Gjeorgjia është chi myslimane ortodokse. Kishat Chim vіdrіznyaєtsya vermenska dhe gjeorgjiane nga rusishtja

), të cilat janë më pak të zakonshme se të gjitha ato etnike. Prihilnikët e Islamit bëhen 10.7% e popullsisë dhe kryesisht jetojnë në rajonet e Adjarës dhe Kvemo Kartli, siç dua të them pakicën në Tbilis. Katolikët e kishave vermeniane dhe latine bëhen afër 0,8% të popullsisë dhe, për më tepër, rriten në Gjeorgjinë e re, dhe ka një numër të vogël në Tbilis. Isnu është gjithashtu një komunitet hebre i Tbіlіsi, pasi do të shërbehet nga dy sinagoga.

Kisha Ortodokse Apostolike Autoqefale Gjeorgjiane, një nga ato që gjenden pranë kishave të shenjta të krishtera, u themelua në shekullin I nga Apostulli Andrea i thirrur i Parë. Në gjysmën e parë të shekullit të 4-të, krishterimi u miratua si fe shtetërore. Tse mori një ndjenjë më të fortë të identitetit kombëtar, pasi ndihmoi në ruajtjen e identitetit kombëtar gjeorgjian, i parëndësishëm në periudhat e shumta të shpagimit të tokës dhe përpjekjeve për t'u asimiluar.

Gjeorgjia është në gjendje të krijojë një histori të harmonisë fetare në kufijtë e kordonit të saj, e paprekur nga konfliktet historike me popujt e botës. Burrat dhe gratë fetare që jetojnë në Gjeorgji për një shtrirje prej mijëra vitesh dhe diskriminimi fetar janë praktikisht të padisponueshëm në vend. Eksploroni komunitetet hebraike në të gjithë vendin, me përqendrimin kryesor prej dy shumica e vendeve Tbilis dhe Kutais. Grupet e Azerbajxhanit praktikojnë Islamin në Gjeorgji për një kohë të gjatë, si adjarët dhe njerëzit e Abhazëve, që jetojnë në republikat e republikave kryesore autonome. Kisha Vіrmenska Apostolska, e cila është arsyeja pse njerëzit shihen në emërtimet e përbashkëta të Ortodoksisë Gjeorgjiane, unë kam autoqefalinë.

Demografia fetare

Toka ka një sipërfaqe prej afër 25,900 milje katrorë (69,700 km), dhe popullsia (kampuar në 2014) bëhet 3.7 milion njerëz.

Sipas regjistrimit të vitit 2014, 83.4% e popullsisë së Gjeorgjisë e identifikuan veten si të krishterë ortodoksë, 10.7% si myslimanë, 3.9% si një apostolik virmen dhe 0.5% si katolikë. Kishat ortodokse, të cilat shërbejnë si grupe etnike jo gjeorgjiane, si rusët dhe grekët, të shuguruara nga Kisha Ortodokse Gjeorgjiane. Kishat ortodokse jo gjeorgjiane u bëjnë thirrje vikaristëve të flasin me ndjekësit tuaj.

Për më tepër, ekziston një numër i vogël i rusëve etnikë në versionin kryesor të dy disidentëve të rukhëve të krishterë: besimtarët e vjetër ultra-ortodoksë dhe të krishterët shpirtërorë (molokanët janë ata Dukhobori). Shumica e këtyre grupeve u larguan nga vendi në mesin e viteve 1980.

Krimea e Kishës Ortodokse Gjeorgjiane, Krishterimi në Gjeorgji përfaqësohet nga ambasadorët e Kishës Apostolike të Ukrainës dhe Kishës Ortodokse Ruse, dhe Kishës Katolike të Gjeorgjisë, pasi në thelb është një rit latin ose një ritual.

Në vitin 2015, u vlerësua se 1,300 të krishterë të krishterë janë afër myslimanëve në vend, shumica e tyre duhet të gënjejnë protestantizmin deri më tani.

islami

Rruga Botanike dhe Xhamia e Diellit, Tbilis. mesi i vitit 1880

Іslam në Gjeorgji bulo zaprovazheno 645 r. jo. para orës së gjykimit të gjysmës së tretë në Islam, Usman. Periudha U tsei, Tbіlіsі ( al-Tefelis) virale në qendër të tregtisë në botën islame dhe pivnichnuyu Evropë. Historia e Islamit promovohet në Gjeorgji deri në fund të shekullit të 14-të dhe në vesh të shekullit të 15-të me pjesën më të madhe të Tamerlanit të Gjeorgjisë dhe përmes shekullit të 16-të dhe veshit të kryeqytetit të 19-të, Iranit (Safavidët, Afsharidët, Qajarov) dhe në vend. ... Në 1703, Vakhtang VI u bë sundimtar i mbretërisë së Kartli, dhe ai pranoi Islamin. Myslimanët gjeorgjianë më të dukshëm që nga ajo orë ndizen

Një tsіkava e mbikëqyrur për turne në Gjeorgji. Tse tokë me rënie të pasur kulturore. Në territorin e vendit nuk ka shenjtorë të shenjtë, pasi mijëra pelegrinë shihen me skrupulozitet.

Віроповідання

Gjeorgjia është bërë një tokë ortodokse afër 337 rotsi të largët(Për të dhënat інshih nga 326 rotsi). Tse e një miku (letra e Virmenia) tokë, yak nabula viri në Krishtin në nivelin sovran. Në të gjithë skajin e vendit ka pasur tradita të zgjeruara gjuhësore.

Gjeorgjianët janë edhe më të perëndishëm, statusi deyakі relіgіynі i shenjtë i shtetasve.

Dovidka! i madh shenjtor ortodoksështë zgjeruar praktika e faljes së të mbërthyerve.

Skіlki razіv kraїna zmіnyuvala vіru?

Vigidne vendndodhjen gjeografike, Pasuria e Gjeorgjisë dhe bukuria e natyrës u fituan... Vona u sulmua nga ana:

• arabiv;
• persiv;
• osmaniv;
• mongolisht

Me një grusht kapital, toka udhëhoqi beteja të përgjakshme me Islamin.

Në shekullin e tetë, arabët sulmuan Gjeorgjinë me Murvanin kokëfortë, urdhëruan tokat e pafuqishme dhe copëtuan tokën, e cila kërkonte islamizimin e territoreve.

Në shekullin e dhjetë në rreshtin e miesteve të Gjeorgjisë bulo nasadzheno islam... Sidoqoftë, midis vetë gjeorgjianëve, ata u bënë ortodoksë.

Gjeorgjia kapi virgjërinë e saj samoviddano. Nga rruga, në 1226, në 1226, 100 mijë njerëz menjëherë morën vdekjen e një martiri për një shëtitje mbi ikonat, të cilat u depozituan në vend me urdhër të Shahut Persian të Khorezmshah Dzhalaletdin.

Zyrtarisht, Gjeorgjia ndryshoi fenë e saj një herë, në shekullin e katërt, që kur miratoi krishterimin ortodoks.

Depoja fetare e popullsisë

I parëndësishëm për ata, pjesa më e madhe e popullsisë së të cilëve është nga Ortodoksia, në vitin 2011 u miratua një ndryshim në Kodin Civil, i cili është një rrëfim fetar i shëndetshëm. Gjeorgjianët tolerohen para përfaqësuesve të lajmeve të fundit. Dhe oh, chimalo.

Tse është përballë muslimanëve. Një pjesë e Abkazëve, Azerbajxhanasve, Gjeorgjianëve të rajoneve antike dhe antike-perëndimore promovohen në Islam. Përveç kësaj, Përfaqësuesit e Gjeorgjisë jetojnë:

• katolicizëm;
• yudaizmu;
• protestant;
• ateistët dhe inshi.

ortodokse

Sipas rezultateve të regjistrimit të vitit 2014, 83,41% e popullsisë i përkiste të krishterëve ortodoksë. Zyrë kishë ortodokse Gjeorgjia quhet Kisha Ortodokse Autoqefale Gruzinska Apostolska... Tse do të thotë okrema, kishë e pavarur administrativisht, yaka maє drejtë:

• gatuaj botën vetë;
• dekreti vidavati;
• për të nënshkruar.

Në territorin e kishave autoqefale nuk ka kisha të tjera, ndërsa në të njëjtën kohë mund të shihet një gjë në liturgjinë e kishave të tjera autoqefale (për shembull, Kisha Ortodokse Ruse, Kisha Ortodokse Bullgare).

Historia

Refuzimi për të kaluar, shho Georgia - tse obrana kraina Nëna e Shenjtë e Zotit Prandaj një numër i vogël njerëzish do të dërgohen në territorin e të gjithë vendit për propagandë. Megjithatë, fitoi humbi në Rusalimi për vullnetin e Shpëtimtarit. Për të zëvendësuar viruset e saj me Shën Andrea i Parë i thirrur. Shëtiste nëpër fshatra dhe vende me imazhin e Nënës së Zotit dhe predikonte fitoren e Krishtit.

Në një vend, me lutje, një i vdekur u ringjall. Tse marvel sponukalo sackcats për të pranuar pagëzimin. Apostujt Simon dhe Matviy gjithashtu morën pjesë në virgjëreshat e krijuara të krishtera. Pranë Batumi, në territorin e kalasë Gonio-Apsarosky, varri i Matvia është pjekur.

Një valë e krishterimit konceptoi persekutimin nga ana e pushtetit në pushtet... Predikimi i Aleksandrit i Shenjtë Nino, jak, vikonuchi vullneti i Nënës së Zotit, erdhi në Gjeorgji nga Rusalim, Krishterimi u vendos fort. Në atë orë mbretëresha Nana u sëmur. As likarët dhe as lutjet për idhujt (fituan një pasardhës të zellshëm të gjuhës) nuk e ndihmuan atë.

Nuk humba asgjë, pasi iu drejtova për ndihmë Ninos, jak, për pak, bëri mrekulli. Pasi dashuria e carinës u bë besimtare në Krishtin dhe pranoi pagëzimin, dhe për më tepër, krishterimi u pranua nga car Mirian. Stafi i të gjithë shtëpisë së Vodokhreshcha të Gjeorgjisë.

Shenjtorët dhe tempujt

Gjeorgjia ka 36 kisha dhe katedrale, afër 46 ndërtesa me monumente historike dhe arkitekturore.

1. Svititskhoveli- Kisha e 12 Apostujve pranë qytetit Mtskheta. Është ndërtuar 1010-1029 shkëmbinj. Є kreu i kishës më të madhe në Gjeorgji. Më e reja merr një kreshkë nga një pjesë Të Kryqit Jetëdhënës E Zotit, pjesë e relikteve të Apostullit Andrea. Tempulli ndodhet në listën e Spades së Shenjtë të UNESCO-s.
2. Katedralja e Nënës së Shenjtë të Zotit(Batumi). Tempulli u ndërtua në shkëmbinjtë 1898-1903 nga Stepan Zubalashvili në një enigmë për nënën, yaka kërkoi të qëndronte në Batumi kishe katolike... Kërkohen arkitektë dhe artistë nga Italia për të ardhmen. 250 mijë rubla u shpenzuan për të ardhmen. Në vitet 1980, tempulli iu transferua Kishës Ortodokse.
3. Tsmіnda Sameba(Katedralja e Triytëve të Shenjtë) - roztashaniyu Tbіlіsі. Sipërfaqja e sallës është 5 mijë metra katrorë, lartësia e kishës së sipërme është 68 metra. Në pіdlozі - pllaka marmurova me kryqëzime mozaiku, mure me afreske. Në qendër është imazhi i Zotit Mater, unë do të pikturohem praktikisht nga kotirmasti i shenjtorëve gjeorgjianë. Madhësia іkoni të bëhet 3 metra e gjatë dhe e hollë.
4. Tempulli i Sionit- qepje në Tbіlіsі. Vlera kryesore e tempullit është kryqi i Ninos, i cili, për perekazamin, u dha nga Nëna e Zotit para Timit, ashtu siç u dërgua në Gjeorgji. Në territorin e katedrales kishte dy shtëpi dvynytsy. Një prej tyre është triniteti i modës së vjetër i sporudit të shekullit të pesëmbëdhjetë, dhe veshi është veshi i shekullit të nëntëmbëdhjetë.
5. David-Gereja- Kompleksi i manastireve të Pechernich, i cili shtrihet në 25 km. Fito duke u ndarë në dy pjesë nga kordoni shtetëror midis Gjeorgjisë dhe Azerbajxhanit. Afresket e tavolinave të tetë dhe të nëntë ruheshin në trapezarinë e manastireve dhe kishave.
6. Monastir Jvari- qëndisje në majat e maleve të Mtskheti. Gjithashtu përfshihet në listën e Vendeve të Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Dovidka! Afër Tbіlіsi ka 5 kisha, në të cilat ndodhen Kisha Ortodokse e Virgjëreshës, Katedralja Katolike, Sinagoga Evreiska dhe Xhamia.

islam

Për nder të xhamisë së Tbilisit numri i muslimanëve në Gjeorgji do të jetë afër 500 mijë... Faleminderit shumë muslimanëve, ndihmoni popullin e Azerbajxhanit. Gjeorgjia ka afër 310 xhami aktive dhe shtëpi lutjesh.

Tbіlіsі nuk ruhet për orë të tëra Unioni Radiansky xhamia është ob'єdnana - një në familjen e tij, de shiity dhe sunit për t'u falur menjëherë.

judaizmi

Hebrenjtë mbërritën në Gjeorgji shumë kohë më parë dhe ndanë pjesën e tyre historike me popullin gjeorgjian. Në Gjeorgji navit є termi "gjeorgjian єvrei", Yakiy u shfaq në shekullin e dhjetë. E kam fjalën për erën e keqe të Gjeorgjisë. Numri i komunitetit hebre do të jetë afër 4 mijë vetë. Ka 19 shenjtorë hebrenj në territorin e Gjeorgjisë.

katolicizmi

Numri i njerëzve është i qetë, që mbështesin katolicizmin në Gjeorgji, që haraçin e rastit, të bëhet 40-100 mijë vetë. Erë e keqe po vazhdon rreth vendeve të mëdha. Në vitin 2012, në qytetin e Akhaltsis, u ngrit nga rrënojat urdhri i parë monastik katolik nga Kisha e Nënës së Zotit të Rruzares.

protestante

Gjeorgjia ka afër 20-35 mijë protestantë. Në vend vazhdojnë të qëndrojnë përfaqësues të protestantizmit të vogël, duke përfshirë Baptistët, Adventistët, Ungjillistët - P'atekostalët, përfaqësuesit e Kishës Ungjillore Luterane dhe Kishës Protestante të Fiseve të Shenjta. Qendra e Protestantizmit є Tbіlіsі.

Іnshі rrjedh

Cilat janë rrëfimet e tjera të përfaqësuara në vend? Ka një numër të panumërt budistësh në Gjeorgji (rreth një duzinë njerëz), dhe krishnaitësh (rreth 200 njerëz). Përafërsisht 110 mijë njerëz mund të gjurmohen në Kishën Vіrmeno-Apostolike. Svidkiv Ugovi janë afër 12.5 mijë njerëz.

Zagalom ka regjistruar 40 organizata të reja fetare në vend.

Ateisti

Sipas regjistrimit të vitit 2014, 63 mijë njerëz vvazuan veten ateistë. Ka shumë vende të mrekullueshme për t'u vizituar.

Vidsokove spіvіdnoshennya rrëfimet

1. Krishterimi Ortodoks - 83,41%.
2. Islami - 10,74%.
3. Kisha Ortodokse Virmenska - 2,94%.
4. Katolicizmi - 0,52%.
5. Judaizmi - 0,04%.
6. Protestantizmi - 0,07%.
7. Ateisti - 1,7%.
8. Shqip - 0,58%.

Kreu i kishës është i shenjtë

1. Mtskhetoba-Svetitskhovloba- 14 zhovtnya - e shenjtë e madhe, në bazë të së cilës qëndron mirësia e chitonit të Zotit të Gjeorgjisë. Tempulli i Svetskhoveli u ndërtua për nder të një ngjarjeje të tillë fetare. Mbahet e gjithë dita e shërbimit svyatkova dhe kryhet pagëzimi masiv.
2. Tamaroba- 14 barishte - një nga shenjtorët kryesorë kombëtarë për nder të mbretëreshës së mençur Tamari. Vona është e siguruar në fytyrën e shenjtorëve.
3. Ninooba- 1 krimb - i shenjtë, nuk do ta sjellë Shenjtin Nino në Gjeorgji.
4. Dita e Shën Gjergjit- 23 rënie gjethesh. Shën Gjergji duzhe shanuєmo afër Gjeorgjisë. Gjatë gjithë ditës, të gjitha kishat u binin kambanave dhe kambanat në lutjet. Është një ditë zyrtare fundjave.
5. Rizdvo- 6 sichnya - një nga shenjtorët më të mirë të krishterë. Në Rizdvyanu Nich u mor për të ndezur një qiri dhe për ta vënë atë në një mbyllje syri.
6. Ditë e madhe- Në mënyrë domethënëse christianske është e shenjtë. Deri të nesërmen mbijnë grurin, piqni makaronat dhe vezët farbut. E rregulloj nga afër e premte deri të hënën, përfshirëse, në vend do të ketë ditë të reja. Poni-t pranohen të shkojnë te tsvintari dhe të kujtojnë të vdesin.

Gjeorgjia - tse toka z në mënyrë supersticioze Historia e Tsikovuyu... kultura Її, familja e vlerave ajo traditë është e lidhur në mënyrë të paarsyeshme me ortodoksët. Pa përfshirë në çmim, popullsia thelbësore e Gjeorgjisë bëhet tolerante ndaj vinyatka-s ndaj rrëfimeve të tjera.

Ushqimi i fesë në lëkurën e vendit është edhe më i hollë dhe më mikpritës, praktikisht është e pamundur të mendosh për të, duke menduar se nuk janë dakord me popullsinë e madhe të popullsisë. I gjithë plani nuk e sheh natyrën e njerëzve, unë dua pjesën e majtë të gjeorgjianëve - të krishterëve ortodoksë. Ale yak bi nuk ishte aty, historikisht, shumë njerëz jetonin në territorin e Momenti Daniy, myslimanë, të krishterë ortodoksë dhe njerëz të feve të para, jetojnë pranë kufijve të së njëjtës tokë.

Yak ka riparuar gjithçka

Yak i krishterimit erdhi gjithashtu në territorin e Gjeorgjisë moderne në 337 vjet të vendit tonë, dua є dzherela, data pritet të jetë 326. Apostulli Andrew i thirrur i Parë quhet "Vinnik" dhe parafia, dhe apostujt Matviy dhe Simon përdorën gjithashtu bazën këtu. Dhe Svyata Nina (Nino) u kujdes për ndryshimin nga njerëzit, themeluesit e Kishës Ortodokse dhe u bë një ndryshim kombëtar. Madje është afër tre kryeqyteteve dhe nuk kishte një vektor të qartë për zhvillimin e mesit të popullsisë. Tim nuk është njeriu, si ta përshkruaj dzherel-in e pasur, Andriy të thirrurin e parë, me fytyrën e Nënës së Shenjtë në duar, duke ringjallur një vezullim para njerëzve, kështu që i bëri njerëzit të besojnë përmes krishterimit ortodoks.

Vetëm në shekullin e 6-të ata filluan të vepronin si manastire, gjë që u dha atyre mundësinë për t'u zhvilluar në mënyrë aktive pa njohuri paraprake dhe për të përcjellë thelbin e njerëzve. Në postupovo, gjithçka u rrit nga masat në kuptimin e Ortodoksisë, dhe në pjesën e majtë të popullsisë së є ishin fisnikët. Natyrisht, siç shihet shpesh në histori, ka shumë pikëpamje të ndryshme më vete, të gjitha palosjet kanë marrë lajme të reja dhe disa prej tyre janë mërzitur. Ale rezultati është i gjithi pozitiv.

Religіynі menshini

Yak dhe zgaduvalosya trokhi vishche, një pjesë e madhe e Gjeorgjisë (në 65% të popullsisë) - i gjithë populli ortodoks, ka një vend të përbashkët dhe për ata të botës, por vetë:

1. Afërsisht 3% e popullsisë ecin drejt Kishës Ortodokse Ruse;
2. Deri në 5% të popullsisë vizitojnë Kishën Apostolike të Virmenska;
3. I rreth 1.5% e njerëzve që shkojnë në Kishën Katolike Romake.

Por nëse ka shumë njerëz, është e qartë se banorët e vendit, kur të vijnë në vend, do të promovojnë Islamin, dhe deri në 10% të numrit të prapambetur të njerëzve që jetojnë atje (Sunitsky shtibu). Azerbajxhanasit dhe Abkazët janë gjithashtu myslimanë, dhe nga grekët dhe rusët, ata mund të shohin kishat sovrane në territorin e Gjeorgjisë. Nuk është për t'u habitur që këtu kishte shumë për katolikët (2% e popullsisë) dhe për protestantët, megjithëse jo shumë. Judaizmi dhe ateizmi janë më pak se pak, ale në sasinë më të vogël.

Mustaqe jak të hequra në pivn sovrane

Edhe më herët në fillim, nëse përpiqeni të shihni bazhaninë tuaj, por ortodoksët janë ndëshkuar ashpër, tani situata në vend ka ndryshuar. Në vitin 2011, në vend, në vendin e shtetit, u miratua një ligj, i cili lejonte të ishte një lloj besimi fetar, për të eliminuar të drejtën për të vepruar. person juridik... Në të njëjtën kohë, Kisha Gjeorgjiane nuk ka një pozicion pak më dominues mbi sitë dhe lajmet në vend janë bërë vërtet të shkëlqyera.

Epo, mbi të gjitha, më e shenjta e karakterit fetar për Danimarkën, momenti do të udhëhiqet nga mëshira e lidhjeve, kështu që ka vetëm një nga ato të qetat, nëse rrethi i qarkut në botën e këndimit të mendjeve të duke krijuar bashkëpunimin e saj me ligjet e ... ...

Shenjti Religiynі

Ka 4 shenjtorë fetarë kryesorë, të drejtë të mëdhenj, në tokën e të gjithëve:

• Rizdvo Hristove (dita e 7-të);
• Fjetja e Nënës së Zotit (28 serpnya);
• Dita e Shën Gjergjit (23 fletë);
• Svititskhovloba (14 tetor).

Ale krіm ato є y іnshі, pasi ato vvazayutsya për të përfunduar shkallën:

• 19 është dita e Epifanisë së shenjtë - Epifanisë;
• Ditë të shkëlqyera;
• Më 12 maj caktohet dita e Shën Andreas së Parë të thirrurit, pasi u përshkrua si Trocha Vishche, duke luajtur rolin kryesor në krijimin e Gjeorgjisë në Gjeorgji.

Para fjalimit, ka shumë popullsi, si lëvizja nëpër tempujt e asaj kishe, madje e madhe, dhe nëse sjell Gjeorgjinë nga Rusia dhe Ukraina, atëherë këtu njerëzit mund të quhen me guxim perëndi. Është e mundur për të njëjtët banorë të hotelit dhe mirësia.

Vend i shenjtë, kisha dhe tempuj

Nga sot në Gjeorgji janë kursyer dhjetëra të moshuar, por edhe të mesëm, me karakter fetar. Çmimi i përafërt (më i popullarizuari):

• 36 kisha dhe katedrale;
• Ponad 30 ob'єktіv rrënojat e vjetra;
• Dyzet memoriale historike dhe arkitekturore.

Për të njohur më nga afër zonën e magazinës rajonale, është e arsyeshme të shihet se ka manastire dhe kisha që përfaqësojnë rëndësinë e tyre historike.

Bëni një përshtypje të mirë

Për përgatitjen intelektuale dhe shpirtërore të vartos nga fillimi i muajit:

• Manastiri Bodbiy (2 kilometra nga Signakhi). Pikërisht këtu ruhet fuqia e Rivno-Apostolike Nino, pasi ajo bëri shtesa të pavlerësuara në degët e Ortodoksisë në Gjeorgji. Tse minjtë duzhe malovniche në periudhën e verës, dekoratë granateі Rënia shpirtërore Bagata - atmosfera këtu është neurologjike;
• Katedralja Patriarkale e Svetitskhoveli (vendi i Mtskheta). Yogo vvazayut një nga qendrat më të rëndësishme shpirtërore të vendit. Vera është në listën e Dekadës së Shenjtë të UNESCO-s, dhe ndërtesat do të jenë të shekullit të katërt. Є Informacion, përpara katedrales, merrni chiton e Issus;
• Monastir Samtavro (territori i Mtskheta). Manastiret kanë zbukurime unike, pasi është e pamundur të krijohen më shumë në tempujt kryesorë të Gjeorgjisë. Deri në atë kohë, Samtavro ishte një muaj i çrrënjosjes së një serie të tërë shenjtorë, riparimi i tyre nga ikona të veçanta, duke përfunduar me varrin e mbretëreshës Nanya;
• Katedralja Sioni (Tbilisi). Një nga dy katedralet kryesore ortodokse në vend. Ata e krijuan atë në shekullin e 6-të, dhe gjithnjë e më shumë, ata e rivendosën atë përmes ruinuvannya. Atributi më i rëndësishëm është kryqi i të shenjtërit Nino. Në shkrime nënkuptohet se e ka dorëzuar vetë Nëna e Zotit. Katedralja është e mrekullueshme dhe e dekoruar bukur, kështu që turistët do ta shikojnë atë;
• Monastir Jvari (jo larg nga Mtskheti). Vin është gjithashtu në listën e UNESCO-s dhe para kësaj arkitektura ishte një nga më të privilegjuarat në të gjithë vendin. Bota e Vjetër dhe vetë Manastiri japin mundësinë për të parë të gjithë atmosferën e këtij momenti të madh historik;
• Kisha e Ertatsmіnda (e vendosur jo shumë larg nga i njëjti fshat). Kudo në mure ka pamje temash nga jeta e shenjtorëve, pranë formatit të afreskeve. Kishat janë zhvilluar shumë dhe janë rinovuar dhe ruajtur deri në kohën tonë.

Крім tsikh місц, obov'yazkovo varto z'yzditi në:

• Manastiri femëror i Akhali Shuamta;
• Bodbi;
• Betania;
• Varxhia;
• Іkalto;
• Sapara;
• Gelatsky Manastir;
• Tempulli i Metekhit;
• Katedralja e ikonës Vlakhernskoy të Nënës së Zotit dhe Inshi.

Për ata që janë të qetë, për të cilët tema e tsikava, Gjeorgjia mund të bëhet një magjistare e vërtetë, një pasqyrim i manastireve të vjetra të asaj kishe, këtu është një emër i emrit. Por mbi të gjitha, në të njëjtën kohë, pushteti është pragmatik për tolerancë absolute përpara çdo lloj revolucioni, madje njerëzit në territorin e vendit jetojnë gjithnjë e më shpesh dhe për të ruajtur diçka - për aq sa diçka konkrete nuk është. planifikuar me forcë.

Video:

Në kontakt me

Kisha Apostolike e Virmenias ; mesi i komentuesve rusë u zgjerua emri u fut në rusisht Kisha Vіrmeno-grigorіanska, megjithatë, emri nuk është fitues nga vetë kisha Virmenskoy) - një nga kishat e gjetura të krishtera, e cila ka një sërë veçorish në dogmatizëm dhe rituale, si rezultat i krishterimit ortodoks, si dhe i katolicizmit romak. Në 301 vende, Velika Virmenia u bë vendi i parë, pasi miratoi krishterimin si fe shtetërore. , me emrat e Shën Grigorit iluminist dhe Car Trdat III i Madh.

1) Siro-yakoviti, tymi dhe malabartë (Kisha Malankarska e Indisë). Monofizitizmi i traditës seviriane, i cili bazohet në teologun Sevir Antiokhiy.

2) Virmeni (katolikët katolikë të Echmiadzin dhe Kilikiy).

3) Efiopi (kisha Efiopska dhe Eritreyska).

Kreu i Kishës Virmenska:Shenjtëria e Yogos Patriarku Suprem dhe Katolik (nini Garegin Tjetër).

Kisha Ortodokse Gjeorgjiane (Zyrtarisht: Kisha Ortodokse Autoqefale e Gjeorgjisë Apostolska; epërsi. - Kisha Ortodokse Autoqefale Pomusna, nuk ka diptike në fjalët e kishave të vogla dhe nëntë në diptiket e patriarkatave të lashta. Një nga kishat e gjetura të krishtera pranë kishës ... Juridiksioni shtrihet në territorin e Gjeorgjisë dhe të gjithë gjeorgjianët, të cilët nuk jetonin në erë të keqe. Për porosi të reja, bazuar në një dorëshkrim të vjetër gjeorgjian, Gjeorgjia є nga kërriçi apostolik i Nënës së Zotit. Në 337 patronët e Ninit të Shenjtë Apostolik, Krishterimi u bë feja sovrane Gjeorgjia. Organizata e kishës ndodhej në kufirin e kishës Antiokhiy (Siriane).
Në 451 rots, në të njëjtën kohë me Kishën Virmenska, nuk mori vendimin e Katedrales Chalkydon, dhe në 467 rots për Car Vakhtang I u bë një formë e pavarur e Antiokisë, duke ngritur statusin e një kishe autoqefale. në qendër afër Mtskheta (Rezidenca e Katolikos Suprem). Në 607 rotsi Kisha përfitoi nga vendimi i Halkidonit, duke u thyer me virmen.

Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit!

Falënderimi i takon Allahut, Zotit të shenjtorëve! Paqja dhe bekimi qofshin mbi të Dërguarin e Allahut dhe mbi shokët e tij. Atë që Allahu e drejton, ai nichto nuk falet dhe atë që Allahu e dërgon për rrugën, ai nuk mund t'i drejtohet askujt. Dëshmoj se nuk ka adhurim memece, vetëm rrethinat e Allahut, që nuk janë më pak shpirt. Unë dëshmoj se Muhamedi është shërbëtori i Allahut dhe i dërguari i Jogos.

Gjeorgjia Bula toka muslimane

Historia e Gjeorgjisë, si historia e gjithë Kaukazit, historia e luftës për lirinë e tyre, besimi i asaj kulture të vetë-bërë. Për një orë, populli gjeorgjian u mbërthye në luftën për liri me fuqitë, pushtuesit dhe popujt Bagatma, ndërsa zhvilluan zhvillimin dhe ideologjinë e tyre.

Romakët, Arabët, Mongolët, Persi, Osmanët- nuk është larg të qenit një ndryshim tjetër i popujve të qetë dhe përfaqësuesve të fuqive, të cilët në kohën e zhvillimit të historisë kanë ngelur në qortim për volodinnya nga gjelat e vërtetë kozakë për një orë.- Kaukazi që, zokrema, Gjeorgji. Historia e Gjeorgjisë dhe її është për shkak të popujve dhe fiseve navkolishnі që nuk dinë asgjë për konfliktin fetar bazuar në intolerancën fetare. Nëse dua disa shenja të rrënjosjes nga politikanë të pandershëm, prapë dua.

Me ardhjen e Islamit në rajonin Kaukazian, shkëmbi i 25-të kalendar mujor Khidzhri, Misto Tiflis dhe rrethet, të cilat janë gati, do të pushtohen nga myslimanët, pasi ata sunduan në të gjithë qytetin për rreth 500 vjet. Myslimanët jetuan në paqe dhe miqësisht me të krishterët gjeorgjianë. Për një kohë të gjatë, muslimanët nuk u çmendën duke injektuar me forcë popullit gjeorgjian. Gjeorgjianëve iu bënë mitingje haraç, siç e dinin, pasi era e keqe u bë myslimane.

Veçërisht, i gjithë parimi, duke pranuar faktin se ripushtimi i vendit të Tiflisit nga gjeorgjianët në muajin 515 të muajit të kalendarit Hixhri, ishte gjithashtu e parëndësishme të shihje muslimanët në paqe. I Urti i Carit të Gjeorgjisë David Agmashenebeli u ngrit me dashuri deri tek fëmijët e tij. Mjafton të theksohet fakti se pas fitores në betejën e betejave hyjnore, në një nga shenjtorët e shenjtë, Car David Agmashenebeli menjëherë nga Princi Demeter pa lutjet myslimane, duke u mirëpritur të vjetrit.

Në shenjën e povagi, vin, një firman i posaçëm, që i ka shterpuar derrat e rrahur pranë lagjeve të muslimanëve, në mënyrë që ata të mos marrin parasysh piddanët e tyre. Pas fjalëve të Belazarit në librin "Futuh Al Baladan", në muajin e 25-të të muajit të kalendarit Hixhri, marrja e Virmeniya dhe Habib ibn Muslimit, prisni Halifat Usmanin (mos e lejoni Allahun të jetë i kënaqur me të) , virus deri në Jorzan. Duke fituar fitoren mbi fiset “Uludzh”, shkuam në Tiflis dhe shkruam paqësisht në favor të Jorzanit. Tsia kënaqet me faktin se tempujt, kishat, lutjet dhe їхnya Christianska Vira ishin të mbrojtura.

Sundimtari musliman quhej Iskhak Ibn Ismail. Duke fituar shumë forcë dhe arritje të një niveli të tillë, duke treguar pavarësinë e tij para Khalifatit. Deri në muajin e 515-të të kalendarit hixhri, Tiflis hyri në botën islame. Sa i përket Yagutit, është kështu: "Mesazhi i marrjes së Tiflisit, për orët e Osmanit, deri në shkëmbin e 515-të të muajit të kalendarit Hixhri, ishte i njohur vazhdimisht për muslimanët, ajo popullsi e Bulit nga muslimanët".

Ibn Khogal Naybilsh gjerësisht deklaron: “Për erë të keqe virospovіdannya gënjejnë muslimanët - sunitіv në ambientet e viri të vjetër. Erë e keqe e vlerësimit të shkencës së hadithit dhe ruajtjes së diturisë së hadithit.” Yakubi vkazu, se Tiflis u përfshi në bazën myslimane në Viremenia dhe një mesazh për betejat e komandantëve të Abbas Halifat në të gjithë rajonin, në 141-178 rr. kalendari mujor i hixhrit.

U 238-240 rubla. në hixhri, nga bërthama e Betrigëve, u godit me thikë për vdekje, që gjuante gjithë Virmeninë. Amir Abbasskiy Khalifat do të dërgonte një nga komandantët e tij në rajon për ta mbytur për t'u vrarë me thikë. Ale Emiсar nuk donte të përshtatej dhe të vritej. Menjëherë, sundimtari mysliman i Tiflisit, Iskhak Ibn Ismail, nuk ia dërgoi haraçin Khalifit në Bagdad, duke deklaruar sovranitetin e tij. Me tingullin e tsim-it të verës, i premë kryengritësit prizvizko Tiflis. Ata u vranë nga forcat e Halifatit dhe koka e tij u dërgua në Bagdad. Masudi po ashtu, duke thënë në tsi podii, doday: “Në atë shkëmb, në Tiflis, madhështia e muslimanëve është dobësuar. Fuqitë dytësore pushuan së dorëzuari ndaj Hakimit mysliman dhe pushtuan pjesën më të madhe të tokave të dovkolës së Tiflisit.

Fiset e nervave ndaluan rrugën nga mbretëria islame për në Tiflis. Uroj që në atë orë fluksi i myslimanëve në rajon të dobësohej, ale Tiflis të merrte vendin si një vend islamik dhe të hynte në një kordon midis Islamit dhe Nevirnit. Për atë numër, Istakhri shkruan si vijon: "Bilya rychka Kura është po aq e mirë sa uji, pasi rrjedh nga uji. Një lumë i vogël për të kaluar në mes të Tiflisit dhe për të shkuar në tokën e nevirnykh."

Mokadesi, gjithashtu, në librin e tij "Ahsan Al Tagasim" shkruan: "Richka Kura kaloni nëpër Tiflis dhe shkoni në Kofrestan (vendi i nevirnykh)". Unë, nareshty, Yagut pidtverzhuyuchi faktin se përçarja midis Khakim Tiflis dhe komandant Halifat, thirri në vdekje, për të humbur madhësinë e Halifatit, për të forcuar forcat nervore rreth vendit dhe për dobësimin e muslimanëve: pasi u në duart e muslimanëve, ale nevirni mundën të kapnin tokën”. Gjithçka duhet të sillet, që vendi i Tiflisit, në pushtimin e të krishterëve gjeorgjian, në mënyrë që deri në 515 vjet pas khijromit, i cili ishte i njohur nga volodarjuvanët e Islamit, dhe një numër i konsiderueshëm myslimanësh të jetonin atje.

Yagut duke thirrur emrin e muslimanit Volodar që jeton në Tbilisi, Zokrem Abuakhmad Hamed ibn Jusuf ibn Ahmad ibn Alkhosein Altiflis. Pislya rënia e sundimtarëve arabë mbi Gjeorgjinë, nga 515 në 623 rubla. në Hixhri, për sundimin e David Banit, një rajon i tërë përmbytjesh nga Abkazët, të cilët vendosën një monarki të fortë, dhe kulmi i pushtetit të monarkisë për mbretëreshën Tamara, të bijën e Gjergjit III, në 1184-1213 rr.

Pas pushtimit të Gjeorgjisë nga Mongolët, i gjithë vendi ka humbur kuptimin e tij si bazë për ecje ndër-vend dhe në mënyrë hap pas hapi në zonën e fluksit të ilkanivëve iranianë dhe mongolëve. Në 1453, Sulltani Osman, pasi pushtoi Stambollin dhe Perandorinë Bizan, si një pikë mbështetëse për Gjeorgjinë, pasi kishte rënë në histori, hyri në histori. turqit osmanë pushtuan rajonet kryesore të të gjithë tokës Ivan Grozny dhe carët e tjerë të Moskës u kushtuan respekt të veçantë mbretërive të tjera të Gjeorgjisë.

Por në atë orë të Rusisë, ata nuk e hodhën një forcë të tillë, por nuk i hoqën qafe muslimanët në të gjithë rajonin. Shekulli i 16-të u ndoq nga Car Shahabas Safavi në të gjithë rajonin. Dinastia Mukhran mbretëroi në Tiflis nën patronazhin e shahëve Safavian. Në rr. 1658-1723, në mesin e shekullit, i gjithë rajoni mbretëronte në paqe dhe në botë, dhe te gjeorgjianët ekzistonte mundësia e një njohjeje hap pas hapi dhe në heshtje për kulturën e hyrjes. .

Sundimtarët iranianë Nadirshah Afshar dhe Agha Mohammadkhan Qajar magalizuan për të sjellë pushtetin e Iranit mbi Gjeorgjinë. I lundruar, Aga Mohammadkhan, 1759 për fatin, fajësoi ashpër banorët e Tiflisit dhe grabiti qytetin. Sipas kontratës së grumbulluar 24 krimba, 1783 rubla, mіzh Іraklіem II і Katerina e madhe II, rusët mund të panuvati në të gjithë rajonin, dhe në 1801, Oleksandr I, si rezultat i pushtimit evropian të Gjeorgjisë, solli tokën në Rusi.

Në vitin 1992, E. Shevardnadze u emërua President i Republikës së Gjeorgjisë. Një monument i kulturës, për të informuar për rolin e qytetërimit islam, kryeqyteti i Gjeorgjisë- Misto Tbіlіsі dhe її arkitekturë e modës së vjetër. Tbіlіsі i vjetër ruante ende primordialitetin e tij dhe іnісhim jak si një memorial i arkitektëve muslimanë. E gjithë arkitektura e Tbіlіsі të vjetër është ruajtur në format e kongjestionit, vuzki vulichki, labirinthet, kut e shurdhër dhe nuk lejohet të shkojë në shesh, nadbudov pa formë dhe mbërrijë, ballkone, terasi - të gjitha të vjetra Stamboll, Damask, me një fjalë, këto vende, sikur hynë në kamp.

Vetë emri është Tbilis, ose Tiflis, për të folur për rrënjën її Іlmske. Monumentet arkitektonike që janë gjetur në këtë ditë, për të folur për shfaqjen dhe futjen e kulturës islame në Gjeorgji, xhamia e Tbiliska, ka nxitur edhe osmanin, duke i besuar xhamisë së vjetër që të njihet në të ardhmen.

Para ardhjes së pushtetit Radianskoy në Gjeorgji, kishte një xhami të madhe në territorin e Gjeorgjisë, ajo zinte një shesh madhështor në pemën e thuprës së Kurit. Xhamia Bula është ndërtuar nga komunistët dhe në të njëjtën kohë ekziston një kishëz e vogël ortodokse në botë. Jashtë shtëpisë vitannya "gamarjobat" (përshëndetje), gjeorgjianët thonë "salami", është e qartë të shihet "salam" (nga arabishtja).- "paqe").

Magazina Etnike e Ummy-së së Nëntë të Gjeorgjisë është një novator, mund të riparohet nga gjeorgjianët etnikë: Adjarët, Meskhi, Engeliytsi dhe te popujt e tjerë: çeçenë-të krishterë, azerbajxhanë. Vite para tyre vijnë dhe besime të reja, në mes të tyre - є,, gjeorgjiane, є. Shumica e myslimanëve gjeorgjianë etnikë jetojnë në Gjeorgji. Qëllimi është në Turechchina, ka një numër të madh gjeorgjianësh myslimanë që jetojnë në Iran, dhe Engeliyts po udhëtojnë gjithashtu në Azerbajxhan.

Pjesa kryesore e myslimanëve të Gjeorgjisë është dielli, ali dhe turpi i Azerbajxhanasve etnikë. Flisni për Axharianët, duhet thënë se era e keqe është më e fundit dhe e fundit në Islam, mos u mrekulloni me ata që ua morën krishterimin gjeorgjianëve me erë të keqe të parë. Duket sikur njerëzit e vjetër, apostujt e Jezu Krishtit (paqja qoftë mbi ju) sollën dritën e jetës në Adjara.

Në mes të paraardhësve të ish-kryeqytetit të Axharës, Aslan Abashidze, ishte një ngacmues në epokën islame, një nga ata që kishte një kifle në Stamboll dhe kishte veshur një muff me chotiroh mazhabi. Gjeorgjia nuk ka asnjë lidhje me propagandën e qëllimshme të Islamit, por është e rëndësishme që ajo të jetë kafshërore derisa Islami të ketë nevojë për të, dhe është e vërtetë që është e vetëdijshme.

Dhe vetë njerëzit organizohen në mbështetje, kujdesen për vivchin e Іslam. Nën Ye. A. Shevardnadze, ortodoksisë gjeorgjiane iu dha një status i veçantë me shtetin, pasi muslimanët nuk e fshihnin statusin e tyre. Para ardhjes së Perandorisë Ruse, Gjeorgjia ishte praktikisht një tokë myslimane dhe ortodoksët u bënë një pakicë e rrëfimit.

Historia gjeorgjiane e prikhovoyut, ale є fakt. Bagato dzherel historik gjeorgjian deri në veshin e shekullit të 19-të falsifikuar. Edhe më shumë mbretër gjeorgjianë ishin myslimanë, dhe popullsia myslimane deri në fund të shekullit të 19-të luajti një rol dominues në vend. Nuk shkoi në harresë, por pushteti i parë i centralizuar në territorin e Gjeorgjisë së sotme, Emirati i Tiflisit, u miratua në shekullin IX, por parlamenti i parë në Gjeorgji u krijua nga i madhi mysliman turk Kutlu Arslan gjatë shek. ora e sundimit.

Në Gjeorgji filluan të zhvillohen tendenca antiislamike për krijimin e Perandorisë Ruse. në shkallë të gjerë " chrestoviy pohid»Kundër popullatës myslimane, spërkatni mesazhin e PCR të Gjeorgjisë. Që nga viti 1931, fati në tokë nga kapja e Kativ I. Stalini dhe L. Beria kaluan represionin e shtrembër. Nga viti 1921 deri në vitin 1953, përmes diskriminimit dhe represionit, Gjeorgjia pushtoi një milion muslimanë. Prej tyre janë 90% të pastruara nga rajoni Akhisk (Samskhe - Javakheti), Kakheti dhe Misto Tiflis.

Që nga viti 1936, unë do ta emërtoj myslimanin "Tiflis", por ai u zëvendësua nga gjeorgjiani - "Tbilis". Dhe turqit mesketë, të lindur në vitin 1944, nuk mund të kthehen në Gjeorgji përmes ndjenjave neo-fetare dhe anti-myslimane të sundimtarit në regjimin tokësor. Frymëzimi i pavarësisë nga nënshtrimi i Z. Gamsakhurdia, ka një spërkatje të re ksenofobie kundër popullatës myslimane, kundër Osetëve dhe Abkazëve. Nuk ka nevojë të harrohet, por në vitin 1990, kompania në Abkhazi u përball me një grusht plumbash kundër abhazëve myslimanë dhe më pas u shndërrua në një konflikt të madh ndërkombëtar.

Vetë Z. Gamsakhurdia bëri thirrje për likuidimin e statusit autonom të Axharës nëpërmjet atyre që janë pjesa kryesore e popullsisë që predikon Islamin. Z. Gamsakhurdia ka patronizuar politikën e spastrimit të Gjeorgjisë nga Azerbajxhanët, Lezginët, Çeçenët, Ingushët dhe Avarët e Vitet. Në një kurs rrotullues іde kristianizimi i Axharës.

Në kohën e sundimit të E. Shevardnadze, politika antiislamike në Gjeorgji u krye e maskuar. Si rezultat i marrjes së pushtetit në vitin 2003 nga M. Saakashvili, shovinistët gjeorgjianë mundën të promovonin me sukses politikat që u arnuan nga I. Stalini dhe L. Berin. Për Axharinë, kristianizimi është një politikë shtetërore.

Muslimanët e Gjeorgjisë Yakshto (Adjarets) - për të inicuar dyert shërbimet shtetërore dhe shkoni në biznes. Schob dal tsі pereskodi, rrëshqiti të bëhet i krishterë. Shovinizmi gjeorgjian vjen nga të qenit ortodoks gjeorgjian. Yaksho zh vin është një musliman - për ta, tse do të thotë maizhe vorog.

Fito sprymaytsya jak zradnik për popullin e tij, paraardhësit e të cilëve u shitën në kohën e tyre zagarbnikëve. Kjo është situata reale në Gjeorgji. Për këtë populli musliman i tokës tonë mund të jetë i bashkuar. Për të lundruar ryadovі gjeorgjianët na quajnë jo muslimanë, por muhamedanë. Fraza Qi vikoristovutsya i në dokumentet zyrtare. Regjimi i M. Saakashvilit është anti-islamik për sutat e tij.

Më shumë 2002 rock, nëse Maybutniy President Pasi dalloi veprimtarinë e tij të papëlqyeshme, ai i quajti ashpër azerbajxhanasit një "komb zhayugidnaya". Ne gjithashtu nuk shkuam të humbim aktivitetet e paligjshme të Ministrisë së Punëve të Brendshme të Gjeorgjisë për qytetarët e rajonit Akhmetsky - çeçenët dhe ingushët - atë pastrimin e muslimanëve nga postet kritike në AR Adjarian.

Zgіdno Statistikat e mbetura Me regjistrimin e popullsisë në vitin 1994, popullsia e Gjeorgjisë u bë 5 milion e 503 mijë njerëz, në atë orë muslimanët u bënë 300 mijë njerëz. hol. në ditën e muslimanëve ponad 1 milion njerëz, elhamdullah!

Daud Tbilisky