Chi može biti musliman. To je moguće i to su očvrsnuli moji prijatelji u islamu

Napajanje: Assalamu alejkum! Kao ženski logor, kako klanjati pet puta dnevno, postiti u mjesecu ramazanu, plaćati zekat ili živite sa nemuslimanom? Kako možete sebe nazvati muslimanom? Šta Kur'an kaže o ljubavi muslimanki i nemuslimana?

Odgovor: alejkum assalam rahmatullah barakyatukh!

U ime Allaha Milostivog, Milostivog. Svaka hvala i hvala Allahu, neka je salavat i blagoslov na joginog Poslanika.

Mi dyakuumo te za nadan dovira. Zazivamo Uzvišenog Allaha, da Pobjeda bude osjetljiva u našim srcima za istinu i dajući nam blagoslov na cijelom svijetu i na Sudnjem danu. Amin.

Prije svega, muslimani su važni plemstvu, ali ona nije kriva što je postala nemuslimanka. Kad je kriva za rosumit, ali ograda joj je velika čast.

Zgídno sa Kuranom, čolovik je glava porodice, i, po takvom rangu, odred može ukoriti yomu. Uzvišeni Allah ne želi da muslimanku smjesti u takav logor, ako je nekom nemuslimanu naređeno da živi.

Htjela bih da vas nahranim o ženi s kojom se već sprijateljio nemusliman (koja neće biti muslimanka), želimo vam predstaviti razmišljanja nekih studenata iz vožnje.

Sheikh Muhammad Iqbal Nadví čak:

“Vaša ishrana se odnosi na islamski pravni status žene muslimanke i žene nemuslimanke. Pre svega, želeo bih da objasnim dva govora:

- U islamskom svijetu hrane to je vira, a praktikovanje islama ne ide na ruku ljudima, jer nema teškog vremena.
- Kuran i Sunnet je džerelami šerijatu, do onoga za koji su moji usjevi dužni da slijede Sunnet na isti način kao što slijedi Kuran. Viluchennya tekstova Kurana i sunitskih vjerskih zakona nazivaju se fikh. U takvom rangu krivi smo što ulazimo u stručna mišljenja Fikhovih službenika za obrazloženje tačnog značenja zakonskog teksta.

Sada mi dozvolite da vam citiram dva stiha iz Kurana o ljubavi muslimanskih žena i nemuslimana. Prvi koji se osvetio u suri "Al Bakara", Uzvišeni Allah kao:

“Nemojte vidjeti muslimanke koje zastupaju jezik, nemojte prikrivati ​​smrad. Ludo, lutajući nevilnik koji maltretira jezik i ritam, da nađe način da ti pomogne..." (Kuran, 2:221)

Drugi stih je iz surija "Al Mumtahina":

„O tebi, imamo to! Ako nove žene stignu prije vas i preselile su se, pokušajte im. Allah je ljepši od plemstva o njihovojnya vira. Ako znate da je smrad pogrešan, onda ih ne okrećite kao nesvjesne, jer nije dopušteno sprijateljiti se s njima, a nije dozvoljeno ni ulaziti zbog njih." (Kuran, 60:10).

U slučaju svitli vischevikh ayatív i, očigledno prije muslimanske prakse, ulazak muslimanke u kurvu sa nemuslimanom je apsolutni haram (ograđen). Po svemu sudeći, žena nije kriva za kršenje presude.

Jasne su sljedeće situacije:

1. Kao muslimanka, otišla je za nemuslimana, vazhayuchi, bilo je dozvoljeno (halal), a ujedno je znala za dobar dokaz da je otvrdnuta (haram), vidjela je čin neure: to je bio nedopustivo da je konsenzus uspostavio student.

1. Ínsha rích, ako postoji priča o nemuslimanskoj ženi, prihvatila je islam, a nije postala muslimanka. Općenito vipadku, na pomisao šeika Yusufa al-Qardavija i bagatokh íth učenika, nerazumno je jesti žensku čolovyku, kao samo ako je to prihvaćeno u islamu, pogotovo jer je moguće smrditi djecu i djecu.

Na kraju dana, rekao sam bi, da je žena kriva što je dala čolovik sat, ja sam kriv što poznajem islam i prihvatam ga - i to posvetim životu svoje prijateljice. Čim čolovik bude prihvaćen od islama, tada će se obnoviti, i obnovit će se. Otišavši u gomilu ljudi, možete napraviti veliki zločin, koji možete dovesti do faze rođenja (pristupa) - kao što znate za normu, a svejedno, važni ste da se izgubite glavom.

Muslimanke se ne podnose lako na takvu odluku, neke od njih možda neće biti lišene počasti za svoj ibadet, već utroše svoju vjeru (iman), trude se na kršenje islamskog zakona."

Pored predvodnika, šeik Hamed al Ali, vikladah islamskog opadanja i imam dahijatske kao Sabahije džamije (Kuvajt), takođe:

“Ako se potrudiš za nemuslimana, muslimanka će se boriti protiv teškog grijeha i pomoći će ti da postaneš bludnica. Neću vvazhaê, tako da je shlyub halal, í, pogledat ću islam, u novom glupom, ništa gadno, zatvoriću ogradu, nedvosmisleno postavljenu od šerijata, i bit ću nervozan.”

Od učenja, šejh Mustafa az Zarka, neka Allah blagoslovi njegovu dušu, daj:

„Kad god muslimanka želi da bude sa nemuslimanom, ništa ne može biti istina! Tse je kategorički zaštićen Kuranom, kaže:

“Nemojte vidjeti muslimanke koje zastupaju jezik, nemojte prikrivati ​​smrad. Ludo, lutajući nevilnik koji maltretira lingvistu, nađe način da ti pomogne" (Kuran, 2: 221);

„Što se tebe tiče, imaš to! Ako nove žene stignu prije vas i preselile su se, pokušajte im. Allah je ljepši od plemstva o njihovojnya vira. Ako znate da je smrad pogrešan, onda ih nemojte pretvarati u neposlušne, jer nije dozvoljeno sprijateljiti se s njima, a nije dozvoljeno ni ulaziti zbog njih..." (Kuran, 60:10).

Muslimani Pravoznavca na jedan način ostali su dovoljno dugo, takav šljub je bio otvrdnut.

Tim nije najmanje, ja sam kriv što sam musliman, jer ću se udati za čovjeka od ljudi.Postani nemusliman i neću biti dijete svih. U krajnjem slučaju, žena nema pravo da živi sa muškarcem nemuslimanom, jer on možda nije prihvatio islam. Međutim, sasvim je moguće, da se čamac ne vidi odmah kada osoba stigne i primi islamsku poruku.

Ćerka Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Zainab pred Timom, kao muslimanka, Bula se sprijatelji sa paganom na im'ya Abul-As ibn Ar Rubay. Učestvovali su u bici kod Badrija na bici kod nestabilnih, i odveli su ga punog muslimana. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pusti ga da bude pozvan, ako pozove Zejnab. Abul As je upitao Poslanika (hai blagoslovio Allaha i vitaê), kako on može ubiti.

Tada je postalo tako, da je Abul As virašiv u Šamu sa karavanom, i na obilaznici prenatrpanosti Poslanikove ekspedicije (haj Allah ga blagoslovio). Napori karavana bula bili su preplavljeni, a kriv je Abul Asa, što je svejedno.

Da je bilo sada, Abul As je došao do Zeinab (haj, Allah će joj dati) i zamolio je za uslugu. Nakon časa namaza, Fadžr je pobijedila (ne daj Bože, Allah će joj podariti) otišla u džamiju i otišla u džamiju, pa je dala granu Abul Asu. Poslanik Todi (hai blagoslovio yo Allaha i vitaê) govoreći í̈y: "Stavi sve nevaljalo, ne dozvoli da ti se približiš, da ti ne treba više" (At Tabarani, Al Hakim).

Nakon Abul Asa, ispravivši se u Meku, onda je trebao podijeliti one koje su date legitimnim vlaznicima na zaštitu, a zatim otišao u Medini, uzevši islam i okrenuo se svom odredu Zainab. Ne znam za one kojima je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oteo novi nikah (obred prijateljstva).

Pouka koja se može prepoznati iz tsíêí̈ podíí̈, polyaga u ofanzivi: strpljenje odreda prema nemuslimanskom čoloviku može uspraviti njegovo srce prema islamu. Muslimanski odred može pokušati dati svoje čolovikove na dan, kada znaju za islam. Tim nema, neće samo imati pravo da mu se pridruži na naslovnim stranama.

Sa takvim rangom dolazimo do trenutka kada se za muslimanku sprijatelji sa nemuslimanom ê apsolutni haram, a ona nije kriva za rušenje ograde, što se može dokazati u Kuranu i Sunnetu. Kao muslimanka za suprotnu odluku kroz svoju slabost, onda je sve jedno da postane muslimanka, želim da popravim ozbiljan grijeh, na koji je navikao zine (perelyubu). Međutim, ako prekršim odredbu tvrdoglavosti, poništim Allahovu odluku i vazayuchi, dozvoljeno je (svjestan dokaza o ogradama društva), nećete se moći maknuti s puta i izašao iz nedra.

Allah Allah zna ljepše.

"Islam za svakoga!"

Tagovi:

Sve informacije na ovoj stranici objavljuju se u pozi između strana misionara i namijenjene su isključivo muslimanima! Pogledajte ta razmišljanja, objavljena u cijelom statutu, pristaju autorima i ne moraju nužno prikazati ta razmišljanja na admin stranici

Zašto je muslimankama dozvoljeno da praktikuju u kozmetičkim salonima, ako de von služi poslugu muslimankama, pa nemuslimankama - da obavljaju takve procedure kao što su pregled kose, šminkanje, depilacija voskom? Šta ako dozvolimo dolazak, znate li kako želite da uljepšate svoje klijente za autsajdere?

Usluge i procedure koje se mogu koristiti u kozmetičkim salonima / mogu se podijeliti u dvije kategorije:

1) Zaboroní u Íslami kozmetičkim postupcima, kao što su: površno skraćivanje kose žena tako da smrad postaje sličan glavi; vishipuvannya brív, epílyatsiya dlake intimnost, jer nije dozvoljeno otvarati lokne pred drugim ženama; pircing tatuyuvannya itd.

Ova vrsta usluge nije dozvoljena, ima malo smrada ê onima kojima je pomogao gríkh (í'ana ala 'al-ma'síya), što je zabranjeno u Kuranu. Isplata plate osobi će također biti nezakonita (haram).

2) Dozvoljeni kozmetički zahvati, kao što su: viđenje kose iz maske (krym briv i viy) ili tihog dela tela, jer je dozvoljeno da se otvori pred drugim ženama; šminka, farbuvannya kosa; Farbuvannya dlakavi i ínshikh dijelovi tíla kane i ínhíh dopuštenih oblika uljepšati se za žene.

Šerijatsko rješenje za ovu vrstu usluge ima tri opcije:

a) Kako kozmetičarka peva, ona je blizu pevanja, ali klijentu vikoristovuvati i sluge je dozvoljeno po činu; na primjer, kada vidite svoju dlakavu u prisustvu drugih žena čolovika, općenito je dozvoljeno takve sluge predložiti klijentu. Štaviše, zbog slave kozmetičkog salona možete ukrasiti ženu za osobu i sebe, za dobrobit Allahovog grada.

b) Kako kozmetolog ne zna, kao klijent vikoristovuvati posluge, u takvom trenutku je dozvoljeno i predlaganje takvih slugu (bez neposvećenosti), a plate se isplaćuju legalno.

c) Kako kozmetičarka peva, ona je blizu pevanja; na primjer, možete vidjeti svoju frizuru ispred ne-mahramskih čolovika, kao što samo vi možete vidjeti izvan salona, ​​a u svakom slučaju imate pravo da takve sluge predložite klijentu. Grih vikoristannya usluge kozmetologa će nezakonito biti na klijentu.

Problem je biti sličan zakonskoj odluci o indirektnoj pomoći onima koji imaju djecu. U Kuranu je to jasno izraženo u riječima djeteta, koje može pomoći drugom u porodici. Uzvišeni Allah kaže: "Pomozite jednom prema jednom u bogobojaznosti i strahu od Boga, ili pomozite jednom prema jednom u mnogo toga bogatstva" (5, 2).

Međutim, možete pomoći onima koji imaju djecu da prošire različite opcije za robote, ne mogu svi biti ograđeni. U hanefijskom mezhebu ê butt diy, yak, ja sam ostao b, ê sa kundacima za pomoć u crkvama - na primjer, dodatna pomoć u novoj crkvi, donacija za iznajmljivanje konja/automobila za prevoz alkohola, zdravstvene usluge za rent Abu Khanifi, tsi dii i dokhid od njih vvazhayutsya dozvole. Win vvazhaê, da razlog smrti nije toliko lišen toga, već bez sredine uzmi sudbinu mladog požrtvovanog života (Div. Radd al-Mukhtar, 6/392 i al-Khidaya od Fath al-Qadira , 10/59).

Napravljen na celo rešenje, robot u salonu će biti prelep, biće halal, ako želim da znam da je klijent viktoristovuvatyme i da će sluge biti zaštićene činom - biće nam dozvoljeno dok ne učini to. I nama će biti dozvoljeno da odemo od takvog robota, ali razlog gubitka nije isti za ženu koja se uljepšava za autsajdere.

Zahtijev da se kaže da su ínshí vchení i fakíkh zauzeli zhorstkísh položaj i vvazayut takve vrste sluge još nevažnije (makruh takhrimí) - ako kozmetolog zna, da je njen klijent pobjednik u korist porodice. U takvom rangu, najljepšem za muslimanku, roboti unicati u nekim kozmetičkim salonima nude alternativne načine zarade. Međutim, ako je to neophodno, biće prihvatljivo dati takve robove, Allahu.

في الدر المختار: (و) جاز تعمير كنيسة و (حمل خمر ذمي) بنفسه أو دابته (حمل خمر ذمي) بنفسه أو دابته (دابته) (دابته) (دابته: 19)
وفي رد المحتار: قَالَ الزَّيْلَعِيُّ: وَهَذَا عِنْدَهُ وَقَالَا هُوَ مَكْرُوهٌ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَعَنَ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً وَعَدَّ مِنْهَا حَامِلَهَ، وَلَهُ أَنَّ الْإِجَارَةَ عَلَى الْحَمْلِ وَهُوَ لَيْسَ بِمَعْصِيَةٍ، وَلَا سَبَبَ لَهَا وَإِنَّمَا تَحْصُلُ الْمَعْصِيَةُ بِفِعْلِ فَاعِلٍ مُخْتَارٍ، وَلَيْسَ الشُّرْبُ مِنْ ضَرُورَاتِ الْحَمْلِ، لِأَنَّ حَمْلَهَا قَدْ يَكُونُ لِلْإِرَاقَةِ أَوْ لِلتَّخْلِيلِ، فَصَارَ كَمَا إذَا اسْتَأْجَرَهُ لِعَصْرِ الْعِنَبِ أَوْ قَطْعِهِ وَالْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى الْحَمْلِ الْمَقْرُونِ بِقَصْدِ الْمَعْصِيَةِ..وعلى هذا الخلاف لو آجره دابته لينقل عليها الخمر أو آجره نفسه ليرعى له الخنازير يطيب له الأجر عنده وعندهما يكره
(Pozicija: 392-6)
' لِأَنَّهُ إعَانَةٌ عَلَى الْمَعْصِيَةِ. وله أن الإجارة ترد على منفعة البيت, ولهذا تجب الأجرة بمجرد التسليم, ولا معصية فيه, وإنما المعصية بفعل المستأجر, وهو مختار فيه فقطع نسبته عنه (الهداية مع فتح القدير: 59-10)

A Allah ljepše zna.

Muftij Muhammad ibn Adam al-Kausari

Leyster, UK

Suhasna suspenzija za dugo vremena zamjenske ljepote sa komercijalnim uspomenom. Bute-industrijske potrebe garnie women za reklamiranje kozmetičkih proizvoda A čak i u sredini su led u hidžabima sa kozmetikom na licu, piće na proizvodu koji se reklamira, a interesuje se do starosti. Ale chi možeš li farbuvatisya muslimankama? Kako govoriti o tse islamu i suchasne suspenzija?

Aura

U islamu, to je posebno mjesto za postizanje aure žene. Na putu da vidi taj dio kuće, jer je ženama zabranjeno da se pokažu na čoloviću. Na primjer, sa aurom treće strane, sve zhinoche tilo krim ruke, otkrivanje.

U Kuranu se može znati mali dokaz da žene ne treba da budu gole ispred čolovika, iza vinjete čolovika. Sura 24:31 je napisana još jasnije o tome. Razviju se da koža muslimanke ima posebnu unutrašnju ljepotu, a njeno ime je skromno. Neposredno prije čolovika, islamska žena može podići svoju auru.

U hadisu proroka Muhameda piše da je ženama dozvoljeno da nagrizaju surmu i kanu za kosu i kosu. Na Svetom pismu možete saznati odgovor na napajanje: "Zašto muslimanke mogu nositi kozmetiku?" Kaže da je Allah ljepota, a to znači da je pobijediti voljeti ljepotu u ljudima. za čolovika, za u prisustvu mahrema (braća, tata, didusya, sina, onuka).

Vikoristannya kozmetika u íslamí

Koje vrste šminke muslimani mogu koristiti?

Pisano je u Kuranu, da odred upravlja okom colovika, zbog toga je privlacan. Baš kao za muslimanski čolovik, Vikoristovyu kozmetiku koja sama sebe krasi, onda će po cijeni vino biti grad Vsevišnim.

U kući žene možete skinuti delove tela, oblikovati kosu, naneti yaskraviy šminku. Pivo cijelo vrijeme, molim te čoloviku.

U šerijatu muslimankama je dozvoljeno da koriste surmois. To je kozmetičko rješenje koje se može primijeniti na ventilacijske otvore (í̈h unutrašnji bík). Rezultat nije lišen garniranja, već koristan za shkiri. Takođe, od kozmetike je dozvoljeno pranje ruku kanom.

Kozmetika koja molitva

Muslimani su krivi za 5 puta na dan namaza. Qi je moguće farbuvat muslimanke prije molitve?

Prije klipa namaz víruchí mayut zrobiti prijevaru. Šminka muslimanke nije kriva za sve u zemlji. Na to žene u islamu daju lagane pudere i vodootpornu kozmetiku, jer prije sat vremena zavaravanja voda nije ometana. Voda koja se koristi za namaz postaje čista. Tse vimog u Kuran. Nije moguće izvršiti prevaru u makiyazhí, već se kretati, u nadzemnim viyah i nigtyakh. U íslamí za žene je ljepše vidjeti kozmetiku prije namaza. Ale uchasni muslimanke rijetko vide pravilo i idu do lukavih.

Halal kozmetika

Halal je cijena za kozmetiku, prehrambene i druge proizvode, za ukleti život... Halal kozmetika se smatra „čistom“, kako se ne bi osvetila alkoholu i svinjskoj masti. Peruci, režije se stavljaju na raspolaganje muslimankama ako nemaju komad kose.

Za stare rubine prikladna je sva kozmetika koja ima oznaku "halal". Posebna kozmetička serija prilagođena potrebama islama.

Da li je moguće da musliman farbuvati nigti? Earlier Religiya drljani cerobiti. Sa razvojem tehnologije, ograda se podigla. Dakle, brend Nalls Inc nedavno je izdao lakove za nígtív, jer se kreću sa zimskom vodom. Milioni muslimanki širom svijeta počeli su aktivno tražiti nove proizvode. Halal lak za početnike omogućava ženama da pročitaju sve kanone islama. Za vrijeme namaza lako se potopi vodom, a zatim ponovo nanese na nigty.

Za muslimanke, obrve su otvrdnute; Tse je zaštićen Kuranom. Ale Sveto pismo zaplijenilo je kanu, surmu.

Sa pojavom halal kozmetike, hrana: "Kako možete natjerati muslimanke na ulicu?" - Budite ažurni. Međutim, mnogi imami (islamsko svećenstvo) to ne cijene.

O Halal kozmetici

Kuran kaže da li je ženska šminka prihvatljiva za muškarca. Muslimankama je moguće da imaju robustan manikir zbog laka koji se nanosi u glavama muslimanki, ali nije moguće vikoristovuvati režije. Nedavno se na tržištu ljepote pojavio halal lak za nigtiv brend Orly. To su takozvani lakovi, kako se farbaju, kao što je moguće kreirati iu kozmetičkoj liniji Maya Cosmetics.

Halal kozmetika ima organsko skladište. Muslimanke se kupaju usred brendova Amara Halal Cosmetics (Kalifornija) i Iba (Indija).

Zakopane kozmetičke procedure

Kako muslimanke mogu biti natjerane na neselektivne kako bi osigurale poštovanje prema čolovicima? Kuran je takođe zaboronyaê tse robiti. Navit ako muslimanka nije potrebna i šminka se kako bi se počastila čolovikovima, i postala haram (grijeh).

Gríkhom je trajna šminka. Prorok Muhamed je prokleo svoje brkove jer je opljačkao tatuyuvannya.

Ipak, muslimanke ne mogu nositi farboy kosu od crne boje.

U íslamí zhínocha, ljepota vvazhaêtsya s posebnim darom od Allaha. Vona je jedna od fizičke ljepote muslimanke, kao i njenog ponašanja. Islam je čolovike i ženu nazvao viglyadati, ne lijepo. Vvazhaê, da mršava muslimanka zna za svoju ljepotu i ne mari za potrebu da gleda na pozadinu.

Kod kuće pred narodom muslimanke mogu i mogu lijepo da se oblače. Ale vikhodyachi nadvir, kriv prikhovuvati njihovu ljepotu. Moguće je preći prag separea, možda laganu šminku. Ale Kintseva je rekla dovodu struje: "Kako možete ići kod muslimanki?" - za čolovike. Ako je čolovik dozvoljen, onda se odred može popravljati kada izađe na ulicu.

Zašto bih dozvolio svojoj 15-godišnjoj ćerki da koristi kozmetiku, parfeme i da nosi nakit?

Moja kćerka ima 15 godina, pobijedila sam, hvaljen neka je Allah, idem u islamsku školu, nosim nekakvu školsku uniformu, - tamo su sami farbuvati ograđeni, grimizni od parfema i ukrašeni nakitom. Ale ne tako davno, njena ćerka je počela da me pita za dozvolu za one koji su na svadbi, poziraju u školi, koriste parfeme, kozmetiku i ukrašavaju se, ili ne smem da dozvolim, jer ja ne sam stidljiv. Jednom kad sam krenuo, neće me zavarati taj gnjav, a ja sam suvoro sve očvrsnuo, ale, sve jedno, mogao bih da ustanem, a umorio sam se od svega. Osim toga, želite da nosite hidžab (smut) je kraći, a za mene da gradim, tako kratak hidžab nije dovoljno skroman. Zarazno, kupam ovaj skromni chimari od jedne tone do zgloba novim džinom, ne želim da ga nosim. Jazakum Allahu Hayran.

Pogledaj:

Draga sestro!

Molim se da vaša domovina bude zdrava i da ostanete u kampu imana i blizine Allaha Allaha.

Naskílki I zrozumíla, opet tvoja kći.

Ako je tako, onda smo krivi što smo hidžab napravili na takav način da su visoki status i plemenitost muslimanske žene razumno mogući. Tim nije čovjek, ja želim da se brinem o meni, ali tvoja kćerka još nije dovoljno zrela, pa možeš vidjeti pjevačku obamrlost u onom kojem dopustiš, ali ne. S druge strane, možda neće biti spremna da nosi chimar do njenog zgloba. Ale ê ínshi vidi hídzhabu, yakí ídpovídaut idemo na Vimogs skromnosti, iako na nekoliko trenutaka, dozvoliti maloj djeci da evoluiraju u jedinstveni dio kreativnosti.

Zašto odmah idete u kupovinu? Vaša ćerka želi da vidi možete li se igrati kao umetci u vibir odjeći koju nosimo. Pokazaćeš mi kako da budem kao ti. Daj í̈y pokaži kako da budeš kao í̈y. Pokušajte da znate kompromis. Na primjer, pustimo trinaest da ne vibrira na dnu košulje, ako to želite, molim vas, učinite to na onom da kupite bluzu. Mozhlivo, í̈y pídíyde ukrao jak hidžab. Yogo se može raditi uz uživanje u drapiranju, gledajući ženstvenost, pa čak i ljubazno uvijati grudi.

Hvala Allahu, već ste poštedjeli svoju kćer da dođe pred vas sa svojim problemima. Najvažnije za vas vrijednost stila, objasnit ću vašim kćerima, zašto je mudrost hidžaba, ta jedinstvenost, u okviru šerijatua.

Za korištenje dekorativne kozmetike i parfema:

1. Hrana, koju možete koristiti žestoka pića, vimagaê pilnoy poštovanje, krhotine ograde su još jači za vjerodostojnost hadisa. Imam na umu da vaša ćerka želi da dobro miriše. Ale ê y ínshi načine mirisa čistoće i svježine (na primjer, dezodorans je prerijedak), kako ne bi nadjačao šerijat. Parfem se može još jače uliti na predstavnike zastarjelih statua. Zbog razloga za vašu ćerku, posebnost je što ona miriše na parfem, ako je i na ulici.

2. Šminka.

Što je još važnije, uštipnite naše ćerke da osete lepotu, kako da ne navale na onu koja je fizički zavisna. Muslimanka je spremna za svoju prirodu, zato je ona svjetlost imana, i od nje izgleda posebno syaivo.

Šminka ne krade lijepu ženu. Kozmetika je napravljena da pokupi dlake na pirinču kako bi se žena razotkrila, tako da nije moguće nanijeti intenzivnu šminku za izlazak na ulicu. Kažem "intenzivno", pa postoje dvije vrste uljepšavanja, dozvoljeno i sunnet, - cijena surme te kane. Očigledno je da su žene Kurana i Sunneta poražene, pa pokažite sami sebi. Svjestan sam razlike između skromnosti, elegancije i uljepšavanja koja se baca u oči. Yak mati, Vi kriv navchit svoju kćer baciti qiu ríznitsyu.

3. Ukrasi za nakit.

Ukrasi za nakit - tse ínshe. Sve je ležalo od toga da uljepšavaš i kitiš svoju kćer. Moguće je, i ovdje je moguće postići kompromis. Vaša će kćerka biti jedinstvena u bilo kojoj vrsti ukrasa koji bi bio zeznut za njeno poštovanje, na primjer, narukvicama na resicama. Ale, znam za prsten na prstu, ili narukvicu na zglobu, moguce je.

Molim se da budeš grimizan.

A Allah ljepše zna.

Zhíntsí ograđen dekorativnom kozmetikom i surmoisom?

Pogledaj:

U ime Allaha, Svemilosnog prema svima, u cjelini, i samo do posljednjeg - na tom.

Neka je hvala Allahu. Blagoslovi i blagoslovi Allaha Yogoa voljenom Poslaniku, porodici, ashabima i timu, koji ih slijedite.

Draga sestro!

Vikoristannya surmi je sunnet Poslanika. Cijena je moguća i za čolovike i za žene. Možete koristiti surmoy, za vinjetu tiho vipadk_v, ako možete biti razlog za odavanje poštovanja prema vama sa strane hladnoće.

Sastavljamo desnu stranu ekrana. Sura En-Nur Allah Allah kaže:

“Reci (o Poslaniku!) svim ženama, kako su kažnjene da gledaju dole i da se ne čude onima koje Allah štiti, í, čuvajući njihovu zaslugu, bespravnu umornost i ne pokazujući šejtanovu ljepotu, na kojoj će žene nosite ukrase: grudi, šije, ramena, krila i ruke. Pričaj mi (o proroku!), Smrad je lizao nestašluk, vidi se odjeća na virizi, ko grudi one stidljive, bacaju mozak na njih. Ne daj da smrad nikome pokaže tvoju ljepotu, kao tvojim bližnjima i rođacima, jer oni koji su ograđeni po šerijatu, ti si prikazan: očevi, očevi u svojim bližnjima, njegova braća, i njegova braća, njegovi sinonimi , za prijateljice (muslimanke), za zene koje nisu zene, za njihove sluge - za zene koje nisu zene, za sluge od ljudi kojima zene ne trebaju, na primjer, cak i starce koji su sluge, kao i deca koja ne zele... Na isti način, vidi ih (o proroku!) Ne bojte se činjenice da možete zeznuti poštovanje naroda prema ukrasu, na primjer, ako ste nogom na podlogu, mogli biste osjetiti zvuk narukvica na nogama, koje su zaprepaštene. Okrenite se Allahu za pokajanje i zamolite Boga za oprost za one kojima ste prekršili nametnute jogi i zakone, i prihvatite moralne naredbe vjere, i budite sretni da budete zadovoljni svojim najbližim životom!

Vcheni rose 'da razjasnimo atribuciju da ne pokažemo njihovu ljepotu i ukrase, osim što se može vidjeti, za pomoć u razumijevanju "zvychayna ukrasa" i "dodatkovog uljepšavanja". Ekstravagantni ukrasi (surma, kana ili prsten na prstu) dozvoljeni su za nošenje sa trećim licima (i na ulici). I dodatni ukrasi (parfemi, ruževi, limenke za lasqui za ljude) su ograđeni, ako žena ide od kuće. Ukratko, naizgled, uljepšajte sve stvari za sebe, jer možete učiniti ženu seksualno ovisnom za one koji se osjećaju ugodno, a meni ne treba nikakvo poštovanje, tako da ne treba da nadgledam osjećaj hidžaba.

A Allah ljepše zna.

* 1. Kur'an, sura 24, 31. ajet.

". A najvažnije je da je na njemu registrovano 300 hiljada ljudi.

Činilo se da je u 2016. godini bila velika stvar, a njen autor se pozicionirao kao jak "Online škola za porodičnu sreću"... Stavi svoj meta smrad "Informirajte islamske maloljetnike o etiketi i normama prijatelja" .

Sa strane se u pravilu objavljuje post u kojem se sa muslimanske tačke gledišta hrana gleda o životu u ljubavi, prijateljstvima, vikhovannya djeci, čak i veliki broj Tim je posvećen razdvajanju. Ale, mabut, najbolja riža od cijele zabave i onih koji s njima puno raspravljaju. Štaviše, najčešće se koriste prednji tanjiri u spavaćim prostorima, koji postavljaju hranu, na taj način i rade.

Viglyada tse otprilike ovako: koristuvach stavljaju moć kroz posebne prilike, oni nadjačavaju pogled, a kada se pošalje administracija strane, posebni podaci i viklade post se stavljaju na stražnji osmatračnica.

Uključite napajanje iz koristuvačiva. Fotografija - Snimak ekrana sa Instagrama

Može se reći da su kreatori strane ušli u viziju idealnog načina dostavljanja informacija leglu simpatičnih i kritičnih ljudi. Sad da se predam nesrećnim situacijama, da neuspešnu hranu stavim na mamin profit.

Dopisnik medijskog portala oživeo je objavljivanje stranice "Intim u islamu" i pogled na hranu na temu koja je najpopularnija među muslimanima.

Qi možete li vikoristovuvati kontraceptive?

Yak proglašava administraciju stranke, ovisno o sprezi Republike Tatarstan Kamilya-khazrat SAMIGULINA, vicoristovuvati protisaplidni je moguće.

- U knjizi "Al fiqhul islami wa addilyatuh", tom 3, strana. 555, za disk piše: “ Dozvoljeno je koristiti svaki dan, kako promijeniti vaginozu, tablete i pilule prije njih, iako bez vikorinennya pozvitelnosti vagítnosti i predatnosti pred ljudima ", - Navođenje muf_y.

Da li je ova pozicija dozvoljena?

Autor posta, osvrćući se na napajanje uređaja na prednjoj ploči, objašnjava da sa svojim odredom čolovik može biti pobjednik na svojim pozicijama i priyomi bez ikakvih malih. Prvo, riječi iz Kur'ana se predlažu na osnovu poruke:

„Vaše družine su za vas kukuruzište; Idi na svoju njivu, jak zabazhate(vikoristovuchi stav stojeći, sjedeći, ležeći, bočno, iza) "(sura" al-Bakara", ajet 223, Tefsir al-Jalalaini).

Sklanjanje s puta, pokušaj da se stupi u kontakt, tako da se stanje kontakta može pronaći u bilo kojoj poziciji, iako prirodnim putem, a ne prije sata mjesečnih ciklusa.

Kako možete napraviti minet taj kunílingus?

Yak viyavilosya, íslam se ne zaboronyaê sprijatelji sa oralnom stimulacijom tjelesnih organa. Na kraju puba "Intim u islamu", pogledajte knjige Fathul Mu'ina: 3/387. Ianatut Talibin: 3/388.

U isto vrijeme, znači da deyakí íslamskí vchení još uvijek ne preporučuje tsim zamatisya, ali ejakulyatsíyu vvazhayuyu zaboroneno u ustima.

“Dozvoljena su dva aspekta: 1) tse nije škodilo; 2) ne kovtati nečistoće... Kovtati sperma je stvrdnuta, želim da bude čista i čista, posuta spermom odjednom, vidi se, urin takođe “, objasnio je autor posta.

Tu je i brojanica i hrana za one koji mogu lutati svojom ekipom Kunilingus. Istovremeno, autor se oslanja na riječi Abu Yal al-Mavsili: « Dozvoljeno je da se čolovikov uključi u oralnu stimulaciju tjelesnih organa odreda. prije pokretanja statutarnog akta, ale nebazhano (makruh) za pokretanje statutarnog akta ".

Krim, izbezumi se, da je oralni seks dozvoljen samo u seksu i za prijateljstvo.

„Čolovik ne maê primusuvati svoj odred na oralni seks... A ako će doći do nekog orgazma, onda je potrebno sačekati prevaru", - Uklav ​​autor.

Chi Mossy Analni seks?

A osovina se već popravlja obmezhennya. Šerijat kategorički zaboronyaê analno. Po ideji autora sa druge strane, moguće je prilagoditi se malom homoseksualizmu i za pravo dovesti osobu do homoseksualizma. Uz sve njegove riječi, smrad podkríplyuyut vylovlyuvannymi viznachnyh relígíynykh diyachív.

Vchenyi ibn Sirin (haj Allah mu se smilovao) što znači: “ Dovedite stvorenje da ne zazire, krim svinje i magarci".

Hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “ Jedinstveni analni seks taj seks za sat u mjesecu" (at-Tírmízí, №2906).

O ogradi bavljenja analnim seksom donijeti i takve hadise: "Allah ima Sudnji dan nemojte se čuditi činjenici da je bio na istom mjestu sa odredom"(Akhmad, Abu Daud), “Proklinji onoga ko izgubi isti dan sa odredom” (Ibn Madzha, Akhmad).

Želite li odmah napisati statut?

Autor redaka je u vvažaju, ali proces komunikacije nije odmah pisan za statutarni akt, ali ne nužno zbog činjenice da je viđen danju ili noću. Možete pretjerati sa rani.

„Glavni razlog, kao i prije potrebe za drugom prevarom (guslom), je uho crkvenog obovjazkovskog namaza, za čije zdravlje je potrebna obredna čistoća.
Iz pogona je pouzdan hadis od "Aishi o onima koji Prorok je zaslijepljen sat vremena, poziv se ne ispere“, – objavljuju u poruci, i odmah se upućuju Al-Buti R. Ma'a an-us. Mushavarat wa Fatawa. Z. 22. I al-Gazali M. Ihya 'ulum ad-din. T. 2, str. 110.