Dbaylive vënë në skenë, dashuri për natyrën - argument ЄDI. Sjellja në natyrë dhe për të gjitha gjallesat në f

Lidhja harmonike midis natyrës dhe njerëzve - nevojitet një mendje shpirtërore, duhet një mendje për vazhdimin e jetës në tokë. Khvilini rozcharuvannya është ai gëzimi, Khvilini ka konfuzion dhe lumturinë e një lyudin të kthehet në pershoderel. Në mes të një fushe të pafund, nën një diell të zjarrtë dhe një qiell të pastër, shikoni natyrën.

Nëse doni të gjeni një mënyrë kaq të gjatë për ta bërë këtë - duhet të shkoni në pyll, të përqafoni pemën dhe të shihni, jak energji jetësore për t'u bashkuar në jetën tuaj, zsіlyu që ju kujton forcën. Natyrisht, është më e lehtë për fëmijët të marrin të vërteta kaq të thjeshta. Natyrisht, në agimin e njohurive të veta, në periudhën e "fëmijërisë", harmonia dhe uniteti me natyrën nuk janë të huaja për njerëzit. Është bërë gjoja në dobën e rikrijimit themelor, në shtesën e revolucionit shkencor e teknik, në dodu të urbanizimit të kudondodhur? Pse fëmijët harruan nënën e tyre, pse fajësojnë ata që janë të urtë në natyrë? .Për çfarë natyra mund të hakmerret? Po kuajt që qajnë?

Ky është i njëjti ushqim në heroin e rrëfimit të F. Abramovit "Për kuajt qajnë". Duke u vendosur në xhepa, në mes të trazirave të natyrës, në "dritën e barërave aromatike, shoqërueseve dhe stuhive të borës", kam konsumuar edhe një herë një dinjitet në distancë. Naybіlshu gëzimi u mbylli syrin kuajve: їх mund ta fryni, spërkatni miqësore në shpinë, pіdbadіoriti lagі me një fjalë. Drita e kuajve është e lumtur dhe divuvav, ale, shpresoj të jetë e mrekullueshme, duke shkelur syrin në pamjen e një faji të pavdekshëm. Nuk është e lehtë për kuajt të jetojnë: dhëndri që rënkonte gjithnjë Mikolka Mayzhe nuk dinte për ta: kuajt "u rraskapitën, po vdisnin nga degëzat", ata menduan për mushkonjat dhe mushkonjat gërvishtëse.

Duaje Rizhukha (për një orë për të bredhur në Emrat Kinsky - Ninja u shfaq Іdei, Peremogi, Drummers, Zirki), një konyachok i vogël, i paparë, buv i vitrizuar dhe jo i gjallë. Vetë Vona, si çdo gjë, edhe pas arredimit të mrekullueshëm "ka ruajtur karakterin e saj gazmor, joprofesional, kokëfortësinë e rinisë". Rizhukha e Krishtlindjeve, yak nikoli, bula sumna, qëndroi i padisiplinuar, zakam'yanilo, "Unë nuk pashë asgjë nga ata kuaj që nuk ishin." Mozhlvo, naivno vipituvati në kalë për shkakun e konfuzionit të tij. Ale këtu, jak në kaztsi, pasi foli. Vona raspovila për ata që nuk janë shumë të moshuar në mes të kuajve të një super-perechka për jetën kinske. Rizhukha u njoh me qenin e vjetër dhe se, nëse nuk e duronte, vetë pidbadyoruvala me këngë të modës së vjetër. Tri herë një këngë Rizhukha e dinte se kishte shumë herë, pasi kuajt quheshin kumbarë, të ushqyer dhe të ushqyer, të stolisur me qepje. Ale reshta nuk i lau kuajt, por mund të ishin kaq të lumtur. Vetëm, ushqimi, jak torturonte mungesën e mbeturinave Rizhukha, mund të kishte vënë në siklet këdo: "Vi, njerëz të fortë dhe të pavarur, më thoni, a doni të dini nëse kuajt jetonin mirë? "

Është super skrupuloze të mendosh për heroin, dhe pamja e Rizhukha është për të renë - një ide e mirë. Si i merrni kuajt? Vërtet, ashtu është, “po të vdisnin me kalë e të jetonin, po të zemëroheshin me shmatin e vogël më të mirë dhe atë tehun e fundit të bukës, si vitrima, mi dhe me barkun e uritur të graduar në plagë”. . Robotët i dërguan mesazhin audiencës me ato fjalë të ngecura, "ata u zhveshën me dashuri, vihojuvali, u hodhën në ujë, u pastruan, u pastruan". Për fshatarët, farefisi buv spazzhnim - mbështetja e kokës që shpreson për gjithë jetën.

Historia tragjike u bë me kalin Kark, i cili u bë shtylla e gjithë atdheut të heroit, që e informoi deri në fund. Pas fjalëve të dhëndrit të vjetër, Kar'ko, "Ia dhashë shpirtin Zotit në frontin e dhelprës". Spravdі, svіy zhittєviy shlakh kin pasi mbaroi Ditën e Peremogi. U kërkua që sepse është një ditë e tillë, ata sakrifikuan më të vjetrën e aksesueshme: "Nëse Karko tërhiqej nga linja me vagonin e tij, në majë, nga pirgjet, ata rrëzuan coli të rëndësishme ..." vetëm që meritonte një qindarkë për robotin e tij bagatorik të padurueshëm një "qytet vere" si një njeri? Heroi është në gjendje të lëvizë, nuk keni shumë për të thënë. Pse nuk dëshiron të zhvillojë kinsky sumnivi, i mrekulluar në mënyrë unike në sytë e Rigës?

Historia është e thjeshtë: heroi, siç është, dhe të gjithë njerëzit, “duke bërë keq, është më i tmerrshëm… , yaki buli dosi. Në kërkim të mirëqenies së tyre, në frymën e forcës, plotfuqishmërisë dhe mungesës së mishërimit, njerëzit shkojnë, vrapojnë pa vlerë, të cilën e vendos natyra. Dhe boshti i pagesës do të jetë i vështirë, sikur të mos humbasë, të mos e kthejë këtë harmoni primordiale midis marrëdhënieve të njerëzve me natyrën, inn't nikolët, nikolët, por edhe të mos kenë të njëjtën gjerësi e doviri, si. buli dosi.

Keni nevojë për letërsi tani? Dëshiron të vendosësh autorin tënd, të kthesh krijimin tënd? Përfundimi është i thjeshtë dhe i qartë - shkrimtarët nuk duhet të zgjojnë në shpirtrat e lexuesve ndjenjën njerëzore, dashurinë për të bukurën, në mendjen e jetës së vërtetë me vlerë. Për t'i shërbyer vetë qëllimeve të tilla, thënia e Fyodor Oleksandrovich Abramov "Për kuajt qajnë", në të cilën nga rreshtat e parë vërehet dridhja e shkrimtarit drejt natyrës vendase, ndaj gjithë dritës së pabotë të "barërave të qelbur, gjysheve". .

Razpovidayuchi për paradën e kaluar kuajve, autori na nuhat me shumë dashuri për tsikhun e krijesave të bukura, të cilat do të kujtojnë gjithë botën e re me bukuri dhe jetë. Për një kohë të gjatë, nëse do të kishte qenë për një kohë të gjatë, kuajt u vlerësuan dhe u kënduan si gjëra të shenjta. Njerëzit vazhdonin t'i shikonin, i përkëdhelnin, i shihnin, "i çonin në ujë, i fshinin, i pastronin". Mërmëriteshin rreth tyre pa sylesh, їm dyakuvali për pratsya, rënkonin nga bukuria e tyre. Unë, duke parë që turboja, kuajt dhe njerëzit e lumtur i paguanin njerëzit me këtë mirësi. Robotët e vështirë nuk lëpinin, nawpaki, era e keqe ishte e mirë për radion - dhe e gjithë kjo është po aq e mirë për njerëzit sa u është vënë.

Gjithsesi i rrëmbyer nga ndryshimi i fotove radiofonike të së shkuarës, do të vijë një mesazh për shumën totale të atij kampi të padrejtë, në të cilin u gjetën ninja kuajsh.

Qëndron e mbytur, zemërgur, de, që vuan padurueshëm nga spraga dhe koma, ditë pas dite të lëngojë në shtëpi. Erërat nxorën në pah "ndryshimin" e rëndësishëm dhe njerëzit i harruan - jo rrudhat e vologjisë së ndërlikuar, as thërrimet e bukës shtesë (por flasin edhe për nuselalat e Kazkovisë, të cilat i trajtonin më herët!). “Në një shkіroy të rreckosur të ndyrë, në sytë e mi, jam i acaruar, jam si një turp dhe një shikim budalla, në të gjitha figurinat e zymta e me gunga” Marr pjesën time nga era e keqe. Rozpach se bіl, gliboke spіvchuttya të tvarin tingëllojë në fjalët e autorit.

Pacientët që durojnë urinë e pjekin, durojnë goditjet e banjës dhe vuajtjet - abi vetëm të fisnikërisë, për orët e bukura, po të çmoheshin e të ngatërruheshin, nuk kalonin pa ndryshim. Abi tilki viriti, është një orë e tillë për t'u njohur.

Në njoftimin e F. A. Abramov, dëgjohet një tingull dashurie për natyrën, shpirti për të gjitha gjallesat, për dritën navkolike. Në atë të re, unë shoh një rrugë të mirë për të shkuar - nuk e di sa e rëndësishme është, si kuajt më të mirë. Golovna, ata flisnin dhe vlerësonin.

Transmetimi Іslamske (suneh) pro stavlenya në tvarin
DOBRY VIDNOSINI DO TVARIN
103. Nga Ibn Omeri, Allahu le ta kënaqë atë. I Dërguari i Allahut duke thënë:
"Gruaja Yakas u ndëshkua përmes maces. Vona trimala shkoi me bravë derisa vdiq. Kështu ajo shkoi përmes saj në ferr. Vona nuk u dorëzua dhe nuk u dënua për këtë, dhe nuk e dha atë. krijesat tokësore mundësinë për të ngrënë.”
(Buhara dhe Muslimi. Redaksia Muslimi)

104. Vid Ebu Hurejri, Allahu e kënaq atë. I Dërguari i Allahut duke thënë:
“Një herë rrugës, çoloviku i tij, më torturoi spragu, pastaj e njoha pusin, pasi zbrita atje dhe u deva. Pastaj qeni vibroi që andej, dhe qeni, duke varur gjuhën, përshëndeti dheun. nëpër spragi." varur ". Kështu do ta bëj vetë, sikur do të rri me të”. Unë fitoj, duke zbritur pranë pusit, duke i kujtuar këpucët me ujë dhe duke prerë dhëmbët, duke vibruar dhe duke i dhënë qenit të pijë. Allahu do të ketë humbur zemrën e tij dhe do të ketë shpuar gjërat e tij mëkatare.” Njerëzit thanë: "O i Dërguari i Allahut! Nezhe për ne dhe për mirësinë e vendosjes para krijesave do të jetë në qytet?"
(Buhara dhe Muslimi. Redaktimi i Buharasë)
Dhe në hadithin inshom, të realizuar afër Buharasë, thuhet:
"Allahu do t'ju njohë, pasi të keni shpuar mëkatin tuaj, dhe të shkoj në Parajsë".

________________________________________
105. Nga Ebu Ja'li Shaddad ibn Aus, Allahu qoftë i kënaqur me të. I Dërguari i Allahut duke thënë:
"Allahu, pasi ju ka dënuar për të parë se çdo gjë është e përsosur. Tani, nëse ndodh që të shtyheni, atëherë rriteni të gjithë, dhe nëse filloni krijesën, atëherë jini të përsosur. krijesa".
(Musliman
Më thuaj, Ibn Abas, mos e lër Allahun të jetë Allahu i Plotfuqishëm, kënaqe atë baba jogo, thuaji se i Dërguari i Allahut, paqja qoftë mbi ty, bekimi i Allahut, duke baruar në chotir'oh tvarin: murah, bjil, ududa. ta.
Hadithi Tsey u transmetua nga Ahmed ta Ebu Davudi dhe Ibn Khibbani e quajti atë autentik.

I përcjell Ibn Abbasit, Allahu e mëshiroftë atë dhe babin e tij, le ta dijë Profetin, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, duke i thënë: "Mos grabis objektivin e një krijese, se unë kam shpirt".
Tsey hadith që transmeton Muslimi

Më lejoni t'ju them se Shaddad ibn Aus, hej, nëse dëshironi, Allahu i Madhëruar, ju lutemi, i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, duke thënë: “Vërtet, Allahu e ka dënuar urtësinë e të gjithëve në të djathtë. Nëse e futni, atëherë futeni me gradën e duhur, e nëse e plotësoni, atëherë plotësoni me gradën e duhur. Unë nuk dua që ju të mprehni shpatën tuaj nga ju dhe mos u jepni qytetarëve të viktimës."
Tsey Hadith duke i dhënë Muslimit.

Shih se Seid bin Xhubejrin, mëshiroje atë, Allahu Allah, duke thënë:
“(Një herë, nëse unë (së bashku me të tjerët) do të kisha qenë në ortakërinë e Ibn Omerit, Win Proyshov povz Yunaki (abo: një grup njerëzish), i cili e lidhi këmbëzën në majë dhe nuk u bë në asnjë mënyrë për të qëlluar. Ibën Omeri duke thënë: "Kush heziton? Vërtet, profet, mos e beko atë dhe Allahun dhe vita, duke mallkuar qetësisht, kush është i zënë me tsim!"
Në versionin іnshіy të haditeve tsyy, shohim se Ibn Umeri, le të jetë i kënaqur Allahu me ta, duke thënë:
"Pejgamber, mos dëshiron të bekosh ty Allah dhe vita, duke i mallkuar (njerëz të tillë), siç panë pjesë të gjallesave!"
(Sahikh el-Buhari)

I them Ebu Hurejrit, Allahu qoftë i kënaqur me të, i Dërguari i Allahut, Allahu e bekoftë duke thënë:
“Demit iu fal një kurvë, kaloi nëpër varjen e qenit, jaka ngordhi nga bregu i pusit: (kurva) zuri një krimb të vogël, e lidhi në mallkimin e vet dhe i grumbulloi ujë, dhe i tha lamtumirë ferrit (ich) ...
(Sahikh el-Buhari)

Fjalët e Allahut të Madhëruar "dhe shpërndarja e kafshëve të reja" ("Lopa", 164; "Lukman", 10).
1329. (3297). Shihni se Ibn Umeri, le të jetë i kënaqur Allahu me ta, duke thënë:
“Unë chuv, jak një profet, mos e beko ty Allah dhe vitaє, i cili e shpalli hutben nga minberi, duke thënë: "Nxisni një gjarpër dhe nxirreni një gjarpër nga dy sharjet në shpinë dhe futni një gjarpër në një gjarpër2. kështu që mund të rrahësh një gjarpër. ".
'Abdullah (bin' Omer, Allahu qoftë i kënaqur me ta) duke thënë:
“Një herë, nëse do të ndiqja një gjarpër, pse të vrisja Ebu Lubaba, duke më thënë: “Mos e fut!” Unë thashë: "Ah, përzënë në gjarpërin e Madhëruar të Dërguarin e Allahut, Allahu e bekoftë!" Vin tha: "Vërtet, për shkak të gardhit, unë duhet të ngas gjarpërinjtë, pasi ata jetojnë pranë kabinave."
(Transmetoni ts'i hadis duke thënë):
"(Gjarpërinjtë e tillë quhen)" el-'avamir "".
Zakist nga bishat dhe komat e pasigurta

Ebu Hurejra (Allahu i dhëntë kënaqësi) zbulon se një herë një burrë erdhi te profeti  dhe i tha: "O i Dërguar i Allahut, të cilin thjesht nuk e vuajta nga akrepi, i cili më ka shtypur!" Pejgamberi i tha: "Me të vërtetë, kur tha në mbrëmje: "Unë dorëzohem me zemrën e plotë të Allahut nga e keqja e asaj, që ka krijuar Vin", - Unë nuk kam filluar një bi-shkodi!" 15 Muslimi 2709.

Gjithashtu i Dërguari i Allahut  duke thënë: "Që në mbrëmje të thuash: "Unë dorëzohem në fjalët më të mira të plota të Allahut nga e keqja që ka krijuar Vin", nëse rrëmbimi i gjithë natës është për shkak të kafshimit. të gjarprit.” el-Hakim, Ibn Khibban. Hadisi është autentik. "Sahіhu-Ttarg'їib" 749.

اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِِِِِِ مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ

/ A'uzu bikalimati-Llyakhi ttammati min sharri ma h'alyak /.

Varrosur në bdzhіl, murakh, hoopodіv, dyzet, kalamajtë dhe kalamajtë.
Ibn 'Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të), duke parë se "I Dërguari i Allahut (c) zaboniv vbivati ​​chotiroh: murahi, bjola, ududa dhe magpie (sard)". Ahmedi 1/332, Ebu Daud 5267. -Shqiptarët e quajtën hadithin autentik.
Imam el-Baykhak tha: "Në hadithin tsomu, u vërtetua në gardh se gardhi po futet brenda. Nëse lejohet, atëherë profeti (c) nuk ka rrethuar në bi їkh futur brenda!" "Subulu-Ssalam" 4/107.
'Abd er-Rahman ibn' Usman u përgjigj: "Jakis likar pasi e ka fuqizuar të Dërguarin e Allahut (c) për përgatitjen e fytyrave nga kalamajtë (kambajtë), fitoj zaboroniv dhe vbivati". Ahmad 15197, ed-Darimi 1998. Hatisi është i mirë.
'Abdullah ibn' Amri duke thënë: "Mos ngasni kalamajtë, për madhërimin e lavdisë së Allahut!" el-Bejhak'i në "Sunenul-kubra" 19166. Vërtetësia u konfirmua nga imami el-Bayhak, el-Nauawu dhe hafiz ibn el-Mulyakk'in.
Nuk është e mundur є ata që janë të urdhëruar të ngasin
Hadis ka një urdhër prifti për të ngarë gjarpërinjtë, qentë e zemëruar, mishat, shulikët, sorrat, akrepat dhe hardhucat.
Aishja (të mos e lejojë Allahu t'ia dhurojë) e pyeti profetin (c) duke thënë: "Ndër të gjallët janë pesë lloje lëkure nga të cilat bimët janë shkodi, dhe ju mund të futni jakun në tokën e shenjtë (Mektsi), kështu që її ndërmjet. Tse - akrepi, shulika, korbi, misha dhe qeni i keq (kafshues). el-Buhari 3314, Muslimi 1198.
Sa'd ibn Ebi Uakk'as raspovidav: "Profeti (c) dënohet duke ngarë hardhuca." Muslimi 2238.
Hadithi flet për hardhucat e vogla (uazg), por kur i sheh ato nuk ngurtësohen të gjallë. Shihni Ibn Umerin për të parë se nëse profeti (c) ushqehej për hardhucën, kush mund të ishte, fitoni (c) duke thënë: "Unë nuk e ha atë, por nuk e gardhoj". el-Buhari 5536, Muslimi 1943.
I Dërguari i Allahut (a.s.) duke thënë: "Nxitoni gjarpërin dhe akrepat dhe shikoni nëse jeni në namaz". et-Tabarani. Hadisi është autentik. Div. "Sakhikhul-jami" 1151.
Megjithatë, nëse gjarpri ka zmadhuar kabinën, atëherë nuk mund të futet brenda, më shumë se sa mund të jetë butti gin. Nëse më dënoni, dilni nga kabinat dhe dilni nga shtëpia për tre ditë, nëse nuk dilni, mund ta rrahni shejtanin. "Sakhikh Muslim" 2236.

Rreth gardhit për të përzënë krijesën pa asnjë arsye
Shih Ibn Omerin për të parë se i Dërguari i Allahut (s) ka thënë: "Nëse doni të vrisni gorobtet nga njerëzit, nëse dikush tjetër nuk është i duhuri për çmimin, atëherë sigurisht që do të ketë ushqim për çmimin e Allahut në Ditën e Gjykimit”. Yogo u ushqye: "O i Dërguari i Allahut, a ka të drejtë Yako?" Në të njëjtën kohë, profeti (c) duke thënë: "Zarizati yo ai z'ist, dhe mos e thye kokën atë vikinuti!" en-Nesai 7/239, Ahmed 4/389. Vërtetësinë e kadijve e konfirmuan imami en-Nesaiu, ibn Khibani, el-Khakimi, hafiz el-Munziri, ibn Kasir dhe shejh el-Albani. 631.
Një herë, Ibn Umeri, duke kaluar nëpër një grup të rinjsh, ata qëlluan objektivin e tyre me këmbëzë dhe filluan të gjuanin në të me harqe, duke u dhënë zotërinjve një shigjetë lëkure, pasi ata nuk hynë në objektiv. Pasi vrau Ibn Omerin, u ngrit era e keqe dhe Ibn Omeri tha: "Kush është tse i mallkuar? Hai mallkon Allahu e ka marrë përsipër tsim! Vërtet, i Dërguari i Allahut (s) i mallkoi që ata të cilëve u frikësua shpirti. me objektiva!" el-Buhari 5515, Muslimi 1958.
Për të treguar mëshirë ndaj krijesës
Ebu Umame (haj do të jetë i kënaqur me të Allahu) ka thënë: "I Dërguari i Allahut (s.a.v.s.) duke thënë: "Nëse tregohesh i mëshirshëm para orës së kurbanit, derisa Allahu të tregojë mëshirën e Tij në Ditën e Kiametit." Ibn ' Adi në "el-Kamil" 2 / 259. Hatis garni.
Ibn Abasi (hai bude Allahu do t'i dhurojë) ka thënë: "Një herë i Dërguari i Allahut (s.a.v.s.), duke kaluar nëpër njerëz, ai mprehte fundin e tij, duke vënë këmbën e tij në fytyrën e vizitorit, kështu që ai u çudit për të re. Pejgamberi a.s.: "Pse nuk e keni mprehur svіy-n tuaj deri tani, si mund ta zbrisni atë në tokë?! Ju nuk doni të vrisni binjakët?!"
Rreth gardhit ganbi pivnya
1730. Me rastin e Zejd bin Chalide el-Xhuhani, Allahu qoftë i kënaqur me të, i Dërguari i Allahut, Allahu e bekoftë duke thënë:
Mos leh pivnya, edhe tse vin zgjo (ju) për lutje! (Tsei hadith nga një ilaç i besueshëm për të drejtuar Ebu Daud.)
Rreth gardhit qeni trimati, yaksho (її mos e shkurto) për poluvannya ose për të mbrojtur hollësinë ose posivіv
1688. Shihni se Allahu le të jetë i kënaqur me ta ibn Umeri, duke thënë:
I çuv, jak i Dërguari i Allahut, mos e beko Allah dhe mos të beko, duke thënë: “Nagorno për (mirëdashës) këta njerëz, jak trimm një qen, sot pakësohet me dy karati, si vetëm (fito mos trima) ї për të mbrojtur të hollë”. (El-Buhari; Muslim)
Në versionin іnshіy (shih Hadithin, shih Pejgamberin, Allahu e bekoftë dhe Allahu e bekoftë duke thënë): ... për karat.
1689. I përcjell Ebu Hurejriut, mos uroj që Allahu të jetë i kënaqur me të, i Dërguari i Allahut, mos e beko atë dhe Allahun, mos e beko, duke thënë:
Vërtet, qyteti për të drejtën, për të shkurtuar një qen, sot ndryshon me një karat, si një qen (i pacaktuar për mbrojtje) іllі chi hollë. (El-Buhari; Muslim)
Në versionin tiy (tsih hadith, jaku vetëm për të drejtuar) Muslimi (, shiko mirë, Profetin, le të të bekoftë Allahu dhe mos e bekoftë atë,
duke thënë);
Qyteti i asaj, hto trima, një qen nuk është për dashuri, që nuk është për (mbrojtur) dheun, atë hollësi, që pakësohet me dy karati.
(Sahikh el-Buhari)
Rreth gardhit të më japë agoni, do të digjem, po të jetoj, po jetoj djathtas;
1609. Shihni se Ebu Hurejra le ta kënaqë Allahun duke thënë:
(Një herë) i Dërguari i Allahut, mos e beko Allah dhe mos e beko, kështu që na udhëzoi në udhëtimin tonë duke na thënë: "Ju do të krijoni filanin"". Dhe pastaj, nëse do të donim të shkatërronim rrugës, ai tha: "Vërtet, ju thashë të digjni filanin e filanin, mjerisht, me të vërtetë, do ta djeg dënimin e drejtë, nëse vetëm Allahu privohet, ( dhe atë) nëse e dini se do të , atëherë (thjesht) rrihni". (El-Buhari)
1610. Shih se Ibn Mas "ud, le ta kënaqë Allahun, duke thënë:
Një herë, nëse në të njëjtën kohë me të Dërguarin e Allahut, Allahu e bekoftë dhe mos e bekoftë, ata grabitën një nga fushatat, të udhëhequr nga nevojat e tyre, dhe ne e rrahim zogun e kuq me dy zogj. Mora zogjtë e vegjël dhe i gjithë zogu u strehua (përpara nesh) dhe filloi ta lë të shkojë, laskayuchi krilli. Duke u kthyer, Pejgamberi, mos e beko Allah dhe mos e beko atë duke fjetur: “Kush është ai që vuan nga vuajtja e këtij zogu?! Kthehu oh oh! Po të rrahën një patë, më dogjën, pastaj flinin: Kë dogjën? Mi tha: "Mi" Todi (Pejgamberi, mos të bekoftë ty Allah dhe mos të bekoftë, duke thënë): "Nichto, nëse Zoti është në zjarr, unë nuk jam fajtor për ata që janë në dënim!" (Tsei hadith nga një ilaç i besueshëm për të drejtuar Ebu Daud.)
(Sahikh el-Buhari

Shihni se Ibn Abbasi, le të jetë i kënaqur Allahu me ta, duke thënë:
(Një herë) i Dërguar i Allahut, mos e beko Allah dhe mos hay vitaє, duke e shkelmuar gomarin me një shkop në fytyrë me një taur, duke kapur lavdërimin e tij të pakënaqur.
(Ibn Abbas, Allahu qoftë i kënaqur me ta!) duke thënë: “Pasha Allahun, unë do ta vendos markën në fytyrën më të dukshme!” markë në qepje. (mysliman)
1608. Transmeto nga Ibn Abbasi, mos u jep Allahu kenaqesi, por nje here Pejgamberi, le ta bekoje Allahu dhe le ta bekoje, zbres nje gomar, ne fytyre te nje bulo te tille, marka eshte derguar. , dhe thuaj:

Hai, Allahu mallkoftë atë, hto markë yogo! (Muslimi) Në versionin e dytë të hadithit, të nxitur edhe nga Muslimi, shihni se i Dërguari i Allahut e bekoftë dhe Allahu e bekoftë, duke i ndaluar goditjet në fytyrë dhe tavruvati fytyrat e krijesave.

Dr. Gabor Mate (Gabor Mate) vіdomy në Kanada me një robot me njerëz me depozita edhe të forta.

Në librin e tij, bestselleri kanadez "Midis fantazmave të uritur: Kontaktet e ngushta zhvillimore nga djerri", Mate vystupaє për vendosjen para ugarit, fotografuar në spіvchutti. Me një numër të madh ndjekësish në pozicione të tilla në dritën e rritjes. Maya Salavits nga revista Time për shëndetin Time Healthland foli me Mate për arsyet e trashëgimisë së djersitjes dhe mënyrën se si t'ia jepte asaj.

M. sllavët

Dr Gabor Mate

- Sa e vëreni falsitetin?

Dështimi është një sjellje e paçmuar, nga e cila njerëzit nuk mund të perceptohen, ajo është e lidhur me varësinë ndaj diçkaje dhe me strehimin e varur nga koha në mënyrën e të qenit të refuzuar, si dhe me kurthe negative për trupin e një praktike të tillë. Respekt, nuk kam thënë asgjë për fjalimin - është absolutisht bajate të përfshihesh, qoftë si një sjellje, është e bazuar në një tërheqje pasionante, gjurmë negative, shcho lyudin nuk mund të jetë në kontroll. Mund të depozitohet nga çdo burim. Në çdo lloj sjelljeje - seksi, lojërat e fatit, pazaret, robotët dhe fjalimet vivannye në të njëjtat qarqe në tru, sistemi i zahochennya, dinamika psikologjike dhe zbrazja shpirtërore. Njerëzit thjesht ndryshojnë nga njëri në tjetrin. Për mua, ushqimi nuk ia vlen - ju mund të jetoni dhe të rriteni. Dhe boshti chi - a keni një varësi nga e tëra? Keni nevojë për një dozë për ndriçim? Cilat janë trashëgimitë negative për trupin? Gjendja e të ushqyerit duket të jetë ugar.

- A e dini nëse ka një traumë në bazë të nëse një lezion është?

Unë vvazhayu, ajo që trauma e një fëmije dhe mungesa e tij emocionale e një hapje është një model universal për ugar. Po kështu, mund të traumatizohet. Sapo fillon trauma, sikur përvoja tragjike të jetë më e fortë, vdekja e baballarëve, dhuna në ta, përballë traumës, në mendjen bishë, duke mos i mbijetuar amullisë së lëkurës. Ale є y іnshe lloji i lëndimit. D. Vinnikot (DW Winnicott), psikolog fëmijësh nga Britania, vvazhaє, ka dy lloje fëmijësh që e festojnë fëmijën me armiqësi të paharrueshme: po të shihni, ka shumë statistika (nuk ka problem me traumat në klasë) Chogos, nuk mjafton. Fëmijët janë po aq të traumatizuar nga llojet e qix-it. Për shembull, nëse nuk ka një kontakt të tillë të nevojshëm emocional midis baballarëve dhe fëmijëve, nuk quhet traumë - ale në ditë, në një fëmijë, një traumë e ngjashme. Për depresionin mendor të nënës, siç nuk e quani traumë, mund ta çoni në fund të ditës një fëmijë kaq të domosdoshëm, në të njëjtën kohë respekti, dhe duket se është i ngulitur në zhvillimin emocional dhe intelektual.

Alebatko, në parim, nuk mund të jetë në kampin e kontaktit të ngushtë emocional me një fëmijë 100% të orës.

Babai nuk është ideal. Kanë pezullim i lumtur Nuk është vetëm problemi i dashurisë për fëmijët e babit, por i atij babi shpesh i izoluar emocionalisht dhe i pushtuar nga stresi, përndryshe ata kanë pasur vështirësi me situatën financiare të familjes, siç ka ndodhur shumë herë. Pra, chi іnakhe, mangësi emocionale në një vіtsі të hershme - një model universal për zbulimin e falsitetit. Në thelb të të gjitha depozitave është vetë-qetësues. Dhe fëmijët janë të interesuar për veten e tyre, nëse nuk ka njeri që është më memec.

Ju praktikoni reduktimin e shkodit përsa i përket dërgimit në toka djerrë, mbirjes, pastrimit të tokave djerrë me kokë të pastër dhe aplikimeve të papjekura për implantimin e barnave. Në Amerikë, ky lloj pidhidi është një orë e parëndësishme, duket sikur është e parëndësishme dhe gabon, kështu që në një situatë të tillë nuk është e nevojshme të jesh "i pastër" nga tokat e djersës, kështu që thjesht merrni pak ndihmë.

Ushqimi duhet të vendoset kështu: a është më e bukur për të varurit nga droga - një drogë, shumimi në ujë nga një shumim në ujë steril? A është e pastër që keni zgjeruar VIL dhe hepatit? Boshti është baza e konceptit të uljes së Shkodrës. Nuk po përpiqet ta heqë qafe atë, por është fjalë për fjalë një ndryshim i shkodit për trupin e njeriut, i cili aplikohet për implantimin e barnave. Në rastin e një mjekësie, një arsye e tillë ngec përgjithmonë. Njerëzit nuk mund të shqetësohen me thirrjet në kurennya, ose nuk mund të shqetësohen për të gjithë me inhalatorë, por është më e lehtë t'i fajësosh ata - pse duhet të jenë fajtorë për ndonjë drogë? Të gabuarat më shpuanin deri në pikën që era e keqe nuk prishej më parë.

- Kritikët e minimit të Shkodisë thonë se praktika nuk i lejon të varurit nga droga të shkojnë në pikën e poshtme të rënies, të “godin fundin” dhe të shohin se po jetojnë, pasi kanë mësuar të gjithë peshën e situatës.

Kam shpenzuar dymbëdhjetë raketa në rajon për shkak të varësisë më të fortë ndaj drogës në kontinentin amerikan - Downtown East Side pranë Vankuverit. Njerëzit atje jetojnë në rrugë me VIL, hepatit dhe plagë, pse acarohen - si mund të ulet era e keqe? Yakby ra në fund do t'i ndihmonte njerëzit, në anën lindore të qendrës së qytetit nuk kishte më një tokë djerrë të thatë. Emërtimi i "fundit" është edhe më i dukshëm, pasi i gjithë koncepti nuk mjafton për një kuptim. Për shembull, për mua një jak për një drogë, pika më e ulët e rënies do të ishte humbja e licencës për një profesion. A nuk do të ishte “përmbys” për një grua, pasi jetoni në rrugë, pasi gjithë jetën keni qenë në dijeni të dhunës? Tse bezgluzda se hibna ide. Nichto nuk kërkon goditje negative, por për të ndryshuar jetën tuaj për më shumë bukuri. Vetëm podії e mirë mund të rritet spontanisht. Për dymbëdhjetë raketa robotësh në Downtown East Side, nuk do ta kisha humbur kurrë gruan time, pasi nuk do të kisha duruar abuzimin seksual në fëmijërinë time.

Lënia e tokave djerrë në posedim të çdo lloji të njerëzve dhe instituteve, drejton frikën dhe plakjen. Si mund të ndihmoni dikë tjetër për të ndihmuar më shumë ndëshkim? Unë kam nevojë për të shumicën e kohës. Dhe kështu ata shkojnë, ata do t'i ndëshkojnë ata që përpiqen të pushojnë, për mënyrën se si kanë gjetur një mënyrë për të hequr qafe qetësinë nga paksa e pakëndshme për ta. Tse është thjesht absurde. Mos e vendosni uljen e shkodit si meta për vilikuvati për shkak të ugarit. Tse është vetëm hapi i parë i një kthese hap pas hapi drejt jetës normale. Nëse keni nevojë të rregulloni disa, do t'ju duhet ta bëni në të njëjtën kohë, aty ku ka tokë djerrë.

Për mendimin tim, ne kemi futur një program të uljes së shkollës, shiringat dhe medikamentet nuk do të jenë më të zgjuara për ata që kanë rënë në gjumë në qendra të tilla. Më e rëndësishme buv pidhid "Po e marr, ia vlen, dua ta mbaj gjallë drogën". Tse fitojnë njerëzit për dyert e gjalla dhe vіdchinyaє.

Tse є hap kyç. Kokat e pastra dhe uji steril janë të gjitha të mira, ale ata që kanë qenë në një shkollë të ulët dhe një qenie njerëzore, deri në heshtje, që kanë parë gjithë jetën. Duket se jemi "Nuk duam t'ju thithim për konsumin tuaj menjëherë". Ulja e shkodisë përfshin gjithnjë e më shumë, jo vetëm një grup praktikash të këndimit - një mënyrë për t'i vënë njerëzit përballë. Ne nuk ju shqetësojmë, ju shohim si të gjallë, ne vetëm duam t'ju ndihmojmë të bëheni të shëndetshëm. Merreni, që të mos vuani nga infeksioni i trurit cistik, prandaj keni një shiringë vicky nga një lakuriq i pastër: në rregull, apo jo? Ne jemi vetëm namagaєmosya për të ndryshuar bashkatdhetarët їхні. Jo fakti që tokat e djersës do të bëhen më pak të gjalla, por problemi i uljes së shkodit, por problemi i gjithë sistemit.

Në luftën kundër varësisë ndaj drogës, edhe më shumë organizim i aftësive tona. Nëse sulmojnë njerëzit, nëse u vjen erë stresi, nuk ka shpresë për ta, ata do të riaftësohen. Otzhe, një kritikë e tillë për uljen e shkodit është e gabuar, është një problem i qasjes mjekësore dhe legjislative, që është dërrmuese në të njëjtën kohë për shkak të rënies.

Njerëzit i përshkruajnë të varurit nga droga si njerëz që sillen me detyrim përballë trashëgimisë negative. Por ju mund të tregoni edhe për politikën tonë të drogës.

Kështu, vetë politika e drogës është në vetvete - praktikisht e njëjta ngecje. Çmimi është i ulët për shkak të gjurmëve negative, për të cilat pezullimi nuk mund të perceptohet. Hapi i parë është të mbështetet emoticon deyake, në mënyrë që njerëzit të shohin pasurinë tek djerri. Dhe meqenëse mund të mbillni njërën prej tyre në Karati, kjo po ju jep çmendurisht një ndjenjë relaksi dhe kënaqësie, megjithëse në praktikë, për fat të keq, nuk e lë të humbasë djersën. Një situatë e tillë është një trashëgimi e një problemi të vazhdueshëm midis lëndimit dhe lëndimit, dhe fare, nëse vetëm njëri prej tyre humbet. Stresi në fëmijërinë e hershme futet në trurin dhe sistemin imunitar të fëmijës, trauma është baza jo vetëm e sëmundjeve mendore, mbeturinave, ale shpesh kanceri, që shkakton sëmundje të tjera. Suspіlstvo nuk erdhi. Mi bachimo privuar nga trashëgimia, іnuvacumo tokat djerr për çmimin e trashëgimisë, ale ne shohim të habitur për arsyen.

- Per cfare?

Kjo është arsyeja pse ai është i gjallë në pezullim, si me të gjitha mënyrat përhapja e djersitjes. Ugara, në bazë të ditës, për shkak të numrit të herëve që ruhet, do të mbajë zbrazjen e brendshme që do të bjerë. E gjithë ekonomia është e gatshme për shakanë e thirrjeve akomoduese. Dhe njerëzit e rënë simbolizojnë gjithë urrejtjen tonë për veten e tyre. Viraz "tsap-vidbuvaylo" është edhe më karakteristik për tsyom sensei. Në Biblia tsei, termi do të thotë një rosë, për të cilën pezullimi projektoi të gjitha mëkatet e saj dhe në të njëjtën kohë e çoi atë në shkretëtirë. Këto janë më të shtrenjtat nga tokat e djersës. Rënia jashtë çdo gjëje është e dukshme në derë për të mbytur zbrazjen e brendshme, që karakterizon kulturën tonë. Ne nuk e pranojmë bachitin në rajon, aq të rënë nga rrëshqanorët, zvarritësit dhe të menduarit, saqë ne vetë jemi çliruar nga kokrrat e fuqishme.

- Pra, ne mund ta bëjmë atë?

Unë vvazhayu, parandalimi i djersitjes është fajtor për riparimin gjithnjë e më shumë të grave vaginale, që nga vizita e parë në klinikë. Stresi i orës së vaginozitetit - në vështrimin e gjenetikës - injekton fuqishëm zhvillimin e fetusit. Me fjalë të tjera, në Shtetet e Bashkuara, ju duhet një leje duke u kujdesur për një fëmijë si minimumi në çmimin e një fëmije (ndihma standarde e papaguar duke u kujdesur për një fëmijë në Shtetet e Bashkuara është 12 tendenca - përafërsisht. përkthe)... Me fjalë të tjera, unë vvazhayu, se fëmija është i rëndësishëm turbo dhe pedtrimka emocionale - dhe për të gjithë është e rëndësishme të peditrimuvati babait.

Është e vështirë të gjesh toka djerrë, nëse i gjen, mund të shohësh se ata kanë pësuar një lëndim dhe duhet të jenë të gjallë dhe jo të ndëshkohen për më shumë lëndime.

- Epo, pse të mahnit me robotët me njerëz të rëndësishëm?

Gjetja - si shohin njerëzit, të pandikuar prej tyre. Për të lundruar në mënyrë të parëndësishme në përpjekjen për të fituar para një për një, duke shitur drogë, të gjitha ato kanë një gjë - pjesa madhështore e turbosë është një për një. Ata njerëz që mashtrojnë një, shpesh shkojnë në viktima të mëdha dhe vetëm një e ndihmon një. I parëndësishëm për gjithë stresin e një fshatari të një jete të tillë, njerëzit janë të lidhur fort një nga një. Tse e kuptoi, unë jam bachiv. Nëse ka ndonjë sëmundje, do ta shihni. Njerëzit ndajnë një nga një dhe sikur më kujtohet një nga të rënët, që kam shkuar te roboti me robotë seksi komercial, vetëm për shkak të fuqisë së vullnetit, për t'i pastruar, nëse dua të përpiqem t'i formoj. Njerëzit atje do të marrin një prej tyre, si є, madje kërkojnë shumë. Sidomos ata që nuk kujdesen për emoticon - për ta pjesa më e madhe do të thotë gjithçka.

Zemra e një njeriu të vërtetë është e pafajshme për të qenë një shmat prej mishi, i cili është një shpirt shpirtëror në një anë dhe një shpirt pa shpirt. Mos harroni të tregoni mirësinë tuaj ndaj të tjerëve, ata nuk janë në një farë mënyre, por "inshi" nuk janë vetëm njerëzit, por nuk janë vetëm njerëzit që bëjnë Allahun, që të na bëjnë të ndihemi mirë. Kafshët, zogjtë dhe rritet. Urdhri nga drejtimi deri te shpirtrat njerëzorë është fajtor edhe për viroshuvati në zemrat tona, aq i mëshirshëm për më të voglin e zemrave tona.

Fuqia e Allahut i ka rrethuar në rosum dhe në lidhje, por lëkura është më kërkuese në shpirt - për jetët. Është për të ardhur keq që deyakі nuk ka shumë kuptim, ato tingëllojnë sikur të ishin të gjallë për veten e tyre. Aje krijesa dhe zogj - kështu janë gjërat, vetëm tre gjëra, jo. Jeta e zemrave tona mund të shihet jo vetëm në mëshirën ndaj njerëzve, por në mëshirën ndaj tonës vëllezërit e vegjël Yak mi їkh inodі quhet.

Në Sunet, ka pasur një besim të tepruar të historisë, nga çfarë lloj viplivash, kështu që qyteti i verës dënohet për ata që u vunë në ushqim - jo më pak të rënda, jo për krimet e mëdha që fati i mirë. Për shembull, në një nga hadithet e besueshme thuhet: “Një grua e dinte vuajtjen për macen, sikur e prenë nën bravë, e lanë të mos ngordhte dhe për çmimin shkoi në gjysmën e pjekjes. Vona nuk dëshiroi dhe nuk e la të shkonte - për atë orë që humbi dhe nuk e la të shkonte, që të mund të fliste veten, Tim, kjo është toka "(Bukhara, Muslimi). dhe bekimet e Allahut), nëse doni të plotësoni nevojat tuaja, atëherë, duke pasur guximin të shikoni bukur pas diçkaje si një tempull, në gëmusha palmash, dhe gjatë gjithë ditës, ata ishin në një nga kopshtet, dhe ata u shtri mbi ensarët. Para profetit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi ju, një deve që ka parë një tingull tretonësh, ajo del nga fyti dhe nga sytë e fytit tuaj ka rrjedhur. I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, e përkëdheli në bark, e pastaj i tha: "Kush është Zoti i devesë?" Todi erdhi një djalë nga ensarët dhe tha: "I Dërguari i Allahut, fito mua". Pejgamber, mos e beko atë dhe Allahun, duke thënë: “Ti nuk ke frikë nga Allahu për faktin se Allahu të ka dhënë kontroll mbi atë që të ka dhënë Zoti?! Pyesja veten se si isha i uritur dhe i dërrmuar”.

Në hadithin іnshom ne shkojmë për qytetin e verës, jaku kishte prerë një nga njerëzit me një qëndrim të sjellshëm ndaj qenit: "Më pëlqen një njeri, yaka shkoi në rrugën e tij, spraga filloi ta mundonte. Win e di pusin, zbret në ujë dhe dehet, por nëse vibronte, e shkelmonte qenin para tij i pambështetur, pastaj varte gjuhën dhe dheun, kështu doli nga sprag. (Pasi shkundi tse-në) Lyudina mendoi: "Të mundosh qenin qiu me spraga në të njëjtën mënyrë, siç të mundova ty dhe mua." Më njoftoni, pasi kam zbritur në ujë, duke i kujtuar çerevkën time, duke e rrëmbyer në dhëmbë dhe duke mos e lënë të shkojë në kompani, duke mos u dridhur në kodër. (Pasi u trondita), i dhashë një pije qenit dhe Allahu e pa atë për çmimin, duke e lëkundur (mëkatin e tij). Yogo u ushqye: "O i Dërguari i Allahut, pse duhet ta shtrojmë qytetin dhe për krijesat?" Vin Vidpov: "Nagorny - për të gjithë jetojnë" (Al-Bukhari).

Që bagatokh të mos bëhet një problem i madh, të ngasësh në rrëmujë, në pavuka, ose qoftë kjo një krijesë, thjesht që lëkundet pa zemër, nuk ka faj për të hedhur një ndërgjegje. Edhe për lëkurën e vdekjeve të tilla, do të ndodhë. Adzhe, jak thuhet në një hadith të transmetuar nga En-Nesaiu: "Ai, kush do t'i vrasë gorobtët, sepse kushdo që ka më shumë gabim se sa i drejtë, patjetër do të ushqehet nga Allahu në Ditën e Gjykimit".

Për më tepër, ne jo vetëm që nuk po mendojmë për diçka që është kaq e fortë për mua, nuk mund të shohim se si ne nxisim një shpirt të vogël, ne po tretim jetën e krijimit tonë, ndërsa po ndërtojmë Krijuesit tanë dhe po e kujtojmë atë. Kurani thotë për këtë:

"Nuk ka asgjë që nuk të ka lavdëruar Ty, por nuk të ka lavdëruar" (surja "el Isra", "Nichny transfered", ajeti 44)

“Para Allahut bini në sexhde mustaqet e qiellit dhe të tokës, krijesat dhe engjëjt dhe erë e keqe nuk shkëlqen” (surja “en-Nahl”, “Bjoli”, ajeti 49)

"Mos baçish ti, si biesh para Allahut?" (Sure "el-Haxh", "Haxhi", ajeti 18)

"Ne bëmë zjarrin dhe ptahivin, saqë era e keqe Na lavdëroi menjëherë nga Daudi" (surja "el Enbija", "Pejgamberët", ajeti 79)

Tvarins kanë lëvizjen, pochuttya, personazhet, karakterin e tyre. Zhvillimi i ndjeshmërisë (spіvchuttya) para tyre është një sërë detyrimesh, si një manifestim i mirësisë në raport me njerëzit. “Gjerësimi ynë i të gjallëve”, të cilit i jemi vënë me drithërimë, turbo dhe nuk do të shkelim të drejtat, duke u zgjeruar për rakhunok të krijesave dhe gjallesave të Allahut. Së pari, para fjalimit, nuk është problem, sepse është e mundur të lejohet të ndriçohet veçanërisht, por një lidhje, e cila mund të përdoret për lëkurë. Dhe pasi tha i Dërguari i Allahut, Allahu e bekoftë: "Vërtet, Allahu ka dënuar robiti të mirë (ose robiti të mirë) për çdo gjë" (Muslimi).

Mos do që All-Seed të na falë Skoda, pasi me padrejtësi i kemi dhënë Zotit veprave dhe të na dhurojë mëshirë, sikur jemi rrëmbyer nga rrënimi i çdo të drejte, për të sjellë çmimin e roslin ose komës.

Grigorev O.V.

Krijo në kabinë - procesi është problematik, veçanërisht pasi ka një fëmijë të vogël në shtëpi. Por nga ana tjetër, nuk është vetëm gëzimi i të voglit tuaj nga natyra e gjallë, por vlera e pafund.

Dhe mova këtu nuk ka të bëjë vetëm me lidhjen me zinxhirë me të gjitha gjallesat - fëmija formon cilësi të tilla, si shpirtërore, mëshirë, mirësi dhe vullnet të mirë. Përveç kësaj, djali i vogël tashmë ka filluar të stërvitet pak më herët në inteligjencën e fëmijës dhe të gjallë, të mësojë të godasë në mënyrën e duhur, në mënyrë që të lejojë që incidente të tilla të eliminohen në të ardhmen, nëse tregoni. fëmijët e gëzofit

Nëse mendoni për të voglin tuaj, atëherë mund të luani me këngët, të shkelmoni qenin në park dhe t'i fryni kalamajtë nëpër një kashtë, fëmija juaj është memec.

Sigurisht, nuk mjafton vetëm të filloni një krijesë në shtëpi dhe të kontrolloni për rezultate pozitive. Gjithë më larg shtrihen të privuar nga ty, baba. Para së gjithash, ato nuk janë njësoj, pastaj thua se do dhe do të sqarosh, por ato si ti, të vihen përpara. Prapa Adzhe Batkiv - faull chi mirë - zavzhdi do të thotë nagato më shumë, më pak fjalë. Otzhe, shihemi - vibir atë vendbanim vikhovantsya në kabinë, yogo pastrimi atë vit, duke u kujdesur për të me dashuri, respekto atë mirësi.

Vibir vikhovantsya nuk është aq e thjeshtë, pasi mund të uleni në shikim të parë. Macet dhe qentë janë krijesa të palosshme, individuale dhe shpesh nuk shkojnë në të njëjtin apartament me një fëmijë të vogël.

Për veshin, pasi nuk ka indikacione mjekësore, i lidhur për shkak të kontrollit të rreptë të ushqimit, është e nevojshme të qëndroni në dhomë me bojëra uji nga fjongo. Chim more obsyag - tim më pak për të parë; Akuarem i mirë pidіde për 30-40 vjet: trëndafila jeshilë, brinjë, dritë, të shpërthyer nga dëshmitarët - e gjithë kjo është një rikrijim i bojërave uji për një minivan të vogël që fëmijët të lëkundin. Në 3-4 muaj, britma e asaj pakënaqësie të vogëlushit tuaj kalon shpejt, është po aq e vështirë sa nuk mund të habiteni nga drita e podvodny. Akuariumi gjithashtu futet në mënyrë të dobishme sistemi nervor Pra, është e vështirë për mamin, për një djalë të vogël të shqetësuar, nuk ka problem të mrekullohesh me shumë fjongo shumëngjyrëshe, kaq magjepsëse.

Rrëshqitni kujtesën - nëse i vogli juaj ecën më shumë, ai melodiozisht fillon të akordohet në zotërimin e atij rrjedha ujore; Për këtë, është më bukur të jesh shumë vonë për të njohur një vend të përsosur, të jesh në gjendje të ndalosh së qeni në gjendje të papërshtatshme.

Dytina po rritet - dhe unë nuk e përdor më atë, thjesht po pyes veten: të gjitha nevojat do të preken. Nga p_vtora roku vіn tashmë dërrasat e të rriturve, kështu që ju mund të keni një derr gini. Viba nuk është vipadkovy: nga krijesat më të mëdha të botës, ajo është më e sigurta dhe jo shumë e ndritshme. Në mënyrë të vazhdueshme, derri morska do të futet në naymensh me alergjinë e zakonshme viclikati tek fëmija; në një mënyrë tjetër, ju nuk do të shijoni nikollarë dhe nuk do të duroni, pasi fëmija nuk di t'i japë dhimbje; në-tertє, është mirë ta përfundoni, por për shkak të saj është e mundur të merrni grati në spokіyna, schob vazhdimisht tіkati.

Si mund ta njihni fëmijën me Vikhovanets?

Një grusht vetëm duarsh, prerje në duar, raspovidayuchi, hto tse і scho YOGO duhet të ledhatohen, për mirë. Ditina e kupton qartë antonominë, me të cilën babi do të kthehet në shytat. Bazhannya shoopiti dhe pikturo kërkesën me butësi, pak të kapur fort - ajo është gjallë, dhemb. Është e nevojshme të thuhet se derrit duhet të përkëdhelet dhe t'i tregohet jak. Fëmija ka një "khutryana igrashka" të re, erë e keqe e riparimit "e njeh" vushkat, uiski, hundën, putrat e saj - vizatoni një paralele nga vetja: tregojeni, është erë e keqe si sytë є, і hunda, e hollë. Procesi kokë më kokë ngrihet vizualisht dhe me ndihmën e korektsієu batkіv.

Pas një ore, fëmijët do të jenë në gjendje t'i përkëdhelin saktë derrat dhe pas disa muajsh ata do ta transferojnë saktë derrin nga një pikë në tjetrën. Bagato hto spokіyno spokіyno plysha një derr gini për të ecur në divan menjëherë me të voglin - nga lajmi i mirë te çmimi, jo shkodi nuk e di. Bully vipadki, po i tregonin fëmijët babit, kudi rrodhi në derrin e detit, duke rënë nga kolltuku, pasi ata vetë nuk mund ta sillnin në vend; ia treguan plagës, pasi i dhanë një kuti plumbi, morën pjesë në procesin e mjekimit; Të gjithë fëmijët janë të etur për të jetuar derra gini - madje edhe dy shkëmbinj! Para fjalimit, derrat gini të djalit të madh nuk janë aq të varur - fëmijët nga pesë shkëmbinj tashmë duan qen, mace, navi handy shchuriv - ata marrin erë të keqe, është më e lehtë të lindësh mëri, t'i veshësh. Ale për shoqen më të bukur të nіsenіtnikіv është një derr gini.

Unë i shikoj derrat gini më të pranuarit si ushqim i bërë në shtëpi - në pamjen më të vogël, mendoj se nuk është e lehtë ta shikosh, nuk dridhjet gjatë ditës (shvid, ndihmo zotërinj që duhet të kujdesen për derrat, derrat duhet të pompohen, etj.), dhe shumica e tyre - për shkak të tyre nuk ka erë specifike të pakëndshme, si ato të brejtësive dhe shçurivëve.

Otzhe, mos u lufto, sapo i vogli yt do të jetë një mik chotirilapy - me qasjen e duhur, nuk do të sillni asgjë, përveç kornit.