Novini zirok
Pravoslavni starešine o Ostannich Porah. Prečasni arhimandrit Gabrijel (Urgebadze)
Starejši v pravoslavju zasedajo posebno mesto. Tse je praviloma duhovščina, Chentsi, kot je Gospod sam vibrirala zaradi smradu smradu, poučevala zločince na poteh resničnega, dajala dragoceno veselje, bila modra, videla je bolne bolezni in pomagala ljudem v stiski .
O njih že dolgo pripovedujejo legende. Ljudje so vreli, kako je nastajal smrad dive, videl in govoril s samim Gospodom. In zakaj bi živeli v naši uri, hkrati, v letu 2019?
Starejši v pravoslavju zasedajo posebno mesto
Os imena, imena, naslova in sani starejših, ki živijo hkrati, ob naši uri, leta 2019, so:
- Herman - ma vishchy črni čin - arhimandrit (za službo v stavropegičnem samostanu za čolovike pod imenom "Optina Pustin");
- Vlasiy - duhovnik, ki dela v dobro samostana Borovsk v regiji Kaluzkiy;
- Iliy je očka, ki pridiga v Optinoy Pustle;
- Paisiy - oče, kakšen pratsyuє v Vvedenski cerkvi (roztashovany v regiji Dmitrovskiy, vas Ochevo);
Paisiy - oče, yaky pratsyuє v templju Vvedensky
- Petro - arhimandrit (mi Yogo so vam pridigali v priproškem samostanu, v regiji Nižnji Novgorod, v vasi Lukino);
- Ambrozij - arhimandrit (samostan z imenom "Vvedensky", ki se nahaja v mestu Ivanovo);
- Valerijan (dostojanstvo - nadduhovnik) - služiti v priproški cerkvi, SMT Akulova, okrožje Odintsovsky);
- Dionizij - arhimandrit - pratsyu v templju sv. Mirlikijskog Mikolija v Moskvi;
Dionizij - arhimandrit
- Iironim - duhovnik - pridiga v Čuvašiji (Monastir - Uspensky);
- Ilarion - oče - pratsyuє v Klyuchevsky Pustle, ki se nahaja v Mordoviji;
- Ioann - shema-arhimandrit - pratsyuє v korist samostana Ioannovsky v Saransku;
Joan - shema-arhimandrit
- Mikola - duhovnik - služiti v Baškiriji, v samostanu Intercession-Ennatsky;
- Adrian - duhovnik v pskovsko-pečerskem samostanu;
- Oče Ioann Mironov - Sankt Peterburg, tempelj Nevipivanskega keliha.
Vse starešine je zavaroval sam Gospod in jih prevzel s posebno močjo.
Kratko življenje starejših
Škoda, da so starejši že zapustili naš umik. Duhovnik Naum, ki je bil duhovnik v Lavri Sergijev-Troitskoy (Sergijev Posad, Moskovska regija), in Kirilo Pavlov je oče, uradnik v regiji Kaluzk, v samostanu Borivsky. Tudi vonjave so cvetele s svojim zahtevnim zdravjem, prijaznim grozdjem in ljubeznijo do ljudi.
klerik Naum
Očitno je, da je v naši uri mogoče vzgajati ljudi, ki se imenujejo »mladi stari«. Tse, škoda čista voda prevaranti, ki niso v istem rangu povezani z duhovščino in pravoslavno cerkvijo.
Možno je ustvariti nemočne mlade in nesposobne duhovnike, ki se dovolijo imenovati prevarani starešine. To je tudi čisto šarlatanstvo. Dejaki iz njih ustvarjajo sekte, v katerih se nič, razen nič, ne ruši, uničuje psiho in ne dobi niti centa.
Ustvarite lahko nemočne mlade in nesposobne duhovnike
Pošteni ruski starešine vse svoje življenje posvetijo služenju Bogu in pomoči ljudem. Smrad se rodi iz ljudi, samozatajitve, usmiljenja. Starejši si z veseljem želijo pomagati in ubrati pravo pot. Ne uvajajte razpoloženih ljudi v dodatno pomoč v primeru bolezni in potreb.
Bog ropa starejše. Bagato od njih bo volodyut za brezplačno providnost, ztsіlennya, bachat maybutnє.
Škoda, da ljudje ne vedo za starost, zdi se, da so tisti, ki niso veseli svetniki v naši uri. Vendar pa je mogoče zlahka tekmovati s tsimom in ustvariti podoben opis življenja ljudi decilkoh s tsikh.
oče Vlasiy
Prvič, o katerem bi rad bil razločen, tse oče, shema-arhimandrit Vlasiy. Vіn se je rodil, saj je ta mati zgradila 56 let. Najpomembneje je, da so vsi vaši bratje in sestre (in jih je 8) umrli, preden so umrli. Do 10. leta starosti je babica živela v samostanu. Matere in vіtchimu vіn viyavivsya niso potrebne.
oče Vlasiy
Vvazhav za lepo življenje samostojnih šolarjev. ko je končal Zdravstveni inštitut za fach "pediatrijo". Z 79. skala živi v samostanu. Ko ga pustim za eno uro samo todi, če je imel raka. Na Atosu sem 6 let molil k Bogu in vzel videnje.
Ko je starca obrnil, je postal dodatna pomoč ljudem in pustil jih poslušati. Ko ste se naučili o postopku, je veliko za jesti, dokler ga ne jeste. Vendar bo konec ure gladek. Oče Vlasij ne ve več in ga ne podpira.
oče Nemec
Batko German je star človek, ki je živ v naši uri, nedaleč od Moskve in služi v Optinoy Pustle. Duhovnik vidomiy s svojim darom viganjati demonov od ljudi. Win dopomig toliko sto obsedenih. Bili so vip napadi, če so ljudje prišli na ozemlje samostana z zvezanimi rokami. Batko nemški zd_ysnyuvav nad njimi sedum za starodavne kanone.
Oče German je star človek, ki živi naenkrat
Starec je bil rojen leta 1941. Vse njegovo življenje je bilo dodeljeno bogovom in bo zahtevalo dodatno pomoč ljudem. Vignannya bіsіv vіdbuvаnja ob wіthіdnі dneh, vendar ne wі cerkvena sveta... Praznujte obrede Bisnuvatov v cerkvah apostolov Petra in Pavla.
oče Іlіy
Ilyy je oče, ki pridiga v Optinoy Pustle. Є duhovni mentor patriarha Kirila. Že od same dinastije je Gospod določil njen delež. Ko so jim dali sposobnost videti skozi, pomagati ljudem v stiski in jim pomagati, da zbolijo.
Ilyy - Batko, ki pridiga v Optino Pustle
Starec je bil rojen leta 1939 rotsi. Navchavsya v posebni šoli, služi v vojski. Pridružil se bom Komsomolu, zrozumiv, kar je super čas in ko sem raztrgal partijsko vozovnico.
Hromadske vidomy je en vipadok, ki je dal občutek inteligence, tako da je Іlіy deisnomly spreobrnjen od Boga. Nekoč so pripeljali vojaka, ranjenega v vojni v Čečenijo, na ogled v neznano taborišče. Win buv na kom je blizu 5 mesecev. Oče je molil nad njim in čez eno uro je pomočnik zagledal njegove oči.
Objava, ki jo je delil (@starets_ilij_nozdrin) 3. februarja 2019 ob 3:29 PST
Na ta dan ima oče Ilya Veda poseben sprejem v cerkvi Preobraženja v rezidenci patriarha Kirila v Peredulkinu.
oče Pajsij
Oče Pajsij, ki je patriarh v Vvedenski cerkvi (roztashovany v Dmitrovski regiji, vas Očevo), se že od otroštva razteza do cerkve. Rada imam službo in molitev. Zgodnja sirota.
Vidmovlyavsya, da se pridruži vrstam Komsomola. Za cel kup kabin so se magalizirali in razvili. Vendar je vse skupaj zaznamovalo Pajzijevo vero v Gospoda.
oče Pajsij
Okužba s priyom, ale, še bolj redko, na podlagi slabega zdravja in viku (93 rocky). Tiho vibrira sam Vin, ki mu je kriv za dodatno pomoč.
oče Petro
Arhimandrit Petro pridiga v priproškem samostanu v regiji Nižnji Novgorod, v vasi Lukino. Romarji starejšega imenujejo vizionar in iz nekega razloga ni pomembno spraševati. Na ta dan je oče Peter že star 70 let, ale vin prodovzhuv oznanja besedo Boga, ztsiluvati ljudi, pomagati zločincem, da se dvignejo na pot resnice.
Arhimandrit Petro - pridiga v priproškem samostanu
Za svoje delo ne bom zanikal nobenega honorarja. Starejši Petro je živ v 8-metrski sobi v samostanu. Če pomislite na veselje, so ljudje v Rusiji zaradi pomena hrane ves čas lačni. I za kožo je znano, da ima Peter nekakšno povchannya.
oče Amvrosiy
Arhimandrit Amvrosiy služi v ženskem samostanu, imenovanem "Vvedensky", ki se nahaja v Ivanovu. Starec je bil rojen leta 1938. Viris v pobožni domovini. Os je že 50 let star Ambrož, da služi Bogu in 20-krat je kot mentor ženskega samostana.
Starec se vidi kot ljudi, prijazne, prijazne. Schodnya Amvrosy je star sto tisoč let, ki bo šel v novo za spoviddyu. Malo je reči, ko govoriš o tem, vidiš lahkotnost in čistost v svoji duši.
Nervirajo se že eno uro spovid, pri Ambroziji divovizna pa zdatnist. Zmagaj nibi, da bi človeka udaril. Želim, da se lyudin ziba, chi ni, ni pomembno. Starec je vseeno ubiti, tako da se grešnika pozna vse svoje zlo.
Batko Valerijan
Batko Valerian (nadduhovnik) za službo v priproški cerkvi (Akulova, okrožje Odintsovsky). V ljudstvu se starešina imenuje "pronicljivost". Valerian je dober pri ponovnem povezovanju z najbolj zagrizenim ateistom. Youmu bi se morali obrniti na bik Gospoda, biti kot neskladni ljudje in jih usmeriti na pot resnice.
Valerijan je duhovni mentor duhovnikov. Vіn je tudi pomikal in naviviv nekaj deset chentsіv in chernitov.
Batko Valerian (nadduhovnik) za službo v priproški cerkvi
Na poti v novo Rusijo Rusijo ne obiščejo le romarji, ampak ljudje v naši deželi - politiki, spivaki, igralci itd. D. Valerijan nikomur ne daje usluge. Za starejšega so vsi ljudje enaki in enaki pred Bogom. Priyma oče Donina v cerkvi priprošnje Presvete Bogorodice v vasi Akulova.
oče Ivan
V Sankt Peterburgu živi še en pravoslavni starešina. Zvok joga Ioanna Mironova. Postrežite v templju Nevipivane čaše. Praktično je ljubiti in se igrati z vsemi prebivalci mesta St. Petersburg. Bagato hto vedeti o tem težkem otroku in daru ustvariti divo na pomoč božjega blagoslova.
Praktično je ljubiti in pretresati stvari za vse prebivalce mesta St. Petersburg
Ioanna se imenuje uradnica. Osvojite dopomig kar na stotine zahtevnih ljudi. Yogo prerogativ - lіkuvati od narcoloških, іgroviy in alkoholnih izčrpanosti, іtsіluvati od duš in tіlesnyh bolezni. Ioann bo ljudem tudi pokazal, kako verjeti v Boga in ljubiti Odrešenika z vso dušo in srcem.
Ko govorimo o starejših v pravoslavni tradiciji, je sprejeto, da se spoštuje pogled na čudovite in nesrečne v naših dneh relikvijo starih časov: Sergej Radoneški, blagoslov Dmitrija Donskega v bitki pri Kulikovsku; Serafim Sarovski, o, da modrost prosim Aleksandra I ... Starec je živa manifestacija bridkega cerkvenega življenja, sedanja "Ruska Semka" pa vam pripoveduje o sedmih velikih starešinah XX. stoletja.
Menih Siluan Atonski (1866-1938) - Sveta gora Atos
Prvi veliki asketi in mladi Chentsi, ki so molili v celicah samostana svetega Pantelejmona na gori Atos, so se zbližali ob dejstvu, da je menih Siluan Atonski "dostyag v svetu svetih očetov."
Veliki starec Maybutny, ki se je rodil v družini tambovskih vaščanov leta 1866, je v mladosti sanjal, da bi postal Chent. Očetje se niso zanašali na Sinine odločitve, niso pa se naslanjali na tisto za storž. na servis v Petersburgu. Takoj po koncu bogoslužja je Semjon - tako je bilo ime menih Siluan pred črnim, prevzel postriž - odšel na Sveto goro Atos in vstopil v samostan sv. Pantelejmona, naslovi tudi Rossikon.
Menih Silouan, ki je živel v stanovanju 46 let, za velik del bratovščine sploh ni bil navdušen nad ceno "nerazkritega" - rodil se je z majhnim deležem menihov, vendar so imeli težave. videti in najti načine razmišljanja – kot ljudje, ki so videli Božjo voljo.
Jakov os zgaduvav meniha Siluana svetega Nikolaja (Velimiroviča): »Vin ni suvorij pred tudjimi grihivi, kot da smrad ne bi bil velik. Vin govori o nemirni božji ljubezni do grešnika in grozne ljudi pripelje do te mere, da so ostro obsojeni do sebe.<...>Tsei čudežni duh, buv preprosti chernets, ala bagatiy v ljubezni do Boga in sosedov. Na stotine Čentov iz prizadevanj Svete Gorice je prišlo do naslednjega dne, da bi se izgubili v ognju njegove polovične ljubezni. Ale, predvsem srbski chenci iz Hilandara in postnitsa so ljubili jogo. Novi smrdi so preganjali svojega duhovnega očka, kot da bi jih videli s svojo ljubeznijo ... "
Menih Nektarij (Tihonov) (1858 - 1928) - Optina Pustin
Menih Nektarij (Tihonov) je bil eden najbolj karizmatičnih in očarljivih starešin Optinoy Pustel. Celoten božanski čolovik je brez obotavljanja našel Božjo milost in volodjo z darom pronicljivosti, ne le pomagal svojim duhovnim otrokom v najpogostejših življenjskih situacijah, ne samo zato, ker so prišli k sebi s pravo hrano, ...
Razmišljam o prečasni Nektariji, se zdi kot duhovni otrok, tisti buvav vin in suvoriy, in ljubeč, čeprav so bile besede in žene njegove prave, razsodnost in nemovirn ljubezen do kože, ki je vstopil v tvojo celico. Vtim, sam starec, ki ni bil učenjak, se je moral spoštovati kot starca: »Starejši Gerasim je postal velik starec, kateremu ima leva. In mi mali - imamo komplet "- ponavljanje vina večkrat.
O svojem deželnem daru je prečastiti nektar poskrbel tudi za ponižne in mu pomagal: »Govorim samo eno besedo in vidim o človeku, eno pa - ne. I os divovizhniy vipadok bouv. Da pride pred mano ženska in skarži na modrem, otrok devetokrake, a mi ni všeč. In zdi se mi, da pravim: "Bodi potrpežljiv, dokler ne spoznaš dvanajstih skal." Rekel sem, ne vidim nobenih prenosov, samo iz znanosti vem, da imajo ljudje pogosto kače v dvanajstih raketah. Ženska je šla, pozabil sem nanjo. Skozi tri rakete pride mati in zajoka: "Modrina je mrtva, led je prevzel dve dvanajst raket." Ljudje, očitno, se zdi, da imajo prav, os, je oče prenesel, in mi bomo oprostili moj mirkuvannyam za znanost. Nisem se poskušal narobe razumeti - ko sem to videl, tega nisem vedel. Ne, nisem začutil ničesar." Poleg tega, kot da bi starček sam razmišljal o sebi, je bilo več duhovnih otrok častitljivega Nektarja iz Optino Pustels z novimi mislimi, pošasti in pragmatikov - in v vsem tem je bila sama zasluga.
Starešina Zosima (v shemi Zakhariya) (1850-1936) - Trojica-Sergijevska lavra
Starejši Zosima je, ko je delal v Lavri Trojice-Sergijevi, prejel posebne duhovne darove - tako Lavrove cente, kot tudi številni romarji, ki so sem prišli iz sto krajev, so se temu večkrat čudili, zlahka mi je biti tako lahek koristuvač. Očividci pravijo, da je vizionarski dar starejšega preprosto fantastičen - to je zaradi natančnosti prenosa, kako so ljudje prišli jesti in kako je mogoče popraviti neugoden razvoj situacije.
Starec je svojim duhovnim otrokom naročil, naj ne zastajajo pri molitvi brez ustreznega spoštovanja in se v mislih nenehno razvijajo k molitvi za pravo koristo za srce in dušo. "Pričujem svoji vesti," je rekel starešina, "da prečastiti Sergij z dvignjenimi rokami stoji k Božjemu prestolu in moli za vse. O, če bi pred nami poznal moč svojih molitev in ljubezni, potem so za malo časa veliko časa prosili za tvojo pomoč, priprošnjik in blagoslov za tišino, za tiste, ki so prizadeli naše srce, za življenje tukaj na zemljo, domačih in ljubimcev in biti tam znan - v svojem življenju."
Starejši Nemec (1844-1923) - Zosimova Pustin
Duhovni oče velike vojvodinje Ulisaveti Fedorivnyi in sester Marte in Marijinega bivališča, starodavnih državnih dostojanstvenikov in bagatoh cerkvenih hierarhov, starec Herman je bil za tisti čas surov za razvoj in napredek Zosimove praznine. Slava čudovito preudarnega in človekoljubnega starešine je bila tako velika, da je na tisoče pravoslavnih romarjev prišlo v Zosimov pustin zaradi prizadevanj Rusije in zaradi njih ni bilo brez veselja modrih Čentov.
Starejši Herman uči svoje duhovne otroke, naj bodo strogi do sebe, in razlaga, kako strog do sebe je sposobnost spoznanja Božjega usmiljenja. »... samo do tega mi je Gospod drag, kako greh svoj greh: svoje perilo, pomanjkanje poguma, moj ponos; і v njih postopoma dodajam - Gospodova os í pomaga moji slabosti ... "- pravi Vin.
Starejši Simeon (Zhelnin) (1869-1960) - Pskovsko-Pečerski samostan
V 50-ih letih 20. stoletja je Pskovsko-pečerski samostan nedaleč od kordona estonske dobe, enega najstarejših samostanov Rusije. Vіyskovі in civil, bіinі in bagatі, srečni in nesrečni ljudje hodijo sem na izlete, letijo na lіtaki in vistuuyu veličanstvo chergi - in vse to je zaradi pomoči in hranjenja starih ljudi zaradi pomoči ljudem
Očividci in duhovni otroci starejšega ugotavljajo, da ljudje ne bodo šli v svoje celice nemirnih, a se jih v veselju modrih Čentov ne zavedajo. No, tako kot Častitljivi Nektar, starešina Simeon se ni spoštoval kot božji razbojnik. "Tako da nisem videc, velik dar razsvetljenja, Gospod naj ga rešimo, ampak tukaj sem samo, da sem ti pripravljen pomagati - prej si v hiši kot drugi, poznam os in naroči lepše. Ljudje prihajajo k meni z berači in vabili, in prijemanje čolovikov do otroka, vsi so v dolini ... Postala je človeška beda, vlekla se je os krivde in natančnosti oči duše, bodisi v jezo, bodisi v duhove. In jaz in svetovno dobro poznamo in življenje svojega življenja, sam z Gospodovo močjo vrtnarjenja grem ven in se osredotočim, in kot jaz, v svetu svojih malih sil, ne vzamem svojega brata, svojega spremljevalca , na zemeljsko pot, saj sem prezgodaj. .. "- pravi vin.
Starejši Janez (Aleksev) (1873-1958) - Novy Valaam
Starejši Ioann (Aleksev) je postal duhovni oče Novega Valaama in je obiskal romarje. Konfederati bodo očeta Janeza uganili kot zelo in neymovirno chuynoy ljudi, ki so izgubili kožo, ki so prišli prej s težavami ali hrano.
Bagato iz duhovnega zatona starejšega je prišel pred nami na listih viglyadi - starejši Ioann do zadnji dnevi ko je pisal svojim duhovnim otrokom o tistih, ki bodo videli življenje za zapovedmi in poznali duševni mir. Os je delček enega od takih listov: »Nikoli ne sesajte nikogar. Česa si ne želiš, tega se ne boj. Ne pozabite, ker je koža besede prazna, vrnil se bom pred Bogom na zadnjo sodbo. Ne morete postreči dveh panama. Pomirite se z nadnaravnim, ne da bi vas odpeljali v ječo. Tudi če se vorozhnechi ne bi izgubili, molitev bogovom ne bi bila všeč, ne bi jim pomagala. Kako bo Bog imel odpuščanje naših grehov, če ni sam odpuščen? "
Arhimandrit Ioann (Krestyankin) (1910-2006) - Pskovsko-Pečerski samostan
Eden najnovejših starešin 20. stoletja, arhimandrit Ioann (Krestyankin) je postal duhovni oče več sto tisoč ljudi, ne le v Rusiji, ampak daleč onkraj ruskih meja. Ob smrti starejšega je minilo 6 let in naslednja knjiga o nagovarjanju govora in molitev, pa tudi o zbirki listov in častnih sporočil je prehajala iz rok v roko in vihtela z veličastnimi nakladami. Razen če niso bili cerkveni in samo zato, da bi šli do konca pravoslavja, so ljudje sami videli celotno vero istega zavdjaki Ivana (Krestyankina).
Arhimandrit Ioann je bil kot prebivalec pskovsko-pečerskega samostana star blizu 40 let in vse čase, ko ste prihajali z obroki, in težave romarjev so postajale vse več. Očividci se ne strinjajo, da je starec postajal vse pomembnejši s skalo in še pomembneje iz svojih celic v tempelj ali oltar, pa ni bilo krivo – razlog je bil v tem, da so romarji obkrožili očeta Janeza, ki je dobesedno ne hodi v cerkev, krokus.
Os jak zgadu oče Ioanna arhimandrit Tihon (Ševkunov): "... vaša ljubezen do ljudi, vira in upanje na Božjo obljubo, krogle so velike, zato ljudje, ki jih pridejo pogledat, ko so pripravljeni, imajo odkrili težave Očetovske celice viconana niso le ločitev, ampak nove sile v življenje. Na istem mestu je še ena edinstvena posebnost, ki jo je zvabil oče Janez: zmagaj z besedo jak, na moč sem od Boga davat življenje in vodi po Kristusu ...«
Pravoslavni starešine vvazhayutsya ljudje, ki volodyu visoko duhovnost in naravno modrost, najpogosteje duhovniki. V starodavna Rus, Zgodbe o takih ljudeh so se prenašale iz vusta v vust, o njih so pripovedovale legende. Prevzela je veličastna cherga, tiste, ki so bili željni preseči veselje, iz gozda.
S starimi ljudmi
Že dolgo je v pravoslavju star poseben inštitut duhovnih nastanov. V Rusiji in Ukrajini še vedno živijo ljudje, ki bodo pripravljeni deliti dar pronicljivosti. Vsi menihi ne bodo sprejeli vseh; Sveti srečni starešine v Rusiji , živim v celo uri:
Starejši v Ukrajini
Na ozemlju Ukrajine ni toliko duhovnikov, ki bi bili preobremenjeni z darom pronicljivosti. K njim so sprejeti:
- Alipiy (Pogrebnyak) - nadškof Ukrajinske pravoslavne cerkve, od leta 1997.
- Starejši Serafim. Živite v posebnosti Svyatogirski lavre Divovizna, o novih in brezživljenjskih otrocih. Do zdaj se lahko obrnete tako, da vnaprej določite graf sprejema.
Kristus, vidiš Pochaivsko lavro. Vona se nahaja v zahodni Ukrajini (regija Ternopil, m Pochaiv). Tam živijo Kilka chentsiv, Що volodіyuт brezplačno zgori. Z njimi se lahko pogovarjate, ne da bi prej zapisali, in mikate, naj vas ne odjavijo.
Pripomočki o pomoči
Ljudje, ki so se obrnili na preudarne starešine, v Moskvi in moskovski regiji, Delite svoje sovražnike o oddaji, da jim boste lahko pomagali:
Oče Ily je teden dni opravljal službo v Pidmoskovu (okrožje Peredulkino). Naj ljudje gredo k ljudem in jim daj nastanovi. Lepo vam, hvala in na zdravje! Douzhe nam je pomagal z glavo. Prišli so prvič in takoj pojedli nekaj hrane.
Viktorіya
Bula za wichitko pri očetu Hermanu. Pomagalo je naenkrat. V mojem templju so rekli, da lahko pomaga le zmaga. Moskva nima več duhovnikov s tako močjo.
K očku Valerijanu Krechetovi sem šel k svetemu obhajilu. Okužbo duhovnika je pomembno tudi preživeti spovid, ne služiti v klinu in se razumeti z ljudmi. V cerkvah novih mučencev in spremljevalcev Rusije je pogosto razcvet. Tse zaupa cerkev priprošnje Matere božje. Če ste v veliki preteklosti, vas lahko najdemo v templju.
Dejanske informacije
Tudi veliki starejši so ljudje. Zhodna Lyudina še ni preživela življenja materialna svetloba. Vse je prezgodaj za odhod... Škoda, da duhovniki niso tako dolgo nazaj:
Luč je spomin na velike starešine, brke življenja tistih, ki služijo Bogu in ljudem. Ale tim, hto rabiš dodatno pomoč, ne nasedaj na pogled. Rusija in Ukrajina še vedno živita od Gospodovih darov in znano je, da imata svoje obveznosti. Zhoden je tiho, hto zvurnuvshis za pidtrimkoyu do tsikh modrih ljudi, vendar ne koleba o svoji odločitvi.
Vendar dobro premislite o besedah stare gospe Matrone. Vona stverdzhuvala, kako se bo prva oseba vrnila k starcu, molite Gospoda, da mu bo dal pravilno napajanje. Torej chi inakshe, maybutnє laž ne samo zaradi navodil modrecev, ala in zaradi tistega, ki te bo vesel videti.
Pred junakom kultnega filma "Ostrіv" starejši Anatolij iz vseh dežel pozdravlja ljudi z veseljem in srečo. Celotna podoba ni fantazija kinematografov, podobnih asketov boulyja v resničnem življenju. Čigav smrad so avtoritativni in ljubljeni ljudje starejših, na katere se bo spomin prenašal iz roda v rod? Kako lahko postanejo in kakšen čin imajo, da dosežejo tako raven odličnosti?
Duhovni geniji.
Os je ena zgodovina enega od starejših v naši uri. Družini je bilo ime Ivan. Vykhovanie v relіgіynostі, fant iz otročje mriyav postane menih, ale dukhovnik ga blagoslovi, da nastavi sіm'yu. Za to, ko so otroci odraščali in se osamosvojili, sta Ivan in njegova četa Klavdie sprejela črne zaobljube. Leta 1991 se je oče Daniel naselil v moskovskem Donskem samostanu in postal arhimandrit in vodja prebivalcev.
Parafijci, ki so se takoj zaljubili v patra Danila in o njem govorili takole: »Glej, kakor ga vidimo, lahkega, toplega in sijočega«. Na tisoče ljudi je prišlo na veselje pred duhovnika. Za njegove molitve, ki so ujeli svet v disfunkcionalne družine, so otroke razveseljevali njihovi prijatelji brez otrok in se čudili čudežem, da bi jih videli iz bolnih bolezni. Pišov ima dve usodi, da starešina Daniel (Sarichev) shanuyut jak svetnik. Zgodnje je v življenju ljudi, da melodično pojejo ob uradni kanonizaciji.
Starec iz ur zgodnjega krščanstva. Ljudi so klicali starešine, kot nachebto, da bi ljudi pretepli, da bi prodrli v dušo. Nekateri geniji so naseljeni z enim na milyoni. In najpogosteje so menihi za vse starejše. Adzhe schob, da bi dosegli popolno popolnost, je potrebno ogromno duhovno delo. Čencev, vіlnogo vrsta vsakdanjega življenja, se je lažje približati tso idealu.
Naytalanoviški in nezahtevni menihi bodo od Gospoda prepoznali veliko božjo božanje. Z vidika Cerkve so bili k nam poslani starešine, da bi videli božjo voljo, poučevali in vase, da bi nam pomagali duhovno in telesno. Seveda se starejši najpogosteje ubijajo z boleznimi, zato je tukaj lažje govoriti o vidnih rezultatih. Smrdim po prepiru! Molitev starešine, da naredi takšne čudeže, o katerih zdravila niso našli.
Iz moči volje starega človeka je neprimerno. Duhovna ljubosumnost je Božji dar, dar pa je še pomembnejše breme. Starec nima pravice do sprostitve in sprejemanja, njegovo življenje neprekinjeno vodi zlo. Khtosh yak і batko Anatoly z "Ostrov", poznajo dar glave močnega kesanja za hud hud greh. Pogosteje ljudje postanejo starci s skupino pravičnih ljudi. Poleg tega lahko "zvonec" zazvoni že v zgodnjem otroštvu. Duhovno nadarjeni otroci niso tsikavi іgri, da mirskaya suєta, zelo diši moliti in dišati najboljše v templju, kjer se ustaviti in potegniti očete.
Ale na poti do starejše ê ni varno. Starec opominov je bil vedno spoštljiv do velikih in se kesal za gradnjo dolgočasnih. Postopoma je kesanje in asimilacija sebe nižje in višje glavna metoda zadrževanja duše v okviru svetosti. Kolikor bi starec rad mislil pri sebi, kaj so krivi svetniki, - težja smrt je zagotovljena. Škoda, to niso edine.
Znani svetniki.
Večina starešin preteklosti je bila kanonizirana pred svetniki v grški pravoslavni cerkvi. Ustrahujejo meniha Antona Velikega, svetega Mikola Čudežnega in Spiridona Treh stopnic in mnoge izmed njih.
In v naši deželi je obdobje razvoja krsta Rusije. Najbolj znani starešine so prečastiti Teodozij Pečerski, Oleksandr Svirski, Sergej Radoneski in Serafim Sarovski, sveti Aleksej Moskovski, Tihon Zadonski in Jozaf Bilgorodski, pa tudi veliki optinski starešine.
Deyaki, v katerem so živeli, je bil človeško podporo, Prikhovoyuchi vaš talent. Na primer, ko se je dal ljudem kot zvychay, prijazen, pratsovitim divak svetnikov, Simeon Verkhoturye, Buv skrivni Chent na svetu. Fjodor Tomski je bil znan kot brezdomec mandrívnik. In sveti Vasilij Blaženi in Ksenija Peterburška in brezčutni so se pretvarjali, da so duševno bolni, pomemben podvig nespametnosti za Kristusa.
V ukrivljenem 20. stoletju je Rusija z molitvami okrasila svetnike, ki so jih ljudje ljubili, kot so Ioann Kronstadtsky, Aleksiy Mechev, Serafim Viritsky, Feodosiy Kavkazky.
Bagato starešine so prešle zhahi stalinističnih taborišč. Tі, scho smo ga videli bolj duhovno zagartuvannya. Tako je sveti Luka (Voino-Yasenetsky) spoznal talent uglednega kirurga in duhovnega človeka. Dobitnik Stalinskega nagrade za medicino, za knjigo "Pripoved o grobi kirurgiji", pričakujejo študente medicine. V celotnem času posvetitve kesanja in duhovnega uvida so se uvrščali na sezname svetoočetovske literature. Ko je starček Luke pogledal v vse oči bolnikov, je lahko postavil najbolj natančno diagnozo. Vendar ni bilo samo s skalpelom, ampak z molitvijo. Če so leta 1996 kanoniziranega svetnika nesli v cerkev s temno krpo trunusa z relikvijami kanoniziranega svetnika, so ga fotografirali. Na podivu se je na fotografiji prikazal obraz svetnika, ki visi na temni uši v imenu škofa.
Še nedolgo nazaj so starejši zapustili kraj svetnika, če smrad še ni bil kanoniziran. Na primer, ko je preživela revolucijo, Hromadyanska in Friend svitovu viyni, Kolektivizacija in represija asketa z otoka Zalit Batko Mykola Gur'yanov. Starešini Zalitskega niso prišla le prizadevanja Rusije, temveč le prizadevanja zemeljskega poguma. Po druženju z njim ljudje dobesedno popravijo novo življenje. Na dakhi majhne hišice duhovnika so sedeli golobi, ki so kokotali. In na fotografijah so se pogosto pojavljali angeli in bleščali nahrbtniki. 24 serpnya 2002 roku stari Mikola je končal svoje zemeljsko življenje, hkrati pa bo pomagal ljudem, ki so dobri za pomoč.
Drug slavni starešina je duhovni oče samostana Rizdvo-Theotokos Sanaksar, Schema-Gumen Ivronim (Veredyankin). Iz enega edinega spilkuvannya je duši postalo jasno. Oče ljubeč zatuvati in jih sami že pidbadyoryuvav sumuvati. Govorili so o njem, da ima rad vse na svetu, da vidi sovražnike. Poznali so ga, da ga je še posebej uganiti tako, da prebereš njegove skrivne misli in jih prebereš eno uro. V času leta 1997 so romarji in Čenti na nebu nad samostanom kopali skrivnostni ognjeni lok, ki je bil kot fotografiranje v daljavi.
Na poti na obisk Batka Ironima v Vichnist v Červni 2001 so starejši duhovni otroci starejšega posneli njegove fotografije. Starec in v času za dobre ljudi v bachelor's in uvі sіnі. Pred govorom je oče poklical v obsegu celotne dežele. Vіn bachiv težko, s katerim bo Rusija udarila v uho 21. stoletja, vendar je sporočil, da jih bo Vіtchizna videl s častjo in državi, po njegovih besedah, "največji deželi na svetu."
Starec Ioann (Krestyankin), Velika molitev, avtor čudežnih knjig o duhovnem in duhovnem uvidu. Na Rusijo je mogoče prenesti blaginjo in preoblikovanje države v veliko in bogato državo.
Shanuyu v ljudeh in ženskah-starih ženskah. Bodite kot čuv za nas o sveti moskovski matroni, preden pridejo relikvije katerega dne prositi za pomoč tisoče ljudi. Njena prodovzhuvachkoyu vvazhaєtsya je živela na obrobju prestolnice Pivnichnoy, prvič je Viritsa blagoslovila Lyubushka. Pred njo, tako kot pred Matronuško, so ljudje potovali iz zemlje. Krmarite po domnevnih duhovih, ki so rojili od veselja. Їy buli pіdwladnі nevilіkovnі bolezni. Tisti, ki so starešino bahali in se spomnili, da so ljubezen zamenjali za nebeške oči, in tisti, ki so, ko se z njo spilkuvan, ves svet srečen, mi pa celo prijazni. Pozno, ko sem spomladi 1997 prenesla pogled na zadnjo luč, sem počivala v smehu ob glasovih in pred smrtjo je bil moj obraz sijajen kot sonce.
Komu naenkrat ubiti.
Arhimandrit Kiril (Pavlov), ki so ga našli med devetimi živimi ruskimi starešinami. Vera v God vіn znayshov na vіynі. Beruchijeva usoda Bitka za Stalingrad, Na ruševinah mlade stojnice poznavalcev Evangelina. Leta 1946 je vstopil v duhovno semenišče, ko je opravil chentsya shlyakh. Bagato rokiv je živ v Lavri Trojice-Sergijev, saj je postal odličen mentor moskovskih duhovnih šol. Na tisoče pravoslavnih kristjanov je prihajalo na veselje. Yogo spiritual blue buv patriarh vse Rusije Pimen, današnji oče Kirilo pa je duhovni oče svetega patriarha Aleksija II in nadškofov Ruske pravoslavne cerkve. Škoda, da na koncu skale 88-letni vseruski oče ni nikogar sprejel zaradi bolezni in ugrabljene vike.
Eden najbolj vžiganih duhov Cerkve je 81-letni arhimandrit Naum (Bayborodina). Yak in Batko Kirilo, veteran Velike domovinske vojne Vichiznyanoi Viyni in se po samostanski zaobljubi naselil v Trojici-Sergijevi lavri. Zmagovalni protesti umetnikom in ikonopiscem. Poglavarji Batkov Naumov Rosiya so prepoznali novega starešino - arhimandrita Hermana, ljudje, ki so obsedeni z nečistimi silami, prihajajo k čarovništvu do katere koli zvezde.
Batko German (Chesnokov) je v mladosti služil v posebni vrsti podkordoncev srednjeazijskega okrožja, ki je lovil spikerje in saboterje. Zdobuvshi vira, ko je končal seminar in se znašel pred dilemo: poročiti se in postati sveti duhovnik, kaj pa, če greš v Chentsi? Za veselje do zmage se je obrnil k starešini Naumovu in ga samostojno blagoslovil, da je dal svoj delež tako, da se iztegne najboljšemu otroku. Po spočetju v celici je Oleksandr molil in snel znamenje Zgorija. Oče Naum ga je blagoslovil, da je postal menih. Vsi so vedeli za jaka Batka Hermana, predstojnika cerkve Petra in Pavla. Win za izvedbo čarovništva besnuvatih, za njegove molitve se je zbralo na tisoče obsedenih ljudi. Pislya vichitki ustrahovalec vypadki ztsіlennya pred rakom in drugimi boleznimi, in veliko brezplačnih prijateljev bi lahko ljudje otroci.
Šema-arhimandrit Vlasij (Peregoncev) bo služil v samostanih Pafnutjevo-Borivsky pred Kalugo. Pijte do naslednjega, ljudje stojijo sredi tega. Oče, da bach razprostre se tabor duše ljudi kože. Med njegovimi molitvami so ujeli smrtonosne bolezni in popravila življenja alkoholikov in odvisnikov od drog.
Naš faran Sergij je nekoč videl Batko Vlasijo in jo neuspešno blagoslovil:
Da te popeljem v eno življenje, te blagoslavljam!
Torej moje ime je neumno! - je presenetil Sergej.
Vzhe є, - je strogo rekel starec. - Pridna punčka Vona je pravkar prišla v naš samostan ...
Tako je bil Sergij spoznan in brez zadržkov poročen z lepo Galino. Sklepanje prijateljev živi srečno.
Starejši Adrian (Kirsanov) bo služil v Pskovsko-pečerskem samostanu Svetega vnebovzetja. Že nekaj deset let vina je zlobnih. Bully vipadki, če je na yogo wichitka prišel k sebi in postal normalni ljudje, da bi videli duševno bolne bolnike.
In na Kubanu, v Timaševsku, bo služil starešina Georgij (Sava). Ko je v 12. stoletju postal novinec samostana. V pomembnem 90-ti rocky win zoom od nič, nastavite Sveti Duh Monastir, ki je postal opat in uvedel v novi Suvory Afonski statut. Primerni ljudje, da v pogledih bežijo pred skrajnim suvorizmom in radikalizmom. Protest zaradi njegovega daru lykarja, zeliščarja in čarovnika, da se legendarno sprehaja po Rusiji.
Vovki v starih kožah.
Škoda, da takšni "asketi", spilkuvatisya z yakimom, niso varni za duševno zdravje in eno uro - za življenje. Persh za vso ceno vvazhayut sam kot starešine ranjeni duhovniki, in ne samo mladi, ampak th sivocholi. Takšni »mladi« si ustvarijo skupino ljudi okoli sebe, ki častijo netranscendentalno avtoriteto. Nedavno je bila pokopana zgodovina puščavnikov Penza in zemlja je bila pokopana;
Dіyalnіst іbіbі "starejši". Seveda, zamishana ponos. Ko ste v svojem lastnem odkrili nekakšno skromno nadarjenost, na primer dar perekonannya, se je smrad popravil, da se spoštujete z vrhunskimi ljudmi, povzpel nad іnsha "siristu". Poskrbite za svoj nos in svoj nos vključite v družinski proračun in osebno življenje. Pokažite neustrezno vedenje in pošljite zlobne ukaze. Eden od teh "mladih starcev" je iz samostana vzel mlado mamo, ki je v samostan pripeljala moškega in novo hčer. Іnshy zmusiv vіtnu zhіnku strogo postiti, poglejte, kaj ste šli v lіkarnі z grožnjo wikidnya. In če je šla v inshy, normalno duhovnost, sem jo javno preklinjal za "priprošnjo."
Če je Vlad "najmlajši" pod grožnjo, je nemogoče preiti pred grožnjo, na primer: "Če greš proti meni - zapomni si, moja molitev ni močna! Želite zboleti ali zapraviti otroka? .. "Abo:" Tako te bom "zapečatil" tako, da ne boste vzagalі ljudje! ".
"Mlajše" se v servisu lahko preganja, vendar ne čakajte na dodatno pomoč. "Asket" pogosto zloži svoj "rob" cerkve, ki je v bistvu totalitarna sekta. Primarna zadnjica je kolishniy igumen Kipriyan (Evgen Ts.). Zaradi hudega uničenja pastoralne dejavnosti in zaščite parafizij v letu 2003 so bili Ciprčani ograjeni pred duhovščino in izgnanci od naseljenih. Na vrhu družine, ki so za seboj potegnili ducat fanatikov, so ga častili kot svetnika in odprli psevdopravoslavno sekto. Leta 2004 so jih videli iz cerkve. Lažni starec živi hkrati z mladimi chanuvalnitsy - pod viglyadom "antibesovskaja gata". Ts Manipuluє svіdomіstyu, zastosovu hipnozo in tehnike zadušitve posebnosti, vimanyє penij in stanovanj. Deyaky yogo shanuvalniki so izgubili ne le družino, zdravje in čast, ampak tudi življenje.
Košnja starejših sponk in trenutna moda za "duhovne čudeže". Na začetku dneva pravoslavna cerkev, Sleparji v haljah prevzamejo klientelo v »templih« in »bivališčih«. Nedolgo nazaj sem izvedel za enega takega "starejšega" Vasila. Moj kolishny prijatelj Roma obožuje njegov "duh". V navzočnosti Romov se vvazhaє sam pravoslavni kristjani, ne želim, da bi me zamudili, ampak zakaj je starešina Vasil dal ta čudovit blagoslov? Na primer, Romini ekipi je bilo dovoljeno plesati striptiz, nato pa je Romo blagoslovil s pivom in tyutyunom.
Klientela tsyo pidmoskovega "starejšega" jih želi videti - vsak dan prihaja na stotine mučencev in nekaj je noči. Kozhen vіdvіduvach kupite drage sveče in naredite "donacijo" chimaly (ne pozabite dati penija, na vratih je opomba, da obesite listek iz nagaduvannya). Vasil "preroški delež" po fotografiji "vem, da pokvarim" in "napolni sveto vodo." V yogo vustah molitve so krivi zamovlyanny ...
Pri duhovniku sem določil »starejšega«. Izkazalo se je, no, čeprav je bilo enemu od protestnikov usojeno zapreti prevarantovo trgovino, je poslal grožnje na zid: »Oče, imate otroke? Ty scho, hočeš nekoga nedorahuvatisya? "- tsi poskusi ščipati. Torej lažni starec promovira svojo dejavnost. І, za trdno govorjene duhovnike, "v celotnem poslu se to jasno vidi po ljudeh, ki pritekajo."
Škoda, v starih kožah je na desetine drugih volkov! Smrad je še bolj priljubljen pri ljudeh, ki se šalijo o vseh svojih težavah.
Hkrati je v Rusiji veliko čudežnih starešin in pašnikov, katerih spoznanje je mogoče po njihovi ljubezni, v spomin na čudežno izkušnjo, igrati na poteh resničnega in božanskega daru duše in duše. In zakaj se ne bi paseli v živo mejo lažnega starca, samo vzeli blagoslov od nesrečnega duhovnega človeka. Ne pozabljam na tiste ljudi, ki nimajo kritičnega uma in duhovne pismenosti.
Starec brez novinca NI starec
- Oče Pantelejmon, kdo so ti starci? Kakšen smrad se vidi od duhovnih bralcev ali samo od modrih ljudi?
- Bodimo prvi tukaj, v prvi vrsti, ê je v rokah starejšega in novinca, saj ne moreš biti grešnik brez očeta, oče brez otroka, tako da starec ne more biti brez novinec. To je celo težko in popolnoma zaupanja vredno, če je novinec pripravljen skrbeti za Kristusa vso njegovo voljo v roke starejšega, ki je pripravljen brati novo črno življenje. Starejši, da vidiš očka, vibriraj, če vibriraš - ni poti nazaj. Ni spoštljiv, kot tvoj stari, ognjevit, ne ognjevit, krotek ali strog - sploh nisi bolan, takega očeta imaš rad. Prva stvar za vas ne more biti. Častit Yoan Listvichnik pravi: preden vibrirate svojega duhovnega očeta, imate pravico pogledati svoj značaj. Če ste že postali vaš otrok, vam bodo, ko vas pogledajo s kritičnim pogledom, s strašnim rangom, povrnjeni.
- Pevsko, jak v shlyubi: izbrali so enega, enega, šli so ven, ali če so postali prijatelji - NE poročite se.
- Torej, res. Ko se je spoprijateljil in odkril, da ima druga polovica malo značaja, se ni imel dobro, a še vedno imaš veliko seks in naletiš na to kot na katastrofo.
Nekateri novinci, ki so poznali posebnost svojega značaja, niso izbirali tudi svojih starejših. Na primer, v naši knjižici govorimo o starejšem Ofremu Katunakskem, ki ima strogega mentorja: črnih domačinov ni dal, a bi bil lačen. І za očka Ofrema tse viyavilosya neymovirno corynno! Zmaga svojega starega, ki nas ljubi s srcem, o novem dbavu. Prva os, če je njegov mentor, oče Nikifor, umrl, nato večkrat prosil za vibracijo lastnega učenjaka in ga pustil na cedilu z besedami: "To ni ljudinat, to je angel!"
V takih odnosih novinca in starejšega se bosta razkrila najvišji čin in duhovnik starešine. Opiši ljubezen očeta, da zasije. In tista ljubezen, kakor starec ljubi novinca - če hočeš, se morda ne pokažeš v cišejih, starec je lahko strog in suvorijev do novinca - ta ljubezen je, kot Bog, še močnejša. Na gori Atos starešina in glasnik starejšega prevzameta skrivnost in očitno sta oba udeleženca te skrivnosti Gospod. Novinec ima občutek, da sliši in sliši Boga med služabniki starešine.
- Da bi osvojil voljo starejšega kot Božja volja?
- Je tako. Starodavni paterikon zbere takšne besede Avvija Pimena: "Volja ljudstva je cena ženske, saj stoji med njim in Bogom." Prvi novinec, malo po malem, košček za koščkom, izbiraš sredino stene, slišiš svojega starega, če hočeš, da te vprašajo, si lahko pogosto nerazumen, ali da ti boli koža. Če se novinec z ljubeznijo do Boga, z ljubeznijo do starejšega zbudi po ukazih viconatov, potem je v njegovi duši poseben robot, ki vidi delo Svetega Duha. Najpogosteje nas Gospod vidi s preverjanjem tihih govorov, saj niso hoteli – zaradi vrstice, ker se niso strinjali z Bogom: radi bi, so nam malo razložili, zakaj je tako. tako nujno za delo, in tudi takrat lahko to storimo. In starec ne bo nič razložil novincu.
Buvayut rіznі vzaєmini. Kot novinec, ki bo starcu z velikim uspehom dal zaslišanje, potem bo starec zavrnil Božji um, kako je prav, da vodi v nebeško kraljestvo. Če se novinec zdi še bolj nemiren in blagoslovljen, potem bo starešina preveč nestrpen, da bi izkazal usmiljenje in usmiljenje, saj se je Bog prikazal pred nami, naši otroci ne slišijo in ne blagoslovijo. Na primer, o enem od starejših - očetu Cirilu Karejskemu - odide, celo rad moli ponoči, hej, na splošno, ciloni pilnuvannya, in začetnik jogija z namenom lajanja. Prva os je starec, ki je obvladal svoje podvige iz novega prikhovutija, vzdrževal docir.
Mladi mož
- Ali lahko rečete, da je črnina glavna avangarda krščanstva, stari ljudje pa prednjakinja črnine? Ljudje "na prvi črti", kako prenesti svoje informacije o razdalji?
- Zagalom, torej. Є navit tako lepo opiše zadnjico. Starejši Yosip Isikhast, vidomy v Rusiji, je bil v mladosti enakomerno vroč in njegova vročina je šla v starost; ko ga enkrat zagledate, ste na prvi vrsti v boju z demoni. Ne bom jezen, ne zavijam za hrbtom drugih ljudi, ampak, navpaki, hitim v boj! Res je, tak razpolovni čas boja, in v vinjatskih trtah smradu raste brez duhovnega jedra.
Vlasne, Batko Yosip buv je tiho, hto šepetal po vsej gori Atos in ni bilo mogoče spoznati lastnega duhovnega uradnika. Jogo spremljevalec, Batko Arseniy, rad bi bil deset let starejši za Batka Josipa in deset let za črni podvig, ne da bi prevzel breme duhovnega pomena, ampak rekel mlademu bratu: »Prosim, bodi star človek, in poskušal bom biti v ušesu do smrti." Tukaj ni tako pomembno, kdo je starejši od tega! Vloga duhovne zavesti je veličastna: lyudin je kriv, da prebere budno sporočilo in ni "trgovec z rozumom nekoga drugega". Samo navidezno iz njegove lastne besede, očka, očka, o, beseda je božanska.
To je odgovornost starejšega in novinca, saj je ta dan od zgodnjega do večera, ki ga je treba dodeliti, prikrajšanost v delovanju sveta lahko prenesemo na odnos duhovno izobraženih ljudi in laikov, tukaj pa lahko biti veliko vlogo odigrati do zadnjega in sporočila.
- Tse maє buti povna sluh? Je Hiba super za laike?
- Ні, absolutna govorica v takšnem vipadu ni vimag. Če pride človek s točno določeno hrano in jo starec vidi od Boga, potem, ker ni čudovito, ni presenetljivo videti, kako se bo hranila sem ter tja. Nočem iti, zato bom nahranil Boga in si držal nos: "Gospod, tako čudovito govoriš, še vedno postajam zloben na svoj način."
Prebujanje device, veliko zaupanje in pripravljenost viconatijev, da se veselijo, ki bi lahko bili čudoviti, še pomembnejši. Večino časa, ker ni nikogar, je Gospod starejši in ne vidi ničesar o določeni osebi - dan se bo videl, če je v redu, ne bo viden, če ne bo sprejetja. "Bog je vzel milost besede starejšim, - da gredo k" Spominu ", - in ne poznajo smradu;
- In zakaj ste pripravljeni na tako govorico? Kajti še vedno slišimo božjo voljo, ki stoji za načelom »Nisem jamčen, res ne čutim ničesar«?
- Vodijo vas ljudje, ki so pripravljeni očistiti svoja srca, da odvzamejo tiste, ki dišijo. In bum in tako, no, z velikim ponosom se lotim neznosnega podviga absolutnega sluha in eno uro imenujem neznosno breme za enega, in tudi za starešino je pomemben podvig, da nosi breme svojih novincev, starca obtožijo za mučenika. Govorice so napačne za pet hilin. tse dovgy shlyakh, Na katerem bo manj padca. Tukaj je pomembno í priznanje starejših, í trd pogled nase - "sinonim za milosti pomembnih." Spoznavanje lastne invalidnosti je eden ključnih trenutkov pravoslavne askeze. Ob ljudeh, ki so vstali samo na girski liži, je prav, da vse pade na vse - torej, ni nihajno, je pa enostavno vstati in se zrušiti. Torej v duhovnem življenju: pred vidom starejših ne padi na smrt, ampak vstani z mladostnim ljubosumjem.
- Kdo so mladi in kako se lahko zaščitite pred pitjem v pomilkov sluh pred njimi?
- Samo Gospod, naš Bog, je resničen za svete, vse ljudi, obiščite svetnike, naj ti ljudje nemi in neustrezni. Gre za pomanjkanje razumevanja in duhovnikov, ki jih je Cerkev imenovala za prenašanje duhovnega sporočila, za vodenje duhovnega življenja ljudi. Oh zavdannya - da pase čredo cerkve, ne daj jagnjet, da se vidijo v šolarjih brez enega Aresija, čaklunizem, božansko posredovanje tega zla, ale in ne izpusti svoje notranje svobode. Apostola Pavla lahko najdemo v ubogih prehranjevanja z odvzemom veselja, ne pa z vsiljevanjem lastne rešitve – torej dobri župnik ne vidi svojega človeškega miru za božansko intimnost. Nejasen - tse na pravi ljubezen in doviri, in ne vojaška disciplina. Ale buvak, kako duhovnik v ponosu objame svojo misel, z eno samo silo in močjo, da otroka pošlje v nebeško kraljestvo: za novo življenje oropati pomembno vižo, sicer bo postavljen v božje ki ga ni objel.
Duhovni potrebni šukati »ne ochima, ampak s solzami«, prosite Gospoda, a sam Win nam daje dobrega pastirja. Če imamo v lasti škropljenje zgolj ovc Kristusove črede, bomo ljubili tempelj, sledili bomo svojemu in včinku, očitno bom vodil k našemu župniku - in kot Gospod vazhaє tse za tisto, kar je potrebno za nas, potem bomo starešine obdolžili.
Čudež ni za vsakogar
- Zdi se, da je luč na starejših, na njihovih molitvah. Tse res chi, shvidshe, tudi klishe?
- Ruski red pravi, da to ni kraj brez svetnika, ampak vas brez pravičnega človeka. Po pločniku buvaka lahko vidite: ê Lyudina, na katerem je šola obrezana, - in ne generalnega direktorja; Tobto lyudin, na kaj pride, - in ne nujno opat. In tam in tam je lahko obarvana Maša, bolj urejena, ki je prav vsa prijazno instrumentalna in tiho moli o vsem.
Hkrati lahko jasno vidimo, kako je v našem življenju vse zvit in kriči, v enem trenutku se lahko vse zruynuvatisya. Gospod skrbi za svoje usmiljenje z molitvami svojih svetnikov: nekateri med njimi so še v nebesih, nekateri pa še vedno živijo na zemlji in oropajo njihove poti zbliževanja.
- Pogosto dejstvo, da ljudje želijo bachiti v starem človeku, očitno nesramen, čarovnik, kot da z valom očarljivo palico, da pokažejo vse težave. In ko tega ne vedo, se zdi, da ljudje pravijo: »Živjo, ne bom slišal, kar rečem, je robiti, pratsyuvati, potrebujem tega vidca, čudeža! Takih je veliko ..."
Potrebna je inteligenca, vendar niso vsi čudoviti - najpogosteje potrebujemo rokave, da zavihajo in težave same se kršijo. Takoj, ko boš imel zaris mesto, ne pa v celi vasi traktorjev, ki so bili očiščeni, boš lahko vzel lopato in zlez in sam vzel lopato. In če bo za vas čudežni traktor zazibal celega robota, potem boste sami ubili, vaše življenje bo postalo brezdelno, ale neprijazno.
V nekaterih primerih je resnično povpraševanje, prikazan je čudež. Otrokova brezupna bolezen je bila raztresena z navdušenjem in radikalno pobegnila, vse, zavdyaky, pa je spremenilo vero. Ale tse ne pomeni, da bo treba, ko je otrok nekdo, iti k starcu in prositi za pomoč. Pooshuk starejših, saj so nam poslali naše težave, psihološko z veliko inteligence.
- Večina starejših ustrahuje ljudi brez osvetlitve, preprosto in da ne pride ...
- Gospod lahko ubije starca in niti posvečenega ljudstva ne - zmaga in prek osla razgali svojo voljo. Samo videti moraš svojo modrost, videti svoje srce, začutiti.
- Pri Pajziju Svjatogorecu, ki naj bi ga zgradili, je bil ves šolski razred za njegovim hrbtom in na novo cherga vibudovuvala od veselja!
- Prečastiti Pajsij je človek z božanskim stanjem duha, spoštovanjem do sebe, do tistih, ki se počutijo udobno, in do narave. Veličastje bogastva tvoje duše se je zavihtelo nad vsakogar, in ko si dobil svoj talent, sem ga tako dobil jaz, poznam obliko in besedo je bilo lahko pozabiti. Vin, ki prinaša množico aplikacije iz živalskega sveta, še bolj jasno iz narave, govori še lažje. Približno na celoten slog se prenaša tradicija, saj je v osnovi paterikona. Resda je tak star človek še živ, njegovo življenje je bilo preganjano pred očmi ljudi, čeprav le včasih, glasno ali sramežljivo govori, da bi videl ljudi. Na primer, ko so bratje vzeli mačko, počečkali njene brate in sestre, ko so prispeli v samostan, so bratje končali eno in se sprehodili po dvorišču. Yogo je bil nahranjen: "Ali si robish, abba?" Vin je rekel: "Svojo sranje obešam za hrbet, ne razmišljam o njih, čudim se drugim." Takšne kratke splošne zgodovine, ki so pogosto šaljive, je dobro pozabiti in pogosto pridejo na misel v nujnem trenutku. Pomembno je na primer povezati življenje meniha Ambrozija Optinskega in os teh kratkih nastopov, saj so pogosto zmagoviti, si jih je zlahka zapomniti in jih je mogoče takoj nasititi ljudi in jim dati kot otrokom. .
Govorica o arhondarskih čenetih
- Starejši dushe rіznі, smrad ne sodi v eno vrsto. Os starca Pajsija buv Čolovik je še bolj preprosta in s humorjem je starec Josip celo vroč, neviden asket. Ali me lahko še vodite?
- V našem paterikonu na primer govorimo o enem starešini, ki je arhondar, tako da bo viden kot gostitelj romarjev. Ale, s tsom, je strašni movčun! Tobto za sajenjem starca goitre'yatsya iz usіma razmovlyati ... biti sam človek, še bolj tiho, še bolj skromno. Ljudje, ki so prihajali v samostan sv. Pavla, so bili zelo začudeni. In potem ... premočen vitalne liste chentsyam: "Vitaєmo te s svojimi arhondarji!" K temu bi rad videl in se premaknil, in rad bi bil obiskovalec, rad bi videl ljubezen, kot so jo videli vsi.
In sveti norci, starešine, ki so jih ljudje vzeli za božanske, tudi tiste, ki bi jih bilo mogoče najti, bi morda lahko stali sredi ulice, v lakhmitti, bosi, po spominu na božjo službo tega leto do naslednjega!
Nasilnik Igumeni je kot materin dbailivist vikonuval vse govorice in za vse svoje zlorabe ni nikogar prizadel s spoštovanjem! Sami roboti so zmagali, saj so jih morali menihi ubiti, in molili so, da bi jih Gospod opomnil. Z zadnjico se je smrad še bolj zlil na novinca, vpili so spodaj in topili z nogami.
Є Razprave o čudovito čudovitih Čentih, ki imajo zlate roke: take pomodorje imajo na mestu, zato morajo v Drabinko, prosim, prosim!
Є y takі історії. En ludin se je pred prihodom na Atos lotil spiritualizma. Če sem se odločil, da grem na Sveto goro in šel na zadnjo sejo spiritualizma, duhovi niso ustrahovali in so rekli, vreshti-resht, iz prisotnosti prisotnih: "Ne zavedajte se, zapustite os ljudi in ne spreminjajte našega namena." Zmagam, prišel sem na Goro Atos, postal sem pisanje o tisti strašni Škodi, kako prinesti spiritualizem.
Na gori Atos je živela os tako majhnih ljudi - referenčna knjiga likov in daril!
- Starodavno življenje pogosto prikazuje idealno podobo asketov. Ali pišete o srečnih starejših brez idealov?
- Zagotovo, odložite padec in se uprite, pojdite v paterikon in o ljudeh, ki lahko gredo na pot nadzemeljskega podviga. Na primer, v naši knjigi govorimo o nekem Čentji, ki živi kot priča in je celo strogi postec: kushtuvav enkrat na dva dni ali da se vrne. Od te vrste suvorosti do sebe, vreshti-resht, kilka poshkodivya. Če bi ga odpeljali v samostan, potem bi morali paziti nanj, asket bi bil še bolj prijazen, ne bi hotel nikomur reči prijazne besede, niti moliti, vse je bilo v polnem teku - in za novega ta taborišče , tako rekoč od Boga zapuščenega, bi bilo še bolj boleče. Tam sem okusil malo bede, zvok mojih kipov, spravljen z nami, molitev se je obrnila k novemu in sem počivala v luči.
Є Povej mi o Chentsya, ki je živ na Atosu in poveljuje robote. Leta pozneje se je zapletel v življenje, roztovstіv in vrgel svoje temnejše pravilo. Po eni strašni izkušnji se je obrnil na svojo ogromno mladostno vročino v svetu in živel še bolj črno življenje.
Tse razpovіdі o živih, ki niso idealizirani, ljudi, in smrad vrednosti! Ni knjiga o supermenih. Buvalo, ki je postal svetnik, je postal svetnik;
Tej zgodovini življenja starejših dajemo ogromno gradiva za sprejemanje odločitev v našem življenju.
"Sem inteligenten, doma sem"
- Oče Pantelejmon, ali so božične zvezde v Rusiji toliko spoštovanja do Atosa?
- Na desni v tistem, na gori Atos, tradicija chernecha ni bila preobremenjena. V Rusiji so zmago preplavile knjige in tam tradicija bogato živi. In pravzaprav je bila na gori Atos ustanovljena ruska cerkev. Če vzamete tako temeljno knjigo, kot je Tipikon, ki je osnova statuta našega liturgičnega življenja, potem lahko začnete živeti po njenih pravilih, da boste na gori živeli bolje do sončnega zahoda, v pustih trenutkih pa v temnejših. tamkajšnje življenje je bližje bogati tradiciji.
- Ali ste bili kdaj obveščeni o ljudeh, ki jih lahko imenujemo starešine?
- Potrojil sem se skupaj z arhimandritom Parfeninom (Murelatosom), opatom samostana sv. Pavla na Atosu. Tse lyudin-gora, v vseh čutih. Vsakič, ko jo vidimo, je še bolj utemeljena - cena osebe, o kateri se lomi svetovna hudobija. Hkrati pa preprost in moder človek, ljubeč, mu je zaupal, da vidi sebe kot majhnega fanta, zaupan v velikega, ljubečega si, videl veličastnost in trepet. Strašen si, strah te je, vse veš o sebi, a hkrati ne boš zapustil pogleda na varno in varno službo pri njem.
Tisti, ki kliče po karakterju, je šema-arhimandrit Gabriel (Bunge) iz Švice, ki že dolgo živi z mano. Veliko ljudi je široke erudicije, lepo Volodja Movami, ki berejo svete očete v izvirnikih, ljudje dobrega razuma. Vodnik bo z njim, in radikalno, in še bolj tsykavo, in ko se bojite, kot da bi bili neobčutljivi, niste krivili pomanjkanja priročnosti, ali če niste pomežiknili v neskladje. Yakraz praznennya buti "na istem hvili" s starcem in maє buti je značilno za novinca - učiti se iz besed starejšega inteligence in slediti volji viconati.
- In si prišel k temnopoltim?
- Vse je vrelo gladko in neboleče. Kolikor je sporočilo o tem, da prideš pred nami skozi žalost in zlaganje, potem bo meni, prej, nerazumno, kot da mislim na bogove za to veliko število vsega, zato Zmagaj me ja! Pevsko, to lahko vidite od mojega krsta, čez 11 let. Res je, ni bilo časa za cerkveno življenje. Vendar je iz same skrivnosti postalo čudovito svetlo, bolj jasno je videlo uho novega življenja - za vedno je bilo shranjeno.
- Ali ste vas krstili?
- Živjo, pripeljala me je mama. Ker je šola dobra, sem vstopil na univerzo, čudežni prijatelji - ne spomnim se nobenih ljudi. Nekoč so me pripeljali na velikodnevno službo v templju in so tam stali, v trenutku teme sem bil navdušen v očeh, tukaj sem doma. Tam sem, de me in zahtevam, hkrati pa absolutno vse manj časa. In potem je malo po malo začelo obžalovati cerkveno življenje: po branju patristične literature sem se naučil brati, po branju literature očetov v cerkvi - takoj, ko se je moj obisk na univerzi končal. Kot da bi bilo malo naravno, sem pred seminarjem vstopil na akademijo s tako “mehkim rangom” *. Prvo življenje pod tančico meniha Sergija, v Trojici-Sergijevi lavri, me je prelilo z velikim poparkom. Tam poznam svojega duha, kot da sem nekoč energiziral: "Kdaj se bo pojavil mali monastir, daj no?" Zdi se mi, da rečem: "Daj no." Potem se je pojavil mali samostan in po diplomi na akademiji sem šel v šolo. Tak način lok, jak me je treba zgraditi, samo s kilimi!
- Brez povzetkov?
- Izkušnja balinanja. Ale smrad, kot po spominu, da vivitryuyutsya, vendar potrebujem, ljubečo roko, kot te je Gospod videl, - vidim. Izkušnja odličnega se navezuje na slabe okuse v smeri hupe, če zvok brenči, vendar smradu ne smemo vnesti. Bully rіzki i nevіrnі ruku ...
- Takšen je vrstni red: če je v viborju črnega 99 kupov prizadevanj in je za 1 vsota, potem, če imate eno ogrinjalo, jih 99 v upanju, da se vrnete v 99 vsotah. Je res tako?
- Bodite presenečeni, ko vidite samostana. Dokler je tako kot ochikuvannya, potem lahko zmaga neskladnost cym ochikuvannya, kot celote naravnega ranga, do te mere, da ste očarani. Po naravnem rangu - zato lahko vidiš sliko samostana, ki pokuka v grajsko steno, potem pa greš - in vse je na enak način! In če ni nič, še posebej ne chekaєsh - vem, kot moj prijatelj, ne chekaєsh, se imenuje ti, če boš okusen, gettuvati, ga postaviti v idealno stanje hiše in poskusiti ostanite v svojem bleščečem razpoloženju, potem je to resničnost, ne boste očarani. Če se spoprijateljiš, je zate pomembna oseba taka, tako kot tam є, prav iz kakršnega koli posebnega okolja. Torej je kot samostan: ko prideš do zidov, ne do načina življenja, in ko prideš v Pershu cherga k svojemu duhovnemu očetu. Tobto doviryaєsh k sebi youmu. S tako mehko glino skrivam: os prihajam, štrli iz mene, če hočeš, te bom pomiril. In kakor je trd, kot kamen, in zaradi tebe je veliko lipiti, so bolna videnja.
- Dovira Bogu in dovira ljudem - razumeti blizu. Ty dovіryaєsh k Bogu v pershu cherga, kar pomeni, Gospod je v tvoji skrbi, da ne daš v podobo і, ki te je naredil za nebeško kraljestvo. Ni lahko živeti, dovryayuchi, celo več kot življenje, vztrajno razjasni korake, vse se bori. Torej, mogoče je, kot modri piskar, da je videl malo nirku in ne gre brez druženja, a lepo jim dajte ime! In življenje z dovіroyu - tse življenje, jak bo ključ! Majica je vsak dan pripravljena na novo. In s tako doviri manj cene stiskajo tisti, ki so v tvojih rokah, in manj mučijo skozi svoje pomilostitve in padejo.
Jaz imam tako asociacijo. Pred vami je bilo postavljeno, da prinesete vodo v kozarec z enega konca polja na drugega. Najprej in predvsem vesele in sladke pesmi, vzemite drugi kozarec in ga poiščite! Ale os troha vode se je razlila - začetek je nervuvati. Več trohi razlitih - še več dela bo opravljeno nervuati, roka se ti bo začela tresti, pa boš klical po sebi, kozarec pa pripravljen, da ga vržeš na tla, in jokaš. Zavzemite položaj buvaє, če se sprašujete o napačnih. Tobi je rekel: Želim si, da prineseš nekaj kapljic na konec polja. Cena je vaša končna meta, vaša rushta pa je dribnitsy. In ni važno, če prideš - lahko se vsi motiš v blatu, ni važno, če se izgubiš - lahko se izgubiš v sijajnem madežu na tleh, a za to je kriv viconati. Є Igrača, hto daš na roko її. In manj spoštovanja je zver do sebe in bolj - do tistih, ki jih vidiš, da čistijo, lepše je. In Marnoslavlvo vipiraє, hočeš prinesti kozarec. Pozabi na padec, spomni se na zadnjo stvar. Pomembno je ne za vas in ne za vaš neuspeh, za vaš uspeh, pomembno je za vaš odnos z Bogom, za vaše zaupanje vame. Os takega pidhida je po mojem resnična. Vaš zupinyaє vam ne bo mogel povedati, zadrževal se sam і sklantі, vendar tega ne morete videti in lahko živite vse življenje na koncu polja, kozarec bo stal pred vami in vi ga bo strah vzeti in nositi.
- Vse o tebi in o letu, ki so ga rekli - in o starešinstvu, in o sluhu - vse je združeno kot veselje. Na koncu dneva, recimo, ali nas božajo, kot mesto v življenju Čentov, starejših, ali to vzame samo veselje krščanskega življenja Zvychayny?
- Doma je to fraza: kot da bi ljudje vedeli, kako srečni so večinoma temnopolti, bi vsi zmagali v Chentsiju; Ale yakbi, ljudje so vedeli, da tam preverjajo žalosti, a ni bilo nič na črno. In takoj, ko greste pogledat dobro znana besedila svetlobe, se bo uganila naslednja pesem: "Tukaj greste skozi življenje, delate skupaj, telovadite in se poslovite, vendar se ne dolgočasite ... Temu, če je notranje življenje, robot intenziven, premagovanje lastne linije in pomanjkanje pretvarjanja, Gospod plača in se veseli za vse. I divovizhnikh ljudje so bili pooblaščeni za nazustrіch. Gospod ne bo prevaral tistega dovira, yaku ti Yomu nadaash. Tse ne pomeni iti kot ozeblin z Bogom ali s starcem. Samo v redu je, da vam povem, da gledate na besedo, ki ste jo zmagali. In zakaj bi morali biti »bukve« in se ukvarjati s samokopanjem, kot da je Kristus vstal in se nam vidijo rajska vrata? Sidimo, sumuєmo, durimo se, in vrata so odprta in skozi njih prižgemo malega ...
