Principi formulacije posebnosti i toka do dijagnoze i prevladavanja psihosomatske patologije. Individualizam: misterija biti svoj

Individualni (individualno-psihološki) pogledi - čitava posebnost mentalnih manifestacija (procesa, koji postaju moćni), tako da se ljudi vide jedno od drugog.

Individualni pogledi, prirodni razlog zbog kojeg se pojavljuju posebne karakteristike nervni sistem, mozak, koji se razvija i razvija u toku života, u duhu i spilkuvanu, u toku vikhovannya i novog, u procesu interakcije između ljudi i novog svetla u najširem značenju reči. p align = "justify"> Individualni pogledi su predmet diferencijalne psihologije.

Individualni specijaliteti ljudi i zvučni individualni stil izvođenja (Ê.A. Klimov), kao što su ê:

1. sistem prihvatanja i metode izvođenja,
2. sistem je okružen pevanjem pojedinačnih posebnih kvaliteta,
3. qi sistem ê sa efektivnim vezanjem za objektivne vimoge,
4. čitavu posebnost stila aktivnosti, jer je prosvijetljen tipološkim moćima nervnog sistema i ljudi.

Zdíbností- tse individual- psihološke karakteristike specijaliteti, tako da nećete moći postići uspjeh u efikasnosti, u spilkuvanni i lakoći podmlađivanja sa njima. Srećom, ne možete to dovesti do znanja, minus to, i mali trik, ali ljudi ne mogu pomoći, popraviti, popraviti, i efikasnije je praktičnije.

Sretno classif_kuvati korak po korak:

1. prirodno (ili prirodno) zdravlje u osnovi svoje biološke inteligencije, povezano sa urođenim sklonostima, koje se formira na tim osnovama, usled ispoljavanja elementarne životne svesti kroz mehaniku stvaranja vrste reflektora zvuka;
2. specifične ljudske dobrote, koja može biti sumnjiva i istorijska, a sprečava život i razvoj društvene sredine.

Specifično zdravlje ljudi kojima raspolažu se dijele na:

• zemlje, koje su početak uspeha ljudi u različitim vidovima performansi i efikasnosti (dobro zdravlje, memorija je premještena i mova, preciznost i suptilnost ruku i sl.), posebno, to je to, to je njegovo, to mu je to, njegovi ljudi u nekim vrstama performansi i efikasnosti, potrebne posebne sklonosti i njihove razvojne tehnologije (dobra matematika itd.);
• teorijski, koji treba da pokrene mentalitet ljudi na apstraktno razmišljanje, i praktični, koji leži u osnovi mentaliteta do konkretnih praktičnih radnji. Vraćanje vremena dobrote vlastima je lišeno prijatno obdarenih ljudi;
• ljudi koji se ulivaju u uspeh pedagoškog, savladavanje znanja ljudi, budite pametni, znaju da formiraju kvalitete specijalnosti, oni kreativni ljudi koji su povezani sa uspehom u vinu, modernim, materijalnim i duhovna kultura, nova Veliki korak kreativnih manifestacija posebnosti naziva se genijalnost, a najznačajniji korak posebnosti posebnosti u posebnosti (spílkuvanni) naziva se talenat;
• izgradnja do spilkuvannya, međusobne povezanosti s ljudima i specifičnih predmeta zdravih, međusobno povezanih iz međupovezanosti ljudi s prirodom, tehnologijom, znakovnim informacijama, umjetničke slike itd.

Lyudina, dobro za bagatio i različite vrste díyalnosti i spílkuvannya, Volodya je blagoslovljen ekstravagancijom, tako da je jedna od ekstravagantnih zdravlja, da je raspon njegovih intelektualnih sposobnosti, nivo i mudrost intelektualnih sposobnosti i moći.

Otzhe, zdíbností - individualne psihološke posebnosti ljudi, kako u inteligenciji tako iu mentalnom uspjehu posjetitelja. Dobra je ideja položiti fluidnost, dubinu, lakoću i lakoću procesa odrastanja uz znanje, u saznanju da je ono dovoljno dobro, ali je dobro ne nadograđivati ​​se do znanja i u njemu.

Unaprijed je utvrđeno da je dobro dorasti obrazovanju, kako ga razvijati u procesu individualnog života, kako je srednja klasa, aktivno se oblikuje.

Sveobuhvatnu analizu zdravstvenih problema izvršio je B.M. Thermal. U stvari, prije nego što razvije koncept, to mogu biti anatomske i fiziološke i funkcionalne posebnosti ljudi, unoseći promjene u svijesti razvoja zdravlja, zvane stvaranje.

Stvari- skup genetskih odrednica (genetika) anatomskih i fizioloških posebnosti nervnog sistema, koje čine individualno-prirodnu osnovu (promenu mišljenja) za formiranje i razvoj zdravlja. Dobrota nije statična, već dinamička pokrivenost, a formulisanje i razvoj procesa se smatra rangom organizovane aktivnosti i efikasnosti. Razvoj zdravstvenih poruka prikazan je u fazama.

Sklonosti su još bogatozní, smrad vas lišava promjene mišljenja i razvoja zdíbnosti. Dobro je razvijati se na osnovu í̈kh, zumirati ili ne početi s njima. Tipični za stvaranje su oni da smrad sam po sebi nije jednostavan. Tvorci su ubrizgani, doduše muževnog ranga, u proces formiranja i zdravog razvoja, koji se formira tokom procesa aktivnosti i razvoja. Uslijed zumovlyuyut uspona u obliku zdíbnosti, vplyuyut ríven postići, brzinu razvoja.

Principi za formulisanje specijalnosti i infuzije za dijagnostiku i prevladavanje psihosomatske patologije

Gledajući sebe, pametno sa svojim reakcijama u različitim okolnostima, uključujući i umove medicinske situacije, to znači ne samo razmišljati o promjeni života, ne samo gledati na probleme razmišljanja o pogrešnim stvarima. Opaki u svom prirodnom osjećaju, uzmite ljepotu plemenitosti i moralnih ideja, i shvatit ću je, ako je tvorac robota sretan, vidjeti kako život znači formulirati mentalni intelekt. Proces postajanja posebnim narodom, kao jednostavan dio života, uvijek postaje proces sklapanja Lanke.

Pokažite individualnost ljudi

Čini se da postoji mnogo ljudi na različite načine, poput raznolikih i individualnih kvaliteta. Jak vidomo, ne postoje dva apsolutno identična čovjeka, dvoje iste vrste individualnosti. Individualnost naroda se još više očituje u znacima, koji su ukazivali poštovanje prema gospodarima i političarima starih dana. Aristotel, tačno usred dana, prošavši kroz viraz razotkrivanja raspada zdravi ljudi, i Hipokrat - postaću boljka Aristotela, mrijest, gledajući zle ljude, mrski od tihih, ljubaznih, veselih - od strašnih, pošteni - od bestidnih.
Naziv individualnosti naroda je poznavati najvise viraza vlasti u njihovim pojedinostima o polozaju, nacinu trimatizacije, karakteru rufova, promjenjivosti reakcija cijelog tijela, slobodi viroza lica, ociju, tankih rufova. ruku. Puno je individualizma osvetiti se svim ruševinama naroda, u kojima je zaokret, osjećajući to iskustvo. Obuzeli su ih bogati vislovi, u kojem iskrenom taboru počinju da rade stvari: „stavi ruku na srce“, „ruke padaju“, „pasu od udaraca sudbine“. Virazni gram denuncijacija denuncijacija tako suptilno priziva duše duše, da ih i same razotkrivaju kao ogledalo duše.
Individualnost vidljivosti nije samo zbog posebnosti i načina ruševina, već i zbog tipičnih za njih prema grupama muškaraca koji učestvuju u Rusiji, kao i pratećim rudimentarnim reakcijama, magijskom zlom i šira divljina. Osim toga, čini se, poziv i individualnost otvorenosti posebnosti unutarnjih mentalnih procesa. Zagalom toliko suptilniji, detaljniji i zreliji neuropsihički procesi kod pojedinca, zatim na različite načine, promjenjivi i jasniji, bezosjećajniji viglyad, i na kraju dana - mimika i limena.
Grci su davno poštovali one koji su kreativni, srećni što vide starost. Radísní je gotovo koristan za cjelokupnu sliku ljudi: protresti njegovo otkrivanje je zdravo, a shkíra otkrivanja je glatka, rastegnuta, elastična. Nawpaki, nevolja i nevolja - trajni su pratioci pesimizma - prevariti mrštenje, gospodin fizionomiju, učiniti osobu neprivlačnom, plašiti je prezirom. Nevažno je, ali je neodoljivo da je jako važno poznavati virze u ovom trenutku i geste, jer se to percipira kao opća pratnja sudija i onih u njihovim vegetativnim reakcijama, ali je posebno važno formirati kreativne umove ljudi.
Po ovom rangu, skladišni delovi individualnosti i kvaliteta psihe, a individualnost kože se vidi kao za nju karakterističan stepen harmonije elemenata, kako se to slaže. Isto se može reći i za obilje statistike ljudi. Mirisi se također doživljavaju kao pjevajući znakovi, jer na određen način nailaze na različite načine.
Zdravlje i život karakteriše, budnost, krasni tonus dovoljnih mišića, kako znati svoj red pred ljudima (prava leđa, podignuta glava, podignuta ramena), u ponosu na tu ružičastu, živahnu, vedru, aktivnost ; na divne mimike radosti, badorosti, živog optimizma.
Navpaki, vtoma, slabost, bolnost je otok u donjem tonusu dominantne muskulature (spušteno držanje, opuštena ramena, pognuta leđa, glava, klonula); u uvijeni, mlyavosty, lynoschí dumka; u sumornom, pesimističkom izgledu života, u njegovanom samopoštovanju, u doživljenoj nelagodi.

Istorijska evolucija razumijevanja "duše"

Ekvivalentna individualnost do danas je poznata pod terminima: temperament, karakter, posebnost. Takav je bio karakterističan zakup preostalih 50-100 stijena. Dugo vremena, individualnost i posebnost davali su se velikim shvatanjima - "duša" ("dušan ljudin", "suptilna duša", "bezdušna duša", "velikodušan", "slaba srca").
U Staroj Grčkoj, duša je izgledala kao dikhannya, kao sklonište, sokovi za organizam vzagal, jad, vrodzhena ideje ruže. Piznishe Platon je izlio svoju dušu na tri dijela. Persha - zalna za narod, tvarin i roslin (chutta chastina), zamijenjena je njime kod peći; prijatelj je duša koja se javila samoj sebi pri pogledu na tragaoca i savest, tako da raste u srcu; nareshty, treći - inteligentni dio duše (duša-um, kako se lokalizirati u glavi), za čiju pomoć ljudi pogrešno protumačiti, dati mahunu, tumačiti ih, viroblya, koji se stavlja pred njih . Tsya naivna taksonomija duše, koju je predložio idealista Platon, da osveti zrno vode u razumnom vremenu: nema potrebe da se informiše o problemu novih organa tužilaštva i sistema organizmima pri stvaranju, konstruktivnoj individualnosti .
Platonov i Hipokratov učenjak, osvetnik Aleksandra Velikog, čuveni enciklopedista starog Aristotela stverdžuvav, duša dvoje: jedan deo jednak je dušama stvorenja, je poseban i smrtan, n Bili smo svjesni perioda kada su ljudi bili dobrodošli, koje je promicao Hipokrat, koji je favorizirao Galen. Vidjeli su chotiri tipove individualnosti, kao i izraz "temperament".

Formiranje temperamenta i karaktera ljudi

Individualizam se, kao vidomo, formira u prvom trenutku djetetova života. Mislim na razuman način: jedan - po karakteru, i ínshí - biti poseban. Ispravno je, međutim, da se u cijelom ranom periodu djetinjstva priča o takvim stvarima koje ljudi vide, kao prije nego što počnu biti individualni tip bioloških reakcija. Drugim riječima, cijeli temperament je srodan posebnosti individualnosti, najbolje od svega, konzervativne, male moći naroda, koja se proteže praktično cijeli život. Takve biološke karakteristike funkcija centralnog nervnog aparata zagalny type reakcije nervnog sistema p align = "opravdati"> individualnost, data ljudima određenog temperamenta, predstavlja osnovu za lažno formulisanje novih, suptilnijih kvaliteta.
Tsim, protestuj, ne uzimaj u ruke brojanicu ljudskih individualnosti i ne završavaj sa í̈kh vivchennya. Temperament ê je manje osnova, sa urahuvanjem onog što je formirano, konkretnije, temeljno i smisleno u ljudima kvaliteta individualnosti. Pa tražimo karakter, tako da individualni tip mentalnih reakcija na neosrednje zadirkivanje i svađu akcije, kako se formira u dječjem kamenu. Karakter se više polaže iz promjena u sredini, suptilnije i općenito, manje temperamenta, prilagođavajući osobu tački radnje. Ako govorimo o muškarcu, on je osjetljiv, osjetljiv, pasivan, aktivan, pahuljast, baiduzh, brz u reakcijama, živahan, motorički duhovit, popustljiv, mlyavy u svom ružičastom značenju, ja sam zapravo okej.
Formiranje karaktera se ne završava djetetom, već se nastavlja cijeli život. Osnove toga položene su u djetetu i na kraju su već začete. Pronalaženje nivoa individualnosti je posebnost. Uvo postajanja se takođe nosi do djetetove dobi, ali zasad odrasta, tako da se popravlja od malih nogu (16 godina i više).
U posebnostima ljudi, poput onih u ogledalu, vide se sve moći koje su, osobine individualnosti, za one kojima je dijalektički poznat tip i posebnost temperamenta i karaktera. Posebnost će se čuvati do kraja mladosti, uho za period zrelosti (20-22 stena), želim da nastavim da rastem i usavršavam se. Nije baš posebna i ona vrsta riven individualnosti, koja je jedinstven tip odnosa sa akcijom i visokog nivoa samosvesti – dokaz nečije društvene moći. Nevažno je, ali posebnost je takav nivo individualnosti, koji izvlači mnogo koristi od društvenog dana ljudi. Čak je i Aristotel rekao da je Ljudin ogromno stvorenje.
U svijetu formulacije, posebnost se doživljava kao niska specijalnost. Tako je bilo u mladosti sa urahuvannya individualne specijalnosti za formiranje društveno. Slično, formulacija je prikazana nervozno, ne bez sukoba. Nadnaravno, vene, može biti rezultat sklopive interakcije između individualnosti, koja se formirala, i ovih novih komponenti, koje su odgovorne za vezu sa novim vimogama društvene sredine. Takođe, trljanje se ne vrši dok se formacija ne ošteti, već do promene posebnosti, kako se formira.
Garmonіya ABO rozlagodzhenіst formuvannya osobistostі porodzhuє pryamolіnіynu osobistіst abo scho vіdpovіdno otsіnyuє dіysnіst, abo rіznі varіanti dvolikostі (bagatolikostі) na yakoї Je nevіdpovіdnіst mіzh traditsіynoyu, zovnіshnoyu otsіnkoyu dіysnostі da vnutrіshno otsіnkoyu scho sklalasya. Dualnost u pjevačkim umovima može postati osnova dualnosti pojedinca, posebno u sretna suspenzija... Ne-fancy narodna mudrost bila je uhvaćena u nagradama i naredbama: "za službu, ali prijateljstvo", "ne za strah, nego savjest". Posebnost identiteta nije ista, ponašanje ljudi različitog mišljenja je podređeno: tata pun ljubavi, dobar Sirijac može biti neuravnotežen prema osobi koja je povezana sa suverenim rudnikom, a pun pun ljubavi, pristojan tata može biti gad i nasilnik. Elementi istinske, legitimne dvolikosti moći su praktično svi ljudi. Hrana je izgrađena do tačke, kao stepenice, kao trajnost i kakva dvojnost, posebno u njenom ogromnom značaju.
Prirodno, kako ispraviti sopstvenu specijalnost, ispraviti pevanje i pirinač znači, na prvom mestu, pravilno vibrirati najsmislenije, najdetaljnije elemente sumnjivog života, kako postići sopstvenu mudrost, napraviti svoj oblik ljudi , osjećaj romba i ljubav prema bližnjima; Brzo, istinito procijenite namještaj i umrtvljeno razmišljajte, lako ispravite svoju misao, dovedite je do očaja i brzo prijeđite s kolosalne netačne i milosrdne misli na novu, ispravniju i ispravniju misao. Sve kvalitete, bez ikakvih posebnih sila, mogu se osjetiti kao rezultat samomotivacije, a to je više od sumnjive vikhovannya;
Ljudinove godine i godine su bogati katolički specijalitet, sagrađen do lukavog mešanja, tako da se može živeti u životu sa velikim brojem sumnjivih situacija. To su najdetaljniji oblici prilagođavanja, privlačeći ljude na društvenu akciju. Svi njegovi centri mogu iskoristiti tsyu dualnost kao dualnost u svojim interesima. U takvom rangu, specijalnost nije biološki stil, već socijalni i psihološki.
Poznavanje zakona formulacije posebnosti omogućava sistematsko ispravljanje anomalnih osobina psihe, sve do kraja optimalnih recepcija novih ljudi, koji sami po sebi prevazilaze formulaciju abnormalnih oblika psihotične prirode onih koji su veoma nervozni Posebnost glave je, s jedne strane, monolitna, jedna te ista za date ljude, a s druge - postoji mnoštvo ljudi, različitih vrsta ljudi, bogato zastupljenih u starom ambijentu života. Sama specijalnost je najčešća manifestacija individualnosti ljudi koji neće sačuvati sa stanovišta najčešći sistem komunikacije, sistem međusobnih odnosa među mladim i malim sredinama društvene sredine.
Nivo razvijenosti specijalnosti se razvija u smislu zdravlja, funkcionalnih sposobnosti mentalnog rada (standard efikasnosti, direktnosti interesovanja) i početka koraka jednostavnosti i preklapanja i grube efikasnosti. Zagalna struktura posebne karakteristike otkriva se u njenoj tipičnoj međusobnoj povezanosti glavnih komponenti. Princip integriteta zavisi od razvoja jedinstvene forme i obrta (ponašanje) i promene (vrednost, čelik). Yak bachimo, normalno je biti posebna osoba bez visokog nivoa adaptacije na inteligentne umove društvenih srednjih godina i socijalne stresne situacije, što će spriječiti psihička oštećenja psihopatskih. Uradi svoje, poštuj rok grupu

Razumijevanje individualnosti (od lat. Individuum - ne odvojen) u savremenoj psihologiji je sistemska organizacija ljudi poput integralnog integriteta, koja uključuje razvoj razvoja i mentalne organizacije.

Zbog složenosti psihološke prirode ljudi, naglasak je na razvoju pokazatelja individualnosti.

Videti jednu moć i videti njenu manifestaciju na uzrastima mentalne organizacije ljudi, na primer, jedinstvenost, neponovljivost (od male dece do neponovljivosti u ponašanju).

Indikator jaka se može videti kao prsten u sredini reda, kao iu sredini reda. Poboljšavamo jasnoću veza, štaviše integrisani integritet individualnosti. Na primjer, veza između moći nervnog sistema i individualnog dinamizma mentalnih procesa, postaje te posebne moći ljudi.

Nareshty, indikator individualnosti, može postojati više blokova karakteristika osobe, koji mogu biti faktor u razvoju individualnosti: bioloških, psiholoških i socijalnih. Priključak na vezu i aa.

Naybílsh ovnne razumijevanje indivídualností se otvara kod predaka B. G. Anan'eva. Komponente individualnosti su moć pojedinca (prevlast prirodnih autoriteta), specijalnost (prevlast sumnjivih, ekonomskih, političkih, pravnih i pravnih) i sub'kta kta moći (dovoljnost misterije) Koža grupa ljudskih moći prikazana je u obliku trajne svjetlosti, sumnjivog života stvorenog od strane ljudi u njima. razvoj suspenzije, djelimično središte življenja, geografsko središte i biogenosfera u cjelini, Vsesvita. U postaktivnoj interakciji ljudi sa svjetlom, prirodom i podrškom dolazi do individualnog razvoja ljudi. Na kožu i iz struktura (pojedinac, specijalnost, sub'êct izvedbe) ê individualni pogledi, što se vidi na prvi pogled, jedinstvenost, neponovljivost. Međutim, takvi uvidi ne mogu biti kriterijum nedeljivosti kao svesrdnog obrazovanja, neki od njih nisu samo zatvoreni sistem, već zatvoreni sistem, sa sklopivom strukturom. unutrašnje svetlo... Sve strukture formiraju međusobno specifičan potencijal i načine ispoljavanja, samosvesti i refleksivne moći posebnosti, komponente vrednosti, građenja i samovrednovanja.

Posebno su integrisana tri oblika razvoja. Glavni oblik razvoja pojedinačnih vlasti je ontogeneza, razvoj posebnih autoriteta - život naroda u suspenziji, razvoj pod-vladine vlasti - istorija svestranog oblika naroda u suspenziji, zimi profesionalno izvođenje... Početak, kulminaciju i završetak pojedinačnih, specijalnih i podvlasnih organa karakteriše uspon u razvoju. Individualizam se sve više oblikuje, kao rezultat dinamičnog razvoja, međusobnog povezivanja i prožimanja čitavog sistema moći u procesu ontogeneze i životnog puta.

Subaktivna slika životnog puta u samospoznaji posebnosti uvek će zavisiti od individualnog i društvenog razvoja, tako da će se meriti u biografskim i istorijskim datumima, reprezentaciji podsveta. Možete vidjeti sljedeće: najnovija sredina, biografski, ponašanje, unutrašnji život i podíí̈ neprijateljstvo. Prije silaznog strujanja, treba ga postaviti na aktivno, da leži kao sub'kta crva ( historijski podíí̈, Vina u skladištu rodbine i u.). Podíí̈ ponašanja ê vchinki ljudi. Kako je neprijateljstvo akcije dovelo do iskustva, kako su se infiltrirali u prekid životnog puta, tako je došlo i do neprijateljstva. Naybilsh je očigledno takva priroda tsikh podiy vistupaê, ako je fenomen, yake, feud razriješen, sam po sebi nije važno objektivno značenje za živi način. Jedna od najvažnijih etapa istorijskog časa može biti majka stepenica značaja naroda, pojava prekretnica života. Ljudin može biti majka prvih dana uključivanja u istorijski čas. Do godine individualnost je postala regulator razvoja moći i harmonije vlasti.

Stvaranje posebnih karakteristika u pogledu širokog spektra sistema čiji razvoj i formulisanje u skladu sa jedinstvenim zakonima. Važan pokazatelj ljudske individualnosti je aktivnost kreativne aktivnosti ljudi. Zaokret aktivnosti, stres robota i unutrašnje svjetlo pokazatelj je duhovnosti i individualnosti. Efikasnost internih robota se manifestuje u ponašanju i performansama kao proizvodu kreativnosti, kao i u razvoju vrednosti za suspenziju. Jedna od manifestacija aktivnosti individualnosti mogu biti ljudi. „Vizija“ včinkova se vidi u sferi doživljaja posebnosti, tokom aktivnih unutrašnjih robota. Diya í̈kh se može promovirati u drugim oblicima. Mogu biti butti včinki ogromnog karaktera (odnosno dovode ljude do tačke da budu veliki građani), komunalni (da su odgajani u sferama socijalizacije), radni (u formi biznisa. Vchinki ljudi mogu biti stilski stil ponašanja. Takva individualnost posta je poput organizatora i redefiniranja uređenja strašne sredine svijeta, koja je u takvom rangu nova oprema života. Razdoblje između pojave promjene i prve manifestacije može se razviti, a povremene manifestacije se ne javljaju. I ovdje je aktivnost niska, može postati ukočena karakteristika individualnosti, a ljudi su u pasivnom nosu okoline. U tom konkretnom vipadu, individualnost je samorazvoj naroda, da ga opljačkaju svakojakim nedjeljivim infuzijama, "dopuštajući sebi da bude u sredini". Otzhe, specijalnost je "vrhunac" psihološke moći, a individualnost je "glib" specijalnost tog sub'ekta vrline.

Kriterijum za formiranje individualnosti je dodavanje ljudi materijalnoj i duhovnoj kulturi vlastitog oslonca i naroda, tako da jedinstveni dodaci posebnosti obustavljaju razvoj.

Gledam na posebnost "moje", unutrašnje, jedinstvene svjetlosti, možemo prijeći da gledamo ljude kao na individualnost. Razvoj posebnosti je takav rang vlastitog logičkog napredovanja u formulisanoj individualnosti. Psihologija ima tradiciju inteligencije i individualnosti.

Prva tradicija pletenja sa umom individualnosti kao pojedinačnosti. Pojedinci se mogu posmatrati kao jedinstveni u istoj dobi za istu razliku, čak i ako su na vlasti bez okrivljavanja ljudi, odnosno imaju izvanredne karakteristike. Međutim, riža je još jače rotirana - hipertrofija, bliska normi i patologija, na potencijalu - patologija. Uglavnom, ako je individualnost izraženija, onda su ljudi bliži patologiji. Jak je rekao jednom od psihijatara: nema akcentuacije - nema karaktera. Opis individualnosti na prvi pogled - vrijednost vektora potencijalnih patoloških promjena u posebnosti. Očigledno, usred norme i patoloških i individualnih zaokreta pojedinca, to može dovesti do nestandardnog sna i novog uma, do nestandardnih, netrivijalnih načina neuspjeha, kao rezultat kreativnost.

Druga tradicija je racionalizacija individualnosti, kao što je dodavanje ekstravagantnih specijaliteta od riže, primamljive populacije i razvoj prekomorskih trendova, kao što je nedostatak specifične genetike u blizini određenih ljudi, kao npr. I ovdje íindividualni pirinač nabuja status drugog reda, beznačajnog, nevažnog na prvi pogled, inteligencije neobičnih zakona u razvoju posebnosti i jednostavno manje na prvi pogled psihološke prakse, robota s određenim konkretnim čovjekom.

p align = "justify"> Posebnosti kao kod upotrebe običnog pirinča dodaje se individualnost cjelokupnog smisla deyaka, a iz razloga, to je prevlast individualne i posebne riže, tako da vidim konkretne ljude na vidiku.

Treća tradicija je racionalizacija individualnosti kao koncepta integriteta i fundamentalno novog nivoa izvođenja. Također, za cijeli osjećaj odgovornosti je uvid u individualnost i novu svijest u strukturi ljudi. Ako pogledamo seriju "pojedinac - sub'êkt izvedbe - posebnost", onda u cijeloj seriji integracije kože rivnya ê putem promjene mišljenja, mogućnosti, au jednosatnom obliku prikazat ću mentalno osvjetljenje ofanzivne ryvnya. Dakle, temperamentne karakteristike i sklonosti su jedan od temelja i jedan od faktora, koji, inače, počinju da formiraju podkarakteristike; Mogućnosti su suptilni pokazatelji promene mišljenja, mogućnost aktivnog uključivanja posebnih obeležja u stvarnost, formulisanje specifičnih obeležja, sa strane, i početak metoda uviđanja broja grešaka.

Takvim rangom se formiralo gledište na individualnost, ko je kriv što je veći čovjek, sazrevala posebnost, tako da se osoba integrisala u suspenziju i dodatnim podformom kvaliteta, formalnost. Više društvene integracije pojedinaca, više mogućnosti da ostvarite svoju individualnost (R. May). Karakter jak іntegrat osobistostі stosovno іndivіdualnostі Je balans funktsії zberezhennya "zabezpechennya BEZPEKA іndivіdualnostі" za rakhunok rozumіnnya da budu adekvatno zastupljeni u dіysnostі (spryamovanіst) koji mozhlivostі protistoyati destruktivne vplivam (ce), koji funktsії mіnlivostі, plastichnostі (zmіna vídnosin, rozvitok zdіbnostey).

Opisujući individualnost, potrebno je uočiti obim pojma, podkritične karakteristike, specifične za njega, i način integracije strukture.

Sfera buttya individualnosti je „moje“ svetlo, unutrašnje svetlo, koje je jak počatkova danist formulisao pre časa razvoja specijalnosti. U svijetu, kao individui, posebno je važno postaviti se dok se novo, društveno i društveno, "naše" svjetlo, zamiriše kao dio "moje" svjetlosti, svjetlost unutrašnjeg, "uvuče" novo, postaje "sići" od svjetlosti. U takvom rangu, "moj", unutrašnja svjetlost prostranog (trajna svjetlost), društvenog (ljudi, društvene institucije) i dnevnog vimira. Još uvijek možete koristiti oprosti guzicu... Doba ima 24 godine. Viclyuchimo 8 godina za spavanje. Kasno je 16 godina. Već 8 godina to radim prvi put, jao, možda, to mi je samo po sebi strano, nije podnošljivo i neprihvatljivo. Tsí 8 godina - ne "moj" sat, cijeli sat "samootuđenje". Opako tsí 8 godina u samom satu i izgubiti 8 godina. 4 godine se, doduše, nerado okrećem, 2 godine sam oko obaveza za par ljudi kao što sam ja, doduše, već duže vrijeme (svekrva, tast -zakon, odred, za koliko ljudi je bilo uključeno). Viklyuchimo í tsí "nije moj" 6 godina. Biće kasno 2 godine - i evo... puštam TV prijemnik, da se ne zavlačim previše na sebe. "Moj" sat dolazi u 0.

Razvoj posebnosti znači ekspanziju, širenje "moje" svjetlosti u satnim, prostranim i društvenim vimirima, što znači da je individualnost proizvodnje vlastite čizme. Takođe, formiranje individualnosti se manifestuje u vidu samospoznaje posebnosti. Kao analogija sa temperamentom, posebnošću kao sumnjivim, socijalizacija pojedinca je formalno dinamička karakteristika pojedinca. Aktivnost i način integrisanja posebnosti ovjesa znači da nema više između i mogućnosti proširenja "moje" svjetlosti, za razvoj cjeline - svestranost vuka, ali ne i robota kao što je nedeljivost sveta.

Društvena aktivnost neke specijalnosti, širenje društvenih i međudruštvenih odnosa sa drugim ljudima znači mogućnost širenja "moje" svetlosti u društvenom svetu, mogućnost uspostavljanja sa ljudima velike ličnosti. Drugi ljudi ulaze na "moje" svjetlo ne kao about'êkty i nos društvenih funkcija, već kao ínshí "život" svit, a podnošenje im nije sub'êkt-ob'êktne, već sub'êkt- sub'êktne, intersub 'êaktivno. Imam plan za ideju pojedinca, za „moje“ vidike, za to da budem dobar tata, nedostaju mi ​​norme tatinog ponašanja, pravila tatinog sto posto djetetovog ponašanja u ulogama. Tata može postati inteligentan kao dijete i prihvatiti mudrost i vrijednost unutrašnjeg svjetla.

Sotsіalna povedіnka da mіzhosobistіsne spílkuvannya jaka regulatorne regulovanі dії u іnterіndivіdualnomu spіlkuvannі Yak dіyalnostі na rіvnі іndivіdualnostі stayut vožnje do іnshoї "dramaturgіchnoї" dії meta yakoї - vzaєmorozkrittya vnutrіshnіh svіtіv "obmіn" osobistіsnim zmіstom i osnovne kriterіy regulyuvannya da zdіysnennіst - vzaєmo da istinitost. Status društva, kreativni i individualizam je okremoyu, egocentrična vrijednost: često ljudi ne znaju za kreativne ljude (umjetnike, pisce) one koji nemaju brak u svojoj individualnosti.

U prostranom vimírí profesionalcu, tema i formacije íntelekt postaju pokretač te mobilnosti kreativnosti. Za individualnost vezivanja, proponiranja i kontrole potrebnog rezultata, bilo kako, postoje načini da se to izvede do zidova zatvora, tako da se zaokruži prostor početka.

Koliko to inteligencija i inteligencija dopuštaju, sadržajna aktivnost je kreativnost kao napredna i živa masa prirode, koja se može snabdjeti hranom, eksperimentirati, mijenjati način stvaranja reakcije. Pogledaću one koji nisu zli, priroda nije zlokobna, već partner, a ne pidkorennya. Priroda je subjekt identiteta ličnosti i status ravnopravnog subjekta, što se može sagledati nezavisnom logikom njenog bića. Bez hrane nema misli, već se tjeraju na napajanje, a čuju se zvuci "grati za prirodu", ako ste svjesni inteligencije, tako da možete vidjeti pod-sub-sub.

Priroda kreativne aktivnosti ljudi je da se rukovodi ljubaznošću pojava koje se doživljavaju kao posledica nevirtuelnog rada, budući da su ljudi skloni da mu se okrenu u mislima, da ga pronađu u mnoštvu komunalne potrebe, fenomen starosti, iz razloga potrebe.

Takav rang, glavna jedinica kreativne objektno orijentisane aktivnosti, nije utvrđivanje ustanove putem osnivanja, već rešavanje problema, ili problem odluke ustanove, već glavni zadatak osnivanja. sub'êkt-sub'êktne.

Istovremeno, kako se specijalnost nije realizovala u društvenom ponašanju i profesionalnoj delatnosti kao obliku sadržajne delatnosti, može se realizovati u drugim istorijski raznovrsnim vidovima delatnosti.

Po ekspanzivnosti "moje" svetlosti na poslednjoj svetlosti, prostrano proširenje jednog može biti gra, hobi, "duh prirode", kao način upoznavanja prirode i eksperimentisanja sa njom, dvorište opačina

Yakscho Have sotsіalnіy povedіntsі Odsutni privodіv i mozhlivostey za povnotsіnnogo іnterіndivіdualnogo spílkuvannya, rozshirennya "Direct" svitu u Yogo sotsіalnomu vimіrі, Person of Mauger dopovniti Yogo relіgіynimi da fіlosofskimi Poshuk, zahoplennyam Mistetstvo, stvoriti u svoїy fantazії to svijetu u kojem novac jeste Yogo іndivіdualnіst Naboodah Svoge Butt , da se pridruže "dopisnom" sastanku sa drugim individualnostima, iz razloga što ljudi mogu razumjeti filozofiju, religiju i misteriju kao moć ove tehnologije da otkrije svoje unutrašnje svjetlo U takvom rangu, individualnost je sfera duhovne aktivnosti ljudi - dijalog za svoj dan.

Glavni funktsієyu іndivіdualnostі jaka іntegratu Je zberezhennya da zmіna svoєї nadsotsіalnoї, rodovoї sutnostі ne obmezhenoї lishe okvir іsnuyuchogo sotsіalnogo redom: usvіdomlennya nedoskonalostі іsnuyuchogo sotsіalnogo kako bi obmezhenoї mozhlivostі Yogo aktualnoї zmіni, kіntsіvki Svoge іsnuvannya dovesti Lyudin da Creasy da podolannya tsієї Creasy za rakhunok rozvitku vnutrіshnoї u svjetlost, koja će zapamtiti poseban nedostatak i nadoknaditi nepotpunost dnevne svjetlosti.

2.1. Uloga psihofiziološke ravnoteže psihe u manifestaciji života

Ne mare za osobenosti ljudi, psihofiziološke karakteristike, a prva za sve, psihologija, koja će spriječiti robot psihičkog aparata, inteligenciju i živce, slabost sistema, živce start up prenijeti iskustvo ponašanja ljudi u svijest o stresu i stresu.

Nagolosuyuyu o značajnim tipološkim karakteristikama u oblikovanju stila specijaliteta kod dece, V.E. nervni sistem.

Ako želim da budem bez posebnosti, malo smrada se uliva u ispoljavanje bitnih osobina ponašanja.

Fiziološke osobenosti ljudi, vezane za pragove osjetljivosti, dominaciju pjevačkog tipa reakcija u stresu mogu igrati uloga faktora, da se na stepenicama diferencijacije ulije učestalost negativnih emocija. Robot K. Izard će učestvovati u eksperimentalnom uspostavljanju vidljivosti u emocionalni pragovi djeca koja se ulijevaju u frekvenciju pjevanja iskustvo da virazi tíêí̈ chi ínshoí̈ emotsííí̈. Tse se, po mišljenju autora, poziva na socijalizacija djece i za proizvodnju za formiranje posebne posebne riže.

Za tsomu je važno da prizna, vegetativnoí "tílesni" reakcije u slučaju emocija "rozrahovaní" biološki, a ne za društvenu izvrsnost ponašanja Emocionalne procjene... Izgleda kao dio "vitrati" cich reakcija koje se najčešće pišu u medicinskoj literaturi.

Poseban značaj problema i psihofiziološke karakteristike posebnosti, „Zadirkivati ​​stranke kao ê sa džerelima psihogeneze, i jakim - sa džerelima za zdravlje i kompenzaciju”, gura VN Myasishchev. Osvajanje značenja "velika afektivna viskoznost neprijatelja", koja se manifestuje u "neprijateljstvu, i u trivijalnosti, ali i nedostatku intelektualne obrade i u teškom odgovoru".

Na misao V. M. Myasishcheva, komplikacija prijateljske percepcije bolesne situacije počinje s dva trenutka.

Perche, tse perevaga sub'êaktivan i afektivan iznad aktivni smo i logični, sa pirinčem impulzivnosti, njegovom centrizmom, osjetljivošću, itd.

Na drugačiji način, proces preokretanja afektivne inercije u odnosu na afektivnu plastičnost, što dovodi do "viskozne dominacije bolesnog iskustva".

Yak yaskraviy zadnjica pokazat će tragičnu nespremnost na shvidkoplinnyh i raznovrsne životne situacije u slučajevima visoke osjetljivosti, slabosti nervnog sistema i visokog osjećaja veličine "na daljinu" Serious M. "Samo to nije bitno, u mom srcu je zvuk prije bidija, mabuta, malih domaćih nesuglasica, na osnovu ničega".

Na doslídzhennykh, pletene od vivchennya korelyatsíí̈ off-show zhittєstіykostі osobistostі (Postupak C. Maddі) koji okremih psihologіchnih karakteristike Lyudin, zvertaєtsya uwagi na vzaєmozv'yazok rіvnya zhittєstіykostі dorosloї Lyudin od deyakimi karakteristika temperamentan (shvidkіst pererobki Informácie; emotsіyna stіykіst; vrіvnovazhenіst, ekstraversіya) i takozh Mig fіzіologіchnih reaktsіy stresu.

Otkrila je Doslidženna M.V. Loginova Značaj korelacije života uz pomoć indikatora temperamenta. Autor se poziva na veći obrt negativne korelacije za indikatore emocionalna anksioznost i rigidnost: kakav je život, koji je najniži pokazatelj emocionalnog žara i rigidnosti; kao i pozitivna korelacija sa ekstroverzijom i van-iz kutije aktivnosti: što je više od života posebnosti, više su indikatori ekstraverzije i aktivnosti.

Tobto poput lažiranja, kako se preokrenuti u posebnostima temperamenta, posebno, kao što su zatvorenost, temporalnost revnosti, krutost u raspjevanim umovima ê iz stotinu razloga pokazati život posebnosti.

Zdravlje i spremnost da se pokaže stresna situacija, da se poboljša unutrašnja ravnoteža i smanji efikasnost efikasnosti, da se može ispuniti život specijalnosti, pozitivno po vrsti moći

U prvoj polovini dana, rezultati će podsjetiti na lošu prirodu biološke kulture, na red ishrane, tako da će omogućiti razvoj veze sa prirodom života zasnovanom na resursima, i posebne strukture za skladištenje djece. Najsumnjiviji tipovi, kao što je "postati dan posebnosti", prema riječima B. G. Anan'eva, "za pomoć glavnog društveni pogledi performanse (pratsi, performanse i znanje) jesen i isnu Individualnost ljudi, priroda prirode, uključujući glavnu snagu nervnog sistema, napreduju i razvijaju se."

U takvom rangu, poput lažiranja, okreće se posebnostima temperamenta, posebno kao što su introvertnost, tempo emocionalnog žara, krutost se može dodati ispoljavanju poleta posebnosti. Međutim, kroz sistem naucena samoregulacija Ljudin ima sposobnost da umanji značaj čih birokrata u pokazivanju svoje snage pred teškim životom.

Psihofiziološke posebnosti ljudi razvijaju mentalitet, igraju ulogu faktora su eksplodirali emotsiy pevački znak te pevačke snage, na ispoljavanju pevačkog raspona mogućnosti intelektualna obrada informacije, kako pronaći i optimalnu samoregulaciju ponašanje.

Vezana je uloga psihofiziološke rivne, prva za sve, s snabdijevanje energijomínshikh psihički procesi i moći psihe. Međutim, na osnovu raspjevanih energičnih vrela, ulijevaju tako posebnu rasvjetu kao motivi izvedbe.

Roboti B.G.Ananjeva pokazuju čvrstu međusobnu povezanost psihofizioloških procesa i procesa motivacije, smislenosti. S jedne strane, produktivnost intelekta nije samo zbog faze podmlađivanja operacijama i prirode motivacije, već energetska bolest organizam procesa obrade informacija i donošenja odluka. Cijena rotiranja u takozvanoj cijeni intelektualnih izvora, ale, s druge strane, sama unutrašnja spontanost, neophodna je za tihe perceptivne operacije psihofizioloških aspekata.

Pametnost i raspon psihofizioloških karakteristika (pozadinska aktivnost, efikasnost, struktura osnovnih potreba), kao i širenje spektra ispoljavanja psihofizioloških karakteristika, kako bi se prilagodili razvoju ljudskog života.

Zbog posebnosti posebnosti, prilično je obilno čime se manifestovanje samog života započeti iz pogleda moći psihofizioloških autoriteta. Njihov značaj je posebno velik kod djece, ako nedostaje posebna struktura u razvoju, u srednjem periodu, ako je tijelo preplavljeno pićem, ljeti, ako se aktiviraju procesi biološke starosti.

A. N. Leontjevšto znači da će se mentalno zdravlje i razvoj usluge biološkoj adaptaciji, korak po korak, transformirati, postati staromodna realizacija velike vrijednosti. A. N. Leontyevim visunutiy "zagalnyj princip", koji je poređan po različitim vrstama plave boje: "... žele da postanu obezbeđeni, Ali možete shvatiti da se lišavate pomoći niže ležećeg ryvníva i leći za sebe."

Moć psihofiziološke ryvnya, koja se pojavljuje na granicama naučene aktivnosti, ima pidleglijski karakter.

Uz sve svoje značajne tipološke osobenosti ljudi, ne počinju da se menjaju, već se formalno dinamičke posebnosti ponašanja posebnosti, tako da, prema V.S.

U broju predadolescenata u psihologiji, individualnoj psihologiji, psihologiji stresa, psihologiji psihe, medicinskoj psihologiji, pokazuje se da se u sistemu može manifestovati raspon psihofizioloških moći. staviti ispred situacije vzaêmodíí̈ da í̈ učesnicima. S. A. Rubinstein, analizirajući "božanske puteve razvoja", nazvavši "mnoge elastične mogućnosti", koje ljudima daju kap. Gledam životni put, vin vidilyav "unutrašnja mobilnost", "mobilnost i potencijal ljudi", " unutrašnje sile tu priliku".

Postoji i niz manifestacija takvih psihofizioloških moći, kao što su vanjska aktivnost, emocionalna osjetljivost, labilnost povezana s ispoljavanjem čovjeka. reference u savladavanju, uspehu u savladavanju i ugrađivanju u svoj život saveta efikasnosti, pletenih iz ogromnih života, znanja o novom životu, profesionalnim životima.

Naizgled, postoji mnogo raznovrsnosti ljudi, kao i mnogo individualnih i individualnih kvaliteta. Jak vidomo, ne postoje dva apsolutno identična čovjeka, dvoje iste vrste individualnosti. Individualnost naroda se još više očituje u znacima, koji su ukazivali poštovanje prema gospodarima i političarima starih dana. Aristotel je nakon sat vremena prošao viraz razotkrivanja razvoja zdravih ljudi, a Hipokrat - ja ću postati bolestan posebno. Aristotel, rasad, koji vidi ljude zle, mrske od tihih, dobrodušne, vesele - od strašljivih, poštene - od bestidnih.

Naziv individualnosti naroda je poznavati najvise viraza vlasti u njihovim pojedinostima o polozaju, nacinu trimatizacije, karakteru rufova, promjenjivosti reakcija cijelog tijela, slobodi viroza lica, ociju, tankih rufova. ruku. Puno je individualizma osvetiti se svim ruševinama naroda, u kojima je zaokret, osjećajući to iskustvo. Obuzeli su ih bogati vislovi, u kojem iskrenom taboru počinju da rade stvari: „stavi ruku na srce“, „ruke padaju“, „pasu od udaraca sudbine“. Virazni gram denuncijacija denuncijacija tako suptilno priziva duše duše, da ih i same razotkrivaju kao ogledalo duše.

Individualnost vidljivosti nije samo zbog posebnosti i načina ruševina, već i zbog tipičnih za njih prema grupama muškaraca koji učestvuju u Rusiji, kao i pratećim rudimentarnim reakcijama, magijskom zlom i šira divljina. Osim toga, čini se, poziv i individualnost otvorenosti posebnosti unutarnjih mentalnih procesa. Zagalom toliko suptilniji, detaljniji i zreliji neuropsihički procesi kod pojedinca, zatim na različite načine, promjenjivi i jasniji, bezosjećajniji viglyad, i na kraju dana - mimika i limena.

Grci su davno poštovali one koji su kreativni, srećni što vide starost. Radísní je gotovo koristan za cjelokupnu sliku ljudi: protresti njegovo otkrivanje je zdravo, a shkíra otkrivanja je glatka, rastegnuta, elastična. Nawpaki, nevolja i nevolja - trajni su pratioci pesimizma - prevariti mrštenje, gospodin fizionomiju, učiniti osobu neprivlačnom, plašiti je prezirom. Nevažno je, ali je neodoljivo da je vrlo važno poznavati viraz u ovom trenutku i gestu, jer se to percipira kao opći pratilac u prosudbi i drugim vegetativnim reakcijama.

U takvom rangu skladišni dijelovi individualnosti i kvaliteta psihe, a individualnost kože se vidi kao karakterističan stupanj harmonije elemenata koji je za nju karakterističan. Isto se može reći i za obilje statistike ljudi. Mirisi se također doživljavaju kao pjevajući znakovi, jer na određen način nailaze na različite načine.

Zdravlje i život karakteriše, budnost, krasni tonus dovoljnih mišića, kako znati svoj red pred ljudima (prava leđa, podignuta glava, podignuta ramena), u ponosu na tu ružičastu, živahnu, vedru, aktivnost ; na divne mimike radosti, badorosti, živog optimizma.

Navpaki, vtoma, slabost, bolnost je otok u donjem tonusu dominantne muskulature (spušteno držanje, opuštena ramena, pognuta leđa, glava, klonula); u uvijeni, mlyavosty, lynoschí dumka; u sumornom, pesimističkom izgledu života, u njegovanom samopoštovanju, u doživljenoj nelagodi.

Istorijska evolucija razumijevanja "duše"

Ekvivalentna individualnost do danas je poznata pod terminima: temperament, karakter, posebnost. Takav je bio karakterističan zakup preostalih 50-100 stijena. Dugo vremena, individualnost i posebnost davali su se velikim shvatanjima - "duša" ("dušan ljudin", "suptilna duša", "bezdušna duša", "velikodušan", "slaba srca").

U Staroj Grčkoj, duša je izgledala kao dikhannya, kao sklonište, sokovi za organizam vzagal, jad, vrodzhena ideje ruže. Piznishe Platon je izlio svoju dušu na tri dijela. Persha - zalna za narod, tvarin i roslin (chutta chastina), zamijenjena je njime kod peći; prijatelj je duša koja se javila samoj sebi pri pogledu na tragaoca i savest, tako da raste u srcu; nareshty, treći - inteligentni dio duše (duša-um, kako se lokalizirati u glavi), za čiju pomoć ljudi pogrešno protumačiti, dati mahunu, tumačiti ih, viroblya, koji se stavlja pred njih . Tsya naivna taksonomija duše, koju je predložio idealista Platon, da osveti zrno vode u razumnom vremenu: nema potrebe da se informiše o problemu novih organa tužilaštva i sistema organizmima pri stvaranju, konstruktivnoj individualnosti .