Správy
Rozpovidi o vidieckych farároch pre dušu. Valentin kurbatov môj otec
ієrey (kňaz) Boha všemohúceho )
Povedz o Bohu, Vere, a o dievčatku, aby si nikdy neuhádol o Newovi,
ale pre čitateľov, poslucháčov a kukadiel všetko pochopíme a naše duše sú šťastné ...
Keby som chcel vryatuvat svetlo, poďme potiť moju diecézu, potme moju osadu ...
A teraz uhádnem slová mnícha Seraphimushka:
"Zachráň sa a čoskoro ťa zachránia tisíce"!
Také jednoduché a také nedosiahnuteľné...
otec Oleksandr Djačenko(1960 r.n.) - na fotografii nižšie,
Rusi, priatelia, jednoduchí, bez sh / z
Ja vіdpovіv ja Pánovi, svojmu Bohu, že pôjdem do Meti s cestou utrpenia ...
Kňaz Oleksandr Dyachenko,
fotka od blogera zustrіchі-deanonіmіzаcіy merezhe
Zmіst sbirki opovіdan "Anjel, prečo plačeš?". Čítajte online!
- zázraky ( Zázraky č. 1: Liečenie rakoviny) (s dodatočným oznámením o „obete“)
- prítomný (trenažér na popiv)
- Nová rieka ( s dodatočným upozornením: pripomenutie si , obrázok i Večná hudba)
- Moja univerzita (10 Skaly na hale č.1)
- (s ďalšími ružami)
- Anjel, prečo plačeš (s ďalšími ružami)
- Najlepšia pieseň o láske (Nіmets vyyavivsya priatelia na rosіyantsі - poznať lásku a smrť)
- Kuzmich ( s ďalšími ružami)
- claptics (Nová verzia, So zahrnutými príbehmi zustrіch Tamari z ja V. Stalinim )
- venovanie (Bože, Hirotonia-1)
- peretina (s ďalšími ružami)
- zázraky (Zázraky č. 2: Privoňajte k priepasti a rozprávajte veľrybu)
- Mäso je jedno ( Družina kňaz - ako sa stať matkou? 3 dodatky:)
vtip
Buď ako dieťa (s ďalšími ružami)
Keď je svetlo (s ďalšími ružami)
Valya, Valentina, čo je s tebou teraz ...
koruna (Otec Pavel-3)
Miluj blížneho svojho
konvergencie
Hodina nie je kontrolovaná (Bogolyubovsky Khresny Hіd + Grodno-4) (z dodatočného príbehu „Milujem Grodno“ - Grodno-6)
Hodina pisov!
Všeprenikajúca sila lásky
zustrich(Z Sergієm Fudel) ( s pridaním oznámenia "Zasib Makropoulos")
Be-jak choď dole... (s ďalšími ružami)
Hrdinovia a činy
Ježišova kliatba (s ďalšími ružami)
Urobil Moroz (s ďalšími mikroružami)
dejavú
detská modlitba (Zasvätenie-3, s ďalšími ružami)
Robte dobro
Strážca duší (o.Viktor, spetsnaz-otec, história č.1)
Pre život
bumerangový zákon s ďalšími ružami)
hviezda Hollywoodu
ikonu
ja večný boj... (s ďalšími ružami)
(10 Skaly na hale č.2)
Z dosvіdu zaliznichnogo teologizovanie
Mason (s ďalšími ružami)
Quasimodo
princovia ( s ďalšími ružami)
Kolišková (Tsigani-3)
Vonkajší kameň(Grodno-1) ( s prídavnými ružami - Grodno-2)
Červené maky Issik-Kul
Budem napomínať, aby som pokarhal, nebrblaj...
mužíček
metamorfóza
Svetlo, oživ svet
fatamorgána
Miška a Mariška
Môj prvý učiteľ (Otec Pavel-1)
Moja kamarátka Vitka
muži (s ďalšími ružami)
Na vojnu, ako na vojnu (o.Viktor, spetsnaz-dad, dejepis č.6)
Naše sny (s ďalšími ružami)
Chi nie hilisya-ka ti, golovonka ...
krátkodobé poznámky (Bulharsko)
Nová história
nostalgia
O dvoch priateľoch s otcom Oleksandrom "v reálnom živote"
(Otec Pavel-2)
(o.Viktor, spetsnaz-otec, história č.2)
Mobilné telefóny s mikrofónom
Otcovia a deti ( s dodatočným upozornením "Didus")
pavučina
Pershe kokhannya
hviezdny list
List z detstva (s ďalšími radami o „židovskom jedle“)
prítomný (o šťastí, ako o dare)
uklin (Grodno-3) (s dodatočným oznámením o "Herkulovej chorobe" - Grodno-5)
Stovishche goitre'yazuє (s doplnkovými ružami - o.Viktor, č.4 a 8)
Správa Filemonovi
(Wolf Messing)
návrh
lem (s dodatkom rozpovidi - o.Viktor, spetsnaz-dad, č.3 a 7)
o Adamovi
Zmeny na cestách (s ďalšími ružami)
osvietenie ( Čiurlionis)
Radonica
Šťastný deň
kazka
(10 Skaly na hale č.3)
sudcov (Tsigani-1)
Staré reči (s ďalšími ružami)
staré skrine (s dodatočným upozornením)
Vášeň-náhubok (Tsigani-2)
tri zustrіchі
Výživa Vazhke
mizerne
lekciu (Zasvätenie-2)
Feng Shui, choroba srdcových kameňov
Čečenský syndróm (o.Viktor, spetsnaz-otec, história č.5)
Aká práca? (Starí veriaci)
čchi oči naopak (s dodatočným upozornením)
Vojny som sa nezúčastnil...
Môj jazyk... môj priateľ? ...
Navіt yakscho Čítaš ruže a kreslíš otec Oleksandra Dyachenko na internete (online) bude garne vpravo, takže si môžete kúpiť a offline publikácie (papierové knihy) pátra Oleksandra a dať ich prečítať všetkým známym, ktorí v knihe nič nečítajú (postupne , jeden po druhom, potom ďalšie). Veľa šťastia správne!
Trochy o jednoduchých ružiach Ruský otec Oleksandr Dyachenko
Otec Oleksandr je jednoduchý ruský otec s vynikajúcou biografiou jednoduchého ruského človeka:
- narodil sa, vzdelával sa, slúžil, spriatelil sa, cvičil (10 rokov pracoval na „zalіznitse“), .. stal sa človekom.
Pred kresťanskou vierou prišiel otec Oleksandr už ako dospelý muž. Už „spútaný joga“ Kristus. Mám rád kúsok po kúsku ( siga-siga - ako hovoria Gréci, viac milovať taký hrubý pidkhid), Nepamätané pre seba, neznesiteľné - zjavenie sa ako kňaz, služobník Pána na tróne Yogo.
Je tiež neprijateľné stať sa zanieteným „spontánnym“ spisovateľom. Je to len štýl všetkého, čo je zmysluplné, uštipačné a zázračné, aby mohli zaznamenať život jednoduchého ruského človeka v štýle „akin“. A keďže bola zázračnou tlmočníčkou a správnym ruským človekom s taemnicko-hlboko-širokou ruskou dušou, poznala už predtým, že Svetlo Kristovo vo Svätej cirkvi sa stalo zjavením v jej ružiach ruského a kresťanského pohľadu na našu krásnu život, milujúci v ňom, pracі, smútok a premožený, aby priniesol neplechu všetkým ľuďom pre svoju pokornú nehodnosť.
Os a abstrakt z knihy "Anjel, prečo plačeš?" otec Oleksandra Dyachenko o tom istom:
Yaskravі, suchasnі і nadzvichno dlybokі rozpovidіdі otec Oleksandr očarí čitateľov z prvých radov. Aké je tajomstvo autora? Po pravde. Pravdu života. Je jasné podľahnúť tým, ktorí sa naučili nespomínať – tým, ktorí nám prinášajú bezručnosť a pokoj v duši. Ale tu, v temnote našej úcty, nebolo len utrpenie. Sama tu – a nevimovna radosť, vedie nás ku Svetlu.troch životopis Kňaz Oleksandr Djačenko
"Skúsenosť jednoduchého robotníka je voľná hlava!"
Na zustrіchі s čitateľmi Otec Oleksandr Dyachenko rozpovit troch a sebe, O vašej ceste k viere.- Nesníval som o tom, že sa stanem ukrajinským námorníkom - Otec Oleksandr vyštudoval Poľnohospodársky inštitút v Bielorusku. Maizhe o 10 rokov neskôr zaliznitsi prichádzajúce od skladníka po ceste, čo je najvyššia kvalifikačná kategória. "Hlavou jednoduchého robota je voľná hlava", - o svoje poznatky sa podelil otec Oleksandr Dyachenko. V tom čase som už bol veriaci človek a po „salіzničnej etape“ môjho života som vstúpil do Teologického inštitútu sv. Tichona v Moskve, po skončení ktorého som visel na kňazovi. Dnes pre ramenatého otca Oleksandra Djačenka, už 11 rokov kňazstva, veľké dedičstvo styku s ľuďmi, bezmenné príbehy.
"Pravda života je taká, aká je"
Besida s kňazom Oleksandrom Djačenkom, blogerom a spisovateľom
LiveJournal, live alex_the_priest, Starý muž Oleksandra Dyachenka, ktorý slúži v jednom z chrámov "vzdialenej" Pdmoskov'ya, nie je podobný blogom zvichayny merezhev. Čítajúc v poznámkach kňaza, obracia a zdôvodňuje to, čo varto bulo b shukati na internete rozhodne nie je – pravda o živote je taká, a nie taká, aká je videná vo virtuálnom priestore alebo v politických debatách.
Otec Oleksandr, ktorý sa stal kňazom až vo veku 40 rokov, bol v detstve námorníkom vo Viysku, vyštudoval Poľnohospodársky inštitút v Bielorusku. Viac ako desať rokov viniča pracovalo vo vzduchu ako jednoduchý robotník. Potom pishov pred 11 rokmi čítal na pravoslávnej humanitnej univerzite St. Tikhon.
Kreativita Oleksandrovho otca - skvelý život maľovania - je populárna na internete a je vidieť aj v tyzhnevike "Moja rodina". V roku 2010 si rozі vidavtsі "Nіkeї" vybral 24 kresieb kňazského ljj a vydal zbierku "Plačúci anjel". Pripravuje sa ďalšia kniha - tentoraz si spisovateľ sám vyberá ruže, aby v nej videl. O vašej kreativite a plánoch do budúcnosti otec Oleksandr rozpoviv portálu Pravoslavie.ru
- Súdiac podľa vašej rétoriky v LiveJournal, vaša cesta ku kňazstvu je dlhá a zložitá. A čo cesta k písaniu? Prečo ste sa snažili všetko zverejniť na internete?
Absolútne debilné. Ja, zіznatisya, lyudina zovsіm nie "technická". Ale zdá sa, že moje deti povedali, že som príliš starý na to, aby som videl život, a ukázali mi, že na internete existuje „Živý denník“, kde si môžete zapisovať poznámky.
Ale napriek tomu v živote nie je nič vipadické. Oso mňa nedávno uplynulo 50 rokov a už 10 rokov, čo som sa stal kňazom. Mám potrebu vinylu, aby mi dal malú tašku, aby som pochopil ako môj život. Pleť má taký životný zlom, pre niekoho - v 40 rokoch, pre mňa osa - v 50, ak je čas ukázať sa, kto ste. Prvá os postupovala krok za krokom do písania: prišli mi to povedať, najprv som napísal malé poznámky a potom som začal vidieť riadky vysvetľovania. A ak ma tí istí mladí ľudia naučili brať text v LJ „pіd kat“, potom som okamžite neprerušil svoju myšlienku ...
Prednedávnom som jasal, že za posledné dva roky som napísal asi 130 priznaní, aby som mohol ísť von, že celú hodinu som písal častejšie, nie viac ako raz za deň. Os zdivuvalo menej - ja sám som takýmto spôsobom nekontroloval; Možno som sa teda zrútil, a aj keď som sa nestaral o krátky čas pre kňaza, stále som stihol napísať, - to znamená, že to bolo potrebné ... Teraz plánujem prerušiť až do Veľkého dňa - a potom čuduj sa. Úprimne sa zdá, že neviem, či napíšem urážlivé chi no. Ak nemám potrebu, potrebu rozprávať príbeh ako príbeh – hodím to všetko do očí.
- Všetky tvoje ruže sú napísané v prvej osobe. Si autobiografická?
Kňaz Oleksandr Djačenko: Pozrite, ako je opísané, všetko je skutočné. A os by mal byť tvorený plášťom, o prvom jedincovi by som mal písať, ako keby bol bližšie, nemôžem inak spievať. Adzhe, nie som spisovateľ, ale vidiecky kňaz.
Zápletky sú síce definitívne životopisné, ale, osciluje, nie všetky sa mi zdali, píšem pod pseudonymom ale, v mene kňaza. Pre mňa je dej ešte dôležitejší, takže to nie je tak, že by som sa stal obzvlášť výnimočným - hovorím aj so svojimi farníkmi, navyše celý život ...
A v poslednych dnoch opovidanu konkretne pisem visnovok (tvor moralku), taku, ze vsetko das na svoje miesto. Je dôležité ukázať všetko: ak sa pozriete na os, nemôžete chodiť po červenom svetle, ale môžete chodiť po zelenej osi. Moja rozpovіdі - tse kázeň nasampered ...
- Prečo sa rozhodli propagovať podlahu bez strednej formy občianskych životných príbehov?
Kňaz Oleksandr Djačenko: Pre toho, kto číta internet, alebo knihu otvorí po tom, čo ju dočítal až do konca. Aby bola situácia jednoduchá, ak si nepamätáte zvuk vína vo veľkom živote, nafúklo by sa, zobuďte troch. Možno nabudúce, keď som už narazil na podobné pódiá, budem môcť obdivovať chrám ...
Mnohí čitatelia ma neskôr spoznali, že kňazov a Cirkev začali prijímať inak. Adzhe je často kňazom pre ľudí – ako pamätník. Je nemožné obrátiť sa na nové, je strašidelné ísť do nového. A ak v mojich ružiach spievate živého kazateľa, ktorého poznáte, obávate sa, ktorý vám hovorí o vašich najvnútornejších veciach, potom je ľahšie a ľahšie dospieť k uvedomeniu si potreby duchovného otca vo vašom živote ...
Nebežím pred sebou ako spevácka skupina ľudí z kŕdľa... Ale veľa dúfam v mladých ľudí, aby to pochopili.
Mladí už berú svetlo, inak nižší ľudia mojej generácie. Majú iné zvuky, iný jazyk. Je zrejmé, že nebudeme kopírovať ich správanie, alebo budeme hovoriť na kázňach v chráme. A os o kázaní vo svete, viem, môžete trochu hovoriť v ich jazyku!
- Už ste niekedy podľahli ovociu svojho misionárskeho posolstva?
Kňaz Oleksandr Djačenko: Netušil som, úprimne povedané, zdá sa, že budú čitatelia. Ale zároveň zavolám, napíšem komentáre na blog, často hlúpe, a niekedy listy prídu do novín „Moya Sim'ya“, de rukuyuyutsya my rozpovidi. Bolo by lepšie, keby noviny, ako sa zdá, „na udržanie domova“, її čítať jednoduchých ľudí, ktorí sú zaneprázdnení prácou, deťmi, domácimi problémami – a ich os som obzvlášť rád vzal do úvahy názory, ktoré ma rozpovidi donútili zamyslieť sa nad tými, ktorí sú takou Cirkvou a Yaka vyhral.
- Avšak na internete, bez toho, aby ste o tom písali, môžete komentovať nemenej milosrdne ...
Otec Oleksandr: Napriek tomu mám dôležitú poznámku. inak by som nevedela písať...
- A čo vaši post-parafíni v chráme, stalo sa to trochu menej pre písanie?
Otec Oleksandr: Pozri, obávam sa, že neviem, o čom teraz píšem – aj keď je to bohaté na to, čo cítia vo svojej životnej histórii, desí ma to napísať!
- A ako sa skončia cykly dejín životným príbehom, sú vyčerpané?
Kňaz Oleksandr Djačenko: Deyakі tsіlkom sіchіchі situatsії buvayut prenikavejšie - a dokonca si ich zapíšem. Nie som spisovateľ, mojou hlavnou úlohou je kňaz. Zatiaľ čo v súlade s mojou činnosťou kňaza - píšem. Zajtra napíšem diabolský rozpovid - neviem.
Tse yak poctivý Rozmova zі spіvrozmovnik. Os často zhromažďuje na príchod liturgie, a pri jedle rozpovida schos cherzі, zdieľať problémy, alebo nepriateľstvo, alebo radosť - taká kázeň po kázaní ísť.
- Hovoríte si s čitateľom? Čo pre teba znamená duchovne písať?
Kňaz Oleksandr Djačenko: Tak choď von, čo si povieš. Ako budeš písať, skrútiť sa, nikto ti neuverí. Koža opidannya nesie v sebe prítomnosť špeciálnych znakov, v mene ktorých sa vykonáva vyšetrovanie. Ak je to vtipné, tak sa smeje sám autor, ak súhrnne - tak plače.
Moje poznámky sú pre mňa analýzou seba samého, schopnosťou dať dobrý nápad a povedať si: os je tu správna, ale tu nie je správna. Tu je možné požiadať o odpustenie od tých, ktorých ste stvorili, ale v skutočnosti už nie je možné požiadať o odpustenie. Tiež by som mohol klábosiť, ako teplý pot, a neopakovať ako pardon, ako kožené robimo, inak by som sa rád zapojil. Nenechaj ma hádať, nechaj ma hádať cez skaly - a choď do kostola. Ak chcete žiť inak, aj keď sa niektorí ľudia stretnú, nikdy neprídu do chrámu. І їm tiež adresovaný môjmu rospovidi.
Kňaz Oleksandr Djačenko: Svätý list. Ak nebudeme čítať tento deň, budeme to vidieť ako kresťania v rovnakom čase. Ak budeme žiť s vlastnou vlhkou mysľou a nebudeme jesť ako chlieb Sväté Písmo, potom všetky naše knihy budú používať citlivosť!
Ľahko sa to číta - nechoďte do chrámu, príďte na rušný rozhovor o Svätom liste, ako koža poďte, som šťastný, odíďte ... Serafim zo Sarova denné čítanie kože evanjelium, Ak mi to chceš pripomenúť, vediac, tak čo nám hovoríš?
Os všetkých tých, ktorí sú kňazmi, píšeme - je to všetko vina takého človeka, že pidshtovhnut až do bodu, keď začali čítať Svätý list. Ktorá značka je hlavou celej bielej cirkvi umeleckej literatúry a žurnalistiky.
Kňaz Oleksandr Djačenko: No v prvom rade si vyberáme našu parafiálnu knižnicu v chráme, v takej koži, kto sa vie hnevať, môžeme si odniesť, čo potrebujeme, a teraz je nielen hnedá, ale čítame cicavo. Takže pre radosť a o literatúre v tomto počte nemusíte zablúdiť ku kňazovi.
Matky duchovného otca sa netreba báť: treba si vybrať takú konkrétnu osobu, nechoďte často do práce a niekedy si na seba budete „dávať pozor“, ale radšej pôjdete všetky cestu k jednému a tomu istému kňazovi – a krok za krokom sa s ním stanete zvláštnym kontaktom.
Kňaz Oleksandr Djačenko: Dôležité je vybrať si jeden. Ako roky plynuli, začal som menej čítať umeleckú literatúru a začal som si vážiť čítanie duchovných kníh. Ale axis nedávno napríklad znovu otváram Poznámka „Miluj blížneho svojho“- a pobachiv, scho toho istého evanjelia, len svetské vikladen ...
Traja kňaz Oleksandr Dyachenko
rozveselil sa Antonina Maga- 23. februára 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm
Prvá kniha, zbierka vyznaní, kňaz Oleksandr Dyachenko "Anjel, prečo plačeš?" Vijshla at the Nike's Viewer, Moskva, 2011, 256 strán, m/o, formát čreva.
Otec Oleksandra Dyachenko May and stay Naučte sa blog- alex-the-priest.livejournal.com na internete.
Autor Oleksandr Avdugin
Ruže veľkňaza Oleksandra Avdyugina sú napísané v žánri kňazskej prózy. Zápach je odlišný pre tvar a zmіst: tu a zustrіchі z nepredstaviteľných ľudí, і zamalovki z každodenný život do vidieckej farnosti a zamyslite sa nad sebou a ľuďmi. Hovory sú jednoduché a jednoduché, ale viac hlbokej múdrosti a dobrej nálady, rozpovidi chrapľavo a pravdivo sprostredkúvajú život obyčajných ľudí s її zázrakmi, bidami a radosťami. V tom istom čase začne smrad chitachy vážne myslieť na večnú pravdu: dobro a zlo, život a smrť, hriech a čestnosť; a tiež vykonať audit vlhkej duše, očistiť ju od duchovnej mysle, aby som ju chcel mať trochu lepšie, trochu bližšie ku dnu.
Oleksandr Avdugin
Batyushkovskaya ROZPOVIDI
Copy a Brinza
Všetko začalo jednoduchšie a nádhernejšie. V chráme neďaleko chergovoi zazvonil telefón a požiadali o kňaza. Ženský hlas vysvetľujúci, že os je starý pes, čo treba povedať, ale je nemožné vziať Yogo do chrámu, príliš slabého, a budú sa báť, že nebudú môcť pohnúť cestou.
Na jedlo, keď som išiel do kostola a potreboval som, aby Krym dal sväté prijímanie, povedal som, že predtým som nikam nešiel, ale celý život verím v Boha a nič viac na Krym nepotrebujem.
"V žiadnom prípade, nie, ale musíte všetko sledovať," pomyslel som si a pripravoval som sa na diskusiu: ak pôjdete, viete, na čo máte ísť, ale keď vycítili moje šťastie, okamžite zložili telefón ...
Nenechal som sa zmiasť, aká to bola úžasná reč, ako keby bola v chráme tma, celé otvorenie dverí blokovali dve tmavé postavy.
Spomeňte si na koniec minulého storočia starý vzhľad teda tituly "novych Rusov"? Shchilni, široký, krátkosrstý, na sebe a s tými zlatými lancetami, ktoré ukazujú hlavy v tvare palca, nič neukazujú, takže „shiya“ rozumejú prakticky každý deň. Samotní smradi stáli vo dverách a hľadeli na nich a na temný prázdny chrám. Dotvorili túto kompozíciu, hodiny sa vzniesli do vzduchu, červenkasté saká, trupy sa dali prelepiť. Prítomné sú džínsy a tenisky s pruhmi.
Rešpektujte Mushu, že až do nasledujúceho dňa nemôžem týchto dvoch poslov zatriasť jedným a tým istým. Rozdiel medzi nimi znamenal len to, že jeden z nich sa predo mnou otočil: „ty, svätý otec“ a druhý: „ty, otec“. Všetko ostatné stovky mocností nie maє, ale hlavne aplikuj denne.
Zdvihni, ocko, - hovorí jeden.
Nezabudni na nič, svätý otec, bude ti zle.
Kým som skompletizoval požadovaný kufor, dostal som jedlo, na ktoré by sa návštevníci mali pýtať:
Svätý otec, kde môžem dať sviečky pre dobré zdravie?
Napíšte im odkaz, aby ste vedeli, za koho sa máte modliť.
Yaku, poznámku, oci, napíš si ju sám, pre zdravie Brinzy.
koho? - Nie som rozumný.
No vidíš, svätý otec. Okamžite pôjdete s nami do Brinziwi a poviete si, že by ste mali zapáliť sviečky. Najväčší.
Takže neexistuje žiadne také meno - "Brinza", ako bol Yogo pokrstený, aké meno?
Kedykoľvek bachili, ako sa v týchto hranatých osobách objavujú myšlienky a jemné myšlienky? Tsіkavі mitі; ale úsmev rozuminnya sa rovnako raduje, bez ohľadu na úroveň osvetlenia, krásu jednotlivca a spôsob života.
Voláte Volodymyra, - uvedomili si, že od nich boli vyslaní poslovia.
Chergovy si to zapísal do synodu a potom sa zasekol na päťdesiatdolárovej bankovke. Päť sviečok, aj keď sú tie najdrahšie, vložky nie sú dobré.
Tak bohatý, - os sumy, povedal vin, naťahuje groše späť.
Zalish na chráme, chlapče, - hmiknuv, cez rameno, jeden z nich opuchol, ktorý zrejme po dokončení úlohy sviečkou už zabudol na novú.
Z rodnej cirkvi som nikdy neodišiel z podobnej hodnosti. Suprovid Bulo je podobný filmovo-gangsterskej sérii. Vďaka bohu, že smrad horúcich rúk pod bundami neorezával. Babičky, ako sediace na lavici kostola, sa uštipačne prekrížili, tlieskali, šepkali a po rachotení môjho dobromyseľného prikývnutia sa utíšili, chcúc a čudovali sa pozornému oku.
Neviem o autách, ale keďže som bol veľký a vysoký, s kolesom prilepeným dozadu, znamená to „džíp“. Lezenie hore, ako bolo naznačené na zadnom sedadle, pravák a ľavák, moje novoobjavené stráže a ... poďme.
Otec, prečo sa tak vŕtaš vo svojom prípade? Niet kam ísť.
A teraz, práve teraz, pomyslel som si, položil som ruku na ramená môjho kufríka, akoby som si vážil tých, ktorých myšlienky sú ďaleko od môjho budúceho ducha.
Obavy sa zrodili s obavami, ale v úžase nad novým vybavením auta na cestu sa zástupcom pohrebu a vody zázračne začalo v mysli vybavovať obraz kaštieľa, do ktorého som bol doručený.
Chi sa nezobudila. Budinochok sa zdal malý, šesťdesiatročný, však s televíznym tanierom nad dah, taký šťavnatý uzdičku cesty od srdca k ganku. Pri nedostatku vody na Donbase nemôžete ani na chvíľu rozhodovať o svojej vlastnej koži, dokonca ani vyšperkovať jogu na japonský spôsob úžasnými kameňmi a nepredstaviteľným chagarnikom. Celé územie územia zaberala nádherná záhrada s altánkom a studňou.
Na ganka vystrelilo mladé dievča.
Vnučka, spevavo, - nechal som to tak a nezľutoval som sa.
Poď, otec, kontrolujem ťa.
Pri predsieni, v centrálnej a najsvetlejšej miestnosti domu, v kreslách, sediac tenký ako stará palica v ľahkej športovej košeli a v úhľadných letných nohaviciach a tých najdrahších krásnych topánkach ako natiahnutá uspávaná budúcnosť.
Topánky sa nezmestili do horného županu a tetovania, ktoré zakrýva všetko viditeľné, spod košele, hrudníka a rúk dieťaťa. Nie som silný v Zekivových symboloch, ale v katedrále na ľavej prednej strane a súbore rôznych modrých „hrušiek“ na prstoch, ktoré hovoria o veľkých Zonových eposoch môjho spoločníka. To isté dieťa, v podobe módnych čerevikov do šediny, s nabrúsenou spálenou hlavou, hádajúcim väzením, hostiteľom a nekompromisným.
Chi by sa pre teba nenazývalo „brinza“, ale „šidlo“ alebo „tsvyakh“, pomyslel som si.
V rozmovі w і spovidі dіd dіysno buv pichľavý і betón. Hovoriac potichu, zreteľne pozorujúc slovo za slovom, bolo jasné, že premýšľajúc nad vinou svojho rozmou rozhodne a ďaleko za sebou.
Žil som do deviatej dekády, otec, keď chceli, aby som zomrel, nazvali ma osudmi pätnásteho. Je teda vidieť, že Boh sa o mňa postaral, - keď začal s mojím spoločníkom bez predchádzajúcej prípravy.
Zvichano sporenie, - I podtaknuv.
Ty, pomovch, otec. Počúvaš. Musíš mi toho veľa povedať, ale dlho nemôžeš hovoriť.
Zóna pľúc a priedušiek vychádza, astma je mučená, os a ja sme unavení z dlhého rozprávania, tak ťa počúvaj a potom budeš slovom svojej matky, ako povieš.
Počul som.
Rozpovіv me skutok Volodymyr, vo svete svojich "brinzových" titulov, ktorý strávil 28 rokov vo väzniciach a táboroch za darebné články, korunovácie "zlo v práve" v jednej z Rostovských zón, túžobné komáre v Mordovii a na lіsopovaloch na Sibíri. , a grіhіv na nové stіlki, scho nestrácať život, scho stratené, schob prepočítať.
Modlime sa, - povedal som, otvoril som stuhu a tam ti Pán pomôže uhádnuť to najlepšie.
Zdá sa, že kňaz nie je vinný z toho, že si pamätá slová iných ľudí a oni si ich uchovávajú viac v pamäti. Je pre mňa dôležité, aby som rozprúdil, k tomu predo mnou, hlasmi „vrana v zákone“, sa objavil druhý svet so svojimi vodnosínmi, zákonmi, myšlienkovou hodnosťou. V tom svete nie je jednoduchá radosť, ako nie je zlo, dochádza k zmenám v chápaní a princípoch, ktoré sú mi hodné, ale je tam aj láska. Pre mňa sa bohatý stal intímnym ...
Ponad tri roky hovorí starý.
O nikoho sme sa nestarali, navit zo záhrady, cez okná nevyšiel ani zvuk. „Brinza“ je konkrétny, vin hovorí len o zlom, ako vin zapodіyav іnhim. A nedovoľte, aby pochopenie „zla“ v tomto rozbitom výrazne zarezonovalo tvárou v tvár arogantne prijímanému, hoci kedysi vínu, bez toho, aby ste sa dostali do pravdy. Prešli dňami vôle a osudu zóny, hádajúc, že už dávno odišli a stále žijú. Mova joga, decentne nariedená zlým žargónom, bola jasná, stručná a zakončená ako pre mňa neuchopiteľná logika, kde koža mohla mať predchádzajúci dôvod a pleť bola konkrétnejšie dotvorená.
Nebolo potrebné ma nabádať, aby som dal nejakú potrebnú silu. Menej ako v kine, ak slovo „vášeň“ preniklo cez dida, spýtal som sa:
Bol si niekedy na niečom závislý?
Taký hriech, otče. Legíny mi vždy chceli moju matku, drahé a šik.
Prečo matka, - nerozumiem.
Legíny. Topánky sú štýlové. Os je teraz máj, ak nohy mayzha nechodia, keď otočili topánky skutku.
Spýtal som sa ešte jedno jedlo. Spýtal som sa na tých, ktorí sú vinní z viery v Boha.
Frayer tomu nemôže uveriť, takže mladí deviataci, je to také ticho, ako keď vás niesli, - "Brinza" pokrútil hlavou. -Seriózny človek nemôže žiť bez viery, aj keď koža má svoju vlastnú cestu, ale koža chce spravodlivosť.
nemal som čo povedať. Práve som si prečítal modlitbu a začal som sa zdvíhať a ísť...
Ty, vstaň, otec. Čítal som tu vašu knihu - a ukázal som na zväzok Slobidského, ktorý leží na nočnom stolíku pod ikonou a lampou, - takže je tam napísané, že musíte prijať sväté prijímanie. Môžete sa dostať domov?
Ten možno budete potrebovať.
Rozpovіv "Brinzi" ako príprava na Sviatosť a vyklenutie virіshiv.
Starý je zase zupiniv.
Počkaj minútu. Keď som sa dočítal, že tam máte zoznam v bohoslužbe, tak os pomocníka z „deviatky“ rozžuli a vyrobili pre kostol. Vezmi to.
Ten starý, akosi nepodopretý, dal na bok oštep, úžasný v kráse a majstrovstve vikonanu, trochu iný, ako mi jogo, znie ako bachiti ...
Spoločne sme sa rozlúčili. O deň neskôr som prijal spoločenstvo s Brinzom-Volodymyrom a o ďalší deň neskôr som vin a vidijšov k Pánovi.
Na oltári je teraz kópia Zonivských. Nadávam na seba, chcem nejakých kolegov a benevolentne jogovo vyzerajúce...
otec Štefan
Otec Štefan je mladý. A viac vínneho celibátu. Є takú hodnosť v pravoslávnom kňazstve. Potom, čo som sa pohol, aby zviazal puto s väzbami, šanca na článok alebo sila sa nedostala von, chi opustila „pot“, ale yak ...
Mikola Pavlovič Zadornov
Amorský otec
BOOK PERSH
KAPITOLA PERSH
Od sibírskych migrantov Egor Kuznetsov už dlho počul veľa o sibírskom živote. Navždy, bez ohľadu na to, koľko si pamätáte, tuláci prišli cez Ural do Kamy. Tse buv ľudia, sužovaní dlhoročnými nedorozumeniami, odrezaní a vyzerajúci brutálne, ale ticho s roľníkmi a navit pokirny.
V minulú hodinu, ak boli tuláci šťastní, otec Yegor v zlej noci pošliapal a pustil ich do chaty.
- Ach, Kondrat, Kondrat, - čudovali sa novému sudcovi, - ty sa nebojíš? Ľudia nezapáchajú, sú ďaleko od hriechu...
- Boh je milosrdný, - po Kondratovi, po prísahe, - chlebová sila nedovoľuje škody.
Trampovia rozprávali hostiteľom, ako žijú roľníci na Sibíri, ako tam žijú, krajiny bohaté na rybie rieky, koľko zvierat žije v hustých sibírskych lesoch. Medzi vagabundmi klusali, zhvavі opovіdachi, že hovorili ako z kníh. Smrad a buvalščina a nebilit ohováraní a dobrí aj zlí. Napriek tomu sa zdalo, že sami smrad chceli poslať niečo zo Sibíri, ale krajina je tam bohatá, zem je bohatá a nie je z koho žiť.
Ten tulák nebol jediný, kto hovoril o matkách zo Sibíri. Siltse, kde žila Kuznetsova, sa zdvihol na samotnej breze Kami a pozdĺž nej v tej hodine viedla cesta na Sibír. Egor z detských osudov zvuk žitia so správami o Sibíri, rád počúval okoloidúcich Sibírčanov a vždy štebotal, čo tam priniesť na člnoch alebo na ľade, čo povedať, ako sa tam žije, akí sú ľudia. Myšlienka o tých, ktorí by boli lepší, keby mohli sami prúdiť na Sibír, stále zakorenená v Yegorovej hlave, keď bol mladý. Pre tých, ktorí pili z vlasti, mali iné dôvody. Ale, doteraz bol bazhannya tse bulo yak bi pochovaný tu v taєmnom komori v zálohe; a iba ak ste v smole trénovali pri Yegorovi, ale neďaleko od spoluobčanov, púšťali ste sa zo svojej shovanky a púšťali sa do nej, takže ak nechcete miestnych pripraviť o život, nalaďte sa , prejdite na Sibír a začnite tam žiť po svojom a nie ako ľudia povedia .
Na slobodnej Sibíri som sa spriatelil s Yegorom. V blízkosti boli stojaté vody. Dedinčania chodili do roboty. Egor tezh mal šancu žiť na kurenoch, na kupaku na strane uhlia a cvičiť na zliatinách. Raz v zime som mal šancu žiť v sudіdnom zavodі. Tam je zustriv vin slavny, nádherné dievča, Dcéra cudzinca poslaná do závodu z ázijskej strany Uralu. Egor a Natalya sa do seba zamilovali. Na druhej rieke Yegor po ulamingu otca poslal dohadzovačov a v medziobdobí, pred Veľkým pôstom, hrali kolotoč.
Tim, o hodinu na zvyšok skál, nával na Sibir bol prežúvaný. Začalo to ešte pred „manifestom“, potom, ako sa medzi ľuďmi povrávalo, že otvorili rieku Amur, ako tok do bohatého kraja, čo je tam dobrá zem, Zvira a riba su neosobne, ale populacia je hlupa a ze sa tam coskoro stane spolocnost ludi na zivot.
"Budem kričať myslivtsiv, a nie nájsť myslivtsiv, poslať nilnikov," povedal Did Kindrat z prvej jazdy.
Zostarol so skalami, chcel celý deň mlátiť v mraze bez klobúka, ale Yegor sa stal jeho hlavou v dome.
Po „manifeste“ boli neosobní ľudia hodení na Sibír, vozili sa tam harmati, tovar a autá, vozili sa vojaci a väzni, vozili obchodníci, kňazi, úradníci, za žriebäťom sa túlali migranti a osadníci, cválali sliepky.
Nezabar medzi ludmi, akoby odovzdali posolstvo, stali sa krikom myslivtsy osidlovat nove krajiny na Amure. Úradníci cestovali po dedinách a vysvetľovali dedinčanom, že oni, ktorí tam išli, migranti, dostávajú dávky. Všetky staré nedoplatky im zobrali a na nových miestach dostali pôdu, kto si mohol zarobiť, sľúbili, že nebudú brať dane a naraz ich zavolali na deti formou náborovej povinnosti.
V starom meste života sa Egor cítil tesne a dôležito. Život sa zmenil, dedina sa rozrástla, ľudí bolo viac, ale pôda nevyšla. Obchodná ruža dala roľníkom. Krčmy rástli v kamských dedinách ako huby na doske. V zime mali bagatiohovia veľa chleba z komori a ten bastard šliapal čierne stehy v snehu, behal s mačkami po susidech.
Egor nebol dobrý s vidiečanmi, postupne zobrali do svojich rúk celú dedinu. Pre priečny charakter bagatії už dávno chceli poraziť jogu. Raz za týždeň mala svetská khati „vedu“: svetlo vzalo dedinčanov za vinnú chybu. Vtedy to tak znepokojovalo, že to nie je vina ľudu, že ich hodinu zabíjali viničom pred pospolitým ľudom, len preto, aby nekorodovali, aby ich bili. od silných ľudí. Zvuk Tsey na dlhú dobu bez toho, aby sa presunul na Rus.
Egor yshov priniesol svetovú chatu. Vіn buv malý mіtsniy a cool, ale roľníci za namoy starého bohatstva predsa len prišli k novému: nebolo pre nich zázrakom, že chalani a pozdraviť jogo kopol do krku a vytiahol košeľu. Ako len jeden z roľníkov, ktorý sa nečudoval Jegorovi v jeho očiach, čo povedať starému, Kuznecov sa celý triasol, tvár mal skrivenú. Zaťal päste, vyrútil sa na sedliakov a kričal na nich tak, že smrad nastúpil, a teraz už nikto iný nezazvonil jogu z tichej hostiny.
Kuznetsov, rovnako ako všetci obyvatelia dediny, boli pred „manifestom“ suverénnymi roľníkmi. Predtým nepoznali pomocníka smradu a bývali v meste kripakiv. Egor zavzhdy vіdіznyav vіd vіd vіdnіlnyh pomіshchitskih dedinčania i pishavsya tsim. Dovtedy bol mladý, zukhvaliy na mova a mіtsniy na ruke a v prípade dobrého času sa mohol postaviť za seba.
Yakby silný dіlkam ďaleko, aby znevážil jogu, vіdshmagati na verejnosti, smrad, možno, a prestať sa hnevať na nového a dať mu nejaký ústupok. Ale Yegor nedal seba v obraze, a smrad trimali yogo v prísnosti. Vin si na svoju neposlušnosť veľmi potrpí.
Yegor nežije dobre. To nie je chvíľa na zbohatnutie v starom meste. Vіn pratsyuvav vo svojom panstve usilovne, ale mimoriadneho záujmu, vášeň pre ciєї roboti nie súcitne. Zhadіbnіstu i koristyu vіn nie vіdіznyavsya. Zhittya yogo bolo rešpektované všade naokolo a sila yoga sa nechcela túlať.
- Ty, Egor Kondratych, žiješ v mraze, - ako keby ťa raz silný učiteľ natlačil.
- Tse life yak! - odpovedal Igor. - Poď, ideme, nedá sa vyjsť päsťami, buď Grék!
- Musíte visieť na Sibíri!
- Prečo tu nebývam? - Yegor bol ostražitý, nevedel, ako rozumieť takému jazyku.
- Tam by si spálil, majúc wyvernu, a tu ti smrad nedá cestu. Všetka tvoja sila je tu kyslá. A je tam viac života.
Egor nič nepovedal, ale pamätal si slová. Vіn ja sám vvazhav, že nie všetky svetové populácie sú shkidlivyh ľudia a že de-nebud nechať dobrých ľudí žiť. Takáto zem sa vám zdala Sibír.
Ak sa stali krikom myslivcov na Amure, vpravo to išlo hore samo, Kuznecovovi tupci iba šekovali. Dovtedy nie je ďaleko hodina, ak sa mladý brat Yegor, Fedyushka, musel pripojiť k vojakovi na náborových chergi. Na rieke Amur nebol žiadny nábor.
jedlo: Spoznali ste otca Tavriona, ak ste tu slúžili?
Prvýkrát som prišiel pred novým v 73. striedaní. Potom som žil v Čeľabinsku, de buv jeden chrám na milióne miest. Bolo ticho a my sme sa motali okolo toho, aby sme dovolili postaviť nový chrám, alebo dali nové múzeum. Prvýkrát ich kŕmili v Moskve, ale nikde nedostali pozitívnu spätnú väzbu. Tse buli 70-ti skalnaté, ak sa spánky začali stáčať, bolo to ťažké. A rozhodli sme sa požiadať o chrám v zaujatosti... Ak sme prišli sem, k otcovi Tavriona a prišli pred novým prijatím, začal som priznávať, ako sme boli vo všetkých týchto prípadoch, akoby proti nám, a sedeli sme a smiali sa. Možno, také zadosťučinenie, že sa našli ľudia, ktorí stále dvíhajú hlavy. Ako povedal náš zosnulý arcibiskup Sverdlovska a Čeľabinska Klement: „Je dobré, že ste nesklonili hlavu a nekontrolovali, či sokir padá. Môj otec Tavrion je z nás šťastný, scho mi diemo. Potom mi povedali: Sám nič nerob, Pán ti ukáže cestu. Išiel som domov, šiel do práce a potom si pomyslel: „Koľko budem pracovať? Prídem do práce." Išiel som do Tobolska. A tu, v Yelgave, bola moja sestra a napísala otcovi Tavrionovi, že som išiel pracovať do kostola. Ku ktorému vínu som napísal poznámku: "Našli sme jedno." Ako starý muž som stiahol túto plachtu a prišiel som sem. Batiushka ma prijal, ale nevzal ma do svojho domu. Pomіm dáva mi fámu - vіdpovіdі dať na listy, preložiť, telegramy. Preto som bol referentom v novom.
jedlo:Čo sa pamätalo z tichých, skorých hodín?
Batiushka, čítajúc jeho myšlienky, ako listovanie v knihách. Taký príklad: Prijímam víno, sedím v inej miestnosti a cítim, že možno žena prisahá, že syn ženy sa mení. Zdá sa, že otec Tavrion hovorí: „Ach, ženy, oh ženy ...“. Sedím a premýšľam: "No, áno, áno, a ľudia sú dráždiví." A vіn me vіdpovіdaє: "Tak, buvaє" (ťažký smiech). Otče, prepáč, ale bolo to len tak, nevedel som, že príde hodina, budem hovoriť o tvojej svätosti, otče, si svätý človek. Abo je taký malý zadok: je milujúci, tichý, ktorý by po malom pratsyuvav možno mala byť ticho. Jeden rіk kavunіv bulo bohatý. Priniesli auto k skvelému autu a večer všetci prišli do práce, zdá sa, že niekto bol nesmelý, ale sedím tam a píšem. Každému som dal kúsok kavunu, ale mne nie. No sedím, som sformovaný, to znamená. Upokojme sa, prečo si nejedol kavunu, čo? Zdá sa, že v tmavej hodine prinesie malý kúsok: „Neplač“ (ťažký smiech). Vіn sche s humor buv.
jedlo: Takže, svätý páchne takto, s humorom.
Takže vin čítanie našich myšlienok, ako listovanie v knihách.
jedlo: Majka, nepamätáš si Moskovčanov, ako prišli?
Prišli príliš skoro, každého neuhádnete, stále som sedel, písal, čo mám smrad. Ticho si spomínam, kto tu pracoval, ale ten smrad už videl Pána...
jedlo: Prišli mladí ľudia z Moskvy?
Z Moskvy? Takže prišli ešte bohatší, ešte bohatší. Som ako otec, hovorím: „Otec, máme akadémiu, seminár a regentské kurzy (Smiech). Máme sklad - a nepísaný, a stredné osvetlenie, a svätyňa. Hovorím: „Náš príchod, otec, je všetko Radianskej únie. Celá krajina." Myslím, že os zásielky pôjde, len zo Strednej Ázie, jednotlivo, nie. Nedostal som sa na um - prišiel som z Ašchabadu (smiech). Z bývalých provincií krajiny, od Kamčatky po navit, hviezdy brali balíky. A potom som im napísal, čo si v dobrej viere odniesli a modlime sa.
jedlo: A ako slúžil kňaz liturgiu?
Vіn slúži liturgiu už zhvavo. Spali sme, takže, sestry moje, bolo nás len málo - dve alebo tri, a na druhej strane všetci pútnici - spali v dvoch chóroch. No občas vypadnite z ľudí, ktorí môžu spať – nič spať, ale inak ani von.
jedlo: Pútnici...
Áno, pútnici. (smiech). Potreboval som byť ako bi keruvati, ale sám ničomu nerozumiem. prečo som sa do toho nepustil. Batiushka, ktorá už slúžila vysoko, mala vysoký hlas a povedali mi: "Ti, spievaj ako vin give viguk." Vin high – aj ja som vysoko. To je v poriadku, nemáme žiadnu službu, takže budeme spať - predbehnem otca, otvorím dvere a pomyslím si: "Batiushka by sa mala okamžite pochváliť." Vyhrajte, keď prídete a poviete: "Hmm, boli milosrdní ...". ja všetci. A ak sa neopijete, myslím, že kňaz hneď príde a povie: „No, oni tak spali. Vyhrajte a príďte a povedzte: „Krása“! Prečo krása? Lebo sa to nelepilo a modlili sme sa: "Pane, pomôž nám!" A ak to bolo prilepené, nemodlili sme sa, ale zľutovali sme sa nad sebou (smiech). Otváram teda dvere a klopem, ak je zlé ísť von, a víno: "Krása, krása." Neviem, čo povedať (smiech).
jedlo: Kedy si nastúpil? Denná a večerná liturgia pleti...
Batiushka, vstala na štvrtú ranu, niekedy mi povedala, že som zaklopal na okno, zobudil ťa, ak si sám nevstal. Keď som prišiel, hneď som poprosil o modlitbu a potom išli na príhovor a ja som napísal mená a pred kňazom išli na povolenú modlitbu. Vіn na єktenії tіlki sa modlí za ticho, hto buv záznamy na prijímanie. A tak som si neprečítal VIN...
jedlo: Tobto nahrané na prijímanie?
Napísali mená tých, ktorí išli na sväté prijímanie, a modlili sa na liturgii na liturgii. Vin hovorí toto: „Kňaz číta, číta, číta modlitby, ale aby ste sa modlili, postavte sa z nohy na nohu, prejdite z nohy na nohu. A potom hovoriac, nechoď skoro, rozmaznávaj svoje ratolesti, otec príde skôr a bohoslužba sa začne o šiestej.
jedlo: A ako dlho trvala služba?
Až ôsmi už v Jelgave museli ísť do práce. Švidko. Batiushka slúžila takým spôsobom, viac sme spali, všetci ľudia. "Poď, poklonme sa" - všetko, "Svätý Bože, svätý Mitzniy ..." - všetko. Prvá hodina liturgie a spevom „Milosrdenstvo svetu“ spali. A raz vyšla os jedna, povedal som už ráno, a tak dobre sa mi na duši spalo. A vіn vyyshov i kazhe: "Olympiáda virazka zbor". Otvoril som svoju firmu (Smiech). Idem domov, myslím, čo povedal kňaz? A ukázalo sa, že ak otec zomrel, začalo prenasledovanie nás, ktorí sme sa o otca starali. A v Persh Cherga na olympiáde ... Keď som prešiel vínom, otcom, všetkým, prešiel som životom. Ak som prišiel prvýkrát, išiel som sem do chrámu dreva a tam je taká krása po boku nášho malého chrámu, destoysh, to bývalo, a nemôžete zdvihnúť ruku do pekla so zástavou okradnúť. A tu sú lístky, horia sviečky, na posteli sú kilimy, cestičky. Plačem, ako milovať Boha. Vin viyshov a povedzte: "A ako môže Yogo nemilovať?". І nav_v zadok pre váš dôležitý život. Chi si myslel, otec, o akej osi v čase tu budem hovoriť ...
jedlo: No išli ste do nového pre zdravie?
Vіn ztіlyav, zvichayno, bohato. Nový má taký poriadok – po bohoslužbe až do nového požehnania nikto neprišiel. Vzal som si víno z domu. Ľudia už spia a stoja na recepcii. A bol som viac než šťastný, povedal som, tak som zaklopal, ak by bol čas na stretnutie. Tak klopem, vin vide a vyzerá to tak láskyplne, že nemôžem takto povedať: "Prijmeme to." S takou láskavosťou som povedal, že už o tom rád počúvam. Čudujem sa - stoja tam ľudia a bolo pre mňa ľahké vrúcne a radostne ležať na duši, že som pripravený ich všetkých objať.
A ľudia prichádzali jeden po druhom a tam sa už kľudne rozprávali, na všetko sa mohli pýtať. A čo keby kňazi nedostali 70. výročie v iných kláštoroch ... Tu (zobrazuje sa) bola lazňa, prichádzali pútnici, mohli si na lazne pripomenúť. Výročie oslavovali trikrát denne – po liturgii, obide a večer po večernej bohoslužbe. Ak prídete sem do púšte, len chrám a v chráme - uprostred údolia je neslušné a to je všetko. І він všetci tu podnіmav sám. A tiež materiály sú dosť dôležité na to, aby boli potrebné, takže budú potrebné dokumenty atď. A všetci otcovia išli do toho s modlitbami a on sám tu tvrdo pracoval, sám cestoval s taxikármi, kúpal sa vo svojej posteli, posteľná bielizeň bola biela - všetko, čo bolo naraz. Dosť som sa namáhal, aby som túto púšť priviedol k životu a hovorím otcovi Jevgenijovi (Rumjancevovi): „Otče, znova zavesím svoj obraz, bolo sto osudov púšte a dokonca bolo povedané slovo, že otec Tavrion oživil túto púšť." Ten yakbi nie je Tavrionov otec, nič by sa nestalo! Vіn tse všetky zrobiv.
jedlo: Pán vie...
Vieš, takže Vіn tse viem všetko, ale ja som hriešnik dosi ... Drahý otec, tvrdo si vyrástol, ťažko si trpel. Ale on sám mi povedal, ak prídem do nového, vstaň k požehnaniu. Ľahnem si, kľaknem si na koleno a hovorím: „Poznáš proroctvo o púšti“? Hovorím nie." -" Bude škôlka, bude vivtsі, ale nebude nič. "No, os je razom bohato prebudený a sestry bohaté, ale slová Božie sú nemé. Ale ja nechápal, akoby nič nebolo... Nákaza a ľudia - niečo nie tu, ale aj z usa krai їhali, vin ďaleko od shkoduv, že ľudia išli do takej diaľky. Všetko jedlo je dobré, ale to je také privítanie. Povedzme, že diakoni pôjdu do jedného kláštora, tam, v Kyjevsko-pečerskej lavre, a potom prídeme sem. Keď to povieme, minieme tam všetky groše a potom . ..
jedlo:... príďte sa sem pomodliť.
Takže (Smiech). A poďte sem a tu je raj.
jedlo: Matičná olympiáda, prečo si myslíš, že je také dôležité, aby ľudia prichádzali do kostola v rovnakom čase?
Celé hodiny strašného prenasledovania, povedal starý muž , keď príde hodina, otvoria sa chrámy, pozlátia sa kupoly, bude sloboda slova, to všetko preto, aby, ak Pán príde súdiť, nebola žiadna bosorka, nebola príležitosť chodiť. Pamätám si, že som cvičil a pracoval ako šialenec, takže mi povedali, že hovorím s mladými generáciami, ale nie je to šialené... A povedal som len, že som láska. Tilki tsim sa bránil.
A teraz sú tam chrámy a kde sú ľudia? Žiadny ľudia. V Jelgave máme dva chrámy a je tam aj veľa dní služby. Ale napriek tomu, vďaka Bohu, že chrámy sú otvorené a kam prísť... Nedávno som bol v Petrohrade v parku Peremogi a tam som videl rastlinu, ktorá šetrí všetkých mŕtvych pod hodinou blokáda. A teraz tam bol chrám Všetkých svätých, bol som v tom chráme, modlil som sa a bolo mi dané, aby sa za mňa modlili moji mŕtvi. Ráno a večer je kožená denná služba, ale ľudia sú stále nemí.
jedlo: Batko Tavrion vmіv nadihat ľudí na uctievanie.
Adzhe vіn skіlki, vyzývajúci ľudí, aby sa aktívne zapojili ... Keď prišiel, tak to bývalo, človek nič nečítal a kňaz dal šesť žalmov, ako: „Poď, čítaj“. A z listu ničomu nerozumieš, rozoberať, ako keby si tam už čítala... Sestry sa očividne hnevali na otca, že os je taký dobrý a potom píšeme list. ľudia, už sme prišli domov a už to nestačí. Os tak. Ale prišla os jedna žena s chlapcom, povedala, že víno trošky bude zabudnuté. A kňaz vám dal prečítať šesť žalmov. Vіn čítanie, zaїkavsya, hádzanie, som navіt plakal po novom, Škoda sa stala. V hluchej hodine prídem do chrámu - slúžiť ako diakon, taký hlas! Os, ako otec, oslavuje ľudí ... Zagal, vіn namagavsya, schob ľudí, ktorí berú osud služby, a vіn v nіy účinne berú osud.
jedlo: A ten novy mal lasku na spiv?
Milované piesne boli v hodine liturgie, pred prijímaním spievali zavzhd (spev)" Chcem ťa navždy ukrižovať...“ „Vzkriesenie Kristových mládencov“, „Dvere milosrdenstva sa nám otvárajú“ a v túto hodinu kňaz otvoril Kráľovské dvere a vyšiel z kalicha. A večer namiesto kathizmu spievali akatistické chválospevy na Matku Božiu, Spasiteľa, či Mikuláša. Miloval akatistu „Sláva Bohu za všetko“, sám to čítal ... Vin povedal: „Čo vidíš, že ide? Nemáme tu žiadnych takých architektonických kamošov, ale stále je tu niečo také, ale vidíte? » A kde ľudia, vezmite svoj osud a vyjdite z chrámu žiarivého, že on sám spí, a teraz budete cestovať a cestovať, kým budete môcť.
jedlo: Cestovali sme príliš ďaleko k rieke.
Ako keby som zatváral dvere a jedna stará žena išla a zdalo sa: „Už, spievaj, už nebudem mať šancu prísť,“ a ja som її vtishila, poviem, ja musieť lietať. Rieka Proyšov… (smiech)... prísť a povedať: "A os a ja!" (smiech)... A jeden žalmista batyushtsi napísal list z Kazachstanu, deva v osade bula v osade Fedorivka, takže teraz na saniach vziať poplatok do chrámu pre toho, kto sám nemôže ísť a to isté. No, garazd, prečítal som celý list a všetko. A vletka vychádza. Nemôžeš chodiť!
Otec, možno, keď mi dal, ako hneď pochopím, prečítal veľa listov, samozrejme vediac, že poviem ... (Smiech)... Keď som si prečítal list, je to strašidelné, takže žena píše, že je rakovinovo chorá, akoby trpela. Zdá sa, že môj otec hovorí: "Vezmi si to a to do prevodu." Vyberám, vidím ženy, majú šťastie a pomyslím si: „Aký prestup tam, muž smrti kontroluje, ale môj otec vybral to a to.“ A vyliečili sa. Otec je mŕtvy, ale ona žije.
Každý, kto bol s nami, prišiel k nim domov a potom sem posielali balíčky s jedlom. Penny sa nedajú previesť prevodmi, preto sú pochované v balíku. Takže vymeňte gule. Navіt yakscho odobral preklad, bolo potrebné prepísať mená a pomodliť sa za ne. Celé telo mi ochorelo, aby som si zapísal tieto mená. Vstali sme, povedal som, asi vo štvrtom roku, potom sme išli na bohoslužbu, stáli sme tam, čítali synody a niekedy mi bolo tak zle, že som si pomyslel, že by som sa chcel dožiť svätého prijímania. A zúčastním sa - zabudnem na všetko. Prídem do budinočoku, otec, oddýchnem si a potrebujem tam zapáliť lampy, pripraviť sa na recepciu a zabudnem, aké to bolo zlé. A, samozrejme, milosť otcov mi dala silu, bol som taký rachitický, že som ho nedohonil ...
jedlo:Švidko chodiace víno?
Švidko, všetko je v ruštine, ako keby v kuchyni vešali biele uteráky - jeden, druhý. Vіn viyshov i kazhe: "Hmm, utieraj si ruky do ničoho", priniesol Yakus ganchirka - hovіsiv (smiech). Vіn buv je presnejší, milujúci všetko krajšie, najmä rizi... A os tej rieky, ako ty zomrieš, bola silnejšia ako drevo. Vіn chorý, a smrad všetko nalial, nalial ... A ak Vіn zomrel - všetci sa prikrčili a v hodine oddychu slnko vibrovalo tak ...
jedlo: Zomrelo víťazstvo Pid Transfiguration? Ak chcete ísť von, prečo ste vstali k Najsvätejšej Trojici, slúžili ste a potom ste neopustili celu?
Nuž, áno, otec Jevgenij (Rumjancev) už v tú hodinu slúžil, keď mal spoločnú jogu, prichádzal. Dokonca aj sestry, otec, povedali, ako ho obliecť, inak by to vyzeralo: „Zomriem, nebude tam žiadny duchovný, ak viete, ako ma obliecť. A pomyslela si: „No, je to tak, pred novým dňom je to také bohaté, nebude to mať kto skúšať a nikto nebude“ ... A je to naozaj jeden o. Evgen buv. Poručíci prišli na bohoslužbu, pamätám si, bez pätnástky toto víno umrelo, prišlo na bohoslužbu a p. Evgen nás zaráža, že zároveň o. Tavrion vіdіyshov.
jedlo: Budeš s ním, keby kňaz vyšiel?
Nie, nikto tam nebol. Navit os tohto mladého muža, ktorý hneď napísal knihu, otec Volodymyr Vilgert, navit buv v tom istom čase v divočine, ale nepovedali vám to. Bola nainštalovaná os jogových podložiek Hodina odpočinku v izolácii. Nikto k nám nesmel. To isté prenasledovanie už bolo šikanovaním, jogu ovládali tí, ktorí ho predtým odcudzili.
Jedlo: A Zároveň máte є zv'yazyok z timi, hto o. Prišiel Tavrion z Jelgavi?
Takže, ak je os 13. Had, pamätný deň, pochádza z Tallinnu. Smrad v minulosti rozі prišiel a v tsmu rozі sľúbili, že prídu.
Pustinka pri Yelgave, cestou k hrobu o. Tavrion, limen 2010
