Novice
Rozpovidi o podeželskih duhovnikih za dušo. Valentin kurbatov moj oče
іêrey (duhovnik) Vsemogočnega Boga )
Povej o Bogu, Vera, in o deklici, da ne moreš nikoli ugibati o New,
ampak za bralce, poslušalce in pokukače bomo vse razumeli in naša duša je vesela ...
Če bi hotel vryatuvat svetlobo, potimo svojo škofijo, potimo svoje naselje ...
In zdaj bom uganil besede meniha Serafima:
"Rešite se in kmalu vas bo rešilo na tisoče"!
Tako preprosto in tako nedosegljivo...
oče Oleksandr Djačenko(1960 r.n.) - na spodnji fotografiji,
Ruski ljudje, prijatelji, preprosti, brez sh / z
Vídpovіv sem Gospodu, svojemu Bogu, da bom šel k Meti s potjo trpljenja ...
Duhovnik Oleksandr Djačenko,
fotografija blogerja zustrіchі-deanonіmіzаcіy merezhe
Zmіst sbirki opovіdan "Angel, zakaj jočeš". Berite na spletu!
- čudeži ( Čudeži #1: Zdravljenje raka) (z dodatnim obvestilom o "Sacrifice")
- prisoten (trenažer za popiv)
- Nova reka ( z dodatnim obvestilom: komemoracija , slika i Večna glasba)
- Moja univerza (10 Rocks v dvorani št. 1)
- (z dodatnimi vrtnicami)
- Angel, zakaj jočeš (z dodatnimi vrtnicami)
- Najboljša pesem o ljubezni (Nímets vyyavivsya prijateljev na rosіyantsі - poznajo ljubezen in smrt)
- Kuzmič ( z dodatnimi vrtnicami)
- klapske glasbe (nova različica, Z vključenimi zgodbami zustrích Tamari z JAZ. V. Stalinim )
- predanost (Bog, Hirotonia-1)
- peretina (z dodatnimi vrtnicami)
- čudeži (Čudeži #2: Vonjaj brezno in govori kita)
- Meso je eno ( Družina duhovnik - kako postati mati? 3 dodatki:)
Šala
Bodi kot otrok (z dodatnimi vrtnicami)
Ko je svetlo (z dodatnimi vrtnicami)
Valya, Valentina, kaj je zdaj narobe s tabo ...
krona (Oče Pavel-3)
Ljubi svojega bližnjega
konvergenca
Ura ni preverjena (Bogolyubovsky Khresny Hіd + Grodno-4) (iz dodatne zgodbe "Ljubim Grodno" - Grodno-6)
Ura pišov!
Vseprežemajoča moč ljubezni
zustrich(Z Sergíêm Fudel) ( z dodatkom obvestila "Zasib Makropoulos")
Be-yake pojdi dol ... (z dodatnimi vrtnicami)
Heroji in dejanja
Geezovo prekletstvo (z dodatnimi vrtnicami)
Ali Moroz (z dodatnimi mikro vrtnicami)
Deja-vu
otroška molitev (Posvetitev-3, z dodatnimi vrtnicami)
Naredi dobro
Soulkeeper (o.Viktor, specnaz-oče, zgodovina št. 1)
Za življenje
zakon bumeranga z dodatnimi vrtnicami)
zvezda Hollywooda
ikona
jaz večni boj... (z dodatnimi vrtnicami)
(10 Rocks v dvorani št. 2)
Iz dosvídu zaliznichnogo teologiziranja
Mason (z dodatnimi vrtnicami)
Kvazimodo
princi ( z dodatnimi vrtnicami)
Koliškova (Cigani-3)
Zunanji kamen(Grodno-1) ( z dodatnimi vrtnicami - Grodno-2)
Rdeči mak Issik-Kul
Grajal bom grajal, ne blebetajte ...
Mali človek
metamorfoza
Svetloba, oživi svet
fatamorgana
Miška in Mariska
Moj prvi učitelj (Oče Pavel-1)
Moja prijateljica Vitka
moški (z dodatnimi vrtnicami)
Na vojno, kot na vojno (o.Viktor, specnaz-oče, zgodovina št. 6)
Naše sanje (z dodatnimi vrtnicami)
Chi not hilisya-ka ti, golovonka ...
kratkotrajne note (Bolgarija)
Nova zgodovina
nostalgija
O dveh prijateljih z očetom Aleksandrom "v resničnem življenju"
(Oče Pavel-2)
(o.Viktor, specnaz-oče, zgodovina št. 2)
Mobilni telefoni z mikrofonom
Očetje in otroci ( z dodatnim obvestilom "Didus")
pajčevina
Pershe kokhannya
zvezdasti list
List otroštva (z dodatnimi nasveti o "judovski hrani")
prisoten (o sreči, kot darilo)
uklin (Grodno-3) (z dodatnim obvestilom o "Herkulovi bolezni" - Grodno-5)
Stovishche goitre'yazuє (z dodatnimi vrtnicami - o.Viktor, št. 4 in 8)
Sporočilo Filemonu
(Wolf Messing)
predlog
rob (z dodatnimi rozpovidi - o.Viktor, spetsnaz-oče, št. 3 in 7)
o Adamu
Spremembe na cestah (z dodatnimi vrtnicami)
razsvetljenje ( Čiurlionis)
Radonitsa
Vesel dan
kazka
(10 Rocks v dvorani št. 3)
sodniki (Cigani-1)
Stari govori (z dodatnimi vrtnicami)
stare omare (z dodatnim obvestilom)
Strast-gobec (Cigani-2)
tri zustríchі
Vazhke prehrana
bedno
lekcija (Posvetitev-2)
Feng Shui, o bolezni srčnega kamna
Čečenski sindrom (o.Viktor, specnaz-oče, zgodovina št. 5)
Katero delo? (Staroverci)
qi oči nasprotno (z dodatnim obvestilom)
Nisem sodeloval v vojni ...
Moj jezik ... moj prijatelj? ...
Navít yakscho Berete vrtnice in rišete oče Oleksandra Dyachenko na internetu (online), garne bo na desni, tako da lahko kupite in offline publikacije (papirnate knjige) očeta Aleksandra in jih daste v branje vsem, ki jih poznate, ki ne berejo ničesar v knjigi (zaporedoma , enega za drugim, nato druge). Srečno prav!
Trohi o preprostih vrtnicah Ruski pater Oleksandr Djačenko
Oče Oleksandr je preprost ruski oče z izjemno biografijo preprostega ruskega človeka:
- po rojstvu, izobraževanju, služenju, sklepanju prijateljev, vadbi (delo na "zalíznitse" 10 let), .. postajanje človeka.
Pred krščansko vero je oče Oleksandr prišel že odrasel moški. Že "priklenjeni jogi" Kristus. Všeč mi je malo po malo ( siga-siga - kot pravijo Grki, bolj ljubiti tako nesramnega pidkhida), Nezapomniti zase, neznosno - pojavljati se kot duhovnik, Gospodov služabnik pri Yogo prestolu.
Prav tako je nesprejemljivo postati zagnan »spontan« pisec. To je pač slog vsega, kar je pomenljivo, pretresljivo in čudežno, da lahko v "srodnem" slogu posnamejo življenje preprostega ruskega človeka. In ker je bila čudežna razlagalka in prava ruska oseba s taemnico-globoko-široko rusko dušo, je že prej vedela, da je Kristusova luč v sveti Cerkvi, - ki je v svojih vrtnicah postala razodetje ruskega in krščanskega pogleda na našo lepoto. življenje z ljubeznijo v , prací, žalovanje in premagano, da bi vsem ljudem prineslo nesrečo zaradi njegove skromne nevrednosti.
Os in povzetek iz knjige "Angel, zakaj jočeš" oče Oleksandra Dyachenko približno enako:
Yaskravі, suchasnі і nadzvichno dlybokí rozpovidіdі oče Oleksandr očarati bralce iz prvih vrstic. Kaj je avtorjeva skrivnost? Pri resnici. Resnica življenja. Jasno je podlegati tistim, ki so se naučili ne spominjati – tistim, ki nam prinašajo brezročnost in duševni mir. Ale tukaj, v temi našega spoštovanja, ni bilo samo trpljenje. Sama tukaj - in nevimovna radost, ki nas vodi k Luči.Troch življenjepis Duhovnik Oleksandr Djačenko
"Izkušnja preprostega robotskega delavca je prosta glava!"
Na zustrіchі z bralci Oče Oleksandr Dyachenko rozpovit troch in sebi, O vaši poti do vere.- Nisem sanjal, da bi postal ukrajinski mornar - oče Oleksandr je diplomiral na kmetijskem inštitutu v Belorusiji. Maizhe 10 let pozneje zaliznitsi ki prihaja od skladiščnika po potovanju, ima najvišjo kategorijo kvalifikacij. "Glava preprostega robotskega delavca je prosta glava", - je svoje znanje delil oče Oleksandr Dyachenko. Takrat sem bil že verujoča oseba in po "salíznichny stopnji" svojega življenja sem vstopil v Teološki inštitut sv. Tihona v Moskvi, po zaključku katerega in po obešanju na duhovnika. Danes za plečatega očeta Aleksandra Djačenka že 11 let duhovništva, velika dediščina občevanja z ljudmi, brezimne zgodbe.
"Resnica življenja je taka, kot je"
Beseda z duhovnikom Oleksandrom Djačenkom, blogerjem in pisateljem
LiveJournal, v živo alex_the_priest, Starec Oleksandra Dyachenka, ki služi v enem od templjev "oddaljene" Pdmoskov'ya, ni podoben zvichayny merezhev blogov. Z branjem v duhovnikovih zapiskih se obrne in utemelji tisto, kar zagotovo ni varto bulo b shukati na internetu - življenjska resnica je taka, kot je tam, in ne taka, kot jo vidijo v virtualnem prostoru ali v političnih debatah.
Oče Oleksandr, ki je postal duhovnik šele pri 40 letih, je bil v otroštvu mornar v Viysku, diplomiral je na kmetijskem inštitutu v Belorusiji. Več kot deset let je trta delala na zraku kot preprost delavec. Potem je pishov prebral pravoslavno humanitarno univerzo svetega Tihona pred 11 leti.
Ustvarjalnost Aleksandrovega očeta - veliko življenje slikarstva - je priljubljena na internetu in je vidna tudi v tizhneviki "Moja družina". Leta 2010 je rozí vidavtsі "Nіkeї" izbral 24 risb duhovnikovega ljj in izdal zbirko "Jokajoči angel". V pripravi je še ena knjiga - tokrat si pisatelj sam izbira vrtnice, da vidi v njej. O vaši ustvarjalnosti in načrtih za prihodnost je portalu Pravoslavie.ru povedal oče Oleksandr rozpoviv
- Sodeč po vaši retoriki v LiveJournalu je vaša pot do duhovnika dolga in zložljiva. In kako je s potjo do pisanja? Zakaj ste poskušali vse objaviti na internetu?
Absolutno bedno. Jaz, zíznatisya, lyudina zovsím ne "tehnično". Toda zdi se, da so moji otroci rekli, da sem prestar, da bi videl življenje, in pokazali so mi, da na internetu obstaja »Live Journal«, kjer lahko zapišete nekaj zapiskov.
A kljub temu v življenju ni nič hudega. Moja os je nedavno minila 50 let in že 10 let, odkar sem postal duhovnik. Imam vinil, ki mi mora dati malo vrečko, da razumem, kot da je moje življenje. Koža ima tako prelomnico v življenju, za nekoga - pri 40 letih, za mene os - pri 50, če je čas, da pokažeš, kdo si. Prva os je korak za korakom prehajala v pisanje: prišli so mi povedat, najprej sem napisal majhne opombe, nato pa sem začel videti vrstice razlag. In če so me isti mladi naučili vzeti besedilo v LJ "píd kat", potem nisem takoj prekinil svoje misli ...
Še pred kratkim sem se razveselil, da sem zadnji dve leti napisal približno 130 spovedi, da sem lahko šel ven, da sem celo uro pisal pogosteje, ne več kot enkrat na dan. Os zdivuvalo manj - sam nisem preverjal na tak način; Torej, morda sem se zrušil, in čeprav mi ni bilo mar za kratek čas za duhovnika, sem še vedno uspel napisati, - to pomeni, da je bilo potrebno ... Zdaj nameravam prekiniti do velikega dne - in potem se čudim . Jaz, pošteno povedano, ne vem, ali bom napisal žaljivo či ne. Če nimam potrebe, potrebe povedati zgodbo kot zgodbo - vržem vse skupaj v oči.
- Vse vaše vrtnice so napisane v prvi osebi. Ste avtobiografski?
Duhovnik Oleksandr Djačenko: Poglejte, kot je opisano, je vse resnično. In os bi morala biti oblečena, o prvem posamezniku bi moral pisati, kot bi bil bližje, ne morem, drugače, spevno. Adzhe, nisem pisatelj, ampak podeželski duhovnik.
Čeprav so zapleti dokončno biografski, vendar se mi niso zdeli vsi drobci, pišem pod psevdonimom, vendar v imenu duhovnika. Zame je zgodba pomembnejša od kože, vendar ni tako, da sem postal posebej poseben - pogovarjam se tudi s svojimi župljani, poleg tega vse življenje ...
In v zadnjih dneh opovidana posebej pišem visnovok (ustvari moralo), tako da vse postaviš na svoje mesto. Pomembno je pokazati vse: če gledaš na os, ne moreš hoditi pri rdeči luči, lahko pa hodiš po zeleni osi. Moja rozpovídі - tse pridiga nasampered ...
- Zakaj so se odločili širiti talno oblogo brez srednje oblike državljanskih življenjskih zgodb?
Duhovnik Oleksandr Djačenko: Za tistega, ki bere internet, se knjiga navsezadnje odpre, ko jo prebere do konca. Tako da je situacija preprosta, če se ne spomniš zvoka vina v velikem življenju, bi nabreknilo, prebudilo troh. Morda se bom naslednjič, ko sem že naletel na podobne podije, lahko čudil templju ...
Številni bralci so me kasneje prepoznali, da so duhovnike in Cerkev začeli sprejemati drugače. Adzhe je pogosto duhovnik za ljudi - kot spomenik. Nemogoče se je obrniti na novo, strašljivo je iti v novo. In če v mojih vrtnicah pojete živega pridigarja, ki ga poznate, skrbi, ki vam pripoveduje o skrivnosti, potem lažje in lažje pridete do spoznanja o potrebi po duhovnem očetu v svojem življenju ...
Ne bežim pred seboj kot pojoča skupina ljudi iz jate ... Veliko pa upam na mlade, da bodo razumeli.
Mladi se že umirijo, sicer pa nižji ljudje moje generacije. Imajo druge zvoke, drug jezik. Očitno ne bomo posnemali njihovega vedenja ali pa bomo govorili o pridigah v templju. In os o pridiganju v svetu, vem, lahko se malo pogovarjaš v njihovem jeziku!
- Ali ste kdaj podlegli sadu svojega misijonarskega sporočila?
Duhovnik Oleksandr Djačenko: Nisem sumil, iskreno, zdi se, da bodo bralci. Toda hkrati bom poklical, napisal bom komentarje na blogu, pogosto neumne, včasih pa bodo listi prišli v časopis "Moya Sim'ya", de rukuyuyutsya moji rozpovidi. Bolje bi bilo, časopis, kot se zdi, "za domače hranilce", jo brati preprosti ljudje, ki se ukvarjajo z delom, otroki, domačimi težavami, - in os njih je bila zame še posebej prijetna.
- Vendar pa lahko na internetu, ne da bi pisali o tem, komentirate nič manj usmiljeno ...
Oče Aleksander: Vseeno imam pomembno opombo. Sicer ne bi mogla pisati...
- In kaj je z vašimi postparafini v templju, se je zgodilo malo manj za pisanje?
Oče Aleksander: Poglejte, bojim se, da ne vem, o čem zdaj pišem - tudi če je bogato s tem, kar čutijo v svoji življenjski zgodovini, me je groza, da bi to zapisal!
- In kako se bodo cikli zgodovine končali z življenjsko zgodbo, ali so izčrpani?
Duhovnik Oleksandr Djačenko: Deyakі tsіlkom sіchіchі situatsії buvayut bolj prodoren - in celo jih bom zapisal. Nisem pisatelj, moja glavna naloga je duhovnik. Medtem ko v skladu z mojo duhovniško dejavnostjo - pišem. Jutri bom napisal hudičev rozpovid - ne vem.
Tse yak pošten Rozmova zí spívrozmovnik. Os se pogosto zbere za prihod liturgije in ob obroku rozpovida schos cherzі, delite težave ali sovražnost ali veselje - taka pridiga po pridigi gre.
- Ali sami govorite z bralcem? Kaj za vas pomeni pisati duhovno?
Duhovnik Oleksandr Djačenko: Pa pojdi ven, kaj si rečeš. Kako boš pisal, zvijal se, nihče ti ne bo verjel. Opidannya kože nosi v sebi prisotnost posebnih lastnosti, v imenu katerih se izvaja preiskava. Če je smešno, potem se avtor sam smeji, če je na kratko - potem joka.
Zame so moji zapiski analiza samega sebe, sposobnost dati dobro idejo in si reči: tukaj je os prava, tukaj pa ni prava. Tukaj je mogoče prositi za odpuščanje tiste, ki ste jih ustvarili, v resnici pa ni več mogoče prositi za odpuščanje. Lahko tudi, chitach chit-chat, kot topel znoj, in ne ponavljaj kot pomilostitev, kot usnjen dan robimo, sicer bi rad sodeloval. Naj ne ugibam, naj ugibam skozi skale – in pojdi v cerkev. Če hočeš živeti drugače, tudi če se nekateri zberejo, nikoli ne pridejo v tempelj. І sem naslovljen tudi na moje rospovidi.
Duhovnik Oleksandr Djačenko: Sveto pismo. Če tega dne ne beremo, ga bomo hkrati videli kot kristjani. Če bomo živeli z lastno mokro pametjo in ne bomo jedli, kot kruh, Svetega pisma, potem bodo vse naše knjige uporabljale občutljivost!
Lahko se bere - ne hodi v tempelj, pridi na naporen pogovor o Svetem pismu, kot usnje pridi, pospremil te bom ... Serafima Sarovskega branje dneva kože evangelij, Če me želite spomniti, vem, kaj potem pravite nam?
Os vseh tistih, ki so duhovniki, pišemo - vsega je kriva taka oseba, da je pidshtovhnut do točke, ko so začeli brati Sveto pismo. Čigava znamka je glava vse bele cerkve umetniška literatura in novinarstvo.
Duhovnik Oleksandr Djačenko: No, najprej izbiramo našo parafinsko knjižnico na templju, v takem usnju, kdo se lahko jezi, lahko vzamemo, kar potrebujemo, in zdaj ni samo rjava, ampak jo lahko beremo. Torej zaradi veselja in glede literature v tem številu vam ni treba zaiti k duhovniku.
Ni se treba bati matere duhovnega očeta: treba je izbrati tako točno določeno osebo, ne hodite pogosto v službo, včasih vam bodo "navodili" ali bolje, šli boste vse pot do istega duhovnika - in korak za korakom boste postali poseben stik z njim.
Duhovnik Oleksandr Djačenko: Pomembno je, da izberete enega. Z leti sem začela manj brati umetniško literaturo, bolj pa sem začela ceniti branje duhovnih knjig. Ale os pred kratkim, na primer, ponovno odprem Pripomba "Ljubi svojega bližnjega"- in pobachiv, scho istega evangelija, le posvetni vikladen ...
Trije duhovnik Oleksandr Djačenko
navijal Antonina Maga- 23. februar 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm
Prva knjiga, zbirka izpovedi, duhovnik Oleksandr Djačenko "Angel, zakaj jočeš" Vijšla v Nikejinem gledalcu, Moskva, 2011, 256 str., m/o, gut format.
Oče Oleksandra Dyachenko May in ostani Naučite se blog- alex-the-priest.livejournal.com na internetu.
Avtor Oleksandr Avdugin
Vrtnice nadškofa Aleksandra Avdjugina so napisane v žanru duhovniške proze. Smrad je drugačen za obliko in zmíst: tukaj in zustríchі z nepredstavljivimi ljudmi, і zamalovki z vsakdanje življenje v podeželsko župnijo, in pomisli nase in na ljudi. Klici so preprosti in preprosti, vendar bolj globoka modrost in dober humor, rozpovidi hripavo in resnično prenašajo življenje navadnih ljudi z njenimi čudeži, bidami in radostmi. Obenem pa bo smrad čitače začel resno razmišljati o večni resnici: dobro in zlo, življenje in smrt, greh in poštenost; in tudi opraviti revizijo mokre duše, jo očistiti duhovnega uma, tako da bi rad bil malo boljši, malo bližje dnu.
Oleksander Avdugin
Batjuškovska ROZPOVIDI
Kopija in Brinza
Vse se je začelo preprosteje in bolj čudovito. V templju blizu čergovoja je zazvonil telefon in prosili so za duhovnika. Ženski glas, ki pojasnjuje, da je axis star pes, kaj mu je treba povedati, vendar je nemogoče peljati Yogo v tempelj, prešibek, in se bodo bali, da ne bodo mogli premakniti ceste.
Za hrano, ko sem šel v cerkev in sem potreboval Krim za obhajilo, sem rekel, prej nisem šel nikamor, ampak vse življenje verujem v Boga in za Krim ne potrebujem ničesar drugega.
"Ni šans, ne, ampak moraš slediti vsemu," sem pomislil in se pripravil na razpravo: če greš, veš, na kaj bi se spravil, a ko so začutili mojo srečo, so takoj odložili telefon ...
Nisem se zmedel, kakšen čudovit govor je bil, kot da bi bilo v templju temno, sta celotno odprtino vrat blokirali dve temni podobi.
Spomnite se konca prejšnjega stoletja stari videz torej nazivi "novi Rusi"? Ščilni, široki, kratkodlaki, nič ne pokažejo osebno in s tistimi zlatimi lancetami, ki kažejo glave v obliki prsta na nogi, tako da razumejo "shiya" praktično vsak dan. Sami smradi so stali na pragu in strmeli vanje in v zatemnjen prazen tempelj. Dopolnili so to kompozicijo, ura se je dvignila v zrak, rdečkaste jakne, torze bi lahko prelepili. Prisotne so kavbojke in superge s črtami.
Spoštuj Mushu, da se do naslednjega dne ne morem otresti teh dveh glasnikov enega in istega. Razlika med njima je bila le v tem, da se je eden obrnil pred mano: »ti, sveti oče«, drugi pa: »ti, oče«. Vse ostalo na stotine moči ne maê, ampak še posebej nanesite vsak dan.
Poberi, oče, - reče ena.
Ničesar ne pozabite, sveti oče, zapletli boste.
Medtem ko sem sestavljal zahtevani kovček, so me oskrbeli s hrano, ki bi jo morali obiskovalci vprašati:
Sveti oče, kam lahko postavim sveče za dobro zdravje?
Napišite jim sporočilo, da boste vedeli, za koga moliti.
Yaku, sporočilo, oče, napiši ga sam, za zdravje Brinzy.
koga? - Nisem razumen.
No, vidite, sveti oče. Takoj boš šel z nami v Brinziwi in boš rekel, da moraš prižgati sveče. Največji.
Torej ni takega imena - "Brinza", kot so krstili Yoga, kakšno ime?
Kadarkoli bachili, kako se misli in subtilne misli pojavijo v teh kvadratnih osebah? Tsíkaví mitі; vendar se nasmeh rozuminnya vseeno veseli, ne glede na stopnjo osvetlitve, lepoto posameznika in način življenja.
Pokličete Volodymyrja, - spoznali so, da so bili glasniki poslani od njih.
Chergovy je to zapisal v sinodiku, nato pa se je zataknil pri bankovcu za petdeset dolarjev. Pet sveč, tudi če so najdražje, vložki niso dobri.
Tako bogat, - os vsote, ko je rekel vin, raztegne penije nazaj.
Zalish na tempelj, fant, - hmmiknuv, čez ramo, eden od njih je nabreknil, ki je očitno, ko je končal nalogo s svečo, že pozabil na novega.
Nikoli nisem zapustil podobnega čina iz domače cerkve. Suprovid Bulo je podoben filmsko-gangsterski seriji. Hvala bogu, da smrad vročih rok pod jaknami ni obrezal. Babice so se, kot bi sedele na cerkveni klopi, ganljivo pokrižale, ploskale, šepetale in po ropotanju mojega dobrodušnega prikimavanja umirile, želele in se čudile budnemu očesu.
Ne vem za avtomobile, ampak ker sem bil velik in visok, s kolesom, ki se je držalo zadaj, pomeni "džip". Vzpenjajo se, kot so pokazali na zadnjem sedežu, desno in levo, moji novonastali čuvaji in ... gremo.
Oče, zakaj se tako koplješ po svojem primeru? Nikamor.
In zdaj, ravno zdaj, sem si mislil, sem položil roko na naročja svojega kovčka, kot da bi izrazil spoštovanje tistim, da so moje misli daleč od mojega prihodnjega duha.
Strahovi so se pojavili s strahovi, a ob čudenju nad novo opremo avtomobila za cesto so predstavniki pogreba in vode čudežno začeli v mislih podobo dvorca, v katerem sem bil dostavljen.
Chi se ni zbudil. Budinochok se je pojavil majhen, star šestdeset let, vendar s televizijskim krožnikom nad dahom, tako sočno uzdo uzde ceste od srca do ganka. Ob pomanjkanju vode v Donbasu niti za trenutek ne morete razsoditi o lastni koži ali joge na japonski način celo olepšati s čudovitimi kamni in nepredstavljivim čagarnikom. Celotno ozemlje ozemlja je zasedal čudovit vrt z gazebom in vodnjakom.
Mlado dekle je streljalo na gank.
Vnukinja, pevo, - Izpustila sem in nisem imela usmiljenja.
Daj no, oče, preverjam te.
Ob veži, v osrednjem in najsvetlejšem prostoru hiše, v naslanjaču, sedeč suh kot stara palica v lahki športni majici in v čednih poletnih hlačah ter najdražjih lepih čevljih, kot raztegnjena uspavana sapa prihodnosti .
Čevlji se niso prilegali zgornji obleki in tetovaži, ki pokriva vse vidno, izpod srajce, prsi in otrokovih rok. Nisem močan v Zekivski simboliki, ampak katedrala na levi sprednji strani in niz različnih modrih "persniv" na prstih, ki govorijo o velikih Zonivskih epih mojega spremljevalca. Isti otrok, v obliki modnih cherevikov do sive barve, z ostro ožgano glavo, ugibati zapor, gostitelj in brezkompromisen.
Chi se za vas ne bi imenoval "brinza", ampak "šilo" ali "tsvyakh", - sem pomislil.
V rozmovі w і spovidí díd díysno buv bodičasto in beton. Govoreč tiho, jasno opazovanje besede za besedo, je bilo jasno, da je razmišljal o krivdi svojega rozmou odločno in daleč zadaj.
Živel sem do devetega desetletja, oče, da bi umrl, so me klicali usode petnajstega. Tako se vidi, da je Bog poskrbel zame, - ko sem začel svojega spremljevalca brez predhodne priprave.
Zvichano varčevanje, - sem podtaknuv.
Ti, pomoch, oče. Poslušaj. Veliko mi moraš povedati, vendar ne moreš dolgo govoriti.
Območje pljuč in bronhijev pride ven, astma se muči, os in jaz smo utrujeni od dolgotrajnega pogovora, zato vas poslušajte in potem boste materina beseda, kot boste rekli.
Slišal sem.
Rozpovív me dejanje Volodymyr, v svetu njegovih "brinze" naslovov, ki je preživel 28 let v zaporih in taboriščih za zlobne članke, kronanja v "zlu v zakonu" v eni od Rostovskih con, hrepenenje komarjev v Mordoviji in na lísopovals v Sibiriji , in gríhіv na novi stіlki, scho ne zapravljati življenja, scho izgubljen, schob preračunati.
Molimo, - sem rekel in odprl trak, in tam vam bo Gospod pomagal uganiti najboljše.
Zdi se, da duhovnik ni kriv, da si zapomni besede drugih ljudi in jih bolj ohranijo v spominu. Zame je pomembno, da vzbudim, da se je pred mano, z glasovi "vrane v zakonu", pojavil drugi svet, s svojimi vodnosi, zakoni, čin misli. V tistem svetu ni preprostega veselja, tako kot ni zla, so spremembe v razumevanju in načelih, ki so me vredni, je pa tudi ljubezen. Zame je bogato postalo intimno ...
Ponad tri leta rek star.
Ni nam bilo mar za nikogar, navit z vrta, skozi okna ni zakrvavel niti glas. "Brinza" je konkreten, vin govori samo o zlu, kot vin zapodíyav іnhim. In ne dovolite, da razumevanje »zla« v tem razlomljenem, pomenljivo odmeva v obrazu arogantno sprejetega, vseeno nekoč vina, ne da bi se prepustilo resnici. Šli skozi dneve volje in usode cone, ugibati, da so že davno odšli in še vedno živi. Mova yogo, spodobno razredčena z zlobnim žargonom, je bila jasna, konsekutivna in zaključena kot meni izmuzljiva logika, kjer je koža lahko imela predhodni razlog, koža pa je bila konkretneje zaključena.
Ni mi bilo treba naviti, da bi dal kakšno potrebno moč. Manj kot v kinu, če mi je dida ušla beseda strast, sem vprašal:
Ste bili kdaj zasvojeni s čim?
Tak greh, oče. Pajkice sem si ves čas želel mami, drage in šik.
Zakaj mati, - ne razumem.
Pajkice. Čevlji so elegantni. Os je zdaj maj, če noge mayzhe ne hodijo, ko so obrnile čevlje dejanja.
Vprašal sem še eno hrano. Ko sem vprašal o tistih, ki so krivi, ker verjamejo v Boga.
Frajer ne more verjeti, tako mladeniči devetega, tiho je, kot so te nosili, - je zmajal z glavo »Brinza«. - Resen človek ne more živeti brez vere, čeprav ima koža svojo pot, a koža hoče pravico.
Nisem imel ničesar povedati. Pravkar sem prebral molitev in začel pobirati, da grem ...
Ti, vstani, oče. Tukaj sem prebral vašo knjigo, - in pokazal na zvezek Slobidskega, ki je ležal na nočni omarici pod ikono in lampado, - zato je tam napisano, da morate vzeti obhajilo. Lahko prideš domov?
Morda boste potrebovali tega.
Rozpovіv "Brinzi" kot priprava na zakrament in priklon ven viríshiv.
Stari je spet zupiniv.
Počakaj minuto. Ko sem prebral, da imate tam seznam v službi, potem je bila os pajdaša iz "devetke" prežvečena in narejena za cerkev. Vzemi.
Stari, nekako brez podpore, je postavil sulico na stran, čudovito v lepoti in mojstrstvu vikonana, ale troch ni enak, kot mi yogo, zveni kot bachiti ...
Skupaj smo se poslovili. Dan kasneje sem se obhajil z Brinzo-Volodimirjem, drugi dan kasneje pa sem vin in vidiyshov Gospodu.
Na oltarju je zdaj kopija Zonivskih. Preklinjam samega sebe, hočem nekaj svojih kolegov in dobrohotnega jogovskega videza...
oče Štefan
Oče Stefan je mlad. In več vinskega celibata. Є tak čin v pravoslavnem duhovništvu. Ko se je preselil, da bi vezal vezi ladje nase, je vredno, ali pa niste dobili dovolj moči, chi, ki je zapustil "pot", ampak jak ...
Mikola Pavlovič Zadornov
Kupidov oče
KNJIGA PERŠ
POGLAVJE PERŠ
Od sibirskih migrantov je Egor Kuznetsov že dolgo slišal veliko o sibirskem življenju. Za vedno, ne glede na to, koliko se spominjate, so potepuhi prihajali čez Ural do Kame. Tse buv ljudje, ki jih mučijo dolgoletni nesporazumi, odrezani in videti brutalni, a tihi s kmeti in navit pokirny.
V pretekli uri, če so bili potepuhi srečni, je oče Jegor v slabi noči poteptal in jih spustil v kočo.
- Oh, Kondrat, Kondrat, - so se čudili novemu sodniku, - ali se ne bojiš? Ljudje ne smrdijo, daleč so od greha ...
- Bog je usmiljen, - po Kondratu, po prisegi, - krušna moč ne dopušča škode.
Potepuhi so gostiteljem povedali, kako živijo kmetje v Sibiriji, kako živijo tam, dežele, bogate z ribjimi rekami, koliko živali živi v gostih sibirskih gozdovih. Med vagabundi so se sprehajali, zhvaví opovіdachi, da so govorili kot iz knjig. Smrad in buvalščina in nebiliti obrekovani, pa dobri in slabi. Vseeno se je zdelo, da so smradi sami želeli poslati nekaj iz Sibirije, a tam je dežela bogata, zemlja je bogata in ni nikogar, od katerega bi živel.
Ta potepuh ni bil edini, ki je govoril o materah Sibirije. Siltse, kjer je živela Kuznetsova, se je dvignila na sami brezi Kami in ob njej je ob tisti uri potekala pot v Sibirijo. Egor iz otroških usod zvok življenja z novicami o Sibiriji, rad posluša mimoidoče Sibirce in vedno čivka, kaj prinesti tja na barkah ali na ledu, kaj naj reče, kako je tam življenje, kako so ljudje. Misel o tistih, ki bi jim bilo bolje, če bi sami odtekli v Sibirijo, še vedno zasidrana v Jegorjevi glavi, ko je bil mlad. Za tiste, ki so pili iz domovine, so imeli različne razloge. Ale, do zdaj je bil bazhannya tse bulo yak bi pokopan tukaj v taêmny komori v rezervi; in samo, če ste se v bližini Jegorja lovili v nesreči, vendar nedaleč stran od sovaščanov, vytyaguvav yogo zí skhovanki in vtіshavsya scho, če morate lokalni kraj prikrajšati za življenje, se prepustite duhu, prečkajte Sibirijo in tam živite na svoj način, a ne tako kot ljudje pravijo.
Z Jegorjem sem se spoprijateljil v prosti Sibiriji. V bližini so bile zaledne vode. Vaščani so hodili k roboti. Egor tezh je imel priložnost živeti na kurensu, na kupah na strani premoga in vaditi na zlitinah. Neko zimo sem imel priložnost živeti v sudídny zavodі. Tam zustriv vin je veličasten, lepo dekle, Hči tujca, poslanega v obrat z azijske strani Urala. Egor in Natalija sta se zaljubila drug v drugega. Na drugi reki je Yegor, potem ko je ulamil očeta, poslal svate in v vmesnem času, pred velikim pustom, so igrali veselo igro.
Tim, v eni uri za ostale skale, hitenje v Sibir je bilo prežvečeno. Začelo se je že pred »manifestom«, po tem, ko se je med ljudmi pojavila govorica, da so odprli reko Amur, kot tok v bogato regijo, kaj je tam dobra zemlja, Zvira in riba sta brezosebna, a prebivalstvo je neumno in da bo kmalu nastala skupnost ljudi za življenje.
"Zakričal bom myslivtsiv in ne bom našel myslivtsiv, pošljite nilnike," je rekel Did Kindrat iz prve vožnje.
Staral se je s skalami, želel je cel dan mlatiti v zmrzali brez klobuka, toda Yegor je postal njegova glava v hiši.
Po »manifesti« so brezosebni ljudje padli v Sibirijo, pripeljali so harmati, blago in avtomobile, vozili vojake in ujetnike, vozili trgovci, duhovniki, uradniki, se potikali naseljenci in naseljenci za žrebetom, galopirali kokoši.
Nezabar med ljudmi, kot da bi prenesli sporočilo, so postali krik mislivcev, da poselijo nova zemljišča na Amurju. Uradniki so potovali po vaseh in vaščanom razlagali, da oni, ki so tja odšli, migranti, dobivajo ugodnosti. Vse stare zaostanke so jim vzeli, na novih krajih pa so jim dali zemljo, kdor bi lahko zaslužil nekaj denarja, obljubili so, da ne bodo jemali davkov in jih takoj poklicali za otroke v obliki naborniške dolžnosti.
V starem mestu življenja se je Egor počutil tesno in pomembno. Življenje se je spremenilo, vas je rasla, ljudi je bilo več, a zemlja ni prišla ven. Trgovska vrtnica je dala kmetom. Gostilne so rasle v vaseh Kamsky, kot gobe na deski. V zimah so bagatioh imeli veliko komori kruha, in baraba je teptala črne šive v snegu in tekla z mačkami na straneh.
Egor NI bil dober z veljaki na podeželju, ti so postopoma vzeli celotno vas v svoje roke. Za prečno naravo bagatії so že dolgo nazaj nameravali premagati jogo. Enkrat na teden so posvetni khati imeli "znanost": luč je vaščane vzela za krivo. Takrat je bilo tako hudo, da niso bili krivi ljudje, da so jih eno uro ubijali z vinsko trto pred navadnimi ljudmi, samo za to, da ne bi korodirali, da bi jih tepli močni ljudje. Zvok Tsey dolgo časa brez prehoda na Rus.
Egor yshov je prinesel svet kočo. Vín buv majhen mítsniy in kul, vendar so kmetje za namoy starih bogastev še vedno okrepili: za njih ni bil čudež, da so fantje in pozdravili yogo brcnili na vrat in potegnili srajco. Kot le eden izmed kmetov, ki se Jegorju v očeh ni čudil, češ, kaj naj pove staremu, je Kuznecov ves trepetal, njegov obraz je bil zvit. S stiskanjem pesti je planil na kmete in kričal nanje, da je stopil smrad, in zdaj nihče drug ni zazvenel joga iz tihe pojedine.
Kuznetsov, tako kot vsi prebivalci vasi, so bili pred "manifestom" suvereni kmetje. Prej niso poznali pomočnika smradu in so živeli v mestu Kripakiv. Egor zavzhdy vídíznyav víd vídnіlnyh pomíshchitskih vaščanov i pishavsya tsim. Do takrat je bil mlad, zukhvaliy na mova in mítsniy na roki, in v primeru dobrega časa se je lahko postavil zase.
Yakby močan dílkam daleč, da omalovažuje jogo, vídshmagati v javnosti, smrdi, morda, in nehaj biti jezen na novega in mu dati nekakšno koncesijo. Ale Yegor se ni dal v podobi in smradu trimali yogo v resnosti. Vin je zelo potrpežljiv za svojo neposlušnost.
Jegor ne živi dobro. To ni trenutek, da bi obogateli v starem mestu. Vín pratsyuvav v svoji oblasti vestno, vendar posebnega pomena, strast do ciєí roboti ne sočutno. Zhadіbnіstu i koristyu vín ne vídіznyavsya. Zhittya yogo je bil povsod spoštovan in yogova moč ni šla na pot.
- Ti, Egor Kondratič, živiš v mrazu, - kot da bi te nekoč pritisnil močan učitelj.
- Tse življenje jak! - je odgovoril Igor. - Daj no, gremo, s pestmi se ne da razumeti, bodi Grk!
- Moraš ostati v Sibiriji!
- Zakaj ne živim tukaj? - Jegor je bil pozoren, saj ni vedel, kako razumeti tak jezik.
- Tam bi goreli, če bi imeli wyvern, tukaj pa vam smrad ne bo dal poti. Vsa tvoja moč je tukaj kisla. In življenja je več.
Egor ni rekel ničesar, vendar se je spomnil besed. Vín i sam vvazhav, da niso vse svetovne populacije shkidlivyh ljudje in da de-nebud pusti dobrim ljudem živeti. Takšna dežela se vam je zdela Sibirija.
Če so postali krik myslivtsiv na Amurju, je na desni šel sam po sebi, Kuznecovovi neumni ljudje so samo preverili. Do takrat ura ni daleč, če bi se moral mladi brat Yegor, Fedyushka, pridružiti vojaku na naborniškem chergiju. Na reki Amur ni bilo novačenja.
hrana: Ali ste spoznali očeta Tavriona, če ste služili tukaj?
Prvič sem prišel pred novim v 73. rotaciji. Potem sem živel v Čeljabinsku, de buv en tempelj na milijon mestih. Bilo je tiho in razburjali smo se, da bi dovolili zgraditi nov tempelj ali pa dali nov muzej. Prvič so jih hranili v Moskvi, vendar nikjer niso prejeli pozitivnih povratnih informacij. Tse buli 70-ti skalnato, če so se templji začeli zvijati, je bilo težko. In odločili smo se, da prosimo za tempelj v navdušenju ... Če smo prišli sem, pred očeta Tavriona, in prišli pred novega na sprejem, sem začel priznavati, kot smo bili v vseh teh primerih, kot da bi bili proti nam, in sva sedela in se smejala. Mogoče, tolikšno zadovoljstvo, da so bili ljudje, ki še dvignejo glavo. Kot je rekel naš pokojni nadškof Sverdlovsk in Čeljabinsk Klement: "Dobro je, da niste sklonili glave in ne preverjate, ali sokir pade." Jaz oče Tavrion je vesel za nas, scho mi diemo. Potem so mi rekli: "Ničesar ne stori sam, Gospod ti bo pokazal pot." No, šel sem domov, šel v službo in potem si mislim: "Koliko bom delal? Prišel bom delat." Šel sem v Tobolsk. In tukaj, v Jelgavi, je bila moja sestra in je pisala očetu Tavrionu, da sem šel delat v cerkev. K kateremu vinu sem napisal opombo: "Našli smo eno." Ta list sem slekel kot star in prišel sem. Batiushka me je sprejel, vendar me ni vzel k sebi. Pomіm, ki mi daje govorice - vídpovіdí dajte na listih, prevedite, telegrame. Zato sem bil uradnik pri novem.
hrana: Kaj se je spominjalo iz tihih, zgodnjih ur?
Batiushka, bere njegove misli, kot bi listal po knjigah. Tak primer: sprejmem vino in sedim v drugi sobi in čutim, da bo morda ženska prisegla, da se ženski sin spreminja. Zdi se, da oče Tavrion pravi: "Oh, ženske, oh ženske ...". In sedim in razmišljam: "No, potem pa ja, ja, in ljudje so dražljivi." In vín me vídpovіdaє: "Torej, buvaє" (Močan smeh). Oče, oprostite, ampak tako je bilo, nisem vedel, da bo prišla ura, bom govoril o vaši svetosti, oče, vi ste sveta oseba. Abo je tako majhna rit: on je ljubeč, tih, ki bi po malo pratsyuvav morda morala biti tiho. En rík kavunіv bulo bogat. Do odličnega avtomobila so pripeljali avto in zvečer so vsi prišli na delo, zdi se, da je bil nekdo plašen, a sedim tam, pišem. Vsakemu sem dal košček kavuna, meni pa ne. No, sedim, formiran sem, to pomeni. Naj se pomirim, zakaj nisi jedel kavune, kaj? Vín v deaky uro, da prinese majhen kos, se zdi: "Na, ne jokaj" (Močan smeh). Vín sche s humorjem buv.
hrana: Torej, sveto smrdi tako, s humorjem.
Torej vin nam bere misli, kot bi listal po knjigah.
hrana: Mati, se ne spomniš Moskovčanov, kako so prišli?
Prezgodaj so prišli, vseh ne uganeš, sedel sem, pisal, kaj se zmrdovati. Tiho se spominjam, kdo je delal tukaj, a smrad je že videl Gospoda ...
hrana: So mladi prišli iz Moskve?
Iz Moskve? Torej, prišel je še bogatejši, še bogatejši. Sem kot oče, pravim: "Oče, imamo akademijo, semenišče in regentske tečaje (smeh). Imamo skladišče - in nepisano, in srednjo osvetlitev, in svetišče. Rekel sem: »Naš prihod, oče, je vse Radian Union. Celotna država. "Mislim, da bo šla os pošiljke, samo iz Srednje Azije, posamezno, ne. Nisem razmišljal - prišel sem iz Ashgabata (smeh). Iz nekdanjih provinc države, od Kamčatke do Navita, so zvezde jemale pakete. In potem sem jim pisal o tem, kaj so odnesli v dobri veri in molimo.
hrana: In kako je duhovnik služil liturgijo?
Vín služi liturgijo že zhvavo. Spale smo, torej, sestre moje, malo nas je bilo - dve ali tri, na drugi strani pa vsi romarji - spali so v dveh korih. No, včasih, pojdite ven od ljudi, ki lahko spijo - nič za spanje, drugače pa ne gredo ven.
hrana: Romarji...
Da, romarji. (smeh). Moral sem biti kot bi keruvati, a sam ne razumem ničesar. Zakaj se nisem lotil tega. Batiushka, ki je že služil visoko, je imel visok glas in rekli so mi: "Ti, poj kot vin daj viguk." Vin high - tudi jaz sem high. No, v redu je, za nas ni službe, zato bomo spali - tečem pred očetom, odprem vrata in pomislim: "Batiushka je treba takoj pohvaliti." Zmagajte, da vstopite in rečete: "Hmm, bili so usmiljeni ...". jaz vse. In če se ne napijete, mislim, da bo duhovnik takoj prišel in rekel: "No, tako so spali." Zmagajte, če vstopite in rečete: "Lepotica"! Zakaj lepota? Kajti ni se držalo in molili smo: "Gospod, pomagaj nam!" In če je bilo zlepljeno, nismo molili, ampak smo se smilili sami sebi (smeh). Jaz torej odprem vrata in potrkam, če je slabo iti ven, in vino: "Lepotica, lepotica." Ne vem kaj naj rečem (smeh).
hrana: Kdaj si vstopil? Liturgija kože dan in večerna služba ...
Batiushka, ki je vstal na četrto rano, včasih mi je rekel, da sem potrkal na okno, te je zbudil, če nisi sam vstal. Ko sem prišel, sem takoj prosil za molitev in potem so šli na govor, jaz sem napisal imena in pred duhovnikom so šli na dovoljeno molitev. Vín on êktenії tílki moli za tiho, hto buv zapise za obhajilo. In tako nisem prebral VIN ...
hrana: Tobto posnet za obhajilo?
Napisali so imena tistih, ki so hodili k obhajilu, in molili pri liturgiji pri liturgiji. Vin pravi tole: "Duhovnik bere, bere, bere molitve, a da bi molil, vstani z noge na nogo, se prestavi z noge na nogo." In potem, češ, ne pridi zgodaj, razvajaj svoje malčke, oče bo prišel zgodaj in služba se bo začela ob šestih.
hrana: In kako dolgo je trajala storitev?
Do osmih že v Jelgavi so morali na delo. Švidko. Batiushka je služil na tak način, več smo spali, vsi ljudje. "Pridite, se poklonimo" - vse, "Sveti Bog, sveti Mitzniy ..." - vse. Prva ura liturgije in v petem glasu "Usmiljenje sveta" sta spala. In os ene enkrat je izšla, sem že zjutraj rekla, in tako dobro sem spala v duši. In vín vyyshov i kazhe: "Olimpijada virazka zbor". Odprl sem svoje podjetje (smeh). Grem domov, pomislim, kaj je rekel duhovnik? In izkazalo se je, da če je oče umrl, se je začelo preganjanje nas, ki smo skrbeli za očeta. In v Persh Chergi na olimpijadi ... Po vinu, oče, vse, po mojem življenju. Če sem prišel prvič, sem šel sem v leseni tempelj, in tam je taka lepota ob strani našega malega templja, de stop, včasih je bilo, in s praporom ne moreš dvigniti roke k hudiču od roba. In tukaj so vstopnice, sveče gorijo, na postelji so ćilimi, poti. Jokam, kako ljubiti Boga. Vin viyshov in reče: "In kako lahko Yogo ne ljubi?". І nav_v rit za vaše pomembno življenje. Chi mislil si, oče, o kateri osi bom tukaj govoril ...
hrana: No, ste šli na novo na zdravje?
Vín ztіlyav, zvichayno, bogato. Novi ima tak red – po bogoslužju do novega blagoslova ni nihče prišel gor. Iz hiše sem vzel vino. Ljudje že spijo in stojijo na recepciji. In sem bil več kot vesel, sem rekel, zato sem potrkal, če je čas za dogovor. Takole trkam, vin viide in zdi se tako ljubeče, da ne morem reči kar tako: "Sprejeli bomo." S tako prijaznostjo sem rekel, da sem že rad poslušal o tem. Čudim se - tam stojijo ljudje in zlahka mi je ležalo na duši, toplo in veselo, da sem jih vse pripravljena objeti.
In ljudje so prihajali drug za drugim, pa so že tam mirno govorili, lahko so vse vprašali. In kaj, če duhovniki 70-letnice niso prejeli v drugih samostanih ... Tukaj (prikazuje) bila je lazna, prihajali so romarji, v lazni so lahko obhajali spomin. Obletnico so obhajali trikrat na dan – po liturgiji, obidu in zvečer po večernem bogoslužju. Če prideš sem v puščavo, samo tempelj, in v templju - sredi doline je nevljudno in to je to. І він vse tukaj podnímav sam. In tudi materiali so dovolj pomembni, da so potrebni, da bodo potrebni dokumenti itd. In vsi očetje so šli vanj z molitvami, sam pa je tu trdo delal, sam je potoval s taksisti, se kopal v postelji, posteljni belini - vse, kar je hkrati. Dovolj sem se trudil, da sem oživel to puščavo, in rečem očetu Evgeniju (Rumjancevu): »Oče, spet bom obesil svojo podobo, bilo je sto usod puščave in celo beseda je bila izrečena, da to puščavo je rodil oče Tavrion. Ta yakbi ni Tavrionov oče, nič se ne bi zgodilo! Vín tse vse zrobiv.
hrana: Bog ve ...
Veš, torej, Vín tse vem vse, ampak jaz sem grešnik dosi ... Dragi oče, težko si zrasel, težko si trpel. Sam pa mi je rekel, če pridem k novemu, dvigni se k blagoslovu. Ležem, pokleknem in rečem: »Poznaš prerokbo o puščavi«? Rečem ne. "-" Tam bo vrtec, tam bodo vivtsі, vendar ne bo nič. "No, os se je takoj bogato prebudila in sestre so bogate, toda Božje besede so neumne. Ampak jaz nisem razumel, kot da ni nič ... Okužba in ljudje - nekaj, kar ni tukaj, ampak tudi iz ZDA krai íhali, vin daleč od shkoduv, da so ljudje šli na tako razdaljo. Vsa hrana je dobra, vendar to je tako dobrodošlo. Recimo, diakoni bodo šli v en samostan, tja, v kijevsko-pečersko lavro, in potem bomo prišli sem. Rekel sem, da bomo tam porabili vse penije in potem ...
hrana:... pridi sem na molitev.
torej (smeh). In pridi sem in tukaj je raj.
hrana: Mati Olimpija, zakaj misliš, da je tako pomembno, da ljudje pridejo v cerkev ob istem času?
Za ure strašnega preganjanja, je rekel starec , ko pride ura, se bodo odprli templji, kupole bodo pozlačene, vera bo svobodna, vse tako, da, če Gospod pride sodit, ni bilo čarovnice, ni bilo možnosti hoditi. Spomnim se, da sem vadil in delal za norost, tako da so mi rekli, da se pogovarjam z mladimi generacijami, ampak to ni noro ... In rekel sem samo, da sem ljubezen. Tilki tsim branil.
In zdaj so tam templji in kje so ljudje? Brez ljudi. V Yelgavi imamo dva templja in tam je tudi veliko dni službe. Ampak vseeno, hvala bogu, da so templji odprti in kam priti ... Nedavno sem bil v Petrogradu v parku Peremogi in tam sem poklical rastlino, ki je prizanesla vsem mrtvim pod uro blokada. In zdaj je bil tempelj vseh svetih, bil sem v tem templju, molil sem in dano mi je bilo, da moji mrtvi molijo zame. Zjutraj in zvečer je usnjarska služba, a ljudje so še vedno nemi.
hrana: Batko Tavrion vmіv nadihat ljudi za čaščenje.
Adzhe vín skіlki, pozivanje ljudi k dejavni udeležbi ... Ob prihodu, je bilo včasih, oseba ni prebrala ničesar, duhovnik pa je dal šest psalmov, kot je: "Pridi, preberi." In nič ne razumeš iz lista, da se zlomi, kot da bi tam bral ... Sestre so bile očitno jezne na očeta, da je os tako dobra, potem pa bomo napisali list ljudi, smo že prišli domov in že ni dovolj. Os tako. Prišla je pa os ena ženska s fantom, rekla je, da bo vino troške pozabljeno. In duhovnik vam je dal v branje šest psalmov. Vín branje, zaїkavsya, metanje, sem navít jokal za novo, Škoda je postala. V mrzli uri bom prišel v tempelj - služiti kot diakon, tak glas! Os, kot oče, poveličuje ljudi ... Zagal, vín namagavsya, schob ljudje ob usodi storitve, in vín v níy učinkovito ob usodi.
hrana: In ali je novi imel ljubezen do spiva?
Ljubljene pesmi so bile ob uri liturgije, pred obhajilom so peli zavžd (petje) "Želim te križati za vedno ... "," Vstajenje Kristusovih samcev "," Odprta so nam vrata usmiljenja ", in ob tej uri je duhovnik odprl kraljevska vrata in odšel iz keliha. In zvečer so namesto katisme peli akatistične pesmi Materi Božji, Odrešeniku ali svetemu Nikolaju. Všeč mu je bil akatist »Slava Bogu za vse«, sam ga je prebral ... Vin je rekel: »Kaj vidiš? Pri nas nimamo takšnih arhitekturnih prijateljev, a nekaj takega še vedno obstaja, a vidite? »In kjer ljudje, sprejmejo svojo usodo in odidejo iz templja sijočih, medtem ko sami spijo, in zdaj boste potovali in potovali, dokler boste lahko.
hrana: Potovali smo predaleč do reke.
Kot da bi zapiral vrata, in ena stara ženska je šla in se je zdelo, "že poj, ne bom imela več priložnosti priti," in sem jo vtishila, bom rekel, bom morajo leteti. Reka Proyshov… (smeh)... da bi prišel in rekel: "In os in jaz!" (smeh)... In en psalmist batyushtsi je napisal list iz Kazahstana, deva v naselju bula v naselju Fedorivka, ki je že na sani, da bi vzel pristojbino v tempelj, za tistega, ki ni mogel hoditi sam in vse isto. No, garazd, prebral sem cel list in vse. In vletka prihaja ven. Ne moreš hoditi!
Oče, morda mi je dal, kot bom takoj razumel, prebral veliko listov, očitno vedoč, da bom povedal ... (smeh) ... Ko enkrat preberem list, je strašno, tako da ženska piše, da je rakavo bolna, kot da trpi. Zdi se, da moj oče pravi: "Vzemi to in to v prenos." Izberem, vidim ženske, srečne so, in si mislim: »Kakšen prestop tam, mož smrti preveri, moj oče pa je izbral to in to.« In ozdraveli so. Oče je mrtev, ona pa je živa.
Vsi, ki so bili z nami, so prišli na svoje domove, potem pa so sem pošiljali pakete s hrano. Penijev ni mogoče prenesti z nakazili, zato so zakopani v paketu. Torej zamenjajte krogle. Navіt yakscho je odvzel prevod, bilo je treba prepisati imena in moliti zanje. Celo telo mi je zbolelo, da bi zapisala ta imena. Vstali smo, sem rekel, okoli četrtega leta, potem smo šli k bogoslužju, tam so stali, brali sinode in včasih mi je bilo tako slabo, da sem si mislil, da bi rad živel, da bi prejel obhajilo. In bom sodeloval - pozabil bom na vse. Prišel bom v budinočok, oče, si oddahnil, tam moram prižgati luči, se pripraviti na sprejem in pozabil bom, kako hudo je bilo. In očitno mi je milost očetov dala moč, bil sem tako rahiten, da ga nisem dohitel ...
hrana:Švidko hodi vino?
Shvidko, vse je v ruščini, kot da bi bile v kuhinji obešene bele brisače - ena, druga. Vín viyshov i kazhe: "Hmm, obrišite roke z ničemer", prinesel yakus ganchirka - hovіsiv (smeh). Vín buv je bolj natančen, ljubi vse lepše, še posebej rizi ... In os te reke, kot da umreš, je bila močnejša od lesa. Vín je bolan, in smrad se je vse izlil, izlil ... In če je Vín umrl - vsi so počepnili in ob uri predaha je sonce vibriralo tako ...
hrana: Ali je Pid Transfiguration zmagal umrl? Če želite iti ven, zakaj ste se dvignili do Trojice, ko ste služili in potem niste zapustili celice?
No, ja, oče Jevgenij (Rumjancev) je ob tisti uri že služil, ko je obhajal jogo, prihajal. Tudi sestre, oče, so govorile, kako naj ga oblečejo, sicer bi se zdelo: "Umrla bom, ne bo duhovščine, če veš, kako me obleči." In si je mislila: »No, tako je, tako je bogato pred novim dnem, nikogar ne bo poskusiti in nikogar ne bo« ... In res je en p. Evgen buv. Poročniki so prišli k službi, spomnim se, brez petnajstih je to vino zamrlo, prišli k službi in p. Evgen nas osupne, da je hkrati p. Tavrion vídіyshov.
hrana: Ali boš z njim, če pride duhovnik ven?
Ne, nikogar ni bilo. Navit os tega mladeniča, ki je takoj napisal knjigo, oče Volodymyr Vilgert, navit buv hkrati v puščavi, vendar vam niso povedali. Namestila se je os jogijev Ura počitka v izloaciji. Nihče ni smel k nam. To isto preganjanje je bilo že natolcevanje, jogi so vladali tisti, ki so ga prej odtujili.
Hrana: A Hkrati imate je zv'yazyok z timi, hto to o. Prišel Tavrion iz Jelgavja?
Torej, če je os 13 Serpen, dan spomina, prihaja iz Talina. Smrad v preteklosti rozí je prišel in v tsmu rozí so obljubili, da bodo prišli.
Pustinka pri Jelgavi, na poti do groba p. Tavrion, limen 2010
