Rozpovidi o seoskim svećenicima za dušu. Valentin kurbatov moj otac

– Opet je “pala” naplata struje. Već tri sata Vruća voda. Baterije su ledeno tople u svim prostorijama grada.
- Shanovny, je li sve imalo smisla, ali objasni mi, budi ljubazan, zašto si ovdje kriva?
- Stani, ali ne pokazujem da sam za nešto kriv!
- Todí z kakva diva ty, draga, mi se sklupčala? Mogu samo s tim ljudima, da ne prepričavaju svoje greške. Adže, ja nisam upravitelj kuće Radijana, ja sam protopop.

Jeste li ikada naišli na sakrament, kako da pozovem pomoć? Još bolje - stvarna povijest, yaku rozpoviv me pravoslavni svećenik. Tsey povny cholovik, centimetar kože mantije, koji izravno izražava dobroćudnost, da služim po pravu Boga u mom rodnom Dnjeprovskom kraju.

Mogu te zapevnit, nisam napisao one koje si pročitao odjednom - ne. Razlog tome je mimovilna radoznalost. Nevjerojatno je govoriti na način da se smrad nikako ne ponavlja.

Vipadki dobro, ako dođu u hram, nijemi na sud u Strasbourgu, pretvorili su se u zakon o pjevanju i pričaju ne vic, nego temeljnu sociološku istragu.

Što je?

Tse - težak rad. Jedan od poznatih diyachív tííêí̈ tercijara navodno je rekao: "Čudim se sebi u ogledalu, jurim djevojku ispred sebe, kako je Čehov opisao u svojoj ispovijesti "Želim spavati!" Ljuljam se za stijenom, deset godina za desetljećima, pokušavam nagovoriti nečuvenog i ćudljivog mališana, koji, okrećući se na krevetu, i dalje ne zaspi. nikad neću zaspati. Ti si u tsimu vpevneniy, ali ti svejedno pjevaš koliskov.

- Čuj, oče, naše selo je potrošilo ostatak škole, na mene je to veliki grijeh!
- Bez sumnje, štićenik grijeha nije na vama, nego na državi.
- Znaš što. Od početka koje godine su uzeli tu subvenciju. A dječji terapeut, takvo kopile, nakon što se preselio u okružni centar, sada vozim onuchku više od deset kilometara. Električni vlakovi kroz "dovbannya" korejskih skladišta ne rade - tamo možete doći starim "Ikarusom", a star je deset godina. Prije toga su poskupjela drva za ogrjev.
- Pa, žao mi je, ali trebao bih se pokajati za svoje grijehe, zašto ne?

Kako bih završio trivalni sat, promatram Ukrajinu, a dokle je ona otišla, vidno se vide redovi ljudskih tvrdnji. Manje pjevani svijet je imao sat vremena na pretek, ako je osoba mogla bez posredničkog kontakta s lokalnom upravom i spodívatisya kao da ne na odjevni kod njihovog sklapanja, onda, barem, na glas.

Ako hoćeš – idi, ako hoćeš – nemoj, ali možeš naći, vlasnici regionalnih centara nisu lebdjeli iza okretišta i zaštitarska služba – kome treba – uđi, vozi se, psuje, prijeti. Zvichaynno, do šefa tajnice prepriječi put grudima četvrte ruže, ali se možeš i okrenuti ako želiš hodnikom.

Hoćeš turbo?

Čudovo, napiši službenu izjavu, oduzmi službenu obavijest, ne manje od službene obavijesti. Nije na duši da kaže - da za ime Boga, koristi neosobne načine za "prolijevanje" službene poruke. Kudi unaprijed - u regionalnu upravu, Kijev, Vrhovnu Radu, upravu gospodina Porošenka, lokalno tužiteljstvo, regionalno tužiteljstvo, Ured glavnog tužitelja.

Gospodin nije zadovoljan službenošću, Youma će se morati najebati. Napišite, gdje god želite, rezultat je isti: vaša samovolja je "spuštena" na lokalnu upravu s obov'yazkovy vkazívkoy za sve. A onda biste trebali nazvati PMT Dorofiivka na ulazu - "dežurna", glupa u okružnoj policijskoj upravi, kao i okretni prolaz, koji je napunio osk.

Prvo poglavlje ne poziva na ganku: za nove pripravke, "crnu" glavu, provulok taj bunar auto s trbušastom vodom.

Prije govora, o Dorofivki. Kao da postoji službenik za curling prateći odbor Volodimir Zubkov i sljedeći. Otvorila su se vrata recepcije. Ti bi bache ljude, oni bi tamo došli sa svojim šampanjcima. Ispred “dežurne sobe” tu je okretnicu odabrala članica NATO-a.

Postao sam prolazni svjedok onoga što je smrad govorio, i postao sam škoda ne nekoliko takozvanih šetača, već nekoliko Zubkivskih "klizača". Znaš li zašto? Místsevyh, tobto "dorofíí̈vskih", bilo je pet ili deset ljudi.

Petsto ljudi iz Ukrajine Zahidnoy, Skhidnoy i Central. Buvít navít poput "pakiranja" ujak s granice Kijeva, koji je stigao na "adut" BMW-a. Neki ljudi nisu dobili dovoljno mirovina, neki su dobili svoj stari posao, neki su bili zatvoreni za ništa.

Ovi ljudi su ovdje odabrani iz jednog razloga - tamo su stigle zvijezde smrada, nisu izgubili živa sredstva i nema načina da se u blizini ruševina pronađu kijevski papiri. Tu - normalni i živi momci iz susjedne komisije. I raptom uzeti i zakleti? Neka od njih ništa ne vide, ali u njihovim očima možete vidjeti ljude.

Ukratko, mladi su sljedbenici dobili ulogu svećenika, kao da im je neugodno nositi grijehe svoje matične države. Znojivši se od vrha znoja, smrad je nepokolebljivo slušao puhače, kako zavija vrata potlačenih, tjerao ih da im oduzmu sve potrebne papire i govorio kshtaltu molitvene opomene:

Sigurno je većina tih prava “sigurno” okrenula tamo, zvijezde su “počele” tako da su autoriteti vlasti “malo sreće” bili okruženi potpisom čarda. Reci mi, da li bi htio ići u mjesta onih koji su blizu? Što biste vi mislili kao policajci?

Smanjena nada

Već dvadeset godina gledam ovu ceremoniju smanjenja nade. Ovaj ritual sam imao priliku očistiti podove često, da sve što se pojavi, nagađa banalan zaplet, ako električar ´valtuê homeogopodarku.

Takvi se "električari" za koji sat pojave u Ukrajini, a to su oni koji se bore za prava ljudi, regionalni predstavnici predsjednika, - svi ti ljudi u odijelima organiziraju domjenke za obične ljude za dvije tisuće dolara.

Ove obične smrtnike cijene žene i žene, koje dolaze sa svojim nevoljama i problemima, a dječaci i djevojke, koje je Bog postavio kao sljedeće, pokušavaju promijeniti, ali bezuspješno, a smrad postaje jedan od tiho, ne na vrijeme. iznad stanovništva.

A sada su "električari" svećenstvo. Tek danas smrad ne preuzima priznanje s neba, nego odozdo. Prije njih dolaze gangsteri, stražari, menadžeri i sve stari izgled kao: Tko, zašto ne ti?

Međutim, Bog nije vlast. Naši skargi i molitve Vin silaze niže od pomisnyh bílih budinkív - tamo, gdje živi red moći, pa smo s vama. “A što je s našim grijesima, zašto bismo se kajali, koliko ćemo se još kajati?” Pitam se zašto se pokrenula opskrba toplom vodom, normalan terapeut u ambulanti i na pravi način Zalizna cesta za električne automobile.

Bog te blagoslovio!

2016., . Sva prava pridržana.

Linearna strana: 1 (knjiga ima 17 strana) [čitljivi redovi: 12 strana]

Font:

100% +

Gosti Svetlozora. Ruže svećenika

Narednik Volodymyr Zobern

Pravo je čudo ne zamijeniti zakone prirode, nego naše izjave o njima.

Blaženi Augustin

Bisnuvata

U vjeri, Parathian našeg hrama, sumorna, mrzovoljna žena, glasno je vikala Susida na djecu. Nisam postao soromiti njen, a Rozmov ću otvoriti za sutra.

Tíêí̈ dobro noći í̈ holovík kuca mi na vrata. Vín govori da su ekipe jako loši i zove me k sebi. Pisao sam im iz brevijara i epitrahila. Tu sam podlegao narodu i sjedio u jednoj košulji, raširene kose, sjedio na peći, čudio mi se kao zvijer i počeo pljuvati, a zatim glasno zaplakao govoreći:

- Golovonko moja bídna, navíscho vin priyshov?

Chotirokh jak cholovíkív ledve í̈í̈ z kíví í doveo do mene. Vira je lajala na mene na drugačiji način, pokušavala zarežati i jurnuti na mene. Bez obzira na cijenu, ja sam, iskrivivši epitrahil, počeo čitati molitve o tjeranju zlih duhova i hranio se kožnim molitvama:

- Vidiš li?

- Ne, neću vidjeti, - bula vídpovid, - Dobro mi je ovdje!

- Pobijedi Boga, vidiš!

Alebis ne ostavljajući patnika. Nareshti Trebao sam otići do rane i naredio sam da me odnesu u hram. Ako je narod izabrao, ja sam se digao na koljena i molio se Bogu za dopuštenje Víri víd bísív, i sam ću ponovno početi čitati molitve tog Evanđelja. Todi bez Viri glasa glasno viče:

- O, dosadno, dosadno mi!

Vira je zaplakala i dodala:

- Bojim se, bojim se, bojim se! Dosadno mi je, dosadno, vidjet ću, vidjet ću, nemoj me mučiti!

Cijeli sat nisam prestajao čitati. Tada je Vira počela plakati i uzdahnula. Tako je prošlo četvrt godine. Poškropio sam je svetom vodom, a ona je došla k tebi, zatim joj dala vodu da pije, a ona se mogla prekrižiti, ustala i zamolila da služi molitvu. Vira je sada zdrava.

Rozpovid mandrivnik

Kao preda mnom za noć, pita dok-mandrovnika:

- Oče, otišao sam u Kijev da se pomolim svetim Božjim svecima. Prihvati me na jednu noć, za Krista!

Nisam se ustručavao savjetovati te tražio sam hati. Mandrivnik podyakuvav, uzimajući torbu i umoran od sív bíla grubosti. Nakon toplog čaja oni su se zabavili, a mi smo bili dirnuti.

- Os je već deset godina stara, pošto sam pokopao pratnju, - rozpovid vín, - Nemam djece, a sve tsí roki hodočastim na različita sveta mjesta: u Jeruzalem, u Trojice-Sergijevu lavru, na Sv. Sveta gora, a sada se okrećem iz Kijeva. Dakle, oče, malo tko se izgubio po samostanima. Nemam rodbine, nisam više u mogućnosti da radim.

- Ale, prijatelju moj, - rekoh ti, - da odeš u svete magle, potrošiš pare, zaradiš sebi drago, više vitraža...

U crkvi. 1867. godine Napa. Ilarion Pryanishnikov

– Bog nije bez milosti, a svjetlost nije bez dobrih ljudi. Kaznivši Gospodina, ljudi će nas, mandrivnike, prihvatiti. Os i nisi me vidio, grešniče.

Naš se razgovor odvukao daleko od noći. Vranci sam služio liturgiju i pozvao Yoga sa sobom u hram. Nakon posluženja vina, pojeo sam sa mnom i krenuo na put. Ako sam uzeo blagoslov od sebe, sjetio sam se s novog na rukama prizora zaostalih rana.

- Što je? - Pitao sam.

- Oče, dugo sam bio bolestan, ne znam kako da se okrenem, ali Gospodin me ozdravio za molitve svojih svetaca.

Tsya bolest i muči me, grešnika, da idem svete misterije, na to sam samo zaboravio Gospodina Boga i otišao na svjetlo tog yogo mira.

Prije deset godina moja je ekipa umrla. Četrdesetog dana odlučio sam pogoditi pokojnika. Otišavši prije toga na bazar u sudansko selo, kupivši sve potrebno za komemoraciju. Četrdesetog dana, zamolivši svećenika da služi liturgiju za počinak novoimenovanog, poveo je narod na komemoraciju.

Laži, kao da nisam pogriješio, nisam imao priliku povaliti, nisam imao snage. Bacio sam pogled na doktora, ali moje veselje nije pomoglo; Na moje upite, svećenik je služio molitvu Presvetoj Bogorodici, našoj Zagovornici, svetom Nikoli.

Nakon molitve pred nama, kada smo došli kući, jedan starac-mandrivac zatražio je krevet. Ako si mi podlegao, onda rekavši:

– Možda te je Gospodin kaznio za tvoje grijehe. Ale Vin milostivi, moli Yomu! Imam oliju s relikvijama kijevskih svetaca, pomaži ih bolestima.

Noć je blizu, kad su svi spavali, probudila sam nećaka i zamolila ga da me pomaže uljem. Vín vykonav moj prohannya, i ja sam zaspao bez problema. Poručnici su mi rekli da je mandrivnik nedavno bio pišov. Kaznio sam nećake da sustignu jogu i spavaju, što još možete vidjeti u kijevskim svetištima. Starac se nije okrenuo, nego je prošao dalje:

- Ako Gospodin dodijeli jogu, onda ne puštajte u Kijev, tamo oduzimate iscjeljenje.

Nadolazećeg dana ponovno sam pomazao posvećenom ole mjesečinom, i već sam mogao ustati i otići iznutrice, i za tri dana bio bih zdrav. "Slava tebi, Gospodine", mislio sam, "sutra ću pozvati svećenika, služiti molitvu, a na proljeće ću, ako Bog da, otići u Kijev da se pomolim svecima i pjevam im za ozdravljenje !”

Ale, sve ostalo je Gospodin sačuvao. Tsíêí̈ Pa noću, opet se osjećam loše. Onda shvatim da ne mogu pomoći, oprostit ću ti do proljeća. Ne, samo se oblačim, ali idem! I milostivi Gospodin, blagoslovivši želju mog srca.

Prošla su dva dana, a ja sam se obukao. Uzimajući svoje stvari na put, oprostio sam se od rodbine, uzeo batinu i pišov s nadom u Gospodina Boga. Na putu za Kijev, odlazak u Voronjež i Zadonsk, nareshti, do pada lišća, do Kijeva.

O, oče, dobro je tamo! Skílki tamo počivaju relikvije svetaca, pravednika, velečasnog! Srce je sretno, duša tako želi odletjeti u planinski svijet. Pošto su tamo živjeli, nisu izdržali dva - i, yakuvat Bože, s obzirom na moju bolest, samo nekoliko je ostalo iza.

Prije tri godine umro mi je nećak. Prodao sam svoj budinok i sad pjevam svete magle.

Dogodilo se to petog dana Velike korizme. U seoskoj crkvi pripremali su se za veliko sveto Kristovo uskrsnuće. Parathian hram, pobožni starac, bio je zamoljen da očisti crkveno punjenje tu sliku. Nakon liturgije, svećenik joj je odmah u dom donio ikonu Svete velikomučenice Paraskeve u srebrnoj halji, koja je potamnila u čas.

Nadolazećeg dana seljaci su izašli iz hrama i počeli se vrviti:

- Kako se svećenik usudio kriviti ikonu iz crkve, ne spavajući o tome s parathians?!

Virishili organiziraju okupljanje zajednice i tamo traže svećenika. Ako ste došli i slušali zvonjavu, onda ste pokušali da ih pomirite, da je starica nadiyna, da priprema ikonu do Velikog Svetog Velikog dana, a sutra ćete sami donijeti sliku. Riječi svećenika nisu smirile paraćane, smrad je počeo vikati, što je ikone nestalo, što danas donijeti u crkvu, ne više u srebrnoj halji, kakav otac, bolji za sve, kupivši staru jedan ... Jednom riječju, bilo je potrebno donijeti ikonu na termin da se smiri um.

Sveta velikomučenica Paraskeva. Ikona s kraja XIX stoljeća.

Zapovjedivši da legnu saonice, svećenik i crkveni starješina otišli su k baki. Put od smrada prolazio je uz susjedno selo. Stanovnici su već razmišljali o krađi ikone, a hatija nije bilo, pa ne bi čačkali po dnu glave svećenika i starosti najljepših haskija.

Preuzevši sliku bake čišćenja i okretanja selu, svećenik je uzeo ključ od crkve da stavi ikonu na ploču. Ale da vídpoviv, da su seljani uzeli ključ. Oko sat vremena prije njih, seljaci su bili naoružani kiecima. Smrdljivi zukhvalo reče ocu:

- Mi vartoví, ne smiješ ići u hram! Sutra ćemo se čuditi ikoni! Ako je isto, onda je dobro, ali ako je drugačije, mi ćemo se uklopiti s vama!

Skílki ne perekonuvav í̈hníy svećenik, ali zmusheny bív vídnesti íkonu u svoj dom i provjere nadolazećeg dana. Tilki-ali vín je uspio zapaliti svjetiljku prije svetog obreda, kao da je čovjek lupkao do novog i doviknuo staroj, da ona umire. Jecaj svećenik je odmah uzeo Svetu Darju, čuvari su otvorili crkvu i izvodili jogu do sutra i natrag.

Nadolazećeg dana, na Svitanku, seoski poglavar ponovno je došao svećeniku, rekavši da su župljani odlučili uzeti jogu sebi. Već jednom NATO nije dopustio svećeniku da izgovori željenu riječ. Najviše vrišti jedan stari otac jake starosti.

Svećenik se okrenuo novom:

- Pobijedi Boga! Ajde stari, nadahnjujete li mlade takvim razmišljanjima? Aja sinno, predomisli se! Trebate ih naučiti, a vi vičite glasnije za sve! Bog te može kazniti za tse!

Ale, stari, nastavivši dozivati ​​svećenika na kradljivca, pao je na zemlju s zanosom, slomljen paralizom. Brkovi su utihnuli.

- Gospod je kaznio Yoga, idemo po ikonu, pomolimo se svetoj Paraskevi! - promašen u NATO-u.

Dugo je stari buv nenametljiv. I župljani su bili tihi, služili su molitve za vaše zdravlje i molili Gospodina za oproštenje ...

Rozbíynik navchiv

U malom selu, na brezi rječice, slavili su dan Presvetog Trojstva. Iz ruku vijšova, ohayno, odjeće djece, bijelog jaka eje, od rukovodstva i ljubaznih osmijeha očiju. Podlitki, otpjevavši jogo, uz blistav krik, potrčaše na zemlju:

– Dobar dan, draga Yegora! Reci mi, reci mi!

Čija je stara bila dočasnik, načitana, pobožna osoba i chimalo bachil u svom životu. Sjedeći na nagradi, Jegor je pupao, dok su se sve rase poklonile zavjetu i objesile svoj rozpovid.

– Od tada je prošlo više od 40 godina, a Presveto Trojstvo mi je posebno ostalo u sjećanju. Mení todí bulo rokív 25, još nisam stupio u puk i radio kao činovnik. Moj drug, isti činovnik, Petro Ivanovič, sin trgovca, s deset godina postao je okruglo siroče i živ je sa svojom tetkom, upraviteljem, ženom pobožne i pobožne žene. Petro Ivanovič je bio tih, skroman, a ja bih za trenutak ostavio novčić za svoj brak.

Ale, čovjek nije bez grijeha, a Petro Ivanovič je i sama sebi majka. Vin chomus ne voli ići u crkvu. pokazao sam ti:

– Petre, zašto rijetko ideš u crkvu? Želim ići na ručak!

Osvoji se nasmiješi se, navikla, i reci:

- Svi jedno molite: kod kuće u crkvi, Bog je jedan! Tako da se mogu moliti kod kuće!

Kao prije dana prije svetinja svetih apostola Petra i Pavla u polju. Sunce je tiho sjedilo iza šume, večer je bila čudesna, ništa jadno. Ako je Petro Ivanovič otišao na polje, vrijeme se dramatično promijenilo: pojavio se jak vjetar, na nebu se pojavio crni grmljavinski oblak. Nakon što je Nevdovzí bacio dasku, odsjaj je zasjao. Vín zíyshov od brudnoy ceste do trave i zupinivsya. Istodobno je bljesnula iskra i udarila o tlo za dva croquea. Yakby Petro Ivanovič nije sišao s ceste, tada bi bliskavka pila na novom.

U isto vrijeme, na Sveto Uzvišenje Križa Gospodnjeg, i to odmah od čuvara šume na šumskim vratima. Petro Ivanovič je poslao stražara u planinu, a on je sam bio stražar u plavetnilu. Raptom je, poput sile, gurnuo Yoga na svjetlo. Čim je Petro Ivanovič posrnuo i zatvorio vrata za sobom, osjetio se užasan gurkit u bluesu.

Ako ste razbili vrata, niste vjerovali svojim očima: stela se srušila u plavetnilu. Čini se, stražar, ako se počeo penjati s planine, čučnuo je na gredu, koja podupire krevet. Prečka je bila trula, i srušila se. Pyotr Ivanovich bi bio slomljen;

Yogo zhitti je imao i druga raspoloženja čudesne pomoći Božje, ali nije bio razuman i nije išao u hram. Ja spodívsya samo na one koje je sam Gospodin omotao jogu na istinitom putu i usudio se ići u crkvu!

Uoči Presvetog Trojstva, Petro Ivanovič je otišao u to mjesto kako bi svoje novce prebacio iz moskovske banke u provincijsku. Vín buv duzhe pratsovita lyudina, i uštedu novčića za crni dan. Nakon toga, uzevši novčiće iz banke, Petro Ivanovič Virishiv ih je vratio kući. U gradu joge počeli su poučavati znale:

- Kamo god kreneš, čak i ako je sutra vrlo sveto! Otišao u crkvu, molio se, a sutra, nakon obídí d poí̈hav bi, čak i ako ne moraš žuriti! A sada nije sigurno: navečer se ta oluja skuplja.

Sve do Trojstva. 1902. godine Napa. Sergej Korovin

Ale Petro Ivanovič nije slušao.

Kao što samo nekoliko trsova uništava cestu, kod hrama, zvoni zvonjavom do Večernje. Ale vin svejedno bez da postane zazhdzhati u hram. Nezabar je, počevši žvrljati daske, korak po korak prešao u bijes. Ako je Petro Ivanovič otišao u šumu, tada misleći: "Već sam prešao pola puta, uskoro ću se vratiti kući!" S tim mislima nastavio sam putem. Raptom htos je zgrabio joga konja za uzdu i viknuo:

Hocha Petro Ivanovič nije bio strašni tucet, već je bio lukav. Papalina ljudi ga je napala, udarila ga po glavi i povukla vagon.

Dođu li ti vina, ljuljajući se, već si se digao do rana. Vín leži na tlu, razdyagneniya, konj nije povjeren. S obzirom na svoju slabost, Petro Ivanovič se nije u trenu okrenuo. Todí vín se obratio Bogu s molitvom:

- Bože! Pred Tobom sam grješnik, nisam otišao u tvoj hram! Vibach me, pomozi mi, ne daj da umrem bez pokajanja! Priznajem da idem u crkvu!

Nakon vina, nezaustavljiv sam, ali već sam ušao u separe. Tako je postalo. Tog dana, nakon liturgije, mav í̈hati do mjesta s desne strane. Kad bih prošao kroz šumu, osjetio sam stogin. Bachu - želite leći. Prešao sam, zlíz íz vagon í bliže díyshov. Kako sam zdivuvavsya, skakutajući preda mnom Pjotr ​​Ivanovič! Vín, budan, buv sav u krvi i nenametljiv. Nekako sam pozvao Yoga do kolica i doveo ga kući.

Dan kasnije došla su vam vina.

Khvoriv Petro Ivanovič pivroku. Vlasnik joge svílniv, a vin je bio ispunjen bez komadića kruha. Pod časom bolesti u isto vrijeme bez zazivanja Gospodina Boga, moleći se cijeli čas i govoreći:

- Ja sam Varty. Slava Tebi, Gospodine!

Ako je Yomu postao ljepši, učinio sam sve što sam mogao, ali nisam pustio Yoga.

- Gdje ideš? Još uvijek ne želite zdravlje. Slava Bogu, kao da jesmo, držimo se tebe, oprosti. A onda su mi umrli rođaci, sad si mrtav. neću te pustiti!

Tako sam iz života izgubio Petra Ivanoviča. Vín postaje često ići u crkvu, bogato se moleći, za sve dyakuvav Gospodinu.

Rijeka je prošla bez sjećanja, Sveto Trojstvo je opet došlo. Dugo se Petro Ivanovič molio na koljenima u hramu. Ako dođeš kući, pitao sam:

"Za što se toliko moliš?"

- Zamolio sam Gospodina da mi pošalje naklon. Ne mogu jesti tvoj kruh uzalud! - Plakao sam.

a ja sam rekao:

- To što ti, Bog od tebe! Tko ti daje kruha? Bog je milostiv, ne uskraćuj.

Odmah nakon što sam izgovorio ove riječi, donio sam paket i plahtu na ime Petra Ivanoviča. Što je to, valjda, čak i da nisam odrezao lišće.

I čini mi se:

- Tse tobi, možda, poslali su, ali su napisali oprosti moje ime.

Uzeo sam list, počeo čitati i nisam vjerovao svojim očima. Ovaj list je hvaljen onome koji je, opljačkavši Petra Ivanoviča na Trojstvo, ostao bez vreće kruha! Možete li pitati tko je ta osoba? Što ne znam, o sebi nisam ništa rekao.

Tsya neljubazna osoba napisala je da je htjela ukrasti ukradene novce za crni dan. Ali savjest ti nije dala mira, s kožom dana to ti je postajalo sve važnije. Nasamkínets vín viríshiv okrenuti novčiće.

Ispružio sam plahte Petru Ivanoviču. Čitajući jogu, plačući, stajući pred likom Spasitelja i počevši moliti.

A ne mogu ni suze liti.

Cayenne od razdjelnika

Axis scho rozpovív me seljanin, parthíyanin našeg hrama:

- Ja, oče, u mladosti sam se odmah odvojio od domovine. Ale, milostivi Gospodine, koji ne želi smrti grešnika, naučivši mene, prokletog.

Moj otac je naredio da se ovo tijelo nakon smrti donese u selo Lisenki, de bula, sekta bezpopivceva. A tamo, nakon zvuka svećenika rozkolnitsky, zatim stare djevojke, pohovat yogo u lisici, de sound howa rozkolnikov.

Ako je otac umro, ja sam po očevoj zapovijedi odnio njegovo tijelo u Lisenku. Prije svega, neistomišljenici, bojali su se pravoslavaca, kao da su čuli smrad da su zakopani u lisicu, onda bi nam pričali o vlasti, prije nas je stigao policajac, a tamo istraga... Dakle Otišao sam u gluho doba noći. Trebalo je ići u Lisen po lisici. Izlet uz treperenje, ništa, krik sova - sve me navelo na jaku ljutnju. Ale, nastavio sam put, misleći da činim dobro, sveto djelo - starčev uvojak. Ale ovdje i postao strašna priča. Bez sumnje, Gospodin, smilujući se svojim pjesmama, htio je mene, prokletog, pretvoriti u krilo Majke - Svete pravoslavna crkva, Gledajući kako smo se moj otac i ja ugušili.

Prešavši pola puta, okrenuo sam se i uzdahnuo da moj pokojni otac leži na cesti! "Kakvo čudo", pomislio sam. - Viz í̈hav tiho. Osjetio sam da je tijelo jake palo na cestu! Tim nije manje, tijelo pokojnika ležalo je na zemlji, ali prazan niz stojeći, pokriveni kriškom!

Umjesto toga, nevidljiva sila je pomela tijelo mog nesretnog oca, koji je umro bez crkvenog pokajanja, i bacila ga na zemlju. Glava mi je bila puna kose i osjetila sam jezu. Navit, odmah se bojim pretpostaviti o tome ... Stavio sam tijelo u konac i zavezao kapu pletenicom. ja što? Za jedan mračan čas, tijelo je bilo iznova na zemlji! Tako se trichi ponovio.

A dušman, oče, zamračio me, prokleti! Trebao sam se vratiti, ali sam išao naprijed, kao opsjednut, bojeći se da će mi se kolege raskolnici nasmijati.

Raskid u tsvintariju. ruski Pivnich.

Fotografija na klipu XX st.

Ne sjećam se kako sam stigao do Lisena, a zatim pokopao oca, na poziv raskolnika, u blizini šumske divljine.

Ova užasna plima me je tako jako pogodila da sam lako zatvorio jaz i došao u pravoslavnu crkvu, a u isto vrijeme i moja obitelj prešla je sa mnom u pravoslavlje.

Od tihe gozbe, oče, raskolnici su me čuvali, ja od njih unikatne ruže, kao smrtonosna zaraza. Tako me Gospodin razumio.

Scutius lanceuges

Ne tako davno osjetila sam da ću razotkriti ružu. U jednoj parafiji, nakon smrti rektora, na mjesto je došao novi svećenik. Za nekoliko dana vina, tako su i dani pred Gospodom. Yogo mjesto zauzima drugi svećenik. Ale trapilosa s njim oni isti - vín nevdovzí umro! Na taj je način župa provela mjesec dana trošeći dva nova svećenika.

Duhovne vlasti poznavale su novog kandidata za to polje, a kako se pokazalo, ukazao mu se mladi svećenik. Prva služba u hramu pala je na Sveti dan.

Uvíyshovshi do vívtarya, otac je nezaustavljivo skakao nedaleko od svetog prijestolja nepoznatog svećenika, u punoj odjeći, grimiznih okovanih ruku i nogu s važnim kopljima. Ne shvaćajući što sve znači, oče, međutim, ne gubeći prisutnost duha. Sjećajući se, posjećujući hram, rozpochaynu zvichaynu svećenstvo s proskomidom, i nakon čitanja treće i šeste godine, nakon što je slavio cijelu božansku liturgiju, ne uzdižući poštovanje prema trećem svećeniku, koji je nakon završetka službe postao nevidljiv.

Portret svećenika. 1848. godine Napa. Oleksij Korzuhin

Todi íêrey ozumív, scho na to okove svećenik došao iz potoybíchchya. Ali što je to značilo, zašto ste sami stajali uz vinariju, a ne na drugom mjestu, od kojeg vina niste mogli pobjeći u trenutku. Nesvjesno u času službe, ne vidjevši željenu riječ, samo su podigli ruke sa sklopljenim kopljima, pokazujući na isto mjesto u vívtary, nedaleko od prijestolja.

Isto se ponovilo i na ofenzivnom servisu. Novi otac, gledajući ta mjesta, gdje je ukazao na duha. Iznenađen, sjetio sam se malog starog medvjeda, koji je ležao na krevetu i bjelio zid. Vín pídnyav yogo, rozv'yazav i znayshov postoje anonimne bilješke o zdravlju i miru, poput pjevanja davati svećenicima za komemoraciju na proskomídíí̈.

Ovdje je svećenik shvatio da su ove bilješke ostale nepročitane, umrli smo kao rektor hrama, koji je došao u novi iz znojnog svijeta. Todí vín je pogodio imena proskomídíí̈ svih onih koji su bili u ovim bilješkama. Odmahnula sam glavom kao da želim pomoći mrtvom svećeniku. Pa, nakon što su dovršili čitanje ovih bilješki, poput važnih koplja, poput slova okova zagrobnog života, pozvali su na tlo uz povjetarac.

I veliki rektor je otišao do batiuške, činilo se da nije rekao dobru riječ, pao pred njim na koljena i naklonio se. Nakon malo vina opet postaje nevidljiv.

Usluga Vitchizní

Kao da su me zamolili da posvetim stan jednog dužnosnika. Švidko obučen, ja sam se sakrio na ulicu, de provjeri me sluga ovog gospodara, militantni vojnik. Dokle god sam otišao, spavao sam jogu, jesam li dugo bio u službi?

- Ja sam već, oče, drugi rík kod predstavnika.

- A koliko ste godina služili?

- Dvadeset pet.

Nasmijala sam se. Vin je toliko mlad da mu je bilo nemoguće dati više od trideset godina.

- Bez sumnje, usluga je bila laka, bez posebnog rada?

„Ne znam što da kažem, oče. Može li vojnik imati laku uslugu? Na praksu vojnika i zakletvu! Osovina sam, na primjer, odslužio dvadeset pet godina - i to na Kavkazu. Skilki cijelih sat vremena koje sam imao priliku izdržati! Dakle, skilki sam prošao, virniški, zovom, kroz planine Kavkaza! Ja u Dagestan buv, ja u Čečeniji, to nije dovoljno! Do prvih kavkaskih mladeži, moguće je, i bez ležanja, ali bez njihovog viđenja.

- Tse, oče, po posebnom milosrđu Božjem prema meni. Stoga, mislim, Vojna služba primio

- Čudite li se vijskoj službi, kao posebnoj milosti Božjoj prema ljudima? - Zdivovano spava I.

- Zvuči dobro, tata!

- Zašto?

- I onom koji kroz službu vojske, ja i svjetlo Bog bach, i sretan obiteljski život.

- Yak tse? - Pitao sam.

- Rođen sam blizu sela, - počevši vino. - Moj otac je bio seljak, ja sam najstariji od trojice plavih. Na šesnaestu godišnjicu mog Gospodinova života, uvijek me dobro iskušati: počeo sam trošiti zir. Dakle, kako sam bio otac, moja je bolest jako zbunila Yoga. Ignorirajući svoju budnost, opravdavajući svoje veselje, ostavio sam radni peni, ali ni novac, ni lice nisu pomogli.

Obraćali smo se s molitvom Gospodinu, i Majci Božjoj, i svetim svecima, ali ovdje nismo bili počašćeni milosrđem. Nakon sat vremena moja bolest je ojačala, a ako dođem, oslijepit ću. Tse je postao kroz dvije stijene od klipa moje bolesti. Potrošivši mnogo zira, počeo sam hodati okolo i često se spoticao. Bilo mi je tada teško, preda mnom je bilo brzo, neiscrpno ništa. Mojim voljenim očevima nije bilo lakše.

Glava vojnika, što prijeći. 1897. godine

Dušo s kapuljačom. Vasil Surikov

Kao, ako budem sam u kući, vidjet ću oca. Stavljajući tvoju ruku na svoje rame, povjerio sam i začeo. Dugo vremena yogo movchannya. Nareshti, ne vidim.

“Oče”, rekoh, “jel se svi sa mnom rugate?” Novi? Slijepa sam, zaboga, dobrodošla. Pa, oče, hoćeš mi reći, - popivši jogu, - reci to na vratima!

- Eh, Andryusha, hiba, mogu li ti reći radisne? Mislim da treba ići do slijepih i učiti od njih i tražiti milost za Krista. Da nam samo možeš pomoći, nemoj ni sam biti gladan!

I tada sam shvatio ozbiljnost svog logora i izuzetnu budnost, kroz patnju mog oca. Zamjenik zamjenika, plakala sam.

Otac me, kao da je umro, počeo tješiti.

- Nemoj ti, - rekavši vino, - prvo, a ne ti ostalo, Andryusha, dijete moje! Možda, tako Bog hoće, da bi slijepci počastili Yogo im'yama. Smrad tražim od Boga svoga...

- Istina je, zbilja, - hvalio sam se, - slijepi tražiti milost u mom Bogu, ali koliko njih živi kršćanski? Oče, i sama sam razmišljala o tome, znajući tvoje potrebe, ali nisam se mogla slomiti! Bolje mi je danonoćno pratsyuvatim, zhorna peresuvatimu i gladovati da gladujem, ali neću ići na praznike, neću se vući po bazarima i sajmovima!

Nakon tako mudre misli, moj otac se više nije uvlačio i nije mi govorio o milosrđu.

Na klipu žetve, otac je došao s ulice, okrenuo se majci, uzdahnuo, govoreći:

- Imat ćemo puno suza na selu.

- Zašto? - upitala je majka.

- Glasala je za prijem u vojsku.

- Sjajno?

- To nije muško!

Hajde da spavamo, otac raptovo spava me:

- I što, Andryusha, kao Bog, okrećući te, pišov te je tukao kod vojnika? Chi postaje bi služio za braću?

- S veličanstvenom radošću! – vídpovív i. - Bolje je služiti suverenu te Batkivščine, niže iz torbe ići i besplatno ê tuđi kruh. Yakby Lord okreće me zir, ja pishov bi u istom biranju!

- Yakbi Bože smilujući se tvojoj obítsyanki, rado bih te blagoslovio!

Večeras sam oderao kožu. Laži, ustao sam rano, vmivsya i, zaboravivši na jučerašnji ružmarin, počeo sam moliti. Ja, o radosti! Ja sam raptom počeo bachiti!

- Otac majka! Viknuo sam. – Molite zajedno sa mnom! Uspravi se pred Gospodinom! Živio, Vin gleda preko mene!

Batko i majke jurnule u glave pred slike:

- Gospode, smiluj se! Gospodine spasi!

Kroz tyzhden sam buv zdravlje, a na klipu lišća već postaje vojnik. Prošlo je dvadeset i pet godina moje službe, a oči mi nikad nisu bile bolesne. A zašto se jednostavno nisam kotrljao, pod takvim vjetrovima, na takvim svetim mjestima, podnoseći žar! Ujedno sam i prijatelj, na sastanku, i poštenom praksom mogu počastiti svoju domovinu.

Zašto se, oče, čudim vijskoj službi, kao da mi se Bog smilovao! Vidi se, oče, službu pravoslavnog suverena Gospod prima!

Zašto suside, chi partner, chi kolege i novčići više, í budinok - šalica povna i djeca uma? A kod kuće, gdje god pogledate, ne bacajte - koristite klin. Nađi više onih koji govore sve: i tí, yakí, na pomisao na druge, žive navikli, i tí, koji su iza visokih rima ignorirani i ignorirani. Nije moguće da budemo toliko blagoslovljeni da su Božje milosti sve nas zaobišle, a na svima nama leže druge potrebe posta.
Dva nedavna podíí̈, yakí trapilalis zí me, deshcho razjasnio.
Računalo mi je pokvareno. Večer pratsyuvav, i laži, ako virishiv uzeti profit e-mail, "Hmming" par puta o sebi, ali nisam se htio uključiti. Uzeo sam yogo na popravak, sumarno rozmirkovuyuchi, kako buti? Na "izlazu" iz crkve, bogati "Svitilen", veličanstvenost kupelji mora biti završena, isto bezimeno pravo nesretnika, kao, ružičasto i dovršeno, ležalo je u sjećanju stroja, kako mi treba da ga nosim, pa sam to učinio.


- Pa, os, - pomislio sam, - mirno nastavi.

Zreshtoy, opravši me da odem do poznatijeg, nižeg sam bogatog, starog ispovjednika, želeći biti inspiriran činjenicom da će putovanje doći, ili, ako ga ponesete, nisam ga imao.

Ispred mene je bila druga osoba. Smiren, arogantan, kao da je pun misli i, opojniji, bistar pogled koji ne trči i ne mijenja se.
“Oče, došao sam razgovarati s vama, razgovarati s Bogom, kod nas je sve bilo u redu i smirio sam se.
- Što ste mislili o vama, pater N., da ste se preobrazili svojim očima, i riječima?
- Da sam ja, chentsyu, sve ispričao, govorio sam cijelu godinu, slušajući riječi. Stavimo ruke na moju glavu i učimo molitve.
- Je sve?
- Ne, blagoslovivši me, kutija je zapečaćena i zapečaćena crtom i rekla, ja bih išla kući. Tražio sam još vina, tako da sam ga po dolasku puhnuo u kolibi, napravio pidvíkonnya, kupio siname i ljude za košulju, a tkaninu za dno, a onda smo odmah bili krivi sísti za stíl z obídom , “Oče naš” pročitajte i kutiju vaše vídkriti.
- Pa, kako bi bilo? Već sam počeo plaćati tsíkavíst.
- Borio sam se dva dana, do subote, samo sam ustao, eto, borili smo se za čelik. Čovjek je otvorio kutiju, a tamo je bilo pet malih crvenih, s ukrasima, drvenih krašanki. Čudio sam se njima, a onda i osobi i djeci, i tako smrdi sav radio, onaj čisti, onaj svijetli ... briznuo u plač. A u separeu je ljubazno, tiho i sve je bijelo. Í Rídne sve, Rídne.


- Jeste li ga popravili? Možda, jesi li ozbiljan? Chekati doći? - S praga tla, raspitajte se od majstora, iza leđa linije, pripremite se za sebe u nevinosti dugotrajnog ochíkuvannya i neprenosivih vitrata.
“Tukli su me, oče Oleksandra, ranili me”, umirivali su me i, bachachi moje blistave fizionomije, dodavali:
“Oče Aleksandre, čudili smo se tako otrcanoj košulji na tebi, ta garne, ta je čista.
- Pa osi, - pomislih, - podmetnuvši novi plamen, ili u farbi evo ga.

— ?!
- Ta osovina, ti oče, bila je čista i prošla, a u kompjutoru, ispod omota tablete, bilo je puno uložaka, koje ti je postalo nemoguće vježbati. Clean hotch ínodi treba pilososik. Ti si, možda, danas grinja...


"Okreni rebra usred sebe - da ugodiš bogato mudrim starcima, i da daš, - razlog tvojim batinama je u tvom srcu."

Kopiraj Brinzu

Batko Stefan

Batko Stefan je mlad. I više vinskog celibata. Ovo je čin pravoslavnog sveštenstva. Preselio se vezati brodske veze za sebe, ali prilika nije dobila dovoljno snage, chi je ostao na "znoju", ali to se nije dogodilo tamo, sat vremena, koji živi više svećenstva za turbotu o obitelji s ocem Stefanom, kao rezerva.
Ista eminencija Yogo je vidio dekret, de píd uho íêreya Stefana bíla pripisao je tri parafije na pivníchí êparkhíí̈. Jedan sat. Tri formule: "svećenik hramova".

Pivníchna dio velegradske baštine jasno se shvaća kao "pívních", krhotine su slabo naseljene, a preostale stijene su rozor. Sudi na ispravku toga narozuminnya svih nedbaylivih klerika šalje se iz bogatih, zadužničkih, pivdennyh mjesta.

Batko Stefan nedbaylivim ne buv. Vino buv energija. Uzimajući sve u sebe. Služiti u formi i po potrebi je potrebno pobijediti na prihvatljiv način, voditi tjednu školu i čitati knjige.

Duga popova maca i falder sutana oca Stefana, koji riče, stalno prisutno škripa na župi, strimka jogo ćilima, švedska mova i energija kuće. Po zborovima zlatnih vina, wiguki pjevaju zvukom i glasom, molitve i panahidi možete sami spavati, tako da svećenstvo ne počne na tragu vikonati irmosa i tropari u kozačkoj pohidnoj pjesmi šišmiša, u glasu to je zvuk mlade žene.

Opati hramova, koji su bili zaštićeni dekretom fra Stjepana, nakon dva-tri mjeseca službe, narušili su u biskupiji da svoj župski mir i tišinu, het-čisto razorenu, okrenu za energične i nehamonske. kler.

Oduzevši igumanu ispovijed, otac Stefan je zabio dva aluminijska ekrana, jednostavno ih nazvao - "Vantage 200", sve svoje jednostavne stvari i pisao područnoj upravi jaka država. Za 10 kredita krivnje što je časniku dao višeg dužnosnika za područje moguće službe, koji, iako ne želi nositi križ na vratu i ukrasiti u svom uredu, ima "opscen" kalendar, on je još uvijek kriv što mu je dao prijevoz, za preseljenje u grad priznanja. Službenik je odmah poznavao auto i on je sam pomogao da ga nabavi, a nakon sigurnog putovanja dugo nije mogao shvatiti zašto je opljačkan. Također, nije priznata činjenica potpisivanja u urni razderanog zidnog mjeseca od boje s “Miss Ukrajine 2004.”.

Tri hrama, píkluvannya o yaks_, položena su na mladog rektora, roztashovulysya jedan u jedan u paru od deset kilometara. Jedna od njih, središnja, nalazi se u blizini velike područne veterinarske ambulante, zatvorene zbog nedostatka potrebe zbog broja pacijenata. Drugi, u blizini tipične crkve iz 19. stoljeća, presavijeni crnim vinom, carske stijene od virobnizstva i onaj koji je pobjegao, da je bilo nemoguće razbiti zidanje predaka s vibukhivkoy. Ovaj hram je bio lijep, čvrst, molitven i povijesni, ali na novom nije bilo vatre, a na krovovima, koji su ostali, preko vívtara, rasli su grmovi bagrema. Treća župa oca Stefana stajala je pred njim vrlo pikantnim pogledom. Na brezi velike stope ("stopa", u maniri gospođice), jako obloženoj pticom koja kvaka i kuka, koja vrećama na privatnoj, ne tako davno potaknutoj peradarnici, opet je uredno presavijen drveni križ. i opet stotine betonskih blokova, i stojeći, zabijen u zemlju drveni križ. Na križu s bijelim farbojem prikazana je "Borisoglibska crkva".

Bacivši pogled na Volodinnya, otac Stefan se smjestio u dvosobni stan, svraćao na brojne prijeme veterinarske ambulante, u prenaseljene stambene prostore, a prve godine u godini tukao je na praznom kolovozu. plinske boce koji nose glasine o pozivima. Dosta je došlo narodu želeći pola njih samo za vrane: čudi se novom svećeniku i pjevaj starost koja ruši mir, pomirenje života kotarskog smt-a koji se dešifrira kao „naselje tipa mísk ”.

Otac Stefan se predstavio rezonantnim glasom, čak rječito urlajućim, što znači pravoslavna parohija u životu kožne vreće naselja tipa miško. Narativi o unutarcrkvenoj budnosti i vanjskoj crkvenoj bijednosti ovaj centar duhovnost, oče, nakon što je preuzeo gušu, brzo sve dovede u gídnogo, plemenit i estetski zdrav izgled. Župljani su već kovali novac za donacije i pripremali kožu u iznosu od 25 kopejki do jedne grivne, što bi zbrojilo cijenu jedne uvrede u miss caffeu, ali novi duhovni župnik ništa nije rekao niti pitao. Nakon što je svoje propovijedanje završio jasnom izjavom: „Sutra ja, poglavar i psalmist, počinjem obilaziti sve kuće u selu. Redoslijed separea za separeima, ulica za ulicom. Krštavamo, tko nije kršten, služimo molitve, posvećujemo stan, okrećemo ga, činimo mršavost. Nemojmo nikoga propustiti. Plaćanje za qiu, koji je neophodan za službu kože, sastavlja se prema poštenju, pa su na kršćanski način krhotine zapisane u Svetom pismu: “Uklanjanje svećenika…. Neka zapovijed da se uzima desetina za ljude po zakonu, to jest za njihovu braću. Sa mnom, odmah, hodi vaš dragi putnik, predstavnik okružnih vlasti, taj pozhozhnik, tako da se pravilno trudio za zakon svijeta i pristojno za crkvena pravila.

Ljudi nisu razumni, nestrpljivo se skupljaju i u uhu im klip povaga, kao, zreshtoy, i rozdratuvannya. Pripisivali su to mladosti, patetici i nepoznavanju tog mladog švedskog svećenika, ali se pokazalo da su bili u krivu.

Istog dana otac Stefan je bio na čelu seoske uprave i jasno je poručio ostalima da moraju prerušeni znati svoj izbor i preuzeti nevolje oko problema kože ispred đavolskih izbora. I sjedinjenje moći te crkve, da devetoj glavi daju veličinu biračkom tijelu, i prisutnost joga posebno najbližeg zagovornika na univerzalnoj misiji posvećenja te crkve, vikin yoga natjecatelja, místsevu opoziciju i neljubaznost na dvorac političkog tipa sela. Treba reći da se takva mistična glava nije mogla izmisliti, zato se otac Stefan, oduzevši beton, radio i obov'yazkovy, sjetio svih dobrih inicijativa.

Policiji i vatrogascima bilo je lakše. Opat hramova, koji nije imao dobru statistiku kršenja zakona, nestašluka i sigurnosti protivpozhezhnoy, predvidio je cerivniki tsikh pídrozdílív, scho na njihovu violíností može biti buti profilaksa. U najkraćem vremenu i načinu, možete označiti požar i potencijal za nesigurnost uništenja golemog mira, spustite stop, koju započnete, malo je vjerojatno da ćete biti imenovani. Tim je veći, sho, krím svećenik, s njima će biti glava svećenika. Milicija je poludjela, zamišljajući obilje mjesečnih aparata i konkretnih dokaza općeg masovnog gomilanja, tako da se okupljanje suverene dobrote u separeima suverene dobrote i druge posebne, ali tuđe moći.

Navečer je otac Stefan stigao do peradarske farme. Direktor Drugačije nije moglo biti, jer tvornica je bila posebno posebna, ta etnička avantura Borisa Solomonoviča Husarskog nije dozivala sumnosti, koja mu je nametnula pedantnost, praktičnost i obveznost posebne riže, kao da nije privržena predstavnicima mistične nacionalne kampanje. Direktor Hussarsky, nakon što je svoje židovstvo jasno i upadljivo stavio na pod, da nisu prozvana nikakva posebna udruženja, a možda je stotinu kokoši, koje rade u tvornici, nosile jogu na rukama za stajanje i redovito plaćale rad.

Otac Stefan je došao u ured, iako je bio mlad, ali je shvatio da je došao ovdje do točke gdje je sve moguće, kako mu je potrebno i budno.

Obavijestiti da će zaposlenici ravnatelja Hussarskoga biti produktivniji i, još više mršaviji, pošteniji u svom teškom poslu, kao da nas upućuju da bez vježbe izdržimo Crkvu na povjetarcu sa samo jednim vigukom:

- Borise Solomonoviču, vi nekim čudom znate koliko su kristalno čisti i praciovni ortodoksni Židovi, ali u meni ste konzervativni ortodoksni.

Ako je, preslikavši sve osjećaje pravoslavnih radnika nad ateistima, otac Stefan, uzdigavši ​​ravnatelja, koji je pomogao crkvi da odbaci dio neoprostivih darova, hrana je uništena. Ostatak.
***
Preko pivroku, otac Stefan sjedio je u uredu glavnog eparhijskog tajnika. Vín vimagav vidio je na yogu dolazak dvojice svećenika. Aje ne može služiti liturgiju u tri crkve u isto vrijeme.

Čistač

- Ti, oče, očisti vrata.
‑ ?
- Gurkot, nešto noću, kuca. Píven ní svjetlo, ní zorya vikati i u lyohu gopaê htos.
Dishlo.
Posveti traženje sadibe.
Pokušajte objasniti o boli i strahovima od zla?
ne vidi. U najboljem trenutku skeptično slušaju, klimaju glavom, nekad u znak, nekad u nekom smislu: govori, govori, govori, ali idi i radi svojim putem.
Tse blizu sela pa zvoni. Grad ima malo više od toga, ovdje je već riječ o poltergeistu, šute, nagađaju poznati mađioničari knjiga, ali ostale prognoze domaćih astrologa su kao guza. Jedna stvar ide, što mjesto, što selo - apsolutna odgovornost razloga za onoga koji posebno bazhaê zlo i netočnosti. Štoviše, to nije isti "neprijatelj ljudskog roda", o čemu se govori u Svetom pismu i u Ocima. Ne, bez vina. Zašto ići tako daleko? Džerelo nazovi red. Sa amplitudom od susidke do svekrve, ili svekrve sa svekrvom.
Vtim, mirkuvannya all tse. Konstatacija činjenice da je Stari zavjet Biblije i danas super relevantan.
Uzet ću svoju torbu i pišov "očistiti vrata".
Žustriv gospodine. Mršav seljak, rokív píd símten, ohayno, u čast mog dolaska halje, i stíyno za sebe chi za mene (?) gunđa. Na moje "Što kažeš!" i "Obavezno!" reakcije su dobrodošle. Sutsilni mirkuvannya, sho živjeti mirno neprijatelj ne daje, prošao je kraj sudbine tako na grad pšenice, da je posadio na rubovima, pa su ga vezali čvorom, da krumpir nije rodio.
- Konik-gorbochok nakon hodanja chi scho? - Spavao sam dida.
Taj je nastavio mrmljati, ne odgovarajući.
- Više mi govoriš svoj glas, osjećaš se loše - dešifrirala je moj zdivuvannya, domaćica, što je rekla. Morao sam to ponoviti naglas.
Zar zdivovano pogledavši me i vídpovív:
- Kakav rod, nije nas briga za njih. Evo, kroz sadibu, žena je živa, izađi van i čini nepristojne stvari.
Čudim se svojim jakim Parathiansima. Zvoni do starosti, sami smradovi ostaju u državi. Djeca su ustala. Roban se ne mijenja, jer je do branja trešanja, zatim krumpira i ostalog smrdljivog povrća, poput djece, svim odraslima u moćnoj obitelji, jasno dolazi. Nemoguće je reći da nisu pomogli sadnju, plijevljenje i borbu s bubom, ali u početku ću po gradovima samo zvoniti bake s dídusima u prasicama i kapama.
Siluški su već takvi, da u moje davna vremena nisu bili dostupni, a broj jutara u blizini njive i u vrtu, kao braća, koji cereču i mikrofon, ne mijenjaju se. Shvatio sam da nisam dobio, ali izmjene moje sudbine su zdrave, ne želim da smrdim i oni koji su izlazili brzo i jasno, neće moći. Ili jedno ne ide, onda nešto drugo. Potreban vam je razlog za šalu. Winnie Pa, mi smo uvijek na strani koju poznajemo. Dogodilo mi se ovako, počevši od Adama.
Gospodar i gospoda živjeli su na velikom separeu, štoviše, prva, gornja, donja yoga na vrhu, koja je bila za buđenje, s malim prozorčićima na brdima, korak po korak postajući glavna "štaparica" ​​za njih, a gornje kamenje suprotstavilo je svojom čistoćom simetričnosti rasporeda namještaja i predmeta. jastuci i posuđe u kredencu. Nije bilo kašnjenja. Trimals za goste. Na moj, uspon, ovdje na Rízdvo došao chi na Velikden, mimo.
Ispred crvenog kuta, na stolu sam proglasio svoju "svetost", i sam tako zovem sve one koji leže uza zid. Na ulici, zapalivši kadionicu (iz Ninish Sofrinsky vugill, smoride, kada pljune, tako izlazi, oponašajući "vatrenu vatru" koju se sjećate) i polako započevši molitvu.
Gospođa je stajala odmah iza mene, sa upaljenom svijećom i s pravom ponavljala sve poznate riječi molitve, a ako bi trebalo “Gospodine, smiluj se”, govorila bi tihim glasom.
Díd roztashuvavsya troch daleko. Nisam zapalio svijeću, rekavši da su kandila ispred ikona, i zaprljao svijeće, više „čovjek i četa su jedno....“, jedan za udar. Govor bulo marno, već sam svjestan, da ću spodívsya, scho, progovorivši, uzeti i otpjevati svoje mumljanje.
Neko sam vrijeme klizio dolje. Je li nastavio gunđati, ne jednom divljački na kílku, ponovila je draga baka:
-Ta citi ti, stari!
Čuti to i nije bilo tako loše, ali svejedno, imao sam na umu da postoji izvješće mog vlastitog komentara na sve moje riječi i diy, glavni dio toga, postalo je naracija da su svi bili u krivu i da ne mogu budi točan i ništa nije bilo u ikonostasu.
Istina, među bezličnim ikonama raznih veličina crvenog kuta, s malim zavjetima i umetnutim svijećama ispod njih, vijorila se moja fotografija, kojoj su, istina, bila još dvojica svećenika koji su mogli učiniti takvu čast. Jedan je poznat, a drugi, kao da je pogodio, moj je nasljednik još iz stare, razrušene i razrušene crkve u Hruščovljevoj muci.
Ako sam zalijepio na zidove, postavljajući slike križeva, prvo ih pomazao posvećenom maslinom, jesu li bubo mučenički, zatim “sve špalete zipsuvav” (tapeta - tse rešetka na putu magle), ali najviše sveta voda bio poškropljen vodom.
- Qia, tko sad ima komodu i šifon?
Na ulicama, uz prskanje budinke, budvela i sadibija, dijete pidbadyorivsya, ponosno se diveći sudovima, kao da je nekoliko puta glasno pogledalo kroz parkan, tako da su brkovi, podsjetivši da sada, nakon čišćenja ništa vam nije strašno.
U epilozi je izjavio:
- Taj, oče, nad mršavom molitvom, čitaj je s lozom vrbove loze.
- Pa ću poškropiti vodom!?
- Vinova loza također potrebna. Zašto podrezujem ovdje? Poškropili su svetost u miru i šibali je trsom svetog dana.
Znajte molitvu o posvećenju stada. Molili smo se. Poškropivši svetom vodom kravu, to tele, s pivnjem, guske i kokoši. Vino, schopravda, a da ne postane hlostati. Gospodin je pošutio na didu:
- Ty, stari, za navigaciju, već te se sramim.
Jesam, pod tušem, brava, i ako već spavam dok se ne razbolim, kao da spavam, ovakvim glasom:
“Kakvo jadno biće, Tvoje sluge, Gospodine, o Tvojim velikim blagoslovima na nas tolike…”
Ovdje i suze očiju. Ja u svojoj baki, ja u sebi.
Tako da sam sada čistačica.
zahvaljujem Bogu!

„Zašto se čudiš kučki u bratovim očima, a ne vidiš balvane u svojim očima?“ ()

Kakvi su to špilovi, zašto ne poštuješ bachiti, ali ne daješ od života? Zašto suside, chi partner, chi kolege i novčići više, í budinok - šalica povna i djeca uma? A kod kuće, gdje god pogledate, ne bacajte - koristite klin. Nađi više onih koji govore sve: i tí, yakí, na pomisao na druge, žive navikli, i tí, koji su iza visokih rima ignorirani i ignorirani. Nije moguće da budemo toliko blagoslovljeni da su Božje milosti sve nas zaobišle, a na svima nama leže druge potrebe posta.
Dva nedavna podíí̈, yakí trapilsya zí me, deshcho razjasnio.
Računalo mi je pokvareno. Večer pratsyuvav, i lagati, ako virishiv pokupiti e-mail koji je došao, "hihotanje" nekoliko puta za sebe, ali ne žele da se uključi. Uzeo sam yogo na popravak, sumarno rozmirkovuyuchi, kako buti? Na "izlazu" iz crkve, bogati "Svitilen", veličanstvenost kupelji mora biti završena, isto bezimeno pravo nesretnika, kao, ružičasto i dovršeno, ležalo je u sjećanju stroja, kako mi treba da ga nosim, pa sam to učinio.
Istoga dana trebalo je ići u župu, tražili su da se dijete krsti.
U crkvi, okružena mladim očevima, sprimacima i djecom, bila je jedna žena, naša nedavna parafijanka.
- Pa, os, - pomislio sam, - mirno nastavi.
S desne strane, u tome što je gospođa sa sobom donijela mnogo gorčine i nevolje. Ljutnja na svijet, na sve i svašta, bula je, kako mi se činilo, u njemu patološka. Njen spovid chi samo rozmov zvučao je kao optužnica. Otišlo je svima, ali ponajviše, posebno kratkovječnim ljudima i nečujnoj djeci. Ako sam pokušao reći da sam u sebi tragao za razlogom, onda sam oduzeo najmanju zvonjavu od svoje preventivnosti i nisam osjećao pospanost.
Zreshtoy, potaknuvši me da odem do prosvijećenijeg, nižeg sam bogatog, starog ispovjednika, želeći biti nadahnut činjenicom da će putovanje doći, ili, ako ga ponesete, nisam ga imao.
Nakon khrestina i vídbulasya naš rozmov.
Ispred mene je bila druga osoba. Miran, arogantan, kao da je pun misli i, opojniji, bistar, ne trči i ne mijenja pogled.
- Oče, došao sam vam reći, hvala Bogu, kod nas je sve bilo u redu, i smirio sam se.
- Pa, zašto ste odrasli s vama, oče N., što ste preobrazili svojim očima, i riječima?
- Da sam ja, chentsyu, sve rekao, govorio sam cijelu godinu, slušajući riječi. Stavimo ruke na moju glavu i učimo molitve.
- Je sve?
- Ne, blagoslovivši me, kutija je bila zapečaćena i zapečaćena šavom i rekla, idem kući. Tražio sam još vina, tako da sam ga po dolasku puhnuo u kolibi, napravio pidvíkonnya, kupio siname i ljude za košulju, a tkaninu za dno, a onda smo odmah bili krivi sísti za stíl z obídom , “Oče naš” pročitajte i kutiju vaše vídkriti.
- Pa, o čemu? Već sam počeo plaćati tsíkavíst.
- Borio sam se dva dana, do subote, samo sam ustao, eto, borili smo se za čelik. Čovjek je otvorio kutiju, a tamo je bilo pet malih crvenih, s ukrasima, drvenih krašanki. Čudio sam se njima, a onda i osobi i djeci, i tako smrdi sav radio, onaj čisti, onaj svijetli ... briznuo u plač. A u separeu je ljubazno, tiho i sve je bijelo. Í Rídne sve, Rídne.
Ispred mene je bila druga osoba. Poziv je isti i glas je isti, a osoba je druga.
Rado se molim crncu, mudrosti te vidovitosti starca, i otišavši kući. Dragi, zaishov za računalom.
- Jeste li ga popravili? Možda, jesi li ozbiljan? Chekati doći? - S praga tla, raspitajte se od majstora, iza leđa linije, pripremite se za sebe u nevinosti dugotrajnog ochíkuvannya i neprenosivih vitrata.
- Boli, oče Oleksandra, bole me, - umirivali su me i, bachachi moju blistavu fizionomiju, dodali:
- Oče Oleksandra, čudili smo se tebi i tako otrcana košulja na tebi, ta garne, ta čista.
- Pa os, - mislio sam, - ja sam zasadio novi plamen, ili u farbu ovdje su ušli.
Gledajući oko sebe. Taj ní, nibi th nije rastrgan i ne zamućen. Nestrpljivo gledajući nasmiješene računalne stručnjake.
‑ ?!
- Ta os, ti oče, bila je čista i prošla, a u kompjutoru, ispod kućišta, vidio sam puno drva, što je postalo nemoguće vježbati. Clean hotch ínodi treba pilososik. Ti si, možda, danas grinja...
Ovdje me postalo sramota. Trohi pízníshe - zrozumílo. Da zli duhovi to nisu učinili umjesto vas, nego se u vama samima, usred toga, gnijezde. Os o tome kakvu je "palubu" Gospodin rekao.
Da proniknemo mir grijeha u našu dušu, otplatimo srce, pustimo korijenje i počnemo linjati duhovno za nas, to na jeziku riječi je pravo-puhalo, a život je otišao unatrag. Zlo napada zlo, ona jede ljutnju. I pusti ih, jednostavno, iako ne lako. Čišćenje je potrebno, i u sredini, i ispred sebe. Klekni čisto do čistog, ali brudne, zavzhd brud znaj, ko ono prase, slavno je...
"Okreni bradu na sredinu - da ugodiš bogato mudrim starcima, i da daš, - razlog tvojim udarcima je u tvom srcu."

“Raširili su moj risi među sobom…”

Magla zustriv kordon. Srećom, yakbi tse bov je više od vremenske magle. Bez sumnje, često je potrebno putovati u inozemstvo bliže, kako bi inovacije zvučale psihički mirnije. Todi th duhovni kamp neće pogriješiti. Iako je postalo jasno da su svi naši grijesi, i razlog za ono što je postalo i osjeća se u sebi je potrebno, ali nije lako spasiti baiduzhist kada vas gledaju kao potencijalnu zlobu. Ista čotirirazovo v_dkrivavsya putovnica, i policajac, zatim prikodonnik, pa mitnik i još epoleta bili su iznenađeni mojom fotografijom, zureći u original, koji je sjedio ispred njih. Svećenički izgled u putovnici i u stvarnosti nije svakoga promijenio. Na povratku, ako je ruska strana druge godine u noći sve izbacila iz autobusa i napravila šetnicu ispred separea za kordon, imao sam posebnu naredbu: Skini kapu! To je sing-song, perekonatis, scho, brada brada, vusiv, okulari te sličnosti, imam lisičju glavu, blista na fotografiji iz putovnice. Potvrđeno. Putovnica je vraćena. Sklyano baiduzhi oči su prebačene na uvredljivog kandidata za legitimnost raskrižja granica arhineovisnih sila, de, zapravo, svih rođaka. Štoviše, ne za Adama tu Evu, ne za prabake, već za blisku, iskrenu polemiku. Adže za bogate ljude od nas ne može biti Millerovo, Rostov, Shakhti i Bilgorod "zakordon". I ne onome tko tamo živi, ​​ne mare za nas, pa i grešnici, nego onome tko ima duhovno skladište - jedno. Vira je jedna, povijest je špilna. Volimo te iste, a meni je loše, pa mi je jako loše. I srce nas boli od samih tihih, smijući se samim našim radostima, kao da tugujemo. Zašto se zloba šali jedan u jedan? Zašto podmukli pas sa starim mirisima njuši mog diplomatu u potrazi za dinamitom i drogom? - Što imaš upaljen celofan? - hrana već ukrajinski mitnik. - Križevi. - Zlato? - Dakle, ne, aluminij, prirodni i plastični - za mrtve. Možete li mi dati jedan? - Nije obavezno. Još uvijek želim živjeti, - već u zbentezhenni ili u oblacima (Bog je poziv), vidim osobu u obliku. Dijalog, što nije dovoljno. Díí̈, yakí nije kriv zdíysnyuvatsya i neprijatelj našeg uvoda. Tim je neprijatelj, što je naše jedinstvo, naše jedinstvo je girša za pakao patnje. Pogodite koliko zapovijedi, prispodoba i epskih priča znamo o snazi ​​jedinstva i slabosti podređenih? Koliko često nas je jedan sat kratkog života našeg zemaljskog života stverzhuvalysya u istinitosti tih divljina tsikh povchan? Koliko su nam puta naši bidi, romb i konzumacija dodali svjetlo, pospano? Evangelizacija je bila ispred i ispred Nina: svako kraljevstvo, koje je bilo podijeljeno u sebi, bilo je uništeno; i svako mjesto budinok, koje je samo po sebi podijeljeno, ne ustaj. Što je tu nerazumno? Apostolu Mateju odjeknuo je i apostol Marko: i ako se podijelimo među sobom, ne možemo se zauzeti za njega (). Znajući to, dopušteno nam je da se rastanemo. Rozumiyuchi nebezpeku, svi smo dali kolibu za zdravlje naših ljudi u jednom selu, a nemar bachiti, radost susidija, postaje iskonski prioritet naše svakodnevne zadnjice. ... Rodili su mi rizi među sobom i o mojoj odjeći bacili ždrebe. Tako je govorio Gospodin pred svojim patnicima. Híba ne zmushuyemo mi yogo patiti i níní, namagayuchis dílit nepodíl? - Sinku, o, ti oče, možda? - Pitaj me u starom autobusu. - Dakle. - Oče, dajte mi papirić, - i predajte staru, još nespomenutu putovnicu s kraticom Union, koja je potonula u zrak, i tanku ženu računalne deklaracije. - Matinko, ona te neće pustiti u blagoslovljenu Ukrajinu s cym putovnicom! - Pišeš, sinko-oče, zapovni, scho smrad, nevjernici? nije mi bilo dopušteno. Ne mogu pustiti majku da ode u krevet, to nije zapisano u zakonu. Skílki sliz koshtuvalo tse babusí. Navzrid je povikao: "Sinky, moja djeca žive tamo!" Bog! Zar se vaša šalica još ne može podijeliti? Kojim zakonom pohvaljujemo patnju plemenite osobe, u ime dobra službenika, u ime radosti neprijatelja svijeta? Pitati bez pomoći? ne mislim. Ê vídpovíd í ê načine ih vyíshennya. Ne trebate šukati "pochatkivtsiv" i "ruynivniki". Ne Kučma i ne Jeljcin, ne Gorbačov i ne Reagan. Klip ovog bisivskog ognjišta je u nama samima. Volim klip, prvi za sve, za one koji su naučeni "kolektivno" razmišljanje, vidjeli su nas, svoju jedinstvenu bit i talente za dobrobit "kolgospe" koju je stvorio vrag, za ništa i za koju su nemoj pokazati. Tse rezultat. Tse zaslužio po koži, zokrema i meni. Na to ja, ispunjavajući deklaraciju za premještanje rogatog kordona, u rubrici “Meta izleti” napišem: “Očevima. Stari smrdi. Ill. Dosadno." Vibach me, Gospodine!

Ikona

Ikona je donesena navečer. Nazvali su rano, onda su došli u hram, s rozpovidy o staroj ikoni, cijenim tu ljepotu.
Jedan od trgovaca, naboravši nos, uzdišući, dišući teško na moje uho, već umoran od vječnih isparenja, objašnjava:
- Na drvetu, oče, pod zlatom, Bog maza i kuća istog reda, kod lisice...
- Nebo, tko je Bog?
- Kakav raj, u šumi?! Skílki bude koshtuvati?
- Ta zvijezda, znam, možda je ukradena ili pogrešna.
- Taj stari moj me ostavio. Mrtav. Križ osi! - pokušavši lijevom rukom dočarati prokleti znak na sebi, prodavač. - Je li to koliko koshtuvatime? Tisuću sedamsto, tetovaža, to nam je prenijeto na slapovima.
- Je li već sedamnaest?
- Točno. Meni Mitrofanivsky nip rekavši da je 350 godina.
Znam jednog svećenika iz Mitrofanovke. U staromodnim ikonama vina se jedva pokupe, ali je stara ikona u modernim, u crkvama Hruščova i Brežnjeva na ispisanim pločama, moguće uskrsnuti.
- Garazde, donesi. Čudimo se.
Dvije godine nisu prošle. Pokucali su.
Kod tamne "čaršijske" torbe, presavijene u stare sive ručnike, stavljena je velika, iza ruba govornice ikona.
pljujem.
Ja... ne mrzim.
"Vau, Serafim!" - Pa sam vidio.
Z'ednana zadu, dvukhchastinna, s kovčegom (srednji dio je uništen), sa starim ikonopisnim oblicima, ta tanka pozlaćena ikona časnog starca Serafima Sarovskog - gromada od gromada koja je bila posebno posebna.
Snaga, "posebnost" takvih ikona, kojima smrad njihove ljepote poziva ne na milosrđe, nego na molitvu. Tako se čini - za ikonu se moli. Tse bula od njih. Štoviše, postalo je jasno da je ikona hrama. Na kraju njezinih bokova ostavljen je otvor za pričvršćivanje za ugradnju u ikonostasnu kutiju.
- Je li to ikona zvijezda? - s poštovanjem se čudim trojci, što je došlo, još jednom me energizirajući. - Babtsya opljačkana, zašto si vidio hram?
- Tiho, oče, zamišljaš, ikono moja - pokazuje najinteligentniji trgovac. - Točno, stari je pregazio. Spadshchina. Ne želimo sami sebi uzeti osovinu u Rusiju, izgubimo se u Batkivshchynu.
Nisam usadio takav patos, čak i ako je to istina, ako idem, onda s takvom ikonom na mitnici, krivim problem obov'yazkovo.
- Uzimaš li ikonu? - Napolegly i pijući vimagav "gospodar", - Marvel, crni jak. sedamnaest stotina.
- Sedamnaest sigurno, - blokirao sam ga, samo što os nije stoljeće, nego rijeka. Sama 1917. ili blizu toga.
- Da ti scho! Nadmašiti cijenu virishiv? - nije malo zaokupio gospodin, - znate li koliko nas zabavljaju zbog nje u Lugansku? Ne sedamnaest, čudo, znaš stručnjaka. Osvojio je moje bake, kao i moje prabake, nema, a ona je iz davnih vremena...
Plačući vigukam s prolaskom prednjih klipova svih viraziva, mislilo se da neće biti kraja i moj pokušaj da objasnim da ikona ne može biti stoljeće XVII stoljeća, krhotine velečasnog bile su žive u XIX. stoljeća, a nije bilo više od stotinu kanonizacija glasina.
- Uzimaš li ikonu? - odsjekao drugog prodavača, koji je shrvan partnerovom pop nepravdom.
- Ovo je ikona hrama i puta, trebam se roditi.
- Cesta, a ja govorim o tim - odmah podtaknuv "gospodin", - Tristo kamenih ikona.
Objasnite još jednom da nisam postao ikona Časnog starješine od Stijena za stotinu tipova ljudi.
- Trebate li vještine?
- Tisuću dolara - glasno je ugledao prodavač i odlučno štucao.
- Ne, braćo, nemamo mi takve pare, taj je upola manji.
Evo, rekao sam do znanja desnici, jer sam ne tako davno šukav za hram ikonu sličnog izgleda i znajući vrijednost rijetkosti.
Superečku se moglo dovući do neoprostivosti, do toga, da ne bi vladao marševima i da nikome ne trebaju zanati, postao sam prekrivati ​​ikonu ručnikom, a oči su mi pokazivale da me nadahnjuju braća.
- Idi u regiju, u antikvarnicu i tamo prodaj.
Pelari su se pogledali.
- Peni na vrijeme víddasi?
- Dat ću ti pola - rekao sam. - Sljedeći dan, ako je podignem u župi, provjerit ću ikonu, ukrali su je zaneseni.
Prodavači nikako nisu reagirali na "ukradeno", ali su počeli vimagati novu rozrahunku.
Peni, očito, znam više, više, da smo se popeli do hrama ikone pribatija, ali sam ipak htio samo tako uzeti osovinu i uzeti prečasnog starca. Traje sat vremena. Razmislite o molitvi.
Propast, starče Serafim, koji je jurnuo na ždral, kao da se čudi lisičjem čvoru i gledajući nemir, drhtao je od tjeskobe.
- Poslije, brate, - ostalo sam završio, - pola novčića dat ću odjednom, a Uzašašće sam poslao prijatelju, dakle za pet dana. Vlashtovuê - odnijeti, ní - odnijeti u antiku.
Trgovci su oklijevali i čekali.
Nisam spavao do kraja noći. Kilka je jednom prišla stolu gdje je stajala ikona. Starac iz svoje daleke zabrinuto se pitao o današnjem danu, a kako mi je prošao, kakav ček.
Nije me uzalud zaprepastio i taj moj nemir. Sunce još nije zašlo u pravom raspoloženju, kao da je probilo tvrdoglavi i bugatorski, “hitni” prsten na vratima.
- Na pragu je stajala gospođa u vrtu, iza nje, kao uništena i apsolutno "ne gleda" nekog od drugih prodavača.
- Daj mi ikonu, odmah! Pa kako si se usudio uzeti za takve novčiće? I svećenik se zove!
Ja, movchki, ne slušam daleke glasove i ne zvonim u svom nepoštenju, pohlepi i žudnji za ikonom.
- Uzmi.
Gospođa je malo navijala za moju poniznost i moje milosrdno bogatstvo i dajući mi manje novčića (već u državnoj valuti) rekla je:
- Za qiu ikonu kupit ću stan i dobiti dosta za auto. Sedamnaest stotina! A vin - (izostavljam viraz-značaj) - za takve novčiće nas hoće nasjeckati.
Zatvorivši vrata, čudeći se krivim nastojanjima ukućana, otišao sam blizu hrama da pročitam akatist svetom Serafinu Sarovskom.
***
Evo, za tjedan dana, odlučio sam otići u Batkivshchynu u Rusiji i pishov na tržnicu zapamtiti peni, grivna za rublje. Kod mjenjačnice, u pupoljku, zamotavši ikonu, stajala je u kutku prekrivenom prostirkom.
- Oče, zar ikona nije potrebna? - upitavši mjenjača. Nakon što je kupio osovinu íz nagoda. Starac, sveti čovjek, po meni sudbina dvoje.
Vidkinu nakon što je ubio otirač... Serafim mi se tako potpuno začudio.
- To nijemo dvjesto, u svjetlu sila sudbine sto - blokirao sam ga.
- O! Dakle, bez milosti sam promijenio svoje zdravlje. - Platili su mi 300 dolara za nju, ali nisam im dao više od sto. Što uzimate za sto pedeset?
- Ne, neću. Ako je u zvijezdama antikvarka, bit će više smisla i manje grijeha da se novčići zarađuju na svetosti.
- Zvijezda - kao da me prijatelj čeka. Postalo mi je jasno da je to obov'yazkovo u vídveze.
***

Velečasni za Serafima, moli Boga za nas grešne!

mironosica

"Kamen na duši" - poznati viraz? Sigurno, koža chuti je to vydchuvati. Duhovna bol je bolnija od svih, ali patnja je posebno teška, ako odustaneš, ne možeš izaći, ako ne vidiš svjetlo, ako se cijeli svijet diže protiv...
Isti zvídsi y ísnuê - "Ne idi u Bidu sam."
Nije iznenađujuće, ali muški, snažni i duhoviti predstavnici države sve češće se u ovoj situaciji snalaze. Smradovi znaju glumiti, tući šakama, odgonetnuti suvišne logičke zadatke, ali često ne idu u pravu duhovnu katastrofu i psihička testiranja.
I dolazi žena.
Sjećate li se evanđeoskog puta žene mironosice do groba Gospodnjeg? Smradovi odlaze, uzimajući potrebni za pokop mirisa smirne, ali se ne usuđujemo, jer smradovi počinju prodirati kroz trn do Krista. Adzhe vin zapreke kamenom. Hodam i mislim: Tko će nam dati kamen na vrata drona?
Čak i ako nemaju snage da unište ovaj kamen, ne oni koji ga "ruše", nego smrde da odu i znaju da ne možete pomoći, a da ga ne trebate s desne strane, s desne strane Gospodnje.
Čovjeku ne ide tako lako. Primite vino, nakon što ste pozvali svoje prijatelje, važno je napraviti galamu, promašiti i, bolje za sve, zap_znitsya ...
Zato postoji manje nade za sebe i za sebe spodívannya. Zhínocha je duša drugoga.
Tse nije "mogući" Rus. Ne, bez vina. Ima još. Vjera u one koji ne mogu ne biti dobri. Zato odlaze na zazidano djelo Gospodnje čete mironosica, a iza njih sve naše bake, sestre i majke.

Baba Frosya

Svi su zvali Efrosinya Ivanivnu "Baba Frosya". Navit sinok í̈í̈, ​​nevgamovny parafiyalny zasnovnik usíh inovacija, i sudionik kože parfialny podíí̈, na svoj šezdeset i isti način i uveličavajući svoju rodnu majku.
Starica Frosya hvalila je krivi socijalizam i, pokazujući mi fotografiju, ponosno komentirala da su joj obrve crvene, poput Brežnjeva. Brežnjevove su obrve splasnule i tri njezina plava, za jednog od onih "Peter koji nije Gamović" već sam rekao, a druga dvojica žive iza kordona, štoviše, jedan red u Rusiji, a drugi u Čileu skliznuo.
Kao da je baba Frosya, idući do križa, neispričano neispričana, i kategorički je rekla:
- Hajde, oče-oče, idemo kući k meni, pokazat ću ti stare karte. Zamjerit će ti se...
Ohrabrite Babušku Frose - samo da bude kriva, da sam, donijevši sve nagovještaje, podlegao službi za baku na sljedećem kraju sela filozofski rozmirkovuchi, da mi ženska "korisna" definitivno nije dorasla strana plača, ali moram prijeći na glas vapaja.
Baba Frosya je živjela u staroj "nestašnoj" kolibi, tobto. u sredini kolibe ulaz u hodnik je s dvoja vrata. Jedna vrata, desna, uz svjetlo, iza jaka, pokrivena zavjesama hodnika; ínsha, levoruch, u staji sa sinom, dao je dim s guskama, a zatim i svinju s kravom, jedna vrsta jednog vídgorodzhení. Sve pod jednim potezom.
Ljuljajući neumorno piće sa stola, koji je nakon stoljeća iza mene bio dvaput najstariji, baka me posjela za stol, prekriven plišanim stolnjakom u čijem je središtu stajala vaza s komadićima trojanaca. Cijela situacija u dvorani je nekakav deja vu u satima mog djetinjstva, i nije mi bilo važno poslati album, u kojem će biti fotografije. Isto vino i buv, ravno rezano od tovstimi s okvirima, plahtama i moskovskim Kremljem na obkladincima. Fotografija, koja je bljesnula u sat i prekinula vinjetu, išla je uzastopno, rijeka po rijeka, isprekidana radijanskim letcima.
Kao album, pored vrećice foto papira, stajali su oni, kako sam mislio, radi kojih me baba Frosya donijela kući. Bilo je znakova starog, uništenog u bezbožnoj Hruščovljevoj Semirichki, hramu, koji je bio propast naše vlastite župe.
Drvena jednokupolna crkva, zatvorena u 40., a zatim otvorena u 42., i još uvijek uređena kao šezdeset desetljeća, gledala je lila fotografiju kao da je nejasno, izgledala je usamljeno bez gledanja.
- Već ga je zatvorio - objasni Baba Frosya. - Poznavao sam ovog čovjeka, prije njega, kako se žito iz njega uzimalo i sortiralo po zalihama.
Na drugim fotografijama ima parafijaca. Ozbiljni, praktički isti pojedinci, više starosti, gorljivo se čude svom "daleko", a manje jednom od njih smradu odjednom sa svećenikom, odjevenim u mantiju i isprepletenim kapljicama.
- Bako Fros, a gdje su ispravili popa, ako su prekrili hram?
- Dakle, nakon što su dugo živjeli ovdje, nakon što su bili kod kuće i hodali do mrtvih, pozvali su Radu kotara, a sutradan se auto ugasio, dribnički su požurili i dovezli joga – ustala je starica. - Čini se da su otišli u domovinu, vin z-píd iz Kijeva buv. Nedjelja.
- Zašto je “nasilno”?
"Dakle, Imu nije imao život ovdje", rekla je Baba Frosya. - Ostatak dva roki mayzhe uzeo je svu zaradu iz fonda različitih, drugi od harača. Jelo po kućama. Majka je tada u novoj, shiri, umrla, ako se joga vukla po sudovima.
- Sudskim putem?
„Oh, ne znaš mnogo, oče“, nastavi baba Frosja. - Na novi dan napisali su denuncijaciju da crkveni ljudi ne otkupljuju obveznice.
- Koje su obveznice?
- Pozicije su bile ovakve, država je oduzimala pene, obećavala je preokret.
Sjećam se obveznica. Očevi imaju tako veliko pakiranje bula. Crvena, plava, zelena. Bilo je svakakvih socijalističkih natpisa.
- A što si, oče, ti stvarno protiv toga?
- To scho ti! - bjesnila je baba Frosya. - Pa jednostavno su Yomu rekli da je kriv preko crkve za tisuću obveznica, da ih proširi, ali ne i da izgubi krivnju. Tko će to uzeti, ako nisu dali ni lipe za radne dane Kolgospi.
Dok sam gledao ostale znakove, Baba Frosya je, podupirući glavu šakom, polako objašnjavala tko je i što je na njima i s poštovanjem mi se cijeli sat čudila. Nije me obuzela pomisao da brend još nije rekao da je ova fotografija samo uvod u još jednu.
I tako je postalo.
Baka Frosya je uzdahnula, zavila hastinku, kao da je u klupi, smjestila se na stubove i energizirala:
- A reci mi, oče-oče, crkva je već kriva?
- Zašto te briga, Bab Fros? Devet sati nije to...
- Tko to zna, bože božji, nitko ništa ne zna, da će on i Marta sve učiniti, pa da me uskoro opet tjera da se probudim.
- Bab Fros, - prekinuo sam starca, - na Marfijev dan svijet je na izmaku. I putovnice nisu iste, i pivni tako ne spavaju, a žito se sklupča u klupko.
- Tako je, i sam sam rekao da se ne trebam brinuti o sebi.
Baba Frosya, kao da je hrabro, ustala od stola, otišla do velike stare komode, koja je stajala između televizora na kućici i kredenca. Odrezala je donji shukhlyad i isplela od novih omota u blizini zelenog oksamita veliki ravno rezani paker. Odložila ga je na stol i planula.
Ispred mene je bila velika gromada, na drvetu je bila ispisana ikona Duha Svetoga Duha Svetoga na apostolima. Naša ikona hrama...
- Tse scho zvídti zí stari hram? - počeo sam nagađati.
- Vaughn, otac-otac, van.
- Bab Frose, zašto nikome prije nisi rekla? - čudesno je izbilo iz mene.
- Kako se kaže? Opet ću zaplakati od oduševljenja, jer su cure već počinjale, a ja sam to nosila iz crkve, - kimnula je baka na ikonu. Zašto opet kradem? Tako imam više snage za šutnju.
- Kako krasti?
- I tako, oče. Ako je hram bio zatvoren i klub tamo razbijen, oduzmite nade okrugu. Ne znam gdje, ali daj ovlasti. Nisu stavili broj na to. I da provede noć u nama izgubljenoj.
- Pa ja?
- Noću sam sakrio tu ikonu, i položio gnijezdo u čobit yoma u ganchirochtsí aspen. Ne želim povrijediti ikonu. Hoch i psovke na cijelo selo.
- Što ako, baba Frosya?
- Onaj drugi je bio težak. Ja i seljaci, pošto je hram već bio zapečaćen, noću smo na prozoru crkve, kao tat, ušli i uzeli ikonu. Bilo je visoko na nebu, - nastavila je starica urlati, - zapetljala sam se na vratima i pala do kraja, i slomila ruku.
- Zar nisi znao?
- A kako oni znaju? - baba Frosya se lukavo nasmijala. - Ako je policija došla prije nas, moj čovjek me već odveo u kvart, u likarni, lom je bio veliki buv, četke su izgledale.... A Ditlahovi su rekli da sam dva dana slomio ruku. Os je vani, policija i virišila, da sa slomljenom rukom ne bih se uvukao u crkvu. Iako su mislili na mene.
… Nisam imao što reći. Baš sam se divio Babi Frosyi i ikoni, vryatovanoj kraj nje. Nina u središtu hrama je ikona, na njenom mjestu, treba joj plijen, a baka je već na cvijetu.
Tijelo je na cvijeću, a duša na župi. Ikona je poznata.
Uđi tamo. znam sigurno.

"Moje oči ti se ne bi čudile..."

Vlasne, isti viguku sve je počelo. Nije mogla a da ne započne, poput mene, sramotu đavolskim nemilosrdnim robotom unajmljenim šabašnicima, kao dan nakon što je "sporazum" postavljen, ako je sve bilo obítsyalos yakísno i u redovima, i bilo je "tyap greška" i slijedeći načelo “dan íz chilly night z squat”, nakon što je razbio brigadu i u mom sumiranju, sjedeći na skupovima crkvenog trijema. Poruch vrti Kharitonovich, scho gunđajući píd nís nezadovoljstvo i ínshí vznachennya níd vygnannyh budívelnívív í ím, kao yomu je dano, vislovlyuyuchi me moralno, duhovno i vzagalí parfiyalnu pídtrimku. Mrmljanje ne gunđanje, ali iglica treba terminološki dopuniti i staviti u novi dan, da se pod nebom zatrpa vugilja - znači dobro desetak seljana uvesti u mir, pragnati se piti. Bezgospne kućne vatre na ruži jednog vjetra, iako se znamo u Donbasu, zadnje sate ću piti jadnu živost junaka na pivlitri. - Idi kući, oče - schos virishivshi za sebe, govoreći Kharitonovich. - Vrantsí zruchnísh misliti i virishuvati. Vjerujem da je, u praksi, moj životni stisak izokrenut, da se tamo zna, de ne clave i donijeti zvídti, de ništa za zamovchuvannyam. Čak iu prvim parf_yaln_ stijenama, ako je postojao hram, vín zmíg kući i voziti veličanstvenu dizalicu, staviti kupolu na crkvu. Izlazio sam po svim instancama, tražeći pomoćni mehanizam , s dugom nestandardnom strelicom, ali škripući, bilo na tihom, tko pjeva "ni", ili na bajduži pogled na vrata, čitalo se: "Još ne stižeš." Saznavši da na sudskom mjestu postoji takva nestandardna dizalica, često dopire do glave mehanizma, što je treća moja parafija koja kaže da mi možete dati bager s buldožerom. Na moj poziv: "Navischo?" glava vídpovív: - Schob za tebe, popívske pleme, iskopaj jamu, ostavi sva mjesta i zamotaj. Prepoznavši tko su “ratnici ateisti” i shvativši da je prijetnja široka i sasvim stvarna, pomalo sam se posramio i u žalosnoj duši otišao u župu. Kharitonovich, toliko posramljen i posramljen "bezbožnim obiteljima", dan kasnije, nakon što je otjerao nužnu dizalicu iz života najbližeg rudnika, gdje sam se bojao zvijeri. Uvozivši ga, i to nekoliko godina, postavio je kupolu na crkvu. Pa kakva je moja nada, što mogu misliti moji parafialni roditelji, a u kutu mi ležimo, da ti legneš, nisam bio prezadovoljan. Ako hoćeš, pitajući se za zimu, treba ti manja šupa i samorez, ali onda kreneš, da župnoj državi treba nešto takvo što bi bilo i vugilja, i drva za ogrjev, i neophodan alat za vlastiti rad ... Dolazećeg dana, na rubu, na trećini staje, bila je čistoća i red: lisice virivnyana, lanac je bio presavijen u redu, pisok na rozchinny corita dana. Vidi se da je čuvar dao sve od sebe. Nakon što sam se molio za radnike ovog hrama, ali i sam razmišljam o tome, uzmite kamenje. Bez razmišljanja. Dan kasnije, na redovima čotirija, zidanje je naraslo, i tako je zeglinka ležala čisto, ispod čipke. Stari smo, kreativnost nam nije jaka, ali palamari još nemaju vremena to tako složiti. Nakon šetnje unaokolo, pitao sam se, više, da je sve pospremljeno nedavno, nije dovoljno za bacanje, uredno je složeno, a tako je položeno, ako želite odmah početi rozchin i nastaviti s postavljanjem zidova. Divno je... Pišov do starosti. Na onu kazhe: - Pitam se, tata. Vidi se da se marljivo moli, od anđela i pomaže. Iako su moje molitve mogle barem dio anđeoskog svijeta pretvoriti u kamenolomce, bio sam vrlo sumnjičav, tim više, jer je poglavar bio lukavo pametan, ali nisam znao kako to objasniti. Garazd, mislim, svejedno znam da se kamenje nije vidjelo nakon dovršetka zidova mojih starih mirovina. Takvo zidanje je skupo za sat vremena. Probavši u župi do navečer, i dalje lažirajući, tko su "anđeli" u fu... Bez provjere. Vikhav. Laži, nisam vidio svoj pogled sa strane. Zidovi su bili dozidani do nadvratnika prozora, a isti nadvoji, štoviše, betonski, kojih u župi nismo imali, ležali su na kamenu, virivni i utvrđeni. Za svakodnevni život, poglavar s Kharitonichom se vrtio, planirao i raspravljao kako se svađati i kako to pričvrstiti na zidove, da vjetar ne puše. Blagoslivljajući stare, koji se smiju pred vratima, već sam s netočnom strašću počeo piti: "Tko?" i “Za skilki?”. - Dakle, oče, reći ćemo da je švidko dobar, a tko je Božji poziv. - Anđeli, oče, anđeli... - ne reče poglavar. - Ti, dragi naš župnik, idi služiti, da nam se smrad stavi i Božja pomoć. Reci mi da nije bilo ništa. Tim više, manje od vrata bila istina, nitko od njih nije osjetio preostale riječi nadbiskupa, na skupovima su govorili da je svećenik odgovorniji za razmišljanje o službi, da je dobro vladati, a Bog je postavio parafijalne askete da pobrinuti se za božje rolne. Tako da nisam mogao dalje, i bez da sam nikome rekao, proveo sam noć u ćeliji svoje župe. Desno je već ispupčeno do jeseni, noći su postale prave, taj je mladić tih dana pao. Zagalo, kao da je bilo mračno, sjeo sam na gank svoje parfialne budinočke i okrenuo se u tami, više svjetla, kao da nema zla. Čudi se i razmišlja: ako je smrad noću opljačkao zidanje, kako onda? Svjetla u crkvenom dvorištu su dva lihtara. Jedna na trijemu, druga je bila svećenikova kuća. Lijepo ih je vidjeti! Samo do šupe idi s šavom i vidiš, ale schob Gledam zidanje ne možeš voditi taj rozmovi buti. Ovdje nije tako. Ova situacija mi je govorila o Jurjevom “Koniku grbavcu”, a kako ima manje od trećine Ivana koji je popio konje, onda sam i ja virišiv da ove godine ne dobijem nikoga i mogu u tišini zemlje koja mirisna, gusta, kao kisela povitrya, osjetila se za sve dane taštine. Čitaš li molitvu navečer pred anđelom čuvarom, naslućujući dobar osmijeh starosti i u miru, prije snom sladića ležiš pod kućnim tepihom, velikodušno radosni, što si preplavljen. Kriza lije san došao, scho ovdje zarokhtív motocikl. Bez iskazivanja poštovanja. Zaspati. Prespavao sam vještine, ne sjećam se, ali sam se prevrnuo u prigušenom svjetlu tog bljeska svjetlosti. Štoviše, svjetlo je izlazilo s jasnim promjenama s različitih strana i kretalo se, čas brzo, čas ispravno. Klik na vimikachem - nije bilo struje u blizini ćelije, nema pjevušenja i hladnjaka u blizini hodnika. Ništa se ne vidi iz prozora ćelije. Budívnitstvo, a svjetlo je zatreptalo tamo, po strani troha, odmah iza roga. Obuvši mantiju i wiyshov na ganok. Iznad zidova, zadimljen, sporadzhuetsya, sjao tri yaskra mrlje, razmjene vpryuchasya na kamenom zidanju. Pod razmjenama su ruke namigivale, ali tulubiva nije bilo, ali nije bilo glava. Ne bulo th brkove ovdje! - Angeli! Neka upravitelj poglavar. Mislio sam, ali nisam vjerovao, ali došla je os perja, veća je, da se gornji vognik činilo da se naglo spustio dolje i na visini ovdje, uspravljajući se dva metra na mom biciklu, za mit, zviždući od mrak mog posta. Figura je, možda, izgledala predivno. S škiljavom bradom, tijelom koje nije bilo stvarno zakopčano na golu, tijelo je bilo dotjerano i ošamareno... - O, oče! - Vimoviv, zdivovano, anđeo. "Tko" i "tko" sam rekao tako i bez razumijevanja, jer s visine od dva metra u meni, pobijedivši snop svijetle razmjene, ispod koje se ništa nije vidjelo, zapravo je bila temryava. Još dvije razmjene mitve su se vratile u moj grad, a onda su humanoidi, hodočasnici i ostali “neljudi” pogađali, pričali su o jakovima u tim satima bogato i posvuda, ali ja nisam napisao svoju knjigu o dan u danu “Hegumen N” još. A o kome da budem kažnjen da razmišljam, kao da mi se tri razmjene čude, kako da sijam, bez znaka ruku i nogu? Prešao sam preko, pjevajući, zaboravljajući, ali os mojih usta je još uvijek bila iskrivljena, što je bilo da se kaže, ali nije bilo načina da se kaže ... Z zatsípenínnya i mittevívídmlennya u onome što sam ovdje s desne strane vidio poznati glas Haritonova zeta. - Eh, nije se dogodilo, zašto bih ja "potajno napravio"! Ne znam koji glas ne znam, jer Apostol čita vino! Ovdje su tri promeni kimnula i zaurlala, promuklo pljuvajući na lagani žamor, crn u obliku vugilije. Tse su bili naši seljaci-rudari. Momci su veliki, visoki, nose šešire s konjskim utrkama (tako se zovu donini, rudarske lampe). Prirodno, svjetlost nije ništa manje, a čak i više niže od dva metra od zemlje, a ispod kaciga crnog rudara, s istim crnim rukama, i dovkola temryave... Iz nje je sama svjetlost iznad tlo, kao troh u stranu čudeći se. Rudari, shvativši moj pereljak, da trebaju otići do tihog zhaha, a onda su se, začudo, uznemirili i zaurlali: - Ali evo, oče, stari su me zamolili da navečer završim zidanje, ali mi smo nije uhvatio. Pa moja axis i virish nakon treće promjene, završi, da te razveselim. Popeli su se na planinu, ali nisu ušli u laznu, čak ni nakon toga, kako je izgleda gotovo. Roboti su tada izgubili živote ovdje na par godina... Čudio sam im se i suze su mi krenule. Aje moj neće biti samo "robot". Tamo je teško. Stvarno je važno. A momci ne žive u gradu, gdje ima manje romba. Eto, država je gorka i muka, a grad sadi i sređuje, a smrad više radi toga, da se noću, nakon treće promjene, “zvivuva” i da rozčin pokrije i zemlju povuče. . Ne, ljubavi moja, to mogu samo anđeli. Pusti crnu i crnu pilu u ugljenu pilu, da slívtse na tvom jeziku nije kao anđeoski inkoli, nego anđeli. Čudit ćeš se svojoj duši, a onda ćeš suditi ... A za one koji su me oklevetali na smrt: "Neka ti se oči moje ne čude..."

Moj živahni frendy, krenuvši naprijed, piše razne optužbe na adresu Ruske pravoslavne crkve. I nagađao sam ušima svega, da sam jednom uzeo intervju s jednim našim pravoslavnim svećenikom.

Desno je bila bula píd Rízdvo. Ovo je bio prvi broj novina koji je izašao u New Rocí i podsjetio na jogu, kroz glupi desetodnevni odmor za cijelu državu, zvao se ništa - ljudi su sveti, pravoslavni drugovi s potvrdama svećenika. U gradu imamo tri crkve. Pjevalo se "pozvano" na razgovor jednog od opata. Ja sam, nevjerojatno, dobio broj stylnikova jednog od njih i tjedan dana proveo oko zustricha. "Tamo ću obaviti obred krštenja, a onda ću razgovarati s vama", gurnuo je svećenik slušalicu.

Kako sam se udaljio od tog hrama – povijest grada. Vín je počeo "pracyuvati" u radijanski sati, s istim imenom, a na to je nadjačana iz velikog privatnog separea i nalazi se na *** mjestu, u ulici s garnoy imenom, pozvanom da se doda na kartu komsomolskog pjesnika Lermontova.

Zagal, prilično smrznut, ipak sam hodao do crkve. Kao da je bilo obítsyano, obred se tamo izoštravao. Ispred svećenika, oduzmimo urochisto-zlatnu (ne razumijem stilove crkvenog ruha), bilo je šestero ljudi i čitali su im propovijed. Po mom mišljenju, samo jedna žena u litama slušala je s poštovanjem, reshta je sažela vrata, a petogodišnja djevojka je tako poznato oponašala oca, stribalna kao mami i vrtila dzigoyu. Sve je imalo za cilj završiti dugo vremena, pa sam trochs vídvolíklasa, gledajući slikanje zidova i kupke. Postat ću đako hipnotizirao me riječima, histeričnim ženskim glasom. Majke ove nervozne djevojke, koja svećenika nije dirala za prsa, raspitivale su se:

- Oče, što je s mojim križem?

Isti je samozadovoljno potvrdio da je križ pronađen, os je samo završena, ali pannočka se nije podigla. U rezultatu, nakon što je ceremoniju završio do kraja, opat sramote ušao je u objašnjenje s njom da je njena majka bogato čipkana, a ja sam shvatio zašto s desne strane.

Prije toga, kako bi primili krštenje, svi koji žele proći kroz sakrament, dali su svećeniku dugotrajnu pripremu križeva, kao da će ih donijeti u hram na posebnom pladnju. Smrad ljudi bio je skroman - srebrni, au histeričnoj pannočki - "zlato za 6 grama", kako je sama rekla, plus lanceta. Na pídbagu, svi su kristi bili daleko od sigurnosti i sigurnosti, a sam mužjak je daleko poginuo. A sada gospođa, da su ih majke upozorile da znaju za gubitak, a jedva su pozvale svećenika na lopova i zaprijetile viklikati milicijom.

Taj već posírív. Vibachivsya preda mnom, pozivajući nas, koji služe u hramu i terminovo velív shukati zlo zlato. Dvije žene (jedna od njih, uz poštovanje, 10 sati prije nego što je gromadu krstio sam svećenik) istovremeno su glasno raspravljale o tome da nitko nikome ne smije reći, kao da već kradu u crkvi. Moj otac, postaje sve bliži i bliži, ali ne ulazi u Rozmov. Tada je jedna žena ušla u hram:

- Znaš, oče, znaš! Mykolka-urednik tukao je šavove u snijegu, podsjećajući ga kao lanceta da zasja.

Svećenik je troručnim rukama uzeo križ i stavio ga na panívku, koja joj je nezadovoljno iskrivila usne, kao da ga nije zaboravila pustiti.

- Kakva divna stvar, ali ipak je divno što se moj dragi križ pojavio u snijegu, a ne kao jeftin ...

I tako mi je, znaš, postalo svijetlo i fluidno, tako da je djevojka htjela vrizat. Ni sam se ne mogu dovesti do razine pristaša pravoslavlja, niti do šanuvalnika bilo koje druge vjere, ali u takvom okruženju, brydko će uvijek biti. Bože moj, curo, tako si dobra, što se može reći, izgubila sam vjeru, i usadila ti onu koju zoveš krađom... Pa, u bijesu, zurila sam u isto vrijeme. A svećenikovo prerušavanje bilo je baš poput poniznosti. Vín podyakuvav Bože, scho da spozna gubitak da zna više, ona je pustila svađalicu iz svijeta, a zatim, olakšana zíthayuchi, čak i nakon što je razgovarala sa mnom ...

Napajanje: Jeste li upoznali oca Tavriona ako ste ovdje služili?

Prvo sam stigao prije Novog na 73. rotaciju. Tada sam živio blizu Čeljabinska, de bov jedan hram na milijun mjesta. Bilo je tiho i tražili smo dozvolu za gradnju nove crkve ili smo vidjeli muzej. Prvi put su poslani u Moskvu, ali nigdje nisu dobili pozitivne povratne informacije. Tse buli 70-thí roki, ako, navpaki, sljepoočnice počele sklupčati, važan sat buv. I odlučili smo zatražiti crkvu u zanosu... Ako smo došli ovdje, prije oca Tavriona, i došli pred novi prijem, počeo sam ispovijedati, kao što smo bili u svim slučajevima, kao da smo protiv nas, a mi smo sjedili i smijali se. Možda, tolika blagodat zadovoljstva da je bilo ljudi koji još dižu glave. Kako je rekao naš pokojni sveruski i čeljabinski arhiepiskop Klement: „Dobro je da nisi sagnuo glavu i ne provjerio pada li sokir. Otac Tavrion nam je šutio, scho mi diemo. Tada su mi rekli: "Ne čini ništa sam, Gospodin će ti pokazati put." Pa, otišla sam kući, otišla na posao i onda pomislim: “Koliko radim? Doći ću na trening." Otišao sam u Tobolsk. A ovdje, u Yelgavi, bila je tamo moja sestra i pisala je ocu Tavrionu da idem raditi u crkvu. Na scho vin mi je napisao bilješku: "Mogu me pronaći u nama." Skinuo sam lišće kao starac i došao ovamo. Batiushka me prihvatio, ali nije odmah otišao iz svoje kuće. Pomím mi daje glasinu - vídpovídí dati na lišće, prevesti, brzojavke. Tako sam bio novi uzgajivač lišća.

Napajanje:Što se pamtilo iz tihih prvih sati?

Batiushka, čitajući njegove misli, poput listanja knjiga. Takav primjer: prihvaćam vino, a sjedim u drugoj sobi i osjećam, što će, pevne, žena zakleti, kakva će biti žena sina. Otac Tavrion kao da kaže: “O, žene, o žene…”. A ja sjedim i razmišljam: “Pa to je tako, a ljudi su dosadni.” I vín me vídpovídaê: "Dakle, buvaê" (Teški smijeh). Oče, probach, ali tako je bilo, nisam znao da će doći čas, pričat ću o tvojoj svetosti, oče, ti si sveta osoba. Abo je tako mala guza: on je pun ljubavi, tih, koji je dugo pratsyuvav, chimos, da vtishiti. Jedan rík kavunív bulo bogat. Doveli su auto do velikog auta, a navečer su svi došli s posla, izgleda da je netko bio plašljiv, ali ja sjedim, pišem. Svima sam dao po komad kavuna, ali ne i meni. Pa, ja sjedim, formiran, otzhe. Da se smirim, da nisi imao kavuna, što? Vín u mračan sat donijeti mali komad, čini se: "Na, ne plači" (Teški smijeh). Vín sche s humor buv.

Napajanje: Dakle, sveti smrdi od humora.

Čitam i naše misli, poput listanja knjiga.

Napajanje: Matinko, zar se ne sjećaš Moskovljana koji su došli?

Došli su prerano, ne možete pogoditi sve, sjedio sam, napisao, što da smrdim. Sjećam se tiho, tko je ovdje radio, ali smrad je već stigao do Gospodina.

Napajanje: Jesu li mladi došli iz Moskve?

Iz Moskve? Dakle, došao je još bogatiji, još bogatiji. Ja sam kao otac, kažem: „Oče, imamo akademiju, sjemenište i tečajeve za regentstvo (smijeh). Imamo rabljeno skladište - i nepisano, i srednje osvjetljenje, i svetilište. Kažem: „naša župa, oče, sve je Radian Union. Cijela zemlja. "Mislim da će osovina pošiljke ići, samo iz središnje Azije, možda i ne. Nisam stigao razmišljati - došao sam iz Ashgabada (smijeh). Od nas kutochkiv zemalja, s Kamčatke navit, zvídusil primio parcele. A onda sam im napisao da su dobro shvatili i molimo se.

Napajanje: A kako je svećenik služio liturgiju?

Vín služeći liturgiju već zhvavo. Spavale smo, sestre moje, samo nas je bilo malo - dvoje-troje, a s druge strane svi hodočasnici - spavali su u dva zbora. Pa, ponekad, izađite ljudi, koji mogu spavati - ne možete spavati ništa, ali ponekad ne možete izaći.

Napajanje: Završi…

Da, hodočasnici. (smijeh). Trebalo mi je puno psovki, ali ni sam ništa ne razumijem. Nisam dobio puno stvari. Batiushka je, pošto je već služila visoko, imala visok glas i rekli su mi: Tee, pjevaj kao vin daj viguk. Pobjeda je visoka - i ja sam visoko. Pa dobro, nema službe, pa naš san - trčim ispred oca, otvaram ti vrata i mislim: "Hvalite oca odmah." Pobijedi da uđe i kaže: "Hm, bili su milostivi...". ja sve. A ako ne odeš spavati, mislim da će odmah doći svećenik i reći: "Pa oni su tako spavali." Pobijedite da uđete i kažete: "Ljepoto"! Zašto ljepota? Na ono što se nije držalo, a mi smo se molili: "Gospodine, pomozi nam!" A ako je bilo zalijepljeno, nismo molili, nego smo se sažalili (smijeh). Mislim, otvorit ću vrata i tremča, ako je loše izaći, i vino: "Ljepota, ljepota." Ne znam što bih rekao (smijeh).

Napajanje: Kad si ušao? Liturgija za tu večernju službu…

Batjuška, ustajući na četvrtu ranu, ponekad mi pokazujući da sam kucao na prozore, probudila te ako nisi sam ustao. Kad sam došao, odmah sam napravio proskomide, a onda su oni otišli govoriti, ja sam napisao imena i pred svećenikom su otišli na dopuštenu molitvu. Vín ílki moli za tišinu, hto buv zapisi za pričest. I tako nisam pročitao VIN...

Napajanje: Tobto, prijavili su se za pričest?

Ispisali su imena onih koji su išli na pričest, a na liturgiji se molili za liturgiju. Vin tako kaže: “Svećenik čita, čita, čita molitve, a oni koji se mole, stoje s noge na nogu, prebacuju se s noge na nogu.” A onda, rekavši, ne dolazi rano, razbij svoje mališane, otac će doći rano, i počinje služba straže.

Napajanje: I koliko je trajala usluga?

Do osam, već u Jelgavi, viihati se tjeralo na rad. Švidko. Batechko je tako služio, spavali smo više, svi ljudi. "Dođi, pokloni se" - sve, "Sveti Bože, Sveti Mitzny ..." - sve. Prvi sat liturgije, i uz pjevanje "Milosrđe svijetu" zaspalo se. A os jednoga je jednom puhala, već sam na vrijeme progovorila, i tako sam u duši spavala. I vín vyyshov i kazhe: "Olimpijada virazka zbor". Otvorio sam svoju tvrtku (smijeh). Idem kući, pitam se što je otac rekao? I ispada da je, ako je otac umro, počeo progon nas, koji smo se brinuli za oca. I u Persh Cherga na Olimpijadi... Prošavši vino, oče, sve, prošavši život. Ako sam prvi došao, išao sam ovamo kraj drvenog hrama, a tamo se takva ljepota sravnila s našim hramom, de stop, to je bilo, i nisi mogao dignuti prokletu zastavu da digneš ruku. A evo karte, svijeće gore, na zemlji su ćilimi, staze. Stenjat ću, kako ljubiti Boga. Vin viyshov i reći: "A kako Yogo ne voli?". Í nav_v zadnjicu tvog važnog života. Chi ti je mislio, oče, što je osovina u isto vrijeme s njim ovdje razgovaram ...

Napajanje: Chi rich koji je otišao u novi za slavlje?

Vín ztílyuvav, zvísno, bogat. Vín mav takav nalog - nakon službe do novog blagoslova nitko nije došao. Vín je prihvatio od budinochke. Ljudi već jedu i stoje na recepciji. I bio sam više nego sretan, pokazujući da ću pokucati kad dođe čas. Kucam, vin viide i govorim tako ljubazno da ne mogu tako reći: "Prihvatit ćemo." S takvim milovanjem, pokazujući da sam već volio čuti o tome. Čudim se - stoje ljudi, a meni je bilo lako leći na dušu, toplina je tako mila da sam svakoga bila spremna zagrliti.

I ljudi su dolazili jedan po jedan, i već su tu mirno pričali, svi su mogli spavati. Aje tse već takav sat, ako u drugim samostanima svećenici nigdje nisu prihvatili - 70. roki ... Evo (pokazati) bila je lazna, dolazili su hodočasnici, mogli su komemorirati u lazni. Slavili su triči za dan - poslije liturgije, obid to navečer poslije večernje službe. Ako dođete ovamo u divljinu, to je više kao hram, a u hramu - usred grube grubosti i to je to. Í vín brkovi ovdje sam pídnímav. A i materijali su dovoljno važni da budu potrebni, tako da će im trebati neki dokumenti ili drugi dokumenti. I sve je ušlo u oca s molitvama, i on je sam ovdje bogato radio, sam je putovao od taksista, kupao svoj krevet, posteljina bijela - sve što je odjednom. Nakon što sam popio mnogo vina, da me isprazni, kažem Jevgenu (Rumjancevu) osovinu moga oca: „Oče, opet ću objesiti svoju sliku, bilo je sto godina pustinje i htio sam reći koju riječ, da ću biti prazan oživjevši oca Tavriona.” Taj jakbi nije otac Tavrion, ništa se ne bi dogodilo! Vín tse zrobiv.

Napajanje: Bog zna...

Znaš, dakle, znaš sve, ali ja sam grešnik dossi... Dragi oče, opljačkao si te, više si patio. Sam Vin mi je rekao, ako dođem na novu, diži se na blagoslov. Vín laž, kleknuo sam, a vín se čini: Znaš li proročanstvo o pustinji? Kažem ne. "-" Bit će jasle, bit će vivtsí, ali neće biti ništa. "Pa, osovina je odjednom bogato probuđena i sestre su bogate, ali riječi Božje su nijeme. , i onda iz SAD-a krainy í̈hali, vín duzhe shkoduv, scho na tako dalekom mjestu ljudi í̈hali. a onda ćemo doći ovamo. Reći ćemo vam, tamo ćemo potrošiti novac, a onda ćemo...

Napajanje:... dođi ovamo na molitvu.

Tako (smijeh). I dođi ovamo i ovdje je raj.

Napajanje: Majko Olimpijado, zašto misliš da je toliko važno da ljudi u isto vrijeme dolaze u hram?

Satima strašnog progona, rekao je starac , kad dođe čas, otvorit će se hramovi, pozlatiti kupole, slobodna vjera, sve za to, da, ako Gospod dođe da sudi, nije bilo vještice, nije bilo prilike hodati. Sjećam se, vježbao sam i radio do ludila, toliko su mi pričali da sam pričao s mlađim generacijama, ali nije ludo... I samo sam rekao da mi se to sviđa. Liše Zim branio.

I sada postoje hramovi, ali gdje su ljudi? Nema ljudi. Imamo dva hrama u Yelgavi, a danas nema mnogo službi. Ali svejedno je, dyakuvati Bože, da su hramovi otvoreni, a gdje doći... Bio sam nedavno u Petrogradu blizu parka Peremoga, a tamo je bila začinska biljka, koja je pljuvala sve mrtve tijekom sata blokade. I sada je postojao hram za svece Usikh, bio sam u tom hramu, molio sam se i dano mi je, da se moji mrtvi mole za mene. Svaku večer i navečer tamo je služba, ali narod je još nijem.

Napajanje: Otac Tavrion je umro pozivajući ljude na bogoslužje.

Vín sam skílki poziva ljude da se aktivno uključe... Dolazeći, nekada, ljudi nisu čitali ništa, a svećenik je dao Šestopsalme, poput: "Idi, čitaj." I nećeš ništa razumjeti od arke, bit ćeš upropaštena, kao da tamo čitaš... Sestre su se očito ljutile na svećenika, da je os tako dobra, a onda ćemo napisati list ljudi, već ćemo doći kući i nije dovoljno biti psalmist. Os tako. Abo je jedna žena došla s dječakom, rekla je da će se loza od troške zaboraviti. I otac ti je dao Shepsalmie za čitanje. Nakon što sam ga pročitao, zakavsya, odlazeći, plakala sam za novim, postalo je loše. U đakon čas dolazim u hram - da služim kao đakon, takav glas! Os, kao otac, veličajući narod... Velom krivnje klevetao, da narod od službe oduze sudbinu, a u istini svoju sudbinu.

Napajanje: A u novoj godini, koliko ljubavi voliš?

Ljubitelji sna bili su pijani na satu Liturgije, prije pričesti su spavali zauvijek (pjeva) " U vijeke vjekova razapinjem Te...”, “Uskrsnuće Kristovo Bachivshi”, “Milosrđe na vratima kuće za nas”, a u ovaj čas svećenik je uzeo Carsku Bramu i izašao iz Kaleža. A navečer su umjesto katizama pjevali himne Majci Božjoj, Spasitelju, svetom Mikoli. Volio je i akatist „Slava Bogu za sve“, pročitavši ga sam ... Rekavši vinu: „Što vidiš? Mi ovdje nemamo takav arhitektonski budivel, što još ima, ali vidiš li?” A za narod, uzmi svoju sudbinu i izađi iz hrama sjaja, dok sam spavaš, a sada ćemo izlaziti i izlaziti dokle god možemo.

Napajanje: Mnogo smo putovali od stijene do stijene.

Kao da popravljam vrata, a ide jedna starica i čini mi se "već, pjevaj-pjesmi, neću više doći", a ja uzdahnem, kažem, da poletim. rijeka Projšov… (smijeh)... doći i reći: "I os i ja!" (smijeh)... A jedan psalam, Otac lista, napisao je iz Kazahstana, kada je bila u naselju u naselju Fedorivka, da je već mogla saonicama do hrama, jer nije mogla ići. samostalno. Pa garazd, pročitao sam cijeli list i sve. I vletka izlazi. Ne možete hodati!

Otac je, možda, davši mi, kako bih odmah shvatio, pročitao puno listova, znajući, očito, da ću reći ... (smijeh)… Kad jednom pročitam list, strašno je pa žena napiše, kancerogeno je bolesna, kao da pati. Otac mi se čini: "Uzmi transfer od tebe." Odaberem, vidim žene, poštedit ću te i pomislim: „Kakav tamo transfer, čovjek smrti provjerava, a moj otac je birao te i one“. I ozdravila je. Otac je mrtav, ali ona je živa.

Brkovi, koji su kod nas, došli su svojim kućama, a onda su ovdje slali pakete proizvoda. Peni se ne mogu kupiti narudžbama, onda se guraju na paket. Zato promijenite kuglice. Oduzeli su kako se prevodi, trebalo je prepisati imena i moliti se za njih. Nisam uspio zapisati sva imena. Ustali smo, rekao sam, oko četvrte godine, onda smo otišli na službu, oni su stajali tamo, čitali Sinode, a ponekad sam se osjećao tako gadno da sam mislio da želim živjeti da se pričestim. I pričestim se – zaboravim na sve. Doći ću u budinočok, probudit će se moj otac, i tamo trebam zapaliti lampe, spremiti se za doček i zaboravit ću kako je bilo loše. I, očito, snagu je dala milost oca, vino je bilo toliko klimavo da ga nisam sustigao ...

Napajanje:Švidko hoda vino?

Švidko, sve je na ruskom, kao da su u kuhinji obješeni bijeli ručnici - jedan, drugi. Vín viyshov i kazhe: "Hmm, obrišite ruke ničim", donio je yakus ganchirka - hovísiv (smijeh). Vín buv je točniji, voli sve garne, posebno rizi... A os te rijeke, kao da umreš, bila je jača od drveta. Vinova bolest, i smrad se sav izlijevao, izlio ... A ako je Vín umro - brkovi su čučnuli, a u času predaha sunce je tako sjalo ...

Napajanje: Je li pobjeda Pid Transfiguration umrla? Da izađeš, zašto si ustao na Trojstvo, odsluživši i onda više ne napuštajući ćeliju?

Dakle, otac Jevgen (Rumjancev) je već služio u taj čas, pričestivši jogu, dolazio. Sestre, otac, rekavši, kao da ga oblače, inače bi rekle: “Umrijet ću, neće biti klerika, ako znam, kako će me obući.” A ona je mislila: “Pa, tako je, tako je bogato pred novi dan, neće imati tko probati i neće biti” ... A istina je jedan fra. Evgen buv. Poručnici su došli na službu, sjećam se da sam bez njih petnaest poginuo, došao na službu, a fra. Evgen nas zaprepašćuje da je u isto vrijeme vlč. Tavrion vídíyshov.

Napajanje: Vín buv íz njega, ako je batiushka izašla?

Ne, nije bilo nikoga. Naviti ovog mladića, koji je odmah napisao knjigu, oca Volodimira Vilgerta, da bi u ovaj čas u pustinji, ali ti to nisu rekli. Postavljena je osovina prostirki za jogu Sat odmora u izolaciji. Nitko nas nije pustio unutra. Todi je već pokušao boćati, yogom su dominirali oni, koji su ranije otočuvali yogo.

Napajanje: A u isto vrijeme imate poveznicu s timijem, koji je do o. došao Tavrion iz Yelgavija?

Dakle, ako je 13. Dan sjećanja, dođite iz Tallinna. Došao je smrad prošle sudbine i ova je sudbina obećala doći.

Pustenka pod Jelgavom, na putu do groba vlč. Tavriona, limen 2010 stijena.