Jeho ľudia vvozhatimutsya hrdinovia p'єsi stoly. Analýza p'єsi "Vlastní ľudia - rozveseliť sa"

), hlava kupeckej rodiny, Samson Silich Bolshov - "tyran" čistá voda. Vіn je hrubý a suprový: "akože nie opitý, tak mrmle, ale ako opitý, tak poď, to je úžasné." Skupina trasie jogou, je pripravená vám klamať, dávať si na to pozor; Pre dôležité životy nie je výnimočná do tej miery, že jej dcéru Lipochku netreba do ničoho dávať. "Neznamenáš pre mňa veľa!" - Zdá sa, že matky sú mimo.

Ostrovského. Naši ľudia – budeme sa báť. Vistava

Bolshovovej dcére, aby bolo úplne znevago, - zvíťaziť nad ňou dobromyseľne, ak sa snaží zachovať svoje „práva“, - nezaujímame sa o ňu pre potrebu volať: "Dieťa moje, - ako víno - chcem kašu, chcem maslo, ktoré mútim." „Prečo som ja tým otcom, keď ma netrestáš? Darem chi Mám її rokov!

„Tyrania“ Samsona Silicha sa prejavuje u rodinných podnikateľov, ale aj u podnikateľov. Nič z toho, nič z toho, pod infúziou primhi si trúfaš povedať, že je to nemožné. Nie je to z chamtivosti za cent bojovať proti „zlému bankrotovi“, ale z „tyranie“: Chcel som zaplatiť svojim boržnikom rovnako vysoký poplatok „za rubeľ“, ale keby ten smrad nepokračoval tse, ak Yogo "bude" zasiahnuť niekoho iného "Budem", Yogo je indiskrétnosť hovoril v novom. Ak nič neplatíte, ak vyhlasujete, že ste pripravení na čokoľvek, nenechajte si ukradnúť túto majonézu, nenechajte si ukradnúť všetko, nevzdávajte sa iných, nevzdávajte sa svojej primha: „Nerušte moju náladu!“... Tieto slová sa stali. prislіv'yam - smrad zázračne virazhayut základom svetoglyad všetky tieto "tyranov".

Pidkhaluzin. Prefíkaní, sprytnі ľudia, ako pozorovateľ svetla, môžu ľahko obrátiť život s takými drobnými tyranmi. V komédii „Vlastní ľudia - bojíme sa“ vízie šachrajského úradníka Lazara Podkhalyuzina, ktorý pozná svojho pána Bolshova „ako svojich päť prstov“. Vin sa oddáva tebe, podtakuyuchi, pľuje na tvoju márnomyseľnosť a tyraniu, a tak prefíkane dosiahne, že Bolshov si s ňou môže všetko preložiť a uvidí svoju dcéru proti jej vôli. Ak sa Pіdkhalyuzin stane suverénnym vládcom, ukáže svoje hriechy.

Bolshov, pre svoju povahu, nie zarytý šakhray, - pravda, vin virist za pultom, svіdomіstyu: "neblázni - nepredávaj", - ale yogo zlý bankrot - vipadkov, bezmyšlienkovite vpravo, na yak vin virishuєtsya pіd vrazhennyam khvilini, pіd vpliv čítať noviny, pod prílevom prom Podkhalyuzin a Rispolozhensky. Bolshov navitsya v pravde pre seba ešte viac naїvnim, ale, žiaľ, s nehanebne prijatým argumentom: „všetko je také plaché“ ... Ale Bolshov stále trpí pre svoju neprávosť, vinu, namkinets, pokánie zo zlomeného („ona je otrokom seba, ak je život nečistý!“ - aj víno); vin for vdacha vnuit poctivosti, - veriť v ľudí, postavených na širokom a panskom základe. Nie taký Podkhalyuzin: „tse je chladný, hádavý šahrai, ktorému ľudia neveria, ktorý si tká merezhu premyslený“; Nepoznám svoju vinu, nepoznám svoje vína, nepoznám šľachtu iných, - v živote ho opatruje iba chamtivosť po grošoch a beznádejný histizmus. Tilki miluje Lipochku, Boľšovu dcéru, pomáha trochs tohto huskyho, ovčieho vzhľadu.

Starý Bolshov, ako zlý bankrot, strávil v borgovej vіddіlennya - v "jame", - tam už sedí doti, kým Pіdkhalyuzin nezaplatí tretiu časť borgu, na takom vіn sa spojí s barmanmi. Poníženie, akoby prežívanie starého, láme jogovú pýchu, - vínam sa pomáha v duchu. Ako kráľ Lear po noci strávenej v stepi, v búrke, pod stromom, dívajúc sa, nepoznajúc ťa skôr, skoro to potichu ľutujem, kto sa v búrke nepohne nad hlavou - tak Bolshov, ktorý okúsil smútok, Po vypití pohára až do dna sa porozprávajte so svojím zaťom a mojou dcérou, ako predtým, nikdy som nepovedal: „Nezabudni, že cely sú z protipovodňových brán, aby si tam sedel. Nezabudnite na nás, bdelí!“.

Beda a odpadky nepomohli len Yogovi, - opravil smrad Yogo, - veľa „tyrana“ na kolenách prosiť o milosť pre seba, so svojím sprievodom hovoriť s mojimi ľuďmi, so svojím zaťom hovorím také pravdy, ktorými som sa ja sám ešte nikdy nemohol pochváliť: „Nevezmite si veľkých, majte z nich radosť, čo to je. A vezmeš si skvelého muža a zostaneš odoberať, odoberať svojich milovaných. "Vieš, Lazarus, Yudo, - ak predávaš Krista za cent, my ho predáme za cent!" ...

suchý zips. Lipochka, Boľšova dcéra, aby sa stala vašou vlastnou osobou. Vaughn je taká bezprosvіtka hisistka, ako keby bol vinný... Matka jeho vlastná, utláčaná a zimná života, je znevazhaє za її bezcennosť a malé osvetlenie a nie prihovuє tsієї znevagi; starý sa bojí vyjsť, doky v novom majú silu v rukách; ak sa odznak sily prejaví ako uvoľnený, nepritiahne svoj nedôležitý postoj k novému. Otcovi treba priniesť suvoriša Pidchaljuzin, a ak poviete Pidchaljuzin, znie to ako hvilyuvannya a vigukuє: „To nie je po ruke! Je to škoda, tyatenko, preboha, Škoda! “- je úplne ohromená baiduzhom.

Pozrime sa na prirodzený egoizmus, ktorý je v ňom výsledkom, rodinného despotizmu - stále majú "inteligenciu", - vážia si seba "osvietených" menej ako toho, kto sa naučil škaredo tancovať, riaďte sa módou tej vmіє maniruvati. V špecialite Lypochka, Ostrovskiy vismіyav bol dosť ťažký na nový "kultúrny" život, ktorý sa objavil uprostred obchodníka. Podobne ako ruská šľachta, v ére Petra Veľkého bola táto záťaž označovaná ako každodenná hodnosť, ako „fantasy“, - a medzi mladou generáciou kupeckého tábora v 18. a najmä v 19. storočí. zopakoval to isté.

Agrafena Kіndratіvna Bolshova. Samotná stará Boľšova, čata Samsona Silicha, utláčaná, zneoblenená іstota, sa v štipľavej atmosfére tyranie škaredo zmenila. Ale v duši її nie zovsіm zomrel na vlasnoi dobroty a poriadku. Ak ti dôjde, ako nemilosrdne si poradili zať a dcéra toho muža, - ona, nemá, vedela vo vlastnej sile hovoriť s búrkami; Úplne ladená ako zať, - v jej očiach nazýva Yogo „lupičom“, „barbarom“. Kým jej hrubý muž-volodar, zachránila bezbožnosť vo svojom srdci, sebazničujúca kokhannya, - a objavila sa sila lásky lásky, ak pred ňou stála vina "nešťastná".

Sisy Psoich Rіspolozhensky. Rispolozhensky ukázal živý a typický obraz jemného „povinného“. Tse drіbny úradník, vygnany zі služby cez zlovzhivannya. Vikrutlivy a pronozlivy, vin usima sposoby - cisty a necisty, ponizeny sposobom, sprostosti a zloby, rodinnu pohodu zobudim s husou kozou. Tsya láska k sіm'ї - zvorushila ryža, scho pomôcť yogo nesympatický vyzerajúci; novy ma velku rodinu v naruci, deti chcu rozdavat osvetu, syn ich posiela na gymnazium. Aj v záujme blahobytu sіm'ї vin obetovať seba.

Tiška. Epizodická, ale charakteristická je úloha v komédii Tishka. Tse je chlapec na lavičke, ktorý má slúžiť na podmienečné prepustenie. Vіn už vzal „mávanie“ z dusnej atmosféry obchodu shacking toho mіskogo života, - vin je už po ruke nečistý, milovať cent. Z času na čas sa Podchaljuzin zabáva, alebo v najkratšom čase bolšov. V tejto hodnosti, v osobe Tishka, Podkhalyuzin a Bolshova, Ostrovsky žil tri generácie rovnakého typu, čo bolo charakteristické pre život obchodníka na jednu hodinu.

Ponuka článkov:

Komédia A. Ostrovského „Vlastní sa bojí“ zaberá miesto v ruskej literatúre a dramaturgii. Autor vtipne podáva ľuďom opis vzájomných vzťahov medzi kupeckým stredom, dodnes sú šľachtici malí. Ostrovskij obdaril hrdinov najkrajšími obrázkami charakteru, ktoré demonštrujú stred „života“ ľudí. V tejto hodnosti bude zoznam hrdinov p'єsi "Vlastní ľudia - budeme sa báť" a bude predmetom tohto článku.

Základom pre písanie p'esi bol skutočný podії. Ostrovskiy, vediac o škandáloch uprostred obchodníkov, ako je shakhraystva a neohaynosti vo finančnom prostredí. Hrdinovia stvorenia sú úplne vykričaní negatívne. Možno, v p'єsi je len jedna postava zmushuє chitacha (kukajúci) sympatie. Tse čata obchodníka Agrafena. Zobrazujúc konflikt generácií - tradičná, klasická téma pre literatúru, Ostrovského šialene hovorí skôr pre staršiu generáciu, nižšiu mládež, rešpektujúcu mladých ľudí bez životaschopných a oslobodzujúcich pevných morálnych princípov.

1. Fakty o histórii publikovania

Predtým bol 1849 publikovaný v časopise Moskvityanin. Publikum P'esu vrelo prijalo, TV priniesla autorovi obľubu medzi spisovateľmi. Pre divadlo bola posledná hodina p'esa bula ohradená. Inscenácia vistavi bola inscenovaná po smrti ruského cára Mikoliho I.

Stvorenie má večný problém - konflikt generácií, je na obchodníkoch, aby si vytvorili vlastné zákony: "neblbnúť - nepredávať."

Jedinečnosť diela spočíva v tom, že v Ostrovského popise je expozícia čisto denná. Ráno obchodník odnesie Borgovi sumu grošov. Kupcova dcéra Lipochka odpočíva vo svojich snoch - skôr a úspešnejšie sa vydať za dobrú snúbenicu. Vzdialenosti sa dynamicky rozvíjajú: nábytok je poskladaný tak, že obchodník so zmätkom sa bude nazývať úplným bankrotom a tábor, ktorý je vynechaný, sa prepíše na Podchaljuzin, čo kvôli vŕzganiu poteší srdce Lipochky. .

Lipochka sa však nerozhodne kričať na borga svojho otca, zatiaľ čo jej otec je nútený čakať u borgov. V dôsledku toho vyjdite von tak, aby boli urážky ošukantov potrestané.

P'esa Ostrovsky je napísaná v komediálnom žánri a pomstiť sa za zjavné, morálne kresby.

2. Literárne črty p'esi „Vaši vlastní ľudia sa boja“

Zdá sa, že pieseň „Vaši ľudia sa bojí“ je jedným z prvých a najvzdialenejších diel Oleksandra Ostrovského. Autor súhrnne pracoval na zlepšení práce na vylepšení dvoch osudov. Postupne sa menilo meno, autor víťazného pomenovania „Bankrupt“, „Borzhnik“, „Nestress Borzhnik“. Tento rok bol však názov „Vlastní ľudia – poďme sa báť“.

Autor vystupujúci p'ysi nazývaný diskusiou medzi ruskými spisovateľmi sarkasticky, ironicky opisuje aktuálne problémy pohostinstva. Cez reťaz p'esa premárnila cenzúru a aj samotný Ostrovský bol pod drobnohľadom policajtov.

Až v roku 1859, po smrti ruského cisára Mikoliho I., postavili p'su na veľkú scénu, ale len pre rozum, akou možnosťou pomôcť. Pôvodná verzia listu bola uverejnená neskôr - v roku 1881.

3. Otcovia a deti: problém generácie a večnej výživy o tých, ktorých pravda

Autor píše o aktuálnej téme všetkých hodín a národov – konflikte generácií, opozícii otcov a detí. Námet si najčastejšie vydobyl literárna tvorivosť v 19. storočí. Ostrovský, ktorý si vybral taký prosharok suspіlstva ako obchodníka. Zavdyaks k vzájomným hrdinom, Ostrovskiy dokázal presne odhaliť problémy obchodnej spoločnosti. Zdá sa, že bohatí nemajú radosť zo života: medzi obchodníkmi je veľmi rozšírená nevládnosť, totálna vulgárnosť, totálna krátkozrakosť. Fúzoví hrdinovia nevyzývajú čitateľov, ani ľútosť, ani súcit. Postavy sú svetlé, chamtivé a majú dôležité postavy a dcéra hlavnej postavy - Lipochka - žije len pre budúcnosť, obov'yazkovo v diaľke pre zamіzhzhy a módu, s metódou skrývania zlozvyku drobného tyrana -otec.

Všetci hrdinovia žijú podľa zásady „neblázni – nepredávaj“, aby žili život výlučne vo farbách s metódou vyberania zisku. Takýto život je pre nich normou, preto je normálne, že deti sú úplne o nič pripravené a o nikoho zo svojich príbuzných. Najviac sa obáva o osud kohanovej dcéry, pretože borgskému otcovi sa nehodí plakať a otec pripravuje otca o život za bránami v borgo v'yaznitsa.

4. Morálka príbehu je „Vlastní ľudia – budeme sa báť“ a špecifiká kompozície

Golovne poslal k vytvoreniu Ostrovského - "Čo ješ, to budeš žať." Nie je možné vimagati zoči-voči vlastným temperamentom, chuyness, čestnosti, šľachetnosti, keďže človek nemôže zniesť takéto morálne vlastnosti.

5. Dії p'єsi, že charakter hrdinov Ostrovského

Na konci dňa sa čitatelia (alebo peeps) potrebujú dozvedieť o hlavnom hrdinovi p'isi "Naši ľudia - budeme sa báť" - Veľký, tyran-tyran, nečestný, nie očarujúci. hlavný hrdina vezmite od borga veľkú sumu halierov, ale neponáhľajte sa, aby ste ušetrili peniaze, majte ich v sebe. Jediná dcéra hrdinu - Lipochka - je dobré prísť na hranice líšky čo najskôr, abi opustiť búdky zhorstoyho otca, je tak dôležité žiť.

Dії p'єsi spôsobiť, že tí, ktorí sú pre Bolshov jednoduchšie, sa nazývajú bankrotom, nižšie platia borgovia. Vіn virіshuє nedávajte centy a znova zaregistrujte všetko v mene Podkhalyuzina, veľkého úradníka. A aby sme ušetrili kapitál, pomôžeme Lipochke pre nový zamіzh.

Inšpirovaný týmto pokojom, Bolshov rozbije uzol Borgov, niet pochýb o tom, že Podchalyuzin a Lipochka obov'yazkovo splácajú obchodníkovi Borgovi. Ale tu nebol. Lipochka, úplne spokojná so svojím novým životom, je inšpirovaná k plaču otcom Borgom.

6. Jednoduchosť je zároveň skladateľná: neštandardná kompozícia kreativity

Poznámka ryže k výtvoru Ostrovského v tom, čo má dobre tvarovanú štruktúru kompozície. Popis dôležitého kupeckého pobutu na klase hádanie kreslilo, de є napruga, ako zápletka intríg. Vznik mimoriadnej, obohatenej skladby bol koncipovaný s cieľom priblížiť poslucháčom útrapy boľšovského kupeckého života. Veľký význam v p'єсі sú tiež opísané epizódy z obrazov postáv hlavných postáv. V texte sú časti konfliktu medzi Lipochkou a matkou, Bolshovými synmi s Donkovými šanuvalníkmi a uchádzačmi o її ruku. Takéto chvíle v malých rodinách, ale umožňujú pochopiť, ako žije rodina Veľkých, preniknúť do rodiny obchodníka, uzavretého priestoru, ktorý je skutočne ukážkou ruskej nadvlády tej doby.

7. Forma shakhraiv, že ľudia, ktorí nie sú čisté na rukách

Autor, ktorý vytvoril p'esu, de meisterno opísal rozšírenie cesty Shakhraystva v tej hodine medzi obchodníkom. Samson Silich si požičiava úhľadnú sumu grošov od kolegov obchodníkov. Ale chamtivosťou nechcete premeniť niekoho iného na dobro, nezarobíte peniaze.

Vážení umelci kreativity Oleksandra Ostrovského. Odporúča sa spoznať p'єсі „Búrka“

P'sa je nemé bojisko, zúria tam literárne bitky, vojenské bitky proti všetkým. Autor sa snaží držať krok so súčasnými trendmi tichých hodín, zobrazujúcich konflikt medzi deťmi a otcami. V centre úcty - vulgárny, pohostinný gluzuvan z rodiny obchodníka, ako prvok pokojného života obchodníka. Lipochka neustále súťaží so svojou matkou o pomenovanie a snaží sa vybrať šľachtu a šľachtu. Batko sa chce postarať o podiel svojej jedinej dcéry. Tyraniu starého muža odhaľuje veta: „Za koho potrestám, za to Lipochka a čas. Aje tse moje dieťa, ktoré daruje hodinu z hodiny?

8. Merchant's Prosharok Suspіlstva

Medzi staršou generáciou obchodníkov sa však prejavujú ako „nagniliy“, yagidka - obchodná modrá. Názov hlavnej postavy je Bolshov, to je netopier, hlava, hlava rodiny, úspešný obchodník. Zdá sa, že Samson je obchodníkom prvej generácie, doteraz sa s kupeckým právom nezaoberal. Bolshov, dotýkajúci sa majestátnosti obchodníkovho života, ktorý získal hlavnú obchodnú lekciu pre túto hodinu, sám: „nepredávajte, inak oklamete“. Pre bezpečnosť Lipochky, tú zvláštnu láskavosť, Boľšov verí v takýto svoj vlastný podvod, naїvno verí, že Lipochka je dno virny. Adzhe sú stále „ich vlastní ľudia“, akoby sa „radovali“ sami so sebou. Život však obchodníkovi pripravil trpké prekvapenie a skorú lekciu.

9. Maloobchodná generácia

Mládež generácie - nie podlahy navonok, ale speváckemu svetu inšpirovať a nemilosrdne, majstrovsky demonštrovať Ostrovského. Lipochka sa rád pýta na dohadzovanie o emancipácii a osvietení, ale nemáte podozrenie, čo tieto slová skutočne znamenajú. Mrії dіvchini - ekvivalencia a svetlo sú stabilné, vzájomne pochutya, a bazhannya - zbohatnúť, s metódou života takým spôsobom, aby bol v pokušení. Svetlo je pre ňu tónom garni a život nie je nutnosťou, dievča pozná jej hlas a chce odniesť vznešeného pána, bohatého, bradatého a hlúpo pomenovaného.

Autor komédie má dve generácie špeciálnych „čel“: deti a otcov. Pre sympatie volajú takzvaných „starých zbojníkov“, ktorí si želajú čo najmenej morálnych hodnôt. Je skvelé veriť, že domorodí ľudia sú spravodliví a čestní sto a sto svojich príbuzných, takže je bežné, že budú rešpektovaní v ťažkej chvíli a nedovolia, aby prestrojenie bagnyuka padalo jeden po druhom. Ale osvietenie mysle hlavného hrdinu vyzerá ako pripomienka, ak existuje väčšia myseľ, že sa stane obeťou svojho potešenia. Rozmirkovuchi nad ním, scho trapilosa, Bolshov je verný sám sebe, aj keď môžete oklamať niekoho iného, ​​nie je to hriech, aj keď je dôležité žiť bez klamstva. Vіn navit „zladenie“ vášho vlastného vína. Adzhe vin a nemyslite si, že keď prenesiete stanovy toho dňa na zaťa Podkhalyuzina, obchodník nebude zbavený ničoho, dokonca ani na vyaznitsa.

10. Obraz domorodcov

Samson, hlboko vo svojej duši, stále verí v tých, ktorí sú príbuzní - sú to milí ľudia obov'yazkovo, protokolárny úradník porušuje tento stereotyp. Veľká ničivá myšlienka, že podpora ľudskej rodiny má dôležitú skladovaciu časť rodiny. Tse zhorst rana do moralky a moralky kupeckej spolocnosti. Autor demonštruje chamtivosť, bazhannya hromadí taký pas, ako hlavný hrdina, len s viac zhovievavými morálnymi črtami. Úradník sa dlho musel smiať, pidtakuvati, dogodzhati panvicu. Ale prešla hodina a sám úradník sa stal pánom, zhorstvom a drzým, malým tyranom a tyranom. Naučil sa, že sa poučil a zmenil učiteľa, zmenil prasa na učiteľa-obchodníka.

Vážení čitatelia! Ponúkame vám k vašej úcte Oleksandra Ostrovského

V dôsledku toho je medzi dcérou a zaťom totálny rozdiel, pocit, že otec a matka sú vlastní ľudia. Moja drahá dcéra nepočuje kecy starého otca, aby zaplatila za Borgov. Panna je milá otcovi pre tých, ktorí žili dievčenský život v otcovom stánku a nepodľahli vysokej prevahe, znášala otcove vinutia. Je zdrvená, že Borg by mal zaplatiť, budem musieť znova chodiť okolo bavlnenej látky, ale to je neprijateľné. Svokor novovyrazeného zastáva pozíciu čaty, aj keď je to Borg, nebudete musieť byť zbavení ničoho, ale smrad to nie je mizerný.

Slobodná dcéra urobila chybu pri vyplácaní veriteľov, aby dostala otca z borgovoi vyaznitsa. Lipochka s čistým svedomím a ľahkou dušou umožňuje veriteľom vziať otca za mesiac nie tak ďaleko ... Odtiaľ Bolshov vidí, že nie je nažive, čím sa z komédie p'esu stáva tragédia. Takéto kruté dieťa vlasnoi privoláva utrpenie bezbožných ľudí, pretože môj otec sa cíti ako stopäťdesiat Lipochka. Fúzoví herci, ako keby hrali rolu Boľšova, vytvorili imidž obchodníka, ako sa deti hnevali, odháňali, oklamali a zvýšili postavenie. Pred prejavom možno uviesť paralely s ďalším slávnym dielom anglického básnika a spisovateľa Williama Shakespeara „Kráľ Lear“.

11. P'єsa ako ilustrácia nerestí súčasnej Ostrovskej spoločnosti

A. Ostrovskiy demonštruje neresti suspіlstva v tú hodinu, opisuje postavy, pobut, pochuttya, bazhannya, prefíkanosť, ako proshark ľudí s priemernou prosperitou. Svetlo ľudí, ktorí majú degradovaných, bezduchých ľudí, akoby nemali pozitívne duchovné neduhy.

Starí ľudia žijú podľa krutých zákonov obchodu: nebláznite, neberte si zárobok. Krymský trh, takéto blues sa ľuďom plynule vlieva do každodenného blues, to je model života otcov, detí ubúda.

Smrad žiť na rovnakých princípoch, dospelý, usvіdomlyuyuchi, scho haliere, nezmysly a znevaga - základ pre neškodný život, de skin pre seba. Takéto nastavenie vyvoláva baiduzhist a hnev tichých, ktorí im dali život, otec.

Dôležité je aj to, že pieseň A. Ostrovského „Ľuďom vlastným – budeme sa báť“, aj keď bola pod plotom na predvedenie triviálnej hodiny, po úspešnej realizácii cenzúry na pódiu. Prakticky kožené divadlo ochotne zaradilo do repertoáru televíziu a mnohým hercom bolo cťou vyskúšať si rolu Boľšova. Ak chcete, aby sa predstavenie odohralo v dávnej minulosti a obnovilo intenzívny rozvoj spoločnosti, dnes môžete robiť paralely. Aje je príliš v hojnosti denné napätie generujú chlad a baiduzhist v ľuďoch bez ohľadu na ich sociálne postavenie.

12. Podrobná charakteristika hlavných postáv p'esi "Vlastní ľudia - vystrašte sa"

Ostrovskiy dal svojim postavám „mená, čo povedať“. Meno Veľkých má hovoriť o význame, ako rodina obchodníka, o úlohe duše. Názov Podkhalyuzin čerpá z hrdinovej schopnosti lichotiť a lichotiť za účelom zisku.

13. Zoznam hlavných hrdinov

13.1 Obraz Samsona Silicha Boľšova

Väčšina pohľadov na stranách p'єsi obchodníkom, ako volodiv tri obchodné obchody. Po prechádzke Bolshov od obyčajných ľudí. Tim každú hodinu úspech hrdinu na obchodnej tereni volal do Veľkého horiaceho Povagu. Sim'yanin, hlavný hrdina Ostrovského p'yesi, chŕli tú dcéru. Postava obchodníka je špinavá, čo je ohováračská, nečestná, prefíkaná. Oslavujte obchodníka vіv, pijúc sa na šťastie, ale nie na čistotu zeme. Zahochuyuchi shahraystvo, Bolshov vvazhav, scho prefíkanosť - zástava bohatstva. Obchodník popiera možnosť čistého poznania práva, k tomu, zdá sa, riedkosti a prefíkanosti obchodu sa nevyhneme. Ale prefíkanosť musí byť ticho. Bolshov, ktorý vymyslel hlúpy podvod, v dôsledku toho trpel, vyrástol ako blázon a stal sa chamtivým. Prote metódy preverovania práva obchodníka sa obrátili proti Bolshovovi: muž, ktorý strávil na Borgovom dvore, sa rozhodol žiť život viny - ako sa čitateľ domnieva - na Sibíri.

13.2 Obraz Lazara Elizaricha Podkhalyuzina

Lazar, slúžiaci ako jednoduchý úradník, hlavný hrdina zrazu zistil, že môže zmeniť tábor. Život hrdinu sa blíži k 35 alebo 40 rokom. Od toho dňa už uplynulo 20 rokov, ako keď Pidkhalyuzin začal cvičiť v Bolšove, ale chamtivý obchodník sa neponáhľal s povýšením pratsivnikova. Lazar sa naučil majstrove triky, prefíkanosť a vynaliezavosť. Ale príroda neobdarila Pidkhalyuzin mysľou. Hrdina sa raduje z toho, že je bystrý, že hýri liotou. Dosvid Podkhalyuzin - bohatý. Pri pomyslení na postavu sa klamanie človeka, ako keby som klamal sám seba, nestalo ničím škaredým. Na to prišiel významný moment, hrdina zaplatil učiteľovi - Bolšovovi - mincou. Podkhalyuzin, ktorý sa spriatelil s Lipochkou - jediným malým obchodníkom - predstiera, že je skutočným majstrom. Lipochka s novým mužom opúšťa Bolshov na borgovіy v'yaznitsa.

Lipochka nechcel ísť za Podchaljuzinom. Dievča sa narodilo, aby sa stalo šľachticom, pomenovaným podľa šľachtického panіv, aby on sám dosiahol hodnosť aristokratov. Podkhalyuzina Lipochka kritizuje, šteká, nazýva niečo hlúpe. Protete batko Olympiadi, ktorý zaujal zhorstku a neústupnú pozíciu, potrestal svoje dcéry odchodom do zahraničia za priestupok.

Potom jak Podkhalyuzin vzal bohatstvo svojho svokra do svojich rúk, inteligentný hrdina otvoril svoju lávu a odobral titul obchodníka iného cechu. Výsledkom bolo, že pidchaljuzin volal nespokojný ako svokor a svokra tiež, ako úcta k barbarovi, lupičovi. Potom, čo sa naučil klamať, krútiť a točiť blues s urahuvannyam menej ako jeho vlastné, Podkhalyuzin vymyslel oklamať každého, s kým spivpratsyuvav. Napríklad Ustinnya odobral od hrdinu menej ako 100 rubľov, zástupca zopakoval tisíc.

13.3 Obraz Veľkej olympiády (Lipočka)

Dievča dovŕšilo 18 rokov a hrdinka sa tiež ponáhľala vstať do poručníctva Vlada Batku, Vijšovho zamzha. Olympiáda nie je inšpirovaná mysľou a inteligenciou. Hrdinka je zlá a nie je ďaleko, Lipochka je zjavne defektná. Čas pre dievča vysoké myšlienky o sebe a vvazha, її miesto - na vysokej stávke, kde ľudia її nie sú zahrnuté v stave. Dievča sníva o tom, že sa stane družinou aristokratky. Lepšie však bude, keď sa nahnevá, uznať prostého Podchaljuzina ako muža, otcovi to bude dovolené robiť pre radosť.

Lipochka nie je ohromená talentmi. francúzsky jazyk, spoločenské tance a hru na klavíri dávajú dievčatám nasilu, rodný jazyk - ruština - olympiáda tezh nedoštudovala. Lipochka, neznalý neúspechov vo vedách o mravoch, si je vedomý toho, že je zasvätenou pannou a že je to džentlmen urodzených. pri výbere budúceho človeka sa olympiáda pýta na kvalitu, farbu očí, vlasov, na cenu oblečenia. Rivne illumine, erudícia, to vihovannia nie je to, čo nazvem turbulencia. Podkhalyuzin, ktorý sa spriatelil s Lipochkou, odobral neosobné špeciálne výhody. Hlavným hrdinom je hrdina, ktorý miluje tím, nepripomínajúc zjavné chyby dievčaťa.

Lipochka je panna pihata, primitívna a tvrdohlavá. Pri príležitosti matky dievča prejavuje hrubosť a pohŕdanie. Lipochka je otrasená nehanebnosťou, chamtivosťou, lakomosťou a hádavosťou. Starí páni donka rozmaznávajú, nešetria drahými látkami a zdobia ho.

13.4 Obraz Agrafeniho Veľkého

Agrafena priviedla družina k obchodníkovi Bolshovovi. Chôdza ženy bola ako sedliacka. Pri pohľade na moju dcéru je hrdinka malá pozitívne kapacity. Agrafena inšpirovala inteligenciu, inteligenciu, múdrosť, praktikitistu a usilovnosť. Agrafena v trpezlivosti, ženy moci lagidnistky. S kým, dcérou a osobou sa postaví hrdinke nedôležitým spôsobom. Ale, žena nepredstiera lásku k dievčatku, aj keď je pri príležitosti svojej matky drzá. Lipochka často manipuluje s matir'yu: súťaží s Agrafenou, olympiáda pokračuje až do zlomu ženy - slzy. Todі matka vydchuvaє vinu za slzy donka.

Hrdinka nedostala svetlo, no zároveň je skromná. Agrafena je divoká žena, aj keď je zlá. Hrdinka si je úprimne vedomá: je dôležité hovoriť s ľuďmi vyššieho postavenia.

Agrafena si uvedomuje psychickú stagnáciu človeka. Ak obchodník pošle na Sibír, žena si je vedomá svojej samostatnosti, nepokoja, namiesto matky. Situáciu zhoršujú napäté vody uprostred rodiny Veľkých, ani dcéra a zať Agrafena Kendrativna neotrasú a nepočúvajú myšlienky. stará žena.

13.5 Obrázok Sisoi Psoicha Rispolozhensky

Sisi slúžil ako úradník (právny zástupca) a tiež priviedol Boľšova k poznaniu. Hrdina často bozkával tanec a preslávil sa centom. Lyubov priviedol alkohol do bodu, keď Sisoya vyhodili z práce. Po hovore sa hrdina ujal povinností súkromných služieb - doma. Sisoy pomáhal ľuďom pri vybavovaní dokumentácie a potrebných dokladov. Yak a Bolshov, zodpovedný za moc, nečestnosť, prefíkanosť. Ak je obchodník zapletený do podvodu, samotná Sisy vám pomohla s papiermi. Prote spravodlivosť víťazí a riziko preteká „nosom“, črepy Lipochky a osoby dievčaťa neplatia Sisoyov poplatok.

13.6 Obrázok Ustinya Naumovna

Hrdinka je zobrazená ako dohadzovač, ktorý pomáha s trikom snúbencov pre Boľšovu dcéru. Ustinnya hovorí s tichosťou kostí ako obchodník: prefíkanosť, bezbožnosť, bezbožnosť. Hrdinka sa nevyhýba klamstvu, shahraystvu, utieraniu halierov. Ako požiadavka, žena by mala lichotiť a pidlizuetsya kvôli vlasnoi vgodi. V skutočnosti hrdinka poznala aristokrata, ktorý bol schopný vziať Lipochku do tímu, ale Podkhalyuzin priniesol swag pre Ustinya. Keď žena vzala groše, povedala zestrichovi Lipochkovi toho šľachtica. Prote Naumovna tezh stratila kabát, pretože Podkhalyuzin nepriniesol žene prebytok sumi a ako darček dala kožuch.

Medzi ďalšími hrdinami v rade je možné vidieť Fominishnu - ženu, ktorá ako keby slúžila ako hospodárka u obchodníka, a tiež Tishku, ktorá bola služobníkom Veľkého.

14. Reakcia na Ostrovského Twir

Vihіd p'єsi viklikav furor. Urobte niečo také, ako keby ste čitateľa poznali každú hodinu, vychádzajú v momente najväčšieho spoločenského nešťastia, vždy vyvolávajte bojovnú reakciu napätia. Objavenie sa nového Ostrovského textu sprevádzal majestátny, nevídaný úspech. Ostrovského hlavný konkurent bol nazývaný menej ako Gogoľ, viac textov jeho spisovateľa by sa pre rovnakú profesionalitu a remeselnú zručnosť dalo porovnávať s dielami Ostrovského.

P'sa ruského spisovateľa prikladá rešpekt k jeho zlovestnej blízkosti k skutočnému životu. Tvіr vábiť jednoduchosťou, rozumným pobudovoy, majstrovsky realizovaným ústrednou myšlienkou. Bez ohľadu na to, o akú komédiu ide, bohaté epizódy v p'єsі predstavujú ilustráciu dôležitých zmien v strednej triede obchodníkov, charakteristických pre život obchodnej triedy v Rusku.

Tvir

A. N. Ostrovsky priniesol literárnu popularitu komédii "Bankrupt", publikovanej v časopise "Moskvityanin" v roku 1850 pod názvom "Vlastní ľudia - fandiť!". Táto komédia má silnú infúziu Gogoľa. Dej je založený na rozširovaní stredu obchodníkových tichých osudov zlých bankrotov metódou klamania veriteľov. Hlavným hrdinom komédie je bohatý moskovský kupec Samson Silich Veliko, ktorý po „nafúknutí“ pozikodavcov, ale sám trpel podvodom mocenského úradníka Lazara Elizaricha Podkhalyuzina, na ktorý prepísal celý svoj kapitál a pre ktorého dal svoju dcéru Olympiadu Samsonivnu. Keď sa oprel o borgovіy v'yaznitsa, VEĽKÁ zmena, stal sa obeťou výrazne väčšieho shahrai, znížil sa. Zať, tá dcéra, nechce kúpiť otca z dvora, lebo bude plytvať groše pre veriteľov. Komédia má nízky charakter, podobne ako neznáma ruská literatúra pred Ostrovským. Samotný Krіm z Voltova, jeho čata, Agra-feni Kіndratіvny, dcéra, úradník Pod-khalyuzіn tse a veľmi farebné obrázky moskovského dohadzovača Ustinya Naumovnyho, úradníka Rispolozhenského, ktorý po opití skladuje pre obchodníkov za skromný poplatok rôznych úradníkov. Dokumenty. Všetky tse buv zovsіm nový svet. Nevipadkovo Ostrbskyi otrimav cenu "Columbus Zamoskvorichchya". Dej komédie je ľstivý s nevyčerpateľnou laxnosťou a zároveň žiadna z postáv nehovorí nahlas ako v Gogoľových „Revízoroch“. A vo finále komédie Ostrovskij neomylne dodal obrazom Samsona Silicha a jeho oddielu dramatickú nôtu, evokujúc pohľady na zmysly otcov, čuchajúcich so svojimi sladkými deťmi, ako sa ukázalo, že podlahy sú neľútostné, pripravené zbaviť sa drahý otec starca. Rovnako ako staršia generácia obchodníkov, reprezentovaná obrazmi Boľšova a Agrafeny Kondratyevnej, ktorí sú pri moci ako primárny postoj k morálke, chcú využiť svojich blízkych, potom deti už nie sú sväté, aby priniesli domov domov.

Pre verejnosť, čo čítate, vidím nielen patriarchálny svet obchodníka, zatratený Dobrolyubným virom „temné kráľovstvo“, ale typ obchodníka-tyrana, ktorý premieňa silu hlúposti na zákon života pre otochyuchih. Pomenovať slovo „tyran“ bolo pre Vigadana Ostrovského.

Komédia "Vlastní ľudia - budeme šokovaní!" Pre inscenáciu ho oplotil sám Mykola I.

Robte iné veci

Hlavnou témou stvorenia je večný konflikt medzi otcami a deťmi. Zobrazovanie baiduzhostі svojim deťom, volanie do finále. Obraz a charakteristika Boľšova v Ostrovského komédii ‹‹Vlastní ľudia sa boja!›› S citáciami na ukážku čítania, ako sa dá hrať nevládnosť a melanchólia proti ľuďom zlých horúčav.

Boľšov Samson Silich- Zahraničný obchodník. Priatelia. Chamtivý a úctivý. Olympiáda otca. Negatívny charakter.

Obrázok

Samson Silich je úspešný obchodník. Nemôžete sa chváliť tým, že nová vláda má tri obchodné obchody neďaleko Moskvy. V tomto prípade má nový veľa fúzov. Celý život prežil s jednou ženou, matkou jeho jedinej dcéry Agrafeny Kendratievny. Vikhovu Donka Olympiada Samsonivna, ako to všetci doma volajú nemenej, ako Lipochka.

Pokhodzhennya vína z najjednoduchších, vidieckych. Takže to ide ako čata. Neľutujem, že som sa stal ušľachtilým obchodníkom. Bolshov, keď prvýkrát šiel do obchodu, sa zaoberal predajom holej kože pre pracovníkov.

Batko, Samson Silich, ktorý obchodoval v Balchuse; dobrí ľudia, ktorí sa volali Samsoshka, boli nazývaní potilichnikmi. Tá matka, Agrafena Kіndratіvna, nebola trochu problémová - vzali ju Preobraženského. A ak zarobili kapitál v obchodníkoch, potom sa snažili darovať od princeznej. A všetky groše.

Charakteristický

Existuje dojem, že existuje veľký cieľ réžie a celý dosah tvrdohlavej praxe, ale nie je to tak. Vіn len odpil na strumin, chim bez váhania pribehol. Formovanie tohto vnútorného charakteru tej rozety rosum sa stratilo na kolosálnom rovnom. Samson Silich sa jednoducho snaží týmto ľuďom a tomu prostredníkovi, v ktorom žije, viac povedať.

Pre svoju povahu je Veľký bezcitný a chladný. Neustále máme na ružiach ustlané, ako sme pripravení a zatvárať ľudí, rešpektujúc to, čo je správne. Navit na stretnutí s dcérou ukazuje nový baiduzhist, ktorý dáva všetky záujmy moci nad vigo. Tse je v tej chvíli obzvlášť viditeľný, ak ste narazili na priateľskú olympiádu s úradníkom. Dievča bolo kategoricky proti, ale slovo otec má na to zákon.

Ak chcem vidieť svoju dcéru ako úradníčku, dám si to na seba a neopovážim sa hovoriť; Nechcem nikoho poznať.

Len vína si môžu objednať podiel zo svojich somárov. Myšlienka youmu je absolútne baiduja.

Vіn vladny i zhorstoky stosovno otochyuychih. Jogový despotizmus sa prejavuje stavom kože. Usim, ktorý má nižšie postavenie, vin jasne dáva pochopenie, kto je vládcom tábora. Všetky jogové detinskosti prešli uprostred poníženia a zakidіv і zároveň na celom svete si to užite, takže môžete bezkarno znevažovať, že dorіkati іnhim. Nemali by ste prinášať rovnaké uspokojenie.

Po požičaní veľkej sumy halierov sa Bolshov neplánoval vrátiť. Predstierajú, že sú bezbožní bankrotári, a preto ich takáto hodnosť núti správať sa pred veriteľmi ako blázniví borgovia. V dôsledku toho prepíšem tábor na úradníka Podkhalyuzin, čo bude podľa jogových slov pre moju dcéru nezničiteľný post.

Youmu je panovačný.

Ak máte niečo v hlave, nič sa neozve.

Podlіst, že prefíkanosť.

Ak ja sám klamem iných, ako je tu potom svedomie!

Daremno Bol'shov chekav v mene svojej dcéry a zaťa pidtrimka. Až do poslednej whilini, spodіvavsya vryatuvatisya vryatuvatisya rodinné väzby, ale nebolo to tam. Čo budete žať. Po úteku z batkivskej pikluvannya sa dcéra mohla dostať z tohto jarma, čo je ťažké bremeno. Nemá zľutovanie, zľutovanie, zľutovanie. Opretý o hranice, oklamaný dcérou toho úradníka, víno rozumu, ktoré neprávom odpustil, vzal, čo si zaslúžil. Nie je možné vimagati v očiach detí kohannya, čestnosť, šľachta, pretože v novom nie je žiadne morálne zlo.

Hady a blázni!

Už za mňa nič neplatíš: vysoko, čo so mnou chceš, vyhýbaš sa. Zbohom, moja hodina!

Aje som zla - navmisny...dokonca ma posli na Sibir. Bože! Ak nedávaš groše, daj to pre Krista!

Upečený kupec pristihnutý u svojho pastiera. Vіn neklamal, že ľudia vždy vedia prefíkanosť a povzyatlivіshi. Takíto ľudia sa objavili Rispolozhensky a Podkhalyuzin ľahko oklamal Yogo.

http://briefly.ru/ostrovskij/svoi_ljudi/

V p'єsi autor so silným humorom opisuje obchodníkovu strednú cestu vlastnými zvukmi a cvičeniami. Hlavní hrdinovia tvorby sú zároveň neďaleko a samospievajúci, vzpriamení a krátkozrací. Koža z postáv p'єsi si zaslúži správny rešpekt.
Samson Silich Bolshov, obchodník, hlava rodiny, musí bojovať so svojimi finančnými právami. V neosvіcheny і korislivy, і і yogo živosť і hral s ním zlé teplo. Yogo skupina, Agrafena Kendrativna, je typická obchodná skupina. Dcérska olympiáda Samsonivna alebo Lipochka je špinavá, skrútená, neosvetlená, nie je schopná tancovať ako tanec. No zároveň je pevne presvedčená, že si zaslúži tú najdôležitejšiu snúbenicu. Obzvlášť vtipné je to hlúpe zrkadlenie Lipochky o možnosti stať sa šľachticom. Úradník Lazar Elizarich Podkhalyuzin, pre ktorého v dôsledku toho a odísť do zahraničia, Lipochka, korisny, hisstical, nemá peniaze na zaplatenie obchodníkovi Voltovovi, pre ktorého je Podkhalyuzin, možno povedať, struma nevyhnutnosťou. Podkhalyuzin cez fúzy si cení svoju vlastnú osobu. A vďaka tomu dosiahne to, čo je pre nového také dôležité.
Autorom namaľovaný obraz obchodníkovho pobutu dopĺňajú ďalšie postavy. Všetci hrdinovia sú predsa primitívni, nie je v nich túžba po šľachte, povyšovaní sa krásneho a súčasnosti. Mezheyu mriy їm є zabezpechennya každodenné, každodenné potreby.
Tsіkavі vіdnosini "batkiv" a "deti". Za hodinu zvárania dochádza k výmene zápachu s nepriaznivými charakteristikami jedna za jednu. Lipochka zovsіm bola ušetrená takej sily, ako vodítko k starším. Vyhral baiduzha svojej matke a otcovi a myslel len na seba. Vaughn drіb'yazková, zlá a podobná rodinnej atmosfére, ako je znázornené v tsіy p'єsі.
"Otcovia" sú umiestnení pred svojimi "deťmi" rovnakým spôsobom s kultivovaným baiduzhistyu. Pre obchodníka Bol'shova je dcéra len odmenou za kapitálové zisky.

Na p'єsi „Naši ľudia - budeme sa báť“ svedectvá o svete ľudí bez duše, pre ktorých je koža živá pre zákony moci. „Deti“, keď vyrastú, preberajú „batkiv“ k životu, nemajú veľké pochybnosti o tom, ako nabiť vzdialenú.

Antagonizmus bohatých a chudobných, zatuchnutých, „mladších“ a „starších“ (viraz Dobrolyubov) sa tu rozhorí a demonštruje v oblastiach boja za rovnosť a slobodu zvláštneho zmyslu a v oblastiach boja proti zbabelým záujmom, pragnennya rozbagatity a žiť „z vôle vôle“. Ide o vysoké hodnoty, ako napríklad usmerňovanie vízií a predstáv vyspelých ľudí tej doby, inšpirované ich parodickými dvojčatami. Osvetlenie nie je nič iné, akoby nasledovalo módu, znevaga za zvuku tej pýchy „šľachtického kavalérie“ fúzatých mien. V Ostrovského komédii je vojna všetkých proti všetkým a práve v antagonizme odkrýva dramatik hĺbku jednoty postáv: klamstvom sa zbavíte násilia, hrubosť citov je prirodzeným zrodom hrubosť vdachas a primus.

Na p'yesі Bulo dosiahol ešte vyššiu rіven zagalnennya. Dramatik so zameraním na individualizáciu vytvoril týpí, ktoré dalo telo a vzhľad celému fenoménu ruského života, ktorý sa dostal do kultúrnej pamäte národa ako „Ostrovský típí“.

8.2. Analýza p'yesi "Búrka"

http://briefly.ru/ostrovskij/groza/

Diya dráma je videná v provinčnom meste Kalinov, zvlnenom na breze Volhy. Pri kupeckých búdkach, za vysokými parkánmi, za významnými zámkami ronia neviditeľné slzy, dejú sa temné veci. Na dusivých kupeckých sídlach panuє svavіllya tyranov. Okamžite sa vysvetľuje, že dôvodom zla je bezsovіsna vykorisťovanie chudobných bohatých. V oblasti Kalinova sú dve skupiny meškantov. Jeden z nich zdôrazňuje utláčateľskú silu „temného kráľovstva“. Tse Dika a Kabanikh, zhnité a nepriatelia všetkého živého a nového. Katerina, Kuligin, Tikhin, Boris, Kudryash a Varvara ležia pred druhou skupinou. Tse obete "temného kráľovstva", ale podľa rôznych yakі vyslovlyuyut svіy protest proti tsієї sile.

Mierne zobrazujúci predstaviteľov „temného kráľovstva“ - diviaka a kanca, autor jasne ukazuje, že despotizmus a zhorstokіst їх sú orezané na haliere. Stojí za to dať Kabanisovi príležitosť a objednať si vo svojom dome a rozkazovať mandrilom, ako je neustále rozširovanie tejto hlúpej myšlienky do celého sveta a diktovanie morálnych zákonov celému svetu. Hlavným zmyslom života Divočiny je bohatstvo. Zhaga haliere znіvechila jogo, sa zmenil na bezrozdnu sknar. Morálne pіdvaliny yogo duše ґruntovno razkhitanі.

Proti „otcom“ miesta povstávajú mladistvé sily života. Katerina, hlavná hrdinka p'єsi, - príroda je silná a slobodná, čistá a jasná, milujúca a široká, ale vo svete, de їy náhodou žije, pretože to nie je len veľké množstvo ľudí, ale jednoducho im nie je prístupné їhnє razuminnya. Je to tragédia, ktorá spočíva v tom, že dievča sa bojí žiť v zajatí, bojí sa zmeniť svoje morálne prenasledovanie. Vnútorná čistota a pravdovravnosť jej nedovoľuje ležať v kohanne, klamať, predstierať, že je. Dobrolyubov nazval Katerinu "vymeníme svetlo za temné kráľovstvo." Sebadeštrukcia її nibi na mieste visela v nespútanom oparu „temného kráľovstva“.

Tento tvir bol objednaný v roku 1860, v období napätia, keď sa štrkové podvaly začali prepadať a v dusnej, úzkostnej atmosfére sa právom zhromažďovala búrka. V ruskej literatúre je búrka už dlho v boji za slobodu a v Ostrovskom nejde len o veľký prírodný fenomén, ale o spoločenský šok.

M. A. Dobrolyubov, hovoriac o inovácii Ostrovského dramatika, zdôrazňujúc, že ​​človek nespĺňa základné pravidlá, a nazýval ich „p života“. Ten smrad novým spôsobom rozvíja ten charakter. Po Gribojedovovi a Gogoľovi je Ostrovského post ako majster dramaturgického konfliktu, realisticky evokujúci nadradenosť epochy.

„Búrka“ odštartuje konflikt až v príbehu tragickej húsenice Kateřiny a Borisa. Samotné dejiny odzrkadľujú typické konflikty epochy 60. rokov 19. storočia: boj medzi morálkou tyranie a nerozdelenými obeťami a novou morálkou ľudí, v dušiach ktorých je vidieť zmysel pre ľudskú dôstojnosť.

Dôraz na rozmarín tragický osud Kateriny môžu byť usporiadané rôzne. Zo sociálneho hľadiska je її tragédia poznačená mysľami її іsnuvannya, nemožnosťou otočiť sa z miesta Kalinova, bez ohľadu na tých, ktorí naň obrátili svoju pozornosť na všemocnú vášeň. Víťazstvo „temného kráľovstva“ v konflikte s Katerinou je vopred predvídané. Viklik, ktorý to vyhodí do Kalinovského sveta, prikaє її v úžase: už len za to, že її mrії zdіysnilis, inak môže byť zbavený Kalínova (čo je nemožné), inak sa môže zrútiť celý spoločenský a spoločenský spôsob života. . „Brannitsa“ z Kalinivského sveta, Katerina trčí v takej hodnosti z mіtsnoy „kamennej steny“: „praskliny“ sa už na nej usadili, protea, ako predtým, je nezničiteľná. Mnohé postavy (Tikhin, Kuligin, Kudryash a Barbara) sú nespokojné s patriarchálnym spôsobom života, no ich nespokojnosť neprerastá cez protest.
Filozofický aspekt Kateriniho tragédie - її protiklad osudu. V tomto konflikte hrdinka nedokáže prekonať ani jedno: je vinná tým, že sa podvolí vôli losu, zmierila sa so svojím podielom na obeti „temného kráľovstva“, alebo zničí super dievča za cenu smrti. .
Psychologická stránka її tragédie - nevyriešená skaza medzi hriechom a negamonickou vôľou, ktorá sponkaє її vchinka tvárou v tvár vnútornej morálnej ohrade.
Pre tragický osud hrdinky sú dôležité všetky tri navzájom súvisiace aspekty tragédie: sociálny, filozofický a psychologický. Tilki z urahuvannyam usієї foldedness tragických povier, scho winkli na "Búrka", môžete správne posúdiť tábor Kateriny. V banálnej situácii pre obchodnú čatu nastáva „nabalená“ významná sociálna a filozofická a filozofická a psychologická zmena. Priateľstvo zrada sa z každodennej, no faktickej skutočnosti zmenilo na tragédiu osobitosti, pre ktorú milostný stojan sa stala nie príčinou, ale dedičstvom її stojaceho proti cudziemu svetu. Katerin „hriech“ nespočíva v tom, že zničila zadný plot, ale v tom, že sa odvážila spochybniť nedotknuteľnosť základného poriadku prejavov. Akcia Її bola poznačená uzavretím dvoch historických epoch.
V minulosti u Ostrovského dramatikov sa bažina zvučného základu stala predmetom satirického výsmechu a žalárom vysokej tragédie. V takomto rangu tragické a komické v "Búrke" - dvoch póloch autorského prostredia k patriarchálnemu kupeckému pobutu.

8.3. Analýza p'єsi "Bez vena"

http://briefly.ru/ostrovskij/bespridannica/

Satirické komédie a psychologické drámy patria priamo k Ostrovského kreativite, najväčšiemu svetovému príbehu súvisiacemu s poreformnými akciami.

Najlepšiu psychologickú drámu A. N. Ostrovského si „Dowryless“ právom váži. Її často zіstavlyayut іz "Thunderstorm", a spev sveta je spravodlivý. „Thunderstorm“ je titulná televízia Ostrovského predreformnej dramaturgie, „Dowryless“ si vyberá množstvo motívov v kreativite poreformného dramatika. Na scéne tsikh p'єs navodiť a tých, ktorí v nás oboch burácajú drámu neústupčivého ženského prirodzenia, čo vedie k tragickej rozv'azka. Nareshti, to je dôležité tí, ktorí hrajú zvolený obraz miesta Volzky v oboch p'sahoch, v ktorých sa vyžaduje akcia. Ale vіdmіnіst epochy, izobrazhenih at tsikh p'єsakh, priniesol v plnom rozsahu umelecký svet "Búrka" a "Bez vena".

"Dowryless" je dráma buržoáznej doby a tse virishsky vlieva do jej problémov. Keďže duša Kateriny v „Búrke“ vyrastá z ľudovej kultúry, inšpirovanej morálnymi hodnotami pravoslávia, je Larisa Ogudalová osobnosťou novej hodiny, ktorá zlomila väzy s tisícročnou ľudovou tradíciou. česť, svedomie. Pri pohľade na Katerini bola Larisa zbavená dôstojnosti. Її ľudský talent, elementárne povznesenie sa k mravnej čistote, pravdovravnosť - všetko, čo so sebou prináša bohato nadaná povaha, pozdvihuje hrdinku vysoko nad nepokojné. A predsa život sám je drámou Larisy, výsledkom toho, že buržoázne prejavy života nad ňou majú moc, vháňajú ľudí do jej mysle. Motív obchodu, ktorý prechádza celým svetom a sústreďuje sa do hlavného dejového členenia - obchod za Larisu, zahŕňa všetkých hrdinov-ľudí, medzi ktorými si Larisa môže vybrať. Paratov tu nielenže nie je vinníkom, ale, ako hovoríte, najzábavnejším a najférovejším účastníkom zjednávania. V reakcii na pochovanie ruží svojho mena o odvahe Paratova, ktorý nebojácne strieľal na mincu ako trimala Larisa, Karandishev verne rešpektuje: І Ostrovského solidarita s myšlienkou, hoci Karandishev nie je kritikom autorových hodnotení. V stope takého hrdinu niet cesty, ale potom môžu byť skiny z diyovih osib v tom chi a v ďalšom momente správne posúdia situáciu a ľudí, ako keby sa na tom mali zúčastniť.

Skladacia povaha postáv – či už je to super zdvorilosť vnútorné svetlo Podobne ako v Larise, nesúlad vnútornej podstaty hrdinu a jeho ovčieho správania, ako v Paratove, je osou, prečo psychológia Ostrovského drámy. Paraty pre všetkých neposedných - veľký pán, široká povaha, úžasný smajlík a všetky tie farbičky toho istého gesta, ktorých má autor u vás plno. Ale, z druhej strany, vin tenko, ako bi medzi ostatnými, ukazuje nám druhý Paratov, jogu odkaz. Prvý brat s ním má pocit uznania: „Čo je „škoda“, čo neviem. Okamžite spoznávam, že Parativ predáva nielen „Lastivku“, ale aj vlastné meno zlatých baní. Zreshtoy, rafinovane kompromitujúci jogu a scénu v Karandishevovej búdke, k tomu, že zveľaďovanie tohto bytu a pokus o kontrolu burácajúcich urážok je dokonca karikatúrou Paratovho štýlu a spôsobu života. A všetok maloobchod je vyzbieraný na sumy, ako koža od hrdinov, môžete to minúť na cene. Scéna je hlboko významná, čo charakterizuje oboch supernikov, ktorým dominuje Larisin milenec. V takomto rangu sa okrem psychologickej charakteristiky Ostrovského neodhaľuje sebaidentita hrdinov, nie úvahy o pocite moci, ale čo je dôležitejšie, ich dialóg. Joden z hrdinov sa v procese dramatickej akcie nemení, je menej pravdepodobné, že sa pred divákmi krok za krokom otvorí. O Larise môžete sami povedať: vidí, pozná pravdu o osamelých ľuďoch, urobila hrozné rozhodnutie stať sa „drahšou rečou“. A len smrť svіlnyає її vіd ugogo, chim dal život dosvіd. V tejto chvíli sa neotočíte, kým prirodzená krása jeho povaha. Finále drámy – smrť hrdinky uprostred vianočného hluku, pod cigánskym špívom – sa stavia proti jej umeleckej brilantnosti. Duchovný stav Larisy ukazuje autor v štýle „silného dramatizmu“ as bezmocnou psychologickou presnosťou. Vaughn je uľavený, pokojný, všetkým odpúšťa, má z nich radosť, že plačú do spánku ľudskej bytosti, bezohľadní, sebazničujúci, nezvyknutí na Karandisheva, akýsi divoch її v nízkom živote zmistu .