Periaatteet erityispiirteiden muodostamisesta ja її syyllisyyteen vaikuttamisesta ja psykosomaattisen patologian ylityksestä. Yksilöllisyys: taito olla oma itsensä

Yksilölliset (yksilö-psykologiset) oivallukset - henkisten ilmiöiden piirteet (prosessit, voimaksi tuleminen), jotka inspiroivat ihmisiä yksitellen.

Yksilöllisiä piirteitä, joiden luonnollinen syy on erikoisuus hermosto, aivot, syntyvät ja kehittyvät elämän aikana, toiminnassa ja sirpaloitumisessa, muodostumisen ja infuusion infuusiossa, ihmisten keskinäisen modaalisuuden prosessissa, jolla on voimakkain valo laajimmassa merkityksellisessä sanassa. p align="justify"> Yksilöllinen identiteetti on differentiaalipsykologian aihe.

Ihmisten yksilölliset piirteet lähentyvät yksilölliseen toimintatyyliin (E. A. Klimov), joka on:

1. hyväksymisjärjestelmä ja toimintatavat,
2. tämä järjestelmä on varustettu useilla yksittäisillä erikoisominaisuuksilla,
3. tämä järjestelmä johtuu tehokkaasta sitoutumisesta tavoitteeseen
4. toimintatyylin erikoisuuden vuoksi, kuten ihmisen hermoston typologisten voimien vuoksi.

Zdіbnosti- tse іindividualno- psykologiset ominaisuudet erityispiirteitä, jotka varmistavat onnistumisen toiminnassa, yhdistämisessä ja niiden hallitsemisen helppouden. Mukavuuksia ei voida supistaa siihen tietoon, heikkenemiseen ja aloittelijaan, mitä henkilöllä on, vaan varmistaa heidän pukeutumisensa, kiinnitys ja tehokas käytännön zastosuvannya.

Sinä pystyt luokitella olkaamme listalla:

1. luonnollinen (muuten luonnollinen) terveys omien biologisesti muodostuneidensa perusteella, synnynnäisten taipumusten perusteella, jotka muodostuvat niiden perusteella, elämän alkeistiedon ilmeisyydelle mielen-refleksiyhteyksien tyyppisten oppimismekanismien kautta;
2. tietyn ihmisen zdіbnostі, scho mayut suspіlno-istorichne pozhennja і turvallista elämää ja kehitystä sosiaalisessa ympäristössä.

Tietyt ihmisten tavat omassa linjassaan jaetaan:

• zagalnі, jotka merkitsevät henkilön menestystä erityyppisissä toimissa ja yhdynnässä (rozumovі zdіbnostі, laajennettu muisti ja mova, käsien tarkkuus ja hienovaraisuus jne.), ja erityiset, jotka tarkoittavat henkilön menestymistä erilaisissa toiminnassa ja yhteistyössä, joissa tarvitaan erityisiä sen kehityksen taipumuksia (matemaattiset, tekniset, taiteelliset, taiteelliset, taiteelliset dd) );
• teoreettinen, joka määrittää henkilön loiston abstraktiin loogiseen ideaan, käytännöllinen, joka on konkreettisten käytännön ideoiden loiston perusta. Poednannya tsikh zdіbnosti vlastive vähemmän rikkaasti lahjakkaita ihmisiä;
• navchalnі, yakі vpіyvayut pedagogisen tulvan onnistumisesta, inhimillisen tiedon hankkimisesta, umіn, novichok, erikoisuuden ja luovuuden piirteiden muotoilusta, inspiroivat menestystä aineellisen ja henkisen kulttuurin, uusien ideoiden, ideoiden, viinien luomisessa. Erityisyyden luovien ilmentymien korkeinta tasoa kutsutaan neroudeksi ja korkeimman tason erityisyyttä laulutoiminnassa (splitting) lahjaksi;
• zdatnostі ja splkuvannya, vzaєmodії z ihmisiä, jotka aihe-dіyalnіsnі zdіbnostі, pov'yazanі іz vzaєmodієyu ihmiset z luonto, tekhnіkoyu, zonnoyu ієformyu, zonnoyatsu taiteellisia kuvia jne.

Lyudina, rakentaa rikkauksia ja erilaisia ​​tyyppejä diyality ja sirpaloituminen, volodya syvällä lahjakkuudella, joka on törkeän zdіbnostin yhtenäisyys, joka zoomaa yog іtelektualnyh mahdollisuuksiin, rіven ja svoєrіdnіst dіyalnosti ja splkuvannya.

Otzhe, zdіbnostі - іndivіdіvіdno psyholіchіchі sooblivіі ihmiset, yakі і і dіyаlnostі є є є umovoy vyko sposіshіnan ї. Olosuhteista riippuen on tarpeen määrittää tiedolla, tiedolla ja aloittelijalla rikastumisprosessin nopeus, syvyys, helppous ja monimutkaisuus, mutta korkeudet eivät tuolloin johda tietoon.

Tulosten mukaan todettiin, että zdіbnostі - zhittєvі osvіti, sho th kehitys menevät yksilön elämän prosessissa, scho keski, vihovannya muodostavat niitä aktiivisesti.

B.M. teki syvällisen analyysin elinolojen ongelmasta. Teplovim. Itse asiassa hän kehittää käsitteitä, jotka voivat olla ihmisen synnynnäisiä anatomisia, fysiologisia ja toiminnallisia piirteitä, luoda mielenmuutoslauluja elinvoiman kehittyessä, taipumusten otsikko.

Teoksia- Nämä ovat hermoston (synnynnäisten) anatomisten ja fysiologisten ominaisuuksien geneettisiä tekijöitä, jotka luovat yksilöllisesti luonnollisen perustan (uudelleenajattelu) zdіbnostin muotoiluun ja kehittämiseen. Zdіbnosti - ei staattinen, vaan dynaaminen valaistus, niiden muovaus ja kehitys ovat organisoidun toiminnan ja vuorovaikutuksen prosessissa. Kehittäminen zdіbnosti vіdbuvaetsya askel askeleelta.

Taipumukset ovat rikkaampia, haju ei todennäköisesti muuta mieltäsi zdіbnostin kehityksestä. Niiden perustalle kehittyvät tunnelmat ovat viisaita, mutta eivät niiden määräämiä. Tyypillisiä taipumuksia ovat ne, jotka haisevat itsestään, mutta eivät suoraan kohdistettuja. Kaltevuus kaadetaan, mutta virishal listalla, prosessi muovaus ja kehittäminen zdіbnosti, ikään kuin ne on valettu prosessin aikana toimintaa ja vihovannya. Tehty zumovlyuyut razumovlyuyut raznі shlyakhi muotoiluun zdіbnosti, vprivyvayut rivennennia, swidkіst rozvitku.

Erikoisalan muovauksen periaatteet ja її syyllisyyteen vaikuttaminen ja psykosomaattisen patologian ylittyminen

Välittäessän Voloditia, Rosumno Keruvatia niiden syiden kanssa rіznikin kalusteissa, se on numerot meditaarisen leikkaamisen mielessä, eli se ei ole Tіlki Vmіti laukaiseva Zmіn Zhittyaan, ei t_lki poikki vintacks Ashkonyat-Algiobihvia. Alya Mati Gliboku Zdatnisti Vіdtsuvati on kaunis. Tuntea olonsa esteettisemmäksi itsessäsi, omaksua gentryn ja moraalisen vchinkіvin kauneutta ja saavuttaa tällaisen tilan, jos robotin luominen huutaa iloa, se tarkoittaa omien älyllisten tunteiden muodostamista. Kyse on siitä, että tulee kokoontaitettava prosessi, josta tulee henkilön erikoisuus, mikä on elämän trivaya-osuus.

Osoittaa merkittävästi ihmisten yksilöllisyyttä

Ilmeisesti ihmisten, kuten rikkaiden yksilöiden, välillä on suuria eroja. Kuten näet, ei ole olemassa kahta täysin identtistä ihmistä, kaksi samantyyppistä yksilöllisyyttä. Ihmisen yksilöllisyys ilmenee vielä enemmän merkeissä, joita muinaiset ajattelijat ja lääkärit ovat kunnioittaneet. Aristoteles hänen tunti proponuvav viraz irtisanoa eripuraa terveitä ihmisiä, ja Hippokrates - erityisesti tulen sairaaksi Aristoteles, zokrema, virkistävä pahuuden ihmisiä, vihainen sellainen rauhallinen, hyväntahtoinen, armollinen - tavallaan arka, järjestäytynyt - tavallaan häpeämätön.
Ihmisen yksilöllisyydeksi kutsutaan asennon voimakkaimpien piirteiden tuntemista, trimmaustapaa, käden luonnetta, koko kehon reaktioiden vaihtelua, kasvojen omaperäisyyttä, silmät, ohuet kädet. . Rikas yksilöllinen kosto itselleen kaikille ruhi-ihmisille, joissa tuntee tuon kokemuksen ilmaisun. Nevipadkovosta on tullut runsaasti puhuttua zagalnovyzhivaniyam, joissakin henkisissä leireissä vyznachaetsya deyah: "laita kätesi sydämellesi", "kädet putoavat", "laitumet kohtalon iskujen alla". Virazna gra m'yazіv naamio antaa usein niin hienovaraisesti vilpitöntä kiitosta, että sitä naamiota kutsutaan sielun peiliksi.
Yksilöllisyydelle on ominaista paitsi raunioiden erityispiirteet ja -tavat, myös heille tyypilliset Venäjän kohtalon ottavat ihmisryhmät sekä niihin liittyvät ruhovymi-reaktiot, tuomiomuutokset ja dialnistyu zloz. Muuten näyttää siltä, ​​että alkuperäinen yksilöllisyys paljastaa sisäisten henkisten prosessien erityispiirteet. Hienovaraisempia, perusteellisempia ja kypsempiä neuropsyykkisiä prosesseja yksilössä, sitten erilaisempia, kauniimpia ja upeamman näköisiä, ja persialaisessa mustassa - mimikriä ja elettä.
Useammat muinaiset kreikkalaiset ovat luopuneet kunnioituksesta niitä kohtaan, jotka luovat mielellään vanhuuden parissa. Säteilyt näyttävät vaikuttavan suotuisasti koko ihmiskuvaan: olemme terveitä käyttää kasvojamme, ja kasvojen iho on sileä, ylösvetoinen, joustava. Navpaki, myllerrys ja myllerrys - jatkuvat pessimismin seuralaiset - mukana rypistys, herra fysiologia, laittaa henkilöön tuntemattomuuden riisi, ujo joogo epäharmoninen. Ei ole väliä kuinka paljon, mikä on tärkeämpää, se on melkein kuin tietäisit virazin mimiikassa ja eleissä, kuinka jättää asianmukainen säestys pois tuomiosta ja muista vegetatiivisista reaktioista, mutta mikä on erityisen tärkeää, he tunnistavat taittumisen ihmisen luovuuden muodot, luovuus.
Tässä järjestyksessä yksilöllisyyden varastoosat ja psyyken laulaminen, ja ihon yksilöllisyys herää henkiin toisena ominaisena askeleena elementtien harmoniassa, jotka summautuvat її. Samaa voidaan sanoa rikkaista statkіv ihmisistä. Haju kuuluu myös laulumerkkeihin, ikään kuin ne menisivat eri tavalla osib іz erilaisessa yksilöllisyydessä.
Terveydelle ja elinvoimalle on ominaista zokrema, harmoninen predilno-lihasten sävy, jonka avulla voit tuntea oman ilmeesi henkilön asennon edessä (suora selkä, kohotettu pää, kohotetut hartiat), ylpeässä asennossa, eloisuudessa, mielen aktiivisuus, tuoreus ja omaperäisyys; ilon, iloisuuden, elämää muuttavan optimismin ylikuormituissa jäljittelijöissä.
Navpaki, vtom, heikkous, arkuus ilmenevät kehon lihasten laskussa (istuma-asento, alaslasketut hartiat, kumartunut selkä, riippuva pää); kieroutuneissa, tylsissä, laiskoissa ajatuksissa; ilottomassa, pessimistisessä elämänkatsomassa, rennosti itseluottamuksessa, kokemassa epämukavuutta.

"sielun" käsitteen historiallinen kehitys

Rivnі іndivіdualіnostі nykyhetkeen asti on merkitty termeillä: temperamentti, luonne, erikoisuus. Tällainen podіl on ominaista lopuille 50-100 vuodelle. Yksilöllisyys ja singulaarisuus tarkoittivat pitkään laajimpia käsitteitä - "sielu" ("sieluinen henkilö", "ohut sielu", "kutsu sielu", "antelias", "heikkosydäminen").
Muinaisessa Kreikassa sielu näytti hengityksestä, katolta, kehon mehut olivat tulehtuneet, ajatukset, mielen synnynnäiset ideat. Pіznіshe Platon jakoi sielun kolmeen osaan. Persha on paahtava asia ihmiselle, olento, jonka hän asettaa roslinin (herkkä osa) maksan lähelle; ystävä - sielu, joka ilmenee sydämessä leviävän järkevän vihan ja omantunnon silmissä; nareshti, kolmas - sielun rationaalinen osa (sielu on mieli, joka sijaitsee päähän), sellaisen ihmisen avuksi ajatella, puhua mieltä, tulkita niitä, laulaa laulua heidän edessään . Idealistin Platonin ehdottama Tsya naїvna sielun systematiikka, kosto heti kohtuullisena viljana: ei ole mahdollista todistaa syyttäjänviraston eri elinten ja yksilöllisyyttä rakentavien organismijärjestelmien riittämättömyyttä.
Platonin ja Hippokrateen, Oleksandr Suuren mestarin, vanhan Aristoteleen kuuluisan tietosanakirjan kirjoittajan, opetukset vahvistivat, että sielu on kaksisataa: yksi osa on yhtä suuri kuin olentojen sielu, joka on erityinen ja kuolevainen ja joka kuuluu ikuinen, rajaton mieli, joka on kuolematon. Naytsіkavіshim aikana oli nimitys ihmisen zdіbnosti, ehdotti Hippokrates, että buv oli täydellinen Galen. He pystyivät näkemään tietyntyyppisiä yksilöllisyyksiä, jotka leimattiin termillä "temperamentti".

Ihmisen temperamentin ja luonteen muodostuminen

Yksilöllisyys, kuten näyttää, muodostuu jo lapsen ensimmäisessä elämässä. Її tarkoittavat eri tavalla: jotkut - luonteeltaan, toiset - innostaakseen erikoisuuteen. On kuitenkin oikein tässä varhaisessa lapsuuden vaiheessa puhua sellaisista ominaisuuksista, jotka kiihottavat ihmistä, koska niiden oletetaan olevan yksilöllisiä biologisia reaktioita. Toisin sanoen hinta ja є luonne ovat yksilöllisyyden synnynnäisiä piirteitä, voimakkaimpia, konservatiivisimpia, vähän muuttuvia ja voimakkaita ihmisiä kaiken elämän käytännön käyttöön. Sellaiset keskushermolaitteen toimintojen biologiset ominaisuudet määräävät kuuma tyyppi hermoston reaktio p align="justify"> Yksilöllisyys, joka annetaan ihmisille, erityisesti temperamentille, on perusta uuden, hienovaraisemman її yakosten muovaamiselle.
Tsim, prote, älä lopeta ihmisten yksilöllisyyksien kehittymistä äläkä päädy niihin. Temperamentti ei ole enää perusta, ja parannukset muodostavat enemmän, täsmällisempää, täydellisempää ja merkittävämpää ihmisessä persoonallisuutena. Sellainen todellinen tasavertainen on luonne, eli yksilölliset henkiset reaktiot keskeytymättömän kiusan toimintaan ja toiminnan vihamielisyyteen, joka muodostuu lapsen kohtalossa. Hahmo on enemmän makuulle muutosten muodossa keskellä, ohuemmin ja tasaisemmin, matalampi temperamentti, mukauttamalla henkilöä toimintaan. Jos puhumme henkilöstä, joka on herkkä, raju, passiivinen, aktiivinen, ärtyisä, baiduzhiy, nopea reaktio, vilkas, motorisia säästävä chi on povіlny, ei tarttuva, yogo-ruusuinen aktiivisuus, itse asiassa ne tarkoittavat hyvä joogo-hahmo.
Luonteen muodostuminen ei lopu lapsuudessa, se jatkuu läpi elämän. Joogan perustukset lasketaan lapsessa, ja muut viinit tietävät jo olennaiset muutokset. Yksilöllisyyden kanssa tasavertaisin on singulaarisuus. Muodostumisen alkua tehdään myös lapsen ikään asti, mutta oikea kypsyys on varttumisvaiheessa, tobto, nuoruudesta (16 vuotta ja vanhemmat) alkaen.
Ihmisen erityispiirteissä, kuten peilissä, kaikki auktoriteetit ruumiillistuvat heidän yksilöllisyytensä, jossa heidät tunnistetaan dialektisesti heidän temperamenttinsa ja luonteensa tyypillisiksi erikoisuuksiksi. Erikoisuutta on teini-iän loppuun asti, kypsyysajan alkuun (20-22 vuotta), vaikka myöhemmin kiillotus ja parantaminen jatkuu. Vlasne Osobisti ja є, joka on suurempi Rіvenin іndіdіdіdіdіnostіdіdіdіdіnostі, yakі vіrіnіznyаєєє toistaa tyypin vаєmovlіdnosin z. Ei ole väliä kuinka erikoista se on, tällainen yksilöllisyyden halkeama, sellaisen kokonaisuuden olemuksen määrää ihmisen sosiaalinen olemus. Sche Aristoteles, joka sanoo, että ihminen on hromada-olento.
Muotoilun maailmassa erikoisuus tuo mieleen matalat singulariteetit. Siten nuoruudessa, yksilöllisten erityispiirteiden kehittyessä, sosiaalinen kehitys muodostuu. Tällainen muovaus on epätasainen, ei konfliktiton. Ylivoimaisuus, zokrema, voi olla paikka muodostuneen yksilöllisyyden ja näiden uusien komponenttien kokoonpuristuvan vuorovaikutuksen seurauksena, ikään kuin ne vahvistaisivat yhteyden sosiaalisen ympäristön uusiin voimiin. Tällainen pyyhintä ei usein johda muovausvaurioon, vaan muovattujen erityisominaisuuksien muutokseen.
Garmonіya ABO rozlagodzhenіst formuvannya osobistostі porodzhuє pryamolіnіynu osobistіst ABO scho vіdpovіdno otsіnyuє dіysnіst, ABO rіznі varіanti dvolikostі (bagatolikostі), joka yakoї Je nevіdpovіdnіst mіzh traditsіynoyu, zovnіshnoyu otsіnkoyu dіysnostі että vnutrіshno otsіnkoyu scho sklalasya. Laulavien mielien epäselvyydestä voi tulla perusta yksilön moniselitteisyydelle, varsinkin sisällä päivittäistä jännitystä. Nevipadkovon kansan viisaus riippui tse at prislіv'yah i prikazki: "palvelusta, mutta ystävyydestä", "ei pelosta, vaan omantunnon vuoksi". Erikoisuus ei ole sama, erimielisten ihmisten käyttäytyminen: rakastava isä, hyvä sim'yanin, voi olla tuhoutumaton suvereenilla mielellä, ja rakastava, järjestäytynyt isä - ole boor ja kiusaaja. Aidon, luonnollisen vallan kaksinaisuuden elementtejä käytännössä kaikille ihmisille. Ravinto nostetaan sellaiseen vaiheeseen, sellaiseen postiynistiseen ja sellaiseen kaksinaisuuteen, varsinkin niiden valtavassa merkityksessä.
Luonnollisesti Shahki Keruvati oman vammautumisensa, värähtelee laulajaa, oikein Vibrati Nab_lsh, Nibіlsh, Nib_l'lsh, Svyablsh, Dosurvati Elenets, Suskistosti, Shaud Dosrovaє, hahmoissaan formulaatiot wudelіst, hunaja-ihmiset, melkein turboti; nopeasti, uskollisesti arvioimaan tilannetta ja muistamaan gnuchko, korjaa helposti ajatuksesi, aseta se ylivoimaiseksi ja siirry nopeasti erittäin epätarkasta ja anteeksiantavasta ajatuksesta uuteen, oikeampaan ja oikeampaan. Kaikki nämä ominaisuudet, ilman erityistä jännitystä, jotka ovat seurausta itsensä kehittämisestä ja samalla herkemmin vihovannyasta ja luovat kokonaisuuden, perusteellisemman, sosiaalisesti erikoisemman.
Tästä henkilöstä tulee ruotsalaiselle permikannyalle rakennettu rikas erikoisala, joka viljelee elämää ylenpalttisella määrällä jännittäviä tilanteita. Syynä perusteellisimmille sopeutumismuodoille, ihmisten liittämiseen sosiaaliseen toimintaan. Mutta hänen keskus voi voittaa tsiu dvukhosoblistvo yak dvukhosobistnost heidän etunsa. Tässä luokassa erikoisuus ei ole biologinen, vaan pikemminkin sosiaalinen ja psykologinen luokka.
Erikoispiirteiden muodostumisen lakien tunteminen mahdollistaa epänormaalien vahvuuksien systemaattisen korjaamisen ja parhaan mahdollisen lähestymistavan ihmisten kehittämiseen ja kouluttamiseen ja siten ehkäisee epänormaalien luonteen muotojen muodostumista, jotka ovat enemmän läsnä, lähellä kordonin neuropsyykkiset häiriöt ja psykosomaattiset. Erikoisuus on aina yhdeltä puolelta monoliittinen, yhtenäisyys ja kokonaisuus tässä persoonassa, ja toisaalta se erottuu moninaisuudesta, monimuotoisuudesta, rikkaasta edustuksesta eri elämänympäristöissä. Juuri erikoisuus, joka on ihmisen yksilöllisyyden paras ilmentymä, turvaa monimutkaisimman toiminnan її-syötteen järjestelmän, keskinäisen riippuvuuden järjestelmän sosiaalisen ympäristön erilaisissa pienissä ympäristöissä.
її zdіbnostissa kehittyy erityispiirteiden kehittyminen, psyykkisen toiminnan toiminnalliset mahdollisuudet (tuntemus, kiinnostuksen kohteiden suoraviivaisuus), mikä merkitsee її yksinkertaisuuden ja taitettavuuden, її hienovaraisuuden ja erilaistumisen, їїї töykeyden askelia. Erikoisominaisuuksien kokonaisrakenne paljastuu sen tyypillisessä pääkomponenttien keskinäissuhteessa. Zavzhdy vіdrіznyaєtsya єdnіstu muotojen її vyrazhennya (käyttäytyminen) ja zmіstu (rіshuchіst, teräs) tärkein terveellisyys. Kuten Bachimo, normaali erikoisuus varmistaa korkeatasoisen sopeutumisen sosiaalisen ympäristön erilaisiin mieliin ja erilaisiin stressitilanteisiin, mikä varmistaa heidän oman "psykologisen" immuniteettinsa psykopaattisia häiriöitä vastaan. Kunnioituksestasi rockbändi

Yksilöllisyyden käsite (lat. individuum - epäjohdonmukainen) nykyajan psykologiassa edustaa ihmisen systeemistä organisaatiota kokonaisuutena, joka sisältää erilaisia ​​eroja ja henkistä organisoitumista.

Ihmisen psykologisen luonteen taittuvan luonteen vuoksi yksilöllisyyttä tulisi korostaa erilaisilla yksilöllisyyden indikaattoreilla.

Yksi voima näkyy ja se ilmenee ihmisten mielenorganisaation eri tasoilla, esimerkiksi ainutlaatuisuus, omaperäisyys (isojen pienten sormien muodossa toistamattomuuteen käyttäytymisessä ja toiminnassa).

Kuten indikaattori, voit katsoa linkkejä kuten vertaisverkon keskikohtaa, eli yhtäläisten välillä. Pienempi kuin tämä linkki, jopa enemmän kuin yksilöllisyyden suorituskyvyn kokonaisuus. Esimerkiksi yhteys hermoston voimien ja henkisten prosessien yksilöllisen dynamiikan välillä, siitä tulee ihmisten erityisvoimat.

Nareshti, yksilöllisyyden indikaattori voi olla enemmän ihmisen ominaispiirteiden lohkoja, jotka on nimetty yksilöllisyyden kehittymisen tekijäksi: biologinen, psykologinen ja sosiaalinen. Їхній vzaєmozv'yazok merkitsee yksilöllisyyden muodostumista.

Paras ymmärrys yksilöllisyydestä paljastuu B. G. Ananievin käytännössä. Yksilön yksilöllisyyden ja voiman komponentit (luonnollisten voimien seuraaminen), erikoisuuden (herkkyyden, taloudelliset, poliittiset, oikeudelliset) ja toiminnan subjektin (toimintojen ja tuottavuuden seuraaminen). Näiden inhimillisten auktoriteettiryhmien iho puhuttelee maailman tasoa, ihmisten heissä luomaa jännittävää elämää. ripeää kehitystä, elävän eläimen kappale, maantieteellinen väliaine ja biogenosfääri yleensä, Vsesvit. Postyniy:n jälkeisessä aktiivisessa ihmisen vuorovaikutuksessa valon kanssa luonto ja lupaus luovat ihmisen yksilöllisen kehityksen. Alirakenteiden ihossa (yksilö, singulaarisuus, toiminnan subjekti) on yksilöllisiä piirteitä, jotka näkyvät ainutlaatuisuuden, omaperäisyyden silmäyksellä. Tällaiset erot eivät kuitenkaan voi olla yksilöllisyyden kriteereitä terveellisenä valaistuksena, sen sirpaleet eivät ole vain ulkomaailmalle avoin järjestelmä, vaan suljettu järjestelmä, jossa on taittuva rakenne. sisäinen valo. Tässä rakenteessa muodostuu keskenään muodostuneita potentiaalisuuksia ja niiden ilmenemistapoja, muodostuu itsereflektio- ja refleksivoimat erikoisuuden, arvokomponentteja, itsearviointia.

Kolme kehitysmuotoa ovat erityisen integroituja. Yksittäisten auktoriteettien kehittymisen päämuoto on ontogeneesi, erityisviranomaisten kehittyminen on ihmisten elämänpolku kotitaloudessa, subjektiivisten auktoriteettien kehitys on yksittäisten auktoriteettien kehityksen historiaa yhteiskunnassa, historian muodostumista. muodostumisesta ammatillista toimintaa. Yksilöllisten, erityisten ja subjektiivisten voimien alkua, huipentumaa ja loppua leimaa vuosisadan kehitys. Yksilöllisyys muodostuu myöhemmin, ja se on tuloksena kokonaisen voimajärjestelmän kehityksen, tunkeutumisen ja tunkeutumisen dynamiikkaa ontogeneesin ja elämäntavan prosessissa.

Subjektiivinen kuva elämänpolusta erityisyyden itsensä tunnistamisessa tulee aina olemaan riippuvainen yksilöllisestä sosiaalisesta kehityksestä, joka on biografisesti ja historiallisesti samankaltainen esityksen perusteella. Näin nähty: helvetin keskiosa, elämäkerta, käyttäytyminen, sisäinen elämä ja kiintymys. Ennen dovkіllan podia laitetaan ob'ektivnі, yakі makuulle muutoksen aiheen muodossa ( historiallisia todisteita, Muutokset sukulaisten varastossa ja in.). Seuraa ihmisten käyttäytymistä. Ikään kuin toiminnan vihamielisyys synnytti kokemuksen, ikään kuin he työntäisivät elämänpolun katkeamisen, niin vihamielisyys oli jalkojen alla. Selkeimmin tällainen on tsikh podіy vystupaє luonne, jos ilmenemismuodolla, ikään kuin se olisi aiheuttanut vahinkoa, ei itsessään ole objektiivista objektiivista merkitystä elämänpolulle. Jotkut heistä voivat itse historiallisen tunnin alaisuudessa emätä ihmisen merkityksen eri vaiheita, toimia käännekohtina, elämän avainhetkenä. Ihminen voi olla eri ikäisen sisällyttämisen äiti historialliseen tuntiin. Vuosi vuodelta yksilöllisyydestä tulee säätelijä, kuten vahvan kehityksen kulku, harmonia ja auktoriteetti.

Mielen ominaisuuden kehittyminen näyttää rikkaalta järjestelmältä, jonka kehitys ja muovautuminen noudattavat laulusäännöstöjä. Tärkeä ihmisen yksilöllisyyden indikaattori on ihmisen luovan toiminnan aktiivisuus. Zahid-aktiivisuus, työn jännitys ja sisäinen maailma ovat merkki henkisyydestä ja yksilöllisyydestä. Sisäisen työn vaikutukset ilmenevät käyttäytymisessä ja toiminnassa luovuuden tuotteena, joka synnyttää menestymisen arvoja. Yksi yksilöllisyyden toiminnan ilmenemismuodoista voi olla ihminen. "Vizrivannya" vchinkіv vdbuvaєtsya erityisten kokemisen alalla aktiivisen sisäisen työn jälkeen. Diya їх on mahdollista poserіgati eri muodoissa. Ne voivat olla hromada-luonteisia (riippumatta siitä, onko henkilön nimittäminen hänen hromadyanin pakkomielle), kommunikatiivisia (onko hromadyanin nimi heitetty yhdynnän piiriin), työvoimaa (erilaisten ammatillisten toimintojen muodossa). Vchinki-ihmiset voivat olla kuin vakaa käyttäytymistyyli. Sellainen yksilöllisyys seisoo nykyisen keskimmäisen jooman ympäristön organisoijana ja muokkauksena, rakentaen sellaiseen asemaan uutta elämän sisustusta. Aika vchinkun havaitsemisen ja joogan ilmentymisen välillä voi olla erilainen, jos se ei ilmene. Ja täällä vähäisyydestä tulee myös pysyvä yksilöllisyyden ominaisuus, ja ihmiset toimivat passiivisina sisustuksen käyttäjinä. Tällä toisella tavalla yksilöllisyys edustaa ja dzherelo henkilön itsensä kehittämistä, ryöstää hänet näennäisesti itsenäisellä tavalla dovkillyan muodossa, "antaen itsensä olla keskellä". Lisäksi erikoisuus on psykologisten voimien "huippu" ja yksilöllisyys on "syvä" erikoisuus ja toiminnan aihe.

Yksilöllisyyden muodostumisen kriteerinä on ihmisten panos yhteiskuntansa ja kansansa aineelliseen ja henkiseen kulttuuriin, joten ainutlaatuinen erikoisuus sielun kehitykseen.

Kun katsomme singulaarisuutta "mіy", sisäisenä, ei-toistuvana valona, ​​käännymme katsomaan henkilöä kuin yksilöllisyyttä. Erikoisuuden kehittyminen on sen loogisen jatkon tuntemista sellaisessa luokassa yksilöllisyyden muovaamisessa. Psykologiassa on siroteltu perinteistä yksilöllisyyden älykkyyttä.

Ensimmäinen perinne liittyy yksilöllisyyden ymmärtämiseen yksinäisyydeksi. Eri ihmisten yksilöllisyys hyväksytään, koska se ei toistu yhtäläisten monimuotoisuuden erojen vuoksi, vaan kaikkien ihmisten virheettömän voiman, eli törkeiden erityispiirteiden vuoksi. Riisi on kuitenkin selvästi korostunut - ce-hypertrofia, lähestyy normien välistä ja patologiaa, ja teho - patologia. Näkemäni mukaan mitä selvempi yksilöllisyys on, sitä lähempänä patologiaa henkilö on. Kuten yksi psykiatreista sanoi: ei korostusta - ei luonnetta. Yksilöllisyyden kuvaus yhdellä silmäyksellä - spesifisyyden mahdollisten patologisten muutosten vektorin nimitys. On selvää, että normin ja patologian välisenä aikana selkeästi ilmenevät yksittäiset piirteet voivat johtaa epätyypilliseen omaksumiseen ja nykymaailman ymmärtämiseen, epätyypillisiin, ei-triviaalisiin toimintatapoihin, kuten kesannoissa, tulos voidaan arvioida. .

Toinen perinne on yksilöllisyyden nousu luonnonvaraisten erikoisriisien, tamaanipopulaatioiden lisänä ja jotka osoittavat globaaleja trendejä ja kehitystä siten, että ne esiintyvät vain tietyn henkilön ympäristössä ja geneettisesti yhteydessä tiettyihin laittomiin tekijöihin. Ja täällä yksittäiset piirustukset saavat toisen rivin aseman, merkityksettömiä, merkityksettömiä yhdellä silmäyksellä rozuminnya zagalnyh lait, erikoisuuden kehittäminen ja istotnі vain yhdellä silmäyksellä psykologinen käytäntö, työ tietyn henkilön kanssa.

p align="justify"> Jokaisen aistin yksilöllisyys lisätään erikoisuuteen alkuperäisen riisin käyttämisenä ja määritellään yksilöllisen ja erityisen riisin täydellisyydeksi, joka erottaa tietyn henkilön muista ihmisistä.

Kolmas traditio on yksilöllisyyden ymmärtäminen eheydellä pohjimmiltaan uudenlaisena erityisyyden huomioimisen tasona. Otzhe, jolle aistit ovat syyllisiä näkemään yksilöllisyyden uutena valaistuksena ihmisen rakenteessa. Jos tarkastellaan sarjaa "yksittäinen - toiminta-aihe - erikoisuus", niin tässä sarjassa ihon tason integrointi, uudelleenajattelua, kyky välittömästi ilmentää hyökkäävän tason henkistä valaistumista. Joten temperamenttiset ominaisuudet ja taipumukset ovat yksi perusta ja yksi niistä tekijöistä, jotka merkitsevät mahdollisuutta muokata subjektiivisia ominaisuuksia ja kerralla - niiden ilmentymisen muodollisesti dynaamisia piirteitä; Mahdollisuus koko ajatuksen subjektiivisena osoituksena, mahdollisuus erityispiirteiden aktiiviseen sisällyttämiseen todellisuuteen, erityispiirteiden muovaus toiselta puolelta merkitsee näiden piirteiden toteuttamismenetelmiä.

Sellaisessa asemassa, lähtökohtana muodostuneen yksilöllisyyden tarkastelulle, on syyllistä, mutta enemmän tai vähemmän muodostunutta, kypsytettyä erikoisuutta, että henkilö integroituu yhteiskuntaan ja on toiminnan täysipainoinen subjekti, että volody on älyn muodostama. Mitä enemmän yksilöt integroituvat yhteiskuntaan, sitä enemmän mahdollisuuksia toteuttaa yksilöllisyyttään (R. May). Merkki jakin іntegrat osobistostі stosovno іndivіdualnostі Je tasapaino funktsії zberezhennya "zabezpechennya BEZPEKA іndivіdualnostі" varten rakhunok rozumіnnya, että riittävä edustus dіysnostі (spryamovanіst) että mozhlivostі protistoyati tuhoisa vplivam (tulee), että funktsії mіnlivostі, plastichnostі (zmіna vіdnosin, rozvitok zdіbnostey).

Yksilöllisyyttä kuvattaessa on tarkasteltava buttyan palloa, sille ominaisia ​​subjektiivisia ominaisuuksia ja kykyä integroida nämä ominaisuudet rakenteeseen.

Buttya іndividualnostі - "mіy" svіt, vnutrіshnіy svіt, kuin kunnianosoitus erikoisuuden kehittämiselle. Sen maailmassa yksilönä se asettuu erityisesti ylimääräiseen kaljuun ja sosiaaliseen, "meidän" maailmaan, haju tulee osaksi "minun" maailmaa, sisäisen maailmaa, "vetää" uuteen. , tulee sisäisen maailman "nostamaan". Tässä järjestyksessä, "mіy", sisäinen maailma on täynnä tilavaa (ulkomaailma), sosiaalista (ihmiset, sosiaaliset instituutiot) ja ajallista maailmaa. Loput voidaan havainnollistaa yksinkertainen perse. Doballa 24 vuotta vanha. Laita nukkumaan 8 vuotta. Kestää 16 vuotta. 8 vuoden ajan vietän aikaani harjoituksissa, totta kai, sinänsä, minulle vieras, tyhmä ja mahdoton hyväksyä. Tsi 8 vuotta - ei "mіy" tunti, "itsesyrjäytymisen" tunti. Meillä on 8 vuotta minun tunnista ja menetämme 8 vuotta. 4 vuoden ajan, tosin, vastahakoisesti, vietin aikaa pobut, 2 vuotta, vietän paljon aikaa siteiden kanssa ollakseni yhdynnässä tällaisten ihmisten kanssa, kuten minä, tosin pitkään (anoppi, äiti -appi, seurakunta, johon käytettiin paljon rahaa). Kytke päälle ja qi "ei minun" 6 vuotta. Minut jätetään 2 vuodeksi - ja sitten ... kytken television päälle, jotta en jää yksin itseni kanssa. "Minun" tunnini on aikaisin 0.

Erikoisuuden kehittyminen tarkoittaa laajentumista, "minun" maailman laajenemista tarkkaavaisessa, avarassa ja sosiaalisessa maailmassa, se tarkoittaa, että yksilöllisyydestä on tulossa oma peppu. Myöhemmin yksilöllisyyden muodostuminen ilmenee erityisyyden itsensä toteuttamisena. Kuinka voittaa analogia temperamentin kanssa, spesifisyys notkeana, sosiaalinen yksilö yksilöllisyyden muodollisesti dynaamisena ominaisuutena. Aktiivisuus ja tapa integroida Suspension erikoisuus on pienempi kuin mahdollisuus laajentaa "minun" maailmaa, jonka keveyden vuoksi - tämän maailman monipuolisuus, mutta ei tuo robotti, kuten tämän maailman yksilöllisyys.

Erityinen sosiaalinen aktiivisuus, sosiaalisten ja erityisten välisten erojen laajentaminen muiden ihmisten kanssa tarkoittaa mahdollisuutta laajentaa "omaa" maailmaani sosiaalisessa maailmassa, mahdollisuutta luoda syviä yksilöiden välisiä eroja muiden ihmisten kanssa. Muut ihmiset eivät tule "mіy"-maailmaan sosiaalisten toimintojen kohteina, vaan muina "elämän" maailmoina, ja heidän eteensä asettaminen ei ole subjekti-ob'єktne, vaan subjekti-sub'єktne, intersub' aktiivinen. Suunnitelmassani yksilön perustamiseksi, "minun" maailmani oikeaksi isäksi tulemiseksi ei riitä, että omaksutaan isän käyttäytymisnormit, isän ob'yazka on sataviisikymmentä lasta. roolikäyttäytymisen kohde. Isästä voi tulla vain viisas lapsi ja hyväksyä sisäisen maailmansa omaperäisyys ja arvo.

Sotsіalna povedіnka että mіzhosobistіsne spіlkuvannya Jak sääntelyn regulovanі dії vuonna іnterіndivіdualnomu spіlkuvannі Jak dіyalnostі päälle rіvnі іndivіdualnostі stayut ajomatkan іnshoї "dramaturgіchnoї" dії meta yakoї - vzaєmorozkrittya vnutrіshnіh svіtіv "obmіn" osobistіsnim zmіstom ja perus kriterіy regulyuvannya että zdіysnennіst - vzaєmo että totuudellisuus. Tila tsіkavoї, tvorchoї іndivіdualnostі Je okremoyu, samostіynoyu tsіnnіstyu: usein ihmiset pragnut spіlkuvatisya luovia ihmisiä (taiteilijat, pismennikami toscho alkuunsa ..), Pripuskayuchi on yakih Bhagat vnutrіshnіm zmіstom іndivіdualnіst i nesvіdomo bazhayuchi vuonna spіlkuvannі іz hänen tietää schos Nove, nevіdome, zagadkove, niitä, joilla ei ole vikoja yksilöllisyydessään.

Avarassa ammattitaidon maailmassa subjektiivisesta toiminnasta ja älyn muodostumisesta tulee vetovoima tuolle luovuuden mahdollisuudelle. Vaatteiden yksilöllisyyden vuoksi, zaproponovan ja hallittavissa tarvittavalla tuloksella, tai on tapoja tehdä niistä samanlaisia ​​kuin vankilan seinät, jotka ympäröivät її іsnuvannyaa.

Kuten diyalnisti ja äly sallivat, subjektiivisesta diyalnistista luovuudena tulee tukahduttava ja villi ukkonen luonnon kanssa, jota voidaan ruokkia, kokeilla, muuttaa diy-tapaa ja tarkistaa reaktioita vastauksena. Katson niitä, joiden luonto ei ole paha, kumppanin kanssa eikä juuren kanssa. Luonto toiminnan subjektina personoituu ja saa tasavertaisen subjektin aseman, johon sen perustan itsenäinen logiikka voi koskettaa. Ilman ravintoa ei ole ajatusta, mutta vastauksena ravintoon mi zmusheni "taistelee luonnon puolesta", yrittää ymmärtää sitä, syyttää subjektia-subjektia.

Ihmisen luovan toiminnan luonnetta kuvaavat hyvin rikkomattoman tehtävän vaikutuksen ilmiöt, jos ihmiset aina ajatuksissaan kääntyvät siihen, inspiroivat sitä jossain utilitaristisessa tarpeessa, ilmiö, joka kutsuu motiivia metaan, jos metatoiminnasta tulee motiivi.

Tällä tavoin luovan objektitoiminnan pääyksikkö ei ole tehtävien suorittaminen vakiintunein menetelmin, vaan ongelmien ratkaisu tai asetettujen tehtävien ratkaiseminen, vaan subjekti-alaisen päätehtävät.

Siinä tapauksessa, koska erityisyys ei toteutunut sosiaalisessa käyttäytymisessä ja ammatillisessa toiminnassa objektiivisen toiminnan muotona, se voidaan toteuttaa muissa historiallisesti kehittyneissä toimintatyypeissä.

"Minun" maailman laajenemisen tavalla ulkomaailmaan, tilava laajennus voi olla buti gra, hobi, "yhteys luontoon", kalliimpi tapa tutustua luontoon ja kokeilla sitä, bachiti її muutos yksinkertainen liike avaruudessa.

Yakscho Have sotsіalnіy povedіntsі Absent privodіv i mozhlivostey varten povnotsіnnogo іnterіndivіdualnogo spіlkuvannya, rozshirennya "suora" svitu in Yogo sotsіalnomu vimіrі, persoona Mauger dopovniti Yogo relіgіynimi että fіlosofskimi Poshuk, zahoplennyam Mistetstvo, stvoriti vuonna svoїy fantazії että maailmassa, jossa raha ei Yogo іndivіdualnіst Naboodah Svoge Butt , liittyä "in absentia" sirpaloitumiseen muiden yksilöiden kanssa ymmärtääkseen filosofian, uskonnon ja mystiikan funktiona ja teknologiana, joka paljastaa oman sisäisen maailman (ja ymmärtää ulkoisen ja sosiaalisen maailman) muille ihmisille. Tässä järjestyksessä yksilöllisyys ihmisen henkisen toiminnan alueena on dialoginen hänen päivälleen.

Tärkein funktsієyu іndivіdualnostі Jak іntegratu Je zberezhennya että zmіna svoєї nadsotsіalnoї, rodovoї sutnostі ei obmezhenoї lishe puitteet іsnuyuchogo sotsіalnogo järjestyksessä: usvіdomlennya nedoskonalostі іsnuyuchogo sotsіalnogo jotta obmezhenoї mozhlivostі Yogo aktualnoї zmіni, kіntsіvki Svoge іsnuvannya johtaa Lyudin jotta Creasy että podolannya tsієї Creasy varten rakhunok rozvitku vnutrіshnoї maailmassa , joka täyttää erityiset puutteet ja kompensoi terveen maailman täydellisyyden puutteen.

2.1. Psyyken psyykefysiologisen tason rooli elinvoiman ilmentymisessä

Riippumatta henkilön erityispiirteistä, hänen psykofysiologisista ominaisuuksistaan, mutta ennen kaikkea fysiologiasta, koska se varmistaa psyykkisen laitteen toiminnan, turruttavan inerttiyden ja epävakauden, hermostuneisuuden, neurologisen heikkouden, hermostuneisuuden, heikkouden, hermostuneisuuden keksiä tekosyy kokemuksen siirtoa, että käyttäytyminen henkilön mielissä stressiä, että jännitystä.

Naughty on merkkejä typologisten asiantuntijoiden Formistannі-stykostі Otikistosti osoitteessa D_Ti, V. E. Chimunskaya Svita, Uva, Scho, "Maidious Consciousness, Scho Stіkіst, Scho Delbacked in Lyudi Zdatnіstіstіnїmїd водимочин в дупадність в Полиамити" hermosto.

Haluavat pystyä olennaisesti besosobovі, ale haista pomitno vplyvayut on deyakih tärkeitä ominaisuuksia käyttäytymistä.

Ihmisen fysiologiset ominaisuudet, jotka liittyvät herkkyyskynnyksiin, voivat vaikuttaa laulutyyppisten reaktioiden hallitsemiseen stressissä tekijöiden rooli mitä lisätä virulenssitasoihin ja negatiivisten tunteiden esiintymistiheyteen. K. Izardin työ näyttää olleen kokeellisesti asennettuna tunnekynnykset lapset, haluavat vuotaa kappaleen taajuuteen kokea että virazi tієї chi іnshої emotsії. Tse on kirjoittajan mielestä tarkoitettu sosiaalistaminen lapsille ja tuottaa erityistä erikoisriisiä ennen muovausta.

On tärkeää kenelle kasvullinen ja "thіlesnі" reaktiot, jos ilmentymä tunteita "sulkeminen" päälle biologinen, a ei sosiaaliturvaan käyttäytymiskäsitys emotionaalinen arviointi. Zvіdsi osat "vitrati" tsikh reaktiot, scho chimala kirjoitettu lääketieteellisessä kirjallisuudessa.

Erityisesti psykofysiologisten erityispiirteiden ongelman merkitys, "Terävät puolet" millainen zherelami psykogenia, ja vahva - zherelami zaberezhennija zdorov'ya ja korvaus”, painamalla V. N. Myasishchev. Vіn perustelee "vihollisen tuskallisen affektiivisen viskositeetin" merkitystä, koska se ilmenee "vihallisuuden terävyydessä ja kevytmielisyydessä sekä älyllisen ylityön puutteessa ja vaikeassa hengityksessä".

V. M. Myasishchevin mukaan sairaan tilanteen ystävällisen muunnelman komplikaatio johtuu kahdesta hetkestä.

Ensinnäkin tse perevaga subjektiivinen ja affektiivinen edellä objektiivista ja loogista, impulsiivisuuden riisin kanssa, hänen sensentrisyytensä, herkkyytensä jne.

Toisella tavalla tavoitteena on voittaa affektiivinen inertiteetti yli affektiivisen plastisuuden, joka luo "sairaavien kokemusten vahvan dominanssin".

Kuten yaskra-peppu, näytän traagisen valmistautumattomuuden lyhytaikaisiin ja erilaisiin elämäntilanteisiin korkean herkkyyden, hermoston heikkouden ja korkean voiman tunteen vuoksi, F.M.:n sankari. "En itsekään unohda, että sydämessäni soitan bidiin, ehkä pieniä kodikkaita epätarkkuuksia, itse asiassa arvottomia."

Korrelaatio pahamaineinen mahtipontinen zhittєstіykostі osobistostі (Menetelmä C Maddі) että okremih psihologіchnih ominaisuudet Lyudin, zvertaєtsya Uwagi on vzaєmozv'yazok rіvnya zhittєstіykostі dorosloї Lyudin on deyakimi temperamenttipiirteet (shvidkіst pererobki Informácie, emotsіyna stіykіst, vrіvnovazhenіst, ekstraversіya) ja takozh Wink fіzіologіchnih reaktsіy stresu.

Tutkittu M.V. Loginova paljasti Merkittäviä elinvoimaisuuden korrelaatioita usma-indikaattoreiden kanssa. Kirjoittaja tuo esiin enemmän negatiivisia korrelaatioita esityksille emotionaalinen valppaus ja jäykkyys: mikä on enemmän elinvoimaa, mikä alempia merkkejä emotionaalisesta kiihotuksesta ja jäykkyydestä; sekä positiiviset korrelaatiot ekstraversioon ja törkeän toiminnan kanssa: mitä suurempi erikoisuuden elinvoimaisuus, sitä selvemmät ovat ekstraversion ja aktiivisuuden indikaattorit.

Tobto synnynnäinen riita, joka ilmenee luonteen erityispiirteinä, erityisesti sellaisina kuin sisäänpäinkääntyneisyys, korkea emotionaalinen valppaus, laulumielten jäykkyys alkuperäinen syy osoittavat erityispiirteiden elinvoimaisuutta.

Terveyttä ja halukkuutta kohdata stressaava tilanne, säästää sisäistä tasapainoa ja vähentää toiminnan onnistumista, mikä edistää erikoisuuden elinvoimaa, joka liittyy positiivisesti ekstrovertin tyypin voimaan, doslіdzhe

І samaan aikaan tutkimuksen tulokset biologisen ekvivalenssin, korkeimman tason vastaavuuden alitajuisesta luonteesta, joiden avulla voimme myöntää yhteyden mizh-elämän resurssiluonteen ja її varastoinnin ja erikoisuuden suurempien alirakenteiden välillä. , yhteiskunnan määrääviä tekijöitä. Kaikkein suspіlnymi vіdnosinami, yakі "perustaakseen erikoisuuden päivän", B. G. Ananyevin sanoin, "pääasiallisen avuksi" sosiaalisia näkemyksiä toiminta (harjoittelu, kuulustelut ja tunnustaminen) luoda ja olla olemassa Keskellä olevan henkilön yksilöllisyys kehittää ja kehittää luonnettaan, mukaan lukien hermoston päävoima.

sellaisella tavalla, synnynnäinen riita, mikä ilmenee temperamentin erityispiirteissä, erityisesti sellaisina kuin sisäänpäinkääntyneisyys, korkea emotionaalinen valppaus, jäykkyys voi ilmetä erityisyyden elinvoimaisuuden ilmentymänä. Kuitenkin järjestelmän kautta tietoinen itsesääntely ihmiset voivat vähentää näiden virkamiesten merkitystä osoittaessaan kestävyyttään elämän vaikeuksien edessä.

Ihmisten psykofysiologiset ominaisuudet luo voimaa, näyttele tekijöiden roolia tuotannossa tunteita laulava merkki tuosta lauluvoimasta, joka näyttää monia laulumahdollisuuksia henkinen käsittely tiedot, mitä löytää ja optimaalinen itsesääntely käyttäytymismalleja.

Psykofysiologisen tasa-arvon rooli on sidottu, ensinnäkin kaikkeen, s energiavarmuus muut henkiset prosessit ja psyyken voimat. Lauluenergiastressin tuon tuen vahvistamiseksi kuitenkin lisätään sellaista erityistä valaistusta, kuten toiminnan motiivit.

B. G. Ananievin robotit osoittavat psykofysiologisten prosessien ja motivaatioprosessien läheisen keskinäisen suhteen. Toisaalta älyn tuottavuus piilee "ei pelkästään volodinnya-toiminnan asteessa ja motivaation luonteessa, vaan energiavarmuus elimistön toimesta tiedon käsittely- ja päätöksentekoprosessit. Se ilmenee niin sanotussa älyllisen stressin arvossa, mutta toisaalta aivan sisäinen tuottaa spontaanisti psykofysiologisen stressin, jota tarvitaan hiljaiseen chi- ja muihin havaintotoimintoihin.

Psykofysiologisten ominaisuuksien (yleinen aktiivisuus, emotionaalisuus, perustarpeiden rakenne) ilmaantumisen ymmärtäminen sekä ilmenevien psykofysiologisten ominaisuuksien valikoiman laajentaminen, jotta voit myös kehittää ihmisen elinvoimaa.

Vіkovі osobennosti osobennostі runsaasti mitä ne merkitsevät osoittamalla itse elinvoimaa psykofysiologisten auktoriteettien toiminnan näkökulmasta. Sen merkitys on erityisen suuri lapsuudessa, jos erityinen rakenne ei ole tarpeeksi kehittynyt, siirtymäkaudella, jos organismi on burkhliy, kesäiässä, jos biologisen vanhuuden prosessit aktivoituvat.

A. N. Leontiev todettuaan, että askel askeleelta muuttuvan biologisen sopeutumisen palvelun henkisestä viasta ja kehityksestä tulee toisen, suuremman tason toiminnan rakennustoteutusta. A. N. Leontiev im vysunuty "paahtava periaate", jonka mukaan annetaan seuraavat käskyt: "... korkeimman riven valmisteleminen zavzhaetsya zavdim, mutta voit tajuta itse vähemmän alempana makaavien vertaisten avulla ja makaa heidän kanssaan."

Psykofysiologisen tasa-arvon dominanssi, joka näkyy vakiintuneen toiminnan rajoilla, on luonteeltaan tukea.

Kaikilla sen merkittävillä typologisilla erityispiirteillään ihmiset eivät merkitse, vaan muodollisesti dynaamisia erityiskäyttäytymisen piirteitä, joten V.S.

Numeeriset tutkimukset yksilöllisten voimien psykologian, stressipsykologian, käytännön psykologian ja lääketieteellisen psykologian alalla osoittivat, että psykofysiologisten voimien ilmenemisalue voi olla läheisesti yhteydessä järjestelmään tilanteen luominen vzaєmodії ja enintään її osallistujaa. S. A. Rubinshtein, analysoi "jumalallista kehityksen polkua", ilmaisee "kuinka joustavat mahdollisuudet", kuten antaa ihmisille laskun. Katselee elämän polkuja, näkee "sisäiset mahdollisuudet", "ihmisen mahdollisuus ja potentiaali", " sisäinen voima se mahdollisuus".

Joten tällaisten psykofysiologisten voimien, kuten villitoiminnan, emotionaalisen herkkyyden, ihmisen ilmentymisen labilisuuden ilmenemisalueet tukos hallitsemisessa, mestaruuden onnistumisessa ja toiminnan ensikertalaisten osallistumisessa elämäänsä, jotka liittyvät yhteisön elämään, tiedon maailman tuntemiseen, työelämään.

Ilmeisesti ihmisiä on paljon erilaisia, kuten paljon yksilöllisyyttä. Kuten näet, ei ole olemassa kahta täysin identtistä ihmistä, kaksi samantyyppistä yksilöllisyyttä. Ihmisen yksilöllisyys ilmenee vielä enemmän merkeissä, joita muinaiset ajattelijat ja lääkärit ovat kunnioittaneet. Aristoteles, hänen aikanaan, proponuvav viraz riisua terveitä ihmisiä, ja Hippokrates - erityisesti minä sairastun. Aristoteles, zokrema, pahuutta hemmottelevat ihmiset, vihaiset ihmiset, he ovat rauhallisia, hyväntahtoisia, rohkeita - he ovat pelokkaita, säännöllisiä - he ovat häpeämättömiä.

Ihmisen yksilöllisyydeksi kutsutaan asennon voimakkaimpien piirteiden tuntemista, trimmaustapaa, käden luonnetta, koko kehon reaktioiden vaihtelua, kasvojen omaperäisyyttä, silmät, ohuet kädet. . Rikas yksilöllinen kosto itselleen kaikille ruhi-ihmisille, joissa tuntee tuon kokemuksen ilmaisun. Nevipadkovosta on tullut runsaasti puhuttua zagalnovyzhivaniyam, joissakin henkisissä leireissä vyznachaetsya deyah: "laita kätesi sydämellesi", "kädet putoavat", "laitumet kohtalon iskujen alla". Virazna gra m'yazіv naamio antaa usein niin hienovaraisesti vilpitöntä kiitosta, että sitä naamiota kutsutaan sielun peiliksi.

Yksilöllisyydelle on ominaista paitsi raunioiden erityispiirteet ja -tavat, myös heille tyypilliset Venäjän kohtalon ottavat ihmisryhmät sekä niihin liittyvät ruhovymi-reaktiot, tuomiomuutokset ja dialnistyu zloz. Muuten näyttää siltä, ​​että alkuperäinen yksilöllisyys paljastaa sisäisten henkisten prosessien erityispiirteet. Hienovaraisempia, perusteellisempia ja kypsempiä neuropsyykkisiä prosesseja yksilössä, sitten erilaisempia, kauniimpia ja upeamman näköisiä, ja persialaisessa mustassa - mimikriä ja elettä.

Useammat muinaiset kreikkalaiset ovat luopuneet kunnioituksesta niitä kohtaan, jotka luovat mielellään vanhuuden parissa. Säteilyt näyttävät vaikuttavan suotuisasti koko ihmiskuvaan: olemme terveitä käyttää kasvojamme, ja kasvojen iho on sileä, ylösvetoinen, joustava. Navpaki, myllerrys ja myllerrys - jatkuvat pessimismin seuralaiset - mukana rypistys, herra fysiologia, laittaa henkilöön tuntemattomuuden riisi, ujo joogo epäharmoninen. Ei ole väliä kuinka paljon, mikä on tärkeämpää, se on melkein kuin tietäisit virazin mimiikassa ja eleissä, kuinka jättää asianmukainen säestys pois tuomiosta ja muista vegetatiivisista reaktioista, mutta mikä on erityisen tärkeää, he tunnistavat taittumisen ihmisen luovuuden muodot, luovuus.

Tässä järjestyksessä varastoosat yksilöllisyyden ja psyyken laulaa, ja ihon yksilöllisyys herää henkiin toisena ominaisena askeleena elementtien harmoniassa, jonka ne summaavat. Samaa voidaan sanoa rikkaista statkіv ihmisistä. Haju kuuluu myös laulumerkkeihin, ikään kuin ne menisivat eri tavalla osib іz erilaisessa yksilöllisyydessä.

Terveydelle ja elinvoimalle on ominaista zokrema, harmoninen predilno-lihasten sävy, jonka avulla voit tuntea oman ilmeesi henkilön asennon edessä (suora selkä, kohotettu pää, kohotetut hartiat), ylpeässä asennossa, eloisuudessa, mielen aktiivisuus, tuoreus ja omaperäisyys; ilon, iloisuuden, elämää muuttavan optimismin ylikuormituissa jäljittelijöissä.

Navpaki, vtom, heikkous, arkuus ilmenevät kehon lihasten laskussa (istuma-asento, alaslasketut hartiat, kumartunut selkä, riippuva pää); kieroutuneissa, tylsissä, laiskoissa ajatuksissa; ilottomassa, pessimistisessä elämänkatsomassa, rennosti itseluottamuksessa, kokemassa epämukavuutta.

"sielun" käsitteen historiallinen kehitys

Rivnі іndivіdualіnostі nykyhetkeen asti on merkitty termeillä: temperamentti, luonne, erikoisuus. Tällainen podіl on ominaista lopuille 50-100 vuodelle. Yksilöllisyys ja singulaarisuus tarkoittivat pitkään laajimpia käsitteitä - "sielu" ("sieluinen henkilö", "ohut sielu", "kutsu sielu", "antelias", "heikkosydäminen").

Muinaisessa Kreikassa sielu näytti hengityksestä, katolta, kehon mehut olivat tulehtuneet, ajatukset, mielen synnynnäiset ideat. Pіznіshe Platon jakoi sielun kolmeen osaan. Persha on paahtava asia ihmiselle, olento, jonka hän asettaa roslinin (herkkä osa) maksan lähelle; ystävä - sielu, joka ilmenee sydämessä leviävän järkevän vihan ja omantunnon silmissä; nareshti, kolmas - sielun rationaalinen osa (sielu on mieli, joka sijaitsee päähän), sellaisen ihmisen avuksi ajatella, puhua mieltä, tulkita niitä, laulaa laulua heidän edessään . Idealistin Platonin ehdottama Tsya naїvna sielun systematiikka, kosto heti kohtuullisena viljana: ei ole mahdollista todistaa syyttäjänviraston eri elinten ja yksilöllisyyttä rakentavien organismijärjestelmien riittämättömyyttä.