej pannochke - "zlato za 6 gramov", ako sama povedala, plus lanceta. V pіdbbagu boli všetci kristovia ďaleko od bezpečia a istoty a samec sám zahynul ďaleko. A teraz tá pani, ktorá ich tie matky varovala, aby poznali stratu, a sotva zavolali kňaza na zlodeja a vyhrážali sa viklikati milícii.

Ten už posіrіv. Vibachivsya predo mnou, volá k nám, ktorí slúžia v chráme a terminovo velіv shukati zlé zlato. Dve ženy (jedna z nich, s úctou, 10 hodín predtým, ako balvan pokrstil sám farár) v tom istom čase nahlas diskutovali o tom, že tomu nikto nemôže uveriť, ako keby sa už kradlo v kostole. Otec sa stále viac a viac zbližuje, no do Rozmova sa nedostane. Potom jedna žena vošla do chrámu:

- Vieš, otec, vieš! Mykolka-poriadkový-nosič tĺkol stehy do snehu, pripomínajúc mu ako lanceta svietiť.

Kňaz trojručne vzal kríž a položil ho na panіvku, ktorá jej nespokojne skrútila pery, akoby ho nezabudla pustiť.

- Aká úžasná vec, ale stále je úžasné, že sa môj veľmi drahý kríž objavil v snehu, a nie ako lacný ...

A tak sa mi, viete, stal jasným a tekutým, takže dievča chcelo vrizat. Ja sám sa nemôžem dostať na úroveň prívržencov pravoslávia, ani na šanuvalnikov akéhokoľvek iného náboženstva, ale tvárou v tvár takejto situácii bude brydko vždy. Môj Bože, dievča, si taká dobrá, ako môžeš povedať, stratil som vieru a vštepil som ti tú, ktorej hovoríš kradnutie... No, v zúrivosti som zároveň zízal. A maskovanie kňaza bolo ako pokora. Vіn podyakuvav Bože, scho poznať stratu vedieť viac, nechala bitkára zo sveta, a potom, uľavila zіthayuchi, dokonca aj po rozhovore so mnou ...

Zdroj: Spoznali ste otca Tavriona, ak ste tu slúžili?

Najprv som prišiel pred New na 73. striedanie. Potom som žil blízko Čeľabinska, de bov jeden chrám na milióne miest. Bolo ticho a my sme sa dožadovali povolenia na stavbu nového kostola alebo sme videli múzeum. Prvýkrát ich poslali do Moskvy, ale nikde nedostali pozitívnu spätnú väzbu. Tse buli 70-thі roki, ak, navpaki, spánky sa začali stáčať, dôležitá hodina buv. A rozhodli sme sa požiadať o kostol v zaujatosti... Ak sme sem prišli, pred otcom Tavrionom a prišli pred novým prijatím, začal som priznávať, ako sme boli vo všetkých prípadoch, akoby sme boli proti nám, a sedeli a smiali sa. Možno, také zadosťučinenie, že sa našli ľudia, ktorí stále dvíhajú hlavy. Ako povedal náš zosnulý arcibiskup Sverdlovska a Čeľabinska Klement: „Je dobré, že ste nesklonili hlavu a nekontrolovali, či sokir padá. Otec Tavrion za nami mlčal, scho mi diemo. Potom mi povedali: Sám nič nerob, Pán ti ukáže cestu. Išiel som domov, do práce a potom si pomyslím: „Koľko pracujem? Prídem si zacvičiť." Išiel som do Tobolska. A tu, v Yelgave, tam bola moja sestra a napísala otcovi Tavrionovi, že som išiel pracovať do kostola. Na scho vin mi napísal poznámku: "Nájdu sa v nás." Zložil som listy ako starý muž a prišiel som sem. Batiushka ma prijal, ale hneď si nevzal zo svojho domu. Pomіm dáva mi fámu - vіdpovіdі dať na listy, preložiť, telegramy. Takže som bol nový pestovateľ listov.

Zdroj:Čo si pamätalo z tichých prvých hodín?

Batiushka, čítajúc jeho myšlienky, ako listovanie v knihách. Taký príklad: Prijímam víno, sedím v inej miestnosti a cítim, čo, pevne, bude žena prisahať, aká bude manželka syna. Zdá sa, že otec Tavrion hovorí: „Ach, ženy, oh ženy...“. A sedím a rozmýšľam: "No, je to tak a ľudia sú otravní." A vіn me vіdpovіdaє: "Tak, buvaє" (ťažký smiech). Otec, probach, ale bolo to tak, nevedel som, že príde hodina, budem hovoriť o tvojej svätosti, otče, si svätý človek. Abo je taký malý zadok: je milujúci, tichý, ktorý už dlho pratsyuvav, chimos, že vtishiti. Jeden rіk kavunіv bulo bohatý. Priniesli auto k skvelému autu a večer všetci prišli z práce, zdá sa, že niekto bol nesmelý, ale sedím tam a píšem. Každému som dal kúsok kavunu, ale mne nie. No sedím, formovaná, otzhe. Upokojme sa, že si nemal kavun, čo? Zdá sa, že v tmavej hodine prinesie malý kúsok: „Neplač“ (ťažký smiech). Vіn sche s humor buv.

Zdroj: Takže, svätý páchne humorom.

Čítam aj naše myšlienky, ako keď listujem v knihách.

Zdroj: Matinko, nepamätáš si tých Moskovčanov, ktorí prišli?

Prišli príliš skoro, každého neuhádnete, sedel som, písal, čo smrdieť. Ticho si spomínam, kto tu pracoval, ale smrad už dorazil k Pánovi.

Zdroj: Prišli mladí ľudia z Moskvy?

Z Moskvy? Takže prišli ešte bohatší, ešte bohatší. Som ako otec, hovorím: „Otec, máme akadémiu, seminár a regentské kurzy (smiech). Máme použitý sklad - a nepísaný, a stredné osvetlenie, a svätyňa. Hovorím: „Naša farnosť, otec, je všetko Radianskej únie. Celá krajina." Myslím si, že os zásielky pôjde, len zo Strednej Ázie, možno nie. Nedokázal som premýšľať - prišiel som z Ašchabadu (smiech). Z USA kutochkivských krajín, z Kamčatky navit, zvіdusil dostal balíky. A potom som im napísal, že to zobrali správne a modlíme sa.

Zdroj: A ako slúžil kňaz liturgiu?

Vіn slúžiť liturgiu už zhvavo. Spali sme, sestry moje, len nás bolo málo – dve-tri, a na druhej strane všetci pútnici – spali v dvoch chóroch. No, niekedy vyjdite von s ľuďmi, ktorí môžu spať - nemôžete spať nič, ale niekedy nemôžete ísť von.

Zdroj: Skončiť…

Áno, pútnici. (smiech). Potreboval som veľa nadávať, ale sám ničomu nerozumiem. Nedostal som veľa vecí. Batiushka, ktorá už slúžila vysoko, mala vysoký hlas a povedali mi: Tee, spievaj ako vin give viguk. Výhra je vysoká - ja som tiež vysoká. Dobre, je to v poriadku, služba je preč, takže náš spánok - predbehnem otca, otvorím vám dvere a pomyslím si: "Okamžite pochváľte otca." Vyhrajte, keď prídete a poviete: "Hmm, boli milosrdní ...". ja všetci. A ak nejdeš spať, myslím, že hneď príde kňaz a povie: „No, oni tak spali. Vyhrajte a príďte a povedzte: „Krása“! Prečo krása? Tomu, čo sa nedržalo, a modlili sme sa: Pane, pomôž nám! A ak to bolo prilepené, nemodlili sme sa, ale zľutovali sme sa nad sebou (smiech). Teda, otvorím dvere a tremču, ak je zlé ísť von, a víno: "Krása, krása." Neviem, čo povedať (smiech).

Zdroj: Kedy si nastúpil? Liturgia na túto večernú bohoslužbu…

Batiushka vstala na štvrtú ranu a niekedy mi ukázala, že som klopal na okná, zobudil ťa, ak si sám nevstal. Keď som prišiel, hneď som urobil proskomides a potom išli rozprávať a ja som napísal mená a pred kňazom išli na povolenú modlitbu. Vіn іlki sa modlí za ticho, hto buv záznamy pre prijímanie. A tak som si neprečítal VIN...

Zdroj: Tobto, prihlásili sa na prijímanie?

Napísali mená tých, ktorí išli na sväté prijímanie, a modlili sa za liturgiu na liturgii. Vin takto: „Kňaz číta, číta, číta modlitby a tí, čo sa modlia, stoja z nohy na nohu, prechádzajú z nohy na nohu. A potom, keď povedal, nechoď skoro, znič svoje deti, otec príde skoro a začne sa služba strážcu.

Zdroj: A ako dlho trvala služba?

Do ôsmej, už v Jelgave, viihati boli nútení pracovať. Švidko. Batechko slúžil tak, že sme viac spali, všetci ľudia. "Poď, klaňaj sa" - všetko, "Svätý Bože, Svätý Mitzny ..." - všetko. Prvá hodina liturgie a so spevom „Milosrdenstvo svetu“ zaspali. A os jedna raz zafučala, už som v dostatočnom čase prehovoril, a tak dobre sa mi v duši spalo. A vіn vyyshov i kazhe: "Olympiáda virazka zbor". Otvoril som svoju firmu (smiech). Idem domov a pýtam sa, čo povedal otec? A ukázalo sa, že ak otec zomrel, začalo sa prenasledovanie nás, ktorí sme sa o otca starali. A v Persh Cherga na olympiáde... Keď som prešiel vínom, otcom, všetkým, prešiel môj život. Ak som prišiel prvý, išiel som sem pri chráme dreva a tam bola taká krása vyrovnaná s naším malým chrámom, de stop, to bývalo, a nemohli ste zdvihnúť prekliaty prápor, aby ste zdvihli ruku. A tu sú lístky, horia sviečky, na zemi sú kilimy, cestičky. Budem stonať, ako milovať Boha. Vin viyshov a povedzte: "A ako môže Yogo nemilovať?". І nav_v zadok vášho dôležitého života. Chi si myslel, že, otec, čo je to os, zároveň s ním hovorím tu ...

Zdroj: Chi boháč, ktorý išiel do nového na radosť?

Vіn ztіlyuvav, zvіsno, bohatý. Vіn mav taký príkaz - po bohoslužbe až do nového požehnania nikto neprišiel. Vіn prijatý z budinochka. Ľudia už jedia a stoja na recepcii. A bol som viac než šťastný, keď som ukázal, že zaklopem, keď príde hodina. Klopem, vin viide a hovorím tak láskavo, že nemôžem povedať takto: "Prijmeme to." S takým pohladením, ktoré ukazuje, že už som o tom rád počul. Čudujem sa - stoja tam ľudia a ľahko som si ľahol na dušu, to teplo je také rád, že som bol pripravený všetkých objať.

A ľudia prichádzali jeden po druhom a tam sa už pokojne rozprávali, všetci mohli spať. Aje tse už takú hodinu, ak v iných kláštoroch kňazi nikde neprijali - 70. roki ... Tu (šou) bola lazňa, prichádzali pútnici, na lazne si mohli zaspomínať. Trichi slávili na deň - po liturgii, ale aj večer po večernej bohoslužbe. Ak prídete sem do divočiny, je to skôr ako chrám a v chráme - uprostred drsnej drsnosti a to je všetko. І vіn fúzy tu pіdnіmav sám. A tiež materiály sú dosť dôležité na to, aby boli potrebné, takže budú potrebovať nejaké dokumenty alebo iné dokumenty. A všetko išlo do otca s modlitbami a on sám tu bohato pracoval, sám cestoval od taxikárov, kúpal svoju lizhku, posteľnú bielizeň - všetko, čo je naraz. Keď som vyprodal veľa vína, aby som sa vyprázdnil, hovorím Jevgenovi (Rumjancevovi) osi môjho otca: „Otče, znova zavesím svoj obraz, bolo sto rokov púšte a chcel som povedať slovo, že po oživení otca Tavriona budem prázdny.“ Ten yakby nie je otec Tavrion, nič by sa nestalo! Vіn tse zrobiv.

Zdroj: Pán vie...

Vieš, teda, Ty vieš všetko, ale ja som hriešnik dossi ... Drahý otec, okradol si ťa, viac si trpel. Sám Vin mi povedal, ak prídem do nového, vstaň k požehnaniu. V lož som si kľakol na koleno a zdá sa, že: Poznáš proroctvo o púšti? Hovorím nie." -" Budú jasle, budú vivtsі, ale nebude nič. "Nuž, os je razom bohato prebudená a sestry bohaté, ale slová Božie sú nemé. , a potom z usa krainy їhali, vіn duzhe shkoduv, scho na takom vzdialenom mieste ľudia їhali. a potom prídeme sem. Povieme vám, minieme tam peniaze a potom ...

Zdroj:... príďte sem na modlitbu.

Takže (smiech). A poďte sem a tu je raj.

Zdroj: Matka olympiáda, prečo si myslíš, že je také dôležité, aby ľudia prichádzali do chrámu v rovnakom čase?

Celé hodiny strašného prenasledovania, povedal starý muž , keď príde hodina, otvoria sa chrámy, pozlátia sa kupoly, viera bude slobodná, to všetko preto, aby, ak Pán príde súdiť, nebolo čarodejnice, nebolo príležitosti chodiť. Pamätám si, že som cvičil a pracoval do šialenstva, povedali mi toľko, že som sa rozprával s mladšími generáciami, ale nie je to šialené... A povedal som len, že sa mi to páči. Lishe Zim sa bránila.

A teraz sú tam chrámy, ale kde sú ľudia? Žiadny ľudia. V Jelgave máme dva chrámy a bohoslužieb dnes nie je veľa. Ale je to všetko rovnaké, dyakuvati Bože, že chrámy sú otvorené a kam prísť ... Nedávno som bol v Petrohrade blízko parku Peremoga a tam bola rastlina korenia, ktorá v hodinu vypľúvala všetkých mŕtvych blokády. A teraz tam bol chrám pre Usikhských svätých, bol som v tom chráme, modlil som sa a bolo mi dané, aby sa za mňa modlili moji mŕtvi. Každý večer a večer je tam služba, ale ľudia sú stále nemí.

Zdroj: Otec Tavrion zomrel, keď pozval ľudí na uctievanie.

V tom istom skіlki vyzývajú ľudí, aby sa aktívne zapojili... Po príchode, to bývalo, ten človek nikdy nič nečítal a kňaz dal šesť žalmov, ako: "Choď, čítaj." A z obloka nepochopíš nič, zničíš sa, ako keby si tam čítala ... Sestry sa evidentne hnevali na farára, že os je tak dobrý a potom si napíšeme. list ľudí, už prídeme domov a nestačí byť žalmista. Os tak. Abo jedna žena prišla s chlapcom, povedala, že réva trošky bude zabudnutá. A otec ti dal prečítať Shepsalmiu. Po prečítaní som zakavsya, odchádzal, plakal som za novým, stalo sa zle. V hluchej hodine prichádzam do chrámu - slúžiť ako diakon, taký hlas! Os, ako otec, oslavujúci ľudí ... S rúškom viny ohováral, takže ľudia si vzali svoj osud zo služby a svoj osud vzali v pravde.

Zdroj: A koľko lások v novom roku miluješ?

Milovníci spánku boli opití v hodine liturgie, pred svätým prijímaním spali navždy (spev)" Navždy ťa ukrižujem...“, „Zmŕtvychvstanie Kristovej Bachivshi“, „Milosrdenstvo dverí domu pre nás“ a v túto hodinu kňaz vzal cárovu bramu a vyšiel z kalicha. A večer namiesto kathizmy spievali chválospevy k Matke Božej, k Spasiteľovi, k svätému Mikolimu. Miloval aj akatistu „Sláva Bohu za všetko“, keď si ho sám prečítal... Vínu povedal: „Čo vidíš? Žiadnu takú architektonickú budovu tu nemáme, čo tam ešte je, ale vidíte?“ A pre ľudí, vezmite si svoj vlastný osud a vyjdite von z chrámu žiary, zatiaľ čo vy sami spíte, a teraz pôjdeme von a vyjdeme tak dlho, ako len budeme môcť.

Zdroj: Veľa sme cestovali od skaly k skale.

Ako keby som opravoval dvere a jedna stará žena ide a zdá sa, že „už, spievaj, už nebudem mať možnosť prísť,“ vzdychol som, hovorím, letieť. Rieka Proyšov… (smiech)... prísť a povedať: "A os a ja!" (smiech)... A jedna čitateľka žalmov, Otec Listu, napísala z Kazachstanu, keď bola v osade v osade Fedorivka, že už môže na saniach zobrať sane do chrámu, lebo nemôže ísť. sama iným spôsobom. No, garazd, prečítal som celý list a všetko. A vletka vychádza. Nemôžeš chodiť!

Otec, možno, keď mi dal, ako by som hneď pochopil, prečítal veľa listov, samozrejme vediac, že ​​poviem ... (smiech)… Keď si raz prečítam list, je to strašidelné, takže žena píše, že je rakovinovo chorá, akoby trpela. Môj otec sa mi zdá: "Vezmi si prevod od teba." Vyberám, vidím tie ženy, ušetrím ťa a pomyslím si: „Aký presun tam, muž smrti šekov a môj otec vybral tie a tie.“ A uzdravila sa. Otec je mŕtvy, ale ona žije.

Fúzy, ktoré sú v nás, prišli k nim domov a potom sem posielali balíky produktov. Penny sa nedajú kúpiť s objednávkami, potom sa strčia do balíka. Takže vymeňte gule. Odniesli ako prekladať, bolo treba prepísať mená a modliť sa za ne. Nepodarilo sa mi zapísať všetky mená. Vstali sme, povedal som, asi vo štvrtom roku, potom sme išli na bohoslužbu, oni tam stáli, čítali synody a niekedy som sa cítil tak zle, že som si myslel, že chcem žiť, aby som prijal sväté prijímanie. A beriem prijímanie – na všetko zabudnem. Prídem do budinočoku, môj otec sa zobudí a potrebujem tam zapáliť lampy, pripraviť sa na recepciu a zabudnem, aké to bolo zlé. A, samozrejme, sila bola daná milosťou otca, víno bolo také vratké, že som ho nedohonil ...

Zdroj:Švidko chodiace víno?

Švidko, všetko je v ruštine, ako keby v kuchyni vešali biele uteráky - jeden, druhý. Vіn viyshov i kazhe: "Hmm, utieraj si ruky do ničoho", priniesol yakus ganchirka - hovіsiv (smiech). Vіn buv je presnejší, miluje všetku úrodu, najmä rizi ... A os tej rieky, ako keď zomrieš, bola silnejšia ako drevo. Vіn choroba, a smrad všetko nalial, nalial ... A ak Vіn zomrel - fúzy sa prikrčili a v hodine oddychu slnko svietilo tak ...

Zdroj: Zomrelo víťazstvo Pid Transfiguration? Ak chcete ísť von, prečo ste vstali k Najsvätejšej Trojici, slúžili ste a už ste neopustili celu?

Nuž, otec Jevgen (Rumjancev) už v tú hodinu slúžil, keď robil jogu, prichádzal. Sestry, otec, povedali, akoby ho obliekali, inak by povedali: „Zomriem, nebude tam žiadny z duchovných, ak viem, ako ma majú obliecť. A pomyslela si: „No, je to tak, pred novým dňom je to také bohaté, nebude to mať kto vyskúšať a nikto nebude“ ... A pravda je jedna o. Evgen buv. Na bohoslužbu prišli poručíci, pamätám si, že bez pätnástich som zomrel, prišiel na bohoslužbu a p. Evgen nás zaráža, že zároveň o. Tavrion vіdіyshov.

Zdroj: Vіn buv іz ho, keby vyšla batiushka?

Nie, nikto tam nebol. Navit tohto mladého muža, ktorý okamžite napísal knihu, otca Volodymyra Vilgerta, aby navit buv v túto hodinu na púšti, ale nepovedali vám to. Bola nainštalovaná os jogových podložiek Hodina odpočinku v izolácii. Nikto nás nepustil dnu. Todi skúšal už gule, v yogu dominovali tí, ktorí predtým jogu otochuvali.

Napájanie: A zaroven mas odkaz s timi, ktory je az o. Prišiel Tavrion z Yelgavi?

Takže, ak je 13. deň Memorial Day, príďte z Tallinnu. Prišiel zápach minulého osudu a tento osud sľuboval, že príde.

Pustenka pod Jelgavou, cestou k hrobu o. Tavriona, limen 2010 rock.