Kaikki kirjailijan kirjat: Sadokhin A. (2)

Sadokhin A. Modernin luonnontieteen käsite

Tekijän näkemys

Kourallisen valmisteiden levittäminen valtion pyhän standardien mukaisesti ammattimainen koulutus ja arvot opiskelijoille humanitaarisia erikoisuuksia yliopistot.
Zagalnovidomo, että nykyaikainen koulutusjärjestelmä on syyllinen laadukkaiden fahivtien valmistelemiseen ja monipuoliseen ja perustavanlaatuiseen tietoon itse kehitysprosesseista ja uuden elämän ilmenemismuodoista. Nykyään jousitus ei tarvitse tehtaita, vaan vain kapeakatseisen yrityksen tuotantoa. Fahivettien korkea pätevyys, väitteet rappujen markkinoille ovat syyllisiä laajamielisyyteen, uuden tiedon ja kriittisen ymmärryksen omahyväisyyden vihjeisiin. Lisäksi äiti syyllistyy tieteellisten peruskäsitteiden ilmoitukseen, selittämään avaraa tiedontuntia, itseorganisoitumisprosesseja taittojärjestelmissä, kuten luonto on elävää ja elotonta, ihmisten keskellä keskellä. maasta.
Samalla kaikkien muiden peruslupausten suunnitelmien kärjessä on tieteenala "Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet".
Tapasi kurssin "Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet" є humanististen erikoisalojen opiskelijoiden omien päälupaustensa kanssa tahattomalla ihmiskulttuurin osalla - luonnontiedolla. Samalla pääasiallinen kunnioitus on näkemys modernin luonnontieteen hiljaisista käsitteistä, koska se voi olla tärkein ja metodologisesti merkittävin yhteiskunnallisten ilmiöiden älykkyyden ja analyysin kannalta.
Peruskurssi "Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet" omalle pahalle ja tieteidenväliselle kompleksilleen perustuen historiallis-filosofiseen, kulttuuriseen ja evolutiivis-synergistiseen lähestymistapaan nykyaikaiseen luonnontieteeseen. Nykyinen suuntaus humanitaarisen ja luonnontieteellisen tiedon harmoniseen synteesiin kumpuaa yleisen käsityksen keskeyttämisen tarpeet ja tämän tieteenalan merkityksellisyys.
Annetun kurssin kysyntä on tiivistetty samoilla kalusteilla, mutta kahden kymmenen vuoden ajan keskeytyksessämme on kehitetty yhä laajemmin uusia henkisen tiedon visioita - mystiikkaa, astrologiaa, taikuutta jne. Askel askeleelta ja lopuksi haju kasvattaa elinvoimaa valon tieteellisen kuvan epäilyttävästä todisteesta, joka perustuu sen rationaalisiin selitysmenetelmiin. Mielessä oli erityinen merkitys rakennettavana: tieteellis-rationalisoinnin jähmettyminen todellisuutta myöten, ajatus elävästä ja elottomasta luonnosta, älykkyys tieteen nykyaikaisten menetelmien viisaudesta ja mahdollisuuksista. tietoa, sellaista
Tämän tieteenalan tietämys humanistisissa yliopistoissa näyttää, no, luonnontieteiden aineistoa, ylimaailmallisten yksityiskohtien ainutlaatuisuuden mahdollisuuden mukaan, koska ei pidä paikkaansa, että annettu ajatus ja metodologinen edeltäjä Perustan kunnioitukseni hallitsevasti nykyaikaisen luonnontiedon hiljaisuudessa tärkeimpiin käsitteisiin, jotka muodostavat perustan modernille tieteelliselle valokuvalle ja kaikkein räikeimmältä näkökulmalta. Tällaisella arvolla kirjoittaja on pääosin vastuussa siitä, että materiaalin muoto on mahdollisimman saavutettavissa näiden maybutnim fakhivtsy-asioiden hallitsemiseksi, niille, joille luonnontiede ei ole tärkein ammattiala. Humanitaaristen erikoisalojen kirjo tavoittaa kuitenkin laajan ja monipuolisen ihmisen, kirjoittaja on työntänyt käytännöllistä universaalia luonnettaan, vaikka sellainen arvo paljastuukin, on kuitenkin humaanimpien erikoisalojen opiskelijoille, psykologeille, taloustieteilijöille jne.
Professing niiden pratsyu laajalle yleisölle, kirjoittaja seuraa arvostelijoiden ja kollegoiden-voittoja arvokasta kunnioitusta ja suosituksia, koska he ovat antaneet arvostamatonta apua tämän käsittelijän yhteydessä. Lisäksi kirjoittaja on ponnistellut paljon tukeakseen kaikkia lukijoita heidän ystävällisestä rakkaudestaan ​​ja kunnioituksestaan.

Toinen visio, jalostettu ja päivitetty
Opetusministeriön suosittelema
Venäjän federaation jakki pidruchnik
alkeellisten asuntolainojen opiskelijoille,
etsi humanitaarisia erikoisuuksia
Naval Methodical Centerin suosittelema
"Ammattimainen pidruchnik" jakki pidruchnik
yliopisto-opiskelijoille
talouden ja johtamisen erikoisaloja varten
sekä humanitaarisia ja sosiaalisia erikoisuuksia

Sadokhin, Oleksandr Petrovich.
С14 Modernin luonnontieteen käsitteet: käsittelijä yliopisto-opiskelijoille, jotka etsivät humanitaarisia erikoisuuksia sekä talouden ja johtamisen erikoisuuksia / A.P. Sadokhin. - 2. painos, tarkistettu. і lisää. - M .: UNITY-DANA, 2006 .-- 447 s.
ISBN 5-238-00974-7

A.P. Sadokhin, 2006
VIDAVNITSTVO UNITY-DANA, 2003, 2006

2. painos, tarkistettu. і lisää. - M .: UNITY-DANA, 2006 .-- 447 s.

Pidruchnik on valmistettu valtion koulutusstandardin mukaisesti kaiken ammatillisen koulutuksen alalla "Nykyaikaisen luonnontiedon käsitteet" Robotti esittelee laajan käsitteen panoraaman, miten elävän ja elottoman luonnon prosesseja ja ilmiöitä esitetään sekä valon ymmärtämisen nykyaikaisia ​​tieteellisiä menetelmiä. Pääasiassa kunnioitetaan näkemystä modernin luonnontieteen käsitteestä, joka on metodologista merkitystä tärkeämpi.

Humanististen tiedekuntien ja yliopistojen opiskelijoille, jatko-opiskelijoille ja voitoille sekä kaikille, jotka haluavat ottaa luonnontieteen filosofista ravintoa.

visnovok

Robottiemme asiantuntijat osoittavat, että luonnontieteen on päästävä tieteellisen tiedon lopputulokseen, jotta saadaan laaja valikoima ravintoaineita itse luonnon elämästä. Luonnontiedon luontojakki ob'єkt vivchennya on taitettava ja monipuolinen omissa ilmenemismuodoissaan: se muuttuu keskeytyksettä ja on pysyvällä Venäjällä. Itse asiassa kehityksen käsite on tuntenut kuvansa monissa käsitteissä, jotka liittyvät käytännössä kaikkiin luonnollisiin prosesseihin ja ilmenemismuotoihin. Kunnioitus esitystä kohtaan, että Vsesvit on säännöllinen ja siirretty; materiaali varastoidaan atomeista ja alkuainehiukkasista; aineellisten esineiden kyky makaamaan, koska atomit tulevat varastoon ja kuinka siellä oleva haju mätänee; atomit varastoituvat kvarkeihin ja leptoneihin; tähdet ilmestyvät ja kuolevat, kuten ja kaikki maailmassa; Allsvit vinik kaukaisessa menneisyydessä ja hiljaisesta ajasta laajentamiseen; kaikki elävät olennot varastoidaan soluihin, ja kaikki organismit ilmestyivät luonnollisten lajien seurauksena; luonnolliset prosessit maapallolla tapahtuvat sykleissä; Pinnalla on aina muutoksia ja pieniä uusia. Yleensä valo on hetkessä yksittäinen ja ihanan monipuolinen, vichniy ja epäälykäs ei-viiniprosessissa, jossa joitain maailman järjestelmiä muutetaan keskenään, kun taas ihoosa on ilmeisen omavarainen, koska se on väistämättä tappava.

Samaan aikaan svit-tiedon zagalny-leiri johti loogisesti visnovkaan, joka on kaukana tiedosta. Luonnolliset ilmenemismuodot eivät laiminlyöneet tieteellistä selitystä, ja niillä oli salaperäinen, tamaninen luonne. Joten esimerkiksi Maan pääkuorelle: hydrosfäärille, ilmakehään ja litosfäärille ei ole tarpeeksi tilaa. Se on luonnollista, joten on erittäin tärkeää kunnioittaa sitä, että luonnontieteet voivat auttaa kaikkia tiedon ongelmia ja ongelmia. Hänen omassa surkeassa leirissään se edustaa kuvaannollisesti keskeneräistä, tilojen puutetta, jossa kaikki käsittämätön kuullaan ja selitetään mahdollisella tavalla, mikäli yhteisiä muutoksia mielessä on. Mutta loppujen lopuksi tietäminen ei ole tyhmää, muutokseksi tulee yksi tunnistamaton ruoka, ei vähemmän mutkikas ja arvoituksia, ja jopa luonto on ääretön ja käsittämätön.

Nykyajan luonnontiedon käsitteet. Sadokhin A.P.

2. painos, tarkistettu. і lisää. - M .: 2006 .-- 447 s.

Pidruchnik on valmistettu valtion koulutusstandardin mukaisesti kaiken ammatillisen koulutuksen alalla "Nykyaikaisen luonnontiedon käsitteet" Robotti esittelee laajan käsitteen panoraaman, miten elävän ja elottoman luonnon prosesseja ja ilmiöitä esitetään sekä valon ymmärtämisen nykyaikaisia ​​tieteellisiä menetelmiä. Pääasiassa kunnioitetaan näkemystä modernin luonnontieteen käsitteestä, joka on metodologista merkitystä tärkeämpi.

Humanististen tiedekuntien ja yliopistojen opiskelijoille, jatko-opintoja ja voittoja sekä kaikille luonnontieteen filosofisesta ravinnosta kiinnostuneille.

muoto: doc / zip

Rosemir: 687 kb

/ Lataa tiedosto

Zmist
Tekijän näkemys 3
Luku 1. Tiedejakki osa kulttuuria 5
1.1. Tiede kulttuurin keskialueista 5
1.2. Luonnontieteellinen ja humanitaarinen kulttuuri 7
1.3. Tieteen kriteerit 11
1.4 Tieteellisen tiedon rakenne 15
1.5. Tiedekuva valoon 17
Luku 2. Tieteellisen tiedon rakenne ja menetelmät 20
2.1. Rivni ja tieteellisen tiedon muodot 20
2.2. Tieteellisen tiedon menetelmä 23
2.3. Tieteellisen tiedon erityiset empiiriset menetelmät 25
2.4. Tieteellisen tiedon erityiset teoreettiset menetelmät 27
2.5. Erityiset universaalit tieteellisen tiedon menetelmät 29
2.6. Tule takaisin kotiin 32
2.7. Järjestelmä pidhid 33
2.8. Globaali evoluutio 38
Luku 3. Luonnontieteiden perusteet 49
3.1. Luonnontieteellinen aine ja rakenne 49
3.2. Luonnontieteellinen historia 53
3.3. Tieteen korva 54
3.4. 1800-luvun maailmanlaajuinen tiedevallankumous - 1900-luvun korva 69
3.5. Modernin luonnontieteen perusteet jakkitiede 71
Luku 4. Fyysinen kuva valoon 75
4.1. Ymmärrä fyysinen kuva valoon 75
4.2. Mekaaninen maalaus valoon 78
4.3. Sähkömagneettikuva valolle 81
4.4 Valon kvanttipolova-kuva 85
4.5 Dynaamisten ja tilastollisten lakien spinduktio 88
4.6. Modernin fysiikan periaatteet 91
Luku 5. Nykyajan fysiikan käsitteet 96
5.1. Materiaalin rakenteellinen järjestäminen 96
5.2. Rukh ja fyysinen vuorovaikutus 106
5.3. Avaruuden käsite ja tunti nykyaikaisessa luonnontieteessä 116
Luku 6. Nykyaikaiset kosmologiset käsitteet 126
6.1. Kosmologia ja kosmogonia 126
6.2. Kosmologiset mallit Vsesvita 128:lle
6.3. Kävely Vsesvitaan - Suuren Vibukhun käsite 134
6.4 Rakenteellinen itseorganisaatio Vsesvit 138:aan
6.5 Lisää nopeutettua puhetta osoitteessa Vsesvitі 144
6.6. Maanalaisten sivilisaatioiden sensaatio- ja vitsiongelma 151
Luku 7. Maajakki luonnontieteiden aine 157
7.1. Maan muoto ja koko 157
7.2. Keskiplaneettojen maapallo unijärjestelmä 159
7.3. Osvita Zemli 163
7.4 Geosfääri Maa 170
7.5 Geodynaamiset prosessit 179
Luku 8. Onnistunut kemian käsite 184
8.1. Jakkitieteen kemian spesifisyys 184
8.2. Kemiatiedon ensimmäinen vaihe. Vchennya rechovina 186:n varastosta
8.3 Toinen osa kemian osaamista. Rakennekemia 193
8.4 Kolmas kemian tiedon taso. Vchennya kemian prosessista 197
8.5 Neljännekset kemian tietämystä. Evoluutiokemia 205
Luku 9. Rakenneelämä 212
9.1. Biologisen tiedon rakenne 212
9.2. Elämän rakenteellinen järjestäminen 218
Luku 10. Vaellukset ja elämänpäivät 243
10.1. Elämän ydin 243
10.2. Kävelyelämän peruskäsitteet 249
10.3. Furious Camp -ongelma kävelyelämässä 257
10.4 Elämä ilmestyy maan päälle 260
10.5. Maan biosfäärin muodostuminen ja kehitys 267
10.6. Roslinin ja Tvarinin valtakuntien syntyminen 271
Luku 11. Orgaanisen valon evoluutioteoria 278
11.1. Biologian kehitysidean muodostuminen 278
11.2. Ch. Darwinin evoluutioteoria 284
11.3. Lähetetty kehitys Evoluutioteoria. antidarvinismi 289
11.4. Genetiikan perusteet 295
11.5. Synteettinen evoluutioteoria 301
Luku 12. Ljudin jakki luonnontieteen aine 308
12.1. Käsitteitä käveleville ihmisille 308
12.2. Ihmisten ja tvarin 321 todennäköisyys ja mielipiteet
12.3. Kansan nöyryys. Biologiset ja sosiaaliset ihmisissä 332
12.4. Etologia ihmisten käyttäytymisestä 336
Luku 13. Ihmisilmiö modernissa tieteessä 340
13.1. Päivittäinen rutiini ja ihmisen svidomosty 340 -kierrokset
13.2. Ihmisten tunteet 350
13.3. Ihmisten terveys, hoito ja luovuus 353
13.4. Bioetiikka 365
Luku 14. Lyudin ja biosfääri 372
14.1. Biosfäärin ymmärtäminen ja jokapäiväinen elämä 372
14.2. Biosfääri ja avaruus 376
14.3. Lyudina ja avaruus 378
14.4. Lyudin ja luonto 383
14.5. Noosfäärin käsite V.I. Vernadski 393
14.6. Navkolishny-keskuksen suojelu 397
14.7. Hyvä luonto 401
14.8. Antrooppinen periaate modernissa tieteessä 407
Visnovok 413
Bibliografinen luettelo 414
Ravinto ennen nukkumaanmenoa (aamiainen) kurssilta
"Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet" 415
sanasto 416

Mitä tulee ja saatavilla oleviin muotoihin, tieteenala on uusi kurssi, joka riippuu tärkeimmistä tieteiden käsityksistä elottomasta ja elävästä luonnosta. Є lisäämme ja järjestämme uudelleen Venäjän federaation opetus- ja tiedeministeriön suositteleman kirjasen version kurssin "Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet" koulutusta varten. Perus-, jatko-, jatko- ja humanististen tieteiden opiskelijoille, yläkoulun opettajille, lyseoille ja korkeakouluille sekä monenlaisille lukutaitoille luonnon eri puolia tiedostavana.

* * *

Opas kirjan melodiseen katkelmaan Modernin luonnontieteen käsitteet (A.P. Sadokhin) tarjoaa kirjakumppanimme - litrayhtiö.

Luku 1. Tiede kulttuurin kontekstissa

1.1. Tiedejakki chastin kulttuuri

Ihmiset ovat historiansa ponnistelujen kautta tutkineet avuttomia tapoja oppia ja hallita onneaan. Heidän edessään yksi kuka löysi parhaan Zayamaє tiede, jossa päämerkki, miten є kuvataan, selitetään ja siirretään toimintaprosesseja, miten tallennetaan aihe її vivchennya. Katkerassa mielessä tiede katsoo jakkia:

Vishka on ihmisen tiedon muoto;

Sosiaalinen instituutti, joka perustuu uusiin organisaatioihin ja on vakiinnuttanut uuden tiedon valosta;

Tietoa kehittävä järjestelmä;

Tapoja tuntea valo;

Periaatteiden, kategorioiden, lakien, hyväksynnän ja riittävän tiedon hylkäämismenetelmien järjestelmä;

Henkisen kulttuurin elementti;

Hengellisen dyyalnostin ja virobnstvan järjestelmä.

Kaikki merkinnät termistä "tiede" ovat oikeita. Ale tsya -rikkaus tarkoittaa myös sitä, että tiede on taitettava järjestelmä, joka antaa selkeän viestin valosta. Annetulla tiedolla on mahdotonta olla rozkrito sekä yksi että sama tiede tai tiede.

Tieteen erityispiirteiden ymmärtämiseksi se nähdään osana kulttuuria, ihmisten perustamaa, suhteessa muihin kulttuurin osa-alueisiin.

Ihmiselämän erityispiirre on se, että kalusteet ovat yhtä tuntia vastaan ​​kahdessa toisiinsa liittyvässä suhteessa - luonnollisessa ja luonnonmukaisessa ja kulttuurisessa. Ludinin kourallinen elää ja voi hyvin, luonnontuote, protesti, іsnuvati niissä käsin ja paistamatta, luonnon keskellä on pala kulttuurin valoa, "luonnon ystävälle". Tällaisessa luokassa ihminen luonnossa, hänen kanssaan, on kuin elävä organismi, kaiken kaikkiaan "alamaailma", nimeltään svit, elävä tieto uusista, räikeistä kuvista, malleista, arvioista, esineistä jne. ja siitä tulee inhimillisen saaliin kulttuurinen osa.

Kulttuuri tuntemaan osallistumisensa toiminnan sisällöllisiin tuloksiin, ihmisten ymmärtämisen menetelmiin ja menetelmiin, uusiin käyttäytymisnormeihin ja asiantuntevaan tietoon uudesta tiedosta. Kaikki kulttuurin käytännön ilmenemismuodot on jaettu kahteen pääryhmään: aineellisiin ja henkisiin arvoihin. Aineelliset arvot vahvistavat aineellista kulttuuria ja henkisten arvojen valoa, johon kuuluvat tiede, taide, uskonto, henkisen kulttuurin muoto.

Henkinen kulttuuri metsästää henkisesti jousituksen elämää, sen sosiaalista hyväksyntää ja tuloksia sellaisena kuin se seisoo ideoiden, tieteellisten teorioiden, taiteellisia kuvia, Moraaliset ja lailliset normit, poliittiset ja uskonnolliset katseet ja muut ihmisten henkisen elämän elementit.

Tiede, josta tuen ja kansan elämän rikkaasti tärkeät osa-alueet lähtevät, on kulttuurin varasto-osaan lukemattomia. Hänessä, kuten muillakin kulttuurin aloilla, hänellä on omaa intoa, joka on eräänlaista. Talous on siis perusta, joka huolehtii kumppanuuden koko toiminnasta; Moraali säätelee ihmisten läsnäoloa jousituksessa, mikä on vielä tärkeämpää ihmisille, koska he eivät voi elää asennossa jousituksen kanssa ja syyllistyvät puuttumaan vapauteen koko kollektiivin mielikuvaan. Uskonto kuluttaa ihmisiä näkemyksissä tilanteissa, joissa on epämiellyttävää hyväksyä rationaalisesti (esimerkiksi läheisten kuolema, sairaudet, rakkaus on onneton jne.).

Tieteen johtajille є hylätä objektiivinen tieto maailmasta, tieto laeista, sen taustalla, mikä toimii ja kehittää tietoa meistä. Volodyuchi tällaisen tiedon, ihmiset ovat kevyempiä kuin uudelleen muuntaminen valot, vankka ja kestävämpi ja turvallinen itselleen. Tällaisessa arvossa tiede on kulttuurin sfääri, joka on sidottu tietoon maailman ilmanposeredny uudelleenkehityksestä ja sen elinvoiman edistämisestä ihmisille.

Tieteen uudelleen täyttävän roolin vuoksi on muotoiltu korkea auktoriteetti, ssієntism - Vilkaisu, joka perustuu tieteen elinvoimaisuuteen, yhtenä vahvuutena, kutsun kaikkien inhimillisten ongelmien viraalisuuden. Tiede on paljastanut tieteen ihmistiedon huipulla, samalla se on absolutisoinut luonnontieteiden menetelmät ja tulokset sulkeen pois yhteiskunnallisen ja humanitaarisen tiedon tieteellisen luonteen, koska sillä ei ole kognitiivista merkitystä. On kolme tällaista lausuntoa kahdesta, joita ei ole sidottu yhteen kulttuuriin - luonnontieteeseen ja ihmiskuntaan.

Tieteen puolustamiseksi 1900-luvun toisella puoliskolla. ideologia muotoiltiin antiskitismi, yaka vvazhaє tiede tietyllä vahvuudella, joka johtaa ihmisten kuolemaan. Ї liftarit palasivat yhteen tieteen mahdollisuuksien yhdistämisessä inhimillisten perusongelmien ratkaisemiseksi ja tuovat tieteen positiiviseen vaikutukseen kulttuuriin. Haista vvazhayut, että tiede edistää väestöä hyvin, mutta samaan aikaan ihmiset eivät ole turvallisia kuolla. 1900-luvun loppuun saakka, kun ihmiset olivat ymmärtäneet sekä tieteen positiiviset että negatiiviset puolet, ihmiset siirtyivät enemmän asemaan suhteessa tieteen rooliin onnellinen jousitus.

Tieteen rooli jousituksen elämässä on erittäin tärkeä, se ei seuraa pysyvän leirin "vaatimuksia". Tiede itsessään ei voi arvostaa ihmissivilisaation arvoa; Ne pitäisi esitellä muille kulttuurin aloille. Jos ei ole tarpeen lisätä yhtä asiaa, kaikki kulttuurin osa-alueet voivat vikonuvati päätehtävänsä - säilyttää ja auttaa ihmisten elämää. Samoin kuin koko kulttuurin osan yhteenliittämisessä on suuri vagi muiden kontekstissa ja luoda kulttuuria yleensä ja tuhota normaali toiminta.

Tällaisten arvioiden seurauksena vuoden tiede nähdään osana kulttuuria, osana kulttuuria, joka on ylintä tietoa buttyasta, tiedon hylkäämisprosesseista ja sen tallentamisesta käytäntöön.

1.2. Luonnontieteet ja humanitaarinen kulttuuri

Kulttuuria, joka on ihmisen toiminnan tulos, ei voida eristää luonnon valosta, vaan se on aineellinen perusta. Vona on epäselvästi sidottu luontoon ja isnu kaikki keskellä, ala, mayuchi luonnollinen perusta, joka turvaa oman sosiaalisen zmistinsä. Tällainen kulttuurin alistaminen on johtanut kahdentyyppisen kulttuurin muodostumiseen: luonnontieteelliseen ja humanitaariseen (tai kaksi tapaa esittää se sinulle, tietosi). Ihmiskunnan historian mukulakivivaiheessa loukkauksen kannatti tipi ikään kuin samaan tarkoitukseen, ihmisten vähäinen tieto samassa maailmassa oli suunnattu sekä luontoon että häneen. Kuitenkin vaiheittain ihotyypillä on oma periaate ja liike, siitä on tullut kokonaisuus; luonnontieteellinen kulttuuri työnsi luonnon ja podkoruvatin її vivchatiin, ja humanitarna laittoi ihmiset ja yogo svitin vivchatin nimeen.

Eteenpäin, ajatus \ u200b \ u200bvidnosti Bula Visunutin luonnontieteellisestä ja humanistisesta tiedosta 1800-luvun lopulla. kuuluisa filosofi V. Dilthey ja Badenin uuskantialismin koulukunnan filosofit V. Windelband ja G. Rickert. Niiden ehdottamat termit "tiede luonnosta" ja "tiede hengestä" hyväksyttiin hyvin, itse ajatus vahvistettiin motiivisesti filosofiassa. Nareshti, 1960-1970 rr. Englantilainen historioitsija ja kirjailija Ch. Snow muotoili ajatuksen vaihtoehdosta kahdelle kulttuurille: luonnontieteelle ja ihmiskunnalle. Win julisti, että älymystön henkinen valo on jaettu kahteen taboriin, joista toisessa - taiteilijat, toisessa - vchenissä. Ensinnäkin kaksi kulttuuria on konfliktin jälkeisessä yhdessä yhden kanssa, ja näiden kulttuurien edustajien kanssa ei ole viisasta puuttua niiden absoluuttisen vieraaisuuden vuoksi.

Maaperän vivchennya ravitsemus luonnontieteellisten ja humanitaaristen kulttuurien viljelystä antaa sinulle mahdollisuuden tehokkaasti tietää vidminnosty-suttuvi heidän joukossaan. Näkyviin tulee kaksi äärimmäistä näkökulmaa. Ensimmäisen prihilnikit julistavat, että luonnontiede itsessään perustuu humanististen tieteiden periytymisen seurauksena erittäin selvästi tarkkoihin seurantamenetelmiin. Keskeisen näkökulman radikaaleja edustajia on positivismi, sillä tieteen "ihanteina" on matemaattinen fysiikka, ja tärkein menetelmä kaiken tieteellisen tiedon edistämiseksi on matematiikan deduktiivinen menetelmä. Vanhentuneen aseman virkailijat ovat perusteltuja, mutta tällainen katse ei ole kaikessa humanitaarisen tiedon taivutettavuudessa ja erityispiirteissään, vaan myös utopistinen ja tuottamaton.

Kulttuurin luovuuteen suuntautuneena on mahdollista hyödyntää luonnontieteellisen kulttuurin erikoisluonnetta ja valon rakentamista, luontoa, koska se on omavarainen järjestelmä, joka toimii omien lakiensa mukaan. . Luonnontieteellinen kulttuuri painottaen luonnonprosessien ja -lakien kehittymistä ja olemassa olevia lakeja sekä alan erityispiirteitä korkea askel luontotiedon aktiivisuudesta ja luotettavuudesta. On lähes mahdotonta lukea keskeneräistä "luonnon kirjaa" tarkemmin, avautua voimilla, oppia todellisuudesta, koska ihmiset ovat siellä.

Samaan aikaan ihmiskulttuurin historian on tiedotettava niistä, jotka, olkoon se ihmisten henkinen toiminta, eivät ole vain luonnontieteen, vaan filosofian, uskonnon, mysteerin, yhteiskuntatieteiden muodossa. Kaikenlaista esitystä ja humanitaarisen kulttuurin velhoksi tulemista. Humanitaarisen kulttuurin pääaihe, sellainen arvo, є sisäinen valo ihmiset, heidän erityispiirteensä, ihmissuhteet jne., ja tämän erityispiirteenä on ihmisten sosiaalinen asema ja heidän henkiset arvonsa.

Luonnontieteiden ja humanististen tieteiden näkemykset eivät perustu pelkästään kognitiivisessa suorituskyvyssä suoraan annettuihin tavoitteisiin, esineisiin ja esineisiin, vaan ajatteluprosessi perustuu kahdella pääasiallisesti kognitiivisen suorituskyvyn kehittämiseen. Näennäisesti ihmisen aivot ovat toiminnallisesti epäsymmetriset: henkilön oikea puoli on sidottu kuvaannolliseen, intuitiiviseen harhaan ja vasen loogiseen tyyppiin. Se on osoitus tämän tyyppisen kohdistamisen uudelleenarvostuksesta kansan vahvuudesta taiteelliseen ja rationaaliseen tapaan ottaa valoa.

Rationaalinen tieto on luonnontieteellisen kulttuurin perusta, tilaisuuteen hyvin koulutetut ihmiset, satunnaista tietoa, tietoa ja tietoa uudesta tiedosta. Se on tärkein pysyvästi kasvavan tiedon keräämisen, formalisoinnin ja kääntämisen kannalta. Samaan aikaan joillakin muilla uuden valon tosiasioilla, syillä ja ilmenemismuodoilla on käännettä, tyyliä, tarpeellista ja luonnollista, kun otetaan huomioon loogisen ymmärtämisen polun systeeminen luonne. Luonnontieteelle ja viranomaisten tiedolle, totuus on, että luodaan erityinen liike hylätyn tiedon tarkimpaan ja yksiselitteisimpään viraziin.

Intuitiivinen kurjuus, navpaki, toimii perustana humanitaariselle tiedolle, vaikutelma yksilöllisestä luonteesta, eikä sitä voi antaa suvorialaisilla luokitteluilla tai formalisoinnilla. Se perustuu ihmisten sisäisiin kokemuksiin, eikä totuudella ole tiukkoja objektiivisia kriteerejä. Volodyan majesteettinen voima tulkitsee sen kuitenkin intuitiivisesti väärin, koska se on asosiaalinen ja vertauskuvallinen luonteeltaan. Vikoristovuchin analogiamenetelmä, on hienoa mennä loogisten rakenteiden ja aineellisen ja henkisen kulttuurin uuden ilmiön ihmisten ulkopuolelle.

Tällaisessa arvossa luonnontiede ja ihmiskunnan kulttuuri ei ole vipadkovo. Sellainen kasvu ei kuitenkaan näytä olevan toisiinsa yhteydessä, koska sillä ei ole käsittämättömien prototyyppien luonnetta, vaan pikemminkin yhteenliittymisenä. Alan kahden kulttuurin välisen vuorovaikutusongelman kiireellisyys piilee siinä, että haju on tullut "kaukaiseen" yhdenlaiseen: yksi tunteva luonto "itsekseen", іnsha - ihmiset "itsekseen". Ihmisten vuorovaikutusta ja kulttuureista peräisin olevan ihon luonnetta tarkastellaan joko kognitiivisessa tai "alistuvassa" suunnitelmassa, sillä hetkellä, pedona ennen ihmisen katoamista, se ei ole vain luonnontiede ja ihmiskunnan kulttuuria, vaan kulttuuria. Ongelman jatkuvuus on sovittua paradoksiin, joka on välähdys siitä, että luonnonlait ovat kaikille ihmisille ja kaikkialla samat, vaikkakin tunnin ajan käsittämättömät, ihmisten normit ja ihanteet.

Se, että luonnontieteellisten ja humanitaaristen kulttuurien välisistä eroista ei ole näyttöä, ei vääristä tarvetta sellaiselle niiden joukossa, sillä siihen päästään vain näillä suorilla vuorovaikutuksilla. Sekä luonnontieteissä että humanistisissa tieteissä hyväksytään menneisyyden integraatioprosessit ulkomaisten menetelmien kehittämiseksi; Koko prosessin aikana humanitaaristen avustustyöntekijöiden teknisiä laitteita vaihdetaan. Tim itse muodostaa linkit humanististen ja luonnontieteiden välille, jotka myös liitetään kokonaisuuteen. Joten esimerkiksi loogisen ja kielellisen doslіdzhennyh vykorystyuvuyutsya tulokset luonnontieteen tietoresurssien kehittämisessä. Sitäkin merkittävämpiä ovat luonnontieteilijöiden ja humanitaaristen siivouslaatikoiden rakentaminen tieteen eettisten ja juridisten ongelmien saralla.

Rockin viimeisinä vuosina, teknisen kehityksen ja sellaisen tieteellisen alustavan menetelmän mukaisesti, systeemisenä lähestymistavana, luonnontieteilijöiden ja humanitaaristen vastakkainasettelujen määrä on heikentynyt merkittävästi. Humanitaarinen älykkyys tai tiedon tärkeys ja tarve tiedoissaan ei vain luonnontieteen ja täsmällisten tieteiden teknisistä ja informaatiollisista näkökohdista, vaan tehokkaista tieteellisistä menetelmistä luonnon alkutaipaleessa, tiedossa. Kokeellinen menetelmä luonnontieteiden kehittämiseksi tunkeutuu tieteen humanistisiin tieteisiin (sosiologia, psykologia); omassa luonnollisuudessaan se kääntyy yhä useammin humanitaarisen ymmärryksen myöntämiseen. Tässä luokassa voimme puhua luonnontieteen humanitarisoinnista ja humanitaarisen tiedon tieteellisestä tekemisestä, joka näkyy aktiivisesti nykypäivänä ja askel askeleelta poistamassa rajoituksia kahden kulttuurin välillä.

1.3. Tieteellisen tiedon kriteerit

Ihmiset ovat historiansa ponnistelujen kautta keränneet suuren joukon lapsia luonteeltaan valoa koskeviin tietoihinsa. Uudessa järjestyksessä tieteellisen tiedon uskonnollinen, mytologinen, evankelinen jne. Tieto uudentyyppisten tietojen laittaa ravitsemus kriteerit, jotka mahdollistavat tiedon tieteen ei-tieteellisiä. Nykyaikaisessa tieteen tieteessä on hyväksytty nähdä tieteellisen tiedon pääkriteerit.

Ensimmäinen niistä whistupaє systeemisyyttä tiedolla, ilmeisesti sille, mitä tieteellä on rakenne, eikä hankala joukko reunoja. Järjestelmälle sumilta katsottuna on ominaista sisäinen yhtenäisyys, arvaamattomuus ajolle tai lisätoimitukselle ilman elementtejä rakenteessa. Tieteellinen tieto riippuu laulujärjestelmien laadun ulkonäöstä; näissä järjestelmissä se on periaate, perusymmärrys (aksiomi) sekä tieto siitä, kuinka näistä periaatteista voidaan oppia ja ymmärtää logiikan lakeja. Ymmärtää uutta tietoa, tulkita uusia tosiasioita, alustavien tulosten, varovaisuus, vimiruvan. Kaoottinen kokoelma voimakkaita muutoksia, koska niitä ei ole systematisoitu vaan vain yksi, omaa tieteellistä tietoa ei voida käyttää.

Muut tieteen kriteerit є uuden tiedon hylkäämismekanismin ilmentymä. Siirto ei perustu pelkästään käytännön ja teoreettisen tiedon metodologiaan, vaan ihmisten ilmenemiseen, jotka on erityisesti koulutettu heidän toimintansa perusteella ja myös tarvittavat materiaalit, Tekniikka ja fyysisen tiedon apu. Tiede on vain yksi asia, jos sivilisaation korkean kehitystason saavuttamiseksi aktiivisen mielen luomisen vuoksi.

Kolmas tieteen kriteeri on teoreettinen tieto, tieteellisen tiedon alkumetta. Kaikki tieteellinen tieto on järjestetty teorioihin ja käsitteisiin, joita käytetään keskenään ja hallitsevien ilmentymien kanssa aktiivisesta valosta. Adzhe kintsevoyu tieteen merkki є hylkää totuuden itse totuuden vuoksi, eikä saastuta käytännön tulosta. Koska tiede on suoraviivaista, se perustuu vain käytännön tietoon, se lakkaa olemasta tiedettä sanan pääasiallisessa merkityksessä. Tiede perustuu perustavanlaatuiseen esikehitykseen, puhtaaseen tiedon kiinnostukseen ja sitten sovelletun esikehityksen pohjalta sekä teknologian kehityksen sallimiseen. Joten tieteen laskeutuessa vikoristien tieto riistettiin uskonnollisissa maagisissa rituaaleissa ja seremonioissa tai keskellä käytännön toimintaa... Siihen ei voida puhua tieteen ilmentymisestä siellä ojentamalla tavarapussia itsenäiseksi kulttuurisfääriksi.

Neljäs tieteen kriteeri on rationaalisuutta tieto, eli tiedon hylkääminen vain rationaalisten menettelytapojen perusteella. Tieteen muun tiedon näkemyksen mukaan ei voida kietoutua tosiasioiden väittämiseen, vaan pikemminkin selittää se, tehdä se ihmisten mielen kannalta järkeväksi. Rationaalisen harhaanjohtamisen tyylin perustana on tieto yleismaailmallisesta, mielen ulottuvasta, kausaalisista yhteyksistä sekä muodollinen todiste pään kyvystä tiedon pohjustamisen perustana. Tämänhetkinen tilanne on vähäpätöinen, vaikkakin valon tuntemus on tärkeä lisäsyistä, joka ilmestyi vasta muinaisessa Kreikassa. Tämä sivilisaatio ei omaksunut erityistä eurooppalaista tapaa, vaan se asetti intuition ja liiallisen ajattelun etusijalle.

Tieteen osalta Uudesta hetkestä alkaen otetaan käyttöön lisämääritelmiä tieteen kriteereistä. korvaamattomuus kokeellinen esikehitysmenetelmä, tieteen matematisointi, yake, jota kutsutaan tieteeksi ja käytännöksi, onnellinen sivilisaatio, Orintovanu, kun uudelleen mielikuvitus navkolishnyi valoa kansan etujen mukaisesti.

Jos hiipii osoittamalla kriteerejä, voit aloittaa tieteen oppimisen ei-tieteellisestä (pseudotiedestä). Se on erityisen tärkeää meidän aikanamme, joten pseudotiede on tunnin päätteeksi tuonut järjestystä tieteeseen kiristääkseen yhä useampia addikteja.

Pseudotieteellisen tiedon rakenne ei ole systeeminen, vaan pikemminkin fragmentaarinen. Pseudotiedelle viranomaiset ovat kritiikitöntä analyysia sijaiskunnioista (myyteistä, legendoista, kolmansien osapuolien raporteista), vihasta tarpeettomille faktoille, mutta ei aivan suoraviivaisesti.

Pseudotiede menestyy ilman hintaa. Moniin sovelluksiin. Yksi niistä on tieteellisen svitoglyan perustavanlaatuinen yhteensopimattomuus, joka jättää paikan terveysongelmille ja vygadoksille. Vielä aikaisemmin tyhjiä käytti enimmäkseen uskonto, sitten nykypäivänä pseudotiede, jonka argumentit olivat sekä hermosoluja että täysin älykkäitä. Suuret ihmiset ovat helpommin saatavilla kuin pseudotieteelliset selitykset, vähemmän kuivat maailmantieteet, joita ei usein suositella älykkääksi ilman erityisopetusta. Pseudotieteen juuret ovat siis ihmisten luonteessa.

ensimmäinen є relіktovі pseudotieteet, Kaikenlaisen astrologian ja alkemian keskellä. Haise boule dzherel -tiedon haju svitistä, joka on elävöittävä keskus spravzhnoy-tieteen syntymiselle. Pseudotieteen hajusta on tullut kemian ja tähtitieteen kysymys.

Uusi tunti on ilmestynyt okkulttiset pseudotieteet - spiritismi, mesmerismi, parapsykologia. Ajatelkaamme heidän puolestaan ​​tietoa taustalla olevasta (astraali)valosta, jotta emme tottele fyysisiä lakeja. Vvazhaєtsya, joka on tullut nähtäväksi edessämme, kaikissa mahdollisissa ihmeissä. Maailmaan on mahdollista muodostaa yhteys meedioiden, meedioiden, telepaattien kautta, ja samalla on paranormaaleja ilmiöitä, joista tulee pseudotiedekasvatuksen aihe.

XX vuosisata on ilmestynyt nykyaikaiset pseudotieteet, jossain pseudotieteiden vanhojen ihmisten mystisessä pohjassa se kuviteltiin uudelleen tieteiskirjallisuuden avulla. Tällaisten tieteiden joukossa ei ole tarvetta jäljittää ufologiaa käsitelläkseen UFOja.

Kuinka voin oppia luonnontieteitä alusta alkaen? Kaikille tieteen metodologeille tieteen tieteessä jo nimeämämme kriteerit ovat muodostaneet joukon tärkeimpiä periaatteita.

Ensimmäinen niistä - todentamisperiaate(Käytännön vahvistus): jos ymmärtäjänä tai tuomio tuodaan ennennäkemättömään tunnustukseen (eli empiirisesti paysite), niin siinä on järkeä. Toisin sanoen tieteellinen tieto voidaan muuttaa todisteeksi, mutta ei-tieteellistä tietoa ei ole saatavilla.

Nouse ilman ennakkotarkastusta, jos yritys on suoraan muunnettava, ja epäsuorasti, jos loogisia varmennuksia tehdään, yksitellen, yrityksen todentama. Oskіlki ymmärrys rozvinennoy tieteellisestä teoriasta, pääsääntöisesti on tärkeää ilmoittaa heille kunnianosoitus, jotta he voivat voittaa epäsuorasti, itse asiassa; Esimerkiksi "kvarkki"-bulon ymmärtäminen tuotiin fysiikkaan 1930-luvulla, mutta Aleh ei mennyt tällaisen äidin osan kokeisiin. Samaan aikaan kvarkkiteoria välitti useita ilmenemismuotoja, jotka antoivat mahdollisuuden viimeiseen tarkistukseen, jonka aikana ja milloin tulokset eliminoitiin. Tim itse vahvisti vähän kerrallaan ja veti kvarkeja.

Ilmoita heti omasi jälkeen varmennusperiaate, kun otetaan huomioon vastustajiesi terävä kritiikki. Luettelon olemus tehtiin siihen pisteeseen asti, että tiede ei voi kehittyä vain pääsyn perusteella, joten se on tällaisten tulosten siirtoa, jotta niitä ei luoda pääsyyn, eikä mitään tietoa. Tunnemme lakien muotoilun, jota ei voida muuttaa lisävarmennuskriteeriksi. Lisäksi verifioinnin periaate on "ei-todennettavissa", eli on yksi askel tuoda sokeat rakettialueelle, jotta he siirtyvät tieteellisten ongelmien järjestelmästä.

Vastauksena väestönlaskennan kannattajien kritiikkiin väärentämisen periaate, 1900-luvun suurimman tieteenfilosofin ja -metodologin muotoiluja. K. Popper. Tieteen periaatteen mukaisesti sitä voidaan käyttää vain periaatteessa (väärennös)tieto. Pitkään on nähty, että teorian todistamiseksi ei ole tarpeeksi kokeellista näyttöä. Joten voimme varmistaa, että voimme käyttää sitä, ja voimme kestää täysin pyhän työn lain. Ale viimeistelemään yksi takapuoli (esimerkiksi kivi, joka ei putoa maahan, vaan ottaa sen pois maasta), jotta kibnimin laki tulee tunnetuksi. Tähän olen syyllistynyt siihen, että en kohdistanut kaikkea voimani Chergin kokeelliseen todistukseen muotoillusta hypoteesista tai teoriasta, vaan yrittämiseen käyttää lujuuttani; Tiedeteoriaan perustuva kriittinen pragmatismi on tehokkain tapa parantaa tiedettä ja totuutta. Kriittisesti ottaen tiede ei anna sen pysähtyä, koska se kasvaa, haluan sen olevan hypoteettista, jos se on hypoteettista, huvittavaa sen päättymisestä ja ehdottomuudesta.

Väärentämisen kriteeri on myös kritiikin kriteeri. Stverzhuvalosya, puutteiden väärentämisen periaate, jäänteet ennennäkemättömästä tieteen tasosta, joka ei salli pääsyä. Lisäksi on todellinen tieteellinen käytäntö valvoa teorian salaisia ​​ideoita, kuten yhden sellaisen ilmentymiä, ja valvoa empiiristä tosiasiaa.

Totuuden vuoksi tosi tiede ei pelkää armoa, tee oma numero visnovka anteeksi. Mitä tulee käsitteeseen kaikella tieteellisellä samankaltaisella näkökulmalla, on valitettavaa, että se estäisi itse salakuljetuksen mahdollisuuden, olipa kyseessä tosiasioita, olla ilmoittamatta niistä, jotka olivat pseudotieteitä, mutta ei tieteestä. .

1.4 Tieteellisen tiedon rakenne

Käsitteen "tiede" alla on erityisen tärkeä mieleen ihmisen toiminnan ala, jonka päämerkki on viroblennya ja aktiivisen tiedon teoreettinen systematisointi kaikista toiminnan puolista ja aloista. Tieteen rationaalisella luonteella on järjestelmä älykkäitä elementtejä, jotka sidotaan keskenään tunnettuina ja metodologisina väijytyksenä. Tieteen järjestelmän elementtejä ovat luonnon, yhteisön, ihmiskunnan ja teknisten tieteenalojen kehitys (tieteen okremi). Nykyiseen tieteeseen kuuluu yli 15 000 eri tieteenalaa, ja ammattiopiskelijoiden määrä maailmassa on ylittänyt 5 miljoonaa yksilöä. Siihen vuoden tiede voi taittaa rakenteen, kuten se voidaan nähdä decilkoh näkökulmasta.

Nykyaikaisessa tieteen tieteessä tieteenalojen luokituksen päällikkö on edistymisen kohde. Buttyan alueilta virheellisesti, kuten edistyneen tieteen kohteena ilmenee, on hyväksytty kehittämään luontoa (luonnontieteiden kompleksi), yhteisöä (tiede epäilyttävän elämän tyypeistä ja muodoista) ja humanitaarisuutta. (vivchuyut ihmiset ja harhaanjohtava) tiede. Luokittelu on annettu maadoitettavaksi valon perusteella, joka saa meidät tuntemaan kolmella alueella: luonto, jousitus ja ihmiset. Dermaalinen sfääriryhmä on jaettu erilliseksi tiederyhmäksi, ja dermaalinen ryhmä itsessään on voimattomien, toisistaan ​​riippumattomien tieteiden tiivistävä kompleksi.

Joten luonnontieteissä sekä luonnon että saman tavoitteen kehittämisen aiheeseen kuuluvat fysiikan, kemian, biologian, maata koskevat tieteet, tähtitiede, kosmologia ja іn. Suspіlstvoznavstvo varastotaloustiede, laki, sosiologia, valtiotiede. Humanististen tieteiden kompleksi perustaa psykologian, logiikan, kulturologian, kulttuuritutkimuksen, taiteen ja käsityöt jne. Matemaatikko on erityisen kiinnostunut työstä, koska laajalti laajennettu pomolttien luettelo ei ole vain osa luonnontieteitä. Tse on monitieteinen tiede, yhtä sijainen kuin luonnontieteet, niin valtavat ja humanistiset tieteet. Matematiikkaa kutsutaan usein yleismaailmalliseksi tieteeksi; Matematiikan erityinen paikka on päivän aiheen alku. Koko tiede liittyy johonkin toiminnan älykkyydestä (kaikki tieteet voivat olla niiden aiheita, olenko minä toiminnan puolella), sinun täytyy pukeutua suureen, abstraktiin luonteeseen, ei kaikkiin tieteen ihmeisiin ja kaikkiin niistä "kaikki yksi", 1.1.

Käytännön tulosten pysähtymisen suuntaamiseksi kaikki tieteet yhdistetään kahteen suureen ryhmään: perustavanlaatuiseen ja soveltavaan ryhmään. Perustieteet - tietojärjestelmä aktiivisen todellisuuden suurimmasta voimasta, koska sillä ei ole mitään käytännön suoruutta. Tällaiset tieteet perustuvat teorioihin selittääkseen ihmisten perusasiat; Näiden teorioiden perustavanlaatuinen tietämys on alku ihmisten maailmaa ja itseään koskevan ulkonäön erityispiirteille, eli nykyhetkelle tieteelliselle maailmakuvalle. Perusteellisia valmisteluja ei yleensä tehdä ulkoisten (sosiaalisten) tarpeiden, vaan sisäisten (pysyvien) kannustimien vuoksi; perustieteisiin on ominaista aksiologinen (arvo)neutraalius. Perustieteiden näkemys ja edistyminen ovat ensisijaisesti muotoillussa luonnontieteellisessä maailmakuvassa, tieteellisen näkemyksen paradigman muutoksessa. Perustieteissä nousevat esiin tiedon perusmallit, ilmaantuu ymmärrys, periaate ja lait, jotka ovat soveltavan tieteen perusta. Ennen perustieteitä matematiikka, luonnontieteet (tähtitiede, fysiikka, kemia, biologia, antropologia), yhteiskuntatieteet (historia, taloustieteet, sosiologia, filosofia), ihmiskulttuuritieteet (filologia, psykologia).

soveltava tiede, navpaki, se näyttää tietojärjestelmältä, joten se on siististi kierretty ja käytännöllinen. Perusideoiden tuloksiin luottaminen niille, jotka ovat tärkeitä ihmisten etuihin liittyvien erityisten ongelmien ratkaisussa. Soveltava tiede on ambivalenttia, eli pysähtymisen sfäärin kesannoissa voi olla positiivista painetta, samoin kuin negatiivista sisäänvirtausta ihmiseen, haju kannattaa. Ennen ammattitieteitä, teknisiä tieteitä, agronomiaa, lääketiedettä, pedagogiikkaa jne.

Perustieteiden ja soveltavien tieteiden välillä on perustavanlaatuinen kaksijakoisuus (resistanssi), joka on historiallinen juuri. Perusopetuksen toteuttamisprosessissa on mahdollista rakentaa ja toteuttaa sovelluksia, ja soveltavan koulutuksen toteuttaminen on usein monenlaisia ​​perustutkimushankkeita, erityisesti monitieteisillä aloilla. Dikotomian ei kuitenkaan ole tarkoitus olla periaatteellista, mikä näkyy luonnontieteiden ja teknisten tieteiden välisten suhteiden analyysistä. Teknisten tieteiden kehitys itsessään osoittaa johtojen älykkyyden perustavan ja soveltavan tiedon kanssa.

1.5. Tiedekuva valoon

Tulostiedon oppimisprosessissa tiedon tulokset nähdään ja rakennetaan ihmisten näkemältä tiedon, mielen, navichokin, käyttäytymistyyppien ja hengen näkökulmasta. Tulosten summa mallin, maailmankuvan luoneiden ihmisten kognitiivisessa suorituskyvyssä. Ihmishistorian aikana se avautui ja alkoi saavuttaa suuri joukko maailman kauneimpia kuvia, joiden iholle viitattiin omaan tietoon ja selityksiin. Paras ja tuorein tieto maailmasta on kuitenkin tieteellinen kuva maailmasta, joka sisältää itsessään tieteen tärkeimmät saavutukset, jotka luovat älykkäämpää maailmaa ja ihmisten maailmaa uudessa. Tieteellinen maailmankuva ei sisällä yksityistä tietoa tiettyjen ilmiöiden voimasta, kognitiivisimman prosessin yksityiskohdista; Win on täydellinen todistejärjestelmä vallan selkärangasta, sfääreistä, rivnyasta ja todellisen toiminnan säännönmukaisuudesta. Tieteen kuva on suttalleen erityinen tiedon systematisoinnin muoto, joka ei ole erilaisten tieteellisten teorioiden julkinen ja visuaalinen synteesi.

Koska tieteellinen kuva valosta on kiinteä tietojärjestelmä havaintovalon taaksepäin voimasta ja laeista, se on taittuva rakenne, joka sisältää itsessään varastoosissa yleisen tieteellisen kuvan valosta ja kuvan geologiasta. tiede, tiede (fysiologia) ... Tieteen ympäristön kuva omassa ympyrässään sisältää erilaisia ​​numeerisia käsitteitä - älykkyyden laulumenetelmiä ja minkä tahansa aktiivisen valon esineiden, ilmentymien ja prosessien tulkintaa.

Nykyaikaisen tieteellisen kuvan perusta on valo – perustieto, joka on hylätty taustalle fysiikan hallusinaatioissa. Kuitenkin 1900-luvun viimeisen kymmenen vuoden aikana. ajatus on yhä vahvempi, kuten nykyisessä tieteellisessä kuvassa, biologian lainan johtavan aseman valossa. Tse käänny ympäriinsä tuon vuotamisen voimalla, kuin korjaaisi biologista tietoa äärimmäisen tieteellisen maailmankuvan perusteella. Biologian ideat rakentavat askel askeleelta universaalin luonteen ja niistä tulee kaikkien tieteiden perusperiaatteita. Aamunkoitto, tällainen kehitysidea, tunkeutui kosmologiaan, fysiikkaan, kemiaan, antropologiaan, sosiologiaan ja niin edelleen. D. Se toi jopa sata käärmettä, jotka katsoivat valoa.

Valon tieteellisen kuvan ymmärtäminen on yksi luonnontieteen perusperiaatteista. Sen historian aikana tiedemaalausten kehityksessä ja evoluutiossa vallitsevaksi maailmaksi on kulunut useita vaiheita, olipa kyseessä sitten tiede, On olemassa samanlainen tieteellisten katseiden ja installaatioiden järjestelmä, jota jakaa suuri joukko ihmisiä ja jota kutsutaan tieteelliseksi paradigmaksi.

Sataprosenttisesti tiedettä edeltävä termi "paradigma" tarkoittaa arvoituksellisessa merkityksessä ajatusten, teorioiden, menetelmien, käsitteiden ja erilaisten tieteellisten ongelmien kehittymisen ylivaltaa. Paradigmien pohjalta muodostuu tieteellisen ja ei-tieteellisen tiedon vaihdon perusnormit. Paradigmojen muutoksen seurauksena tieteen standardit ovat muuttuneet. Eri paradigmoissa muodostuneita teorioita ei voida ottaa käyttöön, ne voivat kierrellä tieteen ja rationalismin eri standardien ympärillä.

Tiedetiede on omaksunut kaksi paradigma-analyysin aspektia: episteemisen (teoreettis-kognitiivinen) ja sosiaalisen. Episteemisellä tasolla paradigma on perustiedon, arvojen, uudelleenyhteyden ja teknisten alkujen ylivalta, jotka ilmenevät tieteellisen toiminnan kuvan muodossa. Yhteiskunnallisesti liittyvä paradigma perustuu tieteellisen urheilijataidon eheyteen ja sidonnaisuuteen sekä päämääräysten jakautumiseen.

Tieteen panuvannyan aikana, olipa se paradigma, tieteen kehitys on suhteellisen hidasta, ja vielä tunnin ajan uuden paradigman muoto jähmettyy, kun se jähmettyy tieteellisen vallankumouksen lisäsiirtymän taakse. E. uusi järjestelmä tieteellisiä arvoja ja älykkyyttä. Paradigmojen filosofinen ymmärrys on tuottavaa tieteellisen tutkimuksen teoreettisten ja metodologisten perusteiden kuvauksessa ja usein voittoisaa käytännön tieteessä.

Taulukko 1.1. Fysikaalisten prosessien triviaalisuus (s)

2191,08 kt.

Navchalnyy posibnik Moskova, 2007 UDC 50 Hyväksytty: Vchenoy Rada MDUP, 1951kb.

Povna vishta Y. Dubnishchevan yleisestä taiteesta modernin luonnontieteen käsitteestä, 9919.17kb.

Yu. B. Sluzin Modernin luonnontieteen käsite Navchalny posibnik, 2161.2kb.

A. A. Gorulov Modernin luonnontieteen käsite Navchalnyy posibnik, 3112.99kb.

V. M. Naidish Modernin luonnontieteen käsite, 8133.34kb.

Modernin luonnontieteen käsite, 274.86kb.

Modernin luonnontieteen käsitteen alkumetodinen tieteenalojen kompleksi Special, 187.08kb.

T.G. Grushevitskaya, A.P. Sadokhin

KONSEPTI

SUCHASNOGO

luonnontiede

Navchalnyy posibnik

Opiskelijoille

Päivä ja osa-aikainen

uusia yliopistoja

Moskova

"Vishcha koulu"

arvostelija:

Pietarin merisuvereenin filosofian ja sosiologian laitos tekninen yliopisto(osaston johtaja, Dr. Philos. Sciences, prof. AV Soldatov);

International Academy of Informatization ja Academy of Social Educationin virkaa tekevä jäsen, Dr. Philos. Tieteet, prof. A.V. Fedotov; tohtori philos. Tieteet, apulaisprofessori V.I. Smirnov (Pietarin valtion akateeminen maalauksen, kuvanveiston, arkkitehtuurin instituutti I. Yu. Rupinin mukaan).

Venäjän federaation ammatillinen koulutus Yakostissa

Navchalnyy kirja opiskelijoille

Grushevitskaya T.G., Sadokhin A.P.

Г90 Modernin luonnontieteen käsitteet: Oppikirja. posibnik-M .: Vischa. shk., 1998.-383 s.

ISBN 5-06-003474-7

Kurssi on vivchaєtsya kaikissa maan yliopistoissa jakki obovyazkovy. Oikeinkirjoituskirja perustuu "Suvereenin Pyhän Standardin" nimeen ja perustietoon, muovaten tieteen maailmaa laajalla tieteellisellä näkökulmalla.

Robotissa tieteen erityispiirteet, kuten tiedon muodostuminen, tieteen historia, sisältävät nykyajan peruskäsitteet fysiikan, kemian, biologian, tähtitieteen jne.

Teknisten ja humanististen korkeakoulujen opiskelijoille, teknisten ja korkeakoulujen voittajille ja tutkijoille.

ISBN 5-06-003474-7 © Vishcha School, 1998.

Peredmova

AIHE 1. TIEDE I ЇЇ ROOLI TUKIELÄMÄSSÄ

TEEMA 2. TIETEELLINEN TEORIA. RAKENNE I PIDSTAVITEORIA

TEEMA 3. TIETEELLISEN KUVAN MENETELMÄT. TIETEELLISEN TIEDON KEHITTÄMINEN

AIHE 4. TIETEEN VOITTAJA. ENSIMMÄISET TIETEELLISET OHJELMAT

AIHE 5. LUONNONTUTKIMUKSEN PERUSTEN MUODOSTUMINEN SEDNOVICHCHJA I VIDRODŽENNYAN AIKANA

TEEMA 6. TIETEEN VALLANKANNUS 18. - XVII VUOSUODELTA. MINÄ OLEN KLASSISEN TIETEEN KÄSITTELY

AIHE 7. Arkitieteen spesifisyys ja luonne

AIHE 8. Fyysinen KUVA SVITUSTA

AIHE 9. Rakenteelliset PIVNI ORGANIZATSI MATTER

TIM A 10. FYYSINEN VUOROVAIKUTUS

TEEMA 11. AVARUUDEN KÄSITTEITÄ MAISEMALUONNOSSA

AIHE 12. Determinismi І syy NOPEASSA FYSIIKASSA. DYNAAMINEN JA TILASTOLAIT

AIHE 13. NOPEAN FYSIIKAN PERIAATTEET

TEEMA 14. ALLSVITU:n kosmologiset mallit

TEEMA 15. KAIKEN EVOLUUTIO

AIHE 16. Aineen itseorganisoitumisen ONGELMAT

TEEMA 17. MUODOSTUS І ROSVITOK OF HІMІCHNOЇ KUVIA SVITUSTA

TEEMA 18. KEMIIN VIIMEINEN KÄSITE

TEEMA 19. SAMANLAISUUS I ELÄMÄN PÄIVÄ

TEEMA 20. ORGAANISEN TILANTEEN EVOLUUTIO

TEEMA 21. NOPEA TEORIAN EVOLUUTIO

TEEMA 22. LYUDINA JAK LUONNONTUTKIMUKSEN AIHE

TEEMA 23. LYUDINA, BIOSFERE I COSMOS

TEEMA 24. LETKULLA NOOSFEREIN

Ateriat nukkumaan ja nukkumaan

PERDMOVA

Ruokakasvatuksen uudistus, jotta voimme kasvaa maassamme, viljelyn keskellä on mielenkiintoisempaa ja perustavanlaatuisempaa. Kokonaisuudessaan päälupausten pääsuunnitelmissa otetaan käyttöön uusia luentoja turvallisuuden säilyttämiseksi, lisäksi loistokkaan suuntautumisen itsemuodon ja erikoisalan asetusten auttamiseksi opiskelijan ymmärtää ammatillisen kuvan tilanteesta

Nykyinen jousitus ei kaipaa fahivtseja, sillä se ei ole ahdasmielinen yritys tiedon rajoissa, jotka vietiin tunnissa. Aina silloin tällöin olet valmis sallimaan itsesi olla valmis edistämään pätevyyttäsi, mutta olet jäämässä alueellesi, mukauttamaan niitä luovasti omiin roboteihisi.

Nykyisen koulutuksen päähenkilöstölle є opiskelijoiden luovan terveyden kehittäminen, opiskelijasta voi tulla luova erikoisuus, joka on rakennettu uusimpiin toimintamuotoihin. Kurssin "Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet" tavoitteiden toteuttamisesta ja järjestämisestä.

Kurssin "Nykyaikaisen luonnontiedon käsitteet" alkuprosessiin johdannon relevanssi tiivistyy samaan aikaan, mutta viimeisissä kivissä maassamme kasvavat kaiken laajemman valikoiman erilaista tietoa, kuten mm. astrologia. Vchennya. Vähitellen ja viimeiseksi haju näyttää luonnolliselta valokuvalta, joka perustuu sen rationaalisiin selitysmenetelmiin. Nykyajan parastieteen edustajat laajentavat helposti, olivatpa he tiedettä, mystiikkaan, zaboniviin jne. Siihen tämä vuosi, kuten ei kukaan aiemmin, on tärkeällä tavalla lujittaa luonnontieteellistä tietoa epäilyttävässä laadussa.

Luonnontieteiden saavuttaminen ei ole osa ihmiskulttuuria. Tärkeimpien nykyaikaisten teorioiden tuntemus ja luonnontieteen käsite muodostavat tieteellisen kohdistamismenetelmän, joka saa ihmiset riittävän uudeksi. Oli se sitten kansa, se on välttämätöntä aatelistolle, joka on rationaalisesti tietoinen ja kuinka he vaalivat aktiivisia lakeja, koska on mahdotonta skasuvati tai kiertää Jumalan apua tai yliaistia. "Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet" - koko kurssi, lukijan nyökkäys lukijan sanoille maailman maaseutualueilla tärkeimpien Venäjän tieteiden tiedoilla Nyun maailmasta ja ihmisten maailmasta.

Nareshti, nykyaikaisen luonnontieteen käsitteen tuntemus voi auttaa opiskelijoita tunkeutumaan mikroskoopin keskelle ja maan yli, älykkyyttä ja ymmärrystä, kuten materiaali- ja henkiset kustannukset, sekä nykyaikaisten tietokoneiden ongelma. ...

Ohjaajan avaaminen täysin uudelta radalta on kuitenkin täysin taitettava ja joustava. Samalla on tärkeää nopeuttaa, sillä kurssin nimi ja aihe ovat vieläkin summittaisempia ja abstraktimpia.

Ensinnäkin kirjan pohjan muodostavat luentokurssit, joita kirjoittajat lukevat Kaluzky State Pedagogical Universityn humanistisissa tiedekunnissa desiilikivimielenosoituksissa. K.E. Tsilkovsky ja Moskovan humanitaarisen ja talousinstituutin Kaluzky-haara. Yak nasledok, järjestelmän kannattaja, on suunniteltu suoraan edistyneiden humanitaaristen erikoisuuksien opiskelijoille. Tässä heidän päävaltuutuksensa on, että lomake on suuren yleisön saatavilla, joille luonnontieteet eivät ole ammattiala.

Toisin sanoen ruokakoulutusjärjestelmän humanististen erikoisalojen laaja kirjo on riittävän laaja, mutta he eivät ajaneet niin hyvin, vaan herättivät lukijoille kiinnostuksen erityistarpeineen ja valmistautumistarpeineen, menetelmällistä juorua... Qi meta, voit auttaa minua opiskelemaan "Suvereen Holy Standard" -kurssilla "Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet", joka ei ole ainoa osa maailman kulttuuria. Luonnontieteiden perusteiden tuntemus ja tieteellisen tiedon menetelmät opiskelijan tehtävän luonteesta ja riittävän esityksen kehittämisestä seuraavaan päivään.

Kolmanneksi, kun otetaan huomioon, että "modernin luonnontieteen käsite" on kurssi, joka nyökkää näyttääkseen maailmalle ja luonnontiedon merkityksen nykykulttuurissa, oppiakseen opiskelijoille tärkeimmät luonnonkäsitteet, oppimaan tärkeämpiä käsitteitä. Luonnosta, kirjailija työnsi yhteisten ongelmien avaamiseen luonnontieteen, filosofian ja kulttuurin synteesin pohjalta. Tanskalainen metodologinen ajatus tekijöiden sovittamisesta, mutta vain sellaisessa asemassa on mahdollista osoittaa valon yhtenäisyys ja tuntemus, vastaanottaa opiskelijoilta muotoiltu selkeä visio. Siksi tarvittavissa kysymyksissä kirjoittajan vikorovyvayut tieteellisen, historiallisen ja filosofisen lähestymistavan kuvaamaan yleisimpiä aiheita ja ruokaa, maaginen näyttää paitsi luonnonongelmien tuloksia ja ratkaisuja, mutta myös joitakin parhaista kehityksessä. niitä.

Metodologinen lähestymistapa on aiheuttanut alkuperäisen kirjan muutoksen ja rakenteen. Kurssin logiikka on kehittää tieteenhistorian ravintoa ja tieteellisen tiedon perusteita (1-7) fysikaalisten, kemiallisten ja biologisten kuvien maailmalle kuvauksen kautta (niiden 8-21) asti. kansan päivän avaus ja joogielämän nykyongelmat (24-24) Samalla kirjoittaja on siirtänyt kykyä annetulle kurssille eri muunnelmissa alkuperäisen asuntolainauksen mahdollisuuksien ja ominaisuuksien saatavuudessa, tieteen muodoissa, perussuunnitelmien rakenteissa ja ihovaurion laadussa.

Ennen kuin se sanottiin, ei ole tunnin kysymys olla fakhivila kaikilla tällä kurssilla kuvatuilla tieteellisillä suunnilla. Siihen autan robotissa, he antoivat minulle neuvoja opiskelijan suhteen, kiitos eri tieteiden tiedekunnan suosituksista. Tekijän tsim-liitännässä voit saada oman näkemyksesi, filosofian tohtori, prof. Biryukov V.F.; Ph.D., ass. Dronov O.I.; Ph.D., ass. A. Zubarev .; kemian kandidaatti, ass. Savitkinu N.I. apua ja koulutusta käsikirjoituksen valmistelussa.

Kurssin lopuksi haluan todeta, että itse tieteenalasta ei ole vieläkään montaa riittävää tietämystä, kurssin ohjelma ei ole tiukasti väsynyt; Siihen haju on liian myöhäistä, jotta kaikki lukijat voisivat käskeä lukea omia kannattajiaan siitä, että he ovat ystävällisiä ja hyvin hoidettuja ja kunnioittavia ja perehtyneet kehuihinsa.

AIHE 1 TIEDE І ЇЇ ROOLI TUKIELÄMÄSSÄ

TIETEEN ONGELMA

Ihmiset ovat historiansa ponnistelujen kautta tutkineet useita tapoja oppia ja hallita sieluaan. Yksi näistä hyödyllisimmistä tavoista, mielettömästi, on tiede. Tunnemme sanan hyvin, elämme sitä usein kummituselämässä, mutta emme ehdottomasti unohda sen merkitystä. Meille on selvää, että tiede on varasto osa henkistä keskeytyksen kulttuuria. Sukupolvesta toiseen tieto kertyy tiedoksi ainutlaatuisista henkisistä tuotteista, joilla on yhä tärkeämpi rooli oppimisessa, älykkyydessä ja uudelleenkehityksessä. Ihmiskunnan historian lauluvaiheessa tiede, samankaltainen kuin kulttuurielementtejä aikaisemmin, on kehittymässä selkeästi itsenäiseksi epäilyttäväksi laaduksi. Tse löi timiä, scho useita ongelmia, jotka ovat jousituksen edessä, voidaan harkita vain tieteen avuksi.

Tieteen roolin ja tehtävän älykkyys ihmisten elämässä on taittuva prosessi, joka ei ole loppu, vaan meidän päiviimme. Se tulee värähtelemään ja se on erittäin tärkeää taistelussa mennä, mennä, vaikeiden aikana pyyhkiä, yhteenvetoja ja tiedustella uusia ja uusia ruokia. Tilki pääkaupunkimme 20. kalliolla, uudessa tieteenalassa, jota kielsin kutsuvani "tieteelliseksi tiedoksi"

Perche, tiedetieteen perustajat, ovat harjaanneet kunnioituksensa - hyvin latinan sanan "scientia" etymologia, joka poikkileikkauksessa tarkoittaa "tietoa". Ensimmäisessä tunnissa sana alkoi hahmottaa tiedettä, ja kaikessa merkityksessään se meni yhteiseen eurooppalaiseen kieleen. Mutta alan ongelma on, että kaikki tieto ei ole tieteestä. Tieto kylpeä ihmisissä elämän kiinnostavimmilla aloilla: arjessa, politiikassa, taloudessa, mysteerissä, insinöörioikeudessa, mutta heissä tiedon hylkääminen ei ole päässä.

Siten taiteellisten kuvien avun takana oleva mysteeri kuvaa todellisuutta, laajentaa esteettistä arvoa, kääntää taiteilijan esityksen todelliseen maailmaan. Talous, jotta se ei pysty varmistamaan kumppanuuden eheyttä, on syyllistynyt spiraaliin todelliseen suoritustietoon ja syyllistyy myös tehokkuuden ja käytännön tulosten kriteereihin. Transsendenttisen tiedon valon uskonto, jossa ihmiset yhdistyvät Jumalan kanssa. Filosofia ihmisten tietämyksen muodosta buttyasta, ihmisten paikasta maailmassa ja heidän voimakkaasta sisäisestä maailmastaan.

Epäilyttävän svidomosty-tieteen zymi-muotojen järjestys on osa yhtä kulttuuria. Mutta tieteen spesifisyys ilmenee jollain tavalla ja molemminpuolisesti heidän kanssaan. І uskonto, і filosofia, і mysteeri, і tiede - kaikki hajut omalla tavallaan edustavat todellisuutta ja luovat samalla omaa vlasny svit, Minun palan todellisuus. Tiede avaa kevyttä tietoa, kuinka rakentaa vain kokeellisesti esille tuodusta tiedosta logiikan lakien pohjalta. Ihmisten koko yhteiskunnassa, joka on aliaktiivinen koko maailman elementille, rooli on jopa merkityksetön (koko mysteerin, moraalin, uskonnon kannalta). Toisin sanoen vain yhtä täydentäen kaikki kulttuurin varastot voivat tehdä päätehtäväkseen - unohtaa ja jättää ihmisten elämän, olla täysi Lanka ihmisten ja luonnon välillä. Samoin kuin koko yhteenkytkennän, jonka yksi osa on löydettävissä suuri vagi suhteessa muihin, sitten luoda kulttuuria kokonaisuutena ja luoda pääominaisuus.

SPIVVIDNOSHENNYA TIETEET, FILOSOFIA І USKONTO

Tiedon historiaa sovelletaan joidenkin Skoda-inshimin kulttuurialueiden kehittämiseen. Kaiken ensimmäinen henkilö on jakaa yhteistä tiedettä, filosofiaa ja uskontoa vuosisadan puolivälissä ja uudessa tunnissa. Niinpä keskitiede valtasi uskonnon vallan alaisuudessa luottamuksen tämän päivän tieteen kehitykseen tuhannen vuoden ajan ja on iloinnut unohtaessaan muinaisen tieteen rikkauden. Renessanssin aikakaudella uskonnon hallintaan kastuttuaan tiede alkoi kehittyä nopeasti, hieman enemmän pääelementin filosofiselle pisteelle koulutettujen ihmisten valossa (lukutaidottomalle nuorelle), varhainen rooli . Olen riistetty XIX vuosisadalla. Yhdessä luonnontieteen menestysten kanssa tiede alkoi teeskennellä olevansa pysyvä leiri ihmisten kulttuurissa ja valossa ja jousituksessa. Konflikti leimahti tieteen ja filosofian maailmassa, mikä on ollut mahdollista meidän päiviimme asti. Sen ydin on taistella oikeudesta olla uskollinen instituutin loppuun asti. Tiede, joka ei oppinut omia rajojaan, lyötiin ajan tasalla kaikesta ruoasta johtaakseen ihmiset lyhyeen elämään. Hinnan nimi johtuu aineellisen hyvinvoinnin ja kaupungin valosta tieteen ja tekniikan kehityksen perusteella. Matalalla elämäntasolla, kesyttää enemmän ihmisiä 1900-luvun korvalla, tällaisen "ihanasta uudesta maailmasta" kertovan kunnianosoituksen vahinko on menettänyt järjettömyytensä, ei ole riistetty suuri väestö, hiljaisen hyvinvoinnin opiskelija. oleminen, ja muutama oma ihminen korkean teknologian valossa ja löytää osa herroista (filosofeista, kirjailijoista, taiteilijoista), uusien tulokkaiden kiihkeästi levittää ideoita. Vain deyakі filosofit ja kulturologit saattoivat olla XX vuosisadan älykkyyden korvissa, niin pitkälle kuin menimme ennen katastrofia. Hinta tuli selväksi keskellä pääkaupunkiamme, kun ydinmato alkoi nousta ja ekologinen katastrofi alkoi nousta.

Protesti, ideologian jäännökset sosialismiin - viri tieteeseen yhtenä vahvana voimana - ovat edelleen säilyneet. Noussut koulutuksen nadralle, menetettyään filosofisen positivismin kehityksen pääkaupunkimme toisella puoliskolla, se muuttui taipumukseksi luonnontieteiden rajattomaan heilutteluun epäilyttävien ja humanististen tieteenalojen puolustamiseksi.

Sama prosessi johti planeetan katkeraan ekologiseen leiriin, lämpöydinsodan turvattomuuteen, ala naygolovnishe - kulttuurin eettisten ja luonnollisten indikaattoreiden jyrkkään laskuun, kasvavaan teknokraattiseen psykologiseen tilanteeseen, joka stimuloi kokonaisuutta.

Sellaista roolia pohdittiin ajattelun käsitteelle, että viini selväpiirteisenä asenteena ryntää rationaaliseen kehitykseen, ja siellä se on laulava, pragmaattinen meta, ihmiset, jotka puhuvat ideologiasta, ole tarkkaavaisia, ole tietoinen tästä...

Ocrema Lyudin näkee itsensä niin luonnonkauniissa valossa, olemme hämmentyneitä ja voimattomia. Tiede on vienyt hänet siihen pisteeseen, että hän on tietoinen hengellisistä arvoista, on parantanut häntä aineellisella mukavuudella, on oksastanut Bachitin kaikkeen päästäkseen rationaalisesti metaan. Luonnollisesti sellaisesta ihmisestä tulee väistämättä kylmä, pragmaatikko, joka katsoo muita ihmisiä, joilta meidät viedään tavoitteidesi saavuttamisen vuoksi. On voitto huvittaa noita ihmisiä, pitää huolta heidän elämästään, pilata heidän silmiensä eheyden. Teollisen vallankumouksen hetkelläkin uusi tieteen tiede pystyy toimimaan tuhannessa vuodessa, maailmankuva, johon ihmiset projisoivat universaalia ja merkityksetöntä tietoa elämän periaatteesta ja siitä, kuinka valehdella. . Samanaikaisesti alan tieteellisen kohdistuksen paradoksi on se, että kun on tarpeen katsoa valoa, se on mahdollista siirtää suhteelliseen filosofiseen, kun ajatellaan tällaista postulaattia, on mahdollista tajua aikaisempi Tieteen totuudet ohohoplyuyut riistävät yliopistolta useita ilmentymiä. Tiede on tuonut ihmiset siihen pisteeseen, että ne ovat tietoisia siitä, ja on heti synnyttänyt ympärilleen räikeän alijäämän, varastoimalla sen, mikä ei ole pohjimmiltaan ole käärmeessä, vaan - oikealla, filosofian tai uskonnon.

Ei wikipedia, vaan tiede on ihmiskulttuurin saavutuksen loisto. Vona ryöstää ihmisten elämää sukupolvelta toiselle on kevyt, helppo, riippumaton, ajaa mahdollisuus runsaasti aineellisia ja henkisiä etuja. Mutta tiede on poltettu - korvaamaton ilmiö, joka johtaa täysin vanhentuneisiin tuloksiin. Objektiivisesti tiede on vain yksi ihmiskulttuurin alueista, mutta sillä on omat erityispiirteensä ja intonsa, eikä se seuraa ajattelutapaa. Tiede itsessään ei voi arvostaa ihmissivilisaation arvoa, se johtuu vain ihmiselämän kasvavista ongelmista. Normaalissa harmonisessa suspensiossa voidaan välittömästi vaihtaa paikkaa tieteelle, mysteerille, filosofialle, uskonnolle ja kaikille ihmiskulttuurin osille.

Tällaisessa arvossa on nousemassa esiin ilmiö päivästä ja tieteen roolista kulttuurissa ja tuessa, ja voimme antaa sen tarkemmin. Tiede - tse osa kulttuuria, yaka on sukupn_st of ob'ktivnyh tiedon buttya. Ymmärryksen pirteä käsite sisältää myös prosessin, jossa hylätään tieto ja kehitys sekä elämisen mekaniikka ihmisten käytännön elämässä.

TIETEEN RAKENNE I ЇЇ FUNCTION

Havainnoivan bootteen filosofinen ymmärrys sisältää luonnon, jousituksen ja ihmiset. Itse asiassa kolme tietämystä kengän osien varastoista näkyy selvästi tieteessä. tse tieteen zmystovny puoli.

Luonnon sfääreistä tieteellistä tietämystä on kolme, ja samasta suvusta sukuun on kolme tieteellisen tiedon aluetta: luonnontieto - tieto luonnosta, suspensiotieto - tieto näön kehittymisestä ja sellaisen ihmisten elämän muodot ja noin Luonnollisesti nämä kolme sfääriä eivät ole eivätkä ole syyllisiä, sillä yhden kokonaisuuden kolme osaa, jotka on riistetty asemasta, jäävät yksitellen keskeytyksiin. Kordoni on yleinen sfäärien joukossa.

Kaikki tieteellisen tiedon sukupn_st luonnosta on luonnontiedon muovaama. Joogo rakenne є bezposrednim näkemykset logiikan luonnon. Yleiskokous ja rakenne luonnon ja tieteellisen tiedon suuren kehityksen.

Tieto puheesta ja yogo budovista, ruchista ja puheen yhteenliittämisestä, noin kemialliset elementitі z'єднаннях, elävästä äidistä ja elämästä, maasta ja kosmoksesta. Luonnontieteen poikasilta ottamaan korvansa ja perusluonnonoikeuteen.

Tila, їkh rukh, uudelleenluominen ja muoto Ilmoitan іn іvnya є fysiikan tiedossa. Perusluonteensa vuoksi haju on luonnontiedon perusta ja tiivistää kaiken tiedon.

Kemialliset elementit, niiden voima, uudelleenluominen ja esittäminen esitetään röyhkeällä tiedolla. Se haisee monilta henkisiltä asemoilta, joissa on fyysistä tietoa, useiden tieteenalojen - fysiikan kemian, kemian ja fysiikan - perusteella.

Biologinen tieto metsästää ryhmän tietoa elämisestä, minun aiheeni vivchennya-haju on punastua ja kaikki mikä on vanhaa. Biologisen tiedon perustana on tieto puheesta, kemiallisista alkuaineista. Tämän ansiosta on olemassa tiettyjä tieteitä, kuten biofysiikka, biokemia ja muut tieteet.

Maajakkiplaneetta on geologisen tiedon aihe. Haista Budovasta ja planeettamme kehityksestä. Geokemian, paleontologian, geofysiikan ja muiden tietämys tunnetaan kepeistä muiden ryhmien kanssa.

Yksi vanhimmista, tai samalla hetkellä suoriimmista tieteessä ja kosmologisessa tiedossa, jonka aiheena on kaikki. Vivin kosmologiasta tulee ja kosmisten esineiden viinejä.

Toinen perustavanlaatuinen suora tieteellinen tieto on suspensiotieto. Aihe yogo є suspіlnі ilmiöt і järjestelmät, rakenteet, tullut, prosessit. Gromadsky-tiede antaa tietoa tietyistä äänityypeistä ja kaikenlaisista epäilyttävistä äänistä ja yleisistä äänistä.

Lukujen ripustamista koskevan tiedon tieteen luonteesta johtuen ale-haju voidaan ryhmitellä kolmeen suoraan linjaan: sosiologinen, jonka aiheena on kokonaisuuden suspensio; taloudellinen - edustaa ihmisten työvoimaa, veden puuttuessa, epäilyttävät vyrobnitstvo, vaihto, rosodil ja perustuvat niihin suspensiossa; suvereeni-oikeudellinen tieto - voi aiheensa ominaisuudessa suvereeni-oikeudellinen rakenne ja muutos suurissa järjestelmissä, he tarkastelevat kaikkia tieteitä valtiosta ja valtiotieteestä.

Kolmas on pohjimmiltaan suora tieteellinen tieto, jolla kehitetään tieteellistä tietoa ihmisistä ja heidän tehtävästään. Lyudin є lukuisten kasvatustieteiden luomisesta, kuinka tarkastella häntä eri näkökulmista. Humanististen tieteiden sukupnostyn ponnisteluilla he keskittyvät ihmisten etuihin, joten ne näyttävät heistä kaikenlaisilta puheilta. Ale itse on lyudin ja yo rozumovi zdіbnostі vivchayut psykologia - tiede ihmisen svіdomіst; logiikka - tiede oikean viestin muodostamisesta.

Matematiikka on huippuosaamisen tiedettä. Vona on monitieteinen tiede. Її johtaa sijaisuuteen luonnontieteissä, і suspensiotieteissä.

Tieteellisten pääsuuntien merkityksen järjestys ympäröivälle ryhmälle on tieto tieteen tiedosta itsestään. Tiedon hallusinaatioiden ilmaantumisen myötä se kantautuu pääkaupunkimme 20-luvulle asti, ja se tarkoittaa, että tiede on kehityksessään kasvanut älykkyyden tasolle roolistaan ​​ja merkityksestään ihmisten elämässä. Tieteen tiede on vazhaєnіyu itsenäinen, nopeasti kehittyvä tieteenalalla.

Yksi parhaista mielistä tieteellinen lähestymistapa minkä tahansa kohteen kehittämiseen є joogoanalyysi eri näkökulmista, keskimmäinen, paitsi suosituin zesty, yksi tärkeimmistä tehtävistä luoda rakenteellinen. Sataprosenttisesti ennen tieteellistä tietoa aspekti tarkoittaa tieteellisen tiedon jakamista ryhmään subjektin, luonteen, toiminnallisuuden ja käytännön merkityksen selkeyttämisen tason läsnä ollessa.

Tällä tavalla näemme: faktatieto - aktiivisen toiminnan systematisoitujen tosiasioiden kokoelma; teoreettinen tai perustieto - teoriat, prosessien selittäminen, näkemys toiminnassa; tekninen ja soveltava tieto tai teknologiat, - tieto tosiasiallisen tai perustiedon käytännön tallentamisesta, jonka tuloksena saavutetaan laulava tekninen vaikutus; Käytännön sovellettu tai prakseologinen tieto - tieto niistä taloudellisista vaikutuksista, jotka voidaan hylätä nimettyjen tietoryhmien perustamisesta lähtien.

V looginen puoli tieteellinen tieto є rozumov-toiminta, etsin loogisen tiedon muotoa, ihmisen luovuuden tuotetta. Viimeinen kohta yogo є chuttєve pіznannya, scho käydä läpi näkymän vastaanottoon ja huomautuksia. Ajatuksena on siirtyä rationaaliseen ymmärrykseen, kehittyä ymmärryksestä tuomioon ja järkeen. Kokonainen joukko merkkejä empiirisesta ja teoreettisesta tiedosta.

І nareshty, sosiaalinen puoli tieteellinen tieto on epäilyttävä ilmiö, kollektiivinen prosessi tulosten saavuttamiseksi ja tallentamiseksi. Kaiken kaikkiaan kiinni meihin asentaa tiedettä, Kollektiivit, ensimmäiset pantit, jäsenten järjestäytyminen jne.

Luotuamme tieteellisen tiedon rakenteen olemme itse hylänneet mahdollisuuden antaa tiedettä. Se on kuin dynaaminen järjestelmä objektiivisesti todellisen tiedon todellisista toiminnan linkeistä, jotka hankitaan ja kehitetään erityisen valtavan suorituskyvyn tuloksena, ja jousituksen teho muuttuu pysähtymättä koskaan.

Tieteen toimintojen ongelma kietoutuu tieteellisen tiedon rakenteeseen. Katso decilka:

1.kuvaus - todellisten auktoriteettien ja vidnosiinitoimien ilmentymä;

2. systematisointi - luokkien ja jakaumien kuvaaman toimittaminen;

3. Selitetty - systemaattinen wiklade esineen alkusoiton merkityksestä, syistä sen tunnistamiseen ja kehitykseen;

4. virobnicho-käytännöllinen - mahdollisuus tallentaa tietoa virobnitstvі, epäilyttävän elämän säätelyyn, sosiaaliseen hallintaan;

5. ennustava - uusien indikaatioiden siirto nykyisten teorioiden puitteissa sekä suositukset tulevaisuutta varten;

6. svitoglyadna - tiedon tuominen maailmankuvaan, tavallisten ihmisten järkeistäminen toimintaan asti.

Tieteestä ja tieteen tiedosta puhuttaessa katsoimme sitä ennen sitä todella selkeänä esineenä, jota analysoimme muodollisesta näkökulmasta.

Ihmiset ovat kuitenkin historiansa aikana keränneet tietoa luonteeltaan ja tieteellistä tietoa, joilta on riistetty yhdenlaista tietoa. Tähän postaukseen tiedon tieteen kriteereistä, mikä tietysti mahdollistaa niiden tuomisen tieteen kategoriaan tai jopa niihin.

TIETEEN TIEDON KRITEERIT

Yksi tieteen pääkriteereistä on tiedon systemaattisuus. Joutokäyntiin perustuvalle osien summille perustuvalle järjestelmälle on ominaista sisäinen yhtenäisyys, joka ei maistu millekään elementille. Tieteellinen tieto riippuu yksittäisten järjestelmien laadusta: näissä järjestelmissä periaate on perustavanlaatuinen, perustavanlaatuinen ymmärrys ja tieto, kuinka näihin periaatteisiin perustua ja ymmärtää. Lisäksi järjestelmä sisältää sinänsä tälle tieteelle tärkeitä, menneisyyteen tulkittuja, kokeita, matemaattista laitteistoa, käytännön sovelluksia ja suosituksia.

Mutta johdonmukaisuuden periaate ei yksinään riitä kutsumaan sitä, mitä tieto on tieteeksi. Tieteen ade ja asento ovat systematisoitua tietoa - esimerkiksi relіgіynі, joita kutsutaan myös merkkijonoiksi, loogisesti reunuksellisiin järjestelmiin.

Tiede ei ole vain järjestelmä, vaan tieto, vaan myös kyky hylätä uutta tietoa, siirtää ihmisten tietoa, erikoistua kokonaisuutena, tarjota tietoa organisaatiosta, koordinoida tietoa sekä tiedottaa. Tämä tarkoittaa sitä, että tieteeltä riistetään se, koska keskeytyksessä on erityinen aktiivinen mieli, jolle keskeytyksessä on erityinen mieli: laajamielinen sosiaalinen tarjonta aktiiviselle tiedolle, ihmisryhmän sosiaalinen mieli, erityinen tsey käynnistyy; seuraavat päivät ovat tulleet ryhmän keskipisteeseen; tiedon kerääminen, navichok, koulutuspriyomy, palvelupohja, johon tiede muodostuu; Tiedon oppiminen, jota ilman kertyneen tiedon siirtäminen seuraavalle sukupolvelle sekä toiminnallinen muutos ei ole viisasta.

Tieteen tärkeä kriteeri on tieteellisen tiedon luonteen ilmentymä, miten se on tarkoitettu ymmärrettäväksi totuuden ymmärtämiseksi itse totuuden vuoksi tai teoreettiseksi. Koska tiede on suoraviivaista, se perustuu vain käytännön tietoon, se lakkaa olemasta tiedettä sanan pääasiallisessa merkityksessä. Joten tieteen laskeutumisessa vikoristien tieto riistettiin se lisäyksenä uskonnollisiin maagisiin seremonioihin ja rituaaleihin. Että siellä ei voi puhua tieteen ilmentymisestä itsenäisenä kulttuuriilmiönä.

Vidminnaya riisitieteen tieto on rationaalinen luonne. Tämänhetkinen tilanne on vähäpätöinen, vaikka toivo ruusun voimaan ei ollutkaan heti eikä heti. Nykyinen sivilisaatio ei hyväksynyt samaa kantaa intuition ja yliluonnollisten henkien ensisijaisuuden vuoksi. Selkeiden siteiden koko kriteeri tieteellisen tiedon toiminnan keskinäisen yhteyden voiman kanssa, kuten se on järkevää, on tiedon universaalisuus, universaalisuus, sen muuttumattomuus, mahdollisuus hylätä yksi ja sama tulos vanhojen saarnaajien toimesta.

Tieteen visuaaliset merkit ovat myös ilmentymä kokeellisesta menetelmästä tieteen kehittämiseksi ja matematisoimiseksi. Uudella tunnilla ilmestyi Tsi-kyltit, jotka antoivat nautsi ruman vigliadin ja huusivat myös harjoittelemalla.

Seminarskyn työllisyyssuunnitelma (2 vuotta)

1. Tiede on kulttuurin ilmiö. Tieteen meta ja zavdannya.

2. Näkymätaide välähdyksenä ja sen rooli modernin sivilisaation muodostumisessa.

3. Tiede tiedosta ja näkökohtien kehittämisestä.

4. Tieteen kriteerit.

Aiheet ja tiivistelmät

1. V. I. Vernadsky tieteen, filosofian ja uskonnon kehityksestä.

2. Tiede yhteiskunnallisena instituuttina.

3. Tiede ja filosofia.

4. Tiede ja uskonto.

KIRJALLISUUS

1. Bernal J. Tiede jousituksen historiassa. M., 1956.

2. Vernadski V.I. pratsi z kotihistoriaa tiede. M., 1988.

3. Vernadski V.I. Luonnontutkijan filosofisia ajatuksia. M., 1988.

4. Dobriy G.M. Tiede tieteestä. Kiova, 1989.

5. V.P. Zinchenko Eikö tiede ole osa kulttuuria? // Filosofian ravitsemus. 1990. #1.

6. V. V. Iljin, A. T. Kalinkin Tieteen luonne. M., 1985.

7. Yordanov I. Tiede on looginen ja epäilyttävä järjestelmä. Kiova, 1979.

8. Tieteen edistyminen: kognitiivinen ja sosiaalinen ja kulttuurinen näkökohta. M., 1993.

9. Tieteen perusteet. M., 1985.

10. Rachkiv P.A. Tieteen tiede. M., 1974.

11. Tieteen filosofia ja metodologia. M., 1996.

12. Filatov V.P. Tieteen kuvat venäläisessä kulttuurissa // Filosofian ravitsemus. 1990. Nro 5.

T.G. Grushevitskaya,

A.P. Sadokhin

KONSEPTISUCHASNOGOluonnontiede

Venäjän federaatio

alkeellisten asuntolainojen opiskelijoille,

etsi humanitaarisia erikoisuuksia

"Ammattimainen avustaja"

alkeellisten asuntolainojen opiskelijoille

UDC 50.001.1 (075.8)

BBK 20v.ya73

arvostelija:

Dr. fiz.-mat. Sci., prof., Venäjän lääketieteen akatemian akateemikko K.G. Nikiforov;

tohtori philos. Sci., prof., Venäjän lääketieteen akatemian akateemikko A.V. Sotilaat;

Cand. biol. Tieteet, ass. PAUNAA. ribalka

Osaston päätoimittaja, kauppatieteiden tohtori N. D. Eriashvili

Grushovidna T.G., Sadokhin A.P.

G91 Modernin luonnontieteen käsitteet: Oppikirja. tarkistuslista yliopistoille. - M .: UNITY-DANA, 2003 .-- 670 s.

ISBN 5-238-00502-4

Naval Prospect on laadittu valtion elintarvikealan ammattikoulutuksen koulutusstandardin mukaisesti alalla "Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet" Robotti esittelee laajan käsitteen panoraaman, miten elävän ja elottoman luonnon prosesseja ja ilmiöitä esitetään sekä valon ymmärtämisen nykyaikaisia ​​tieteellisiä menetelmiä. Pääasiassa kunnioitetaan näkemystä modernin luonnontieteen käsitteestä, joka on metodologista merkitystä tärkeämpi.

Maan humanististen tiedekuntien ja yliopistojen opiskelijoille, jatko-opintoja ja voittoja sekä kaikille luonnontieteen filosofisesta ravinnosta kiinnostuneille.

BBK 20v.ya73

ISBN 5-238-00502-4 © T.G. Grushevitskaya, A.P. Sadokhin, 2003

© VIDAVNITSTVO UNITY-DANA, 2003

Koko kirjan editointi, sentään

її aidan osia ilman kirjoitusta

myönnä se

Peredmova

Laadukkaiden tiedekuntien valmistelun päällikkö siirtää asiantuntevan ja perustavanlaatuisen tietämyksensä muotoilua uuden maailman prosessien ja ilmentymien kehityksestä. Nykyinen keskeytys ei tarvitse fahivtseja, vaan vain ahdasmielisen yrityksen ratkaisua tiedon rajoissa, jotka on poistettu tunnissa. Aina silloin tällöin pääset rakennuksellesi, kunnes kehität jatkuvasti pätevyyttäsi, pystyt pysymään ammatissasi, sovittamaan robottisi älykkäästi omiin tarpeisiisi. Samanaikaisesti päälliköiden pääsuunnitelmissa on mukana suunnittelussa sellaiset tieteenalat ja luennot, jotka poklikansivat muotoilevat diplomoidun tiedekunnan jäsenen visuaalisen suuntautumisen ja asennuksen, jotta hän voisi ymmärtää hänen kanssaan kuvaa. ammattimainen kuva. Kaikki elinvoiman ja koulutuksen järjestelmän edut ja innovaatiot suunnataan opiskelijoiden luovan terveyden kehittämiseen, jotta jatko-opiskelijasta on tullut luova erikoisala, joka on hyvä sellaiseen ammattiin asti. Kurssin "Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet" tavoitteiden toteuttamisesta ja järjestämisestä.

Tämän kurssin tarve on tiivistetty samoilla kalusteilla, mutta jäljellä olevat kaksi kymmenen vuotta keskeytyksessämme ovat kaikki laajempia ja laajempia henkisen tiedon, kuten mystiikan, astrologian, magian jne., kirjossa. Vähitellen ja viimeiseksi haju selviää tieteellisen valokuvan epäilyttävästä todisteesta, joka perustuu sen rationaalisiin selitysmenetelmiin. Cich-tyyppisen parastieteen edustajia pohditaan laajasti, mutta tieteellisen katseen asema nykyisessä kaikenlaisen tieteellisen tiedon jäädytyksessä ei ole tosiasia, ei vain sellainen irrationaalinen tieto, joka on erityisen merkittävää meidän kannaltamme. Kurssin kirjoittajat eivät koskaan laiminlyö antaa luonnontieteiden pohjalta tietoa luonnontieteen perusteiden oppimisessa rationalismin valoon, luontoon, jousitukseen, ihmisiin, organisaatioiden, asenteiden ja arvojen opiskelijoille.

Mestarikirjan ehdotus on laadittu elintarvikeammatillisen koulutuksen suvereenin koulutusstandardin ja päälainan humanististen erikoisalojen opiskelijoille annettujen nimikkeiden mukaisesti.

Luentokursseihin perustuva kokoelma oikeinkirjoituksia, joita kirjoittajat lukevat kymmenen vuoden ajan. On osoitettava, että tämän tieteenalan opiskelua korkeakouluissa ei pidä siirtää humanististen erikoisalojen opiskelijoille luonnontieteiden aineistosta teknisiin yksityiskohtiin tunkeutuen, koska sitä ei varsinaisesti anneta kaukainen idea ja menetelmä. Humanitaaristen erikoisalojen kirjo elintarvikekasvatusjärjestelmässä on kuitenkin laaja ja monipuolinen, minkä vuoksi kirjoittajalta evättiin mahdollisuus yleismaailmalliseen luonteeseen.

Kurssi "Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet" omalle velholleen є monitieteinen kurinalaisuus. Yogo vikladaut fahivtsi peruskoulutuksella. Katselen ympäristöä, kirjoittaja on siirtänyt mahdollisuuden annetulle kurssille eri muunnelmissa alkuperäisen asuntolainauksen mahdollisuuksien ja ominaisuuksien runsaudessa, luomismuodoissa, perussuunnitelmien rakenteissa ja ihomarkkinoinnin ammattipätevyyksissä.

Kirjoittaja halusi sen tarkoittavan sitä, että tanskalaisen tunnin aikana heillä on jo kertynyt riittävästi tietoa itse tieteenalasta ja kyllästynyt kurssiohjelmaan, mutta sen vapauteen, koska se myöntää monipuolisuuden työskennellä viikolla, miten Siihen nähden haju on liian myöhäistä tavoittaa kaikkia lukijoita hyväsydämisen kunnioituksen ja innostuksen vuoksi hyvin perehtyneitä pratsia kohtaan.

Rozdil I. Tieteen perusteet

Luku 1. Tiede ja rooli jousituksen elämässä

1.1. Tiedejakki chastin kulttuuri

Tunti tietämyksensä aikana ihmiset ovat rikkoneet avuttomia tapoja oppia ja hallita suloisuuttaan. Nayvazhliv_shim heidän joukossaan, hullusti, є tiede. Tunnemme sanan ystävällisesti, elämme sitä usein kummituselämässä, vaikka harvoin ajattelenkin sitä, mutta kun on kyse tieteen antamisesta, sanokaa sitä vaikeaksi.

Pääsääntöisesti tsі vaikea wiklicanіy heille, Kanssa thе viisaus іn thе rooli іn thе mielessä tieteen іn thе elämää іn ihmiset іn thе elämää hoitavalle ihmisiä іn heidän іtѕ іtѕ іn heidän іn heidän іn thе vuoden іn heidän іn heidän іn thе jäljellä arvioihin. Se surissi koko matkan ja mikä tärkeintä, avuksi tulemisen taisteluun, ideoihin, yliluonnollisten ilmiöiden kehittymiseen, kaiken uuden ja uuden ruoan yhteenvetoon. Tilki 1900-luvulla ja 1900-luvulla uutta tieteenalaa, jota kielsin kutsuvani "tieteelliseksi tiedoksi", tieteen julkisuus ja erityispiirteet, kehityksen ja vakauden mekanismi sekä systemaattisen kehityksen takapajuiset lait. tieteestä

Tieteen luonteesta johtuvan rosmin korjaaminen, ilmeisesti tiede on osa ihmisten henkistä kulttuuria. Sukupolvelta toiselle siirtymisen päivänä tieto on kerännyt ainutlaatuisia henkisiä tuotteita, kun teoista on tullut yhä tärkeämpi rooli opitussa, älykkäässä ja uudelleen määritellyssä toiminnassa. Epäilemättä ne ovat myös ne, jotka osana kulttuuria tiede voi muodostaa yhteyden kulttuurin muihin aloihin ja rakenteellisiin elementteihin sekä kulttuurin vierailijaan kokonaisuutena. Tieteestä on puhuttava kaiken kulttuurin kontekstissa, näkemällä tieteen yksityiskohdat ja näkemys muilla kulttuurin aloilla.

Svidomo ei mene keskustelun olemukseen niistä, jotka ovat myös kulttuuria, mutta on tärkeää, että tarve tarkoittaa sitä, että kulttuuri on ihmisten kevyiden kappaleesineiden luomisprosessi, joka suojelee luonnonprosesseja ja -ilmiöitä. Kulttuuri ilmestyi heti ihmisistä, ja ensimmäisistä kulttuurisista ilmenemismuodoista tuli tunnetuimmat ihmiset, kaukaiset esi-isämme. Haju on huolehtinut ihmisten näkemyksestä, ilmeisesti he ovat varastaneet sen nebezpek svitusta. Tällä tavalla kulttuuri voidaan osoittaa niin hyväksi kuin se jakaa ihmisiä ja luontoa ja saalistaa kaikkia epämukavia mieliä keskellä maailmaa.

Kulttuurista on tullut entistä tärkeämpi ihmisten voiman kannalta, niin että se kehittyy planeettamme orgaanisesta valosta: kun maa ja maan olennot kasvavat uusimman valon mieliin, silloin ihmiset ajattelevat käärme, itselleen. Samaan aikaan ilmestyy kulttuurin navazhlivisha meta - ihmisten elämän takavarikointi ja tuhoaminen.

Löytämisen hetkestä nykyhetkeen asti kaikki kulttuurin osa-alueet osallistuvat ensimmäiseen uuteen työntekijään, joka aikoo kuluttaa ja kiinnostaa ihmisiä. Hänen intohimonsa tiedettä kohtaan, tieteen tuoksu kehittyy muilta kulttuurin alueilta. Joten mysteerin valossa näet sen rationalismina, jotta sijaishenkilöt ymmärtävät teorioita, eivät kuvia; filosofiasta - mahdollisuus visnovkien kokeellisiin versioihin sekä Tim, joka ei ajattele ruokaa "jakki?" і "yakim rank?", eikä ruokaa varten "mitä?"; uskonnosta - sen tukeutumalla mieleen ja herkkään todellisuuteen, ei uskoon; mytologiasta - Tim, älä selitä varovaisesti valoa yleensä, vaan haluaisin tietää valon palasta lakien valossa.

Tällaisessa arvossa tiede on kulttuurin sfääri, koska tiedetään, että se on sidottu ihmisten navkolishnogo svitun zavdannya bezposerednaya reinkarnaatioon, heidän mukavuuden ja mukavuuden edistämiseen ihmisille. Tiedekin synnyttää valotietoa, kuinka kehittyä vain kokeellisesti tuoduista tiedoista valosta ja visnoveista, jotka syntyvät logiikan lakien pohjalta. Vikoristannya qih -tieto nabagato makaa ihmisiä valon uudelleenvalmistusprosessissa.

Vaikuttaa siltä, ​​että tieteen merkitys jännittävässä elämässä on käymässä selväksi, enkä laimin selitystä ja kunnioitusta sen suhteen. Aseman vahvistamiseksi, ympärilleni katsomiseen ja kaikkien mielen puheiden ihmettelyyn, kuinka meistä tulee hyvä mieli, koska olemme juuri alkaneet kehittää siihen läheisesti liittyvää tiedettä ja teknologiaa. Nykyään on jo epämiellyttävää nähdä valoa ilman tiedettä - vaikka maapallolla elävien ihmisten osa on suuri, se on yksinkertaisesti tuomittu vymirannyalle.

Samalla tieteen väistämätön rooli elämässämme on väistämätön, miksi voimme puhua erityistehtävästä kulttuurissa, niistä, jotka syyllistyvät jäädytyksen elämässä pysyvään leiriin? Kulttuurihistoria, mutta joidenkin kulttuurin osa-alueiden palavisio Skodassa on aina johtanut kulttuurin kehittymiseen yleensä ja normaalin toiminnan tuhoutumiseen. Niinpä suuri osa Euroopan historiasta (koko keskiaika) on ollut suurelta osin uskonnollisen kulttuurin ja nähtävyyksien vallassa, mikä yli tuhat vuotta on vauhdittanut tieteen kehitystä saavuttaen antiikin tason. Vain uskonnon panuvannyan perustajat ovat nousseet voimakkaimpana perintöönä ja renessanssin aikakauden kuuluisimpien ihmisten - Giordano Brunon ja gallerian gallerian - historiassa tulivat Uuden tunnin tieteen perustajiksi. uusi vuosi.

Menetettyään uskonnon hallinnan renessanssin aikakaudella tiede alkoi kehittyä nopeasti ja vaati tärkeimmän paikan kulttuurissa ja ihmisten ja kouluttajien näkemyksissä luonnontieteiden menestyksestä. Se on sidottu tähän, no, haluan kaiken New Hourin tieteen olevan käytännöllistä, suoraviivaista, teknisintä viiniä ajavaa, todellista käytännön vaikutusta 1800-luvulta korjatun teoreettiselta mieleltä. Kolmannella tunnilla eurooppalaisen sivilisaation tieteellisen ja teknisen kehityksen tahti saavuttaa heidät. 1800-luvulla ilmestyi höyrykone, kuten puomi vikoristany höyrykelluksissa, höyryvetureissa ja voimalaitos tehtaissa ja tehtaissa. Viimeistele viiniveneellä sähkövalaistus, puhelin, radio, auto ja litak. Luonto muuttui askel askeleelta temppeliksi, yleiseksi tunnistamattomaksi tamnitsaksi, maisteriksi, jonne lyudin astui herrasmiehenä ja patriarkana. Toivon, etteivät kaikki muutokset ole ujoja, kaikki ovat käytännön positiivisia vaikutuksia tieteen ja teknologian kehitykseen.

Menestyksensä varjoon jäänyt tiede ei käsittänyt omia rajojaan, vaan ajautui ajan tasalle kaikesta ruoasta, ihmiset tekivät ihmisistä lyhyempiä. Nimeä tulevaisuuden hinta, joka on aineellisen vaurauden ja kaupungin valo tieteen ja teknologian saavutuksista motivoituneena. Ulkoneminen on tullut 1900-luvun puolivälissä, koska ihmiset ovat pitäneet kiinni tieteellisen ja teknisen kehityksen kielteisistä puolista. Ydinhengen kehityksen ja pysähtymisen loi ensimmäistä kertaa ihmisten historiassa heidän uuden elämän mahdollisuus uudessa maailmassa. Ekologinen kriisi, joka värähteli 60-70-luvulla, ja sai voiman nähdä ihmiset biologisena lajina. Todi Lyudin ajatteli ensin tieteellisen ja teknisen kehityksen hintaa, ja kun hänestä tuli shukati, tilanteen aiheuttaja, olin niin taipuvainen. Koko tunnissa hiljaisten herraen sanat kuulostivat täydellä voimalla, kun he puhuivat tieteen ja tekniikan huomioimattoman kehityksen kielteisistä puolista, tiedemiehen näkemyksen laajentamisen ja kovettumisen koulusta, joka perustui tieteen ja teknologian neitsyyteen. tiede voimana. Tieteellinen itse, vyniknuvshi koulutuksen nadrassa, XX vuosisadan toisella puoliskolla. muuttumassa luonnontieteiden saavutusten rajattoman suuruuden suuntaukseksi tukevia ja humanitaarisia tieteenaloja vastaan. Hinnanmuutos johti hirvittävään ekologiseen kriisiin, ei ilman lämpöydinsotaa, mutta vielä enemmän - kulttuurin eettisten ja luonnollisten indikaattoreiden dramaattiseen laskuun, kasvuhakuisen, teknokraattisen psykologian määräaikaan, mikä aiheutti tilanteen yhteiskunta.

Selkeää asennetta ideologian käsitteeseen pohti Tim, joka on syyllistynyt rynnätäkseen rationaaliseen kehitykseen, ja siellä se on laulava, käytännöllinen meta, ideologiaa edistävä lyudiini, jos niitä muistaa. Ei kannata olla menettämättä voimattomuuden voimaa tieteellisen kokeen aikana, mutta mikä tärkeintä, se ei ole turvallista näille ihmisille. Hyvin mirkuvanny koristy ihmiset olivat keruvali, kun he ottivat ratkaisun maanpäällisistä ja sirkuvista ydinvibucheista. Hinta on sidottu tähän, jotta kehität "minän" toisella puolella olevien ihmisten rationaalista varasto-erityisyyttä (tunteita, fantasioita, moraalisia arvoja jne.). Joten kuiva, kylmä ihminen herää henkiin, johtaen ludin tiukasti harhaan, jolle metalle teet sen varmasti.

Tiedemies svitoglyan negatiivinen puoli ja ne, jotka pitävät ihmisistä, näkevät itsensä sosiaalisessa maailmassa, ovat vieraita ja voimattomia. Tiede on tuonut hänet siihen pisteeseen, että hän on tietoinen hengellisistä arvoista, parantanut häntä aineellisella mukavuudella ja antanut bacitia kaikkeen rationaalisesti saavutettavaan. Ale, monien ihmisten kanssa, minä kyllästyin noihin päänsäryihin, eräänlaisen elämän kuumuuteen, heidän silmiensä konsistenssi kasvoi. Jo teollisen vallankumouksen hetkellä yli tuhat vuotta toimi uusi tieteen korva, tuhoisan jakin korva, maailmankuva, jossa ihmiset projisoivat universaalia ja katoamatonta tietoa niistä, jotka perustuvat Koko kuva on kiistaton, ja kuva on käsittämätön valolle, koska її pohjalta oli wira. Alan tieteellisen kohdistamisen paradoksi on se, että kun katsot valoa, et voi katsoa valoa sellaisena kuin se sinulle on annettu, kun laitat sen ilkeäksi esiintymien koloon. Tiede on tuonut ihmiset siihen pisteeseen, että ne ovat tietoisia siitä ja synnyttänyt välittömästi ympärilleen räikeän puutteen, varastoimalla sen, mikä pohjimmiltaan ei ole käärmeissä, vaan oikealla - oikealla, filosofian, uskonnon, mysteerin, kulttuurin humanitaariselle alueelle. .

Ollessaan ymmärtänyt XX vuosisadan loppuun asti. Tieteen kehityksen sekä myönteisiä että kielteisiä puolia ihmiset alkavat ajatella antikulttuurisuudesta - ideologiasta, koska he ovat vaikuttuneita tieteellisestä ja vaarallisesta tieteestä, joka johtaa ihmisten kuolemaan. Tavoitteena on tieteen tieteeseen kohdistuvan epäilyttävän kiinnostuksen aleneminen, tieteelliseen suorituskykyyn sidottujen ammattien arvostuksen aleneminen sekä suuren joukon pseudotieteiden (astrologia, parapsykologia, psykologia) laajentaminen.

Ei wikipedia, vaan tiede on ihmiskulttuurin saavutuksen loisto. Vaughn ryöstää ihmisten elämää sukupolvelta toiselle on kevyt, helppo, turvallinen, ajaa mahdollisuus runsaasti aineellisia ja henkisiä etuja. Mutta tiede on jumalallinen, tieteismielisyys on tsezovsi-ilmiö, koska se tuottaa täysin vanhentuneita tuloksia eikä uhkaa ihmisiä.

Objektiivisesti tiede on vain yksi ihmiskulttuurin aloista; Tiede itsessään ei voi arvostaa ihmissivilisaation arvoa; Ne, jotka esitellään ihmiskulttuurin muille alueille, ensin kaikkeen ennen uskontoa, filosofiaa ja taidetta. Harmonisessa suspensiossa voin välittömästi siirtää paikan tieteelle, mysteerille, filosofialle, uskonnolle ja kaikille ihmiskulttuurin aloille.

Tiede - tse osa kulttuuria, yaka on sukupn_st of ob'ktivnyh tietämystä buttyasta. Tieteen ymmärrykseen kuuluu myös tiedon hylkäämisprosessin ja mekanismien ja niiden tallentamisen mekanismien kehittäminen ihmisten käytännön elämään.

1.2. tieteen kriteerit

Tämä ei ole tieteelle annettu, mutta tietämyksensä ajaksi ihmiset ovat keränneet suuren määrän lapsia valotiedon luonteen vuoksi. Siihen liittyy postaus tieteen kriteereistä, kuten mahdollistaa tieteen tiedon kehittäminen ei-tieteellisestä.

Tieteellisen tiedon kriteerit

Mi vidіlyaєmo chotiri tieteellisen tiedon kriteerit.

Ensimmäinen niistä є tiedon systemaattisuus. Sumy-näkymällä olevalle järjestelmälle on ominaista sisäinen yhtenäisyys, ajon epäystävällisyys tai lisätoimitus ilman paljon hiljaisia ​​elementtejä rakenteessa. Tieteellinen tieto riippuu järjestelmien laadusta: näissä järjestelmissä on perusperiaate, perusymmärrys (aksiomi) ja tieto siitä, miten näihin periaatteisiin voi perustua ja ymmärtää logiikan lakeja. Lisäksi järjestelmä sisältää sinänsä tälle tieteelle tärkeitä, menneisyyteen tulkittuja, kokeita, matemaattista laitteistoa, käytännön sovelluksia ja suosituksia. Tiede ei voi käyttää hyväksi pahojen himojen kaoottista kerääntymistä.

Mutta johdonmukaisuuden periaate ei yksinään riitä kutsumaan sitä, mitä tieto on tieteeksi. Tieteen ade ja asento ovat systematisoitua tietoa, esimerkiksi relіgіynі, joita kutsutaan myös merkkijonoiksi, loogisesti reunuksellisiin järjestelmiin. Tieteen muihin kriteereihin є kehittyneen mekanismin ilmentymä uuden tiedon hylkäämiseksi. Toisin sanoen tiede ei ole vain tiedon järjestelmä, se ei ole vain tiedon järjestelmä, mutta se ei ole vain käytännön ja teoreettisen tietoisuuden menetelmä, vaan se on ihmisten todellisuutta, mutta organisaation ei tarvitse olla materiaalit, teknologiat ja tiedot. Tämä tarkoittaa, että tieteeltä riistetään se, jos tätä tarkoitusta varten suspensiossa on erityinen aktiivinen mieli:

laajamielinen sosiaalinen voimanlähde aktiiviselle tiedolle (jopa antaa sinun muodostaa ryhmän ihmisiä, jotka ovat ammattimaisesti mukana tieteessä);

sosiaalinen mahdollisuus nähdä tällainen ihmisryhmä, joka on sidottu jousituksen korkean kehitystason saavuttamiseen, jotta osa tehokkuuden tarpeista voidaan ohjata, ei sidottu todella käytännöllisten asioiden ulottuvuuteen;

tiedon kertyminen, tieto, tieto, koulutuspriyomy, palvelupohja, jolle tiede muodostuu;

Tiedon oppimisen jälkeen, jota ilman kertyneen tiedon siirtäminen tuleville sukupolville ei kannata, samoin kuin toiminnallinen muutos.

Kolmas tietotieteen kriteeri teoreettinen, totuuden hylkääminen itse totuuden vuoksi. Koska tiede on suoraviivaista, se perustuu vain käytännön tietoon, se lakkaa olemasta tiedettä sanan pääasiallisessa merkityksessä. Tiede perustuu perustietoon, puhtaaseen kiinnostukseen ennen uutta teknologiaa ja teknologiaa (niin tieteen ja tieteen vallankumoukset popularisoidaan), ja toisaalta sitä on mahdollista soveltaa Vikoristien tuntemus toteutettiin siis Tiedekokouksessa joko uskonnollisten rituaalien ja seremonioiden lisäyksenä tai ennennäkemättömässä käytännön toiminnassa. Esimerkiksi kiinalaiset käyttivät kompassia 600-luvulla, mutta vietettyään aikaa Euroopassa, annettuaan postauksen uusien fysiikan jakaumien kehittämiseen. Kiinalaiset olivat aikoinaan kompassi hintojen nousulle, unohtamatta magnetismin syitä. Että tässä nimenomaisessa kontekstissa emme voi puhua tieteestä itsenäisenä kulttuurin alana.

Neljäs tieteen kriteeri on tiedon rationaalisuus. Rationaalisen harhaanjohtamisen tyylin perustana on tieto yleismaailmallisesta, mielen ulottuvasta, kausaalisista yhteyksistä sekä muodollinen todiste pään kyvystä tiedon pohjustamisen perustana. Nykypäivän oletetaan olevan triviaalia, mutta valon tunteminen ei ole tärkeää toisesta syystä, joka on julistettu kaikkea muuta kuin heti eikä heti. Tämä sivilisaatio ei omaksunut erityistä eurooppalaista tapaa, vaan se asetti intuition ja liiallisen ajattelun etusijalle. Selkeiden siteiden koko kriteeri tieteellisen tiedon toiminnan keskinäisen yhteyden voiman kanssa, kuten se on järkevää, on tiedon universaalisuus, universaalisuus, sen muuttumattomuus, mahdollisuus hylätä yksi ja sama tulos vanhojen saarnaajien toimesta.

Modernille tieteelle otetaan käyttöön tieteen lisäkriteeri. tse kokeellisen seurantamenetelmän ilmentymä, ja myös tieteen matematisointi. Nämä merkit ilmestyivät vasta Uudella tunnilla nautiviglyadin jälkeen ja myös soitellen harjoittelemalla. Siitä hetkestä lähtien sekä tiedettä että eurooppalaista sivilisaatiota alettiin organisoida uuden elämän uudelleenluomisen yhteydessä ihmisten etujen mukaisesti, niin että heistä muodostui haiseva joukkue.

Kun tieteen tieto on tuotu ei-tieteelliseen, on mahdollista kehittää tieteen tunnusomaisia ​​piirteitä. Niistä tärkeimpiä ovat yleispätevyys, yleispätevyys ja tutkijoiden kiinnostus. Jos tulos hylätään, olipa se tutkija, joka on tunnustanut niistä jokaisen, hän on syyllinen hylkäämään saman tuloksen riippumatta siitä, otetaanko huomioon tietyn tai yksittäisen ominaisuuden kansallisuus. On erittäin tärkeää, että kun on kosketuksissa maanalaisten sivilisaatioiden kanssa (kuten se tapahtuu), tieteen tärkeimmät ideat ovat syyllisiä tähän näkökulmaan, koska on mahdollista tietää, että voimme löytää sellaisen, joka on ei samanlainen. Jos kahta tai useampaa ei kuljeteta vain maan päällä, Mendelejevin pöytä on elinkelpoinen missä tahansa metagalaksimme pienessä laatikossa.

Tieteellisen tiedon tärkeät voimat є joogo luotettavuus, sidottu tulosten muutoksen jälkeiseen sekä kriittisyys - halu pukeutua mieleen ja katsoa omaa ilmettäsi, sillä hajun kääntymisen aikana ei tarvitse puolustaa itseään.

Tiedetieto on pohjimmiltaan puutteellista. Oskіlki on epäonnista hylätä absoluuttinen totuus, muuta tiedon tiedettä ei voida rajoittaa. Lisää tietoa valosta, lisätietoja mysteereistä ja arvoituksista oman versionsa tarkistamiseksi.

Esittämiemme kriteerien syövyttäen tunnistamme mahdollisuuden tehdä tiedettä tieteestä. Se on erityisen tärkeää meidän tunnillamme, kun pseudotiede (pseudotiede, kvasitiede) järjestyi tieteen kanssa, jää tunti saada lisää suosiota ja lisätä itseensä yhä enemmän addikteja.

Otetaanpa tällainen näkemys є zmist tieto. Pseudotieteiden lujuutta ei pidä huijata vakiintuneilla tosiasioilla, ei havainnollistettujen kokeellisten muutosten osoittaminen. Olemme siis jo monta kertaa pystyneet harkitsemaan uudelleen astrologisten ennusteiden tarkkuutta ja pystymme miehittämään ensimmäisen tyypin erikoisuuksia heille taitetuilla horoskoopeilla, kuten horoskooppimerkillä, planeetat kansallisuuden hetkellä ja joitain tilastoja

Pseudotieteellisen tiedon rakenne ei ole järjestelmä (kuten tse maє buti tieteellisellä tiedolla), vaan pikemminkin fragmentaarinen. Niiden seurauksena sinun pitäisi olla liian kärsimätön leikkaamaan joitakin muistiinpanoja - ilmoitan kuvan yleisölle.

Pseudotieteelle se on myös viranomaisten kritiikitöntä ilkeiden kunnianosoitusten analysointia, joka antaa mahdollisuuden hyväksyä sellaisia ​​myyttejä, legendoja, jotka leviävät kolmansista käsistä, ja sivuuttaa kunnianosoitusten hiljaisuuden, koska se on upeaa tuoda konseptiin. Oikealla ei ole helppoa saavuttaa suoraa murskausta faktoja lisäämällä.

On mahdotonta unohtaa niitä, että luonnontiede ja "aktiiviset lait", niin että satoja toistuvia prosesseja ja uuden maailman ilmentymistä. Aion synnyttää tieteen ennustavia toimintoja, jotka mahdollistavat tällaisen podin välittämisen. Mikään vastaava ei ole näennäisesti vaihtelevaa. Joten ufologi ei tunne litiumtaaran laskeutumista. Toisin sanoen tiede on abstraktimpaa tietämyksenä muutamissa muodoissa, ja pseudotieteen välissä on herkästi konkreettisia tuloksia.

Pseudotieteeseen ei ole vaikuttunut suuri menestys. І kaikille є lahjasi. Yksi niistä on tieteellisen svitoglyan perustavanlaatuinen yhteensopimattomuus, joka jättää paikan terveysongelmille ja vygadoksille. Ale, vielä aikaisemmin tyhjiä käytettiin enimmäkseen uskontoon, sitten nykypäivää miehitti pseudotiede, ehkä jotkut argumentit ja hermostollinen, mutta samalla kaiken älykkyys. Suuret ihmiset ovat psykologisesti älykkäitä ja vähemmän älykkäitä kuin pseudotieteelliset selitykset, jotta he eivät tarvitse ihmeitä, joissa ihmiset tarvitsevat enemmän, vähemmän kuivissa tieteellisissä maailmoissa, mutta sitä ennen on mahdotonta kouluttaa heitä. Siihen pseudotieteen juuret ovat ihmisten luonteessa. Ts'go pozbutisyan ansiosta on helppo katsoa ympärilleen, on epätodennäköistä, että ihminen antaisi periksi.

katso pseudotieteet

On liian myöhäistä tehdä se, mutta pseudotiede ei ole yksikokoinen. Voit nähdä muutaman tyyppisiä pseudotiedettä.

persimi є relіktovі pseudotieteet, Kaikenlaisen astrologian ja alkemian keskellä. Haise boule dzherel -tiedon haju svitistä, joka on elävöittävä keskus spravzhnoy-tieteen syntymiselle. Hajujen pseudotiedestä tuli kemian ja tähtitieteen synty.

Uusi tunti on ilmestynyt okkulttiset pseudotieteet- spiritismi, mesmerismi, parapsykologia. Ajatelkaamme heidän puolestaan ​​tietoa taustalla olevasta (astraali)valosta, jotta emme tottele fyysisiä lakeja. Vvazhaєtsya, joten tse - vyshennyu svіt meille, kaikissa mahdollisissa ihmeissä. On mahdollista muodostaa yhteys maailmaan meedioiden, psyykkojen, telepaattien kautta paranormaalin ilmiön kaikkina elämän aikoina, koska siitä tulee näennäistieteen kehityksen aihe. XX vuosisata on ilmestynyt nykyaikaiset pseudotieteet, jossain pseudotieteiden vanhojen ihmisten mystisessä pohjassa se kuviteltiin uudelleen tieteiskirjallisuuden avulla. Tällaisten tieteiden joukossa UFO-tiede on ensimmäinen paikka, joka on mukana UFO-kehityksessä.

Inodi pseudotieteisiin poikkeava (väärä) tiede, perinteisen tieteen puitteissa tapahtuva toiminta, joka tapahtuu tieteen tuhon vuoksi. Kunnianosoitusprosessi, väärät arkeologiset velhot jne.