Novini zirok
Ortodoxní starší o Ostannich Porah. Reverend Archimandrite Gabriel (Urgebadze)
Starší v pravoslávnej cirkvi zaujímajú osobitné miesto. Tse, ako pravidlo, duchovní, Chentsi, ako samotný Pán vibroval zápachom poučovania zločincov o cestách pravdy, rozdával cennú radosť, bol naďalej múdry a pomáhal núdznym ľuďom.
Oddávna sa o nich rozprávali legendy. Ľudia varili, ako smrad diva tvoril, videl a rozprával sa so samotným Pánom. A prečo by ste mali v roku 2019 zároveň žiť v našej hodine?
Starší v pravoslávnej cirkvi zaujímajú osobitné miesto
Os mena, mena, adresy a saní starších, ktorí žijú v rovnakom čase, v našej hodine, v roku 2019, sú:
- Herman - ma vishchy čierna hodnosť - archimandrit (slúžiť v stavropegickom kláštore pre cholovikov pod menom „Optina Pustin“);
- Vlasij - duchovný pracujúci pre dobro Borovského kláštora v Kalužskej oblasti;
- Ily je otec, ktorý káže v Optinoy Pustle;
- Paisiy - otec, aký kňaz vo Vvedenskom kostole (roztashovany v regióne Dmitrovskiy, obec Ochevo);
Paisiy - otec, yaky pratsyuє vo Vvedenskom chráme
- Petro - Archimandrite (mi Yogo vám bolo kázané v kláštore príhovoru, v regióne Nižný Novgorod, v dedine Lukino);
- Ambróz - archimandrit (kláštor s názvom "Vvedensky", ktorý sa nachádza v meste Ivanovo);
- Valerián (dôstojnosť - veľkňaz) - slúžiť v kostole príhovoru, SMT Akulova, okres Odintsovsky);
- Dionisiy - archimandrite - pratsyu v chráme sv. Mirlikiysky Mikoli v Moskve;
Dionisij - archimandrit
- Iironim - kňaz - kázanie v Čuvašsku (Monastir - Uspensky);
- Ilarion - otec - pratsyuє v Klyuchevskiy Pustle, ktorý sa nachádza v Mordovii;
- Ioann - schéma-archimandrit - pratsyuє v prospech Ioannovského kláštora, scho v Saransku;
Ioann - Schema-archimandrit
- Mikola - duchovný - slúžiť v Bashkirii, v kláštore Intercession-Ennatsky;
- Adrian - kňaz v kláštore Pskov-Pechersk;
- Otec Ioann Mironov - Petrohrad, chrám Nevipivana Chalice.
Všetci starší boli chránení samotným Pánom a premožení zvláštnou mocou.
Krátky život starých starších
Škoda, že starší už opustili naše útočisko. Kňaz Naum, ktorý bol kňazom v Sergiyev-Troitskoy Lavra (Sergiyev Posad, Moskovská oblasť) a Kirilo Pavlov je otec, úradník v regióne Kaluzky, v kláštore Borivsky. Vône sa rozmohli aj ich náročným zdravím, milým hroznom a láskou k ľuďom.
duchovný Naum
Je zrejmé, že v našej hodine je možné vychovať ľudí, ktorí si hovoria „mladí starci“. Tse, to je škoda čistá voda podvodníkov, ktorí nie sú spojení s duchovenstvom a pravoslávnou cirkvou v rovnakej hodnosti.
Je možné vytvárať bezradných mladých a neschopných kňazov, ktorí sa nechávajú nazývať oklamanými staršími. Toto je tiež čisté šarlatánstvo. Dejak z nich vytvárajú sekty, v ktorých sa okrem ničoho nič nemrví, ničí psychiku a nedostáva ani cent.
Môžete vytvoriť bezmocných mladých a neschopných kňazov
Spravodliví ruskí starší zasväcujú celý svoj život službám Bohu a pomoci ľuďom. Smrad sa rodí z ľudí, sebazaprenia, milosrdenstva. Starší sú horliví, aby pomohli s radosťou a dali to správnym spôsobom. Nezavádzajte vysoko duchovných ľudí, aby vám pomohli s ich chorobami a potrebami.
Starší sú okradnutí Bohom. Bagato z nich bude volodyut zadarmo prozreteľnosť, ztsіlennya, bachat maybutnє.
Je škoda, že ľudia nevedia o starobe, zdá sa, že o tých, ktorí nie sú šťastní svätí v našej hodine. Avšak, jeden môže ľahko súťažiť s tsim, vytvára podobný opis života decilkoh s tsikh ľudí.
otec Vlasij
Po prvé, o kom by som chcel byť rozoznaný, Tse otec, Schema-Archimandrite Vlasiy. Vіn sa narodil, pretože táto matka má 56 rokov. A čo je najdôležitejšie, všetci vaši bratia a sestry (a majú 8) zomreli skôr, ako zomreli. Do 10 rokov žila stará mama v kláštore. Matky a vіtchimu wіn sa objavili nepotrebné.
otec Vlasij
Vvezhav za krásny život samoriadiacich školákov. po dokončení Lekársky ústav za fahom "pediatria". Z 79. skaly žijú v kláštore. Nechať ho na hodinu len todi, keby mal rakovinu. 6 rokov som sa modlil k Bohu na Athose a zobral som mu videnie.
Keď obrátil starého muža, stal sa ďalšou pomocou pre ľudí a nechal ich, aby ich počúvali. Keď ste sa dozvedeli o tomto procese, musíte jesť veľa vecí, kým nebudete jesť. Hladké dokončenie procesu však bude trvať hodinu. Otec Vlasij už nevie a nepomáha.
otec Nemec
Batko German je starý muž, ktorý žije v našej hodine neďaleko Moskvy a slúži v Optinoy Pustle. Duchovný vidomij so svojím darom viganyati démonov od ľudí. Vyhrajte dopomig ako mnoho stoviek posadnutých. Boli kvapky, keď ľudia prichádzali na územie kláštora so zviazanými rukami. Batko nemecky zd_ysnyuvav rozchodník nad nimi pre staroveké kánony.
Otec German je starý muž, ktorý žije naraz
Starý pán sa narodil v roku 1941. Celý jeho život bol pridelený bohom a bude vyžadovať ďalšiu pomoc ľuďom. Vignannya bіsіv vіdbuvanja v wіthіdnі dňoch, ale nie sіth kostol svätý... Oslávte rituály nešťastníkov v kostoloch apoštolov Petra a Pavla.
otec Іlіy
Ily je otec, ktorý káže v Optinoy Pustle. Є duchovný mentor patriarchu Kirila. Už od samotnej dynastie Pán určil jej podiel. Tým, že im dal schopnosť vidieť, pomáhaj ľuďom v núdzi a pomáhaj im ochorieť.
Ilyy - Batko, ktorý káže v Optinoy Pustle
Starý pán sa narodil v roku 1939 rotsi. Navchavsya v špeciálnej škole slúžiacej v armáde. Idem sa pridať do Komsomolu, zrozumiv, čo je skvelý čas a roztrhnutie lístka na párty.
Hromadske vidomy je jeden vipadok, ktory dal zmysel pre inteligenciu, takze Іlіy deisnomly konvertovany Bohom. Raz predtým priviezli do neznámeho tábora vojaka zraneného vo vojne v Čečensku. Win buv at kom je takmer 5 mesiacov. Otec sa nad ním modlil a o hodinu asistent videl jeho oči.
Príspevok zdieľaný používateľom (@starets_ilij_nozdrin) 3. februára 2019 o 3:29 PST
V tento deň má otec Ilya Veda špeciálnu recepciu v kostole Premenenia Pána v rezidencii patriarchu Kirila v Peredulkine.
otec Paisiy
Otec Paisiy, ktorý je patriarchom vo Vvedenskom kostole (roztashovany v regióne Dmitrovskiy, dedina Ochevo), od samotnej dynastie siahajúcej až po kostol. Milovať službu a modliť sa. Predčasné siroty.
Vidmovlyavsya vstúpiť do radov Komsomolu. Pre veľa búdok boli zmagalizované a vyvinuté. Celá vec však poznačila vieru Paisia v Pána.
otec Paisiy
Infekcia priyom, ale, ešte zriedkavejšie, pre zlý zdravotný stav a viku (93 skál). Win sám potichu vibruje, komu sa previní dodatočnou pomocou.
ocko Petro
Archimandrita Petro káže v kláštore príhovoru, v regióne Nižný Novgorod, v dedine Lukino. Pútnici volajú staršieho „vizionár“ a nie je dôležité pýtať sa na nejaký dôvod. V tento deň má otec Peter už viac ako 70 rokov, ale vin prodovzhuv hlása slovo Boh, zcylyuvati ľudia, pomôžte zločincom vstať na cestu pravdy.
Archimandrita Petro - kázanie v kláštore príhovoru
Za moju prácu neodmietnem žiadny honorár. Starší Petro býva v 8-metrovej miestnosti v kláštore. Ak myslíte na radosť, pretože myslíte na dôležité jedlo, ľudia sú v Rusku neustále hladní. І pre kožu, Peter je známe, že výsledok alebo povchannya.
otec Amvrosiy
Archimandrite Ambrose slúžiť v ženskom kláštore s názvom "Vvedensky", ktorý sa nachádza v Ivanove. Starý pán sa narodil v roku 1938 rotsi. Viris v zbožnej vlasti. Os má už 50 osudov Ambróza slúžiť Bohu a 20 osudov є ako mentora ženského kláštora.
Starý muž sa považuje za ľudí, priateľských, láskavých. Schodnya Amvrosy má stopäťdesiat rokov, čo pôjde celú cestu za spoviddyu. Je to trochu čo povedať, keď o tom hovoríte, vo svojej duši vidíte ľahkosť a čistotu.
Deyakі je znervózňujúce na hodinu spovіdі, a na Amvrosіy divovizna zdatnіst. Vyhrajte nibi, aby ste udreli chlapa. Chcem, aby bol Lyudin otrasený, chi ni, nie dôležitý. Starý muž robí všetko preto, aby bol hriešnik známy všetkým jeho zlým veciam.
Batko Valeriána
Batko Valerian (archikňaz) slúžiť v kostole príhovoru (Akulova, okres Odintsovsky). Medzi ľuďmi sa staršina nazýva „prezieravosť“. Valerian je dobrý v opätovnom spojení s tým najodvážnejším ateistom. Youmu by sa mal obrátiť na bikiny Pána, byť ako nesúrodý ľud a nasmerovať ich na cestu pravdy.
Valerián je duchovným mentorom duchovných. Vіn tiež krútil a naviviv niekoľko desiatok chentsіv a chernits.
Batko Valerián (archikňaz) slúžiť v príhovornej cirkvi
Na ceste do nového Ruska nenavštevujú Rusko len pútnici, ale aj ľudia v našej krajine – politici, politici, herci atď. D. Valerian nikomu nevenuje žiadnu priazeň. Pre staršieho sú všetci ľudia rovnakí a rovnakí pred Bohom. Priymaє páter Donina v kostole na príhovor Presvätej Bohorodičky v obci Akulova.
otec Ivan
Ďalší ortodoxný starší žije v Petrohrade. Zvuk joga Ioanna Mironova. Podávajte v chráme Nevipivana Chalice. Je praktické milovať a triasť vecami pre všetkých obyvateľov mesta Petrohrad. Bagato hto vedieť o svojom ťažkom detinskosti a dare diva tvoriť na pomoc Božieho požehnania.
V meste Petrohrad je praktické všetko milovať a triasť
Ioanna sa volá úradníčka. Vyhrajte dopomig čo najviac stoviek náročných ľudí. Yogo výsadou - lіkuvati z narkologického, іgroviy a alkoholického vyčerpania, іtsіluvati z duší a tіlnіsnyh neduhov. Ioann tiež ukáže ľuďom, ako veriť v Boha a milovať Spasiteľa celou dušou a srdcom.
Keď hovoríme o starších v pravoslávnej tradícii, je akceptované uctiť si pohľad na podivuhodných a nešťastných v našich dňoch, relikviu starých čias: Sergija Radonezkého, žehnajúceho Dmitrija Donského bitke pri Kulikovsku; Serafim zo Sarova, áno, áno, múdrosť, prosím Oleksandr I... Starý muž je živým prejavom trpkého cirkevného života a súčasná „ruská Semka“ vám rozpráva o siedmich veľkých starcoch XX storočia.
Mních Silouan Afonsky (1866-1938) - Svätá hora Athos
I veľkí askéti a mladý Chentsi, ktorí sa modlili v celách kláštora sv. Panteleimona na hore Athos, sa zhodli na tom, že mních Silouan z Athos „je dostyagom vo svete Svätých Otcov“.
Maybutny, veľký starý muž, ktorý sa narodil v rodine tambovských dedinčanov v roku 1866, v mladosti sníval o tom, že sa stane Chentom. Otcovia sa nespoliehali na Sinine rozhodnutia, ale nespoliehali sa na to, čo sa týkalo klasu. vіyskovu službu v Petrohrade. Hneď po skončení bohoslužby Semyon - tak sa volal mních Silouan pred čiernym, vzal tonzúru - odišiel na Svätú horu Athos a vstúpil do kláštora sv. Panteleimona, tituly tiež Rossikon.
Mních Silouan, ktorý žil v príbytku 46 rokov, celkovo bezvýznamných, stratil „neodhalené“ pre väčšiu časť bratstva – veľmi často sa ho ujali mnísi a mal s mníchmi trochu času, zostali im však problémy.vidieť a nájsť spôsoby myslenia – ako ľudia, ktorí videli vôľu Božiu.
Os jaka zgaduvav mnícha Silouana svätého Mykolausa (Velimiroviča): „Vin nie je suvoriy pred grikhivom iných ľudí, ako keby ten smrad nebol veľký. Vin hovorí o nepokojnej Božej láske k hriešnikovi a privádza hrozných ľudí k tomu, že sám seba tvrdo žaluje.<...>Celý zázračný duch jednoduchého mnícha, pivo lásky k Bohu a blížnym. Stovky chentov z úsilia Svätého Goriho prišli do ďalšieho, aby boli pochovaní v ohni jeho polovičatej lásky. Ale, najmä srbský chentsi z Hilandaru a postnitsa miloval jogo. Tí noví smradi mlátili svojho duchovného otca, akoby ich videli s ich láskou...“
The Monk Nectariy (Tikhonov) (1858 - 1928) - Optina Pustin
Mních Nectariy (Tikhonov) bol jedným z najcharizmatickejších a najpôvabnejších starších z Optinoy Pustel. Celý božský cholovik, bez rozmýšľania, našiel Božiu milosť a volodyu s darom bystrosti, nielenže pomáhal svojim duchovným deťom v najbežnejších životných situáciách, ale nielen že si mysleli, že si prídu na svoje s jedlom správne. .
Keď premýšľam o reverendovi Nectariovi, zdá sa mi to ako duchovné dieťa, ten buvav vin a suvoriy, a láskavý, aj keď jeho slová a manželky boli správne, bol tu pocit rozlišovania a nedermálnej lásky, ktorý vstúpil do vašej cely. Vtim, sám starec, ktorý nebol učený, si mal vážiť ako starca: „Starší Gerasim sa stal veľkým starcom, ktorému má leva. A mi mali - máme súpravu “- opakovanie vína viac ako raz.
O jeho provinčnom dare sa reverend Nectar stará aj o miernosť a pomáha mu: „Mám len jedno slovo, a to vidím o človeku, a jedno o človeku. I os divovizhniy vipadok bouv. Prísť za svojou ženou a zaplatiť za modrého, dieťa deviatich, nie som s ním veľmi milý. A zdá sa, že hovorím: "Buďte trpezliví, kým nespoznáte dvanásť skál." Povedal som, že nemám žiadne prenosy, len z vedy viem, že ľudia majú často hady v dvanástich raketách. Žena išla, zabudol som na ňu. Cez tri rakety prichádza matka a volá: "Modrá je mŕtva, ľad poslúchol dve dvanáste rakety." Ľudia, zdá sa, že majú pravdu, náprava, kňaz to preniesol, ale my odpustíme môj mirkuvannyam pre vedu. Nesnažil som sa nepochopiť sám seba - keď som to videl, nevedel som to. Nič som necítil." Navyše, akoby sa starec sám nad sebou zamyslel, väčší počet duchovných detí ctihodného Nektára z Optina bol vyprázdnený novými nádejami, monštrami a pragmatikmi – a na tom všetkom bola samotná zásluha.
Starší Zosima (v schéme Zacharija) (1850-1936) - Trojica-Sergijev Lavra
Starší Zosima, ktorý pracoval v Trinity-Sergiyeviy Lavra, dostal špeciálne duchovné dary - Lavrovi Chenets a mnohí pútnici, ktorí sem prišli zo stoviek miest, viac ako raz žasli nad tým, aké ľahké bolo pre mňa byť tak ľahkými koristuvach . Očití svedkovia hovoria, že vizionársky dar starého muža je jednoducho fantastický - je to kvôli presnosti prenosu, ako sa ľudia dostali k jedlu a ako je možné napraviť nepriaznivý vývoj situácie.
Starý muž prikázal svojim duchovným deťom, aby neuviazli pred modlitbou bez náležitej úcty a neustále sa v mysli rozvíjali, aby sa modlili so skutočným koristom za srdce a dušu. „Svedčím svojmu svedomiu,“ povedal starší, „že mních Sergej so zdvihnutými rukami stojí k Božiemu trónu a modlí sa za všetkých. Ó, keby si poznal silu svojich modlitieb a lásky pred nami, tak počas chudého času strávili veľa času prosbou o tvoju pomoc, príhovor a požehnanie za ticho, o tých, ktorí nám ubližujú na srdci, za to, že tu žili zem, domorodec a milenci a byť tam známy – vo svojom živote“.
Starší Nemec (1844-1923) - Zosimova Pustin
Duchovný otec veľkovojvodkyne Ulisaveti Fedorivnyj a sestry z príbytku Marty a Márie, starodávni hodnostári štátu a bagatoch cirkevných hierarchov, starší Herman bol hromový pre rozvoj a pokrok prázdnoty Zosimovej, straty času. Sláva podivuhodne bystrého a filantropického staršina bola taká silná, že do Zosimova Pustina prišli tisíce pravoslávnych pútnikov z Ruska a kvôli nim sa to nezaobišlo bez radosti múdrych Chenetov.
Starší Herman učí svoje duchovné deti, aby boli na seba prísne, a vysvetľuje, aká prísna na seba je schopnosť poznať Božie milosrdenstvo. „... len preto je mi drahý Pán, ako stíšim svoje hriechy: bielizeň, nedostatok odvahy, svoju pýchu; і Postupne sa v nich pridávam - Pánova os і pomáha mojej chorobe ... "- hovorí Vin.
Starší Simeon (Želnin) (1869-1960) - Kláštor Pskov-Pechersk
V 50. rokoch 20. storočia sa kláštor Pskov-Pechersk nachádza neďaleko kordónu s Estónskym storočím, jedným z najstarších kláštorov v Rusku. Vіyskovі a civil, bііnі a bagatі, šťastní a nešťastní ľudia sem chodia na výlety, lietajú na lіtaki a vistuuyu majesty chergi - a to všetko s cieľom pomôcť a nakŕmiť starých ľudí kvôli pomoci ľuďom
Očití svedkovia a duchovné deti staršieho rozpoznajú, že ľudia nepôjdu do tejto cely utrápených, ale v radosti múdrych Chents si to neuvedomujú. No, rovnako ako mníšsky nektár, starší Simeon si nevážil seba ako zneužívateľa Boha. „Nie som teda veštec, veľký dar osvietenia, nech ho Pán zachráni, ale tu ide len o to, že som pripravený ti pomôcť – si v dome skôr ako ostatní, poznám os a objednávky krajšie. Ľudia chodia ku mne s žobrákmi a predvolaním, a chmatnutie cholovikov až k dieťaťu, všetci sú na doline ... Staňte sa ľudským nešťastím, os viny a presnosť očí duše sú vtiahnuté do buď do hnevu, alebo do duchov. A ja a svetské dobro viem, a život môjho života, ja sám, vďaka Pánovej sile záhradníctva, idem von a sústredím sa, a keďže ja, vo svete svojich malých síl, neberiem svojho brata, svojho spoločníka , na pozemskú cestu, keďže nie som príliš starý. ..“- hovorí vin.
Starší John (Alexev) (1873-1958) - Nový Valaam
Starší Ioann (Aleksyov) sa stal duchovným otcom Nového Valaamu a navštevoval pútnikov. Konfederácie hádajú otec Ioann ako veľmi a neymovirno chuynoy ľudí, ktorí stratili kožu, ktorí pred nimi prichádzajú s problémami alebo jedlom.
Bagato z duchovného úpadku staršieho k nám prišiel na listy viglyadi - starší Ioann do posledné dni písaním svojim duchovným deťom o tých, ktorí sa chystajú žiť podľa prikázaní a poznať pokoj mysle. Os je fragmentom jedného z týchto listov: „Nikoho v žiadnom prípade nevysávajte. Čokoľvek nechcete, toho sa nebojte. Pamätajte, že koža slova je prázdna, vrátim sa pred Boha k poslednému súdu. Nemôžete slúžiť dvom panamám. Zmierte sa s nadprirodzenom a nevezmite vás do žalára. Pokiaľ ide o vorozhnechi, nešlo by o kim, ale modlitba by nebola milá pre bohov, ale aby slúžila v hriechu. Ako bude mať Boh odpustenie našich hriechov, ak nebudú odpustené samotné? "
Archimandrite Ioann (Krestyankin) (1910-2006) - kláštor Pskov-Pechersk
Jeden z najnovších starších 20. storočia, Archimandrita Ioann (Krestjankin), sa stal duchovným otcom pre státisíce ľudí nielen v Rusku, ale aj ďaleko za hranicami Ruska. V čase úmrtia staršieho uplynulo 6 rokov, ďalšia kniha o nabádaní k modlitbe a modlitbe, ako aj zbieranie listov a posolstiev cti prechádzala z ruky do ruky a ovládaná veľkolepými nákladmi. Ľudia, ktorí nie sú cirkevní a ktorí idú len do bodu pravoslávia, na vlastné oči videli celé náboženstvo tej istej hlavy Ivany (Krestyankina).
Archimandrita Ioann mal ako obyvateľ pskovsko-pečerského kláštora takmer 40 rokov a všetky tie časy, keď ste prichádzali s jedlom a problémy pútnikov, boli čoraz viac. Očití svedkovia hovoria, že starec bol so skalou čoraz dôležitejší a čoraz dôležitejšie odchádzali z ciel do chrámu alebo na druhú stranu, a to nebola chyba - dôvodom bolo, že pútnici obkľúčili otca Jána , ktorý doslova nechodil do kostola.krókus.
Axis yak zgaduє otec Ioanna Archimandrite Tikhon (Shevkunov): „... vaša láska k ľuďom, vira a nádej na Boží prísľub, guľky sú skvelé, takže ľudia, ktorí ich prídu vidieť, ak sa chystajú nájsť ich, bude mať problémy kňazské bunky vikonanі nielen rozvod, ale nové sily do života. Vo všeobecnosti existuje ešte jedna jedinečná špecialita, ktorú zlákal otec John: keď hovorím, že som v moci od Boha života a viesť cestu s Kristom...“
Ortodoxní starší ľudia vvazhayutsya, ktorí volodyu vysokú duchovnosť a prirodzenú múdrosť, najčastejšie duchovenstvo. V staroveké Rusko, Príbehy o takýchto ľuďoch sa odovzdávali ústnym podaním, rozprávali sa o nich legendy. Majestátny cherga bol zbirala, dychtivý otrimat radosť, striasť zo seba neduh.
So starými ľuďmi
Po dlhú dobu je v pravoslávnej cirkvi špeciálny inštitút duchovného Nastanovi. V Rusku a na Ukrajine stále žijú ľudia, ktorí budú ochotní zdieľať dar bystrosti. Nie všetci mnísi ich všetky prijmú a ešte viac sa ich ešte dá skonzumovať na recepcii. Svätí šťastní starší v Rusku , žijem celú hodinu:
Starší na Ukrajine
Na území Ukrajiny nie je toľko duchovných, ktorí sú ohromení darom bystrosti. K nim sa priznávajú:
- Alipiy (Pogrebnyak) - arcibiskup Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, od roku 1997.
- Starší Seraphim. Naživo v špecialite Svyatogirskiy Lavra Divovizna o nových a neživých deťoch. Doteraz sa môžete otočiť tak, že si vopred určíte graf príjmu.
Kriste, môžeš vidieť Počaivskú lávru. Vona sa nachádza na západnej Ukrajine (región Ternopil, m Počaiv). Žije tam Kilka chentsiv, Що volodіють zadarmo zgori. Môžete sa s nimi porozprávať bez toho, aby ste si to najprv zapísali, a kývajte, aby vás neodhlásili.
Widgety o pomoci
Ľudia, ktorí sa obrátili na náročných starších, v Moskve a Moskovskej oblasti, Podeľte sa o svojich nepriateľov o show, aby ste im pomohli:
Otec Ily týždeň viedol bohoslužbu v Pidmoskove (okres Peredulkino). Nechajte ľudí ísť k ľuďom a dajte im nastanovi. Skvelé pre vás, ďakujem a veľa zdravia! Douzhe nám pomohol s hlavou. Prišli prvýkrát a hneď si dali nejaké jedlo.
Viktorіya
Tyran pre wichitku u otca Hermana. Pomohlo to na jeden šup. V mojom chráme povedali, že len víno môže pomôcť. Moskva už nemá kňazov s takou mocou.
Išiel som k ockovi Valerianovi Krechetovej na sväté prijímanie. Infekciu kňaza je tiež dôležité stráviť spovid, nie slúžiť v kline a pripojiť sa k ľuďom. Často dochádza k rozmachu cirkví nových mučeníkov a spoločníkov Ruska. Tse poverený kostolom na príhovor Matky Božej. Ak ste vo Veľkej Pist, nájdete vás v chráme.
Aktuálne informácie
Veľkí starší sú tiež ľudia. Zhodna Lyudina ešte neprežila život v materiálne svetlo. Je príliš skoro ísť... Škoda, že duchovní nie sú tak dávno preč:
Svitla spomienka na veľkých starších, fúzy zo života tých, ktorí slúžili Bohu a ľuďom. Ale tim, ak potrebujete ďalšiu pomoc, nespadnite do tieňa. Rusko a Ukrajina stále žijú z darov Pána a je známe, že majú svoje záväzky. Zhoden s ticho, hto zvurnuvshis pre pidtrimkoyu k tsikh múdrych ľudí, ešte netápa vo svojom rozhodnutí.
Dobre si však premyslite slová starej pani Matrony. Vona stverdzhuvala, ako bude prvý človek privedený späť k starému mužovi, modlite sa k Pánovi, aby mu dal správny zdroj energie. Takže chi inakshe, maybutnє klamať nielen kvôli pokynom múdrych mužov, ale kvôli tomu, kto vás rád uvidí.
Až do hrdinu kultového filmu "Ostrіv", starší Anatolij zo všetkých krajín víta ľudí pre radosť a šťastie. Celý obraz nie je fantáziou kameramanov, podobných askétov násilníkov a v reálnom živote. Nech už sú tieto smrady smerodajné a milované ľuďmi starších, ktorých spomienka sa bude tradovať z generácie na generáciu? Ako sa môžu stať a aký druh hodnosti môžu dosiahnuť, aby dosiahli takú dokonalosť?
Duchovní géniovia.
Os je jedna história jedného zo starších v našej hodine. Rodina sa volala Ivan. Vykhovanie v relevantnosti, chlapec z detinskosti mriyav stať mníchom, ale dukhovnyk požehnanie mu založiť rodinu. Za to, keď deti vyrástli a osamostatnili sa, Ivan a jeho oddiel Klavdia zložili čierny sľub. V roku 1991 sa otec Daniel usadil v moskovskom donskom kláštore a stal sa archimandritom a hlavným duchom obývaných.
Parafіyani, pretože sa okamžite zamilovali do otca Danila a hovorili o ňom takto: "Pozrite, ako prichádzame zo Sonechky, svetlo, teplo a žiarivé." Pred kňaza prišli pre radosť tisíce ľudí. Za jeho modlitby, po uväznení sveta v dysfunkčných rodinách, deti rozveselili ich bezdetní priatelia a zázraky, ktoré im pomohli vidieť nevilovnyh neduhy. Pishov má dva osudy k tomu staršiemu Danielovi (Sarichev) shanuyut ako svätý. Je to skoro v živote ľudí, aby melodicky spievali na oficiálnu kanonizáciu.
Starec z čias raného kresťanstva. Volali ľudí staršinami ako nachebto, aby bili ľudí, aby prenikli do duše. Niektorí géniovia sú obývaní jedným z milióna. A najčastejšie sú mnísi pre všetkých starších. Adzhe schob na dosiahnutie dokonalej úplnosti je potrebná obrovská duchovná práca. Chentsev, vіlnogo druh všedného života, je jednoduchšie priblížiť sa k ideálu tso.
Naytalanovití a nepripravení mnísi budú môcť vidieť od Pána veľké Božie pohladenie. Z pohľadu Cirkvi k nám boli starší poslaní, aby videli Božiu vôľu, poučovali a vnútorne, aby nám pomáhali duchovne i fyzicky. Prirodzene, u starších ľudí je najčastejšie sa zabíjať chorobami, takže tu je jednoduchšie hovoriť o viditeľných výsledkoch. Smrdím hádkou! Modlitba staršieho, aby vykonal také zázraky, o ktorých sa nenašiel liek.
Nejde o silu vôle starého človeka. Duchovná genialita je dar od Boha a dar je ešte dôležitejším bremenom. Starý človek nemá právo na uvoľnenie a prijatie, jeho život je nepretržite vinný zlom. Khtosh yak і batko Anatoly z "ostrovov", poznajú dar hlavy silného pokánia za ťažký ťažký hriech. Z ľudí sa častejšie stávajú starci so zväzkom spravodlivých. Navyše, „zvonenie“ sa môže ozývať už v ranom detstve. Duchovne nadané deti nie sú tsikavi іgri, že mirskaya suєta, to vonia veľa modliť sa a cítiť najlepšie v chráme, kde sa zastaviť a ťahať svojich otcov.
Ale na ceste k staršiemu є tiež nie je bezpečné. Starý muž napomenutí si vždy vážil sám seba s veľkými a kajal sa za stavbu tupých. Postupne je pokánie a asimilácia seba nižšie a vyššie hlavnou metódou obmedzovania duše v rámci svätosti. Nakoľko by si starý muž chcel myslieť, čo je vina svätých, ťažko sa mu dá zaručiť. Škoda, že tieto nie sú jediné.
Slávni svätci.
Väčšina starších z minulosti bola kanonizovaná tvárou v tvár svätým a gréckej pravoslávnej cirkvi. Šikanujú mnícha Antona Veľkého, svätého Mykolu Divotvorcu a Spyridona z Troch krokov a mnohých z nich.
A v našej krajine je vek rozvoja krstu Ruska. Najznámejšími staršími sú reverend Theodosius z Pečerského, Oleksandr Svirskij, Sergij Radoneskij a Serafim zo Sarova, sv. Alexis z Moskvy, Tichon Zadonskij a Iosaph Bilgorodskij, ako aj veľkí starší z Optiny.
Deyaki z nich žili v zychany ľudská podpora, Prikhovoyuchi tvoj talent. Napríklad, keď sa dal ľuďom ako zychany, láskavý, pratsovitim divak svätých, Simeon z Verkhoturye, Buv tajný Chent vo svete. Fjodor Tomskij bol známy ako mandrіvnik bez domova. A svätý Bazil Blažený a Xénia z Peterburzky a bezcitní predstierali, že sú duševne chorí, čo je pre Krista dôležité bláznovstvo.
V pohnutom 20. storočí Rusko orezávalo modlitbami takých svätých, ktorých milovali ľudia, ako Ioann Kronštadtskij, Aleksij Mečev, Serafim Viritskij, Feodosij Kavkazky.
Bagato starší prešli zhahi stalinistických táborov. Tі, scho snívali viac duchovne zagartuvannya. Tak si svätý Lukáš (Voino-Yasenetsky) uvedomil talent významného chirurga a spiritualitu. Očakáva sa účasť študentov medicíny, víťaza Stalinského ceny za medicínu za knihu „Narration of the Gnarly Surgery“. Po celý čas zasvätenia pokánia a duchovného vhľadu mali miesto v zoznamoch literatúry Svätých Otcov. Keď sa starý muž Luke pozrel na všetky oči pacientov, dokázal poskytnúť najpresnejšiu diagnózu. Nebolo to však len skalpelom, ale modlitbou. Ak v roku 1996 vyniesli kanonizovaného svätca do kostola s tmavým plátnom trunus s relikviami kanonizovaného svätca, bol odfotografovaný. Na podive sa na fotografickom obraze objavila tvár svätca visiaceho na tmavej voške v mene biskupa.
Nie je to tak dávno, čo starší opustili krajinu ako svätí, ak ten smrad ešte nebol kanonizovaný. Napríklad po prežití revolúcie Hromaďanska a Priateľ svitovu viyni, Kolektivizácia a represia asketický z ostrova Zalit Batko Mykola Gur'yanov. K zalitskému starcovi neprišlo len úsilie Ruska, ale iba úsilie pozemskej odvahy. Po čase strávenom s ním si ľudia doslova napravia nový život. Na dake malého domčeka kňaza sedeli vrčiace holuby. A na fotografiách sa často objavovali anjeli a trblietali sa truhlice. 24 serpnya 2002 roku starý Mikola, ktorý dokončil svoj pozemský život, a okamžite pomôže ľuďom, ktorí sú dobrí na pomoc.
Ďalším slávnym starcom je duchovný vodca kláštora Rizdvo-Theotokos Sanaksar, Schema-Gumen Ivronim (Veredyankin). Z jedného jediného spilkuvannya sa stalo jasné duši. Otec milujúci zatuvati a oni sami už pidbadjoryuvav sumuvati. Hovorili o ňom, že miluje každého na svete, aby videl nepriateľov. Vedeli, že je obzvlášť uhádnuteľný, ale hodinu si čítali svoje tajné myšlienky a čítali ich. V roku 1997 pútnici a Chents vyčíňali na oblohe nad kláštorom tajomný ohnivý oblúk, akoby ho chceli fotografovať v diaľke.
Na ceste Batka Ironima k Vichnistovi v Červni 2001 starší duchovných detí staršieho urobili jeho fotografie. Starý muž a v čase pre dobrých ľudí v bakalárskom a uvі sіnі. Pred prejavom otec zavolal na rozsah celej zeme. Vіn bachiv ťažké, s ktorým Rusko udrie do ucha 21. storočia, však prenesené, že Vіtchіzna ich uvidí so cťou a do krajiny, pre jeho slová, "najväčšej krajiny sveta."
Starec Ioann (Krestyankin), Veľká modlitba, autor zázračných kníh o duchovnom a duchovnom vhľade. Do Ruska je možné preniesť blahobyt a premenu krajiny na veľmoc.
Shanuyu u ľudí a žien-starých žien. Buďte pre nás ako čuv o svätej matke Moskvy, pred relikviami ktorého dňa prídu požiadať o pomoc tisíce ľudí. Žila na okraji hlavného mesta Pivnichnaja, Viritsa je požehnaná Lyubushka. Pred ňou, ako pred Matronushkou, ľudia cestovali zo zeme. Navigujte predpokladaných duchov rojiacich sa od radosti. Їy buli pіdwladnі nevilіkovnі neduhy. Na tých, ktorí babchelal eldress, sa vždy pamätalo, že s láskou menia nebeské oči, a na tých, ktorí s jej spilkuvannou s ňou je šťastný celý svet a my sme dokonca láskaví. Neskoro, keď som na jar roku 1997 preniesol svoj pohľad do posledného svetla, odpočíval som so smiechom na hlasoch, a kým zomriem, moja tvár je syayav ako sen.
Komu zabiť naraz.
Archimandrit Kiril (Pavlov), ktorý bol nájdený u deviatich žijúcich ruských starších. Vera v Bohu vіn znayshov na vіynі. Osud Berucha v Bitka pri Stalingrade, Na ruinách mladej búdky vierozvestcov Evangelin. V roku 1946, keď vstúpili do duchovného seminára, prevzali šľachtu Chentsyu. Bagato rokiv žije v Trinity-Sergiyeviy Lavra a stal sa veľkým mentorom moskovských duchovných škôl. Za radosťou prichádzali tisíce pravoslávnych kresťanov. Yogo duchovný modrý buv patriarcha celého Ruska Pimen a dnešný otec Kirilo je duchovným otcom svätého patriarchu Alexyho II. a arcibiskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi. Škoda, že za posledných pár rokov 88-ročný všeruský kňaz nikoho neprijal cez neduhy a unesenú neprávosť.
Jedným z najviac naplnených duchov Cirkvi je 81-ročný Archimandrita Naum (Bayborodina). Yak a Batko Kirilo, veterán Veľkej vlasteneckej vojny Vichiznyanoi Viyni a išiel som zložiť svoje kláštorné sľuby a usadil som sa v Trojičnej lavre. Získavanie chránencov pre umelcov a maliarov ikon. Náčelníci Batkov Naumov Rosiya spoznali nového staršieho - Archimandrita Hermana, ľudí, ktorí sú posadnutí zlými duchmi, prichádzajú k čarodejníctvu k akémukoľvek druhu hviezdy.
Batko German (Chesnokov) v mladosti slúžil v špeciálnom druhu sub-Cordonians v stredoázijskom okrese, chytal špióny a sabotérov. Zdobuvshi vira po ukončení seminára a pred dilemou: vydať sa a stať sa svätým kňazom, alebo ísť do Chentsi? Pre radosť z vína, obrátenie sa k staršiemu Naumovovi a nezávislému požehnaniu, odovzdajte svoj podiel tým, že sa natiahnete k najlepším z rodiny. Po počatí v cele sa Oleksandr pomodlil a odstránil znak Zgori. Otec Naum ho požehnal, aby sa stal mníchom. Každý vedel o jakovi Baťkovi Hermanovi, rektorovi kostola Petra a Pavla. Vyhrajte, aby ste vykonali čarodejníctvo besnuvatih, za jeho modlitby boli pritiahnuté tisíce posadnutých ľudí. Pislya vichitki tyran vypadki ztsіlennya z rakoviny a iných neduhov, a veľa bezpalіdnі priateľov mohli ľudia detí.
Schema-archimandrit Vlasiy (Peregontsev) bude slúžiť v kláštoroch Pafnutyevo-Borivsky pred Kalugou. Napite sa do ďalšieho, ľudia stoja uprostred neho. Otec bacha v rozľahlom tábore duší ľudí z kože. Počas jeho modlitieb boli zachytené smrteľné choroby a napravené životy alkoholikov a narkomanov.
Náš farár Sergiy raz videl otca Vlasiu a neúspešne mu požehnal:
Aby som ťa priviedol k jedinému životu, žehnám ťa!
Takže moje meno je hlúpe! - prekvapený Sergiy.
Vzhe є, - povedal starý muž prísne. - Dobré dievča Vona práve prišla do nášho kláštora...
Sergiy bol teda poznaný a bezhranične spätý s krásnou Galinou. Aby priatelia žili šťastne.
Starší Adrian (Kirsanov) bude slúžiť v kláštore Svätého usnutia Pskov-Pechersk. Už niekoľko desaťročných vín je zhubných. Bully vipadki, ak na yogo wichitka prišli k sebe a stali sa normálnymi ľuďmi, aby videli duševne chorých pacientov.
A v Kubani, v Timaševsku, bude slúžiť starší Georgij (Sava). Stal sa novicom kláštora v 12. storočí. V dôležitom 90-ti rocky win zoom od nuly, nastavte Ducha Svätého Monastir, ktorý sa stal opátom a uviedol do nového Suvory štatút Afona. Adekvátni ľudia majú byť uletení ich extrémnym suvorizmom a radikalizmom v nedohľadne. Protestujte proti jeho daru lykara, bylinkárky a čarodejky chodiť po celom Rusku.
Vovki v starých kožiach.
Je škoda, že takíto "askéti", ktorí sa o nich starajú, nie sú bezpečné pre duševné zdravie a na hodinu - pre život. Persh pre všetky ceny vvazhayut sám ako starí muži chybné kňazi, a to nielen mladí, ale th sivocholi. Takíto „mladí ľudia“ vytvárajú okolo seba skupinu ľudí, ktorí uctievajú netranscendentálnu autoritu. Nedávno bola história pustovníkov z Penzy pochovaná a zem bola pochovaná a „ohrozenie života“ nebolo prekonané.
Počet starších „starších“. Prirodzene, zamіshana hrdosť. Akonáhle ste objavili vo svojom vlastnom nejaký druh skromného talentu, napríklad dar perekonannya, smrad opravený, aby ste si vážili seba s vynikajúcimi ľuďmi, vystúpili cez іnsha "siristu". Postarajte sa o svoj nos a napasujte svoj nos do rodinného rozpočtu a osobného života. Ukážte neadekvátne správanie a posielajte zlé príkazy. Jeden z týchto „mladých starcov“ vzal z kláštora mladú matku, ktorá do kláštora priviedla muža a novonarodenú dcéru. Іnshy zmusiv vіtnu zhіnku prísne post, vidieť, čo ste išli do lіkarnі s hrozbou wikidnya. A ak išla do hanebnej, normálnej spirituality, verejne som ju preklínal za „príhovor“.
Ak je Vlad „najmladší“ nájdený pod hrozbou, nie je možné prejsť k hrozbe, napríklad: „Ak pôjdete proti mne - pamätajte, moja modlitba nie je silná! Chcete ochorieť alebo zmariť dieťa? .. "Abo:" Tak ťa "zapečatím" tak, nebudete vagali ľudia! ".
„Mladík“ sa dá v službe zoceliť, no doplnkovú pomoc nečakajte. „Askéta“ často skladá svoj „kraj“ cirkvi, jak v podstate totalitná sekta. Primárnym zadkom je kolishniy igumen Kipriyan (Evgen Ts.). Za hrubé zničenie pastoračnej činnosti a ochrany parafýzskych žien v roku 2003 bol cyperský ľud oplotený pred duchovenstvom a obyvateľmi obyvateľov. Na vrchole rodiny, pritiahli so sebou tucet fanatikov, uctievali ho ako svätca, čím otvorili pseudoortodoxnú sektu. V roku 2004 ich bolo vidieť z kostola. Falošný starý muž žije súčasne s mladým chanuvalnitsym - pozri "antibesovskaya hart". Ts. Manipuluu s informáciami, stázovou hypnózou a technológiou škrtenia špecialitou, vimanyu penny a apartmánmi. Deyak yogo shanuvalniki stratili nielen rodinu, zdravie a česť, ale aj život.
Kosenie starších sponk a aktuálna móda pre „duchovných divotvorcov“. Na začiatku dňa Pravoslávna cirkev, Podvodníci v róbach preberajú klientelu v „chrámoch“ a „príbytkoch“. Prednedávnom som sa dozvedel o jednom takom „staršom“ Vasiľovi. Môj kolishniy priateľ Rómov zbožňuje svojho vlastného "ducha". V prítomnosti Rómov sa vvazhaє sám pravoslávnych kresťanov, nechcem byť vynechaný, ale prečo dal starší Vasiľ toto nádherné požehnanie? Napríklad Rominin oddiel mohol tancovať striptíz a potom samotného Roma požehnal pivom a tyutyunom.
Túži ho vidieť klientela celého moskovského „staršieho“ – dnes prichádzajú žiť stovky mizerných ľudí, uprostred noci. Kozhen vidviduvach kúpiť drahé sviečky a darovať chimals (len nezabudnite dať cent, tam je odkaz na dvere zavesiť odkaz o nagaduvannya). Vasiľ „prorokov podiel“ podľa fotografie, „viem, že kazím“ a „nabíjam svätú vodu“. V jogo vustah modlitby sa vysmievajte zamovlyanny ...
„Staršieho“ som u kňaza spacifikoval. Ukázalo sa, že aj keď jednému z demonštrantov bolo súdené zavrieť podvodníkovi obchod, poslal do steny hrozby: „Otec, máš nejaké deti? Ty scho, chceš niekoho nedorahuvatisya? "- tsi skúste štípať." Takže falošný starec propaguje svoju činnosť. A pre pevne hovorených kňazov „v celom biznise je to jasne vidieť na ľuďoch, ktorí sú v pohybe“.
Škoda, podobných rán v starých kožiach sú desiatky! Ten smrad je ešte obľúbenejší u ľudí, ktorí žartujú o rukavicovej verzii všetkých svojich problémov.
Zároveň je v Rusku množstvo zázračných starcov a pastvín, ktorých možno v spomienke na zázračný zážitok spoznať podľa ich lásky, hrať sa na cestách pravého a Božieho daru stvorenia duše a duše. A prečo sa nepasieš vo falošnom starcovom plote, len si vezmeš požehnanie od predosláveného duchovného otca. Nezabúdam na tých, ktorí nedávajú ľuďom kritickú myseľ a duchovnú gramotnosť.
Starý muž bez nováčika NIE JE starý muž
- Otec Panteleimon, kto sú tí starci? Aký smrad vidno od duchovných čitateľov alebo len od múdrych ľudí?
- Buďme tu v prvom rade prví, є je to v rukách staršieho a nováčika, preto nemôžete byť starým mužom bez otca, otcom bez dieťaťa, takže starý muž nemôže byť byť bez nováčika. Je to dokonca ťažké a absolútne dôveryhodné, ak je nováčik pripravený postarať sa o Krista celú svoju vôľu do rúk staršieho, ktorý je pripravený čítať nový čierny život. Starší, vidieť starého muža, vibruj, ak vibruješ - niet cesty späť. Neúctivý, ako tvoj starý muž, ohnivý, nie ohnivý, krotký alebo prísny - nemôžeš byť chorý, miluješ takého otca. Prvá vec pre vás nemôže byť. Reverend Yoan Listvichnik hovorí: predtým, ako rozvibrujete svojho duchovného otca, máte právo pozrieť sa na svoju postavu. Ak ste sa už stali vaším dieťaťom, potom, keď sa na vás pozriete kritickým pohľadom, s hroznou hodnosťou, budete opätovaní.
- Je to melodické, ako keby som sa zamiloval: vybrali si jednu, jednu, išli von, alebo ak sa stali priateľmi, nevzali sa.
- Takže naozaj. Po tom, čo ste sa spriatelili a objavili ste, je postava druhej polovice tak trochu Zhechka, ktorá sa nedala dokopy, ale vy už máte veľa pohlavného styku a narazíte na ne ako na katastrofu.
Niektorí nováčikovia, ktorí poznali zvláštnosť svojho charakteru, sa rozhodli nevyberať svojich starších, ako aj suvorikhov. Napríklad v našej brožúre hovoríme o staršom Ofremovi Katunakskom, ktorý má prísneho mentora: nedal žiadnych čiernych domorodcov, ale bol by hladný. І pre otca Ofrem tse viyavilosya neimovirno corynno! Milovať svojho starého muža srdcom, o novom dbav. Prvá os, ak jeho mentor, otec Nikifor, zomrel, potom opakovane žiadal o vibrácie od svojho učenca a sklamal ho tým, že povedal: "To nie je lyudin, je to anjel!"
V takýchto vzťahoch novica a staršieho sa ukáže najvyššia hodnosť a kňaz starších. Opíšte lásku ocko, aby žiaril. A ta laska, ako starec milovat novica - ak chces, nemusi sa ti prejavovat v cich stykoch, starec moze byt prisny a suvoriy az po novicku - ta laska, ako Boh, je este silnejsia. . Na hore Athos starší a poslucháč staršieho preberajú tajomstvo a obaja účastníci tohto tajomstva sú zjavne Pán. Nováčik má pocit, že medzi služobníkmi starších je počuť Boha.
- Tobto získať vôľu staršieho ako vôľu Božiu?
- Je to tak. Staroveký patericon zbieral také slová Avviho Pimena: "Vôľa ľudu je cenou ženy, keďže stojí medzi ním a Bohom." Prvý nováčik, kúsok po kúsku, kúsok po kúsku, vyberá strednú stenu, počujete svojho starého, ak chcete, aby to dokázal, môžete byť často nerozumní, alebo vám ochorieť koža. Ak sa s láskou k Bohu, s láskou k staršiemu zobudí nováčik na príkazy viconátov, tak v jeho duši je zvláštny robot, ktorý vidí prácu Ducha Svätého. Pán nás najčastejšie vidí tak, že kontroluje tiché reči, ako nechceli – na linke, lebo nesúhlasili s Bohom: radi by sme si nechali trochu vysvetliť, prečo je také potrebné prácu a aj tak to dokážeme. A starý pán nováčikovi nič nevysvetlí.
Buvayut rіznі vzaєmini. Ako nováčik, ktorý vypočuje staršieho s veľkou mocou, potom starší odmietne myseľ Boha, ktorý je správny na to, aby viedol do Kráľovstva nebeského. Ak sa nováčik javí ešte nepokojnejší a požehnanejší, potom by mal byť starší príliš netrpezlivý na to, aby prejavil milosrdenstvo a milosrdenstvo, keďže sa pred nami zjavil Boh, naše deti nepočujú a nie sú požehnané. Napríklad, o jednom zo starších - otec Cyril Kareyskiy - ísť preč, dokonca milujúci modliť sa v noci, hej, vo všeobecnosti dôvod, ciloni pilnuvannya, a nováčik jogo za účelom štekania. Prvou osou je starý muž, ktorý zvládol svoje skutky z nového prikhovuti, vydržať docir.
Starý muž mladý
- Dá sa povedať, že černota je hlavným predvojom kresťanstva a starí ľudia sú predvojom černochov? Ľudia „v prvej línii“, ako sprostredkovať svoje informácie o vzdialenosti?
- Zagalom, tak. Є navit tak dobre popísať zadok. Starší Yosip Isikhast, vidomy v Rusku, v mladosti mal dokonca horúcu povahu a jeho horkosť prešla do staroby; akonáhle ste to videli, bolo to v prvej línii v boji s démonmi. Nebudem sa hnevať, nebudem sa hákať za chrbty iných ľudí, ale, navpaki, vtrhnem do boja! Naozaj je, taký polčas života a vo vinyatkách smradu rastie viac bez duchovného jadra.
Vlasne, Batko Yosip potichu šepká po celej hore Athos a neexistoval spôsob, ako spoznať jeho vlastné duchovné jadro. Jogový spoločník Batko Arsenij, chcel by som byť desať rokov starším pre Batka Yosipa a desať rokov pre čierny výkon, bez toho, aby som na seba vzal bremeno duchovnej vitality, ale povedal som mladému bratovi: „Prosím, buď starý človeče a budem sa snažiť, aby si bol v uchu až do smrti." Tu nie je až také dôležité, kto je starší ako kedykoľvek predtým! Úloha duchovného uvedomenia je majestátna: lyudin je vinný tým, že číta zo sily svedomia a nie je „obchodníkom s ružou niekoho iného“. Len zdanlivo z vlastného slova, ocko rasumily, ale to slovo je božské.
Je to zodpovednosť staršieho a nováčika, keďže je chudý deň od skorého do večera pridelený, zbavovanie sa v pôsobení sveta sa môže preniesť aj do vzťahu duchovne vzdelaných ľudí a laikov, ale tu môže byť veľkú úlohu hrať až do posledného a posolstvo.
- Tse maє buti povna sluch? Je Hiba úžasná pre laika?
- Áno, absolútna fáma v takomto type vipadu nie je vimag. Ak človek príde s konkrétnym jedlom a starý muž ho uvidí, Boh to vie, potom, ak to nie je úžasné, nie je prekvapujúce, že sa odteraz bude kŕmiť tam a späť. Nechce sa mi ísť von, tak idem kŕmiť Boha a držať si nos: "Pane, hovoríš tak úžasne, stále som svojím spôsobom zhubný."
Prebudenie panny, veľká dôvera a ochota radovať sa viconátov, ktorí by mohli byť úžasní, ba ešte dôležitejší. Najčastejšie, keďže tu nikto nie je, Pán je starší a nevidí nič o konkrétnej osobe – uvidí sa deň, či je v poriadku, neuvidí sa, ak nedôjde k prijatiu. „Boh odňal milosť slova starším, - byť nájdený v "Pamätke", - a nepoznať zápach;
- A prečo si pripravený na takú fámu? Pretože stále počujeme Božiu vôľu za princípom „nezaručujem sa, naozaj nič necítim“?
- Smerujte k ľuďom, ktorí sú pripravení vyčistiť si srdcia a odniesť tých, ktorí voňajú. A bum, a tak s veľkou hrdosťou na seba beriem neznesiteľný výkon absolútneho vypočutia a každú hodinu nazývam neúnosné bremeno pre jedného, a aj pre staršieho je bremeno svojich nováčikov znášať dôležitý čin, starý človek je obviňovaný z mučeníka. Povesti sú nerozumné pre päť hilin. tse dovgy shlyakh, Na ktorých bude menej pádu. Tu je dôležité і napomenutie starších, і tvrdý pohľad na seba - "synonymum s milosťami dôležitých." Učenie o vlastnom postihnutí je jedným z kľúčových momentov ortodoxnej askézy. Spolu s ľuďmi, ktorí vstali iba na girski lizhi, je správne, aby všetko za všetko padlo - takže sa nebudem kývať, ale nevstanem a nezrútim sa. Takže v duchovnom živote: pred zrakom starších neupadni k smrti, ale vstaň s mladíckou žiarlivosťou.
- Kto sú mladí ľudia a ako sa môžete chrániť pred pitím v pomilkovom sluchu pred nimi?
- Len Pán, náš Boh, je pravdivý o svätých, všetkých ľudí, navštevujte svätých, nech tí ľudia hluchnú a nedostatky. Je to nedostatok porozumenia a kňazov, ktorých Cirkev poverila niesť duchovné posolstvo, viesť duchovný život ľudí. Ó zavdannya - pásť stádo cirkvi, nedávajte jahňatá vidieť v školákov bez jedného Ares, chaklunism, božský príhovor toho zla, ale a nepúšťať svoju vnútornú slobodu. Apoštol Pavlo možno nájsť v chudobných na potrave tým, že im odoberie radosť, a nie vnútením vlastného riešenia – dobrý pastier teda nevidí svoj ľudský pokoj pre božskú intimitu. Nejasné - tse na pravú lásku a doviri, a nie armádnu disciplínu. Ale buvak, ako kňaz cez pýchu objíma svoju myšlienku, len jednou silou a mocou poslať dieťa do Kráľovstva nebeského: olúpiť pre nový život dôležitú vibráciu, alebo vložiť do božského tých, ktorí majú nebol objatý.
Duchovný vodca požiadavky šukati „nie je očistený, ale so slzami“, opýtajte sa Pána, aby nám sám Win dal dobrého pastiera. Ak sme v držbe posypu milovaných púhych ovečiek Kristovho stáda, budeme milovať chrám, budeme nasledovať svoje a moje vchinka, zjavne povediem k nášmu farárovi - ak Pán vazhaє tse za to, čo je potrebné pre nám, potom bude starejší povinný.
Zázrak nie je pre každého
- Zdá sa, že je svetlo na starších, na ich modlitby. Tse naozaj, shvidshe, tiež klishe?
- Ruský poriadok hovorí, že to nie je miesto bez svätca, ale dedina bez spravodlivého človeka. Navigovať na chodníku buvaku môžete vidieť: є Lyudin, na ktorom je škola orezaná, - a nie generálny riaditeľ; Tobto lyudin, čo príde, - a nie nevyhnutne opát. A tam a tam môže byť odtieň Máša, upratovačka, ktorá len láskavo všetkému rozumie a za všetko sa potichu modlí.
V rovnakej dobe, môžeme jasne vidieť, ako je všetko prefíkané a kričí v našom živote, v jednom okamihu všetko môže zruynuvatisya. Pán sa stará o svoje milosrdenstvo prostredníctvom modlitieb svojich svätých: niektorí z nich sú stále v nebi, no niektorí stále žijú na zemi a okrádajú ich cesty o zbližovanie.
- Často skutočnosť, že ľudia chcú bachiti v starý muž, zrejme hrubý, kúzelník, ako by sa mávnutím pôvabnej palice ukázať všetky problémy. A keďže to ľudia nevedia, zdá sa, že hovoria: „Nebudem počuť, čo hovorím, je robiti, pratsyuvati, potrebujem toho vidca, divotvorcu! Takých je veľa...“
Vyžadujte inteligenciu, ale nie každý je úžasný - najčastejšie potrebujeme, aby sa rukávy vyhrnuli a samotné problémy sú narušené. Akonáhle budete mať zaris mesto, ale nie v celej dedine traktorov, ktoré boli vypratané, budete môcť vziať lopatu a sopľavky a vziať si lopatu. A ak za vás zázračný traktor okradne celú robotu, potom vás zabijú, váš život sa stane jednoduchým, ale neláskavým.
Zároveň to stojí za to, je to zázrak. Beznádejná choroba dieťaťa bola rozhádzaná a radikálne unikla a všetci, ktorí to mali na starosti, sa zmenili. Ale tse neznamená, že keď dieťa kýcha, treba ísť za starým pánom a požiadať ho o pomoc. Pohuk starších, ako nám poslali naše problémy, psychologicky s veľkou inteligenciou.
- Väčšina starších šikanuje ľudí bez osvetlenia, jednoducho a nepríde ...
- Pán môže zabiť starého človeka a dokonca ani posvätený ľud - vyhrať a prostredníctvom osla prejaviť svoju vôľu. Potrebujete len vidieť svoju múdrosť, vidieť svoje srdce, cítiť to.
- V Paisiy Svyatogorets, ktorý sa mal postaviť, bola za jeho chrbtom celá trieda školských tried a do nového cherga vibrovala od radosti!
- Reverend Paisiy je ľudská bytosť s božským stavom mysle, úctou k sebe, k tým, ktorí sa cítia pohodlne, a k prírode. Majestát bohatstva tvojej duše zachvátil každého a pre talent živiť ju dám do takej vhodnej podoby, že sa na mňa ľahko zabudne. Vin prináša masu aplikácie zo života zvierat, ešte jasnejšie z prírody, hovorí ešte ľahšie. Približne do celého štýlu sa nesie tradícia, ktorá spočíva v základe paterikonu. Je dovolené, aby taký starý muž žil, jeho život bol prenasledovaný z očí ľudí, žiaľ, len niekedy hovorí nahlas alebo hanblivo, aby videl ľudí. Napríklad, keď bratia vzali mačku, načmárali jej súrodencov, prišli do kláštora, jednu dokončili a prešli sa po nádvorí. Yogo bol nakŕmený: "Si robiš, abba?" Vin povedal: „Zavesím si svoje sračky za chrbát, nemyslím na ne, žasnem nad ostatnými“. Na takéto krátke všeobecné dejepisy, ktoré sú často humorné, je dobré zabudnúť a neraz prídu na um v nevyhnutnú chvíľu. Napríklad je dôležité dať do súvislosti život mnícha Ambróza z Optiny a os týchto krátkych vystúpení, keďže sú často víťazné, sú ľahko zapamätateľné a ľahko zapamätateľné a vždy môžete ľuďom povedať a dať im vy, ako deti.
Povesť o archondarských čentoch
- Starší, dushe rіznі, smrad sa nehodí do jedného typu. Os starčeka Paisiy buv cholovik je ešte jednoduchšia a s humorom, starček Yosip je ešte vrúcnejší, nevídaný askéta. Môžete ma ešte usmerniť?
- Napríklad v našom paterikone budeme hovoriť o jednom staršinovi, ktorý bude archondarchiou, a bude považovaný za hostiteľa pútnikov. Ale, s tsyom, je hrozný movchun! Tobto za výsadbou starého muža viazania krakov zo snahy rásť ... byť sám sebou mužom, trochu tichším, trochu skromnejším. Ľudia, ktorí prišli do kláštora svätého Pavla, boli veľmi ohromení. A potom ... premožený životne dôležité listy chentsyam: "Vitaєmo teba s tvojimi archondarmi!" K tomu by som to chcel vidieť a pohnúť sa, a, chcel by som byť návštevník, chcel by som vidieť lásku, ako ju videli všetci.
A svätí blázni, starší, ktorých ľudia považovali za božských, aj keď tých, ktorých možno nájsť, stojacich uprostred ulice v lakhmitti, bosí, podľa spomienky na bohoslužby z tohto roku až do budúceho !
Buli Igumeni, ako dbailivistka matky, vikonuvali všetky klebety a napriek všetkému ich zneužívaniu nikoho s rešpektom nezranila! Roboty samé boli víťazné, keďže bolo potrebné, aby mnísi zabíjali, a modlili sa, aby im to Pán pripomenul. Zadkom sa smrad na nováčika lial ešte viac, kričali dole a otupovali nohami.
Є Diskusie o čudesne čudesných Chentsoch, ktorí majú zlaté ruky: majú takých pomodorov na mesto, tak treba ísť do Drabinky, prosím, prosím!
Є y takі іstorії. Jeden ludin pred príchodom na Athos začal so spiritualizmom. Ak som sa rozhodol ísť na Svätú horu a ísť na posledné sedenie spiritualizmu, duchovia nešikanovali a povedali, vreshti-resht, z prítomnosti prítomných: „Neuvedomujte si, odíďte os ľudí a nemenia náš účel.“ Vyhral som, prišiel na horu Athos, písal o tej hroznej Škode, jaka priniesť spiritualizmus.
Os takýchto ľudí žila na hore Athos - referenčná kniha postáv a darov!
- Staroveký život často zobrazuje ideálny obraz askétov. Píšeš o šťastných starších bez ideálov?
- No, áno, položte pád a vstaňte, choďte na paterikon a o ľuďoch, ktorí môžu ísť na cestu nadpozemského výkonu. Napríklad v našej knihe hovoríme o jednom Chentyovi, ktorý žije ako svedok a je dokonca prísnym pôstom: je kushtuvav raz za dva dni, alebo sa vrátiť. Od takých suvorosti k sebe, vreshti-resht, kilka dekodivya. Ak by ho vzali do kláštora, tak by sa mali oňho starať, askéta by bola ešte vďačnejšia, nechcela by nikomu povedať dobré slovo, už vôbec nie modliť, všetko bolo v plnom prúde - a pre nového , taký tábor, prakticky Bohom zabudnutý, by bol ešte bolestivejší. Tam som ochutnal kvapku rôzneho, zvuk mojich sôch, zmieril sa od nás, modlitba sa obrátila k novému a ja som odpočíval vo svetle.
Є Povedzte nám o Chentsyovi, ktorý žije na Athose a velí robotom. O niekoľko rokov neskôr uviazol vo svojom každodennom živote, vykorenil a zahodil svoje vlastné temnejšie pravidlo. Po jednom hroznom zážitku sa obrátil k svojej vlastnej kolosálnej mladosti vo svete a žil ešte viac čiernym životom.
Tse razpovіdі o živých, ktorí nie sú idealizovaní, ľuďoch a smradu hodnoty! Toto nie je kniha o supermanoch. Buvalo, ktorý sa stal svätým, sa stal svätým;
K tejto histórii života starších dávame množstvo materiálu na rozhodovanie v našich životoch.
"Som inteligentný, som doma"
- Otec Panteleimon, sú v Rusku nejaké vianočné hviezdy, ktoré majú takú úctu k Athosovi?
- Vpravo v tom, že na hore Athos tradícia černecha nebola prekonaná. V Rusku bol won prevalcovaný knihami a tam je tradícia živá. A v skutočnosti bola na hore Athos založená ruská cirkev. Ak si vezmete takú zásadnú knihu, ako je Tipikon, ktorý je základom štatútu nášho liturgického života, potom môžete začať žiť podľa jej pravidiel, aby sa vám na hore žilo lepšie až do západu slnka a v pustých chvíľach v tme život sa tam približuje bohatej tradícii.
- Boli ste niekedy informovaní o ľuďoch, ktorých možno nazvať staršími?
- Strojnásobil som sa spolu s Archimandritom Parfeninom (Murelatom), opátom kláštora sv. Pavla na Athose. Tse lyudin-hora, vo všetkých zmysloch. Zakaždým, keď to vidíme, je to ešte viac uzemnené - cena človeka, na ktorom sa zlomí svetská skazenosť. Zároveň aj jednoduchý a múdry človek, milujúci, mu zveril, aby sa videl ako malý chlapec, zveril sa veľkému, láskavému učiteľovi, videl majestátny voz a chvel. Si strašidelný, si strašidelný, ale viem o tebe všetko, no v tú istú hodinu s ním neodídeš z vidiny bezpečnej a zabezpečenej práce.
Ten, kto volá po charaktere, je Schema-Archimandrite Gabriel (Bunge) zo Švajčiarska, ktorý so mnou žije už dlho. Veľa ľudí je so širokou erudíciou, krásne Volodya Bagatma Movs, čítajúci Svätých Otcov v origináloch, ľudia so zdravým rozumom. Psovod bude s ním, a to radikálne, a ešte viac tsykavo, a keď sa budete báť, ako keby ste boli necitliví, nevyhrkli by ste tú nešikovnosť, alebo keby ste nemrkli do nesúladu. Yakraz praznennya buti "na rovnakom hvili" so starým mužom a maє buti je charakteristický pre nováčika - vyhrať učiť sa zo slov staršieho inteligencie a riadiť sa vôľou viconati.
-A prišli ste k čiernym?
- Všetko sa varilo hladko a bezbolestne. Nakoľko je tu posolstvo o tom, že pred nami prichádza cez smútok a zvrhnutie, potom ja, skôr, to bude nerozumné, ako keby som myslel na Bohov pre to veľké množstvo všetkého, ale vyhrajte ma áno! Spevácky to môžete vidieť z môjho krstu, o 11 rokov. Pravda, na cirkevný život nebol čas. Avšak zo samotného Tajomstva sa stal úžasne jasným, jasnejšie videl ucho nového života - bol navždy zachránený.
- Boli ste vami pokrstení?
- Ahoj, priviedla ma mama. Pretože škola je dobrá, vstúpil som na univerzitu, zázrační priatelia - nepamätám si žiadnych ľudí. Raz ma priviedli na bohoslužbu Veľkého dňa v kostole a stáli tam, vo chvíli tmy, bol som nadšený vo vzduchu, som tu doma. Som tam, ja a žiadam, a zároveň absolútne na menej a menej času. A potom sa postupne začal vracať do cirkevného života: po prečítaní patristickej literatúry začnem čítať, po prečítaní literatúry v kostole - tak ako čas ukončil môj život na univerzite. Akoby to bolo trochu prirodzené, pred seminárom som nastúpil do akadémie s takouto “mäkkou hodnosťou” *. Prvý život pod závojom mnícha Sergija, v Trojičnej-Sergijevskej lavre, na mňa nalial skvelú infúziu. Tam poznám svojho vlastného ducha, ako keby som raz dostal energiu: "Ako sa môže objaviť malý kláštor, no tak?" Zdá sa, že hovorím: "Poď." Potom sa objavil malý kláštor a po absolvovaní akadémie som išiel do školy. Takýmto spôsobom bouv, jak ma byť stavaný, len s kilimami!
- Bez akýchkoľvek súhrnov?
- Skúsenosti s guľou. Ale smrad, akoby z pamäte vivitryuyuyutsya, a nіzhna, milujúca ruka, ako ťa Pán videl, - її ії dіdchuttya іshaatsya. Zážitok skvelého zviazaného nevkusmi v smere klaksónu, ak zvuk bzučí, ale smrad sa neprivádza. Bully rіzki і nevіrnі ruku ...
- Toto je poradie: ak je 99 kôp úsilia v sile čiernej a za 1 on je zo sumy, potom, ak máte jedno rúcho, 99 je v nádeji, že sa vráti v 99 sumách. Je to naozaj tak?
- Buďte ohromení, keď vidíte sami seba v kláštore. Tak dlho, ako ste є rovnako ako ochіkuvannya, potom nekonzistentnosť cym ochіkuvannya, ako celá prirodzená hodnosť môže byť vyhraná, privedená do bodu očarenia. Podľa prirodzenej hodnosti - to je dôvod, prečo môžete vidieť obraz kláštora, ktorý sa pozerá do hradného múru, a potom idete - a všetko je po starom! A ak tam nie je nič, hlavne nie šek - viem, ako tvoj priateľ nie je šek, ale volá sa ti to, ak budeš lahodne gotuvati, dáš kamošov do ideálneho štandardu a vyskúšaš zostať vo svojej krikľavej nálade, potom je to realita, nie si očarený. Ak sa stanete priateľmi, dôležitá osoba je pre vás taká, ako vy nebudete, hneď z akéhokoľvek príjemného prostredia. Takže aj ako kláštor: prichádzajú k hradbám, nie k spôsobu života, a prichádzajú k Peršu, k svojmu duchovnému otcovi. Tobto doviryaєsh k sebe youmu. Stávam sa takou mäkkou hlinou: os prichádzam, drž sa ma, ak chceš, poviem ti. A akokoľvek je to tvrdé, ako kameň, a kvôli tebe je veľa lipiti, je tu choré videnie.
- Dovira Bohu a dovira ľuďom - rozumieť blízko. Ty dovіryaєsh k Bohu v pershu cherga, čo znamená, že Pán je v tvojej starostlivosti, nie dávať v obraze a urobil z teba Kráľovstvo nebeské. Nie je ľahké žiť, dovryayuchi, dokonca viac ako život, neustále objasňovať kroky, bojovať so všetkým. Takže je možné, ako múdry piškár, vidieť takého malého nirku a nie je možné ísť bez toho, aby ste sa poflakovali, ale úhľadne volajte životy! A život s dovіroyu - tse život, yak bude kľúčom! Tričko je pripravené každý deň na nové. A s takouto doviri menšou cenou sa tí, ktorí sú vo vašich rukách, stláčajú a menej mučia cez svoje odpustenie a padnú.
Mám takú asociáciu. Bolo pred vami nastavené privádzanie vody do pohára z jedného konca poľa na druhý. V prvom rade žiarivé a spievajúce piesne, vezmite si druhý pohár a nájdite! Ale os trocha vody sa vyliala - začiatok je nervuvati. Rozlialo sa viac trochi - nervuati sa spraví ešte viac práce, začne sa ti triasť ruka, kým budeš volať o seba, pohár pripravený na hodenie na zem a plač. Zaujmite pozíciu buvaє, ak sa čudujete tým nesprávnym. Tobimu sa hovorí: Chcel by som priniesť nejaké kvapky na koniec poľa. Vaša cena je konečná meta, a váš rushta je dribnitsy. A nezáleží na tom, či prídete – všetci sa môžete vyšantiť v blate, nezáleží na tom, ak sa stratíte – môžete sa stratiť v lesklej škvrne na podlahe, ale môžu za to viconáti. Є Hračka, položte si її na ruku. A čím menej rešpektu má zviera k sebe, a viac k tým, ktorých vidíte upratovať, tým je krajšie. A Marnoslavlvo vipiraє, chceli by ste priniesť pohár. Zabudnite na jeseň, spomeňte si na poslednú vec. Je to dôležité nie pre teba a nie pre tvoje zlyhanie, pre tvoj úspech, je to dôležité pre tvoj vzťah s Bohom, pre tvoju dôveru v teba. Os takejto pidhidy, na moju myšlienku, je pravdivá. Tvoja zupinyaє ti nepovie, zostane sama od seba і sklantsі, ale ty to nevidíš a môžeš žiť celý život na konci poľa, pred tebou bude stáť pohár a ty nebojte sa to vziať a nosiť.
- Všetko, čo o tebe povedali - a o staršovstve a o počutí - všetko je spojené ako radosť. Na konci dňa, povedzme, pohladíme, ako miesto v živote Chents, starších, berie to samotnú radosť z kresťanského života Zvychayny?
- Doma je taká fráza: ako keby ľudia vedeli, akou radosťou boli väčšinou čierni, v Chentsi by vyhrali všetci; Ale yakbi, ľudia vedeli, že je tam smútok, nebolo to nič v tme. A akonáhle sa pôjdete pozrieť na známe texty svetla, vtedy sa uhádne taká pieseň: „Tam ideš, ideš životom, hýbeš sa a lúčiš sa, ale ne nenudiť sa... K tomu, ak je vnútorný život, robota intenzívna, prekonávanie vlastnej línie a nedostatok pretvárky, Pán zaplať a radosť za všetko. І divovyzhnyh ľudia boli splnomocnení nazustrіch. Pán túto doviru, yaku ti Yomu nadaash, neoklame. Tse neznamená ísť ako mráz s Bohom alebo so starým mužom. Ide len o to, že je v poriadku povedať vám, že sa pozeráte na slovo, ktoré ste vyhrali. A prečo by sme mali byť „bukmi“ a venovať sa sebakopaniu, akoby Kristus vstal z mŕtvych a dvere do neba sa nám otvorili? Sidimo, sumuєmo, trucujeme, a dvere sú otvorené a cez ne osvetliť malého ...
