Kudi z'їzditi pyhien lähetysten kanssa. Pyhiinvaellus lähellä Venäjää

Ortodoksisia pyhiä paikkoja arvostetaan myös niille, jotka voivat muuttaa ihmisten mielen, auttaa henkisissä ongelmissa. Tämä on historiallinen taantuma, koska etenevät sukupolvet voivat pelastaa meidät.

Venäjän modernin historian avulla ihmisiä kunnioitettiin, he antoivat henkensä kristillisen uskon kunniaksi. Heitä suojeltiin pyhimysten kasvoille, ja luostarit haudattiin, he lupasivat juurruttaa rakkautta ihmisten itsensä kuoleman jälkeen.

Tällaisten paikkojen energia kiehtoo, että niitä näkemällä inspiroituu pyhimyksen uskon voima, jonka voima piilee tässä maassa. Jossain samassa paikassa voin luoda erityisen tunnelman, rakkauden lahjana ja pyhiinvaeltajien ja pyhiinvaeltajien uskon tunnustamisena. He tulevat pyhään maahan lukemaan rukouksia, pyytämään Jumalalta sielujen pelastusta ja saamaan inspiraatiota uskoonsa.

Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra

Lavra on suuri ihmisluostari, jolla on erityisasema. Ortodoksisella Venäjällä on kaksi tällaista luostaria. Yksi niistä on Pyhän Kolminaisuuden luostari, joka sai Lavrin aseman vuonna 1744.

Tämä paikka liittyy epäselvästi yhteen ortodoksisen kirkon tärkeimmistä viroista - Sergius of Radonezkiy. Pyhä nukahti 1337 Pyhän Kolminaisuuden ortodoksisessa luostarissa. Pyhiä kirjoja, tietoa, dosvidіd valittiin viettämään siellä vuosisadan. Väliintulohetken aikana puolalaiset ryöstivät kiivaasti luostarin. Zagarbniks ei päässyt tarpeeksi pitkälle. Samaan aikaan ilmestyi ihmeellisesti Pyhä Sergius, joka nukahti samaan paikkaan.

Sergiy elinikäinen on järkevämpi ja hänellä on rohkeutta kantaa uskoaan massoille. Vіn buv ihmisten valistamiseksi, että Lavran aseman jälkeen luostarissa avattiin koulu, jonka seurauksena siitä tuli Moskovan teologinen akatemia. Häneltä voi saada valaistuksen kerralla. Navchannya trivaє 5 vuotta.

Monastir dosi vіdkritiy. Ihmiset usієї kraїnista tulevat armoamaan tätä kauneutta. Tämä muistutus on maamme henkinen keskus. Yogo varto nähdään ei vain tiettyyn tarkoitukseen, vaan yksinkertaisesti näkemysten nauttimiseen ja henkisen voiman ammentaan. Siellä voit rukoilla Dormition and Trinity -katedraalissa.

Valkoisenmeren Solovetskin saaristo

Solovki auttaa sinua tuntemaan henkisen harmonian ja järjestyksen arjen ongelmien edessä. Tässä paikassa ihmiset ovat aina kunnioittaneet chimoja erityisesti joogan, kestävyyden kautta maailmassa. Arkangelin alue on kylmyyden paikka, mutta Solovki sijaitsee lähellä suurinta osaa siitä.

Solovetskin saaristo ei ole vain muistutus niille, jotka tuntevat paikan täydellisen silmän alla. Tämä on museo-suojelualue, jossa uskotaan, että siellä oli ihmisluostari, joka on saanut inspiraationsa vuodesta 1436 Savatiya Solovetskyn aloitteesta. Kolme vuotta myöhemmin, noin 20 vuoden kuluttua, rakennettiin ensimmäiset kirkot.

1600-luvulla luostari selviytyi englantilaisten joukkojen oblogista. Tuolla vuosisadalla Solovetski kapinoi Moskovan patriarkan tahtoa vastaan. Sata vuotta ennen Solovetskin luostaria he lähettivät poliittisia pahantekijöitä. Narazі tse paikka sisällytetään Unescon All-World Heritage -luetteloon. Uskonnollinen asema uusittiin vuonna 1990. Siitä hetkestä lähtien virallisia jumalanpalveluksia pidetään kirkoissa. Saarilta etsi viinaa valaistus asuntolaina. Kaikki on teroitettu massiivisilla nummeilla. Warton paikan näkeminen rikkaan historian läpi ja omaan elämään, jolla rahat tehtiin 600 vuoden venyttelyyn. Tällainen tiukka eristys antaa sinun poistua mustuuden maailmasta päälläsi, oppia kaikista erityispiirteistä ja pitää itseäsi omasta kärsijästä.

Divіїvskiy luostari

Tse on jo naisten luostari. Tunne viiniä lähellä Nižni Novgorodin aluetta. Tämä on loistava paikka, koska ortodoksisessa maailmassa sitä kutsutaan Pyhän Jumalanäidin neljänneksi udiliksi. He allekirjoittivat itsensä ja pukeutuivat eri tavalla:

• ensimmäinen nimitettiin varsaksi, jos se oli virulentti, missä oli välttämätöntä rikkoa evankeliumin saarnaamisen vuoksi. Jumalanäiti toimitettiin Iberiaan;
• Toinen Jumalanäidin taantuminen todettiin myös sen jälkeen elinikäiseksi, kuten Athos-vuoren rantaan upotettu laiva;
• kolmasosa bulasta lähetettiin Neitsyt Marian lupauksiin, kuten se näytti Chance Anthonylle prohannysta. Joten Vinykla Kiev-Pechersk Lavra;
• neljäs osake - Divєєvskiy luostari. Vuonna 1760 nunna Oleksandriya ilmaisi Jumalanäidin hengen, joka sanoi, että paikka soveltuu ihanteellisesti muulle maan kuistille.

Nainen nukkui vanhan puukirkon mustalla osalla lähellä Divevon kylää. 1842 naisen kohtaloksi Diviivskin yhteisö yhdistyi Serafimivskan kanssa. Myöhemmin tälle alueelle rakennettiin Kolminaisuuden kirkko. Tumman tunnin jälkeen suurin osa nabulasta sai luostarin aseman. Ninі to її varasto sisältää Spaso-Preobrazhenskyn katedraalin. Martta Divevskajan ja siunatun Paraskevin pyhäinjäännökset pelastuvat uudesta. Elämän ajan hajut eivät vain uskoneet rehellisiin mustikoihin. Nämä rukoukset paransivat ihmisiä ja antoivat heille toivoa huomisen valossa.

Ninі to Divіїvskogo Holy Trinity luostariin tulee suuri määrä pyhiinvaeltajia Usієї krajinasta. Sanoa, mitä inspiroida meidän päivinämme, on kysymys henkisistä ja fyysisistä haavoista, jotka karkottavat negatiivisia ajatuksia.

Pyhän Vvedenskin saaren luostari

Toinen naisten luostari, jota voidaan helposti kutsua pyhäksi paikaksi, joka antaa ihmisille järjestystä ja valistusta, on Pokrovskajan saaren autiomaa. Roztashovane tse -paikka lähellä Volodymyrin aluetta oli esirukouspaikka. Kannoitusluostari sijaitsi aivan Vjatka-järven rannalla, koska se tuli tunnetuksi Vvedenskinä.

Aloitettuaan historiansa luostari on kuin mies. Bulon tähkä laskettiin kahdella laululla - Sergієm ja Timofієm. Haju herätti puisen kappelin. Popri їhnі bajannya, ihmiset saivat tietää heistä, minkä jälkeen veljet kasvattivat lattiat, että he saivat rakentaa temppelinsä saaren alueelle. 1700-luvun tähkällä veljet saivat luostarin aseman. Rehtori nimittää buv. Sergiy.

Vuonna 1993 kaupunki menetti museon aseman ja siitä tuli uusi luostari, mutta nyt nainen. Ninі tse podvіr'ya Murom Pyhän Kolminaisuuden Novodevitšin luostari. Monet ihmiset tulevat Venäjän eri paikoista armoamaan tämän kuuluisan pyhän kuukauden kauneutta ja tunnustusta.

Optina Kestel

Vvedensky optina pustel on ortodoksisen maailman korkeimman aseman omaava ihmisluostari. Tämä on stavropeginen luostari, mikä tarkoittaa, että patriarkka on asentanut sen käsin. Luostaria tukevat vain synodi ja itse koko Venäjän patriarkka.

Tämä on erittäin hengellinen paikka Kaluzin alueella, lähellä Kozelskin paikkaa. Luostarin alueella on Temppelin sisäänkäynnin katedraali Pyhä Jumalan äiti, omistukset samannimiselle suurelle kahdestoista pyhälle.

Tarkka päivämäärä kuvitella luostari ei ole kotona, mutta historioitsijat vvazhayut että alku henkisen elämän tässä kuussa asetettiin kaukaiselle 1300-luvulla. Rehtori ja saman bovin seuraaja oli iso rosvo, joka oli ottanut mustan tonsuurin. 1600-luvun tähkämäellä luostari ryöstettiin ja tuhoutui levottomuuden tunnin aikana. Useammin kuin kerran tämän suuren ja Jumalan kirkastetun tehtävän oli kestettävä hyökkäyksiä. Monastir oli runsaasti pilalla, sekoitettu, ja vuonna 1987 Radyansky-käsky muuttui joogoksi ortodoksinen kirkko. Rіk bulon kautta pershu suoritettiin rikasta rokіv palvelua varten. Samaan aikaan paikka on rikkaiden chnttien asuinpaikka.

Pyhän Antoniuksen ja Mooseksen pyhäinjäännökset tallennetaan luostarin alueelle. Hajut antavat ihmisille toivoa tulevaisuuteen. Jonkun pitäisi tulla ja rukoilla heidän edessään ja pyytää pyhiä rukoilemaan Jumalaa puolestamme. Tse paikka dosі otochene taєmnitsami että vrazhє sen suuruuden koko ortodoksinen maailma.

Misto Kyryliv

Täällä, lähellä Vologdan aluetta, on pieni paikka nimeltä Kiriliv. Siversky-järven koivulla seisoo miehen luostari. Radyanskoy vladyn jälkeen se oli sen hetki, koko luostari viereisiltä alueilta ja museoista. Vuonna 1997 alue siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Vuodesta 1998 lähtien musta elinvoima on syntynyt uudelleen.

Іz tsim mіscem oli sidottu rikkaaseen cіkavogoon:

• іsnuє monastir іz 1397 roku. Kirilo Bilozerskyä pidetään managerina;
• asutus kasvoi ja siitä tuli iso kaupunki. Kirilivin hinta ja annos. Kaupungin väkiluku on noin 7000 ihmistä;
• ottanut Ivan Julman lupaukset omassa luostarissaan;
• protyazh Mayzhe kaikki rikkaimman luostarin viinien historia, ja myös yksi suurimmista;
• Cyril Bilozerskogo dosі pyhäinjäännökset luostarin alueella.

Tämä paikka on vihamielinen kulttuuriselle rappeutumiselleen. Joku, joka tulee tänne rukoilemaan johonkin kirkkoon. Deyakimit kutsuvat yksinkertaisesti luostarin suuruutta vlasnі silmissä. Kukaan ei voi olla pettynyt.

Joillekin pyhiinvaellus on pyhiinvaellusta ja pyhäkköjen palvontaa, toisille se on vain muotisuuntaus matkailussa. Haluaen sanan "pyhiinvaellus" kuulostavan siltä, ​​että haluan tuoda palmun Palestiinasta, matkat Venäjän pyhille paikoille eivät ole yhtä suosittuja, jopa kalliimpia Raamatun pyhille paikoille. Kuinka valita reitti pyhiinvaellusmatkalle? Jak tse - haluat asua muutaman päivän luostarissa, ja kuinka kallista se on? Lue näkökulmastamme…

Kuka järjestää kiertueen?

Ennen nykyisten pyhiinvaeltajien palveluita 88 luomusta hiippakunnissa, seurakunnissa ja luostareissa pyhiinvaelluspalvelujen ja -järjestöjen sekä lähes 8 tusinaa pyhiinvaellusluokan hotellia ja käsittämätön budinkiv. Venäjällä on 29 suurta ortodoksista järjestöä ja suuri joukko maallisia matkatoimistoja, jotka myös tekevät pyhiinvaellusmatkoja.

Pyhiinvaellusretkelle kiipeämässä on nimettävä yksi kerrallaan: ketä kannattaa kääntyä matkan järjestäjäksi - kirkon pyhiinvaelluspalvelun pyhään matkatoimistoon? Kalliimmat, uskonnollisten järjestöjen järjestämät, maksavat noin 25–30 tuhatta ruplaa halvemmalla. Selitän, että jumalanpalveluksilla ei ansaita rahaa sellaisilla matkoilla ja järjestetään matkoja korkeakoulujen väliseen yhteistyöhön. Natomist matkatoimistoissa, de pratsyut ei askeetit, vaan ammattilaiset, useammin vuoraukset jäävät loukkuun. Tämä kulttuuriohjelma - yakscho, zvichayno, sinua ympäröi hyvä pyhiinvaellus - he ovat yleensä rikkaampia. Ja esimerkiksi Valaamalla käännä, є ihmettelemään. Toisin sanoen turistien mielet ovat suunnilleen samanlaisia: linja-auto, varattu istuinauto tai vene, kahden hengen täysihoitola, kahden-kolmen tähden tai luostarihotelli. Tilanne, kuten bachite, on spartalainen.

Mitä sinulle kuuluu?

Pyhiinvaellusretkelle kiipeämällä olet syyllinen osoittamaan, että he tarkistavat sinua. Ja itsellesi: varhaiset yöpymiset, yöt spartalaisten mielissä, runsaat kirkon jumalanpalvelukset, pitkät bussimatkat ja pitkät matkat - tällainen muutaman päivän seikkailu voi osoittautua vielä tärkeämmäksi fyysisesti kypsälle ihmiselle. Ajattele niitä, että sairas pieni lapsi on otettava pois teiltä.

Ale smut, ei tietenkään niin kalliissa mukavuudessa, vaan hengellisessä varastossa - ortodoksiseen kulttuuriin saapuessa, jumalanpalveluksessa ja keskustelussa papiston kanssa. Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitta Kirilo sanoi kerran, että pyhiinvaellusmatkoille lähtevät ihmiset syyllistyvät siihen, että ovat turisteja linja-autoissa ja nousevat niistä vieraana.

Mitä sinun tulee tietää?

Virushivshi pyhiinvaellusmatkalla, sattuu dorimuvatis deyakihin sääntöihin. Zrozumіlo, ei ole naisten tehtävä pukea zukhvali-vaatteita ja koristella niitä, vaan myös pukeutua kirkkaalla kosmetiikkalla. Temppeliin astuessaan naiset voivat peittää päänsä. Cholovіki, navpaki, obov'yazkovo vynіmati znіmati hatut. Pitkäaikaisille pishohidnyh-retkille on parempi ottaa se sinulta omin käsin. Ale vіdvіduvannya vіdvіduvannya vіdvіvіnnya vіdvіvіnnya vіdvіdіvіnі tіmіlі іn urheiluvaatteissa ei ole sallittua.

Valokuvaus ja videokuvaus tehdään vain paikoissa, joissa se on sallittua. Jos missään temppelissä tai luostarissa valokuvaamisen ja videon tallennuksen sääntöjä ei ole erityisesti laadittu, on parempi kysyä lupa papilta.

Kuinka kommunikoida papiston kanssa?

Mene papin luo, kumarra ja pyydä häntä siunaamaan sinua. Kenelle kädet ristissä: oikealle leijonalle, kädet ylämäkeen ja pään. Pappi ohjaa sinut helvetin lipuille. Otettuasi siunauksen suutele papin kättä, niin kuin hän siunaa sinua, Kristuksen näkymätönä kättä.

Jos et tiedä papin nimeä, voit vain kääntyä - isä. Kuten talon pappi, voit kutsua Yogoa esimerkiksi isä Borikseksi. Samanlainen pedon muoto on mahdollinen ja ylennyksellä diakoniksi, mutta ei ole hyväksyttyä nimetä häntä "isältä". Ei ole hyväksytty, että iän laajentaminen pappien "pyhälle isälle" on myös hyväksytty.

Minne mennä?

Suosituimmat pyhiinvaellukset voidaan tehdä perinteisillä pyhiinvaelluksilla. Täällä meillä on parhaat ja tunnetuimmat luostarit - Solovetsky, Valaamsky, Trinity-Sergius Lavra, Optina Pustel. Ja myös muinaiset venäläiset paikat - Volodymyr, Novgorod, Uglich, Suzdal, Rostov Suuri.

Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra

Pyhä Sergius Radonezkiylainen perusti Lavran vuonna 1337, ja se on tänä päivänä yksi tunnetuimmista venäläisistä pyhäköistä.

Voit ihailla Lavran aluetta, vanhinta - Kolminaisuuden katedraalia, joka perustettiin vuosina 1422-1425. Itse uudessa ja tietää pyhät jäännökset Igumen Venäjän maan, St. Sergius Radonezin. Temppelin ikonostaasi on täynnä Andrii Rubljovin itsensä kirjoittamia ikoneja. Vuosina 1559-1585 luostarille merkittiin kohtaloita, kun tsaari Johannes Kamala rankaisi tänne rakennettavaa Taivaaseenastumisen katedraalia, esimerkiksi tsaari Boris Godunovin hauta kunnostettiin. Lavran laitamilla 1700-1800-luvuilla asuivat Vifansky-luostari, Bogolyubsky, Chernigiv-Getsemane-skete ja Paracleten skete, joissa askeettiset vanhimmat asuivat.

Pääset tänne junalla Jaroslavlin rautatieasemalta Moskovassa, bussilla VDNG-metroasemalta - Sergiev Posad -metroasemalle. Täällä toimivat hotellit "Berizka" ja "Zagorsk". Ikään kuin aiot nostaa ryhmän hintaa, on parempi auttaa Pyhiinvaelluskeskuksen hallintoa. Luostarissa asukkaille järjestettiin maksuton ateria. Jotta voit syödä aterian ennen ruokasalia, sinun on otettava lippu, joka näyttää passilta.

Optina Kestel

Pyhän Vvedensky Optinan luostari on autio, se on yksi maamme tärkeimmistä luostareista. Tarkka nukahtamisaika Optina nevіdomy, imovіrno XV vuosisadalla. Vuonna 1773 täällä asui vain kaksi senttiä. Ja esimerkiksi 1700-luvulla oli jo kam'yanі budіvlі, Mlyn että ugіddya. Ihmiset asettuivat asumaan Optina Pusteliin, kuten suuri osa rokivista vietti täydellisessä minässä - "pustelniki". Tällä hetkellä Optinasta tuli yksi Venäjän tärkeimmistä henkisistä keskuksista.

Vuonna 1821 roci buv vlastovanie skete, roztasovaniya luostarin porteille. Täällä säästettiin paljon itiöitä, joiden joukossa oli taloja, rakennettiin Gogol ja Dostojevski, sekä vuonna 1822 leikattu Pyhän Johannes Kastajan puukirkko. Kuuluisat venäläiset kirjailijat kunnioittivat Optinaa teoksissaan: Leo Tolstoi kuvaili häntä "Vanha mies Sergiuksessa", Fedir Dostojevski teki vanhin Ambroseesta vanhin Zosimin prototyypin "Karamazovin veljet".

• Ortodoksisten pyhimysten viikset ja Moskovan jäännökset eivät voi pelätä. Їх satoja kaupungin eri kirkoissa ja luostareissa.
• Pyhä paikka ortodoksisten pyhäkköjen joukossa on Jumalanäidin ihmeellinen kuva.
• Venäjän tärkein ortodoksinen kirkko on Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraali. Tässä ovat Moskovan pyhän metropoliitin Pietarin jäännökset.
• Moskovan Kremlin Arkangelin katedraalissa on pyhien Mikaelin ja Theodore Tšernigivin pyhäinjäännökset sekä pyhän ruhtinas Dimitry Donskoyn pyhäinjäännökset.
• Löydät pyhäkköjä loppiaisen katedraalista Yolokhovin, Danilivin ja Donin luostareista ja rikkaista muista, jotka on rakennettu näihin temppelipatsaisiin.
• Moskovan luostareissa ja kirkoissa ei ole englanninkielistä tietoa.

Sen jälkeen kun turkkilaiset valtasivat Konstantinopolin 1400-luvun puolivälissä, ilmoitettiin, että Venäjä oli jäljellä oleva ortodoksisuuden linnoitus, "kolmas Rooma". Vіdomy vislav chentsya Filofey: "kaksi Rimiä on kaatunut, mutta ei neljättä". Tällainen tunnistettavissa oleva ortodoksisen Venäjän tunnustaminen muodostui Venäjän keskitien saavuttamispolitiikan perustaksi. 1500-luvulta lähtien Moskovasta tuli Moskovan ja koko Venäjän patriarkan asuinpaikka, ja dossi on täynnä sitä. Siksi tänne rakennettiin upeimmat katedraalit ja luostarit, joihin kerättiin tärkeimmät ortodoksiset pyhäinjäännökset. Heidän joukossaan yksi tärkeimmistä paikoista on Jumalanäidin ihmeellisten kuvien vallassa, koska ortodoksisen Venäjän suojelija kunnioittaa häntä.

Kremlin katedraalien ja Pyhän Vasilin katedraalin pyhäköt

Moskovan pää ja perustajapyhäkkö Taivaaseenastumisen katedraali Moskovan Kreml. Tse on Venäjän tärkein ortodoksinen kirkko, joka on pyhitetty Jumalan äidille. Katedraali tulee olemaan pitkään Moskovan ja koko Venäjän metropolien ja patriarkkaiden hauta. Täällä lepäävät Moskovan pyhän metropoliitin Pietarin jäännökset, joka siirsi ortodoksisen metropoliitin tuolin Kiovasta. Taivaaseenastumisen katedraalissa lepäävät hierarkkien metropoliittien Theognostin, Cyprianuksen, Photiuksen, Ionin, Moskovan Macariuksen ja Philipin pyhäinjäännökset sekä pyhän patriarkka Iovin (ensimmäinen venäläinen patriarkka) ja hieromarttyyri patriarkka Hermogenesin pyhäinjäännökset. Heidän pyhien jäänteensä näkeminen näytti persoonattomalta ihmeeltä ja parantumiselta.

Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa on klubi St. Metropolitan Pietari, XIV-XV vuosisatojen muinaiset ikonit (Vapahtaja "Fierce Eye", Pyhän Kolminaisuuden ikoni, Jumalanäidin nukennukkumisen ikoni). Pääsy kaikkiin pyhäkköihin on mahdollista harvoin tapahtuvien jumalanpalvelusten aikana, jotka pidetään patriarkan siunauksella. Oikeaan aikaan katedraalissa on museo.

Kremlin samalla katedraaliaukiolla sijaitsevalla roztashovannylla Arkkienkelin katedraali pyhien Mikaelin ja Tšernigivskin Teodorin pyhäinjäännökset sekä pyhän jaloruhtinas Dimitriy Donskoyn pyhäinjäännökset tunnetaan syövässä. Tässä katedraalissa suurherttuan ja tsaarin talon edustajat rauhoittuivat perinteisesti. Keskellä hautajaisia ​​nähdään syöpä pyhän siunatun Tsarevitš Dimitry of Uglichin jäännöksillä. Tsaari Ivan Julman pojan traaginen kuolema vuonna 1591 julistettiin pyhimykseksi 1600-luvun alussa. Ortodoksisessa perinteessä viiniä kunnioitetaan lasten suojeluspyhimyksenä. Arkangelin katedraalissa jumalanpalveluksia vietetään suojeluspyhimysten luona ja patriarkan siunauksella; Shtu hour katedraali toimii museona.

Epäilemättä arvostamme Moskovan temppeliä lähellä maailmaa Esirukouskatedraali Pyhän Vasilin Siunatun temppelin yläpuolella (Chervona Square, bud.2). Takapuolella katedraali herätettiin tuen merkiksi sen jälkeen, kun Ivan Julman joukot valtasivat Kazanin 1500-luvulta lähtien. Kutsun ystävääni temppeliksi otrimav on im'ya Pyhä Basil, Kristus pyhän hullun tähden. Yogon pyhäinjäännökset lepäävät esirukouskatedraalin juurella.

Pyhä Vasilis omaksui varhain typeryyden urotyön - erityisen tien Jumalan luo, joka tunnettiin kristinuskosta. Poneviryayuchis, vіn ei mav eikä dahu, eikä vaatteita. Joten elänyt 72 vuotta, profetoinut, opastanut ja oikaisenut ihmisiä, kuin maailmaton tanssi. Itse tsaari Ivan Julma rikkoi sen vasta hautajaisissa. Pyhän Vasilin Siunatun pyhäinjäännösten valossa nähtiin runsas paraneminen.

Muinaisten luostarien pyhäkköjä Moskovassa

Pyhä Aleksis nukahti myös lähellä Moskovaa, ei kaukana Kremlistä, ensimmäisestä naisten luostarista - Zachatevsky(2. Zachativsky Prov., bud. 2). Zruynovaniya klo kivinen Radyanskoy vlad, Zachativsky luostari kunnostettiin XXI vuosisadalla. Voit tietää Sts. Juliana ja Eupraxia - Pyhän Pietarin sisarten luostarin suojelija. Oleksia.
Pääpyhä ikoni on Jumalanäidin "Armollinen" ikoni, koska sitä pidetään ihmeellisenä. Ennen häntä he rukoilevat suruja ja vaivoja. Tämä kuvake löytyy luostarin pääkatedraalista - Rizdvan katedraalista. Ennen luostarin perustamista ikoni keskusteli jatkuvasti tuomarin kanssa pastori Illin kirkko(2nd Obidenskiy Prov., 6). Vidomo scho Radiaanitunti Kremlin katedraalit ja luostarit suljettiin ja muutettiin museoiksi, ja monet ihmiset joutuivat raunioiksi. Pyhän Illin temppeli on Kremliä lähinnä oleva ortodoksinen katedraali, joka jatkoi pratsyuvatiaan kallioisella Radyanskoy vladylla. Uudessa kirkossa pyhiä valittiin salaa tuon kirkon tuhoutuneista oikeusluostareista. Tässä temppelissä on erityinen, rukoileva ilmapiiri. Temppelin pyhäköt - Jumalanäidin ikoni "hillitön ilo" , ja myös osa Neitsyt-vyötä, osia pyhien jäännöksistä, mukaan lukien St. Stephen.

Tunnetuimpia edelleen elossa olevia Moskovan luostareita on Pokrovsky (58 Taganska St.). Uusi tietää pyhäinjäännökset Moskovan emäntä. Nuoruudestaan ​​​​Matronalla oli pieni profetian lahja; ennen häntä ihmiset USA:n alueilta menivät iloon ja myöhemmin - maan yhdysvalloista. Asettaa maallinen elämä esimerkiksi suuresta hengen, puheen, itsetutkiskelun, rakkauden ja kärsivällisyyden saavutuksista. Matrona kuoli vuonna 1952, ja vuonna 1998 hänen pyhäinjäännöksensä löydettiin aivan kuin ne olisivat lepääneet luostarin Pokrovskin kirkon pyhäkössä. St. Matrona rukoile kaukaisia ​​suojia ja säästöjä perheelle.

Moskovan vanhin luostari on Stavropegian (Danilovsky Val, 22). Vіn buv zasnovaniya ponad sіm stolіt että ensimmäinen Moskovan prinssi - sv. Moskovan prinssi Danil. Ortodoksisen Moskovan entisöinnin alku alkoi radiaanikauden lopulla: vuonna 1983 luostari tuhoutui uudelleen ja siirtyi ortodoksiselle kirkolle, ja siitä tuli Moskovan ja koko Venäjän patriarkan asuinpaikka. Luostarissa samaan aikaan, roztashovanі vіddіl zvnіshnіh tsv'yazkіv että synodaalinen asuinpaikka.

Tämän muinaisen luostarin lähellä on muutamia kirkkoja, joista vanhin on Sts. Seitsemän ekumeenisen neuvoston isät, joilla on osa Pyhän Tapanin pyhäinjäännöksistä. Moskovan prinssi Danil. Haju löytyi XVII puolivälissä vuosisadan katoamaton. Kolminaisuuden katedraalissa on arkki, jossa on osia Pyhän Jumalan jäänteistä. Prinssi Danilo ja esirukouskirkossa - Pyhän Nikolauksen ikonit. Prinssi Danilo pyhäinjäännösten kanssa. Luostarin muiden pyhäkköjen joukossa on osa St. Mykoli Ihmetyöläinen, jäänteitä George, Jumalanäidin ikoni "Kolmikätinen" ja muut.

Pyhiinvaeltajille, varto on myös obov'yazkovo soi Danilivsky dzvoni . Soivat kellot olivat vryatovanny sulattuaan vuonna 1930 amerikkalainen käsityöläinen Charles Crane, joka osti ne pronssibruhtin hinnalla ja luovutti ne Harvardin yliopistolle. Lowell Housen opiskelijan univormun verhoon laitettiin paljon kivenhajua. Vuonna 2008 alkuperäiset puhelut käännettiin Venäjälle, ja Harvardilla on nyt tarkat kopiot. Luostarin lähellä järjestetään retkiä kuuluisien kellojen katselemiseksi. Lisäksi luostarissa on pyhiinvaelluskeskus, ortodoksinen kirjallisuuskauppa ja Danilivsky-hotelli.

Yksi pääkaupungin ortodoksisten luostarien siunauksista Don Monastir(Donska-aukio, 1-3). Uutena vuonna 1925 haudattiin pyhä patriarkka Tikhon, joka ravistettuaan ortodoksisen kirkon kallioissa tunnisti sortajat radiaanien hallitsijoiden puolelta ja puolusti vaatimattomasti ortodoksisuutta. Yogo-jäännöksiä löydettiin ihmeellisesti vuonna 1992.

Donskoyn luostarin pyhäkkö on yksi Venäjän pyhimmistä pyhäköistä. Donin Jumalanäidin ikoni, koska häntä arvostettiin venäläisten soturien esirukoilijana, Vaughn on otettu Suvereign Tretjakovin galleriasta Lavrushinsky Provulkissa, Budinok 10, muinaisen venäläisen taiteen salissa. Shchoroku, ikonin pyhän päivän päivänä, jonka muinainen kuva toimitetaan Donskoyn luostariin ja osallistuu urokistipalvelukseen.

Näkymä Jumalanäidin ikonista Moskovan lähellä

Moskovassa on ikoneja, jotka perinteisesti annetaan elämän hetkien lauluille. Joten esim. Iversk Jumalanäidin ikoni(Voskresensky proїzd, 1) arvostetaan Moskovan kaupungin esirukoilijana. Rukoile hänen edessään, jos korjaat tärkeän tärkeän asian oikealla, muuten se on kalliimpaa. Tätä kuvaa voidaan käyttää muistutuksena 1990-luvulta Chervonoy-aukion Iversky (Voskresensky) -porttien kappelissa.

Ordintsi roztashovaniy -kadulla on kaunis klassistinen arkkitehti O. Boven rakentama Usyh Sorrowful Joy -jumalanäidin ikonikirkko (B. Ordinka St., 20 st.). Pääjoogo-pyhäkkö є temppeli Jumalanäidin kuva "Kaikkien surullisten ilo". Bіlya tsієї іkoni rukoile sairaiden terveyden ja paranemisen puolesta. Ei kaukana, sisään Gregorius Neokesarealaisen kirkko(vul. B. Polyanka, 29). siellä on arkki St. Gregory, Neokesarean piispa. Vin tuli tunnetuksi pakanuuden vastaisena taistelijana ja legendan takana kirjoittamalla muistiin virin symbolin - ortodoksisen uskon perustan. Vіdomo, scho at tsimun temppeli Tsaari Pietari I:n isät, tsaari Oleksi Mihailovitš ja tsaari Natalja Kirilivna, menivät naimisiin. Ihmeellisten kahlien koristeiden temppeli, jota pidetään yhtenä kaupungin kauneimmista.

Jumalanäidin ikoni "Derzhavna" olla Kazanin kirkko Kolomensken museo-suojelualueen vieressä (Andropova pr-t, 39). Tämä ikoni toimitettiin ihmeellisesti tähän suureen kuninkaallisen asunnon toimistoon vuonna 1917. Käskyjen osalta se tapahtui päivänä, jolloin keisari Mykola II sai valtaistuimen. Jumalanäidin ikonilla istuu valtaistuimella taivaan kuningattaren kuva kuninkaallisen voiman ominaisuuksilla - valtikka ja pallo. Katsellaan hän ei osoita, että Jumalan voidellun näyn jälkeen hänestä tulee Venäjän pääedustaja ja suojelija.

;Lähellä Tretjakovin galleriaa st. Mikoli lähellä Tolmachia(M. Tolmachevsky Prov, 9) on yksi Venäjän tunnetuimmista kuvista - Volodymyrin Jumalanäidin ikoni. Ohjeiden takana koko kuva St. Evankelista Luukas. Bysantin ikoni siirrettiin 1100-luvulla Kiovasta Pyhään Volodymyriin. Prinssi Andriyem Bogolyubsky, Moskovan prinssin prinssi Juri Dolgorukyn poika. XIV-luvulla ikoni siirrettiin Moskovaan. Pitkään venäläisen panssarin voitto ulkorakennuksesta oli sidottu ikoniin. Tretjakovin galleria pelastaa myös koko rivi Andriy Rublovin "Kolminaisuus" 1400-luvun penzle on kuuluisa muinaisista ikoneistaan.

Pyhän kirkossa. Trinity in Nikitniki (Nikitnikov prov, bud. 3) tunnetaan nimellä Shanovan Jumalanäidin ikoni "Georgian". Vaughn tuotiin Venäjälle 1600-luvulla Persiasta, ja Moskovan ikonien rukouspalveluksen jälkeen iski pistävä ruttoepidemia. 22. sirppinä vietetään ihmettä tekevän ikonin päivää.

Lipun Jumalanäidin ikonin (2. Krestovsky per., 17) temppelissä kerätään luetteloa ikoneista, sillä Venäjällä on muinaisista ajoista lähtien tehty numeerisia ihmeitä. Tse Jumalanäidin kuva "Banner". Joogon esirukous vryatuval Veliky Novgorod oblogien tunnin alla vuonna 1170. "Banneri"-kuvakkeen luettelot ovat laajentuneet Venäjän kirkoissa. Krestivsky provulkin lähellä olevassa temppelissä on luettelo päivämäärät 1500-luvulta. Myös temppelissä on ihmeellinen kuva St. Tryfoni ja osa jäänteitä. Tämä temppeli ei myöskään ole vino ja kuuluisa "rukoilustaan".

Yksi Moskovan kuuluisimmista kirkoista Loppiaisen katedraali Yolokhovassa(vul. Spartakovska, bud. 15), joka oli Venäjän ortodoksisen kirkon katedraali pitkään koko radiaanikauden ajan (1930-luvulta lähtien).

Katedraalissa on ihmeellinen St. Mykoli on ihmeellinen Kazanin Jumalanäidin ikoni. Katedraalin paras pyhäinjäännös on Pyhän Metropolitan Alexyn pyhäinjäännökset. Vіn buv Moscow Metropolitan käännekohdassa Venäjän historiassa, ennen Venäjän tahtoa Kultaisen Ordin hallituskaudella. Aleksis valitsi ortodoksisen kirkon yhtenäisyyden ja hänestä tuli Moskovan Venäjän hallitsija nuoren prinssin Dmitri Donskoyn syntyessä. Joogo voima vіdkrito levätä syöpään. Tsіkavo, että haju siirrettiin katedraaliin vuonna 1947 rocin toimesta Josip Stalinin erityisluvalla.

Moskova Slovnikin ylösnousemuskirkko taivaaseenastumisen portilla(Bryusov prov, d.15/2) nähdään ihmeenä kuvake "Kuolleiden supistuminen". Tämä ikoni on vuodelta 1802 rock. Vaughn tuli tunnetuksi lukuisista ihmeistä ja parantumisesta, ennen häntä oli humalassa ujoja, jotka olivat langenneet pahuuteen nojaten tärkeään elämäntilanteeseen. Її shanuyut batki, yakі rukoilla ennen tsim listalla anteeksianto, joka ohjaa todellista polkua heidän lastensa.

Ja tietysti Moskovan näkemyksen myötä on mahdotonta kunnioittaa ortodoksisen kirkon kirkkoja. Kazanin katedraali Chervoniy-aukiolla (St. Mikil'ska, bud. 3) perustettiin 1600-luvulla. Povnistyu razruynovaniy 1930, vіn buv vіdnovleniy pri vіsmu vyglyadі v 1993 roci. Tähän perään voit kiinnittää omia tyypillisiä koristeita, jotka näyttävät 1600-luvun Venäjän Moskovan temppeliltä. Lista on otettu uudesta Kazanin Jumalanäidin ikoni.

Vapahtajan Kristuksen katedraalin pyhäköt ja muut temppelit

Venäjän ortodoksisen kirkon katedraalikirkko Kristuksen Vapahtajan katedraali(St. Volkhonka, rakennus 15). Vіn takozh buv vіdnovleny naprikintsі XX vuosisadalla. Arkkitehti K. Ton herätti toisessa paikassa seisovan temppelin arvoitukseen Vytchiznyanoin sota 1812 rock, buv barbaari, jota bolshevikit suuttivat vuonna 1931 roci. Vapahtajan Kristuksen yhdeksän katedraali on yksi maailman suurimmista kirkoista, johon mahtuu jopa 10 tuhatta ihmistä. Kuten temppeli tähkien päällä, kirkkaasti koristeltu arvokkailla koristemateriaaleilla ja kirjoituksilla. Voit kävellä temppelin ympäri opastetulla kierroksella tai kiivetä ylemmän tason tarkkaavaiselle Maidanchikille, josta näet upeat reunanäkymät Moskovan keskustaan. Vapahtajan Kristuksen temppelissä ovat tärkeimmät pyhäinjäännökset: St. Moskovan filaret ja muut pyhät, osat Herran uskonnosta ja Jumalan Äidin Reesestä, Herran ristin kukat, Smolenskin Jumalanäidin ikoni, Kristuksen syntymän ikoni ja muut.

Ylösnousemuksen kirkko Sokilnikin lähellä(Sokolnitska-aukio, bud. 6) joutumassa neitiksi pääkaupungin kokouksessa, jonne he kantoivat kirkosta radiaanitunneilla tuhoutuneita pyhäkköjä. Tse - Iverska, Strasna, Bogolyubsk, Georgian Jumalanäidin ikonit, Pyhän kuvan kuva. Panteleimon, arkki, jossa on osia Sebastianin 40 marttyyrin jäännöksistä ja muista pyhistä pyhäköistä.

Pyhä Johannes Soturi yksi Moskovan kauneimmista temppeleistä (Velika Yakimanka st., 46). Tähän esirukoukseen asti he joutuvat elämän ongelmiin. Legendan takana temppeli kutsuttiin itse keisari Pietari I:n projektiin arvoitukseen ruotsalaisten voitosta Poltavassa. Tämä temppeli ei myöskään ole suljettuna radiaanivoiman perustamisen hetkellä. Yogo garne ozdoblennya - 1700-luvun Moskovan barokin tähkäpää. Osa sormesta, jossa on St. Suuri marttyyri Barbara.

Moskovassa on "kirkon suurlähetystöt" edustettuina. Tse podvir'ya іnshih ortodoksiset kirkot: esim. serbia(Pietarin ja Paavalin keskus, Petropavlіvskiy Prov., 4-6), podvіr'ya ortodoksinen kirkko Amerikassa lähellä Moskovaa (St. Katerinin kirkko Ordintsissa, st. Velika Ordinka, 60/2), patriarkaaliset alaosastot: Antiokhіysk(Arkangelin prov., 15a,) ja Oleksandriysk(Slov'yanska sq., bud. 2) ja in. Єrusalimsk Podvir'yan patriarkka(Slovnikin ylösnousemuksen kirkko, Pylypivsky Prov, bud.20) Eustache Plakidi, 1. luokan marttyyri. e. sekä alkuperäiset Jerusalemin ja Okhtirskin Jumalanäidin ikonit.

Lähetetty ma, 22.2.2016 - 14:59, Kep

He eivät suoristaisi meitä väsymättömään maamme asti - kirkon kaksoset ja kupolit vahvistavat meitä. Mayzhe kozhna niistä voi olla oma historiansa.
Täällä on XII vuosisadan valkokivikatedraali, täällä lepäävät pyhien katoamattomat jäännökset, ja täällä Pyhä Dzherelo tunnetaan siunatusta ja parantavasta vedestä. Shanovanny-pyhimyksen Jumalanäidin ihmeellisen ikonin käsi! Ja akselia kutsuu uusi temppeli, koko maailma otti penniä jokapäiväiseen elämään.
Kampanjoiden aikana nomadit ostivat pusseja tsikavih- ja koristele paikkoja Pyhän Venäjän sappi: Kaukasuksesta Valkoiseen mereen!
Puhutaanpa Venäjän pyhimmistä paikoista.

1600-luvulla Ipatievin luostariin istutettiin suuria ongelmia, jotka uhkasivat Venäjän suvereniteetin kurjuutta. Vuonna 1613 luostari nosti seinilleen nuoren Mihail Romanovin. Pyhässä luostarissa syntyi Romanovien kunniakas kolmisataa kuningas Budinka. Siitä hetkestä lähtien nimi juuttui luostarin taakse - "kolossi" Budinka Romanovs.

Raztashovaniya yhdessä Kostroman pienimmistä kutochkі. Paikka, Kostroman kylä virtaa Volgaan, Kostromalaisia ​​antiikin ajoista lähtien kutsuttiin "nuoleksi", ja kun luostari ilmestyi tänne, se otti pois nimen "Ipatiїvsky (Ipatsky) mis".

Tällä hetkellä, vuoden 2004 kaltaiset siirrot Venäjän ortodoksisen kirkon kohtaloon, luostari syntyy uudelleen, henkisesti uudestisyntynyt, rukoileva elämä, ilman tarvetta päivittäiselle toiminnalle, kaikki muu luostaritoiminta ei voi tuoda oikeutta. Tämän sosiaalityön ensimmäinen tehtävä avataan täällä uudelleen rukouksin.
Lukuisat luostarin veljet tukevat aktiivisesti eparchyn nuorisohankkeita osallistumalla eparchial ZMI:n työhön.
Hänen armonsa Ferapont, Kostroman ja Galician piispa ja Yogo Namistnik - Igumen Petro (Jerishalov).

Keväällä 1397 Siversky-järven koivulle ilmestyi kaksi Moskovan Simonovin luostarin munkkia - Kirilo ja Ferapont. Haju on poissa pitkä matka, dolayuchin metsämetsät, suot ja joet. Kaupungin lopusta tuli kalliimpi Kyrillin näkemiselle kaukana, se ilmestyi sinulle yhden yön näkemästä, kun Jumalanäidin vanhin rukoili. Puhtaimman akatistin lukemisen aikoihin, jos Kirilo ei hyväksy sanoja: "Ihania aikoja, olemme kasvaneet maailmassa ja panneet mielemme taivaaseen", tunsin äänen: "Kirile, katso tähdet ja mene järvien järveen, sillä valmistat sumun, uudessa voit pelastua." Hänen ääntään seurasi kirkas valo, joka tunkeutui sellin ikkunaan. Vilkaisen Kirilo huokaisi, että hän aikoi tulla ulos pivnochista, de bulo Beloozero. Kiril oli valtavan iloinen suuresta ilosta, sillä hän tajusi, että Puhtain tunsi rukouksia.
Nezabar heti Simonovin luostarin ihmeellisen yön jälkeen, munkki Ferapont kääntyi ympäri, kuin seuraisi arkkimandriitin käskyä, gospodarin matkaa pivnichille. Kirilo kertoi Ferapontille tuntemattomasta maasta, erityisesti yogosta, chi:stä eli asusteet tyhjään asumiseen. Ferappont ei vain vahvistanut, että tällaisia ​​paikkoja oli paljon, vaan hän odotti hetken päästäkseen Kirilin mukana, mausoleumin sirpaleet olivat kadonneet jo kauan sitten Moskovan metelistä.

Asutusta varten Chentit ottivat korkean kukkulan Siversky-järven koivuilla. He kaivoivat korsun kyhmyn rinteeseen, ja joki asui yakіyssa. Vuonna 1398 Roci Ferapont lähti Cyrilistä ja lähti Pivnichiin vertaillessaan paikkaa vlasin luostarille, jota kutsutaan yogo im'yam -kaupungiksi.
Jo seuraajan elämästä, kahden muinaisen pagorbin kehittymisestä Siversky-järven koivulla ja puisten temppeleiden, sellien elämästä, toimistotila, aidat, kuten seuraavien kahden vuosisadan aikana, muuttivat Budov Alen kivet, tärkeimpien luostarialueiden roztashuvannya, katedraali, luostarikompleksin muovauksen periaatteet perustettiin suvori vіdpovіdnostiin perustajan määräämään kuukauteen asti.
Pyhän Kyrilloksen levon jälkeen vuonna 1427 luostarista tuli rikkaiden zavіtі v chernechі іsnuvannі ja rikkaiden zasnovnikі lupausten paikka luostareissa: Nil Sorsky, Kornіlіy Komelskiy, Ihehemskiyr Oskiygnakskiy.

Kirilo-Bilozersky (alias Kiriliv) luostari - ihmisten ortodoksinen luostari Siversky-järven koivulla. Löytyy Kirilivin paikan rajoista Vologdan alueella, koska se kasvoi luostarin asutuksesta. XV-XVII vuosisatojen aikana - yksi Venäjän suurimmista ja rikkaimmista luostareista, Ruska Pivnochin henkisen elämän keskus. Vuodesta 1924 historiallis-arkkitehtoninen ja taiteellinen museo-suojelualue.
Vinyklan luostarin partaalla uusien luostarien, esimerkiksi XIV ja tähkän XV, perustaminen, jotka on tarkoitus tehdä Sergius Radonezin seuraajien toimesta. Vuonna 1397 munkki Kirilo Bilozersky näki Siversky-järven koivussa luolan, josta tulevan luostarin historia alkoi. Yogon seuralainen Ferapont Bilozersky nukahti Ferapontin luostarin läheisyyteen. Bilozerskin luostarien perussäännöt saivat erityisen ankaran.

Sillä välin Kirillovin luostari nojasi useiden luostariluostarien keskelle: Ferapontiv, Goritsky Resurrection Monastery (7 km Kirillovista), Nilo-Sorskaya Pustel (15 km) ja іn. Tsі harvaan asutut maat porіvnyаno ovat hiljattain menneet varastoon Moskovan ruhtinaskunnan zatsіkavlene niiden ilmeisimmän taloudellisen kehityksen. Moskovan ruhtinaat tervehtivät perinteisesti näitä siteitä Bilozerskin luostarista; varokaa St. Kiril sinam Dmitri Donskoy.

Katso Volgassa sijaitsevaa mandrivnikiä, joka on ihmeellisesti niitattu itsellesi valkokivestä punaista luostaria, mätää vasemmalla koivulla, lähellä muinaista Jaroslavlin kaupunkia. Luostarin perustamisen historia vie meidät kaukaiseen menneisyyteen, tuntien panuvannyalle Venäjän tataareilla.
Ruhtinasten jatkuvat kansainväliset suhteet, joissa venäläinen veri virtasi katkeamatta ja venäläinen miehistö oli heikko, olivat syynä siihen, että Venäjän yllä ja zokrema Jaroslavlin yli, tärkeä, tärkeällä tavalla ilmeni nyt sääski, pitkään aikaan panuvannya. tataarien kaatuminen. Majesteettiset paimentolauumot viipyivät Venäjän maassa, ärsyttäen kaikkea tulella ja miekalla.
Movchazny pіvnіchny litopis menee harvoin yksityiskohtiin, mutta sen sivuille on usein kirjoitettu lyhyillä, ale pahoilla sanoilla, esimerkiksi suvussa, että: "ja buti kiihkeästi kuolee" tai "suu on suuri (tataarit). ) ihmisten luominen”; yhtäkkiä hämmennyksen huuto murtuu, jonka jälkeen näkee pelottavia, villejä kohtauksia, ikään kuin esimerkiksi vuonna 1283 kohtalosta: "Ole ujo ja pelottava kuin kirottu ortodoksinen kristinusko ja leipää suussa pelossa."
Fyysisen ja moraalisen kidutuksen Krim, tataarien zhorstoke-ike johti venäläistä ja majesteettista henkistä shkodaa. Ikuinen pelko vihouvuvav fyysinen ja henkinen orja, ikuinen suoja leivottu ja paatunut ihmisiä. Murtuneen riidan ja kuoleman kautta usko ja toivo katosivat baiduzhnosti chi rozpachun tunteiden muuttuessa. Venäjän kansa saattoi olla karkeaa ikuisen näköisen veren kanssa, he saattoivat syntyä hengellisesti, unohtaa kunniansa tataarin ikeen alla, jakbilta ei riistetty uutta omaisuutta, mikä ei voinut siirtää vihollisen syyllisyyttä penniinkään, ei jauhot, kuolema, tse - esi-isiensä usko, hänen viininsä pelastaneen, kuten syntinsä, kun joku asetti läpäisemättömän esteen hänen väliin, päättäväinen orja, tuo joogamuistaja "likainen tataari, kirottu orpo". "Siunattu Pani Bogoroditsi", jotkut venäläiset huusivat huudosta: "Sinä säästät helvetin ja kidutuksen kristilliseltä ilmalta, kun pelastit meidät saastaisten ja pahojen ja jumalattomien täyteyden ja kirouksen näkymistä!"
Tällaisissa olosuhteissa oli suuri mahdollisuus fyysisesti ja moraalisesti kidutetuille, jotka elävät Jaroslavlin alueen asukkaiden ikuisessa pelossa ja surussa. Volodaryanin pyhän prinssin David Feodorovichin serpnі 1314 kalliolla pimeässä metsässä, keskellä yötä serpnevoj pimeä, loisti, valaisi koko maan, valo äskettäin ilmestyneessä kaikkein pyhimmän Theotokos-kuvakkeessa, joka vuodatti elämään . Tsієї tulee ja tuo pyhä sumu, jonka kehystää itse Jumalanäiti, ja musta luostari perustettiin. Akseli oli kuin ihme kirkkomme historiassa, joka on ikimuistoinen Jaroslavlin alueen historiassa. Tolzky-luostari

Vіdomosti kylän ensimmäisistä asukkaista voi nähdä 1800-luvun 30-luvulle asti.
Tyttö Jevfimiya Gerasimivna OVSYANNIKOVA, joka asui varhainen rock m. Kirsanovin mustien solujen lähellä Tambovin läänissä kaksikymmentä rokivia, zmushena bula tuli heti isien luota kylään. Mihailovka Buzulutskin läänistä, jos olet muuttanut tänne vakituiseen asuinpaikkaan. Ale ei voinut elää maailmassa ja meni Buzulukiin.
10 naista, sirot mustaan ​​elämään ja yhdistyessään alkoivat haista mustilta säännöiltä, ​​lukivat kirjainten deedlachja, lukivat kuolleiden psalteria, antaen meidän hallita naisten luostaria.

De tietää, miten saada:
Osoitteet:
Orenburzkan alue, m. Buzuluk, st. Sergo, osasto 1
Luostarin tyyppi:
zhіnochiy
Tila:
pörröinen
Movan palvonta:
Kirkkoslaavilainen
Äiti Superior:
Igumeniya Panteleimon (Krivenkov)
Pyhä Meri:
Tikhvinin Jumalanäidin ikoni - Lipen 9 [ac.]

Pyhät:
Ikoni "Ssavnitsa"
Apostoli Andriy Ensikutsutun ikoni ja osa pyhäinjäännöksiä
Suuren marttyyrin ikoni. parantaja Panteleimon
Ikoni St. Sarovin Serafim palan joogaa St. jäänteitä
ikoni St. Theodosius Tshernigivskystä
Pyhän Nikolauksen ikoni
Kivi marttyyrin kurjuudesta. basiliski
Ristin pyhäinjäännös
Schemamonk Maximin hauta
Pochaevin pyhäkkö
Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen Tabin-ikoni
Tikhvinin ikoni kaikkein pyhimmästä jumalanpalveluksesta.

Vuoden 2005 ankarassa kohtalossa Moskovan ja koko Venäjän pyhän patriarkan Aleksius II:n ja hänen armonsa Longinin, Saratovin ja Volskin piispan siunauksella, Irgizky Resurrection -ihmisluostarista on tullut kunnianosoitus sen suurelle rakkaudelle ja kauneudelle.
Täällä sytytettiin henkisen elämän lamppu. Helmikuun 12. päivänä 2005 pidettiin ensimmäinen rukoustilaisuus suuren kappelin seinillä, ja kolme päivää myöhemmin, 6. koivulla, vietettiin ensimmäistä jumalallista liturgiaa. Samanaikaisesti luostarissa ilmestyi kaksi muinaista pyhäkköä: apostolin ja evankelista Johannes Teologin ikoni, jonka nimessä temppeli pyhitettiin raunioista, Pyhän Theotokosin ikoni "Kolme kättä".
Jumala siunatkoon sinua tässä luostarissa, siunatkoon sinua inspiraation päiväksi. Seitsemäntenä sirppinä syntyi ensin kasteen sakramentti. Kevään käänteessä Balakovo-Pugachov-valtatien, luostariin johtavan tien valkoisen käännöksen kohdalla, se asennettiin ja pyhitettiin ristin palvonnan yhteydessä.

Heti koristellaan luostarin ainoaa kirkkoa, joka on vihitty apostoli ja evankelista Johannes Teologin nimeen, - luostarin sielu. On asennettu ikonostaasi, joka on tehty sisäelinten koristeista ja maalatuista ikoneista, joista yksi on Tikhvinin Jumalanäidin ikoni. Vuonna 2007 temppelin peruskorjaus valmistui: kupoli asennettiin ja seinät koristeltiin samoilla koristeilla.

Monashskoye-järven raivaamiseksi tehdään suurta työtä, jonka valmistumisen jälkeen joogo-koivulle rakennetaan kappeli. Jo samaan aikaan laskeutuminen lasituksen etukappeliin rikkaasti porrastetuilla taotuilla kokoontumisilla. Ale tsei -linkki järvelle ei ole ainoa. Ei kauan sitten aloittelijoiden, jotka eivät ole täällä niin rikkaita, ponnisteluilla luotiin toinen tie kettumaljan läpi, ja kahden hurskaan maallikon avulla luostariin ilmestyi puhdasta juomavettä sisältävä kaivo.

Pienen korjauksen jälkeen pyhiinvaeltajien majoitusta varten he tulevat tänne rukoilemaan ja hakemaan apua uudistetussa luostarissa rіznih mіsts Venäjästä on tulossa viereinen kahden pinnan solujen veljesrakennus.
Ensimmäisessä versiossa oli myös iso talviravintola. Miksi talvi? Siksi vuonna 2007 kunnostettiin pieni, rauhallinen kesäateria kermaiseen taloon. Samassa kohtalossa Monashoe-järven rantojen voimalla paljastettiin luostarin muinainen muuri ja Chentsin hautapaikka Irgizkoin luostarissa.

11. limen pyhittämisestä Pyhän Theotokosin ikonin "Kolme kättä" kunniaksi tuli erityinen tilaisuus luostarin elämälle. Vuosina 2006 ja 2007 Saratovin piispa ja Volsky Longin viettivät tämän päivän jumalallista liturgiaa (ennen toista piispanpalvelusta luostarissa ei ollut 150 vuotta). Myöhemmin temppelin edessä, Shanovin Vladin ikonin edessä, suoritettiin rukouspalvelu. Loput luostariin saapumisesta, joista tuli pyhästi tunnistettavissa: piispa Longinus loi ensimmäisen uutta historiaa mustan tonsuran luostari.

Myös pyhä pyhimys kunnioittaa suurta päivää, Kristuksen ylösnousemuksen valoa, luostarissa, jonka kunniaksi luostaria kutsutaan. Jo tämän päivän traditioon tulee persoonattomia uskovia Saratovista, Samariasta, Pokrovskista (Engels), Balakovosta, Pugachovista ja muista voimista. Osoittautuu, että temppeliin ei voi majoittua kaikkia, mutta mikä on mahdotonta ihmisille, se on mahdollista Jumalalle. Temppelissä seisovan ihon Suuren Päivän ensimmäinen yövuosi päättyy Kristuksen pyhien salaisuuksien vastaanottamiseen. Ja älkää sulkeko ovia varhain, tuokaa päivän suuri päivä, kaikkialta soi, Kristus on noussut ylös!

Vuonna 2007 rakennettiin 850 kirkkoa yhteen Venäjän vanhimmista luostareista - Pyhään Bogolyubsky-luostariin, joka sijaitsee vanhan Volodymyrin maan alueella.
Tämä juhlavuosi on meille erityisen merkittävä, koska Volodymyrin tuleva kunnia vanhan Venäjän valtion pääkaupungina alkoi itse tähti - Bogolyubovin kaupungista, Bogolyubovin luostarista.
Vuonna 1155 prinssi prinssi Andriy Bogolyubsky poltti salaisuutensa ja lähti Kiovasta Venäjän hautajaisiin. Kuljettuaan pienen, "pienen", kuten he kutsuivat häntä tuolloin, läpi, paikka Volodymyr, prinssi, oli häiritsemättä myllerryksessä. Seitsemän versan päässä paikasta, Klyazmi-joen jyrkällä koivulla, hevoset, ikäänkuin kantoivat kärryä Jumalan Äidin ihmeellisen ikonin luota, nousivat innoissaan eivätkä voineet kaatua kauas. Rangaistuaan pysähdyksestä prinssi vietti koko yön rukouksessa ikonin edessä. Yöllä Hänelle ilmestyi itse Pyhä Theotokos ja käski hänen ihmeellisen kuvakkeensa sijoittaa Volodymyrin lähelle, ja mihin paikkaan temppeli rakennettiin, tuo luostari nukahti. Prinssi noudatti tarkasti Jumalanäidin käskyä - vuonna 1157 luostarin elämä alkoi. Ihmeellinen ikoni nimettiin paikan kunniaksi - Volodymyrskaya ja siitä hetkestä lähtien siitä tuli pääpyhäkkö ja Pyhän Venäjän symboli. Lisäksi prinssin käskyn mukaisesti yön yön arvoitukseen maalattiin Jumalanäidin ikoni, nimeltään Bogolyubnaya tai Bogolyubskaya.

Tämä kuvake on ensimmäinen Venäjällä kirjoitettu, koska ennen sitä tuntia kaikki kuvakkeet tuotiin Bysantista. Pitkän aikaa taivaalla oli persoonattomia ihmeitä, pääasia oli syksyn 1771 Volodymyrin asukkaiden järjestys Volodymyrin kaupungissa Morovoi Virazkassa, arvoituksella noin 1772

pyhä siunattu suuriruhtinas Andriy Bogolyubsky oli ensimmäinen St. Yhtä lailla apostolinen suurruhtinas Volodymyr, Venäjän maan luoja ja järjestäjä. Kuuluisan isoisänsä Volodymyr Monomakhin perässä, prinssi Andriy, joutui rikkaaseen luonteeseen: miehisyyteen, aateliaisuuteen, anteliaisuuteen vihollista kohtaan, luonnon koskemattomuuteen ja tottelevaisuuteen nimetyn äidin ulottuville. Ihmeellisesta hurskaudestaan ​​prinssi Andriy otrimav Bogolyubsky.

Tietäen muistuttaa kaikkia kirkkoja jumalanpalveluksesta (pyhimyksistä), olla silminnäkijä kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ilmestymiselle ja antaa Venäjälle kaksi ihmeellistä ikonia, jotka ovat herättäneet yli 30 temppeliä ja luostaria. Prinssi mav ja komentajan lahja - vin zdіysniv kіlka vіysk matkat Volzka Bulgariaan, jakki ryösti tyhjiä hyökkäyksiä Volodymyr-Suzdalin maalle. Herra ihmeellisesti auttoi prinssiä voittamaan, ja hänen kunniakseen pystytettiin pyhä kappeli Kaikkein armolliselle Vapahtajalle ja kaikkein pyhimmälle Theotokos 1 (14 n.st.) sirppille. Lisäksi vastauksena arvoitukseen vanhemmasta pojasta Izyaslavista, joka oli menehtynyt taistelussa, prinssi Andriy rakensi temppelin Kaikkein Pyhän Theotokosin esirukouksen kunniaksi kahden joen - Nerlin ja Klyazmin - paikalle. Hän itse pystytti Jumalanäidin esirukouksen pyhän ritarikunnan 1. (14. jKr.) zhovtnyan muistoksi niiden muistoksi, joiden mukaan Jumalanäiti otti Ruskan maan omoforioninsa, zakhistinsa, alle. (Aiemmin temppeliin perustettiin naisten luostari, joka oli noussut vuoteen 1764 asti, ja sitten Bogolyubsky-miehen luostarin puolella oli skette.)

Lähellä 1800-luvulla, yksi kauneimmista ja rikkaimmista luostareista Ala-Volgan alueella, on Piemonten kreydovyh vuorten joukossa їkhnіmi salaisia ​​luolia, muinaisten mahtavien tammien joukossa Bilogirsky Kamyanobrіdsky Pyhän Kolminaisuuden luostari (Olkhivka).
Vuodesta 1860 lähtien Pyhän Kolminaisuuden Kam'yanobrod Zhinocha -yhteisö on perustettu Kam'yany Brodiin (Olkhivsky-alue), jos auttaja ja ylävartija Petro Ivanovich Persky näki 455 virallisesti, seurakunta lahjoittaa tämän maan hänelle).

Toisella puolella kaupunkia paikkaa teroittivat valkoiset kreidivuoret, Ilovljan rannoilla oli vanhoja tammea ja kuori hiipii. Vilhivkan asutuksen pivnіchno-zahіdnіyn laitamilla on kukkula, jota kutsutaan Pyhäksi vuoreksi tai Pyhäksi haudaksi, ja uuden valkoinen oli dzherelo. Vanhat ajattelijat korostivat, että koska täällä oli kirkko, kuinka se meni maan alle kuin innokkaat rukoukset.

Tulevan luostarin historia alkoi siitä, että P.I. Persiaa Vilkhivkasta Moskovaan, josta hän löytää kolme ikonia: kirkastumisen, Jumalan äidin ja surullisten ilojen Jumalanäidin sekä kaksi suurta kolminaisuuden ikonia hopea- ja kultapalkoilla. Kääntyessään auttaja jakoi Serafimin seuran kanssa ajatuksen väkijoukon nukahtamisesta, ja hän, tukenut sitä, kääntyi itse robottiin. Vaughn meni Saratoviin asti tapaamaan piispa Johnia ja sai siunauksia jokapäiväiseen elämään. Vladik kehotti minua asettumaan rehtoriin. Jopa 60 yhteisön jäsentä viipyi yksityisellä osastolla. Kam'yaniy Brid lähellä Vilkhivkaa. Ale, ilman ongelmia, sisarusten määrä kasvoi 90 henkilöön.
Varaus Vilkhivkoysta haisee jäätymättömäksi tsіlyusche dzherelo, 9 dzhereliä oli jäätymättä (navit radon ja sіrkovodneve), joidenkin vesi muistutti erityistä uima-allasta. Elämä jatkui - mustikoista tehtiin navetta sarveislaihuudelle, parvi, sikatalo, siipikarjatalo, leipomo, jossa oli leipurien kota, ja hotelli pyhiinvaeltajille. Luostariasutus kasvoi, jossa asuivat pyhiinvaeltajat ja palvelijat ja virkailijat.

Vuodelle 1887 s. Täällä työskentelee 9 mustaa naista ja 7 noviisia. Yhteisön henkisen, gospodaarisen ja inhimillisen perustan muutos on nostanut esiin Kam'yano-Brodsky-naisyhteisön uudelleennimeämisen yhteisön luostariksi nimeltä Bilogirsky Mykolaivsky. Ale kääntyi päivän viimeiselle aterialle - alle 1903. henkinen auktoriteetti vahvistaa, että annan nimen Vilkhivtsyn yhteisön aseman muutoksen ja annan nimen Bilogirsky Kamyanobrodsky Pyhän Kolminaisuuden luostariksi.
30-vuotispäivänä Bilogirsky Kam'yanobrodskyn luostari (Olkhivka), joka vaihtui zanedbanyn leirillä, ale, paikallisten asukkaiden ruusuille, täällä chentsivin kilohaili muutti heidän elämänsä. Uusi temppeli rakennettiin ja rikkaasti rakennettu luostari. Luostarin alueella, lähellä buddіvlі hrestinі, MTS sijoitettiin traktoripuistosta, ja ohuus leikattiin budіvlі ruokasalissa. Sodan hetken alla sairaalan voima ja sillä välin suvereeni hevostila.

Kuten kävellessäsi Astrakhanista merelle, lähellä Tsvitnoyen kylää, lähellä Veliky Mogon kylää, puilla istutetulla kukkulalla voit nähdä kilohailin zanedbanyh-kiviä. Kaikki se katosi kuuluisassa Vysokogirskaya Uspensko-Mykolaivskaya Tshurkinskyn autiomaassa. Tämän luostarin historia antautuu juurilleen vuosisadan syvyyksissä.
Vuonna 1568 Churkinsky Ostrіv luovutettiin etulukon määräyksellä Volodinny Astrakhanin kolminaisuuden luostarille. Luostarin määräystä varten Trinity-luostarin pappi, pastori Igumen Kirilo, herätti ensimmäisen kirkon täällä. Kirkko vihittiin pyhän Mikolin, ihmeidentekijän, kaikkien meressä uivien suojeluspyhimyksen kunniaksi. Munkki Kirilo itse lahjoitti Pyhän Nikolauksen kuvan tätä temppeliä varten. Tämä ikoni tuli kuuluisaksi ihmeiden ja paranemisten runsaudesta.
1600-luvulla tänne ilmestyi Jumalan tahdosta toinen pyhäkkö - Smolenskin Jumalanäidin ihmeellinen ikoni. Järjestyksen uudelleenkerrontana vuonna 1669 rosvot, jos Stepan Razinin ryövärit ryöstivät Volgan alaosassa, osa ryöstöistä zupinilsya kumpulla lähellä Tšurkinski kaminchikin. Keskellä ryöstöä ilmestyi Smolenskin Jumalanäidin ikoni, kuten viiva, pitelemällä hänestä viitta, he halusivat polttaa sen. Ale, he polttivat bagattyan ikonien hajua, tuli levisi niiden päälle, sokaisi rosvoja ja pauhui kuin tuli. Ihmeellisen rituaalin ikoni meni veden läpi ja nojasi luostarikouluun, ja kunnialla asetettiin se Mykoli Ihmetyöntekijän temppeliin. Vuoden aikana ikonista tapahtui paljon ihmeitä, ja voimakkaimpien voimien asukkaat veivät ikonin usein koteihinsa palvelemaan sen edessä rukouksia.

1600-luvulla Churkinsky kamіn kulki Astrakhan Spaso-Preobrazhenskyn luostarin Volodinnyassa, joka kantoi patriarkan arvonimeä. Tšentsit asuivat täällä vakaasti kirkossa, joka seisoi Churka-joen koivulla.
1600-luvun 70-luvulla asui uusi, tuntematon asukas. Kuinka vahvistaa luostarikertomus, joka johti Astrakhanin hieromarttyyri Josip Metropolitan, kissa Stallin kerroksen kohtaloon, että joogan tuleen ampuneena pysäyttämättömänä vei pakoon sairauden kautta, ja saatuaan siitä rangaistuksen synnit, scho seisoo Tshurkinsky kaminchikin vieressä. Otrimavshi niille, jotka kiduttivat pyhimystä sidottu lohkoon (kiila), prizvisko Churka, koko kat oli niin hukassa ihmisten muistiin tsim im'yam. Pragnuchi rikkaasti rokiv paastossa ja rukouksissa, leipuri Churka kuoli täällä, ja poohovaniya kirjeitä.
Samaan aikaan, hänen jälkeensä, nuo muut askeetit aloittivat uunin rituaalin kukkulalla, ja heti, ikäänkuin munkit olisivat tyrmistyneet, keskellä kumpua puhkaistiin hiljaiset kävelyt, he siirtyivät jonkinlaiseen läheisyyttä ulkopuolisten silmissä. Itse Mikilskin kirkko siirrettiin 1700-luvun alussa "Korkealle vuorelle", kuten ihmiset kutsuivat Tšurkinski-kukkulaksi, sen paremmuuden vuoksi ympäristön muihin kukkuloihin nähden.

Raztoshovaniyan temppeli Navkolishny-vuorella Beshtaugorsk kіltsi - pääset tänne helposti autolla.
Toinen Athoksen ihmisluostari peitettiin vuonna 1904. Venäjän Chentsi Athosilta. Luostari laskettiin sumujen päälle, kun Alanіy (9. vuosisata) oli rakentanut bysanttilaisen temppelin. Luostarin vihkimisen jälkeen, joka tapahtui 28. lehtien putoamisena vuonna 1904, tänne tuli yli 50 kanttia.
Vuoden 1917 vallankumouksen kautta, joka paloi maassa hromadan sota Monet asukkaat joutuivat kostotoimien uhreiksi, diakonit yksinkertaisesti ajettiin ulos luostarista. 1927 Toinen Athoksen luostari suljettiin. Seuraavana kymmenenä viinivuotena se oli täynnä, mutta murenemassa: kirkkoa ei enää ollut, sitten ilmestyi muita silmuja. Ale, välittämättä raunioista, ihmiset kiipesivät säännöllisesti raunioille uneliaiseen rukoukseen.

Luostari alkoi valmistautua kauan ennen urokistipäivää. Tulevasta tulevaisuudesta huolestuneena suuriruhtinas Dmitri Kostyantinovich muistutettiin tulevaisuudesta. Harmi, en onnistunut tulemaan temppelin vihkimiseen, mutta lähetän minut elintärkeään sähkeeseen. Päivän edellä pyhät chentsit siruttivat vieraita. P'yatigirskyn Vapahtajan katedraalista piparjuuri tuli tänne. Minut sama hieroschemamonk Gerasimus nimitettiin muun Athos-uniutumisluostarin rehtorina.

Urochistostі rozpochalis 28 lehtien pudotus 1904 haavan 9. vuosipäivään. Papiston viikset kokoontuivat temppeliin. Hierarkkisen arvon takana haju puhalsi Hänen armonsa Gideonin, Vladikavkazin ja Mozdokin piispan, sekä muiden korkea-arvoisten vieraiden sisäänkäynnin.
Äskettäin perustetun temppelin lähellä nousi helvetin pää, joka edusti majesteettista näkyä. Edessä kannettiin Korogvia, joita seurasivat ikonit ja ristit. Seuraavaksi tuli 16 pappia pyhille vaatteille, kaksi peräkkäin. Panin makuulle arkkipastorin, joka kantoi pyhäinjäännöksiä päässään pyhäinjäännöksiä. Sinua pyydettiin asettamaan vastaperustettu temppeli valtaistuimelle. Niinpä he kantoivat mirhaa voitelua varten valtaistuimelle tuon antimension. Arkkipastoria seurasi virkamiehet täysissä pukeissa, kaksi peräkkäin.

Sillä ahneesti hyväksytty Ortodoksinen kutsu, piparjuuri kiersi uuden temppelin ympäri, soi takasisäänkäynnin edessä, liturgia liikkui, ihmiset valaistuivat pyhillä pyhäinjäännöksillä ja luettiin evankeliumia.
Äärimmäisin hetki on koittanut, jos Vladik temppelin alussa huusi: "Ota prinssi portti! Ja samaan aikaan temppelin keskellä soi kuoro: "Kuka on tämä kunnian kuningas?" Kaksi sanaa toistettiin, sitten ovet avattiin ja helvetin kävely päättyi rukouksiin.
Temppelin vihkiminen alkoi psalmien laulamisen hetkellä. He vihkivät valtaistuimen, loivat installaation joogan, tuon vbrannyan pesun. Ristin yläosaan, valtaistuimen alle, he laittoivat pyhäinjäännöksiä ja ristin alle - lupaavien nimet. He myös äänittivät ne ennen synodista ikuista muistoa varten.

Ja sitten Hänen Eminents Gideon palveli urochistia kirkossa ensimmäisessä liturgiassa, jonka jälkeen hän lauloi herätyskelloille, kirkkomiehille, hyveellisille ihmisille ja pelastajille. "Vaikeuksista huolimatta", piispa sanoi, "luostari on syntynyt uudelleen, ja nyt, kuten pieni lapsi, se tarvitsee vakaan pojan".
Kuuluiseen päivään asti uuden luostarin vihkiminen sai suuria siunauksia Athoksen ja Venäjän rikkailta luostarilta. Athoksen Khіlandar Lavran vanhimmat siunasivat Jumalanäidin ikonin "Tsіluvannyan lakritsi" veljeä, Jerusalemin patriarkkaa - Kristuksen ylösnousemuksen ikonia; Pyhän haudan metropoliitti - kuva Jumalanäidin taivaaseen ottamisesta taivaan kuningattaren haudassa; Siinainvuorten arkkipiispa Porfiry - Jumalanäidin ja vanhurskaan Elisabethin ikoni; Venäjän Panteleimonin luostarin hegumen Athos Nifontissa - suuren marttyyri Panteleimonin ikoni; venäläisen Andriivsky sketen hegumen - Pietarin ikoni. Andreas Ensimmäinen Kutsuttu; venäläisen Illinsky-sketen hegumen - Pietarin ikoni. Profeetta Іllі; Athos-luostarien veljeskunnan vanhimmat - Jumalanäidin ikoni "Nopea kuuleminen"; luostarin pastori St. Trinity on Athos ієromonakh Nifont - Pyhimmän Theotokosin esirukouksen ikoni; luostarin rehtori lordi Sophonyn kirkastumisen nimissä - Iverskoyn Jumalanäidin ikoni; aavikon pahtori St. Mitrofaniya Tadei - St. Mitrofaniya Voronezsky; aavikon pahtori St. Demetrius Tessalonikialainen - Demetriuksen pyhän Jumalanäidin ikonit; rehtori St. Teologinen autiomaa Athos-vuorella lahjoittamalla 12 suuren ruusun ikonia (kahdesta arshinista tai vähemmän). Heidän joukossaan - yksi uuden luostarin tärkeimmistä pyhäköistä - muinainen ihmeellinen St. Johannes Kastaja.

Siellä on yksi tärkeimmistä joogamuistutuksista - Pyhä Vvedenskin naisten luostari, joka perustettiin vuonna 1685. ja toukokuu, ja loistava menneisyys. Kourallinen viinejä vlashtuvavsya vasemmalla koivu joen Orlik, de buv antiikin Opanasivsky tsvintar.

Zhakhliva pozhezha 1843 r. hän menetti kaiken vshchent, kun hän oli jättänyt kaksi laukkua päänsä päälle ilman dahua, ja luostari muutti Kotkan marssille.
Kaupungin Vidkrittya yogo -alueesta haaveiltiin 31. elokuuta 1848. 60-luvulla. 1800-luvulla Vvedenskin luostari, hämmentyneenä 75 selliin, vihkii ylihaarakirkon Tikhvinin Jumalanäidin ikonin (1865) nimeen. Klo 1870 s. he rakensivat ruokasalin puusta, rakensivat viinaa, hallitsivat luostarissa almutaloa, muutettiin myöhemmin tyttökouluksi, myöhemmin ylitettiin St. Olginin hovikoulun seurakuntaan sadallekahdellekymmenelle opiskelijalle (ilman kustannuksia). Temppeli (jo kivestä) ja kappeli-hauta Slovnikin ylösnousemuksen kunniaksi vihittiin käyttöön vuonna 1885.
Ortodoksiset pyhät on pelastettu täällä: luettelo Jumalanäidin ihmeellisestä kuvakkeesta, lahjat vuodelta 1712. Arkkipiispa John (Maximovich), osa Puuta Elämää antava risti Herran arkki ja yli viisikymmentä ikonia, joissa on osia pyhien jäänteistä.
Jo ennen vuotta 1901. luostarista tuli yksi Venäjän parhaista ja omistetuista luostareista, jossa oli 583 yksilöä (mustikat, sukat, noviisit).

Pyhän Vvedenskin naisen luostari sai perustamisensa kohtaloille kunnian seuraavilla erikoisuuksilla: keisarinna Elisabet (1744) ja Katariina II (1787), marttyyri suurherttuatar Elizabeth Fedorivna Romanov, pyhä vanhurskas Johannes, Kronstadt
Vallankumouksen jälkeisenä aikana luostarit, kuten monet muut, olivat aidattuja ja raunioina. Chastkovo rakensi Sanan ylösnousemuksen kirkon Tikhvinin Jumalanäidin ikonin ja kahden kappelin kunniaksi. Sota-ajan kohtaloilla ei ollut täällä paljoa: tykistö, kauppa, varasto, ihmisteknisten laboratorioiden tehdas sekä solujen lähellä asuvat ihmiset.
Vuonna 1993 Arkkipiispa Orlovsky ja Levensky Eminence Paissy antoivat siunauksensa ja aloittivat luostarin elvyttämisen. Nykyään Svjato-Vvedenskin naisten luostari oli suljettu sisäänpääsyä varten, on vaikea mennä keskeltä läpi, työskentele siellä kuin aidattu aita.
Vietä juoma temppeliin, kunnes Balikinskyn Jumalanäidin ikonin ihmeellinen luettelo voi olla alle tunnin jumalallisia palveluita, joiden välillä temppeli on suljettu. Luostarin kirkkokaupassa oli kaikki tarvittava.
Täällä ortodoksiset pyhät pelastuvat ja pelastuvat: ikoni, jota ei pelastettu Sisäänpääsy Jumalanäidin kirkkoon Karachovin kaupungista (1600-luku), luettelo Jumalanäidin ihmeellisestä ikonista, lahjoitukset vuonna 1712. Arkkipiispa Johannes (Maximovich), osa Herran elämää antavan ristin puuta, taottu osilla pyhien jäänteitä.
Monastir erikoiskoulujen, siirtokuntien (naiset ja lapset), lastentarhojen ja internatiivien koulujen, hauraiden ihmisten ja veteraanien talojen uskonnollisena kasvattajana.
Nähdessään, ikään kuin häipymässä, Pyhän Vvedenskin naisten luostarin, juotuaan kirkkoon jumalanpalveluksessa, voit nähdä tämän muinaisen kaupungin suuruuden ja rauhallisen ilmapiirin, joka saa sinut ajattelemaan iltaa.

__________________________________________________________________________________________________

JERELO TIEDOT TÄSTÄ KUVASTA:
Joukkue Kochuyuchi.

esiteltyjen luostarien ja temppelien paikat.

Venäjän pyhä neiti.

Venäjän temppelit ja luostarit.

Keski-Venäjän luostarit ja kirkot.

• 25601 versio

Venäjän pyhä neiti ... Ehkä ei ole niin rikasta keskustella ihmisten kanssa, ikään kuin heillä ei olisi koskaan ollut mahdollisuutta puhua sellaisista pienistä asioista. Pyhiinvaellukset ovat täällä kuin venäläiset ja vieraat läheltä ja kaukaa ulkomailta.

Ja jos olet koskaan ajatellut sitä, mitä etsit suositusta turistikohteesta suoraan nimellä "Venäjän pyhä sumu"? Miksi mandrivnikit vetäytyvät sinne sellaisella voimalla ja kadehdittavalla postiynistyulla? Eikö se ole salaisuus, onko se mysteeri?

Tämä artikkeli ei koske vain pyhää kuukautta itse Venäjällä, lukija saa tietää vivahteet ja tämän tyyppiset yksityiskohdat ovat kalliimpia, ja tietävät myös, mistä katsoa ensimmäiseen mustaan ​​katsomalla majesteettista maata.

Yleistä tietoa ja ravitsemuksellista merkitystä

Sitä ennen, kuinka katkaista tie Venäjän pyhien lähetysten kanssa, kaikki sama, varto olla tietoinen ajankohtaisista tiedoista.

Venäjän maa on sellainen paikka, johon planeetan pieniltä alueilta tulevat pyhiinvaeltajat vetäytyvät. Kuulostaa tältä pyhien, temppelien, luostarien, pyhien katoamattomien jäänteiden ja vanhurskaiden vihkimisen kunniaksi. Tällaista onnettomuutta katsoessaan ihminen puhdistuu henkisesti, latautuu positiivisella energialla, löytää uuden itsensä ja ajattelee uudelleen maan elämän olemusta.

Selvittää, että itse Venäjän tehtävä tulee pyhimyksille, jotka ajattelevat seisovan hengellisten muutosten partaalla. Zvichayno, niin korkeaan hintaan he valmistautuvat etukäteen.

Pyhiinvaellus Venäjän pyhiin sumuihin

Tällaisten retkien erityispiirteet löytyvät tietyiltä reiteiltä. Prochanin erityisyys määräytyy uskovien uskonnollisen uskon erityispiirteistä.

Pyhiinvaelluksen luomisen pääaiheet ovat seuraavat: rukoile, saa armoa, tavoita ihmeen ikonin katoamattomat jäännökset, tee pyhityssakramentti erityisellä uskonnollisella papilla laulavassa sumun pyhimyksessä, vikonaattiuhri, sitten tee. uhraus

Miten ihmiset ymmärtävät, mikä on Venäjän pyhien kuukausien matka? Pyhiinvaelluksen päätökset voidaan tehdä itsenäisesti tai henkisen isän siunauksella.

Yleensä tällaisen kalliimman toiminnan voimakkuus ja luonne ovat muiden maiden poliittisissa ja taloudellisissa leireissä, jotka ovat yhtä suuria kuin ihmisten sosiaalinen ja aineellinen leiri. Erityisen kalliilla uskonnollisilla pyhiinvaeltajilla ilmasto on maantieteellinen sijainti tunnustuspisteitä.

Pyhiinvaellusmatkan trivaliteetti

Maantieteellisesti pyhä kuukausi Venäjällä löytyy usein asutuilla alueilla laulusta.

Trivaliteetin vuoksi ne on jaettu rikkaisiin päiviin, yhden päivän tai viikonlopun retkiin.

Venäjän pyhien sumujen matkat kuluttavat harvoin yli 12 deb. Suurimman osan ajasta teen pyhiinvaelluksen Venäjän seuraaville alueille (Jekaterinburg, Tobolsk ja Altai).

Onko tällaiselle suunnitelmalle olemassa reitti, se voi olla loogisempaa. Esimerkiksi, jos pyhiinvaeltaja haluaa vierailla Tobolskin tai Jekaterinburgin pyhässä ohjuksessa, on parempi käydä monimutkaisella kiertueella, joka kerää kaikki Uralin pyhät paikat. Tässä luokassa on mahdollista yhdellä hinnalla nähdä kaikki Keski- ja Pivnichnogo Uralin pyhät paikat sekä tsaarin marttyyrien polut Uralille ja Siperiaan.

Missä paratiat useimmiten rikkoutuvat?

Jos näet Venäjän pyhät paikat alueellisten kylttien takaa, voit tunnistaa suoraan näkyvimmät paikat reunan läheltä.

Suurimman osan ajasta pyhiinvaeltajat vierailevat keskustassa ja vierailevat pivnichnyssä. Bagato nostaa hintaa Kultaisen sormuksen, Kurskin, Divevon (Nižni Novgorodin alue), Zadonskin (Lipetskin alue) kanssa.

Tsikavimi - Vologdan ja Arkangelin (Solovki) maat, Karjala (Kizhi ja Valaam), Veliki Novgorod, Pihkova. Loput kuuluisista Pechora- ja Pushkin-vuorista, monet pyhiinvaeltajat näkevät Talapskysaaret.

Perus tärkeitä tehtäviä paratieille, luostareille ja Venäjän ortodoksisen kirkon tyhjyydelle. Osavaltion alueella on 26 aavikkoa ja 313 luostaria. Venäjän pyhille herraille järjestetään säännöllisesti opastettuja kierroksia.

Kultaisen sormuksen persoonaton paikka liittyy läheisesti ortodoksisuuden laajentumisen historiaan Venäjällä. Itse pyhäkköjä on suuri määrä, joten olkoot kaikki temppelit ja luostarit pyhiinvaelluskohteita. Eniten nähtyjä paikkoja ovat Oleksandrov, Pereslavl-Zaleski, Jaroslavl, Rostov Suuri, Uglich, Kostroma, Sergiev Posad, Tutaev, Volodymyr ja Suzdal.

Joten vähän aikaa sitten ilmoitettiin, että Donin Rostovin, Krasnodarin ja Archizin lähelle perustettiin monia luostareita. Pyhiinvaellukset Altai cіkavі u vyazku z vvchennyam mіstsevih perinteitä.

Kuinka valita tunti matkalle?

Pyhiinvaelluksen paras aika on helppo nähdä ja nähdä. Pääsääntöisesti on kannattavampaa ja mukavampaa tehdä matkoja (3 - 7-12 päivää) kaukaisissa maissa.

Kevät ja syksy soivat enemmän lyhyitä ohjelmia (2-3 päivää). Vähemmän kuin suuri pyhä є vinyatkom, tk. qi-päivinä ei voi suuri merkitys;

Venäjän pyhä neiti: Valaam

Yksi suosituimmista matkailukohteista on hyvä opas Valaamin saaren koko maailmaan. Voit astua sisään varastoon viimeistelläksesi suuren saariston, joka on Ladozkoe-järven pivnochilla. Saarella asuu satoja ihmisiä. Saariston pääväestön muodostavat kalastajat, metsänhoitajat ja laulut. Mätänevän Valaamskyn saaren alueella, jonne tulee pyhiinvaeltajia muualta maailmasta.

Valaamin saarella ei ole tuntia kristinuskon leviämisen historiasta, mutta siellä on silta, joka on 1600-luvun tähkäinen luostari. jo on

Tuohon aikaan siellä asui sellaisia ​​pyhiä, kuten Arseni Konevski, Rostovin pastori Abraham, Solovetskin Savaty, Adrian Ondrusovski ja Oleksandr Svirsky. Siihen päivään asti täällä on luostarisketit sekä pieni luostarin haara (noin kymmenen).

Jopa saarten alueella on meteorologinen asema ja osa maata. Kunniaa luostarin korkeasta hengellisestä elämästä, saaren upeasta luonnosta, luostaripalvelusten kauneudesta ja loistosta lisäävät Valamaan jopa monet pyhiinvaeltajat.

Solovki - pyhiinvaelluspaikka

Venäjän ortodoksisen kirkon stavropeginen ihmisluostari. Vіn raztashovaniya Valkoisellamerellä aavikoilla ja luostareissa - saariston saarilla.

Chentsi Zosim, Savvatii ja Herman unelisivat luostarin jo vuonna 1436. On rikas nähdä, että 20 roki luostarissa buv tabir poliittisia suhteita varten.

Radyansky Unionille Yogoa kutsuttiin myös "Solovkiksi" tai "Venäjän Golgataksi". Luostarin alueella perustajien jäännökset tallennetaan. Uuden luostarin lähellä asui paljon vanhurskaita ihmisiä, jotka kuoleman jälkeen vakuutettiin pyhien kasvoja vastaan.

Nykyään luostari on suuri yhteisöllinen ja henkinen keskus. Pyhiinvaellusta täällä on aina arvostettu saavutuksena, harva on nauranut sille. Ninі Solovetskyn luostari ei ole vain yksi prochants, vaan myös seuraajia, ja historioitsijoita ja vcheni.

saavuttamassa suosiota

klo Sverdlovskin alue siellä on hylätty Іsetskan kaivuri - Ganina kuoppa. Hyvästi, kuin tulisi Uralille, aina rukoillen pyhän paikan puolesta. He kutsuvat sitä Veritemppeliksi. Vіn buv zbudovaniya mіstsі, de kolos seisoo budinok, sen juurella että yöllä 17 lime 1918 rock heti palvelijat ammuttiin Venäjän suvereeni Mykola II, joogaryhmä Oleksandra Fedorіvna, lapset - Tatiana Oleksiy, Tatiana Oleksiy , Olga, Anastasia ja Maria.

Sitten ruumis vietiin Isetskyn kaivokseen ja heitettiin kaivokseen Ganinon lähellä, ja vaatteet poltettiin. Seuraavana päivänä onnettomille ihmisille maksettiin takaisin kaukaisten kaivosten lähellä. 60 vuoden kuluttua löydön löysi joukko huijausjärjestelmiä. 1970-luvulta lähtien pyhiinvaeltajat alkoivat nähdä paikkaa, nähdä pyhän maan daninaa, johon kuninkaalliset marttyyrit haudattiin.

Vuonna 2000 elämä luostarin ja kerran paljon temppeleitä olivat rozpichaty Ganiy Yamі. Narazі siellä vіdkrito 7 temppeliä, joista osa Spyridon Trimіfuntskyn pyhäinjäännöksiä sekä pyhän marttyyrinunnan Barbaran ja suurherttuatar Elisabetin jäännökset pelastetaan.

Pyhä Dzherelon kylä Talezh

Keskellä erityistä, armon leimaamaa paikkaa Venäjällä, lähellä Talezhin kylää, Chekhivskyn alueella, Moskovan alueella, munkki Davidin pyhä dzherelo. Vіn raztashovaniya lähellä Voznesenskaya ї Davidovoї pustelі. Tämän miehen luostari, lähellä Novy Pobutin kylää.

Pyhiinvaellukset Talezhissa vanhasta ajoista, he lisäävät dzherelna vettä, kuten vettä suudella viranomaisia. Se on pyhää, se on kuin antaisi ihmisille hyvän terveyden, että elämänilo on terveellistä. He sanovat törmäävän tsієї puhdas vesi Seurakuntalainen on tietoinen, ikään kuin se olisi helpompaa sielulle.

Kaulasta järjestykseen pyhiinvaeltajat voivat saada kokoontua erikseen sovittuun kylpytilausjärjestelyyn. On tärkeää, että pyhällä vedellä on voima puhdistaa ja pyhittää tuon ruumiin sielu.