Bitka Rusa sa Polovcima

1111 rík. 26 žestokog Volodimira Monomaha na čoli udruženih kneževskih odreda vistupa iz Perejaslavlja u dalekom putovanju u Polovce, koji su porazili svoj kočivl u donskim stepama, pobednički ugroženim napadima, kao i nad zemljom koja se nadvijala.

U pohodu će učestvovati kijevski knez Svjatopolk, knez David Svjatoslavič, čete iz Smolenska, Černigova, Novgorod-Siverskog.

Pragnuchi zgurtuvati ob'udnane víysko, Volodymyr Monomakh nadaê kampanju na prirodu krivice za vira. Virushayuchi víynu, prinčevi zdíysnyuyut urochiste hresne tsíluvannya. Sveštenici sa ikonama i korogvami hodaju u vojsci. Bilja zidine utvrđenih naselja i molitve se održavaju prije bitaka. U razvoju ruske istorije često se naziva "ruskim hrišćanskim pohodom"

Volodymyr Monomakh

Putovanje do ruskog posjetioca je uspješno. Deyaki Polovtsi bašti su izgrađeni bez borbe, lako ih je preuzeti u pokretu.

Ofanziva ruskog doba je za zube Polovca. Na primjer, zimi i u isto vrijeme, zalihe zaliha zaliha boćanja i vođenje kampova davali su im obilje mogućnosti za život. Zreshtoyu, 27 Bereznya 1111 sudbina na selu Salnitsy, velika bitka. U krvavu suštinu Polovca, meci su bačeni. Kanu Šarukanu, svi sa malom ogradom ljudi koji su se približavali nisu mogli otići daleko u daljinu, ali ništa se nije moglo promijeniti.

Bitka kod Polovca na Salnjici

Savladavanje ruskih odreda bilo je nezaštićeno. Na protest svih ofanzivnih kneza Monomaha Polovci u Rusiji nisu se više bojali.

N.I. Kostomariv. Ruska istorija u životu najpoznatije dece. Viddil 1. Rozdil 4. Princ Volodimir Monomah.

S.M. Solovjov. Istorija Rusije od pronađenih sati. Sveska 2. Poglavlje 3. Podíí̈ pod onukom Jaroslava I (1093-1125)

Pre neki dan veseli Božić slavio je ruski Lazarev nedelju dana i blagoslov, a za nedelju dana daleko. Pored porodice, deca su ponovo bili bespomoćni Polovci i opkolili su ruske police u selu Salnica. Ako su ruski pukovi naleteli na polovske pukove, onda su prošli kroz nibi gram, kao nasilnik lyuta, i mnogo padali sa obe strane: strana; Nareshti, Volodymyr i David uđoše sa svojim pukovinama; Šutnuvši ih, Polovci su jurnuli i pali ispred Volodimirovog puka, nevidljivo neprijateljski raspoloženi od anđela; Mnogi ljudi su tučeni, kao da su im glave letjele, nevidljivom rukom. Svyatopolk, Volodimir i David proslavili su Boga, koji mu je dao takvu vlast nad lošima; Rusi su ih uzeli dosta - rukama su uzimali mršavosti, konje, ovce i zarobljenike. Preživjeli su hranili puna srca: "Jako, takva sila ti je bila i nisu se mogli boriti s nama, ali jesu li nas u isto vrijeme tukli?" Rekli su: „Kako možemo biti kučka sa vampom? Tse anđeli, dat je piscu, od Boga poslani da pomognu kršćanima; anđeo u srcu Volodimira Monomaha da uništi svoju braću na strancima. Tako su, uz Božiju pomoć, ruski knezovi došli u kuću, svom narodu sa velikom slavom, i slava se proširila po svim dalekim zemljama, otišla Grcima, Ugorcima, aljahima, Česima, otišla u Rim.

Zabilježili smo pisara o pohodu donskih kneževa na Polovce s detaljima, da pokažemo koliki je značaj putovanja za te ljude. Sati Svjatoslava Starog su nestali iz pamćenja, ali onda neki od prinčeva nisu otišli tako daleko na put, i kome? Na tihim strašnim pragovima, poput Kijeva i Perejaslava, stalno su ih urlali svojim zidinama, iz nekih gradova svijeta; Polovtsi peremozheni preko volosti Rusa, preko kordona. pivo u njegovoj stepi; zvidsy zrozumílo relígíyne spiritualizacije, s kojom je podíy naznačen u literaturi: samo anđeo razmišlja o tako važnom poduhvatu, anđeo je pomogao ruskim prinčevima da savladaju broj hordi grada zrozuilo, lajk se neće širiti po Rusiji i kako je slava zaslužena glavni heroj poduhvata, taj princ, kao anđeo u svojoj lutki, uništi braću prije cijelog pohoda; Monomah se pojavio pred posebnim zagovornikom neba; pre ovog puka, kako se kaže, pali su Polovci, nevidljivo neprijateljski raspoloženi od anđela. Mora da sam izgubio Monomaha u sjećanju naroda kao poglavara i jedinog junaka Donskog pohoda, pričalo se o onima koji su Don pili zlatnom svilom, dok su proklete Agarjane tjerali iza Zaliznih vrata.

N.M. Karamzin. Istorija ruske države. Tom 2. Rozdil 6. Veliki knez Svyatopolk-Mihailo.

GET MINUAL LIT

Za to treba odati hvalu anđelima, kako je rekao Ivan Zlatousti: uvijek se treba moliti Tvorcu, ali mi ćemo biti milostivi i dobrodošli ljudima.

Na riku 6619 (1111) ... I za nedelju dana, ako je cvjetao hrbat, došli su u Psel, i otišli na rijeku Golti. Ovdje su provjerili rat, i otišli u Vorsklu, i tamo drugog dana, u sredini, krst je cvjetao i svu nadu polagali na krst, izlivajući riječi. Otišao sam u veliki richok, i došao na Don drugog dana pošte. Pao sam u oblake, a police su bile podignute, i srušene su do mjesta Šarukan. Prvi knez Vladimir je poučio sveštenicima, idući pred Vijskom, da sačine tropar i kondak u čast Časnog krsta i kanona Presvete Bogorodice. Prve večeri išli su u mjesto, a sedmično se išlo iz mjesta da se poklone ruskim knezovima i pili ribu i vino. Tamo sam proveo noć. Prvog dana, u sredini, otišli su u Sugrov; A u petak, drugog dana, breza 24., Polovci su preuzeli vlast, dobili su svoje policajce i krenuli u bitku. A naši kneževi, uzdajući se u svoju nadu u Boga, rekoše: "Evo nam smrti, onda ćemo ojačati." Oprostio sam se jedan na jedan, a kada su dozvali svoje oči u nebo, zavapili su Bogu. Í ako su uvrijeđene strane otišle, í bitka kod Zhorstoka je umrla, Bog naizgled zvjerski gleda svoje, okrećući se vanzemaljcima, í namirisao pred kršćanima. I tako su seljaci ljudi u zemlji bili preplavljeni, a naši neprijatelji, protivnici, pali su beskrajno pred ruskim knezovima i ratnicima na Degejevom djelu. Bog je pomogao ruskim prinčevima. Slavio sam bogove tog dana. Prvi rat, ako je došla subota, slavili su Vaskrsenje Lazarevo, dan Blagovesti; Od monaha iz Strasnog tizhnya, ponovo su ih uzeli saplemenici njihovih bogatih pukova, i uništili, veličanstvena jama glupih, hiljade hiljada. Í izoštrene ruske police. Poslao sam Gospodu Bogu anđela da pomogne ruskim prinčevima. Uništio sam polovčke i ruske pukove, i ušao u prve pukove, a gurkit se suprotstavio grmljavini. Među njima se osjetila bitka kod Zhorstoke, í ljudi su pali s obje strane. Počeo sam da napadam Volodimira sa njegovim pukovinama, a David, ja, bachachi tse, Polovtsy pojurili su na takati. Í Polovci su pali ispred puka Volodimirova, koji je nevidljivo skucao anđeo, koji je udario mnogo ljudi, a njihove glave nevidljivo<кем>osetio, pao na zemlju. Savladao sam ih kod djece Strassny Tyzhnya, mjeseca breze 27. Bulo innopleminniki je ubijen za mnogo novca u selu Salnitsa. Í Bog je spasio svoj narod. Svyatopolk, í Volodimir i David proslavili su Boga, jer mu je dao takvu pobjedu nad gadima, i uzeli su mnogo novca, í mršavost, í konje, í ovce, i zaklinjali se u bagatokh svojim rukama. Potaknuo sam grdnju, čini se: "Yak tse je postao: bio si tako jak i tako bespomoćan, a nisi bio u stanju da se uključiš i požurio tikati bez šipke?" Miris je, očigledno, rekao: "Kako da budem s tobom, ako su te obišli na svetlosti i strašnoj zveri i pomogli ti?" Slavne ličnosti mogu biti anđeli, poslani od Boga da pomognu hrišćanima. Tse anđeo je dao misao Volodimiru Monomahu da pozove svoju braću, ruske kneževe, u innople ...

Tako su se od sada, uz Božiju pomoć, po molitvama Presvete Bogorodice i svetih anđela, ruski knezovi sa slavom obraćali svom narodu, silazeći u sve daleke zemlje - u Grke, u Ugorce, Poljaci i Česi u Rim kreću i prestaju i svaki dan nedeljama, amin.

GLAVA HEROJ - MONOMACH

Salnytsya (rusko-polovcanski viyny, XI-XIII vek). Richka u donskim stepama, u blizini regije breze 26 1111 r. bitka se vodila između običnih ruskih kneževa pod komandom kneza Volodimira Monomaha (do 30 hiljada čol.) i polovčke vojske. Rezultat cijele krvave i naizgled duševne bitke, zasnovane na svjedočanstvu scenarija, bitke protiv brzog udara pukova pod komandom knezova Volodimira Monomaha i Davida Svjatoslaviča. Polovčeva knjiga je pokušala da vidi ruski put do kuće, ali je u toku bitke saznala za poraz od siromaštva. Zgídno sa legendom, ruski ratnici su pomogli da se pobijede neprijatelji nebeskih anđela. Bitka kod Salnice postala je najmoćnija ruka Rusa nad Polovcima. Nikole u vreme pohoda Svjatoslava (X vek) ruski ratovi nisu išli tako daleko u stepskim oblastima. Tsia Peremoga je preuzela rastuću popularnost Volodimira Monomaha - glavnog junaka kampanje, zvuk o tome šta je otišlo "u posjetu Rimu".

KREST POHID U STEP 1111 ROCU

Tsei pohid rozpochavsya neuvjerljivo. Ako je, na primjer, žestoki víysko otišao do izlaza iz Perejaslavlja, pred njih su dolazili biskup, svećenici, koji su donijeli veliki krst. Jogo je bio smješten nedaleko od grada, a svi ratovi, uključujući i prinčeve, koji su trčali i prolazili, oduzimali su blagoslov biskupa. A onda, na 11 versta, predstavnici klera su se srušili ispred ruske víyske. Nadal smrad ostao u vagonu, de crkveno punjenje nadikhayuchi ruski ratovi na vojnim podvizima.

Monomah, koji je bio budista Crkve rata, dao je karakter kršćanske kampanje kršćanskim pohodima drevnih Volodara protiv muslimanskog porijekla. Papa Urban II bio je inicijator ovih putovanja. I 1096. str. rozpochavsya prva chrestovy ostavštine starih ljudi, ali završava s mitom Rusalima i korijenima Licar Urusalimskog kraljevstva. Sveta ideja o naklonosti "kukavice Gospodnje" u Rusalimu iz ruku nevjernika postala je ideološka osnova svih novijih putovanja starih ljudi u Šid.

Poruke o hrestovnoj deprivaciji i zvuku rusalimskog švidka proširile su se u cijelom kršćanskom društvu. Bulo vídomo, scho još jedan hrišćanski pohod odnio je sudbinu grofa Huga Vermendoisa, brata francuskog kralja Pilipa I, Sin Hani Yaroslavny, brat blizanac Monomah, Svyatopolk i Oleg. Jedan od tihih, hto načelnika vidomosti u Rusiji, buv igumen Danilo, koji je bio na klipu XII veka. u Urusalimu, a zatim je zasjenio opis njegovog poskupljenja oko prelaska na kraljevsku dužnost s grbom. Danilo Buv nadali jedan od Monomahovih saradnika. Mozhlvo, youmu je imao ideju za pohod Rusa protiv "prljavog" karaktera apostola. Tsim i objasniti ulogu koju su uveli sveštenstvu u cijeloj kampanji.

Svyatopolk, Monomah, David Svyatoslavich iz Sinamija su otišli u otmicu. Sa Monomahom su presreli yogo chotiri blue - V'yacheslav, Yaropolk, Yuriy i deveti deveti Andriy.

Dana 27. breze, glavne snage stranaka otišle su u bolnicu Solnice, pritoke Dona. Iza reči pisca, Polovci su "napravili ime za vepra (lisa) velikog i temryavi s pićem", smrad sa njihovih strana okruživao je ruski víysko. Monomah nije postao, kao da je, stajao na misiji, obuzdavajući navalu polovskih vođa, već umjesto da bude prisiljen na to. Ratnici su krenuli u borbu prsa u prsa. Polovcki čvor u tsiy tovkotnech izgubio je manevar, a Rusi su, u borbi prsa u prsa, popravili dolate. Na bojnom polju pukla je grmljavina, i grmljavina se uhvatila, jaka daska. Rus je tako dugo budio njihovu ljubav, kako su tukli Polovce o daske. Ale su se borile protiv muževa i gurale čolo (centar) ruske víyske, borile su se sa kijani. O, Monomah je priskočio u pomoć, lišivši svoj desni puk ruke Sina Jaropolka. Pojava zastavnika Monomaha u centru bitke gurnula je Ruse, a smrad zumili podolati paniku, dala je ostavku. Nareshti Polovtsi se nije pokazao pečenim esencijama i odjurio je na Donski brod. Njih peredíduvali koji seckani; nisu ih odveli ovamo. Skoro deset hiljada Polovca je ubijeno na bojnom polju, bacali su krpe, moleći da im spasu živote. Ostavite mali dio na čoli sa Šarukanom otišla uz stepenicu. Otišli su u Gruziju, de íí̈kh je preuzeo službu Davida IV.

Zvuk o otmici ruske hrestove na stepeništu bulo dostavljen je u Vizantiju, Ugorshchinu, Poljsku, Češku i Rim. Otzhe, Rusija na klipu XII vijeka. postao lívim bok ofanzive Evrope Skhíd.

Nevidljivi ULJNI BRTVA

Zgaduêtsya Salnitsya u literaturi ... na vezi s prividnom kampanjom Volodimira Monomaha u 1111. r., Ako je djed Končak, polovcki kan Šarukan, bio srušen. Puno istorije analizirano je pogledima na prošlost, ali u hrani lokalizacije Salnice jednostrana misao nije narušena.

Im'ya rychka se takođe vidi u spiskovima deyaka u „Knjizi velikog crteža”: „Ja niža izjuma pala je u Donjeck sa desne strane ričke Salnjice. A ispod njih - Izumets". Tri tsikh daniha su po prvi put pokušala lokalizaciju ryčke, zgaduvana u vezi sa pohodom Monomaha r. 1111, V.M. Tatiščov: „postoji tok do Donjecka sa desne strane donjeg izijuma“.

Na poziv s podíy 1185 r. analogni test će dobiti N.M. Karamzin: „Ovde se reka Salnica zove Sal, koja se uliva u Don bilju sela Semikarakorsk“.

U objavljenoj statistici P.G. Butkova, de facto, de facto je dato poštovanje prema aspektima geografije kampanji Igora Svyatoslaviča, Salnitsa ottozhnyutsya z bunk. Butt. M. Ya. Aristov identificira Salnitsa, zgaduvan kod zvona s mahunama 1111 i 1185 rr., Thor. D.I. Bagaliy, V.G. Lyaskoronsky. V.A. Afanasjev. Otprilike na isti način, ušavši u M.P. Barsov, lokalizirao Salnitsa "nedaleko od zemlje od Oskolova rukavca."

K.V. Kudrjašov je lokalizirao krevete od dasaka. Salnitsyu u okrugu Izumu. V.M. Glukhov je s pravom poštovao da zagonetka u literaturi Ipatijevskog („otišao u Salnicu“) ne može biti premala za malu rijeku, a pisac „nije uzeo geografski pejzaž“. Vídomy znavets stari grad Podontsovya B.A. Shramko vvazhav, kako ići oko dvije rječice. V.G. Fedorov, navpaki, identifikacija od V.M. Tatishcheva je uvrijedio Salnits.

Nakon što je analizirao glavne hipoteze i izneo dodatne argumente, M.F. Getmanets navodi da je Salnytsya staro ime za rijeku. Sukhi Izumets, koji se uliva u Siverski Donjeck duž izjumskog brežuljka.

L.Ê. Makhnovec razríznyaê dví rychki Salnitsí: onaj koji je pogodio u inventaru kampanje Monomaha 1111, upute od čuvanih "očigledno" ottozhnyuê iz bunkera. Solon - uz desnu pritoku Popilnyushke (desna pritoka Bereke) i Salnitsa, vezana za Igorov pohod, tradicionalno - sa nepromjenjivim rychkoyom kod Iziuma.

Novi uvod za istoričara iz Luganska V.I. Podova obruntovuêtsya tako naslovi pivdenny opcija roztashuvannya kazalište boyovyh diy. Nakon što je identificirao napad Salnytsia, slavni lokalizator sada već ima jednu malu ričku u blizini sliva Dnjepra, vazhayuchi, vrlo sretni ljudi. Solona - desna plima kreveta. Vovča, koja se uliva u Samari.

Mogli bismo da budemo izgrađeni sa šukanom salnicom, ali sa pritokom Tore Krivi Toreca. I vrh i vrh Kalmiusa nalaze se na putu, a uho iz jednog visočina je voda sliva Dnjepra i Dona, koja je prolazila Muravskim putem. Kalmius ili jednu od prvih pritoka takvog pada treba povezati s Kayaloijem.

I svejedno, bez uticaja previranja, koja je još uvijek vrlo trivijalna, sredina prinčeva, Monomah je ušao u glavu: Lyubetsky z'yazd je zauzeo uniju ruskih vojnih snaga protiv Polovca. Na 1100 str. u blizini grada Vitiča, nedaleko od Kijeva, knezovi su bili svjesni činjenice da je dovoljno priznati borbu protiv Polovca. Poslužitelj nevolje David je kažnjen - Volodimir-Volinski mu je oduzet. Svyatopolk je tamo poslao svog glasnika. Monomah je još jednom okačio svoju ideju o organizovanju snaga Zalnorosa protiv Polovca.
U tom času Rusija je stajala dvije najjače polovčke horde - pridnjestrovske Polovce na čolu sa kanom Bonjakom i donske Polovce na čolu sa kanom Šarukanom. Iza dermalnog jednog od njih su bili ínshí hani, blues, brojčani rođaci. Uvreda Khan Bulija od strane predsavesnih zapovednika
ratnici, stari protivnici Rusije; iza njih desetine usnulih ruskih gradova i sela, hiljade vikradenih su pune ljudi. Za svit ruskih prinčeva, kanovima su plaćani veliki vikupni peni. Sada je Monomah pozvao knezove da dobiju težak danak, da zadaju snažan udarac Polovcima.
Polovina Nijemaca je uvidjela neposrednu prijetnju: na prijedlog na 1101 r. U blizini mesta Sakov, videli su provincijske ruske kneževe i polovčke hanove, koji su u stepi posmatrali tračak Rusije. Na kraju dana, strane su se ponovo pomirile, razmijenile lisice. Graditi, dobro, bilo je zadovoljstvo staviti ga u umove Zusilla Monomahha, ali ispravnost ove linije je potvrđena u istoj ofanzivnoj sudbini. Vosseni, ako je bio u Smolensku, glasnik je donio glas iz Kijeva o Bonjakovom napadu na Perejaslavsku zemlju. Otrimavshih pislya zustríchí u Sakoví rík ponovnog popravljanja, sami Polovtsi su prešli u ofanzivu.
Svyatopolk i Volodimir Monomah marnot jurili su Vijskog Bonjaka. Da je, nakon što je opljačkao Perejaslavsku zemlju, otišao u Kijev. Braća su ga pratila, a Polovci su otišli popodne. I opet je sve vidljivija postala zaokupljenost prolaskom ostalih polovskih nabigija.
U 1103 str. Ruski prinčevi su otišli na jezero Dolobskoe, domaćice su pričale o snu protiv Polovca. Monomah je napolyagav na sigurnom prolećnom vistupu, ako Polovci još nisu otišli kod pastora i dugo nisu nahranili svoje konje. Aleh je zaključao Svyatopolka, koji nije htio ukloniti smrad iz proljeća poljskih robota i uništiti njihove konje. Dekhto s princes pídtrimav yogo. Monomah je progovorio sa kratkog, pivog i sjajnog istaknutog: „Ja sam zadivljen, čete, shkoduête konje, vičite na njih! A zasto ne pomislis na one koji ce uskoro vrisnuti smrad i kad dodju, polovina ljudi ih puca lukom, i konja, oni dodju, ali dolaze u selo, sa odredom onih koji jesu li djeca i svi oni? Dakle konji ti Škoda, a sama smerda nije Škoda. Vistup Monomah na rubu super-potoka i kolivanny.
Na nepretenciozan ruski način, na koji su pobjegli stražari svih vrsta ruskih prinčeva (nije samo to, nakon što su poslali po bolest, černigovskog kneza Olega, starog prijatelja Polovca), već su došli i pukovi u stepe. Velika bitka sa Polovcima bila je u 4. kvartalu aprila u traktu Suten, nedaleko od Azovske obale Uzbekistana. Na čamcima Polovca u njima je učestvovalo 20 različitih haniva. Pisac je zapisao: „Išao sam u puk, kao vepar, i ne bez prezira í̈kh. Í Rusija je krenula protiv njih "(" Uništio sam polovske pukove čim su se pojavili, nije bilo vidljivo; Ale, na stogodišnjim zimskim konjima, Polovci kao da nisu dobili svoj čuveni udarni udarac. Hn víysko bulo rosíyane, većina khaníva je ubijena. Khan Belduz je uzet iz polo. Ako dobije veličanstveni wikup za sebe, Monomah je rekao Jomi, da će kan samo okrenuti plijen u Rusiji i kazniti ih da ga hakuju za nauku. A onda je ruska pratnja otišla Polovtsian "vezha", zvilnyayuchi grdeći, žedan videobutok, vozio stada konja, stada.
Tse Bula Persha je veliko preklapanje između Rusa i Glybin Stepua. Pivo do glavnog stanív Polovtsív smrdi pa í nije otišao. Polovtski nabigi pao je na tri stijene. Lishe 1105 r. Polovci su uznemirili ruske zemlje. Smrad je obuzimao Tim, pa su ruski prinčevi nasilnika bili uvučeni u sudbinu rata s knezom od Polocka. Probuđena je ofanzivna sudbina Polovca. Kroz ryk, Bonyak i Sharukan postali su poznati u Rusiji, ruinuchi Kijevu i Perejaslavskoj zemlji. O'Udnan od ruskih prinčeva spektakularnim udarcem bez podrške odbacio ih je iz Richtsi Khorola. Rusi su usmrtili svog brata Bonyaka, nisu udavili led Šarukana, bacili su veličanstveni polovčanski vagon. Nekoliko glavnih snaga Polovca otišlo je kući.
I Polovci su se ponovo smirili. Ale sada ruski prinčevi počeli su provjeravati nove nabigive. Dvije ruske pratnje započele su udare na teritoriju Polovca. Imati
1111 str. Rusija je protiv Polovca organizovala grandiozno putovanje, koje je bilo domet srca ehnih zemalja - mesta Šarukan, blizu Dona. Mirne stosunke zatvorili su najbliži i prijateljski raspoloženi Polovci. Ci Roki Monomah i Oleg su se sprijateljili sa svojim bluzima, Jurijem Volodimirovičem (Maybut Yuriy Dolgoruky) i Svyatoslavom Olgovičem, na kćerima savezničkog polovskog hana. Dakle, među porodicom Rurikoviča, među riječima, Šveđani, Grci i Englezi, pojavila se dinastička linija i Polovtsian.
Tsei pohid rozpochavsya neuvjerljivo. Ako je, na primjer, žestoki víysko otišao do izlaza iz Perejaslavlja, pred njih su dolazili biskup, svećenici, koji su donijeli veliki krst. Jogo je bio smješten nedaleko od grada, a svi ratovi, uključujući i prinčeve, koji su trčali i prolazili, oduzimali su blagoslov biskupa. A onda, na 11 versta, predstavnici klera su se srušili ispred ruske víyske. Nadal smrad ostavio u vagonu, de poznat i sve crkvene stvari, nadikhayuchi ruske ratove za vojne podvige.
Monomah, koji je bio budista Crkve rata, dao je karakter kršćanske kampanje kršćanskim pohodima drevnih Volodara protiv muslimanskog porijekla. Papa Urban II bio je inicijator ovih putovanja. I 1096. str. rozpochavsya prva chrestovy ostavštine starih ljudi, ali završava s mitom Rusalima i korijenima Licar Urusalimskog kraljevstva. Sveta ideja o naklonosti "kukavice Gospodnje" u Rusalimu iz ruku nevjernika postala je ideološka osnova svih novijih putovanja starih ljudi u Šid.
Poruke o hrestovnoj deprivaciji i zvuku rusalimskog švidka proširile su se u cijelom kršćanskom društvu. Bulo vídomo, scho još jedan chrety pohod odnio je sudbinu grofa Huga Vermendoisa, brata francuskog kralja Pylypa I, Sin Hani Yaroslavnya, dvogodišnjeg brata Monomahha, Svyatopolka i Olega. Jedan od tihih, hto načelnika vidomosti u Rusiji, buv igumen Danilo, koji je bio na klipu XII veka. u Urusalimu, a zatim je zasjenio opis njegovog poskupljenja oko prelaska na kraljevsku dužnost s grbom. Danilo Buv nadali jedan od Monomahovih saradnika. Mozhlvo, youmu je imao ideju za pohod Rusa protiv "prljavog" karaktera apostola. Tsim i objasniti ulogu koju su uveli sveštenstvu u cijeloj kampanji.
Svyatopolk, Monomah, David Svyatoslavich iz Sinamija su otišli u otmicu. Sa Monomahom su presreli yogo chotiri blue - V'yacheslav, Yaropolk, Yuriy i deveti deveti Andriy.
Stigavši ​​do rijeka Vorskle, prije izlaska u polovsku stepu, Monomah se okrenuo sveštenstvu. Sveštenici su na pagorbi podigli veliki drveni krst, ukrašen zlatom i srebrom, a knezovi su ga pevali u očima bube. Khrestova simbolična kampanja prodovzhuval dotrimuvatisya.
Polovina njih je ušla u ugalj svog volodina. Na nepretenciozan ruski način otišlo se do Šarukana - bilo je na stotine kuća ograđenih blatom, vagona, preko kojih je prolazio jeftin zemljani bedem. Ni han Sharukan, ni yo viiyska na mjestu nije bilo. Prije napada, Monomah se družio pred sveštenstvom, i osveštao rusku vojsku. Alee deputacija gradskih stanovnika osvaja ruske kneževe u veličanstvenim zemljama Bliskog istoka, ribu i zdjelu vina. Tse je značilo davanje mjesta na milost i nemilost i bazhannya dati vikup za spašavanje života građana.
Na pamet su pali stanovnici grada Sugrova, kakav je bio u Rusiji prije nadolazećeg dana. Todi pid raspadnuti "vezh" Rusa otišao je na to mesto i zasuo ga užarenom smolom, napuhanu strelama sa ispaljenim smolnim vrhovima. Napadom je zauzeto mjesto zapaljenja. Nisu ih uzeli iz cijele bitke: Monomah je želio nadovgo da vibrira hordu kana Sugrova iz poljskih vojnih snaga.
Narednog dana ruska vojska je otišla na Don, a 24. brezova šuma je otišla do velikog Polovca Vijskog u selu Degej. Prije bitke, prinčevi su se zagrlili i pozdravili jedan na jedan i rekli: "Ali smrt je ovdje, to će biti veliko." Polovci, nespremni da se bore za dobru organizaciju i brojčanu snagu, nisu opravdali porok, ušli su.
Dana 27. breze, glavne snage stranaka otišle su u bolnicu Solnice, pritoke Dona. Iza reči pisca, Polovci su "napravili ime za vepra (lisa) velikog i temryavi s pićem", smrad sa njihovih strana okruživao je ruski víysko. Monomah nije postao, kao da je, stajao na misiji, obuzdavajući navalu polovskih vođa, već umjesto da bude prisiljen na to. Ratnici su krenuli u borbu prsa u prsa. Polovcki čvor u tsiy tovkotnech izgubio je manevar, a Rusi su, u borbi prsa u prsa, popravili dolate. Na bojnom polju pukla je grmljavina, i grmljavina se uhvatila, jaka daska. Rus je tako dugo budio njihovu ljubav, kako su tukli Polovce o daske. Ale su se borile protiv muževa i gurale čolo (centar) ruske víyske, borile su se sa kijani. O, Monomah je priskočio u pomoć, lišivši svoj desni puk ruke Sina Jaropolka. Pojava zastavnika Monomaha u centru bitke gurnula je Ruse, a smrad zumili podolati paniku, dala je ostavku. Nareshti Polovtsi se nije pokazao pečenim esencijama i odjurio je na Donski brod. Njih peredíduvali koji seckani; nisu ih odveli ovamo. Skoro deset hiljada Polovca je ubijeno na bojnom polju, bacali su krpe, moleći da im spasu živote. Ostavite mali dio na čoli sa Šarukanom otišla uz stepenicu. Otišli su u Gruziju, de íí̈kh je preuzeo službu Davida IV.
Zvuk o otmici ruske hrestove na stepeništu bulo dostavljen je u Vizantiju, Ugorshchinu, Poljsku, Češku i Rim. Otzhe, Rusija na klipu XII vijeka. postao lívim bok ofanzive Evrope Skhíd.

Sažetak: Predavanja, sažetak. § 5. Hrestova kuka na koraku 1111r. - Shvati to vidi. Klasifikacija, dnevna i specijalnost. 2018-2019.

Istorija Rusije od pronađenih časova do kraja 17. veka Oleksandar Bohanov

§ 5. Chrestovy zhid na koraku 1111

I pored toga, bez uticaja konfuzije srednjih prinčeva, Monomzku je mogao da zatraži glavu: Lyubetsky z'yazd, nakon što je zapečatio uniju ruskih vojnih snaga protiv Polovca. Na 1100 str. u blizini grada Vitiča, nedaleko od Kijeva, knezovi su bili svjesni činjenice da je dovoljno priznati borbu protiv Polovca. Poslužitelj nevolje David je kažnjen - Volodimir-Volinski mu je oduzet. Svyatopolk je tamo poslao svog glasnika. Monomah je još jednom okačio svoju ideju o organizovanju snaga Zalnorosa protiv Polovca.

U tom času Rusija je stajala dvije najjače polovčke horde - pridnjestrovske Polovce na čolu sa kanom Bonjakom i donske Polovce na čolu sa kanom Šarukanom. Iza dermalnog jednog od njih su bili ínshí hani, blues, brojčani rođaci. Uvredu kana nasilili su predsavesni komandanti, zukhvali i hrabri ratnici, stari protivnici Rusije; iza njih desetine usnulih ruskih gradova i sela, hiljade vikradenih su pune ljudi. Za svit ruskih prinčeva, kanovima su plaćani veliki vikupni peni. Sada je Monomah pozvao knezove da dobiju težak danak, da zadaju snažan udarac Polovcima.

Polovina Nijemaca je uvidjela neposrednu prijetnju: na prijedlog na 1101 r. U blizini mesta Sakov, videli su provincijske ruske kneževe i polovčke hanove, koji su u stepi posmatrali tračak Rusije. Na kraju dana, strane su se ponovo pomirile, razmijenile lisice. Graditi, dobro, bilo je zadovoljstvo staviti ga u umove Zusilla Monomahha, ali ispravnost ove linije je potvrđena u istoj ofanzivnoj sudbini. Vosseni, ako je bio u Smolensku, glasnik je donio glas iz Kijeva o Bonjakovom napadu na Perejaslavsku zemlju. Otrimavshih pislya zustríchí u Sakoví rík ponovnog popravljanja, sami Polovtsi su prešli u ofanzivu.

Svyatopolk i Volodimir Monomah marnot jurili su Vijskog Bonjaka. Da je, nakon što je opljačkao Perejaslavsku zemlju, otišao u Kijev. Braća su ga pratila, a Polovci su otišli popodne. I opet je sve vidljivija postala zaokupljenost prolaskom ostalih polovskih nabigija.

U 1103 str. Ruski prinčevi su otišli na jezero Dolobskoe, domaćice su pričale o snu protiv Polovca. Monomah je napolyagav na sigurnom prolećnom vistupu, ako Polovci još nisu otišli kod pastora i dugo nisu nahranili svoje konje. Aleh je zaključao Svyatopolka, koji nije htio ukloniti smrad iz proljeća poljskih robota i uništiti njihove konje. Dekhto s princes pídtrimav yogo. Monomah je progovorio sa kratkog, pivog i sjajnog istaknutog: „Ja sam zadivljen, čete, shkoduête konje, vičite na njih! A zasto ne pomislis na one koji ce uskoro vrisnuti smrad i kad dodju, polovina ljudi ih puca lukom, i konja, oni dodju, ali dolaze u selo, sa odredom onih koji jesu li djeca i svi oni? Dakle konji ti Škoda, a sama smerda nije Škoda. Vistup Monomah na rubu super-potoka i kolivanny.

Na nepretenciozan ruski način, na koji su pobjegli stražari svih vrsta ruskih prinčeva (nije samo to, nakon što su poslali po bolest, černigovskog kneza Olega, starog prijatelja Polovca), već su došli i pukovi u stepe. Velika bitka sa Polovcima bila je u 4. kvartalu aprila u traktu Suten, nedaleko od Azovske obale Uzbekistana. Na čamcima Polovca u njima je učestvovalo 20 različitih haniva. Pisac je zapisao: „Išao sam u puk, kao vepar, i ne bez prezira í̈kh. Í Rusija je krenula protiv njih "(" Uništio sam polovske pukove čim su se pojavili, nije bilo vidljivo; Ale, na stogodišnjim zimskim konjima, Polovci kao da nisu dobili svoj čuveni udarni udarac. Hn víysko bulo rosíyane, većina khaníva je ubijena. Khan Belduz je uzet iz polo. Ako dobije veličanstveni wikup za sebe, Monomah je rekao Jomi, da će kan samo okrenuti plijen u Rusiji i kazniti ih da ga hakuju za nauku. A onda je ruska pratnja otišla Polovtsian "vezha", zvilnyayuchi grdeći, žedan videobutok, vozio stada konja, stada.

Tse Bula Persha je veliko preklapanje između Rusa i Glybin Stepua. Pivo do glavnog stanív Polovtsív smrdi pa í nije otišao. Polovtski nabigi pao je na tri stijene. Lishe 1105 r. Polovci su uznemirili ruske zemlje. Smrad je obuzimao Tim, pa su ruski prinčevi nasilnika bili uvučeni u sudbinu rata s knezom od Polocka. Probuđena je ofanzivna sudbina Polovca. Kroz ryk, Bonyak i Sharukan postali su poznati u Rusiji, ruinuchi Kijevu i Perejaslavskoj zemlji. O'Udnan od ruskih prinčeva spektakularnim udarcem bez podrške odbacio ih je iz Richtsi Khorola. Rusi su usmrtili svog brata Bonyaka, nisu udavili led Šarukana, bacili su veličanstveni polovčanski vagon. Nekoliko glavnih snaga Polovca otišlo je kući.

I Polovci su se ponovo smirili. Ale sada ruski prinčevi počeli su provjeravati nove nabigive. Dvije ruske pratnje započele su udare na teritoriju Polovca. U 1111 str. Rusija je protiv Polovca organizovala grandiozno putovanje, koje je stiglo do srca ehnih zemalja - mesta Šarukan, blizu Dona. Mirne stosunke zatvorili su najbliži i prijateljski raspoloženi Polovci. Ci Roki Monomah i Oleg su se sprijateljili sa svojim bluzima, Jurijem Volodimirovičem (Maybut Yuriy Dolgoruky) i Svyatoslavom Olgovičem, na kćerima savezničkog polovskog hana. Dakle, među porodicom Rurikoviča, među riječima, Šveđani, Grci i Englezi, pojavila se dinastička linija i Polovtsian.

Tsei pohid rozpochavsya neuvjerljivo. Ako je, na primjer, žestoki víysko otišao do izlaza iz Perejaslavlja, pred njih su dolazili biskup, svećenici, koji su donijeli veliki krst. Jogo je bio smješten nedaleko od grada, a svi ratovi, uključujući i prinčeve, koji su trčali i prolazili, oduzimali su blagoslov biskupa. A onda, na 11 versta, predstavnici klera su se srušili ispred ruske víyske. Nadal smrad ostavio u vagonu, de poznat i sve crkvene stvari, nadikhayuchi ruske ratove za vojne podvige.

Monomah, koji je bio budista Crkve rata, dao je karakter kršćanske kampanje kršćanskim pohodima drevnih Volodara protiv muslimanskog porijekla. Papa Urban II bio je inicijator ovih putovanja. I 1096. str. rozpochavsya prva chrestovy ostavštine starih ljudi, ali završava s mitom Rusalima i korijenima Licar Urusalimskog kraljevstva. Sveta ideja o naklonosti "kukavice Gospodnje" u Rusalimu iz ruku nevjernika postala je ideološka osnova svih novijih putovanja starih ljudi u Šid.

Poruke o hrestovnoj deprivaciji i zvuku rusalimskog švidka proširile su se u cijelom kršćanskom društvu. Bulo vídomo, scho još jedan chrety pohod odnio je sudbinu grofa Huga Vermendoisa, brata francuskog kralja Pylypa I, Sin Hani Yaroslavnya, dvogodišnjeg brata Monomahha, Svyatopolka i Olega. Jedan od tihih, hto načelnika vidomosti u Rusiji, buv igumen Danilo, koji je bio na klipu XII veka. u Urusalimu, a zatim je zasjenio opis njegovog poskupljenja oko prelaska na kraljevsku dužnost s grbom. Danilo Buv nadali jedan od Monomahovih saradnika. Mozhlvo, youmu je imao ideju za pohod Rusa protiv "prljavog" karaktera apostola. Tsim i objasniti ulogu koju su uveli sveštenstvu u cijeloj kampanji.

Svyatopolk, Monomah, David Svyatoslavich iz Sinamija su otišli u otmicu. Sa Monomahom su presreli yogo chotiri blue - V'yacheslav, Yaropolk, Yuriy i deveti deveti Andriy.

Stigavši ​​do rijeka Vorskle, prije izlaska u polovsku stepu, Monomah se okrenuo sveštenstvu. Sveštenici su na pagorbi podigli veliki drveni krst, ukrašen zlatom i srebrom, a knezovi su ga pevali u očima bube. Khrestova simbolična kampanja prodovzhuval dotrimuvatisya.

Polovina njih je ušla u ugalj svog volodina. Na nepretenciozan ruski način otišlo se do Šarukana - bilo je na stotine kuća ograđenih blatom, vagona, preko kojih je prolazio jeftin zemljani bedem. Ni han Sharukan, ni yo viiyska na mjestu nije bilo. Prije napada, Monomah se družio pred sveštenstvom, i osveštao rusku vojsku. Alee deputacija gradskih stanovnika osvaja ruske kneževe u veličanstvenim zemljama Bliskog istoka, ribu i zdjelu vina. Tse je značilo davanje mjesta na milost i nemilost i bazhannya dati vikup za spašavanje života građana.

Na pamet su pali stanovnici grada Sugrova, kakav je bio u Rusiji prije nadolazećeg dana. Todi pid raspadnuti "vezh" Rusa otišao je na to mesto i zasuo ga užarenom smolom, napuhanu strelama sa ispaljenim smolnim vrhovima. Napadom je zauzeto mjesto zapaljenja. Nisu ih uzeli iz cijele bitke: Monomah je želio nadovgo da vibrira hordu kana Sugrova iz poljskih vojnih snaga.

Narednog dana ruska vojska je otišla na Don, a 24. brezova šuma je otišla do velikog Polovca Vijskog u selu Degej. Prije bitke, prinčevi su se zagrlili i pozdravili jedan na jedan i rekli: "Ali smrt je ovdje, to će biti veliko." Polovci, nespremni da se bore za dobru organizaciju i brojčanu snagu, nisu opravdali porok, ušli su.

Dana 27. breze, glavne snage stranaka otišle su u bolnicu Solnice, pritoke Dona. Iza reči pisca, Polovci su "napravili ime za vepra (lisa) velikog i temryavi s pićem", smrad sa njihovih strana okruživao je ruski víysko. Monomah nije postao, kao da je, stajao na misiji, obuzdavajući navalu polovskih vođa, već umjesto da bude prisiljen na to. Ratnici su krenuli u borbu prsa u prsa. Polovcki čvor u tsiy tovkotnech izgubio je manevar, a Rusi su, u borbi prsa u prsa, popravili dolate. Na bojnom polju pukla je grmljavina, i grmljavina se uhvatila, jaka daska. Rus je tako dugo budio njihovu ljubav, kako su tukli Polovce o daske. Ale su se borile protiv muževa i gurale čolo (centar) ruske víyske, borile su se sa kijani. O, Monomah je priskočio u pomoć, lišivši svoj desni puk ruke Sina Jaropolka. Pojava zastavnika Monomaha u centru bitke gurnula je Ruse, a smrad zumili podolati paniku, dala je ostavku. Nareshti Polovtsi se nije pokazao pečenim esencijama i odjurio je na Donski brod. Njih peredíduvali koji seckani; nisu ih odveli ovamo. Skoro deset hiljada Polovca je ubijeno na bojnom polju, bacali su krpe, moleći da im spasu živote. Ostavite mali dio na čoli sa Šarukanom otišla uz stepenicu. Otišli su u Gruziju, de íí̈kh je preuzeo službu Davida IV.

Zvuk o otmici ruske hrestove na stepeništu bulo dostavljen je u Vizantiju, Ugorshchinu, Poljsku, Češku i Rim. Otzhe, Rusija na klipu XII vijeka. postao lívim bok ofanzive Evrope Skhíd.