Dopijem na hodinu Ješua Pontský si pýta jedlo. Rozbor kapitoly „Pontius Pilát“ z románu M.A

Chomaeva Margarita Koshkenovna
Posada: Učiteľ ruských filmov a literatúry
Počiatočný vklad: MKOU "ZOSh p. Pravokubansky"
položka populácie: KChR p.Pravokubansky, Karachaivsky okres
Názov materiálu: metodický vývoj
téma:"Tri svety v románe M. Bulgakova "Meister a Margarita"
Dátum publikácie: 04.02.2016
rozdelený: presvietiť

„Tri svety v románe M. Bulgakova

"Majster a Margarita".
Toto je posledná lekcia v systéme lekcií pre román M. Bulgakova "Maister a Margarita". Hlavnou úlohou hodiny bolo vytvorenie mysle na prejavenie kognitívnej činnosti študentov, rozvoj individuálnych vlastností. Lekcia, ktorá nadobudla rozvoj emocionálno-hlavného sveta špecializácie absolventa prostredníctvom zážitku, rozprávanie sa s hrdinami v priebehu prezerania epizódy, pridanie Yeshua a hlbšia analýza jogy. Pred hodinou prípravy pred vyučovacou hodinou bolo potrebné, aby sa žiaci obrátili na doplnkovú literatúru (Evanjelium podľa Matúša, Marka, Lukáša a Jána, Danteho Božskú komédiu, Goetheho Fausta, ako aj na literárnych vedcov). medzi dobrom a zlom, svetlom a temnotou, pravdou a nezmyslom. Zároveň bolo lákavé obrátiť sa k bodu špeciálneho vyšetrovania, zamyslieť sa nad tými, ktorí, ako keby sami konali v tejto situácii, si vybrali.
Študenti mali vybrať z neosobnej výživy tri najdôležitejšie pohľady na subjektívne dôkazy učenia. Forma diskusie je skupinová a frontálna, ktorá zohľadňuje zahrnutie emocionálnej sféry špecializácie študentov. Rozdeľte žiakov do 2 skupín podľa zásady: „Chcel som si byť istý jedlom. Práca v skupine: "brainstorming": koža na zavolanie vašich myšlienok. výber tých najkratších. pobudova vidіdpovidі. vislukhovuvannya vіdpovіdі i jogo coriguvannya. vyberte si uchnya, ktorý je najlepší pre celú skupinu. Iné skupiny názory len nepočúvajú, ale dopĺňajú, prípadne sa miešajú, akoby sa nehodili. Robot v skupine sa bude môcť naučiť počúvať jeden druhému, zaujať bod úsvitu a hovoriť tak, aby poslucháči všetkému rozumeli. Vykonané testy v poslednej lekcii ukazujú, ako sa naučiť poznať text románu. V rámci domácej úlohy sa propaguje individuálne tvorivý robot, ktorý umožňuje koži pozdvihnúť svoje vlastné nastavenie k problémom, ktoré román zničil. .

technológie:
P r e s e n t a t v Microsoft Power Point pomocou programu Gimp.
meta lekcia:
1. Ukážte zvláštnosti žánru a kompozičnej štruktúry románu M. Bulgakova "Maister a Margarita". 2. Vráťte úctu k symbolike čísla „tri“ v románe M. Bulgakova „Maister a Margarita“. 3. Pochopte myšlienky spisovateľa, zapamätajte si a pochopte názov lineárneho románu. 4. Naučte sa morálne ponaučenia M. Bulgakova, hlavové hodnoty, o tom, ako hovoriť spisovateľ. 5. Rozvíjajte záujem o špecialitu a tvorivosť spisovateľa.

vyrovnanie

lekcia:
multimediálna inštalácia, CD so záznamom elektronickej lekcie, program GIMP.
plán lekcie

učiteľ
: Dobrý deň, milí chlapci, ahojte, veľkí hostia! 11 Trieda „A“ predstavuje autorský program k lekcii „Tri svety v románe M. Bulgakova“ Meister a Margarita “. Dnes predávame drahšie v zázračnom svete, ktorý vytvoril M. Bulgakov.
Ciele našej lekcie sú nasledovné:
1. Ukážte zvláštnosti žánru a kompozičnej štruktúry románu M. Bulgakova "Maister a Margarita". 2. Vráťte úctu k symbolike čísla tri v románe M. Bulgakova "Maister a Margarita". 3. Pochopte myšlienky spisovateľa, zapamätajte si a pochopte názov lineárneho románu. 4. Naučte sa morálne ponaučenia M. Bulgakova, hlavové hodnoty, o tom, ako hovoriť spisovateľ. 5. Rozvíjajte záujem o špecialitu a tvorivosť spisovateľa. Máme tri skupiny, reprezentujúce tri svety románu: - svet Yershalaim; - činnosť v Moskve;
- Fantastický svet. Návod na prípravu učenia (filozofia P. Florenského o trojici zadku, dodatok 1.) Skupinová práca.
Staroveký Yershalaim Svit

jedlo:

- Ako odhalíte Pilátovu postavu v jeho portréte?

- Ako sa Pilát správa na klase zustrіchі z Ієshua і in kіntsi?

- Ako sa volá ten smrad perekonannya Yeshua?
Vidpovidi uchniv.
učiteľ
: Akoby boli „moskovské kapitoly“ naplnené zmyslom pre nevážnosť, ireálnosť, potom prvé slová románu sú o Ієshua vagomi, carbovani, rytmické. Scéna z filmu
V „evanjelických“ oddeleniach nie je žiadne gris. Všetko je tu správne. V jogových myšlienkach nie sme nikde prítomní, nie sme zaradení do jogy vnútorné svetlo- neudelené. Ale iba bachimo a chuєmo, ako vin diє, ako chvenie a rozpozaєtsya zvichna realitu a zv'yazyok pochopiť. Ješua-Kristus z diaľky dáva nám ľuďom veľký príklad. Myšlienka stvorenia: či už je nad ľuďmi sila a násilie, príde hodina, ak niet moci alebo cisárskych rezov, alebo či existuje iná moc. Scéna z filmu (1 séria 32 - 39 min.)
Kto je zvláštna moc?

Ako Bulgakov stvárňuje Piláta?

štúdium
: Pilat zhorstoky, jogovi sa hovorí zúrivé monštrum. Tim prizviskom vin sa len chvali, aj so svetlom vladnut zakonom moci. Pre ramená Piláta je život vojny veľký, je plný boja, biedy, smrteľných problémov. Má len silného, ​​kto nepozná strach a pochybnosti, ľutujem a hovorím nahlas. Pilát vie, že človek môže prekonať sebadôveru, nemôže mať priateľov, iba nepriateľov a stalkerov. Vіn znevazhaє mob. Vіn baiduzhe vedie k vrstve niektorých a drahých iných. Nie sú tam žiadni rovesníci, žiadni ľudia, vy by ste s ním chceli len hovoriť. Pilát invokácií: svetlo základov násilia a moci.
Klastrové úložisko.
učiteľ
: Poďme dokončiť scénu. Inscenáciu pripravili žiaci 6. B triedy. Іnstsenuvannya - dopit (Rozmov o pravde, dodatok 2).
Pilát si pýta jedlo, keďže nie je potrebné žiadať o jedlo. čo je jedlo?

- aká je pravda?

učiteľ
: Život Piláta bol dlho na hluchom mieste. Vlad a Veľký nezničili Yogo šťastný. V mŕtvej duši. Prvou osou prišiel muž, ktorý ožiaril život novým svetlom. Hrdina stojí pred voľbou: klamať nesprávnemu potulnému filozofovi a báť sa moci, ale možno aj života - zachrániť svoj tábor, strativshi nevinný a krok za krokom proti svedomiu. V skutočnosti to urobte - vyberte si medzi fyzickou a duchovnou smrťou. Neschopnosť vybrať si vibir, vіn pіdshtovkhuє Ієshua ku kompromisu. Ale kompromis pre Ješuu netrpezlivého. Pravda pre nového je vzácnejšia ako život. Pilát vryatuvati Ієshua vіd strati. Ale Kaifa to nie je ľahké: Synedreon nemení rozhodnutie.
Prečo Pilát prisahá na smrť?

Prečo je Pilát potrestaný?

štúdium
: "Boyaguztvo je vážna neresť," opakuje Woland (32. kapitola, scéna nočnej záplavy). Pilátovi sa zdá, že „najviac na svete je nenávidieť svoju nesmrteľnosť a nepochopiteľnú slávu“ A tu vstupuje Meister: „Vilniy! Vilniy! Vin ťa kontroluje! » Pilát odpustenia.
Moderný moskovský svet
Nehovorte o neznámom Javiskové predstavenie je scéna u patriarchu. Inscenáciu pripravili žiaci 6. B triedy. (Príloha 3).
učiteľ
Autor sa vracia k čítaniu vopred. Šéf predstavenstva MASSOLIT, redaktor časopisu Berlioz, je rozumný a osvietený človek. Čo povedať o Berliozovi Meisterovi? prečo?
štúdium
: Meister hovorí o niečom novom, napríklad o tom, že veľa čítal a dokonca aj o prefíkanom človeku. Berliozov je bohato daný a básnici-robotnici o nich nevedia. Pre nového neexistuje Boh, ani diabol, nič iné. Krym každodennej reality. De vin vie všetko dopredu a možno ma nenechá bezbezhno, ale všetku skutočnú moc. Zhodin z pіdleglih neobsadené literatúrou: їkh tsіkavit podіl materiálne statky a výsady.
učiteľ
: Prečo je Berliozov trest taký hrozný? Pre tých, ktorí nie sú ateisti? Pre tých, ktorí obhajujú novú moc? Pre tých, ktorí upokojiť nevir'yam Ivanushka Bezdomny?
Woland bojuje: "Čo máš, čo si neberieš na seba, nič nevieš!" Berlioz a otrimu "nič", nebuttya. Berte to podľa vlastného názoru. Bude to dané na kožu podľa jogy viery (kap. 23) Napolyagayuschie o tom, o čom Ježiš Kristus nesníval, sám Berlioz rozpráva o kázaní láskavosti a milosrdenstva, pravdy a spravodlivosti, o myšlienke dobrej vôle. Šéf MASSOLIT, redaktor jeho časopisov, ktorý žije so silou dogiem, založených na racionalite, učenlivosti, zdokonaľovaní morálnych základov, ako keby uvádzali vieru v základ metafyzických princípov, vinu za vsádzanie dogiem do myslí ľudí, čo je obzvlášť nebezpečné pre mladých » Berlioz je hlboko symbolický pocit. Vôbec nie do zadku, vin ide do neba.
štúdium
: Kritici Latunsky a Lavrovič sú tiež ľudia, obdarení mocou, ale aj zbavení morálky. Smrad baiduži na všetko, krіm svoєї kar'єri. Ten smrad je obdarený inteligenciou, vedomosťami a erudíciou. A všetko bolo dané do služieb zhubnej moci. História je taká, ľudia sú priamo do pekla.
učiteľ-
Obyvatelia miest si veľa zmenili mená ... dôležitejšie jedlo: prečo sa obyvatelia miest vnútorne zmenili? Vіdpіdayuchi na reťazci potravín, zlí duchovia vstupujú do práva, vykonávať jeden experiment za druhým, sila masovej hypnózy, čisto vedecké poznatky. І ľudia ukazujú svoje odkaz. Vikrittya relácia dovnútra. Scéna z filmu (3 epizódy od 42 do 49 min. 4 epizódy od 6 do 7 min.)
Zázraky, ako ich predvádza volandovská družina, sa uspokoja s bazhanom ľudí. Pre ľudí je zlatá slušnosť a prejavujú sa večné ľudské neresti: chamtivosť, chamtivosť, chamtivosť, chamtivosť, svätosť... ľudia ohovárajúcim spôsobom veľa rozprávajú, bytového jedla je menej než dosť ... “. Nad čím sa vznáša zlý duch, poznajúc zlého ducha? Ako autor zobrazuje obyvateľov?
štúdium
: Moskovské filistinstvo je zobrazené pomocou karikatúry, grotesky. Beletria je druh satiry.
Meister a Margarita
Kto ti povedal, čo je vo svete pravej, pravej, večnej lásky? Tak oživte podvodný Yogo odporný jazyk!
učiteľ
: Margarita je pozemská, hriešna žena. Vaughn môže štekať, flirtovať, dostať von ženu bez zaboboniv. Čím si Margarita zaslúžila zvláštnu priazeň väčších síl, ktoré strážia celý svet? Margarita, ymovіrno, jedna zo sto dvadsiatich dvoch Margarita, ktorá hovorí o Korov'evovi, vieš, aká je láska. Scéna z filmu (4. epizóda, 32-35 min.)

štúdium -
Láska je ďalšou cestou k superrealite, rovnako ako kreativita je osou, ktorá dokáže odolávať večnému zlu. S láskou a kreativitou prejavujú a chápu láskavosť, odpustenie, životaschopnosť, pravdu, harmóniu.
učenie-
V mojej láske Margarita okráda výkon, pridáva strach a slabosť, zmocňuje sa a o nič sa nestará. Margarita je nositeľkou majestátnej poetickej a inšpirovanej lásky. Bola stvorená nielen pre nekonečnú plnosť pocitov, ale aj pre vіddanіst (ako ľavý Matvey) a pre výkon vernosti. Margarita zdatná zabojovala o svojho majstra.
štúdium -
Bude bojovať, postaví sa za svoju lásku a vieru. Nie Meister, ale samotná Margarita sa spája s diablom a vstupuje do sveta čiernej mágie. Na toto riziko a výkon ide hrdinka Bulgakov v mene veľkej lásky. Potvrdenie nájdete v texte. (Scéna plesu u Wolanda (23. kapitola), scéna Freddyho odpustenia (24. kapitola).
štúdium -
Margarita si román viac váži, nižší Meister. Silou jeho lásky zúri Maistra, ja poznám mier. S témou kreativity a témou Margarita sa ukazujú správne hodnoty, ako potvrdzuje autor románu: sloboda špecializácie, milosrdenstvo, čestnosť, pravda, viera, láska.
Otzhe, ako je problém nastolený v skutočnom pláne vzdelávania?

štúdium
: Vzájomne tvorca-umelca a duše.
učiteľ
: Chim Meister podobný Yeshua?

štúdium
: Vniesť pravdivosť, nepodplatiteľnosť, do prítomnosti vlastnej viery, nezávislosti, budovať pocit smútku niekoho iného. Ale maister nepreukázal potrebnú výdrž, no výdrž si neudržal. Chi nie vykonav svogo ob'yazku i vyyavivsya zlamanim. Preto spím svoj román.
Potoybіchny svіt

učiteľ
: Prečo Woland prišiel na zem?
štúdium
: Woland neprišiel na zem sám. Tisíce ľudí sprevádzala príroda, ako v románe za veľkým rahunkom hrajú rolu rúhačov, moci všetkých predstavení, zlých a nenávidených moskovským obyvateľstvom. Ten smrad je jednoducho vivertali navivorit ľudské wadi a slabosti.
učiteľ
: Akou metódou sa Woland a jeho družina vyjadrili v Moskve?
štúdium
: Úlohou malo byť odpracovať všetku čiernu prácu pre Wolanda, slúžiť vám, pripraviť Margaritu na Veľký ples a na cestu її a Maistra svetom mieru.
učiteľ
: Kto zložil Wolandovu družinu?
štúdium
: Wolandov svet tvorili tri „hlavy: mačka Behemoth, Korov'ev-Fagot, Azazello a upírska Gella.
učiteľ
: Aký problém prináša autor do potoybichského sveta?
štúdium
: Problém zmyslu života. Zgraya Wolanda, víťazný v Moskve, bitý, týraný, oklamaný, vynaliezavý a chamtivý. Woland nie je priateľský, neklame, takže žiadne zlo. Vіn vyyavlyaє, vyyavlyaє, rozkrivaє ohavnosť v živote, shob tse trestať všetko. na
prsia znak skarabea. Vіn Volodiє s mocnou očarujúcou silou, vchenіstyu, darom proroctva.
učiteľ
: Aký druh akcie v Moskve?
štúdium
: Skutočná, katastroficky sa rozvíjajúca akcia. Je jasné, že chamtivci, habarníci, bastardi, podvodníci, pritosuvanci, chamtivci sa prebudia. Prvá os videnia, rastu a pádu na hlavách Bulgakovovej satiry, ktorej sprievodcami sú pútnici zo sveta Temryavi. Trest otrimu raznі formy, ale je to vždy spravodlivé, v mene dobroty a hlboko pochalno.
učiteľ
: V čom sú si Yershalaim a Moskva podobné?
štúdium
: Podobné Yershalaim a Moskva a krajina, a ієrarchієyu život, a morálka. Tyrania, nespravodlivý proces, výpovede, vrstvy, čarodejnice sú zobrazené ako spiace osoby.
Podbags na lekciu, visnovki.

visnovki:
- všetky plány knihy spája problém dobra a zla; - témy: hľadanie pravdy, téma kreativity; - hnevajú sa všetky lietadlá a gule vesmírnych hodín v knihách

Scéna z filmu (10 epizóda 25

Základné

visnovok:
Pravda, nesúca meno Ješua, sa zdalo historicky nerealizovaná a zároveň sa stala úplne krásnou. Ktorý má tragédiu ľudského rozumu. Woland okráda nevyčerpateľné visnovo o nesmiernosti ľudskej povahy, no podľa ich vlastných slov zaznieva myšlienka o neúprosnosti milosrdenstva v ľudských srdciach.
Domáce úlohy:
zostaviť test alebo krížovku „Tri svety v románe“ od M. Bulgakova „Maister a Margarita“, viktorista využívajúci moderné počítačové technológie.

V 1. kapitole románu prakticky chýba expozícia, pohyb vpred. Zo samotného klasu vytryskne Wolandov super-klas s Berliozom a Ivanom Bezdomnijom o založení Ježiša. Na dôkaz správnosti Wolandu je umiestnená 2. kapitola „Pontius Pilát“, ktorá hovorí o pridaní Jozuu ako prokurátora Judey. Ako čitateľ, ktorý lepšie rozumie, jeden z fragmentov majstrovej knihy, ako kliatba Massolit, a Woland dobre vie, prerozpráva epizódu. Berlioz neskôr povie, že tento rým „nevybočuje z evanjelických rýmov“, a budete mať pravdu. V evanjeliách je len mierne napätie na Pilátove muky a spory o zatvrdnutú smrteľnú vieru Ježiša a v knihe majster dokončuje Yeshua je skladací psychologický súboj nielen morálnej dobroty a sily, ale dvoch ľudia, dvaja jednotlivci.

Pridám pár detailov-leitmotívov, majstrovsky sa vyhral autor v epizóde. Na samom klase Pilát spomína na špinavý deň cez vôňu erysipelu, ktoré víno neznáša. Zvіdsi - trápený prokurátorom hlavy bіl, cez yak vín nezrútite hlavu a nevyzerajte ako kameň. Potim - výzva o tých, ktorí sú posledný mesiac smrteľnými virokmi, aby si vytvrdili vlastné vína. Ďalšie trápenie pre Piláta.

A napriek tomu je Pilát na klase epizódy pokojný, pokojný, hovorí potichu a chce, aby autor nazval jeho hlas „temný, sme chorí“.

Postupujúcim leitmotívom je sekretárka, ktorú opravuje. Pilát páli slová Ієshua o tých, ktorí si zapisujú slová, ktoré ich robia šťastnými. Neskôr, keby Pilát poznal hlavný účet a že by v bolesti vlastnej vôle videl predpojatosť voči vôli, prokurátor by hovoril s mojím neviditeľným tajomníkom, potom víziou tajomníka a sprievodu, aby som bol zostal sám, sám, bez zápasu.

Ďalším obrazovým symbolom je slnko, ktoré akoby zakrývalo svoju drsnú a pochmúrnu postavu Krisoboya. Slnko je drastickým symbolom tepla a svetla a pohľad na toto teplo a svetlo sužoval Piláta celú hodinu.

Oči Piláta sú kalamutné a po pokrvnej línii Yeshua stále viac žiaria hojnými iskrami. V určitom bode sa to začína zlepšovať, takže teraz, Ješua, aby súdil Pilata. Vіn ušetrení prokurátora od bolesti hlavy, kvôli tomu ísť doprava a prejsť sa (nemov likar), karty na míňanie peňazí na ľudí a úbohosť svojho života, potom sme stverzhu, Boh dáva viac a vyberá život, a nie Volodar, perekonu Pilát, scho "na svete nie sú zlí ľudia."

Cicava role vlіtaє na kolonáde a vilіtaє z jej lastivki. Lastivka je symbolom života, nezávislým pohľadom vládcu Caesara, ak sa nepýtate prokurátora, de їy viti a de nestavať hniezdo. Lastivka, rovnako ako slnko, je spojencom Ješuu. Vaughn pom'yakshuvalnu diyu na Pilátovi. Od tohto momentu je Ješua pokojný a rozzúrený a Pilát je znepokojený, vrčí sa ako chorý rozchod. Celú hodinu si žartoval o tom, ako duch zabil zaživa pekného Yomu Yeshuu: buď si myslíš, že ho dáš do pevnosti, potom ho postavíš na božské miesto, chceš si povedať, že nie je božský, potom s pohľady, gestá, napätie, nespokojnosť, väzeň potrebuje pre poriadok slova; "Neznášam, prečo som sa čudoval tajomníkovi a konvoju." Nareshti, ak si Pilát po zúrivom útoku uvedomí, že Ješua je absolútne nekompromisný, bezmocne sa opýta väzňa: "Nie sú žiadni priatelia?" - hlúpy spodіvayuchis, scho won b by mohol pomôcť napraviť myseľ naivných a čistých ľudí.

"Nenávistné miesto" - zhrnutie Piláta, dôkaz o ňom, vidím, že verne slúžiaci vládcovi Caesara a viryachi v ňom, samotná vina trápnosti poháňa smrteľný virok ľudí, pretože nie je vinný. O nevinnosti Ješuu priveďte Piláta do príbehu. V tejto chvíli, tesne pred samotným stvrdnutím vrstvy, prokurista „so šibalským pohľadom po lastivke opäť vletel na balkón“.

Pilát prijal rozhodnutie, chcel a chápal, že nikto iný mi hlavu nerozvetví. Ale vin naďalej trpí a potom, ako veľkňaz Kaif, po prosbe s vami, tým odpustením NIE JE Ješua, ale lupič Bar-Rava. Yogo bol ohromený tesnosťou, je vám jasné, že „nedokončil si to, o čom si sa hádal, alebo si to možno nepočul“. Yogo na mučenie „hnevu bez sily“.

V momente začiatku vrstvy Pilát smúti, „aj keď nie za tým, komu slnko vypekalo oči... Nechcem vidieť skupinu odsúdencov...“ Ak Pilát povedal, že Bar-Rava bol omilostený, „dobre ti bolo, že slnce zakoktalo sa nad ním a zalialo youmu ohňom vuha.

M. Bulgakov nanajvýš možnými prostriedkami ukazuje mravné víťazstvo Jozuu nad Pontským Pilátom a krutosť moci, ako sa brániť morálke, slobode, dobru, inšpirovať proti svojej vôli.

Ієshua je hrdina pre toho, kto prekonal svoj strach a stratil svoje pravé ja. Pilát nie je hrdina, strach nevyliečil, pre nový mocenský poriadok a car'éra sa javili dôležité, nižšia ľudská citlivosť, svedomie, sympatie.

Slávny román Michaila Bulgakova si bezpochyby získal neosobné srdcia čitateľov. Autor v tomto diele dokázal vyriešiť neosobné problémy, ktoré sú aktuálne a donín. Zobrazte vnútorné svetlo dobra a zla a, samozrejme, povedzte nám o kúzle lásky.

Varto naznačuje, že Bulgakov inšpiroval svoju vlastnú tvorbu na základe dvoch príbehov, ktoré sa prelínajú jeden do jedného. Mi Bachimo, ktoré sa z jednej strany dejín vyvíjajú samy od seba, paralelne jedna k jednej, aj keď sa postavy nemenia, zápletky sa navzájom neprelínajú. Z druhej strany však vidíme, že dva príbehy sú jedným cieľom, nečudovať sa tým, ktoré ich môžu smelo oddeliť, bez toho, aby ublížili umeleckému plátnu románu.

Pýtate sa, prečo je prelínanie dvoch zápletiek také výnimočné? Po prvé, ten, kto mal históriu Yeshua Ha-Notsri a prokurátora - ten istý román, ktorý napísal na klas, a potom spálil Meistera, hlavný hrdina román "Majster a Margarita". Predstavte si, že Meister a Joshua Ha-Notsri môžu byť bohato ospalí, ako samotný Meister a Bulgakov.

Chcel by som osobitne rešpektovať zápletku spojenú s takými hrdinami ako Pontius Pilát a Joshua Ha-Notsri, ktorí sa opakovane objavujú v románe „Maister a Margarita“. Kapitola 2 („Pontius Pilát“) je prepojením a rozvojom kutilstva. 16 ("Strata") - vyvrcholenie. Kapitola 25 („Ako sa prokurátor snažil vryatuvati Іuda z Kir'yat“) - začiatok kutilstva. І, nareshti, kapitola 26 ("Veselost") - tse rozvyazka. Román pre obsyagom viyshov nie je taký skvelý, že autor je jasne v súlade s charakterom postáv, nehovorí v reči tretích strán.

Ak si podrobne prezriete epizódu, ktorú Joshua dokončil prokurátor v paláci, je jasne vidieť, že hlavnú úlohu tu hrá postavenie samotného autora. V prípade akýchkoľvek vysvetlení nie sú v popise zahrnuté, príroda je opísaná ešte viac bokom, akoby skôr ukazovala hodinu doby („slnko bez úsmevu stúpa do kopca nad sochami hipodrómu“).

Varto pridáva rešpekt k opisu portrétov, keďže je podaný rovnakým spôsobom. Opovіdach znázorňujúci útrpnú masku chce čitateľovi sprostredkovať myšlienky prokurátora: „Prokurátor sedel ako kameň, s ktorým, a práve ho zničil, trochs zlomil, keď boli vyslovené slová. Prokurátor buv yak kam'yaniy, k tomu, že sa bojí, že hojdá horúcu pekelnou bolesť hlavy. Sám autor však nezaháľa, dáva voľný priechod cene nás, čitateľov: „... aby prinútil borošni, mysliac na tých, ktorých by bolo najľahšie vyhnať z balkóna tohto úžasného lámač ruží, ktorý povedal iba dve slová: "Hang jogo."

Je dôležité dodať, že v tú hodinu, keď za pomoci vnútorných monológov a poznámok buráca vnútorné svetlo prokurátora, sa myšlienky Joshuu Ha-Notsriho stávajú pre čitateľa záhadou. Ale mystery chi? Či nie je taký spôsob, ako vzkriesiť hrdinu s najlepšími vlastnosťami? Predpokladajme, že prokurátor sa bude obvineným neustále pozerať do očí. Tie príliš silné hlavy vás nútia pozerať sa do srdca, potom sa čudovať, že ste vleteli na kolonádu paláca, potom na slnko, stále viac a viac stúpať nad horizont, potom na vodu pri fontáne. Menej, ako keď sa Pilát pokúša vryatuvat Ha-Notsri, vilіkuvati jogo v prítomnosti hroznej bolesti hlavy, priamo nasmeruje svoj pohľad: nasťahujte väzňa dovnútra." A Ješua nepriťahuje oči, ak by sa prokurátor nebol čudoval novému, nevyhnutne by sa dostal do očí Ha-Notsry. Skutočnosť, že prokurátor a obvinený zo správania jasne dáva pochopenie toho, čo hovorí Ješua tým, ktorí si myslia, ale Pilát sa neustále mýli.

Bezperechno, samý rozsudok na Ієshua je cicava pohľad. Mi bachimo, dokončím obvinenie Ješuu viackrát na klase. Potom, ako vina na Pilátovom „zdraví“, zostáva sudca. Súd Ha-Notsri však nie je taký súdny a reziduálny, ako súd prokurátora, Ješua dáva „recept“ na bolesť hlavy, poučuje a uvoľňuje Pilátovo požehnanie...

„Preto... si ešte uzavretejší a opustil si vieru v ľudí... Tvoj život nestačí, Igemon,“ – to sú slová Ieshua na adresu prokurátora Judey, najbohatšieho, po r. Veľký Irod, ľudia. Opäť sa držíme demonštrácie Pilátovej duchovnej bdelosti, ak budete ohovárať, môžete vypiť podiel Ješuu a znášať trest smrti.

Šialene, budúcnosť súdnych vinšov bachiva, navyše ešte lepšia: „Tak sa vám zdalo, že hlava väzňa pľula kučeravá a opäť sa objavil jeho zástupca. Na hlave mi sedela zlatá koruna so vzácnymi zubami... Myšlienky sa rútili krátke, nemotorné a nenápadné: „Sme mŕtvi!“ A potom sme: „Sme mŕtvi! ..» A ako keby to bola hlúposť tých stredných o potrebe byť bez výnimky buti - a s kim? ! - nesmrteľnosť. Takže prokurátor vygnav bachennya, ale nestačí dokončiť šarlát, aby ste pochopili, že pravda nemôže byť nariadená žiadnym zákonom, žiadnym Irodom.

A Pilát je bohatý na pizzu, takže hovorí o paláci, ktorý je akýmsi argumentom za cárskym projektom: myseľ. Nemôžem spať v novom. Úžasnejšiu architektúru svet nepozná.

Varto naznačuje, že bez ohľadu na jeho myseľ sa prokurátor bojí zmeny. Vyhrajte systém, aby ste potrestali Yeshuu, a umyte si ruky sami. Sám Ješua Ha-Notsri pred svojou smrťou povedal: "Boyaguztvo je najhoršia neresť."

distribuovaný: literatúre

(Snímka č. 2)

meta: Dávať pozor na detaily umeleckého textu a zároveň analyzovať hlasy zmyslov, ktoré si vyčítali ako poznámku na dne, ktorú vidia u hrdinov.

(Snímka č. 3)

úloha:

• Vysvetlite dôvody útokov Pontského Piláta prostredníctvom ochrany jeho duchovných skúseností; zapamätajte si všetky jemnosti v jogovom správaní, pohybe, intonácii, vysvetlite super výrečnosť jogových citov.
• Analyzujte sily zmyslov, ktoré sa objavujú pri čítaní textu.
• Dajte dohromady psychologický slovník svojich pocitov.

nastavenie: Prezentácia Microsoft Power Point (doplnok 1), dva listy papiera Whatman, fixky

Skrytá lekcia

Predstavte slovo učiteľa.

Neskôr, dnes pristúpime k rozboru 2. kapitoly románu M.A. Bulgakov "Majster a Margarita", ktorý je založený na večných problémoch ľudského rozumu: Dobro a zlo, viera a sloboda, Zradi a láska, Vlad a sloboda, problém pokánia a spravodlivého platenia.

Pred nami je celá panoráma ľudských vlastností, hľadiacich starý, ako svetlo, a večný, ako život sám, jedlo. čo je to človek? Chi vіdpovіdalny vіn za vašu pomoc? Čo môžete vštepiť do najdokonalejších podmienok, aby ste slúžili pravde nemorálnym veciam? Viete, že časť Bulgakovovho románu „Maister a Margarita“, ktorý je plný kapitol, je román toho istého hrdinu, Maistriho, o beštiách Mayzha za dvetisíc rokov a májové neprerušované zvonenie zvonov, počul v Moskve v 30. rokoch. Dej tohto románu je inšpirovaný biblickým príslovím o vzostupe Ježiša Krista a zničení zdokumentovaného presného deja, ktorý bol efektívne opísaný ako hrdinovia jogy a historické osobnosti mayzhe. Zdá sa však, že sa uvažuje o Meistrovom románe.

Evanjelium podľa Matúša hovorí o tých, ktorí si vybrali 12 Tajomná večera Svätý Veľký deň predo dňom, Ježiš Kristus odovzdal svoju smrť pre jedného z nich...

(Snímka číslo 4)

Prečítajte si o biblickom príbehu o ukrižovaní Krista ( prerozprávanie legendy o Kristovej ruži a jej doplnenie o urážlivé citáty z Biblie):

„Veru, hovorím ti: jeden z vás ma uzdraví.

Študenti boli v rozpakoch a smrad sa začal kŕmiť jeden za druhým:

- Chi nie ja teda, ó, Pane?

Todi Yuda, akýsi prvý pre zdravie Yoga, sa tiež pýta:

- Zdá sa, že to nie som ja, učiteľ?

Ježiš vidpoviv:

"Takže ty..."

(Matúšovo evanjelium, kap. 26 (20-22, 25, 46-52,) kap. 27 (1-5)

učiteľ: Niet pochýb o tom, že Yeshua Ha-Notsri je príbuzným dvojčaťom Ježiša Krista. Tim je väčší, Ієshua v mojej aramejčine znamená Pán (poryatunok) a Ha-Nozrі - z Nazareta. Ježiš Kristus, ktorý sa narodil v Betleheme, žil v Nazarete až do začiatku svojej činnosti, prostredníctvom ktorej je často nazývaný Ježišom Nazaretským. Prečo podľa vás existuje osobitný výklad evanjelickej zápletky?

(Spisovateľ výrazne zničil biblickú zápletku, sprostredkoval celú škálu pocitov a skúseností hrdinov, „poľudštil“, čo čitateľom privolal ich pocitmi a citmi k nim. beat you so very maskulin, pokirno, ako Yeshua, prijať utrpenie v mojich vlastných predstavách, až do konca, keď som v ľuďoch zachránil vieru v dobrý klas, bez toho, aby ti čo i len štipka nedovolila trochu hnevu a formy pre tvoj podiel? “)

Na ďalšej lekcii v lekcii románu M. A. Bulgakova „Maister a Margarita“ ste prijali úlohu: znovu si prečítajte 2. kapitolu „Pontius Pilát“ a komentáre k výžive:

1. Ako môžeme, všeobecne povedané k Ješuovi, chápajúc nespravodlivosť jogových trestov, kategoricky žalovať Piláta za jogovú krutosť? Prečo má Pilát správne víno?
2. Prečo sa prokurátorove veže ukázali ako kazateľské? Prečo Ієshua buv vishche tsikh obstavin?
3. Prečo mal Pilát možnosť vybrať si, prečo si stále vybral zlo?

O výžive sa dá poradiť, ak sa pokúsite o zmenu, ale pre niekoho iného, ​​popíšte M.A. Bulgakovova skúsenosť s Pilátom? Iste, všetko nie je také jednoduché, ako na to?

individuálny domáca úloha(Upozornite 2 študentov na prezentáciu ich snímky)

1 študent vykonuvav zavdannya: prostegize, ako sa mení nálada Pontského Piláta. Poskladajte si slovník svojich pocitov, ktorý si po hodine čítania 2. kapitoly žmurkáte.

2 naučiť sa analyzovať správanie Yeshua Ha-Nozrі a stať sa slovníkom vlasnыh citlivosti.

(Snímka číslo 5)

Učenie Vista 1:

Tak ako nás Bulgakov zavedie do paláca Iroda Veľkého a zoznámi nás s Pontským Pilátom, atmosféra sa zdá byť nepokojná. Chorľavý tábor Piláta pidtverzhu tse („útok hemikranie znova začal, ak bolí hlava“).

Otzhe, prvý rozhovor s prokurátorom, mi bachimo yogo tombola. Je zrejmé, že pytliakom z paláca a susedov vyznievala trpkosť a ostrosť ich charakteru. Potuluje sa s väzňom, ktorý ho vedie k novému, preruší ho dokonalými slovami, ak sa Ješua obráti na nového: „Dobrý človek...“ Pilát vyhlasuje, že v Yershalaime si všetci šepkajú o novom: „zúrivo úžasné“ Pilát zvolal na stotníka, bezbožného Marka Krisoboya, „a je to absolútna pravda“ jeho slov: „Zločinec mi hovorí „dobrí ľudia...“ Vysvetlite vám to, keď so mnou potrebujete hovoriť. Ale, nepočítaj.

(Vyzerá to ako motorosh, cítiac strach a čuduje sa a pýta sa: "Na čo?")

Neskôr sa však ukázalo a samotného Piláta začali pre ľudí nazývať vranou. Adzhe "bolo by jednoduchšie zapáliť tento úžasný lámač ruží z balkóna, len povedať dve slová:" zavesiť jogo ". Prokurátor ho však neokradol. A ak Joshua Rose vysvetlí prokurátorovi dôvod vášho utrpenia („pravda nás bolí pred tým, koho bolí hlava... Nielenže so mnou nemôžete hovoriť, ale je dôležité, aby ste sa mi čudovali ...“), Pilát len ​​nepriateľstvo.

Prokurátor sa upokojí, ak bude Joshua pokračovať v rozprávkach o tých, že „na svete nie sú žiadni zlí ľudia“ a v hlave sa mu utvorí formulka: „Hegemón vzal tuláka filozofa Joshuu doprava, v mene Ha- Notsr, a ulož zlo do nového. Zokrema, nepoznám žiadnu súvislosť medzi deťmi Ieshua a kúzlami, ktoré sme nedávno videli v Yershalaime. Potulný filozof sa javí ako duševne chorý. Po ktorej smrti virok...prokurátor nestvrdne...“

(Tu sa čitateľ nenútene teší za prokurátora a za Joshuu a ja už kontrolujem šťastné rozv'azki.) A raptom ukazuje, že všetko nie je v poriadku.

- Všetko o novom? - spýtal sa Piláta od sekretárky.

Nie, je to škoda, - sekretár zostal bez podpory a podal Pilátovi ďalší kus pergamenu.

- Čo tam ešte je? - pýta sa Pilát a mračí sa.

(Os tu naozaj chce, aby neexistoval žiadny ďalší pergamen, je strašidelné, že všetko je napísané.)

Ide o samotného prokurátora, ktorý sa vlastným úsilím snaží vyhnúť neistote, až do tej miery, že dáva znamenia Ješuu. (Toto je skoro ako chvála a rastú obavy), o to viac, že ​​Pilát obviňuje strašnú halucináciu, akoby chcel vidieť: Na hlave tejto líšky, sediacej na vzácnej zlatej korune so vzácnymi zubami, na čele bola okrúhla vidlička, ktorá sa dvíhala ku koži a natierala masťou, ... ďaleko, akoby nič, ticho a špinavo trúbili, a nosový hlas, hrdo ťahajúci slová: „Zákon na obraz veličenstva...“ Rozprávanie Jozuu o tom, o čom a ako, „víno z Júdu od Karifáša“ dodávalo Pilátovi náladu beznádeje. Vіn vydchuvaє, scho premárniť šance na príkaz naivného väzňa. (Trocha úzkosť rastie)

(Snímka číslo 6)

Učenie Vista 2:

Zhorstoke, nespravodlivo potrestaný, vzdaj sa, navit neprivolal uväznenú búrku. Je jednoduché, ako dieťa, požiadať stotníka o odpoveď zlovestným tónom: „Rozumiem ti. Neudieraj ma." (Tse viklikaє záujem o nové a povagu)

(Snímka číslo 7)

Dali rozsiahlosť a necitlivosť jogového rozhovoru s Pilátom, ktorý práve stonal.

(Snímka číslo 8)

Pilát očividne z dôvodu priamosti zasiahol svojou chválou: „Prečo si nemyslíš, že sa hýbeš, hegemón? Je to tak, budeš mať milosrdenstvo ešte viac“ (V tejto chvíli existuje strach, že Yeshua si môže ublížiť) Pilát sa otriasol a zaťal zuby: „Tieto vlasy môžem ostrihať.

"- A ak ma pustíš dnu, hegemón," opýtal sa väzeň nenápadne a jeho hlas bol znepokojivý, "snažím sa ma zbiť."

(V čase chitachovho chitachu obviňuje darebáka z toho, čo vidí: prokuristova arogancia a jeho bezmocnosť sú tak jasne preukázané.)

(Snímka číslo 9)

„Myslíš si, ty nešťastník, že rímsky prokurátor pustí dnu ľudí s tým, že tí, čo ťa povedali? Nezdieľam vaše myšlienky! »

Tsikavo, že Pilát sa neupokojí, ale úrady zastraší prezident Sendrion Kaifa. Rozmov s ním, so zvyškom jeho nádeje na rozkaz Ješua a Pilát mu ohlásili všetky susil.

Nasledujúca joga je udusená utiahnutosťou, ktorá prerastá do strašného besnenia bezmocnosti. prokurátor uzná svoju vinu a vidí strašné muky svojho svedomia, a potom môže byť až do poslednej zúrivosti voči tým, ktorí pošliapali zvyšok mojej nádeje. Prokurista otvára dvere do oburennya:

"Uhádli ste to isté vryatovanny Var-Rava a poshkoduesh." Ale, veľkňaz nie je zlý:

„... Chceme sa pustiť neskôr, aby ľud zvíťazil, posmievajúc sa viere a posúvajúc ľud pod rímske meče! Ale, ja, veľkňaz Židov, kým budem žiť, nedám veru potiť a ochrániť ľud! »

(Keď čítate túto scénu, cítite sa tak zmätene, pretože ste nepoznali silu zachrániť moju hlúposť a chamtivú nespravodlivosť.)

Priamo na lešenie a po prečítaní slov viroku by sa Pilát nemal čudovať výkrikom zločincov. "Vin nič." Nepotreboval som to pre teba. S vedomím, že za ním už konvoj viedol na horu Lisa Ha-Notsrі, ktorej sám prokurátor povedal smrť virok a čo chceme najviac žiť »

(Ak si prečítate tieto riadky, budete sa cítiť trochu zmätení a vystrašení. Stále som bezmocný. Musíte len na neho dávať pozor, čo vidíte.)

(Snímka číslo 10)

Slovník, ktorý odráža pocit a skúsenosť počas hodiny čítania kapitoly

Pilát Pontský	Ješua
Strach	Sympatia (jednoduchý pokus)
Zdivuvannya (za čo b'yut)	Záujem (shiry, ako dieťa)
Tsіkavіst (výsledok rozhovoru)	Povaga (stálosť, nebojácnosť)
Hvilyuvannya	Poboyuvannya (môžete si ublížiť)
Alarm (virok)	Radosť
Vidchay (nahral svadbu)	Strach
Bezsillya (nikto nemôže pomôcť)	Úzkosť (nevinnosť Ješuu)
Oburennya (ako nespravodlivosť)	Smola (s rozhodnutiami prokuristu)
Vidraza (boyaguztvo - ona sama pіdla ryžu)	Zhah (virok smrti)

učiteľ: Otzhe, môj Bachimo, že postava Pontského Piláta je efektívne skladateľná a super roztomilá. Vіn hotіv vryatuvati Ієshua, rozumіyuchi nenapálené viroku, ktoré priniesol Sanhedrin. A napriek tomu, všemocný prokurátor, muž, jeden pohľad niekoho zvrhnúť v zatsіpenіnnya, zdajú sa bezmocní vryatuvat Yeshua tvárou v tvár smrti. Prečo sa Pilátov bajan javil ako majestátny? Prečo Ієshua buv vishche tsikh obstavin? Aké bula si mal možnosť vybrať prokurista? Prečo si stále vyberáš zlo?

skupinová úloha(Vikonuetsya na počítačoch alebo na kresliacom papieri arkusha)

skupina1 Vytvorte zhluk ryže pre postavu Yeshua Ha-Notsri, ktorá sa objavila v 2 častiach románu

Skupina 2 Vytvorte zhluk ryže pre postavu Piláta Pontského, ktorý sa objavil v 2 častiach románu

Príhovor predstaviteľov skupiny z vlastnej tvorby.

(Snímka číslo 11)

zarovnanie: na proponuetsya uvazi uchnіv kolіrny spektrum figový charakter hrdinov, učiteľ vikonaniya. Vysvetlenie čitateľa:

Ješua – ideál slobody výnimočnosti. Golovna joga ryža - láska k ľuďom.

(Snímka číslo 12)

Hlavnou Meta na zemi je pokojné kázanie o kráľovstve pravdy a spravodlivosti. Na to, že žiadna zo síl nemôže jogo zmusit vytvárať vieru v dobro. (Hádajte epizódu, ak pred smrťou požiadate o kata, nie pre seba, ale pre niekoho iného: „Daj mi napiť“). Vіn nie zradzhuє nazavzhda prijať zmierenie - svoju pravdu. Vіn vnutr_shnyo otnosheniya halo light pochuttіv: Láska, sloboda, dobro.

Pilát je naopak večne podráždený, zatrpknutý, nedôverčivý, zhorsty. Navyše musíte žiť v meste, ktoré nenávidíte, ktoré ovládate ľudí, ktorých nemáte v láske. Yogo vôľa nemôže byť super jasná vôľa vyššej vysokej moci kléru v osobe Veľkého Caesara, Veľkňazov a celého Sanhedrinu. Tomuto Pilátovi ukazuje vnútorné po'yazanie, ladom z jeho tábora.

Vin postyno vіdchuvaє vnutrishnіy nesúlad.

Ješua Pilát videl veci, ktoré on sám nevidel: inteligenciu, šírku, inteligenciu, silu ducha. Dovtedy tento filozof približoval, aby uhádol nielen svoju sebestačnosť, utrpenie, ale aj naberanie fyzických síl, prebudenie dávno zabudnutého zmyslu. Yomu chce pomôcť Ješuovi.

Prokurátor sa postaví tvárou v tvár pred výberom: inak pracujte s krokodílom Ješuom a s takou hodnosťou práce láskyplne; inak zničte Yogo a pestujte zlo.

Pilát bol zbehlý, nespravodlivosť potrestala Jozuu a z celej sily svojej duše si chcel zvoliť dobro

Ale z druhej strany, prokurátor je mocný vládca. Nemôžete pustiť ľudí, ktorí, keď hovorili o sile tých, ktorí povedali víno, sú zaznamenaní nielen v správe Judy, ale aj v protokole tajomníka prokurátora. To zničí vašu kariéru a postavenie. vin - cézarov sluha, jeho výsadba a jeho auto. Pilát si vyberá Zlo, uzdravujúc svoje vlastné svedomie.

Vіn buv vіlniy vіlny vіrіshuvati іnshіh, аlе саn't, viyavlyаєєєєєєєєєєєєєє, riadiť svoіyami і і vchinki. A k tomu Pilátovi výroky o večných duchovných mukách, krivde, ako keby mohol natiahnuť dvetisíc rokiv vin, nevie zmiasť, tak niet väčšej neresti, nižšie bojazlivosť.

visnovok: Ješua choď, a prokurátor na tisíc rokov uviazol v komore svojej sebestačnosti, prečo snívaš o mesačnej ceste, z nejakého dôvodu a túlaš sa s väzňom Ha-Notsri, k tomu, ako víno, vin že si nepovedal ten deň jari 12. І vіn chekaє i spodіvaєsya, scho jogo do práce a pustite sa.

Literárne maličkosti sa skôr prelínajú s historickými maličkosťami, skončia v driblovačkách a jemnostiach. І im'ya Pilata - mám rád evanjelického jednotlivca a ako postavu Bulgakova - navždy pôjdeš ruka v ruke s menami Ієshua-Jesus, v treste za nečinnosť. Nesmrteľnosť v storočiach - jogová kliatba.

S hodnosťou Piláta sa o to podelím, s Bulgakovovým duševným trápením nás zmení, že ten človek je životaschopný za svoje právo. Akoby bol život živý, môžeš sa vlastnou silou oprieť o puto svojho gromaďana a vedieť o sebe, že si pravdivý – v smäde po živote, vo hviezdach, v prirodzenom povznesení sa k mieru, v strachu z utrpenia alebo pred úradmi, pred hladom, zlom, smrťou, smrťou . Ale, yak je spiritualita, scho morálne svіdomіstyu, vіvzhd є vіdpovіdalnoy pred ії sumlіnyam. Tu nie sú žiadni spojenci, na niektorých vínach môžem posunúť aspoň časť vlastnej životaschopnosti a nemôžem slúžiť svojej pravde.

Dostanete sa k takémuto visnovkіv, analyzujete zbytočnosť pocitov, ktoré zažíva Pontský Pilát. V jogových slovách, očiach, hlasoch sa zachytávajú tie najmanipulatívnejšie zmysly: beznádej, utiahnutosť, prudkosť, rev. A zdá sa, že Pilát je trpiaci muž, spečený chorobami a nerozumný, lakomý na svoju moc. Ale smut - sebamotivovaný, inteligentný, hlboko inteligentný.

V živote si musíte vybrať, vštepiť si, bolo to dané, bez porušenia ustanovení je človek vinný z takéhoto rozhodnutia. Len si ľahnem, akoby som žil dlhšie: v harmónii alebo v rozpore s vlastným svedomím.

(Snímka č. 13, 14)

Úvod do lekcie: Ako potreboval Bulgakov také umelecké zariadenie - súbežne rozprával o súčasnej línii románu, ktorý napísal Maistrom, a hovoril o znameniach, že sa v ňom udialo dvetisíc rokov? ( Romantika venovania večné problémy; Po dlhú dobu ľudia idú k pravde a prichádzajú k її uznaniu - to nie je známe).

Známky za lekciu.

Domáce úlohy: Vyberte si materiál, ktorý sa týka a) histórie Maistre, b) charizmatickej atmosféry života v 30. rokoch 20. storočia, víťazné kapitoly 5, 6, 7, 9, 13, 27.

literatúra:

1. „M.A. Bulgakov "Maister a Margarita" Moskva "Olympus" 1997
2. Ruská literatúra 20. storočia časť 2 »Spracoval V.P. Zhuravlyova Moskva "Osvietenie" 2006.
3. Ruská literatúra 20. storočia. Čitateľ "Ukladachi A.V. Barannikov, T.A. Kalganova Moskva "Osvietenie" 1993 str.332.
4. M.P. Zhigalova "Ruská literatúra 20. storočia v seniorských triedach" M. Bulgakov a jogový román "Maister a Margarita" vo vedeckých a metodologických štúdiách. 10-9 Minsk 2003.
5. Časopis "Literatúra v škole" №7 2002 Predajňa 11-20.
6. Pri tvorbe prezentácie boli použité zdroje internetu.

"V bielom plášti s krivou podšívkou, jazdecký ťah, skoro na štvrtý deň jarného mesiaca, bola na Krétu privedená kolonáda medzi dve krídla paláca Iroda Veľkého Viišova prokurátora Judska Pontského Piláta." . M. A. Bulgakov vytvoril obraz živého človeka s individuálnym charakterom, ktorý je rozpoltený superinteligentnými citmi a vášňami. U Piláta Pontského máme špinavého Volodara, pred ním je všetko trippy. Vin je zachmúrený, sebaistý, ťarcha života je na joge tesná. Rímsky prokurátor urobil moc autoritárskou. Typ sily, vštepený do obrazu Pontského Piláta, sa zdá byť humánnejší, nižší súčasný Bulgakovovmu dysnistovi, pretože prenášal mimo radu výnimočnosti, vimagala hnev s ňou, vieru v dogmu a mýtus.

U Pilata Bulgakova sú kresby tradičného obrazu ohromené. Ale Yogo Pilate sa nazýva iba podobne ako celý obrázok. "Sledovali sme celý čas, ako by sa Pilát dusil, tón v jeho záľubách." „Najviac na svete prokurátor nenávidel vôňu Tróje a olív... Prokurátor si predstavoval, že erysipely voňajú cyprusmi a palmami v záhrade, že erysipel strumine je ustajnený podľa vône erbu sprievodu. ." So zvláštnym rešpektom a klikami Bulgakov pokračoval v spôsobovaní tragédie, ktorá sa prejavuje v jeho mysli. Bulgakov navmisno predstavuje Pilátov tábor ako chorobný neduh. Ale vidieť chorľavý tábor prokurátora uprostred útoku hemikranie, kým si neuvedomíte, že ste sa nahromadili v živote a zaneprázdnenosti vpravo. "Zanurennya v nіsenіtnitsyu іsnuvannya, bezmezhnі svojnіstі pilat іs chápané іѕ а prírodné dedičstvo іnіdіkіvannі nadlichnostnoі ideї, scho transformuje lyinu moci a moci."

Bulgakov sa oddáva joge, ktorá má slobodnú vôľu. Bulgakov považuje za najdôležitejší problém slobody a neslobody ľudská špecialita. V. V. Khimich znamená, že "Bulgakovovo rozhodnutie je umelecky podané ako obraz psychologického prežívania Pilátom vnútorného nepokoja od neslobody k slobode. Vyznačuje sa tragickým symbolom poriadku a na starom vzhľade jogy a písma ako keby násilné uvedenie do sveta, druh obchodu vo svete“ Spisovateľ píše „krivú výstelku“ Pilátovho plášťa a jogovú „šúchajúcu chôdzu“.

List ukázal, že superostrosť Pontského Piláta sa v kožnej situácii prejavuje inak. Vіn kozhen časy vyyavlyaє k sebe z nepodporovanej strany. jeden umelecký nápad, Celú hodinu človek sleduje pri odhaľovaní obrazu Pontského Piláta – tse „myšlienka determinizmu, totálny omyl hrdinov, vrátane Pontského Piláta, v kontexte života“.

V roku 1968 americký literárny kritik L. Rževskij publikoval článok „Pilativ sin: o tajnom písaní v románe M. Bulgakova“ Meister a Margarita “. Prokuristova „existenciálna hrôza“ je v centre tajného písania celého románu. , prenikajúce do všetkých jeho zložiek.

Rímsky prokurátor je prvý, nech ho aj mimovilný, odporca kresťanskej náuky. „Tu je podobný, – ako rešpektujem B. V. Sokolova – jeho funkčným dvojičkám Satana, t. j. Antikristovi, Wolandovi, s ktorými je spriaznený a spí pre obe nemecké cesty“ významné vo vývoji obrazu Piláta. Prokurátor Judey, akoby sa už postaral o svoj ľud. „Pamätám sa na nepriateľa, na prvý strach, nemohol som ďalej zakryť dobrotu Piláta v radoch rímskych vojakov, znovu ožiť, ak bol Pilát privedený k veci Ješua, zrazu stratil srdce. život, pіdsvіdomo pomohol kurátorovi muky inšpirátora" Woland zosúladiť spravodlivosť svadby Ієshua a začať deti v jeho záujme (Pilat organizuje vjazd do Іudi, a dovtedy sa snaží vryatuvat Ha-Notsrі; Woland, za pochôdzky Ієshua dopraj Maistre zaslúženú odmenu).

Neexistuje žiadna súvislosť s informáciami o paralelách k obrazu Pontského Piláta v románe V.V. Nejednotnosť smerovania sveta V. V. Sokolovej však neumožňuje súhlasiť s postojom V. V. Novikova.

Neskôr Pilát – nosil a ozvláštnil „najpodivuhodnejšiu neresť“ – boyaguztva, ako už chápeme prvých kritikov, – ústredný hrdina románu, prítomný nielen v kapitolách „Yershalaim“, ale – neviditeľne a v opise Radianova akcia a v histórii Majster a Margaret.

V zbierke pohľadov späť na AN SRSR ІKION, venovanej 100. výročiu narodenia M. Bulgakova, je nakreslený pohľad jedného z autorov, zgіdno s ako "Maister a Margarita" - román o života Piláta a v kompozičnom pláne sú dve krížové. Jeden je zvislý, na jednom stožiari je Kristus, na druhom diabol a medzi nimi sa preháňa osoba - typická pre európsky román. Avšak Bulgakovova її sietnicaє іnsha, horizontálna, a na jednej її kіntsi - muž, obdarený darom kreativity, - Meister. Právom je rukou nového Kristus, teda klas dobra, ktorý mu to umožňuje. Po ľavej ruke Maistra je diabol, ale „len diabolský klas dáva ľuďom – tvorcom schopnosť preniknúť do tých najstrašnejších, najstrašnejších, najpochmúrnejších tajomstiev ľudskej duše“. Na opačnom póle je táto os podľa názoru kritika „ľudská smittya“. V strede tohto kompozičného kríža – hlavná postava románu – Pontský Pilát, sa „zúfalo, beznádejne“ tiahne na všetky štyri póly. Pilát sa zaľúbil, ale nezradil Krista, v obave o jeho dobro sa poddal diablovej Márii. Vіn - medzi strachom a láskou, borg a pidlіst. Z druhej strany vin - najväčší úradník, rozumný a volový - NIE bezcenný, ale ani talentovaný človek, ani tvorca. Vіn dvіchі okradnúť dobro napravo - výkon nie z veľkého listu, ale nie v labkách, ako nie Kristovi a nie diabli, - výkon, ktorý je hodný tej stanice správcu - vojaka, ako pôžička vіn: na stopa Judi a velyach urýchľujú smrť Ješuu. Pre „pilatizmus“ – „aby včasnosť zrodenia skutku bola správna, dokonalá, v takom prípade by nešlo o úskok o vás, o váš podiel“ (s. 168), judský prokurátor yath v r. samotný stred kompozičného kríža M. Bulgakov.

Pre množstvo súčasných spisovateľov je Bulgakov považovaný za hlbokého prispievateľa, ktorý rešpektuje fenomén „zla“ v ľudskom údelu a psychike. Životopisnú, historickú, večnú hodinu berie spisovateľ v znamení podivuhodných pamiatok a ničivých procesov. M. Bulgakov svoj román sústredil na dve postavy – Jozuu a Piláta.

Opravcovia väzieb Pontského Piláta zavolali Joga a obvinili Joshuu Ha-Notsriho z Galiley. Prokurátor Judey je chorý na chorobu a tulák je bitý ľuďmi, ktorí čítajú kázne. Fyzické utrpenie pokožky je úmerné ich sociálnemu postaveniu. Všemohúci Pilát trpí bezdôvodne takými bolesťami hlavy, že je pripravený vyvolať znechutenie: „Myšlienka znechutenia nemilosrdne vstúpila do chorľavej hlavy prokurátora.“ A rovnaké manželstvo, Iєshua, chce byť porazený ľuďmi, v láskavosti takýchto vín perekonaniya a ako vína nesú svoju vlastnú dobrotu, prote nitrohi tým netrpia, pretože fyzické vendety sú menej pravdepodobné, že rozpoznajú a rozpoznajú vieru jogy . V prvom rade idem na rebuy s Vladom Pilátom, ale neskôr dopijem v kurze, ako označujem V. I. Nimtsiv, „samo o sebe, spiritualita toho іntelektualnye perevaga väzňa a іnіtsiativa rozmov ľahko idú do nového“: „Prišiel som s niekoľkými novými nápadmi, že by sa mohli, nádherne, stať liberálmi, a rád by som podeľte sa o ne s vami, viac ako sa vysporiadate s hnevom múdreho človeka. ". Prvý záujem prokurátora o Volotsyug je rovnaký, keby sa povedalo, čo vie grécky jazyk, Len ľudia tej hodiny boli nafúknutí ako druh: „vrecko (prokurátora - T. L.) bolo opuchnuté, trpiace oči boli stiahnuté hadom, hľadiac na zatknutú osobu.

Protyazh "historická" časť románu "Maister a Margarita" Pontius Pilát svedectvo má praktickú myseľ. Morálka v novom je utláčaná zlým klasom; v živote prokurátora bolo azda málo dobrého (nižšie ako Pilát môže padnúť len Judáš, ale o novom v Rozmovom románe slohu a pohŕdania, ako, vtim, o barónovi Meigelovi). Yeshua Ha-Notsri označuje triumf mravného zákona. Po prebudení dobrého klasu u samotnej Pilaty. I tse dobrota sponkaet Pilát prijať oduševnený údel údelu potulného filozofa.

ІєShua Demonsturbation Podporované Alponimіmya - Zadyaki і і інтелектульний в и і имінна інетельники и в и и вміняна ротовин имені ирічні иску місію в и винчина : «Іstina Nasampeed ho,Scho máte hlavu vás toľko premýšľať o smrti. Nielenže so mnou nemôžete hovoriť, ale je dôležité, aby ste sa mi začali čudovať.<...>Nemôžete myslieť a premýšľať o ničom a myslieť len na tie, ku ktorým váš pes prišiel, ale, samozrejme, je to stota, k nejakému druhu pripútanosti.

V.I. Nіmtsі v zartaє naša úcta k dôležitému momentu: „... Všemohúci Pilát uznal Iєshuu za rovnocenného vzlykania (uistenie autora). Uviazol som s jogou vchennym. „Potom už nie je opitá, nie súd, ale bida rovných, v priebehu ktorej sa Pilát v tejto situácii správa prakticky zdravo, my vryatuvati stávame sa vám sympatizujúcimi o filozofovi: „... Prokurátor je jasný a Svetelná hlava má teraz vzorec. Vaughn bol takýto: Hegemon napravo vyzdvihol putujúceho filozofa Yeshua na základe Ha-Notsr a nepoznal skladisko zla v novom.<...>Potulný filozof sa javí ako duševne chorý. V dôsledku čoho smrteľný virok Ha-Notsri ... prokurátor nestvrdne.

Ale vin nie je schopný prekonať strach z borga Kaifiho. Zároveň je prokurátor ohromený neopísateľnou spomienkou, že odsúdenie a vrstva potulného kazateľa Ješuu Ha-Nozra vás privádza do budúceho veľkého nešťastia: „Myšlienky uháňali krátke, nemotorné a nenápadné: „Mŕtvy! ", Potіm:" Stratený! .. „Nejako mi nie je medzi nimi jasné, že by sa to nemalo ovládať buti - i z kim ?! - nesmrteľný, navyše nesmrteľný chomus vyvolal neznesiteľnú stiesnenosť.

Filozof však neustále bilancuje situáciu. Mabut, prísaha pre nového, uistite sa, že hovoríte len pravdu, nebojte sa o senzáciu. K samotnej skutočnosti, že ak vám Pilát vysloví prísahu, nič viac, nič menej, čo sa týka protokolu, vypijem to, som vítaný “: miniete super dievča - váš prvok, takže môžete hovoriť viac.

Pontius Pilát a Joshua Ha-Notsri, aby viedli diskusiu o ľudskej prirodzenosti. Ješua veriť v prítomnosť dobra vo svete, v inteligenciu historického vývoja, ktorá vedie k jedinej pravde. Pilát perekonaniya v nezničiteľnosti zla, nevykoreniteľnosti jogy u ľudí. Zášť je odpustená. Na konci románu smrad nemá tri mesiace, jeho tisícročné super dievča, ktoré ich vždy spájalo; tak zlo a dobro sa hnevali spolu v ľudskom živote. Účelom tejto jednoty je Woland – „do tragickej superzmysluplnosti života“.

Pilát sa ukazuje ako protivník Ješuu. Po prvé, víno ukazuje ešte viac, „na predstavu „autora“ románu..., nižšie preliatie, ale je znásobené aj strachom, ktorý je pre pokožku živých bytostí prirodzený. , alebo inak na hibne, bazhanya sa premení na morálne odpustenie, hlavne pred sebou samým , zlochin "Pred tým, iným spôsobom, Pilát je len za zvukom, manipuluje so slovom" pravda ":" Nie je potrebné poznaj ma, nie je prijateľné, aby si hovoril pravdu. Ale ak náhodou prehovoríš, - ak chceš vedieť, že Ješua už povedal pravdu, tak vieš, že Ješua povie celý príbeh cez chumáč, zničím si pravdu. Sám Ієshua nesie svoj vlastný virok, keď Pilátovi chválil utópiu: príde koniec cisárskej panuvannya, cisárov moci. Prebúdza sa svedomie zlého a zhortogo ľudu. Mriya Yeshua hovoriť s Krisoboy, aby sa v nej dobré srdce, zmenila seba: prílev dobra bol daný ešte viac zlých a zlých ľudí.

V románe je vykreslený obraz Pontia, diktátora, a premena Yoga na trpiacu individualitu. Vlada v tejto osobe trávi prísny a verný spôsob dodržiavania zákonov, obraz humanistickej vízie. Vína však menia Wolandove úsudky o božskej sile. Pilát veda nebol Boží prísľub, ale vipadok (hlava bіl). Pilátov život je nevyhnutne správaním človeka, ktorý je vtlačený do lúča moci svojho postavenia. Pod hodinou súdu na Jozue Pilátovi s väčšou silou, nižšie skôr, uvidíte v sebe harmóniu a úžasnú sebestačnosť. Zo samotnej mysle Pontského Piláta a Jozuu je to dramatické a mnohorozmerné - Bulgakovova myšlienka je nápadne sugestívna vzhľadom na skutočnosť, že silnejší ľudia sú obklopení. Navit so Volodar, ako rímsky prokurátor, ktorý neovláda deti z vlastnej vôle.

„Všemohúci rímsky prokurátor Pontius Pilát, - rešpekt V. V. Novikov, - rozpaky, pozdraviť okolie, čakať na rozhodnutia židovského veľkňaza, poslať do vrstvy Jozuu“ Ješua manželstvo s osobou, s takou ľahkosťou som mohol, dostať záchvat bolesti hlavy as takou ľahkosťou by som mohol hovoriť o výžive filozofického a abstraktného s takou slobodou a vzájomným porozumením.

Časť pravdy je v koži názvov bodu úsvitu. Na jednej strane si obraz Piláta nadsvetsky neidealizovať, korigovať a na druhej strane - nadsvetsky ho neznevažovať. Na záver navrhujem text románu: „Ona sama nerozumela stiesnenosti ... prenikla do jogy. Okamžite som sa snažil vysvetliť a vysvetliť správu, vysvetlenie bolo úžasné: bolo to zlé pre prokurátora, že nedokončil to, čo argumentoval, alebo to možno nepočul.

Odpusť mi, v najkritickejších chvíľach svojho života bol Bulgakov neustále mučený, slúžil ako najdôležitejší impulz pre jeho kreativitu v prvých recenziách, od „Biela garda“ po „Divadelnú romancu“. Tento autobiografický motív nití bagatma vedie k Pilátovi - tu je strach a „hnev bezmocnosti“, motív padlých a židovská téma a film je zmietaný a nareshti, v ktorom sa objavuje mučivá minulosť byť pokrstený, všetko je odpustené a zabudnuté.

Morálna pozícia špeciality je neustále v centre Bulgakovovho rešpektu. Boyaguztvo v z'єdnanny z nezmyslov, ako je zherelo zradnitstva, zadrostі, zlomyseľnosť a iné vody, ako morálny človek v stavebnej úprave pod kontrolou, je životodarným médiom despotizmu a nerozumnej moci. "Znamená to, že wadi veľkého bohatstva, samozrejme, Bulgakov klamal, aby si ľahol vo forme kroku strachu, čo je väčšina ľudí." „Ľudia rozumného, ​​milosrdného a dobromyseľného vína (strachu) premieňajú budovu na zhalugidnu ganchirka, zness a zneslavity. Єдина, Соо ио и ологоватутый - interný pivykіst, Dovіruh na autorské rosum І hlasovanie môjho vlastného majiteľa, "Bulgakov nemal zlú rímsu: Pilát, ty vieš o nesprávnom súde, VZHPLYU to hoі VZHPLYU. , Smyuschichi zlodeji jogo v prvu: pred jeho bazhannu, pred ním už hľadiac na vedomie toho, čo by sa mal zničiť, „prokurátor tvrdohlavo a sucho potvrdil, že je stverdzhu smrteľný virok Ієshua Ha-Notsri“. Bulgakov je v rozpakoch z Piláta, ktorý už vie o nespravodlivosti vlastného súdu, ktorý číta samotný trest smrti. Táto epizóda skandovania v skutočne tragických tónoch. Pomіst, na ktorého prokurátora ísť, podobne ako pri frontálnej misii, na ktorej sa „slepý Pilát“ vynakladá pre seba, najviac sa bojí pohľadu na odsúdených. Poetické kontrasty: vysoký a nízky, plač a mŕtve ticho ľudského mora, stojaceho pred neviditeľným miestom a samotným Pilátom. „... Začal smútiť, ak sa Pilát vzdal, všetko okolo neho začalo žiariť. Ním nenávidené miesto zomrelo a len zopár z nich je osamotených, šetrí sa rýchlymi výmenami názorov a triešti do neba zvláštnou. A ďaleko: „Tu sa ti stalo, že slniečko s hukotom sa nad ním prevalilo a zalialo ťa ohňom. Pri tomto ohni revali, vres, seno, regіt a pískali. To všetko tvorí hraničné psychologické napätie, scény, v ktorých sa Pilát rýchlo zrúti do strašného kvílenia a neochotne sa snaží zachytiť blízkosť її. Scénu, vitlumachenu od autora ako krach, katastrofu, apokalypsu, sprevádza citový úpadok, akési zmierenie, opiát, spojený s finálnym konfliktom.

„Dlhodobá trhlina, ktorá umožňuje vybrať si situáciu, uviesť hrdinu do zóny prežívania tragickej chyby, v kolose hroznej deštrukcie jogy s ľudskými bytosťami v sebe“ Samotný „existenciálny aspekt chyby“ je dôležitá v Bulgakovovej psychologickej analýze.

Bulgakov zahŕňa psychologickú analýzu do procesu „testovania nápadov“. Obraz duševného trápenia Pontského Piláta, ktorý sa stal dedičstvom po prokurátorovej mravnej skazenosti, ktorá prekročila hranice ľudskosti, je v skutočnosti opätovným overením a potvrdením pravdivosti myšlienok, ktoré vyslovil potulný filozof, pre ktoré hegemón vládol joge: Prokurista sa stále snažil prísť na to, čo je príčinou tohto duševného trápenia. Rýchlo som to pochopil, no snažil som sa oklamať sám seba. Yomu bolo jasné, že dnes, v ten deň, to nenávratne minul a teraz to chce napraviť nejakým odpadom a bezcenným a špinavým, zapiznilimi diyami. Klamanie samého seba spočíva v tom, že prokurista zabudnúc na svoje, že nie ... nie je menej dôležitý, nižší virok. Ale tse sa dokonca škaredo pustil do prokurátora.

Tak ďaleko od každodenného života prokurátora pevnosti Iєshua, že „hovoriť pravdu je ľahké a prijateľné“, neznesiteľne sa premieňať na pravdu, sa postoj jej dosiahnutia stáva pre osvieteného Piláta neprijateľným. V Joshua nie je protirichcha medzi timchasov a večného - osou je vytvorenie absolútneho obrazu. Komplex Piláta z Poligaє je rozdelený medzi Timchas (vláda cisára Tiberiya a Yomu) a večný (nesmrteľnosť). „Boyaguztvo“ – tak sa celý komplex nazýva v pláne „button-by-button“, ale v ontologickom pláne ho interpretuje autor. "Obeť večného časnému, obetavého človeka - mike - najkřiklavější zmist" pilatizmus"

S pomocou Iudi Pilata nie je možné len odložiť svoje hriechy, ale nie je možné oživiť Kaifiho korene a v posledných dňoch sa jednotky Sanhedrinu snažia zmeniť prokurátora. Pilát a Afranius sú parodickí, akoby boli podobní prvým vyznávačom nového náboženstva. Zamishlyaє alebo vháňanie zradníka - zatiaľ prvá a jediná postupnosť kázania a seba. tragický osud Yeshua, rovnako ako nibi, demonštruje zlyhanie jogy volá po dobrom. Smrť Yudya nepozná traktor zo svedomia prokurátora. Ješua mav prídel. Chi nie je nové vbivstvo, ale hlbšie ako kayattya v uloženom povolení priniesť odpustenie Pilátovi. Prijatie rozhodnutia a vzkriesenie, v takej hodnosti, vzhľadom na nevyčerpateľnú vnútornú výživu, sa Pilát vrhá do priepasti darebáka. Bulgakov je k svojmu hrdinovi nemilosrdný: strašne sa bojí prejsť touto zlou cestou až do konca. Pilát si pred sebou pragmaticky odpustí vinu, alebo tieto výzvy vydrží. Pilát, hlúpo okradnutý, sa pokúste vyvolať ten úžasný pocit z vášho rozhodnutia, ale ešte raz uvidíte.

Pilát odhalil Maistre „tajomstvo“ „diabolskej povahy činnosti“ a privodil časť vlhkého vnútorného života: ako sa môžeme postaviť proti tejto činnosti, špirálovito sa otáčajúcej vnútorným vnímaním pravdy, a ak môžeme, potom ako? Ako môžem robiť dobro, pretože to môžem robiť v dostupnom fyzickom svete, aby som mal diabolský charakter a v procese svojej implementácie spievam meta, kým neprajem. A tu sa ukazuje, že je nemožné chrániť dobro, nevibrovalo vlastným spôsobom a Bulgakovovi sa zdá ako „umývanie rúk“, „špinavá pilatčina“ (boyaguztvo), zrada. Trochu zvláštnej viny z nejakých špecifických dôvodov, ktorá sa rozrástla v tvorivosti, bola nahradená vážnejšími pocitmi viny umelca, ktorý obvinil Satana z práva; Toto zničenie vo svedectve človeka je v románe jasne znázornené v tom, že samotná Meister priznáva Piláta, ktorý ho slobodne vyjadril a on sám je uvrhnutý do „večnej verandy“. B. M. Gasparov píše: „Ľudia, ktorí sa pohybujú pred očami, sa stávajú umelcami; - Pilát pôsobí ako pani Maistra. Vina zostávajúceho maloletého je konkrétna a konkrétna, nebude mučiť, že neprichádza s neustále dotieravými snami, ale vina je krutejšia a neodvolateľná - večná. »

Kayatty a občanom Pilát odpúšťa svoju vinu a prijíma odpustenie. Bojovať proti tým, ktorí sú Pilát Pontský a sám obeťou. B. M. Gasparov: zjavenie sa pred Pilátovým okom, hlava cisára Tibéria, vkritovým, je to možné, je to možné, môžeme dospieť k apokryfnej zápletke, je dobré vedieť o zázračnom mágovi pre seba a mať pocit, že Ježiš trpí od Piláta, príďte do zúrivosti a potrestajte samotného Piláta. V tejto verzii je motív, ktorý je pre Bulgakova ešte dôležitejší - je to príčina smrti, ktorá premieňa svätyňu na obeť a umožňuje syntetizovať úlohy.

V. V. Potelin uvádza „dva plány rozvoja, akoby si predstavoval boj o život na Pilati na dvoch pôdach. A potom, ako je možné označiť za duchovný automatizmus, poznať nad ním na nejakú hodinu osudovú moc, podriadiac si všetky jogínske včinky, myšlienky a pocity. Vin má moc nad sebou. » Zabijeme pád človeka, ale potom zahubíme a zregenerujeme gény ľudstva v mojej duši, jedným slovom, dobré ucho. Pontský Pilát, aby nad sebou vykonal nemilosrdný rozsudok. Yogova duša je zahltená dobrom a zlom, aby medzi sebou viedli nekonečný boj. Vin - hriešny. Ale nie je hriechom samo osebe premeniť Bulgakovovu úctu, ale to, čo nasleduje, je utrpenie, kayattya, shira bіl.

Pilát žije v tragickej katarzii, ktorá spája bezsvetskosť utrpenia a osvietenia vo svetle dobroty pravdy: Win navit rozmіyavsya vіd snі vіd šťastie, predtým všetko dopadlo zázračne a opakovane na primárnej blaženej ceste. Vіn ishov v sprievode Bangiho a zveril mu ho ishov putujúci filozof.<...>A samozrejme, bolo by úplne chamtivé premýšľať o tom, že takáto osoba môže byť stratifikovaná. Nebola žiadna stratégia!<...>

A teraz budeme hneď, keď sme sa k vám prihovorili vo sne o prerušení filozofa-tuláka nejakou neznámou hodnosťou, keď sme sa dostali na cestu vodcu so zlatou kópiou. Raz jeden - potom, potom, okamžite th іnshiy! Pomenujte ma, - okamžite si ma zapamätajte! Mene je pidkidka, syn neznámych otcov, a ty si syn kráľa - astrológa a dcéry milenky, krásnej Drankovej. - Tak nezabudni, hádaj ma, syna astrológa, - pýtal sa Pilát na sen. Ja, požadujúc kývnutie, aby som išiel a zveril mu jeho manželku z En-Saridu, zhorstského prokurátora Židov, plačúc od radosti a smejúci sa vo svojich snoch.

Bulgakov na rozlúčku s Pilatom, čo ho priviedlo k rovnakej úlohe v jeho filozofickej koncepcii, ako Maistra. Pilát, podobne ako Meister, si za svoje utrpenie zaslúži pokoj. Nech je tento pokoj vyjadrený iným spôsobom, ale podstata jogy v jednej koži vezme tých, na ktorých sa cvičíte. Pilát, Iєshua a ďalšie postavy myslia a konajú ako ľudia staroveku a zároveň sa nám javia o nič menej blízki a rozumní, nižšie ako naši druhovia. Ak na konci románu Joshua a Pilát každý mesiac pokračujú vo svojom tisícročnom superdievčatku, je to, ako keby sa dobro a zlo spojili v ľudskom živote. Celú jednotu zdieľa Bulgakov Woland. Zlo a dobro sa rodia nie nad, ale ľuďmi samotnými, takže človek sa môže slobodne rozhodnúť. Vіn vіlniy i vіd roku, aj vіd otochyuchih obstavin. A ak ste vinní z voľby, potom ponesiem väčšiu zodpovednosť za vaše vchinki. Tse і є, podľa Bulgakova, morálna voľba. Samotná téma morálnej voľby, téma výnimočnosti vo „večnosti“ a znamená filozofickú smerovosť a hĺbku románu.

Apoteózu víťazstva človeka nad sebou samým nazýva V. V. Khimich dlhou prechádzkou po „mesačnej ceste“ Meister „vpúšťajúc ho do stvoreného hrdinu. Tsey hrdina pishov na poludnie, pishov neodvolateľne, odpustenie v noci na týždeň syna kráľa astrológa, zhorst päť prokurátora Judey, vodcu Pontského Piláta.

Nemožno si nevšimnúť kontroverznosť príbehov, ktoré sa nachádzajú v „interných“ a „vonkajších“ románoch, o histórii hlavných postáv v oboch perspektívach – Joshua a Maistra. Tse, zokrema, situácia miesta, neprijímanie a ignorovanie nového proroka. Avšak vzhľadom na tento paralelizmus je dôležitá diskrétnosť. Ješua v románe stojí sám a pred tým je veľká zvláštnosť - Pilát. V „moskovskej“ verzii je funkcia daná akoby bola napudrovaná, roztrieštená na neosobné „malé“ platne, bezvýznamné postavy – od Berlioza a kritikov Lavroviča a Latunského až po Sthopiho Likhodieva a tá postava je známa aj bez mena a osoba »a «dôležitý zadok» v napіvpіdvalny viknі), o ktorej vie mittevo po oznámení o zatknutí Aloysia Mogaricha»

Línia Pilát - Berlioz, aby prešla cez zlomyseľných hrdinov, blízko jakov, za Vislou V.I. Nemceva, praktická myseľ dusí morálny potenciál. Pravda, Archibald Archibaldovič, Poplavskij, čiastočne Rimskij, stále strácali intuíciu a osí iní žili vo svojom. І zovsіm už krátka línia Judáš - Meigel. Nepriatelia Jozuu a Maistra tvoria triádu: Júda z Cariathu, ktorý pracuje v kláštore so svojimi príbuznými, - barón Meigel, sluha vizionárskej spoločnosti „na plantáži známeho cudzincov s pamiatkami hlavného mesta“. - Aloisy Magarich, novinár. Všetky tri sú zradniki. Yuda zrajuє Ієshua, Mogarich - Maistri, Maigel - Woland a joga, vrátane Maistra a Margarita (aj keď neúspešne): "Takže pred prejavom, barón, - raptom dôverne stíšil hlas, keď umyl Wolanda, - pocity o tvojom nad- disciplinárna opilstvo rozšírené.<...>Viac ako to, zlým jazykom už chýbalo slovo - ucho a špión.

Ďalším z týchto „pilatistov“ je Nikanor Ivanovič Bogost, tiež „strašidelný“ hrdina, ktorý dopĺňa galériu Bulgakovových kerbudiek: „Baramkovova hlava“ zo „Spogadi“, Igor Innuškin a Kristus z „Domu Elpi“, Shvonder z r. "Srdce psa", Aliluy-Portupey z "Zoykinho bytu". Mabut, ktorý vydržal tvárou v tvár kerbudivu a cieľom bytového družstva Bulgakov: koža Bosogových priaznivcov, samotný Nikanor Ivanovič - ostro negatívne, satirické postavy.

Nie vipadkova a nie vynašiel históriu zі zdacheyu meny. Takéto „zlaté noci“ sa odohrávali v podobe akcie na klase 30. rokov. Stálo to za bezprávie, ale za nevyhnutný zvrat, keďže trpeli nevinní ľudia. Rovnako ako majster nie je presne ako Iєshua, potom redaktori, spisovatelia, poctení „nikam neviesť prezývkami (pre Florenského), príspevky na kshtalt Sthopi Likhodєva a Barefoot - všetci tí istí malí prokurátori, jediní zmіst ich životy boli šikanovanie a nezmysly. V Styopovi Likhodeevovi nezostalo nič ľudské. „Rozlohu jogového života zaberali tmavé, negatívne, „nečisté“ dvojčatá. Yogo „dole“.

Shakhrai - barman vdarte, Andriy Dokich Sokov, vo dne v noci premýšľam, ako povedať pravdu pred inšpektorom, ako napáliť jogu, nazvať zhnité mäso pod pohľadom "inej sviežosti." Mám pripraveného nového strážcu. Myslite, premýšľajte, ale nehovorte nahlas. Axis tu Woland a vimovlyaє svіy slávny aforizmus: „Drogová sviežosť – os je hlupák! Čerstvosť je len jedna – po prvé, je tu zvyšok.

Všetci títo ľudia sa snažia upevniť usporiadania, hierarchické členenie sveta, ktoré je založené na autorite, na predpisoch, snažia sa masovým ľuďom vniesť stereotypy správania. „A predsa ich sila je sila konformity, ktorá nepreniká do hlbín ľudskej duše“ Vtm, páchne chápať iluzórnu povahu svojich dôvodov, páchne „za plantážou“ klamať druhým a sebe, vediac s koho, že ich „hodnoty“ mysle. Koža z nich svojím spôsobom bolí hlava; a šupky z nich vo finálnej rahunke sa vám kŕmia. Pilát sa premení na „palatišku“ – slang, ktorý Levrovich obviňuje počas kampane za vyzváňanie Maistry a charakterizuje ako nibito (ako si myslím Lavrovič) samotnú Maistru (podobne ako predtým, ako Yeshua v Yershalaime, berieme „úradníka“ názov „rozbіynik“). Je pravda, že Lavrovič (ako predtým Berlioz), bez toho, aby to sám vedel, prorokoval slovo o sebe a svojom svete.