Najljepše Etiopljanke. Ove prelepe Etiopljanke (video plesa) Gola Etiopija devojaka

Koža naroda, koža naroda, ima svoj koncept ljepote. Etiopija nije kriva. Tražite izbor fotografija etiopskih ljepotica.

Melodično ste zabilježili nevažne okrugle predmete u njihovim ustima. Dakle, ovo je takozvana naušnica (glinena krhotina).

Jedinstvena "ljepota" koja otkriva smrad vikorista, nečuvena priča za divlje ljude. S desne strane, još kao mlade djevojke, prosijeku donju usnu i tamo počinju umetati drvene kocke većeg prečnika.

Vremenom, bol u usni postepeno postaje sve izraženiji. Na dan zabave u njega ubacite "tanjur" od spaljene gline, koji se zove debi, o čijem značenju će biti riječi kasnije. Promjer takve posude u usni može doseći 30 centimetara, premašujući prečnik same glave! Istina, tradicija nošenja tanjira nije se pojavila nimalo zbog ljepote, već kao iznenađenja.

Kada su Etiopljani bili pregaženi, odvedeni u ropstvo, nasilno su se unakazili da ne bi bili uzeti. Veličina tanjira je mjera ljepote. Što je tanjir veći, više ćete mršavosti dati za svoju verenicu. Devojke će uvek izabrati da otvore usne. Ali za djevojku bez stisnute usne daju vrlo malu otkupninu.

Kada se takva ploča izvuče, vanjski rub usne ispod okvira visi za 10-15 cm, izgledajući kao neka vrsta okruglog užeta. Većina mursija nema prednje zube, tako da ploča ne udari u prednje zube, a u tom procepu tihi truli ubod, operite vrh napuklog jezika koji krvari.

Ova tradicija se prenosi s generacije na generaciju

Tu počinje da se razvija smrad, a organizam, ulazeći u borbu protiv osvajača, uliva „strance“ svojom radosnom tkaninom, a zatim, nestaje, nestaje pod njegovom kožom, masakrira po veličini i obliku, grobove. Znam da Mursi posebno označavaju mjesto svog napredovanja među sobom, zbog tog zaostalog "šare" na koži kojeg se žele riješiti.

Jer Etiopljani nisu u srodstvu sa negroidnom rasom, već su predstavnici slične afričke ili etiopske male rase, koja nosi znakove negroidne rase (tamna pigmentacija kože, kovrdžava kosa), što je evidentno kod Etiopljana Švajcaraca za evropske dane. Sličnost slične afričke rase odmah je lišena njenog duha.
Etiopski Krim, etiopska mala rasa je rasprostranjena u Evropi, koja je konsolidovana 1993. godine iz Etiopije, kao i u Somaliji, Džibutiju i delimično u Keniji, Tanzaniji, Sudanu, Egiptu i.

Etiopija sada ima više od 84 miliona ljudi, druga je po broju stanovnika u Africi (posle Nigerije) i 14. u svetu. Etiopija je ujedinjena tradicionalna kršćanska afrička zemlja; 63% stanovništva Etiopije se pridržava kršćanstva, 34% su muslimani, a 2,6% slijede afrički animistički kultovi.

Dali su najljepši, kako ja kažem, Etiopljani (ne u rasnom, nego u nacionalno-moćnom smislu te riječi, dolaze iz Etiopije). Uključeni prije ocjene i etiopski Jevreji, jer Sa antropološke tačke gledišta, smrad se ni na koji način ne razlikuje od onog kod drugih Etiopljana.

23. mjesec: - Etiopski model, koji radi u SAD-u i Evropi. Visina 179 cm, parametri figure 84-61-89.

22. mjesec: Tiruneš Dibaba / Tiruneš Dibaba(rođen 1. juna 1985.) – etiopski atletičar. Trostruki olimpijski prvak i četverostruki svjetski prvak u trci na 5000 i 10.000 metara.

21. mjesec. Belean Getachew- model-trener iz SAD-a etiopske avanture.

20. mjesec: Zewdy Awalom(rođena 4. juna 1990, Njujork, SAD) – Amerikanka Spivačka etiopskog porekla. Spivachka kanal - http://www.youtube.com/Zewdy

19. mjesec. Hiwot Assefa Tesfaye- Vlasnitsa titula Miss Interkontinentalne Afrike 2009. Predstavljala Etiopiju na Svjetskom Svjetskom prvenstvu 2010.

18. mjesec. Feben Negash- Švedska manekenka, pobjednica takmičenja Sweden's Next Top model 2014. Rođena je u Etiopiji, a preselila se u Švedsku u isto vrijeme od majke na 14 godina.

17. mjesec. Esti Elias / Esti Elias- Izraelski model. Etiopski Jevrej.

16. mjesec. Mearg Tareke- Američki model. Rođen u Etiopiji 29. kvartala 1991. godine.

7. mjesec: Liya Kebede / Liya Kebede(rođena 3. septembra 1978.) - etiopska manekenka, dizajnerka odjeće i glumica. Živi i radi u SAD-u. Visina 178 cm, parametri figure 82-59-86.

6. mjesec. Senait Gidey- Kanadski model etiopskog putovanja.

5. mjesec. Tahunia Rubel / Tahounia Rubel- izraelska manekenka, ko-zvezda izraelske verzije emisije “Veliki brat”. Etiopski Jevrej. Rođena 20. 1988. u Etiopiji, ista porodica odvedena je u Izrael u okviru vojne operacije "Solomon" na tri godine.

Vikonuyuchi "brak" - o Etiopljankama u Sudanu. Jer, dok se motate ovdje, jednostavno je nemoguće zanemariti život veličanstvene etiopske zajednice, koju većinu čine žene.

Djevojčica Sarah je u Sudan došla iz Etiopije, kao i hiljade drugih djevojaka poput nje prije nje, u potrazi za sigurnijim i sretnijim dijelom. Našla je posao u jednom od brojnih kafića u Kartumu gdje ljudi često piju etiopsku kafu.

Red u ovom kafiću je tradicionalan. Voda, kava. Na píndosí, možete staviti saru na sto, Kerami Kavnik, vlastite forme vlastite forme, nije dozvoljeno da se dodjeljuju za mirisnu kaví, male čaše, tsukor, šolju bhahura (ogs) ib tarilka sop -koren na užini.

Etiopljanke, koje su tek ponovo došle, brzo počinju da govore sudanskim, mješovitim dijalektom arapskog i engleskog, koji mnoge od njih već znaju.

Vaughn pita koliko ona uživa u kavi, i govori o sebi, o svom neprijateljstvu prema Sudanu.

U Etiopiji oni koji su dobro osvijetljeni neće biti uskraćeni za normalan posao i manje-više pristojna primanja, ali svjetlo za bogate stanovnike ove prenaseljene afričke regije je nedostižna Mriya.

Sudanski sari takođe nije prikladan, neću da radim. Postoje kafići sjajnih ljudi koji ne vole toliko degustaciju cave koliko "blisko" piće sa zgodnim devojkama.

Sara kaže da su joj potrebne stalne mušterije koje će dolaziti u kafić kako bi popile kavu iz njenih ruku, jer njena zarada košta stotine dolara od pravljenja drenaže za kožu, a da nabavi takav Nema načina da se izvuče.

Oni ljudi koji često piju kavu rado uzmu njen broj telefona i pozovu je, ne samo da bi ponovo napravili sto za sledeću noć, već da bi je zamolili da se nađemo ovde ispred kafića. Čim vide drugare sa posla, prestaju da zovu i sve više ljudi dolazi u kafić. Kava nije takva, to je samo dobar način da se bolje upoznate.

Svakako su prihvaćeni Sudanci, koji su bili u braku sa supružnicima strogog izgleda, devojke koje rade u kafićima do kasno u noć, koje sede za stolovima sa nepoznatim ljudima i nesmetano sa njima razgovaraju. Još važnije, za neke od njih, Etiopija je zemlja u koju mogu otići na jeftina pića koja nisu dostupna u Sudanu, vino i žene.

Sudanke koje šetaju po kafićima ponašaju se kao pratilje svojim muževima. A etiopske djevojke, kako kažu, imaju lako dostupnu opciju za izradu dozvole.

Postoji mnogo razloga zašto ih se percipira na isti način kao iu drugim zemljama, žene iz zemalja sa niskim prihodima.

Smrad je garni, samostalan, robotski. Ne oslanjajte se ni na čiju podršku i zbunjenost, svi problemi leže jedni na druge, jer iza sudanskog pokreta često nema ljudske podrške.

Preuzimaju bilo kakav posao da unesu bilo koju kunu - pranje, peglanje, čišćenje, posluživanje, čuvanje dece, kuvanje, manikir, češljanje. Lista poslova u kojima se Etiopljanke mogu baviti je veoma duga, a čak su i Sudanke cijenjene jer lakše prenose teret na njih.

Etiopljanke tamne puti ljušte evropski pirinač. Većina njih, onih visokih, gudača, možda neće patiti od nadzemaljskoga rata.

Provodeći duge živote daleko od Batkivshchyna, smrad, ništa manje, daje čak i njihovu zemlju i tradiciju. Ako slušate muziku, nećete slušati etiopske govornike.
Plešite svoje nacionalne plesove.

Ako pijete kavu, onda samo “jabana”, ako se zrna etiopske kave namažu na vugilu, a zatim ručno podrezuju u podnožju.

Kad god jedete hljeb, potrebno je samo mokrom rukom pripremiti kiselu “enger” koru.

Mršava Etiopljanka imat će u svojoj garderobi barem nekoliko nacionalnih odjevnih predmeta – sasvim tradicionalno, prateći jučerašnju modu i preostale kolekcije nacionalnih modnih kreatora. Njihovi dizajneri, koji su sa modela uklonili glavni motiv - ručni vez krstova, postepeno će osmišljavati nove varijante platna.

Sranje, etiopske djevojke ne nose svoju nacionalnu odjeću.

Etiopljani žive u svojoj zajednici.

Niko ih ne sputava, bez obzira na to što su većina kršćani. Kartum ima čitave četvrti naseljene Habašima, kako ih zovu Sudanci. Tu su njihove radnje, kafići, pekare, u kojima Etiopljanke potajno pletu od afričke kose razne vrste lomljivih pičkica. U Kartumu postoji i etiopska crkva, koja zauzima veliku površinu.

Naravno, na internetu možete pronaći dosta fotografija Etiopljanki koje nose počešljanu kosu, ali ja ne objavljujem tuđe fotografije, baš kao svoje.

Etiopija je poznata ne samo po svojim živopisnim pejzažima, već i po brojnim, pa čak i autohtonim plemenima, koja ljubomorno čuvaju svoju tradiciju. Libanski fotograf Omar Reda snimio je dolinu Omo u Etiopiji i prikazao predstavnike tri različita plemena - Hamar, Dasanech i Mursi. Ovi živopisni portreti pokazuju jedinstveni kulturni identitet plemena kože, kao i njihove nekonvencionalne ukrase, kao što su čuveni diskovi za usne Mursija i plesne kape i ostaci boga žena iz plemena Dasanech.

Naglašavajući umjetničku direktnost svog projekta i značajan doprinos gostoprimstvu svakog plemena, Omar Reda je komentirao za MailOnline: „Želim pokazati divnu raznolikost kultura na zemlji. Ova plemena i dalje održavaju svoju tradiciju i kulturu. Jedan od kundaka: labijalni disk plemena Mursi pojavio se u satima kolonizacije i ropstva, kada su žene počele bušiti usne i deformirati ih, kako ih ne bi uzimali prije ropstva. Tokom godina tradicija se promenila, a labijalni disk je postao znak lepote. Što je disk veći, djevojci se ljepše dive. Drugi primjer: Rečeno mi je da ženama iz plemena Hamar nije dozvoljeno da se udaju nakon braka.”

Pozivamo vas da se divite scenama sa svijetlih fotografija Omara Redija, koje prikazuju himernu ljepotu Etiopljanki.

(ukupno 8 fotografija)

Ljetnja žena iz plemena Hamar, poznata im je da njihove predstavnice pokrivaju kosu i tijelo glinom, maslinovim uljem, životinjskom mašću i punjene okerom. Namisto koji nosi na vratu sličan je prstenu.

Pleme Dasanech, koje broji 200 hiljada ljudi, živi u dolini rijeke Omo u modernoj Etiopiji i poznato je po stvaranju jedinstvenih ukrasa od svega, počevši od starog elektronskog kalendara i reda. Miriše na plastične čepove kao ples. Na fotografiji je starija žena, ukrašena rođendanskim pojasevima i kornjačama, kao i šarenim ukrasima.

Još jedna žena iz starijeg plemena Dasanech sa blistavim dodacima. Nositi nojevo pero znači da je ovu osobu ubio ili divlje stvorenje ili predstavnik ratničkog plemena.

Među plemenom Mursa, labijalni disk je cijenjen kao znak ljepote, a djevojke ga počinju nositi u donjem rublju, postepeno povećavajući veličinu. Smrad je vidljiv iz dva donja zuba, tako da se uklapa u disk: što je vino veće, to je djevojka ljepša. Kornjače su popularne zbog svojih egzotičnih boja.

Teški labijalni diskovi, isklesani od gline i često dostižu pet inča u prečniku, oblikovani su tako da predstavljaju tradicionalne rituale plemena Mursi od transformacije devojke u ženu. Neke žene mogu da jedu bez vađenja diska, drugima je prepušteno da to prihvate.