Turkestanas yra šventa džiaugsmo vieta. Turkestanas – vieta, kur gyvuoja tikėjimas.Keliaujant į Turkestaną per šventas vietas, bendrakeleiviai

ASTANA, gegužės 26 d. – Sputnik, Danijaras Dautalievas. Kol Kazachstano šventųjų vietų žemėlapis nebeplečiamas, korespondentas ir fotografas pasiekė Pivdeno-Kazachstano regioną – vietą Turkestane. Ten guli Khoja Ahmed Yassau ir Aristan Baba pelenai, kurie buvo tarp viso tiurkų pasaulio piligrimų.

Pakeliui į Turkestaną

Darbo kelionė prasideda nuo Almatos-2 geležinkelio stoties, iki Turkestano traukinys gali nuvažiuoti 12 metų. Pakankamai nustebę begaliniais stepių vaizdais, eikime vakarieniauti į restorano vagoną.

Kukliame į šventąją vietą skubančio vežimo interjere du jaunuoliai iškart susilaukia pagarbos. Elegantiškas drabužių stilius, ryškus šukavimas aiškiai matomas tarp jų svečių iš tolimų šalių. Berniukai yra Didžiosios Britanijos karūnos pavaldiniai. Devyniolikmetis studentas iš Lidso yra Hamishas, ​​o dvidešimtmetis Joshas iš Bristolio.

Pasimeldęs Hamishas atskleidžia, kad Vidurinės Azijos kaina kyla jau kelis mėnesius, o Joshas nuvažiavo tris mylias iki mūsų regiono. Pasak vaikinų, anksčiau Kazachstanas buvo laukiamas pasaulyje, bet jie jau seniai įsikibę į Didžiojo Šovkovo kelio istoriją, ir čia jie eina kaip pragaras, kuris praktiškai atkartoja senąjį maršrutą.

© Sputnik / Daniyar Dautaliev

„Vykstame į Turkestaną, nes mus puoselėja šios Azijos dalies kultūra. Ši vieta yra pagrindinis Kazachstano ir tiurkų pasaulio architektūros paminklas. Kadangi visi žino tokias vietas kaip Tailandas, nusprendėme išbandyti Kas naujo? Kazachstanas surinko vizas į Didžiąją Britaniją, tai tapo kertiniu atvykimo tašku. Nereikia prašyti vizos, tiesiog nusipirkome bilietą ir išvykome“, – linksmai pasakoja mūsų kelionės draugai.

Užsienio turistai apie Kazachstaną sužinojo iš britų tinklalapio, o keliautojai dalinosi savo priešais keliais.

"Mūsų pagrindinis maršrutas yra Khoja Ahmed Yassau mauzoliejus ir Otraro griuvėsiai. Pirmiausia žinome, kad Uzbekistanas turi daug turtingos architektūros, tačiau problema yra įvažiavimo trukdžiai. Mums taip pat buvo pasakyta, kad kazachai yra daugiau draugiškas.“ – Joshas.

– EXPO? - Aš klausiu.

„Ne, vaikinai, išeik iš čia“, – šypsosi smarvė.

Aš kaboju, o smarvė pradėjo mokytis krūvą frazių mano kazachų kalba. Į ką spivrozmovnikai nuolat linkteli: „Dyakuyu! Po susitikimo reakcijos dėmesingi žmonės pasakys: "Rakhmet! Salaam alaikum!"

Tarp rožių ir kelių darbų praeina daug metų. Aš Turkestane.

Čia, kaip ir bet kurioje regiono stotyje, pirmieji atvyksta taksi vairuotojai, čia jie daugiausia važinėja senais žiguliais ir aptriušusiomis užsienio mašinomis. Vieta nekvepia nė ryto saulės. Kelias nuo stoties iki viešbučio ir mauzoliejaus trunka apie dešimt minučių.

Mistika ar keistumas?

Gimtadienį yra 11 ryto, o gatvėje – žemiau keturiasdešimties laipsnių. Prieš mus vienas pagrindinių kelionės tikslų – Khoja Ahmed Yassau mauzoliejus. Tuo metu prie mauzoliejaus jau vaikščiojo dešimtys piligrimų. Prie įėjimo iki pat pradžios kasdien bus perdarinėjama – vyksta restauracija.

Prie pat įėjimo stovi inspektoriai, kurie tikrina kvitus (įėjimas - 200 tengų žmogui). Kontrolierių uniformomis nesunaikinamoms moterims ant galvų uždeda khustkas. Už priimtiną mokestį galite greitai tapti gidu kazachų, rusų ir anglų kalbomis. Profesionalų paslaugos Joshui ir Hamishui, su kuriais atsisveikinome traukinyje, kainavo du tūkstančius tengių.

© Sputnik / Serikzhan Kovlanbaev

Pats mauzoliejus įspūdingo masto. Tai puikus tiesiojo pjūvio pastatas (46,5x65,5 metro). Galvos kupolo aukštis – 44 metrai, skersmuo – 22 metrai. Aplink centrinę salę pastatyti 35 kambariai. Kaip tokia kasdienybė egzistavo senovėje, nesuvokiama. Mauzoliejaus viduryje – šaltas priėmimas.

Khoja Ahmed Yassau kapas uždarytas turistams, todėl mūsų fotografas neturi kaltinti. Kapo centre yra Yassau antkapis, pagamintas iš serpantino akmens. Už legendos iškart sekė jo būrys ir sūnus Ibrahimas.

© Sputnik / Serikzhan Kovlanbaev

"Taykazan yra pagrindinis mauzoliejaus eksponatas - vado emyro Timuro dovana XIV amžiuje. Jis buvo pagamintas iš Karnatsi iš septynių retų ir tauriųjų lydinių: aukso, sidabro, bronzos, vario, švino, alavo, zalizo. Vaga kazan a – dvi tonos.. Vanduo iš Naujojo piligrimams buvo duodamas jiems pašventinus“, – pasakoja Gauharas.

Tą valandą, kai žvaigždės išnyra iš stelos, aukso gabalas krenta tiesiai ant taikazano.

„Mistika, ne kitaip“, – skanduoja tikintieji. „Restauravimo paveldas“, – sako skeptikai. Neturime laiko ironijai – po metų istorijos pradedi perprasti vietos išskirtinumą.

Kitoje versijoje atnaujinti 23 kambariai, kur pradžia buvo anksčiau. Eikite į kitą, mūsų valanda uždaryta. Norėjau, kad aplink mus aikštėje susirinkę vietiniai gyventojai pasakytų, kaip vaikystėje lakstydavo po mauzoliejų.

Metai, kurie atsirado dėl „uolienų kritimo“, ir toliau klostysis. Mauzoliejuje panegirikus skaitė ir vadas Abilai Khanas. Kazachstano chanato laikais čia buvo oficialūs rūmai – Didysis ir Mažasis Aksaray. Šiose šventose vietose buvo giriami svarbūs valdovo sprendimai.

Žmonės Maliy Aksaray vis dar vadina „masine kapaviete“. Čia buvo rasti žinomų chanų, batirų ir sultonų palaikai. Yra daugiau nei 300 puikių vardų, daugiau nei 186.

© Sputnik / Serikzhan Kovlanbaev

Vėliau paaiškėja, kad Aristano Babos mauzoliejus iš Khoja Ahmed Yassau kapo yra „pasaulietiškesnis“ nei piligrimai. Čia nėra įprastų netradicinių ritualų. Daugelis žmonių tiesiog skaito maldą su dejonėmis apie savo ir savo artimųjų gerovę. Čia pat yra dėžės, kad iš kiekvieno tikinčiojo būtų galima atimti sodą (išmaldą).

Su grynais pažadais

"Onukas pradėjo nuo šeštos klasės ir atvežė jį čia. Atvažiavę pradėjome nuo Aristano Babos, tada atvykome į Jasau. Tada pamatėme Aishos Bibi mauzoliejų. Tikėjome šios vietos sakralumu. Tada buvo žmonių cia, kokius patarimus dave zmonems Linksmos keliones.Vienas is ju man papasakojo: "Tavo sunus eis anapus kordono, ten jis bus suskaiciuotas. Ir as nustebau, kai tai atsitiko", - pensininkas Sarsenas. Kozhamkulovas iš Almatos papasakojo savo istoriją. Šventojoje vietoje ateina kažkas naujo.

© Sputnik / Serikzhan Kovlanbaev

Už šių žodžių čia atvykę žmonės gali prisiminti būtinybę tikėti Visagaliu ir vienintele tradicija, kurios galima laikytis – tai gryna mintis.

"Tiems, kurie ateis į mauzoliejų, pirmiausia Taikazan, atimsite ten sadaką. Tada sėdite ir meldžiatės už savo dieną, maldos. Iš anksto prašome sveikatos artimiesiems, šviesios ateities", jis sako.

Pastebiu, kaip piligrimai vaikšto aplink mauzoliejų palei stulpą, periodiškai nuleisdami vienas kitam ranką. Ale, mūsų spivrozmovnikas patvirtina, kad tokio ritualo nėra.

„Čia ateina žudynės. Kai tik ateina su problemomis, ateina sektantai. O tie, kurie ateina ir tiesiog skaito „lanką“ (maldą). Mes nesame sektantai. Mes paprasti kazachai, ateiname skaityti „lanko“. yra sektantai. Atrodo, kad „gali sirgti liga. Ateinu apsivalyti dvasiškai“, – sakė jis.

Po mauzoliejaus žmonės eina į specialų Khoja Ahmed Yassau skliautą. Iki XX amžiaus pradžios po penktadienio pamaldų žmonės neišeidavo, dėl šios priežasties jiems duodavo vandens.

© Sputnik / Serikzhan Kovlanbaev

„Po Kazachstano vandens buvo leista gerti tik Dinmuhammedas Kunajevas (Kazachstano RSR komunistų partijos Centro komiteto pirmasis sekretorius), o tada tau“, – sako Ardakas. Vanduo šulinyje sūrus, žmonės jį geria, skaito maldas ir tiki jo stebuklingomis galiomis.

Kai išeisite iš mauzoliejaus, jus apims istorija.

„Palaiminkime“ Aristaną Babą

Pasak legendų, po emyro Timuro įsakymų virš Khoja Ahmed Yassau kapo mečetė pradėjo veikti, tačiau visi bandymai pažymėti sienas žlugo: stipri audra jas nunešė. Kitoje versijoje atsirado žaliasnapis, kuris viską sunaikino. Šventasis Timūras, pasirodęs sapne, sakydamas, kad tuoj pat reikia pastatyti mauzoliejų virš švento Aristano Babos kapo, o po to virš Khoja Ahmed Yassau kapo, piligrimai iš karto pamatys Aristano Babos mauzoliejų. Už šventovės atvyksta maldininkų grupė. Yra daug Slovėnijos asmenų. Išlipus iš autobuso smarvė griūva į mauzoliejų, atkreipiant dėmesį į tai, kad kiekvienam per petį užmetama balta audekla su vardais. Pagal maistą smarvė sufleruoja: atkeliavo iš Rusijos – Iževsko, Čeliabinsko. Apie šią vietą sužinojome iš tų, kurie čia jau buvo. Shirakshi (mauzoliejaus prižiūrėtojas) Nuržanas Dodabajevas skaito maldą, jas sumurmėję, jie girdi maldas. Pabaigus maldą, smarvė, pasilenkusi nueina.

Viskas organizuojama taip pat, kad nueitų į šulinį su sūriu vandeniu (panašiai kaip ir prie Yassau mauzoliejaus). Vanduo, kaip sako legendos, turi visų galių galią.

© Sputnik / Serikzhan Kovlanbaev

Kelionė artėja prie pabaigos. Vykstame į Turkestaną, kur mūsų laukia traukinys. Tai nesumažina kainos, kuri pasibaigs kitame pasaulyje. Pasaulis nuostabus.

Kazachstano dieną vidury sausų stepių išaugo Turkestano vieta. Vietovės paminklai buvo įtraukti prieš UNESCO žlugimą ir yra turtingų žmonių piligrimystės vietos. Yra daug vietos istorijos ir ji labai naudinga turistams. Ką galima nuveikti Turkestane?

Turkestano regionas garsėja savo šventomis vietomis, kurių piligriminę kelionę musulmonai prilygsta hadžui į Meką. Kokie yra svarbiausi Turkestano miesto paminklai:

Aristano Babos mauzoliejus

Mauzoliejus yra Aristanbabi, poeto Khoja Ahmed Yasavi mokytojo ir mentoriaus, kapas. Buvo legenda, susijusi su kasdieniu gyvenimu, kai Tamerlane iš pradžių pastatė mauzoliejų mokytojui Aristanbabi, tačiau kasdienybė nuostabiai žlugo.

Tody Tamerlane suprato, kad skubiai reikia pastatyti mauzoliejų mokytojui, o paskui ir mokiniui. Karo vadas taip ir padarė. Nuo tos valandos buvo įprasta švęsti šventąją vietą giedančioje bažnyčioje, pradedant nuo Aristano Babos mauzoliejaus.

Netoli mauzoliejaus yra šulinys, pripildytas tekančio ir net sūraus vandens. Piligrimai iš šokio surenka keletą maisto likučių ir pasiima su savimi. Nuo 1982 m. būdelės yra saugomos valstybės.

Khoja Ahmed Yasavi mauzoliejus

Tamerlane džiaugėsi didele garbe pamokslininko Khoja Yasavi laidotuvėse. Pagrindiniame Turkestano paminkle yra 8 kambariai, o stelos aukštis centrinėje salėje siekia 44 metrus.

Viduryje – didingas dubuo iš septynių metalų. Jo skersmuo yra trys metrai ir lygus dviem tonoms. Puodelis pripildytas šventu vandeniu iš šulinio, kuris įtaisytas šulinyje. Klaidžiojant po mauzoliejų galima apžiūrėti požeminę mečetę, rūmus, kapą, taip pat Didžiąją įtvirtinimų sieną.

Turkestano šventąją vietą liūdina turistų trūkumas, kurie šalia ras suvenyrų parduotuves, turgų, geležinkelio stotį.

Hilvet

Netoli Khoja Akhmet Yasavi mauzoliejaus buvo pastatytas svarbus paminklas. Tai požeminė mečetė, į kurią Yasavi nusileido po legendos ir gyveno savo gyvenimą maldoje. Tai puikus stogelis, kuris dedamas ant kolonos ir uždengia plotą. Per liukus ant vasarnamio šviesa nusausinama prieš dedant.

1940-aisiais netoli Turkestano veikė sviesto fabrikas ir dalį paskirties jie paėmė iš mečetės. 1980 m. vietos likimas buvo atnaujintas. Kambarių apstatymas iki šių dienų neišsaugotas, o paveikslai ir nedideli raižiniai ant sienų dingo.

Mečetė kažkodėl neegzistuoja, iš jos buvo pastatytas muziejus, tad kiekvienas gali papasakoti ir įvertinti.

Gauhar Anos mauzoliejus

Taip pat buvo pastatytas kapas Khoja Akhmet Yasavi Gauhar dukrai. Moteris tapo labai ypatinga dėl gydymo dovanos. Gauhar visada džiaugėsi žmonėmis, tačiau ji negalėjo pagimdyti vaikų.

Legenda pasakoja, kad gydytoja buvo pasveikinta vietoje, kai nužudė savo brolį, kuris rinko vandenį iš šulinio. Šiandien prie šventojo šaltinio ateina moterys, tikėdamosi pasveikti ir susilaukti vaikų. Dėl šios smarvės jie apsilieja vandeniu ir meldžiasi Gauharui. Puiku, kad vanduo iškart pakimba ant kūno ir šaltu oru per prausimosi valandą niekas neserga.

Šioje šventoje vietoje apsilankę žmonės patvirtina, kad gydytoja tikrai padeda moterims ir vaikams. Gauharo ratas paskleistas ant aukštos kalvos ir turi mistinės galios.

Ukash-Ata mauzoliejus

Ar norėjote atsivežti Turkestaną? Šventosios vietos švenčiamos ne tik vietoje, bet ir visame regione. Už 35 kilometrų nuo vietos iškilo karinio vado ir įpėdinio Mohammedo mauzoliejus. Legenda pasakoja, kad Ukašas buvo galingas karys, kurio ūgis siekė 12 metrų. Niekas negalėjo įveikti veletnyos, niekas to nepriėmė kaip savaime suprantamą dalyką.

Sužeistojo maldos valandą kariai pasivijo batirą ir nukirto jam iki kraštų siūbuojančią galvą. Vietą, kur tekėjo herojaus kraujas, draugai uždengė sarkofagu iš molio. Sarkofagas gali būti dedamas į mauzoliejaus vidurį. Sargybinis buvo roztašovana, šventoji krinitsa buvo palaidota, o batiro galva nukrito į žemę.

Čia žmonės prašo gerovės ir yra apvalomi nuo nuodėmių. Užbaikite kelionę aptvėrę vandenį iš šulinio.

Kolodyaz Ukash-Ata

Apie šį stebuklą rašoma pranešime. Šulinys yra siauras akmeninis tunelis, kurio gylis siekia 25 metrus. Grindų uolienos tarpas yra vingiuotas, todėl svarbu, kad vanduo prasiskverbtų pro angą. Galite įmesti sebro, bet nepašalinkite vandens iš odos.

Svarbu, kad nuodėmingas žmogus, turintis gerų ketinimų, pasisemtų kibirą vandens. Kibirai siekia pusę, ketvirtadalį arba ištraukia visiškai tuščią kibirą. Dar kartą atnešk šventąją vietą. Tarsi iš karto iš vandens pasirodė akmuo – tai draugiškas dalinimosi ženklas.

Vanduo šulinyje yra gydomasis, o už sandėlio teka vanduo iš Mekos. Kiekvienas norėtų dar kartą būti atvežtas į šventąją vietą.

Otraro oazė

Už 57 kilometrų nuo Turkestano yra istorinis draustinis. Archeologai turi daug galimybių iškasti gyvenvietę, kuri buvo Didžiojo siūlės kelio dalis. Otraro oazė išsiplėtė palei Sirdarya ir Aris upes, todėl buvo turtingų klajoklių prieglobstis.

Oazės iškilimas nukrito į I-XIII mūsų eros amžių. e. Vieta stebina savo mastu, kuris atsispindi puikiuose rūmuose, mečetėse ir apylinkėse. Jau tą valandą odos kambaryje buvo kanalizacija ir patalpos higienai. Per sausus metus ir dažnus dzungarų antskrydžius meškanai buvo priversti pasitraukti iš savo vietos.

Infekcija Otraro oazės teritorijoje įsibėgėja organizuojant kultūrinį naikinimą. Infrastruktūra gali turėti įtakos turistų priėmimui ir istorinių paminklų restauravimui.

Domalak Anos mauzoliejus

Turkestane gausu šventų vietų. Vienas iš tokių yra Domalak Anos – Šventosios Motinos – mauzoliejus. Vіn yra netoli vietos. Kelias, vedantis į kaimą, yra asfaltuotas, tačiau anksčiau čia buvo aukštas kelias. Žmonės iš viso pasaulio atvyko melstis prie Šventosios Motinos.

Domalak Ana buvo išmintingas ir išmintingas Baidinbek Ata būrys. Jie buvo gerbiami už gerumą ir dovaną dovanoti. Legenda byloja, kad plėšikai iš jos vyro atėmė tūkstantį arklių. Baidinbek Ata pradėjo persekioti, o išmintinga moteris pasakė, kad jei vienas arklys pasisuks iš bandos, pasisuks kitas. Vyras neklausė savo draugų ir mūšyje prarado šešiasdešimt mėlynųjų vyrų. Ir banda staiga pasuko namo.

Mauzoliejus yra netoli Karatau gamtos rezervato. Tai apima sodą, laidojimo ir garbinimo vietą.

Keturiasdešimties šventovių slėnis

Šis slėnis yra vieta, kur nusileido Nojaus arka. Kazygurto kalno papėdėje yra iškalti akmeniniai simboliai, turintys ypatingą galią. Prieš švenčiant šventąją vietą, moterys dėvi khustką. Visi turistai plaunami vienodai.

Vartai yra pirmasis Kamyan simbolis. Juos galite kirsti tik iš dešinės kojos. Toliau auga sąnarys, kuris simbolizuoja gimtumą. Pagrindinis priminimas – Adomo ir Evi griaučiai. Jame yra tarpeklis, bet pro jį gali praeiti tik stiprus tikėjimas. Prieš sietą praėjimas uždaromas.

Šventoje vietoje apsilankę žmonės reiškia lengvumą ir energijos antplūdį. Visi čia ateina prašyti sveikatos ir gerovės.

Turkestanas yra šventovių ir reikšmingų paminklų vieta. Ši vieta skirta visiems, kurie nori apsivalyti nuo nuodėmių ar paprašyti Viešpaties pagalbos. Gali vykti piligriminė kelionė į šventas Turkestano vietas.

Turkestanas yra viena seniausių istorinių vietų Centrinėje Azijoje. Jis yra Kazachstane, nuo Almatos iki 800 km atstumo. Turkestanas vadinamas „Kita Meka“. Vieta užima ypatingą vietą tarp tiurkų tautų. Čia buvo išsaugotos būsimos Timuridų imperijos vado ir įkūrėjo Tamerlane valandos. O istoriniai objektai buvo įtraukti į UNESCO kultūros paveldo sąrašą.

Turkestanas vėl patyrė tūkstančius mirčių. Kadaise ši vieta buvo Kazachstano chanato sostinė. Čia yra begalė šventovių, kaip ir piligrimai iš viso pasaulio. Trys hadžai į Turkestaną prilygsta nedideliam hadžui į Meką. Ir turistai čia ras savo begalę priežasčių atvykti. Štai penkios priežastys, kodėl verta apsilankyti šioje vietoje.

Pirmosios priežastis: atskleisti šventoves ir mauzoliejus

Žodis „Turkestanas“ yra kilęs iš Irano ir verčiamas kaip „turkų žemė“. Istoriškai šis pavadinimas apima didelę teritoriją nuo Dzungarian kalnų iki Semirichya ir Syrdarya stepių iki Aralo jūros. Viduramžiais čia gyveno kazachų protėviai – kipčakai, arginai, dulatiai, dzhalairai. Šiose žemėse chanai priėmė užsienio ambasadorius ir surinko svarbiausius kazachų bajorus iš pagrindinių valstybių. Čia buvo giriami patys musulmonų dvasininkų ir tiurkų valdovų atstovai.

Garsiausias Turkestano gyventojas yra Khoja Ahmed Yasavi - tiurkų sufizmo lyderis, kuris dainuoja ir dainuoja. Pasak legendų, jis buvo pranašo Mahometo pasekėjas ir sulaukė didelio populiarumo tarp paprastų žmonių. Po Yasos mirties ši vieta tapo religiniu Centrinės Azijos centru. To garbei mauzoliejus buvo pastatytas Tamerlane įsakymu ir tapo viena iš rastų šventovių visoms Vidurinės Azijos tautoms.

„Buvo 10 likimų. Visas mauzoliejus buvo paimtas 35–45 kilometrus nuo senosios Saurano vietos, pasakoja kelionės vadovas Kunsulu Asetova. „Žmonės stovėjo eilėje iš eilės ir perdavė qiu tsegl iš rankų į rankas.

Molis iš Sauran garsėjo savo įtvirtinimu. Sakyti, kad mauzoliejui vis tiek verta stovėti vietoje. Ir tuo pat metu kazachų restauratoriai šiuo vaismedžių sodu atnaujina viduriniosios klasės kulto ginčus visoje respublikoje. Iš Saurano molio yra pilkapis ir siena prie mauzoliejaus. Smarvė pasitarnavo kompleksui ginti.

Palei mauzoliejaus sienas yra žinomų Kazachstano chanų, sultonų ir batirų kapai. Čia guli apie 20 valdovų. Musulmonai iš viso pasaulio turėtų jiems nusilenkti. Šios vietos istorija labai domina turistus. Kaip pasakojo vienas čia sutiktas amerikietis iš Vašingtono, vynas brangs iš 18 šalių ir jau aplenkė 90 šalių, o kazachų kultūra jiems bus dar patrauklesnė.

Yasavi mokytojas buvo Aristanas-Babas. Jį pripažino Centrinės Azijos šventieji. Būtent nuo mauzoliejaus prie jo kapo piligrimai pradeda savo kelionę. Mauzoliejus yra kapas ir laidotuvių mečetė. Vietiniai gyventojai sako: kad ateitų šventa diena, reikia nakvoti pas Aristaną Babą.

Kazachai gerbia, kad šventųjų kapuose yra dvasinės energijos, kuri išeina kaip relikvijos. „Prašau jų sveikatos, atverti kelią. Čia atvyksta tie, kurie negali turėti vaikų“, – aiškina kelionės vadovė Gulmira Aristanbajeva.

Ši vieno žmogaus laidojimo vieta yra Ukash-ata mauzoliejuje. Čia maždaug už 20 metrų guli našlio antkapis. Vietoj to, įvairių tautybių ir religijų žmonės ten sėdi metų metus. Viena iš jų, Natalija Markova, čia ateina staiga. „Čia man labiau tinka, čia aš išvalau sielą“, – atrodo. - Man taip lengva. Mane dar labiau traukia Turkestanas. Pats oras, atmosfera, oras čia, manau, man pačiam yra stebuklas.

Ji žino apie Ukash-atą ir gali atskleisti: „Būdama galingo statuso karys nežinojau tokių pralaimėjimų mūšiuose. Už legendos slypi pranašo Mahometo mokymas ir islamo pamokslavimas Vidurinėje Azijoje. Jo priešai papirko būrį, nes skelbė, kad maldos valandą kariai išsilies. Yomu galva buvo nukirsta kardu. Vieta, kur tekėjo jo kraujas, buvo uždengta sarkofagu. O galva suvirpėjo ir nukrito į daubą už kilometro nuo kūno. Vėliau tunelyje pasirodė vanduo. Ir šiuo metu pasirodė šulinys. Maždaug Naujųjų metų išvakarėse žmonės pradėjo rinktis. Nustokite tikėti, kad gyvajame pasaulyje yra galia. „Prašau kažkieno gerovės ir apsivalymo nuo nuodėmių“.

Draugo priežastis: gerti vandenį iš geriamojo šulinio

Prie šulinio, kuris yra Ukash-ata mauzoliejuje, būtina nuleisti lubas. Kadangi esate žmogus, turintis tyrą sielą, turėtumėte ją papildyti vandeniu. O jei atėjai iš piktų ketinimų, neduosi nė lašo. Vandens rinkimas netinka odai. Yra daugybė žmonių, kurie čia užsuka ne kartą ir bando dar kartą. Atrodo, kad tik nenuodėmingi žmonės turės regėjimą lauke. Taip pat reikia atkreipti dėmesį į vidros vandens rūgštingumą: jis yra grynas arba nelaimingas. Dovanos ir amuletai šiais laikais laikomi didžiuliu pasisekimu.

Ar patiksi mano brangioji? - paklausė Chinokhonas Abdukhallikovas, kuris atvyko čia, kad pasiektų visą šulinio galią. - Inšala! (Tai reiškia: „Viskas yra Alacho valia!“) – Kelionės vadovas tai patvirtina.

Moteris jau buvo čia atvykusi ir iš lauko traukė kibirą. Po to, kaip ji pati sakė, jos gyvenimas pasikeitė. Taigi ji vėl kreipėsi į žavųjį dzherelį. „Atvykome iš Uzbekistano. Pas mus tokios šventos želė pas mus nėra. Staiga ateinu čia pasilenkti ir atsigerti vandens. Ir visos mano svajonės baigiasi. Ji susidraugavo su Sina ir vedė jos dukrą. Golovne, labai patikėk“, – kaip tik taip.

Uolos gylis – 25 metrai. Vietos gyventojai atrodo tikrai tušti. „Prie paties šaltinio vandens nėra“, – sako Šimkento regiono pilietis Kalidenas Esembajevas. – Ale perimetre 1,5-2 metrai paleisti dzherelo. Negalime priversti niekam pasakyti, kas pila vandenį toje vietoje ir kaip išlipti.

Trečia priežastis: palinkėkite prie Akmeshit viryklės

Antgamtinę energiją taupo Akmeshit krosnis (iš kazachų kalbos išvertus kaip „Baltoji mečetė“). Jis vadinamas vienu iš dešimties Kazachstano stebuklų ir džiugina turistus. Į orkaitę galite nusileisti ilgais metaliniais nusileidimais. Didinga požeminė salė žavi savo mastu. Vinas primins fantastinio filmo dekoracijas su drakonais ir dangiškais miškais. Akmenys, kai buvo pastatyta krosnis, buvo dedami iki eneolito laikotarpio. Vaughnas jau padėjo kazachams per žudynes. Čia kariškiai sulaužė savo tabirą. Žmonės čia ateidavo sužeidimo maldai. Pechera primena kupolą, todėl buvo praminta „Baltąja mečete“.

Pasak vienos iš legendų, dzungarų įsiveržimo valandą čia sklandė vaikai ir moterys. Čia galima tūkstančius kilometrų nukeliauti bevaikėms poroms. Patikėk, žmona, nakvosiu maldoje prie krosnies, motiniškos laimės motina.

Ketvirta priežastis: sutraiškykite vietinę virtuvę

Kai ateina diena, kazachai dainuoja Visagaliui. Ir kalbėti didžiu balsu (banketu, šventu), kuriuo skamba visi mūsų artimieji ir draugai. Turkestanas yra netoli Uzbekistano sienos. Todėl Kalėdų dieną dastarkhan (stalas) dažnai galite mėgautis kazachų pyragaičiais ir uzbekų plovu. Čia vaikai gali ruoštis.

Babumuratui Abdurakhmanovui daugiau nei 15 metų. Rodo savo paruoštas žoleles: 5 kilogramus plovo. „Kai tai išmokau, tai ir darysiu“. Manau, kad skaniausias plovas ruošiamas Turkestane“, – sakė jis.

Kulno priežastis: eikite į meistriškumo klasę iš aukščiausių Kazachstano meistrų

Daug uolų praėjo per Turkestaną Didžiosios siūlės kelio maršrutu - nuo Kinijos iki Netoliese ir Europos pakraščių. Vieta tapo Centrinės Azijos prekybos ir amatų centru. Svarbu pažymėti, kad didžiausios taikomųjų mokslų specialybės šiandien gyvena Kazachstane.

Nusprendėme paskubėti ir pas vieną iš jų pasiimti meistriškumo klasę. Abaykhanas Risbajevas visą gyvenimą užsiima keramika. Jis dalyvavo restauruojant Khoja Akhmet Yasavi mauzoliejų. Amatininkas mėgsta kurti glazūras, mažas statulėles, muzikos instrumentus. Tai yra UNESCO orumo ženklas. Meistras dalyvavo amatininkų parodoje netoli Santa Fė miesto JAV.

Prašėme meistro, kad padėtų pagaminti molinį dubenį. „Kad molis būtų tirštas, jį reikia gerai išmirkyti“, – aiškina mums amatininkas Abaykhanas Risbajevas. „Išimame iš jo dubenį, pamerkiame į vandenį, dedame ant keramikos kuolo ir įpiname reikiamą figūrą“.

Vietinių meistrų darbai sulaukia didelio populiarumo ne tik Kazachstane, bet ir už jos ribų. Jų galite įsigyti rankdarbių centre arba Turkestano turguje. Čia, lentynose, galbūt galėsite mėgautis mūsų maistu.

— 09.01.2010

Assalamu alaikum warahmatullahi wa barakatuh

Brangūs broliai ir seserys, Islamo šviesos šventės dalyviai!

Šiandien tą patį padaryti beveik įmanoma patvirtinimas„Aktyvių žmonių žodis yra, kad jie pamokslauja ne tam, kad švaistytų didelius centus ir valandą kelionei į Hadžą šventoje Mekos vietoje, o tam, kad užsidirbtų nebrangiai „SHIRK TOUR“ prie Kazachstano stepės. šventos vietos„Išvalyti save, atsikratyti ligų, pagerinti savo finansinę padėtį, o kaip pasigailėti ir tapti šventaisiais nuvykus į jų vadinamą vietą“ mali hajj Ir koks smarvė atrodo:

Pasak legendos, Aristanas Baba buvo pranašo Mahometo palydovas. Vieną dieną pranašas Mahometas ir jo bendražygiai sėdėjo aplink valgydami persimonus. Vienas iš vaisių valandai krito nuo žolės, o pranašas jautėsi nuoširdus: „Šis persimonas skirtas musulmonui Ahmedui, kuris tau gims po 400 metų“. Pranašas paprašė savo palydovų perduoti šį persimoną būsimam valdovui. Niekas nekalbėjo. Pranašas pakartojo savo prašymą, o paskui Aristanas Baba Vidpovas: „Jei paprašysite Alacho 400 gyvenimo metų, aš duosiu persimoną“. Remdamasis liaudies pasakojimais ir rašytiniais dzhereliais („Risolai Sarem-Isfizhob“ ir Kuprilozado knyga), Aristanas Baba po 400 metų tapo Khoja Ahmed Yassavi mentoriumi ir tikrai perdavė jam persimoną.

Nina, virš Aristano Babos kapo yra 30x13 m ploto mauzoliejus.Istoriniais duomenimis šis mauzoliejus buvo kelis kartus perstatytas ir restauruotas XII-XVIII a.

Yassawi gerbia kiti pranašai po Mahometo. (Turkestanas)
Aristano Babos mauzoliejus yra Odos skaitytojo Akhmedo Yassau laidojimo vieta. Vykdydamas nurodymus, mirdamas pranašas Mahometas perdavė savo chotki-amanatą Aristanui-babai, o ji perdavė juos 11-mečiui berniukui - būsimam Shkira Akhmed Yassaui. Netoli Aristano Babos mauzoliejaus yra šaltinis su labai sūriu vandeniu, tarsi valdančioji valdžia (Sairamo kaimas)

Šiame mauzoliejuje senovinė Hajja buvo atkurta tris kartus!

Žmonės mažai ką pripažįsta islame, bet kurių širdyse yra tikėjimas Alachu ir meilė, galime tai įrodyti anksčiau:

- Ibrahim-ati kapas - Kozhi Akhmed Yassaui (Sairam) tėvas
- Karashash-ani kapas - Kozhi Akhmed Yassaui (Sairam) motina
- Gauhar-ani kapas - Kozhi Akhmed Yassaui duktė (Turkestanas)
- Kozhi Akhmed Yassaui (Turkestanas) žento Ali Hadji kapas
– Bab-Arabų mečetė – dėl savo reikšmės musulmonams Turkestano vieta vadinama dar viena Meka, o jų vietos išaukštinimas prilyginamas nedideliam hadžui.
- Domalak-ana - Anar-ana - du šventi akmenys, tarp jų gali praeiti tik teisus žmogus.
- Šulinys Guyip Bergen - šulinio gylis - 40 metrų. Tik tyros sielos žmonės gali gauti reikiamo vandens. Pasirodo, dauguma žmonių arba sulaužo kibirą, arba vanduo išsilygina. Šie du patyrę piligrimai pradeda džiaugtis, grįžę iš Turkestano, palikę šventąją vietą. Tai atvirkščiai, kiek žmonės išvalė savo sielas ir kiek Dievas pajuto jų maldas.
– Aisha Bibi mauzoliejus – tai vieta, kurią specialiai sukūrė nevaisingos moterys, kurios prašo dovanoti joms vaikus ir tėvynę.
- Raimbeko palaidojimo vieta – šios vietos atradimas užtikrins kelią tolumoje ir sėkmę dešinėje.
- 1921 m. mirties bausme įvykdytų hieromonų Serafimo ir Teognosto, šventųjų Kazachstano žemės kankinių, Almatos vietos užtarėjų ir globėjų, vienuolynas ir laidojimo vieta. Čia yra žmonių vienuolynas. Malda šventiesiems globėjams neša sveikatą, suteikia sėkmės, saugo nuo blogio ir blogio.
- Monkovos tarpeklis, kur jie įsitvirtino oloje ir suplėšė stačiatikius, kuriuos Raudonoji armija atitraukė.
- Rebbe Levi Yitzchok Schneerson, mirusio Kazachstano ištremtame judaizmo pamokslininke ir garsiajame toriuje, liubavitietės rebės Menachemo Mendelio Schneersono tėvo, kapas. Žydai iš įvairių šalių atvyksta prie kapo pasimelsti ir nusineša maldos lapus.
- Kozi-Korpesh ir Bayan-Sulu mauzoliejus, kur žmonės prašo užtarimo, o žmonės prašo gyvenimo palydovo.
– Mirą liejančios Kristaus Išganytojo ikonos neseniai parodė savo nuostabą krikščionims. (Karatau)
- Komanshkir-babos ir dviejų jo bendražygių laidojimo vieta - „Kas neturėjo sūnaus, padovanojo sūnų, o kas neturėjo dukters - padovanojo dukrą“. Nuolat saugodamas mazaro lobį specialioje šventosios knygos nišoje, dovanoja tumarams pašventinto audinio gabalėlius. (Aydarli kaimas, važiuojama link Karagandos)
– Mazar of St. Kulboldi-baba – gėrė iš mazaro sienų ir yra gerbiamas tų, kurie jį bučiuoja. Praskieskite vandeniu ir gerkite, ypač padeda nuo vaikų negalavimų. (P.Shirkeili)
- Beket-Ata požeminė mečetė, pastatyta šalia uolos. Prie šios krosnies nakvojantys piligrimai sapnuoja pranašiškus sapnus, rodančius žmonėms išeitį iš kritinių situacijų. (Beineu, Mangistau regionas)
- Astanos Dievo Motinai „Mirusiųjų sielvartas“ yra moterų vienuolynas, kuriame vyksta maldos tarnyba, skirta mirusiųjų nežinomybei ieškoti. (Astana)
– Tėvo Sevatiano, Optinos Pustelos piliečio, atsiųsto į Karlagą ir kuris įkūrė pirmąją Mergelės Marijos Gimimo bažnyčią netoli Karagandos, kapas. Naujųjų kazachų kankinių veidui tėvas Sebastianas suteikia jėgų melstis ir kovoti su svarbiausiomis ligomis.
- Belukha kalnas yra vieta, kur renkasi Rericho pasekėjai.
- Arkaimas yra senovės zoroastriška vieta-šventykla, vaizduojanti apie 12 Zodiako ženklų. Čia plūsta zoroastrizmo pasekėjai ir įvairių religijų atstovai ir pradeda susisiekti su aukštesniuoju protu.

Visa tai yra mirusių žmonių kapai!

Šias keliones organizuoja tokios „organizacijos“ kaip „Ak Zhol“, „Ata Zhol“ ir kt.

Taip žmonės greitai apibūdina savo jausmus po pirmosios kelionės http://www.info-tses.kz/red/article.php?

Kai kurie iš šių „gydytojų“ buvo apklausti
http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1202280000

І ašis, ką apie tai pasakyti
Kazachstano Respublikos vidaus reikalų ministerija

Yra daug žmonių, kurie savo širdyse trokšta meilės ir trokšta Visagalio Alacho gausos, yra apgauti tokių „organizacijų“ ir keliauja į aukštesnes vietas, ieško Visagalio Dievo pasitenkinimo ir net negali atgailauti. Pati baisiausia nuodėmė, kuri savo sunkumu nepalyginama su kiekviena kita nuodėme. SHIRK.

Trumpai:

Kas yra dešinėje, nes Alachas neatleidžia be atgailos.

Kas yra dešinėje, per yaku, Rojus tampa aptvertas tiems, kurie nori jį nužudyti.

Apie ką svajojama dešinėje, kaip dar kartą užkurti ugnį to, kuris tave apiplėšia.

Tai, kas vyksta dešinėje, virsta pjūklu su visais gerais darbais.

Kas yra dešinėje, su kuria žmonės atstovauja Allahą, pasaulio Viešpatį.

Labai gaila, kad Qiu teisus vengdamas daugelio musulmonų mūsų laikais.

Tse dešinėje - Širk

Širk- tai yra bendražygių ryšys su Allahu (turtingasis dievas). Tai yra didžiausia nuodėmė, galinti pakenkti žmogui.

Visagalis Alachas įsakė, kad nuodėmės gali būti atleistos tam, kas nori, išskyrus Dievo turtus, kurių niekas negali atleisti. Dėl šių priežasčių turtingos Korano eilutės ragina tikinčiuosius apie Dievo unikalumą:

„Iš tiesų, Alachas neatleidžia, kol Jo bendražygiai Jo nepasiekia, bet Jis atleidžia visas kitas (mažesnes) nuodėmes, kam nori. Kas pakviečia savo bendražygius pas Allahą, suvokia didelę nuodėmę. [Koranas 4:48]

Visagalis Allahas yra pirmesnis už odą:

„...Iš tiesų, kas atveda draugus Allahui, apgynė rojų. Gehenna bus jo fonas, o neteisėtai neturės jokių leitenantų. [Koranas 5:72]

Kas yra Širkis?

Daugelis žmonių žino, kad Širk (Dievo palaima) yra didžiausia nuodėmė, bet giedodami leidžia, kad neatsitrauktų. Nemanykite, kad turtingi yra tik tie, kurie garbina stabus. Štai kodėl jie gerbia turtingą dievą, mes negalime stovėti prieš juos, ir tai jau seniai.

Tačiau turtas (shirk) siejamas ne tik su stabais, jis pasireiškia ir kitomis aplinkybėmis bei formomis.

Tačiau šioje statistikoje mes kalbame apie ką kitą, dar baisesnį, ir platesnį marškinių vaizdą.

Tarp didelių turtų apraiškų yra akivaizdžių, tokių kaip stabmeldystė ir kapų bei nereikšmingų žmonių garbinimas, taip pat garbinimas, pavyzdžiui, veidmainystė ir pasitikėjimas šventaisiais, bedieviais žmonėmis ir įvairiais dievais. Tokio tipo epizoduose turtas matomas sieloje, o ne žmonių asmenybėse.

Kalbant apie turtingus dievus, smarvė auga iki jų dievybių, tikintis, kad jie apdovanos juos dideliu gėriu ir naudos iš paskutiniųjų. Su šiuo kvapu paprašykite, kad jie būtų palaiminti kitaip, kurių oda sodriai liepsnoja. Jie prašo palaiminimo nuo medžių, akmenų, krosnių, kapų, vandens ir kitų vietų, kurių šventumu tiki nepasišventę žmonės.

Palaimintų maldų ieškoma nuo medžių, akmenų, kapų ir kitų vietų, kad pasiektų didįjį Dievo turtą, nes žmonės tiki tais, kurie tuo pačiu padeda suartėti su Allahu ir yra tarpininkas tarp Alacho ir žmonių, kurie jo siekia. ranka, guli pjūkle arba liečia nogo.

Tai panašu į kūrinijos sudievinimo transformaciją Alacho ir didžiųjų turtingųjų dievų tvarka. Tas pačias rekonstrukcijas arabai atliko tylos valandomis aplink medžius ir akmenis, kuriuos jie garbino, taip pat aplink kapus, iš kurių jie prašė palaiminimo. Smarvės gerbė, kad nuo šių stabų reikia surinkti smarvę, nušluostyti rankomis ar pabučiuoti smėliu, tada čia yra ta vieta, o žmonės, kurie yra garbinami šioje vietoje, ir dvasia, kuri tarnauja šioje vietoje, tampa tarpininkais. m Tarp jų ir Didysis bei Galingasis Alachas . . Tyriausias Viešpats jam tarė:

„Ir tie, kurie užėmė naujųjų globėjų ir leitenantų vietą, sako: „Mes jį garbiname tik tam, kad smarvė mus priartintų prie Alacho“. [Koranas Az-Zumar 39:3]

Palaiminimą gali pajusti ir maži turtuoliai, nes, pavyzdžiui, žmonės paima smėlį iš kapo ir su juo miega, gerbdami, kad šis smėlis yra palaimintas ir tol, kol bus palaimintas kito žmogaus kūnas. Toks susitaikymas gali būti siejamas su maža turtinga dievybe, nes tokie žmonės neskiria garbinimo apeigų kam, keršydami Allah, o gerbia apraiškų priežastį, kuri atsiranda tiems, kurių šariatas neleidžia. gerbiamas dėl tokios priežasties.

Dabartiniai turtuoliai linkę nuimti iš kapų palaiminimą ir kurti piktžolėtas tvoras, kurios atitveria kapus, todėl turtingose ​​šalyse, kur turtingųjų dievų vieta yra platesnė, atsirado daugybė mauzoliejų. Smarvė linkusi duoti palaiminimus nuo sienų, kurios buvo pastatytos ant kapo, ir nuo piktžolėtų vynmedžių, supančių kapą.

Ir jei jie smarves nušluostys savo rankomis, smarvės jūsų netrukdys, jie nenušluos to paties žmogaus, palaidoto šiame kape, jokia siela ant jų nesipyks ir niekas tikrai nebus tarpininkas tarp jų ir Alacho. . Ir to priežastis slypi tame, kad jie be galo šlovina šią tautą, o tai yra didžiulis pamaldumo turtas, nes žmonės visa savo siela remiasi tuo, kad ši tauta, o ne Didysis ir Galingasis Alachas, atneš. jiems pasigailėti ir atplėšti juos nuo blogio. Jie gerbia, kad jis padės jiems priartėti prie Didžiojo ir Galingojo Alacho, ir žiūri į savo pasekėjus, apie kuriuos Allahas sako:

„Ir tie, kurie užėmė naujųjų globėjų ir leitenantų vietą, sako: „Mes jį garbiname tik tam, kad smarvė priartintų mus prie Alacho“ (Koranas Az-Zumaras 39:3).

Tačiau greta tokių dalykų galima pastebėti ir kitokio pobūdžio dalykų, apie kuriuos taip pat kalbėjome. Pakalbėkime apie tuos, kurie šiuos dalykus vertina kaip gėrio pasiekimo ir blogio atleidimo priežastį. Reikėtų atkreipti dėmesį į nepasišventintų žmonių veiksmus Šventojoje mečetėje, jei smarvė imtų šluostyti šventovės vartus ar jos sienas bei laiptus. Tačiau žmonės, kaip ir daugelis tyliųjų, gerbia, kad tai sujaudina sielą, kad tarp jų eina vieno iš teisiųjų dejonės ir kad jiems tarnauja geros dvasios, ir nušluosto juos, kad priartėtų prie Didžiojo. tai Alachas, tada Jis padarys didelių dalykų, turtingas dievas. Kai tik jis juos nušluosto, jis gerbia šią vietą kaip palaimingą vietą ir tiki tais, kurie Alacho valia yra gydymo priežastis, kad užsidirbtų šiek tiek turto.

Žodžiu, kai žmogus šluosto daiktą, pagarbiai, nes Alacho valia tai yra gėrio kūrimo ir blogio naikinimo priežastis, tada rezultatas yra šiek tiek turto.

Kai tik tavo siela prisiriša prie kokio nors objekto, dėl šios priežasties tu pradedi jį šluostyti, maitinti, didinti ir kiekvieną valandą praleisti su maldininku ir tarnu, nes Jis gerbia savo dvasią. padėti jums priartėti prie Alacho ir uždirbti didelius turtus iš Dievo.

Taip pat musulmonai, išpažįstantys monoteizmą, neturi teisės aukoti kape, mauzoliejuje ar bet kurioje kitoje vietoje, sukurtoje turtingų garbintojų ar spėliojančių, kaip aukoti dėl tų, kurie apeigas prie kapo. ir kt. Lygiai taip pat ginamasi nuo to, kad auka dosniai aukojama vardan Didžiojo ir Galingojo Alacho, kad tokio rango besilaikantis žmogus būtų kaip turtingųjų garbintojai, puiki vieta, kurioje visokių ritualų smarvę galima garbinti.Neskiriu jų Allahui. Žodžiu, ginamas bandymas aukotis vien Allahui toje vietoje, kur žmonės aukojasi ne Allahui.

Be to, tai yra vienas iš būdų padidinti turtą ir paskatinti žmones gerbti tokias vietas. Štai kodėl šariatas saugo tokias įmones ir veda jas į gerovės didinimo kelius.

„Kiek laiko jie ateis pas savo bendražygius prieš Allahą, kurie nieko nekuria, nors patys yra padarai, kurie negali jų padrąsinti ir negali padėti savęs vadovauti? [Koranas Al-Arafas 7:191-192]

Žmonės, kurie miršta su maldomis iki mirties prie teisiųjų, šventųjų ir pranašų kapų, prisipažįsta, kad smirda valdžia arba yra jai vadovaujantys, arba tarpininkauja, arba reikalauja teisės užtarti. prieš Didįjį ir Galingąjį Alachą be Jo dozių.Jautis. Tačiau, tiesą sakant, kvapas yra tik tvarinių, kurie yra pavaldūs savo Viešpačiui. Jūs negalite nieko sukurti, kaip ir pačios būtybės buvo sukurtos. Jie nepadės tiems, kurie jų prašo pagalbos, ir neturės jokios galios.

Korane nėra įrodymų ir įrodymų, kad garbinimas nusipelno tik Didžiojo ir Galingojo Alacho.

Vienas iš tokių įrodymų yra tai, kad turtingi garbintojai pripažįsta Alachą savo Vieninteliu Viešpačiu. Ir šventieji tekstai, kurie reiškia šį įrodymą, atvers žmones į tai, kad garbinimas nusipelno tik to, kurį jie gerbia kaip savo vienintelį Viešpatį. Kitas įrodymas yra pagalba, kurią Alachas suteikė Savo pasiuntiniams ir šventiesiems kovoje su jų priešais. Tokius įrodymus patvirtina ir tai, kad kūryba yra silpna ir atsiranda prieš savo valią. Didysis ir Galingasis Alachas išveda juos iš šio pasaulio, nemaitindamas jų gyvybe, todėl pats tausoja jų gyvybę. O tai reiškia, kad kūrinija išlieka tvarkinga ir stebuklingai supranta, kad juos pavergė ne stabai ar kiti dievybės regėjimai, o veikiau Didysis ir Galingasis Alachas.

Vienas veda kūrinius į gyvenimą ir skatina juos, o panašios konversijos pridedamos prie visų kūrinių ir saugomos jų duomenyse.

Kitas to įrodymas yra Allaho dovanoti gražiausi vardai ir aukos. Esu gerai susipažinęs su pagyrimų žiaurumu ir didybe.
Tai visiškai nuodugni, nes išryškina visus Jo vardų, vardų ir būdvardžių trūkumus.

„Tu turi valdytis, o tie, su kuriais kovoji aplink Jį, nenori sugadinti figmedžio. Jei žiauriai juos žiauriai, jie neužuodžia tavo maldos, bet jei užuostų, jie tau neleistų. Sekmadienį jūsų garbinimą išmes smarvė. Niekas tavęs nepažins taip, kaip Tas, kuris žino“. [Koranas Fatir 35:13-14]

Kurio eilutė yra apie tuos, kurie neturi galios pasakyti dieviškųjų likimų per iešmą ant datulių teptuko. Kas turi šios mįslės priežastį šiame skyriuje? Arabiškas žodis „kitmir“ reiškia „sruogą, dengianti datulių kutą“ arba „siūlą, besitęsiantį nuo figos kuto viršaus iki išorinio vaisiaus paviršiaus“. Ir kadangi dieviškų dievybių galia nesiplečia tokiomis nenaudingomis kalbomis, tai jos nebeturi galios viskam. Reikalingi visi, kuriuos turtingieji garbintojai šaukiasi norėdami pas Allahą, ar tai būtų angelai, pranašai, pasiuntiniai, mirę teisuoliai, mirę nusidėjėliai, džinai ir kt. Zhoden nuo kūrybos, tiek, kiek turtingieji garbintojai švaisto savo palaiminimus, neišmeta iešmo ant datulių šepečio. Ar tikrai laikas vėl kovoti už pagalbą?!

Tikrai, prašyk pagalbos to vienintelio, kuris gali tau padėti.

Al-Bukhari „as-Sahih“ yra įžeidžiantis Anaso haditas: „ Jei pranašo Uhudo mūšyje taika jam, Alacho palaimintajam, buvo sužeista galva ir sulaužytas dantis, sakydamas: „Kaip žmonės gali pasiekti sėkmės, jei sužeidė savo pranašą? Ir tada jam buvo išsiųstas prisipažinimas:
„Tu neturėtum vargti“

Al-Bukhari taip pat perdavė Ibn Umaro hadisą apie tuos, kurie jaučiasi kaip Alacho pasiuntinys, ramybė jam ir Alacho palaiminimai, Jis atsistojo nusilenkęs nuo juosmens likusiame Svitankos maldos rakate sakydamas: „Alachas išklausė tą, kuris jį gyrė. Mūsų Viešpatie, šlovė Tau! Tada jis pasakė: „O Allah! Prakeik tą ir tą!“ Tada Alachas atsiuntė apreiškimą:

– Tu neturėtum vargti.

Kitoje versijoje rašoma: „ Jis prakeikė Safwan ibn Umayya, Suheil ibn Amr ir al-Harith ibn Hisham. Ir tada buvo išsiųstas: – Tu neturėtum vargti.

Šie haditai liudija apie tuos, kurie pranašas, ramybė jam ir Alacho palaiminimai, neatsisakė nieko, ką Allahas disponuoja. Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, pamokslavo apie tai ir paaiškino žmonėms. O tai reiškia, kad kiti kūriniai nebėra Dievo kontroliuojami. Reikia, kad angelai, kiti pranašai ir šventieji sektų Dievo pasiuntinių pėdomis. Todėl bet koks žvėriškumas, skirtas padėti bet kam, išskyrus Didįjį ir Galingąjį Alachą, yra absoliučiai marnas, o visos garbinimo formos, nesvarbu, ar tai būtų palaiminta, raudos už išganymą, raudos už užtarimą, auka ar nekrologas, kaltė bus gyvuliškumas tik tikrasis Dievas.

Abu Hurayra sakė: „Jei Allaho Pasiuntiniui, ramybė ir Dievo palaiminimai, buvo atsiųstas apreiškimas: „Stebėkite savo artimiausius giminaičius“, – jis atsistojo ir pasakė: „O, Kuraišai! Maudykitės savo sielomis, nes Alacho akyse aš jums nieko nemeluoju! O Abbas ibn Abd al-Muttalib, aš nemeluoju tau Alacho akyse! O Safija, Alacho pasiuntinio teta! Aš nemeluoju tau Alacho akyse! O Fatima, Mahometo dukra! Prašyk mano maynos tiek, kiek nori, kitaip aš tau nemeluosiu Dievo akyse! Al-Bukhari 8/368.

Iš šio hadičio tampa aišku, kad tą pačią vertę, kurią pranašas, tebūnie jam ramybė ir Dievo palaimos, gali suteikti jo artimiausiems giminaičiams, slypi jiems perduotoje pranašiškoje žinutėje ir jo įsipareigojimų vietininke. Ir kadangi yra išlaisvinimas iš kančių, kančios ir bausmės, tai Didysis ir Galingasis Alachas nesuteikė tokios teisės nei Savo pranašui, nei jokiai kitai būtybei. O tyriausias Allahas yra Tas, kuris turi galią, galią, kruopštumą, grožį ir didybę.

APIE NEĮMANOMĄ GARBINTI ALLAHĄ PRIE TEISINGŲ ŽMONIŲ KAPŲ, NEKALBANT APIE PAČIO TEISINGO ARBA KAPO GARBINĮ

Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, atskleidė didelį sumaištį apie savo pasekėjus. Viena iš tokių otų apraiškų buvo ta, kad jis gaudė musulmonus iš visų kelių, vedančių į turtus, ir užblokavo priešais visas duris, vedančias į šiuos kelius. Kieno skyriuje kalbama apie tai, kokia sunki nuodėmė yra pakenkti žmogui, jei ateini į vietą, kur yra teisingo teisaus žmogaus kapas, kad ten garbintum tik Alachą, tikėdamasis, kad ši vieta atneš tau palaiminimų. Tokiu būdu yra daug žmonių, kurie gerbia, kad vietos prie teisiųjų kapų būtų palaimintos ir jų garbinimas pranoksta garbinimą kitose vietose. O kadangi tai yra nepriimtina, tai ką mes galime pasakyti apie tuos, kurie garbina teisiuosius ir jų kapus? Žmonės, kurie garbina kapus, kartais savo garbinimą skiria kapams, kartais garbina tuos, kurie guli su jais, o kartais garbina tai, kas yra šalia kapo.

Tai, kas buvo anksčiau, šiandien virto parkai ir tvoros prie kapų
vieta, kur galiojo piligriminės kelionės, o žalios tvoros ir sodai tapo stabais. Žmonės šluosto juos rankomis, ketindami atimti palaiminimus ir gerbti jų artumą Didžiajam ir Galingajam Alahui.

Smarvės būriuojasi aplink juos, garbina juos, pasitiki jais ir jų bijo.

Al-Bukhari ir Musulmonų „al-Sahikh“ yra Aishos haditas apie tuos Tai, ką Umm Salama atskleidė Alacho Pasiuntiniui, tebūnie jam ramybė ir Dievo palaiminimai, apie bažnyčią, kuri buvo Etiopijoje, ir apie joje esančias ikonas. Jis sakė: „Kai tarp jų miršta teisus žmogus ar teisus Allaho tarnas, smarvė bus girdima ant jo kapo, šventyklos ir nupiešta ant jo atvaizdo. Šios būtybės užima aukščiausią vietą prieš Allahą.

Smarvė vienu metu pasklinda dviejose vietose: kapuose ir atvaizduose.

Arabiškas žodis „masjid“ pasiekia visas vietas, kur garbinamas Didysis ir Galingasis Alachas. Kalbant apie patį hadisą, iš to išplaukia, kad krikščionių bažnyčios buvo statomos ant teisiųjų kapų. Krikščionys padėjo teisaus vergo atvaizdus ant jo kapo arba ant sienos virš kapo, kad žmonės galėtų garbinti Alachą, didindami šį teisųjį žmogų ir aplankydami jo kapą. Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė Umm Salamai, kad žmonės užėmė aukščiausią poziciją prieš Allahą, nes išaukštino teisiuosius ir ant jų kapų pastatė mečetes. Hadis nieko nesako apie tuos, kurie garbino šiuos teisiuosius žmones. Smarvė juos dar labiau padidino ir sukūrė jų įvaizdžius. Tiesą sakant, smarvė žmones persekiojo kapais ir vaizdais, o jų oda gali atnešti didelius turtus.

Suprantame, kad šie žodžiai saugo musulmonus, kai ant jų kapų yra mečetės.

Al-Bukhari ir Musulmonas taip pat perdavė šią žinią: „Jei Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaima, buvo mirties taške, jis apsivilko marškinius, o kai pradėjo jį kankinti, nusivilko. Būdamas tokioje stovykloje, jis pasakė: „Tegul Alacho prakeiksmas nusileidžia žydams ir krikščionims, kurie savo pranašų kapus pavertė šventyklomis!

Vіn užklupo mus apie nesaugumą dėl to, ką sukūrė smarvės. Jei nebūtų žodžio, jis būtų pasakytas atvirai.

Tačiau nieko neįvyko, fragmentai buvo sunaikinti, todėl jo kapas buvo paverstas mečete“.

Šis hadis yra vienas iš svarbiausių ištraukų apie visų kelių, vedančių į turtus, nesaugumą, mečečių buvimą ant kapų ir pranašų bei teisiųjų kapų transformaciją mečetėje.

Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, atsidūrė sunkioje situacijoje, žinojo apie dideles kančias ir savo mirties skausmus, neatskleisdamas, kad maisto nėra su turbokompresoriumi, ir sulaikė savo įpėdinius viename iš šių kelių, kas veda į turtingumą. .

Turėtume prakeikti žydus ir krikščionis, šaukdami juos Alacho prakeikimu, už tuos, kurie savo pranašų kapus paverčia garbinimo vietomis. Tebūnie tokioje padėtyje, Pranaše, tebūnie tau ramybė ir Dievo palaimos. bijojo, kad jo kapas nebus paverstas mečete, kaip jie darė su ankstesnių pranašų kapais. Ir todėl keikiu tuos, kurie pertvarko kapus mečetėje, kad apsaugotų savo bendražygius nuo tokio poelgio. Tai taip pat reiškia, kad ši veikla apima sunkias nuodėmes.

Yra trys galimi kapo pavertimo mečete tipai. Visų pirma, žmonės priešais kapą sukuria žemišką šlaitą, o šis vaizdas yra pats vertas.

Kitaip tariant, žmonės bijo melstis stovėdami priešais kapą. Atsigręžę į kapą ar prieš jį slypintį vyriškumą maldos valandą, žmonės juos paverčia nuolankumu ir nuolankumu vietoje, kaip vietomis pažeminimas ir nuolankumas yra pačioje mečetėje. Pranašas, ramybė jam ir Alacho palaiminimai jam, gynė namazo praktiką, ėjimą į kapą su kaltinimais, nes namazas yra viena iš išaukštinimo formų, o pats šeichas nori pasisakyti šioje dalyje. .

Trečia, žmonės kapą paverčia mečete, nes jis tinkama tvarka guli mečetės viduryje. Šventojo Rašto žmonės garbino savo pranašus, o paskui atvedė juos į Budovos vietą ir pavertė šventykla, skirta garbinimui ir maldai.

Pranašas, ramybė ir Dievo palaima, stovėjo priešais jį, o Aisha pasakė, kad jei ne žodis, jis būtų buvęs pagirtas atvirai, pavyzdžiui, al-Baki karalius kartu su Kiti žmonės. Tai buvo viena iš priežasčių, kodėl Pranašas, tebūnie jam ramybė ir Dievo palaima, negarbino kitų musulmonų. Kita priežastis buvo Abu Bakro, kuris yra pranašas, žodžiai, ramybė ir Dievo palaimos jam, sakydami: „Tikrai pranašai ten mylimi, kur jie atskirti nuo savo sielų“. Poboyuvannya apie tuos, kurie yra pranašo kapai, ramybė jums
Ir palaimintas Allahas, ją pavertė mečetė arba pats Pranašas, taika jam, arba jo draugai, ir tai lėmė viena iš dviejų priežasčių, kurias spėjome. Kompanionai, tebūnie Allah jais patenkintas, atidžiai saugojo Alacho Pasiuntinį, ramybė ir Alacho palaiminimai jam, ir paskelbė jo įsakymą. Tiesą to matyti ir tai, kad garbingąjį Raudą jie pakeitė daugiau nei trim metrais, siekdami sukurti dar dvi sienas, po kurių tvora būtų nuvalyta.

Jie vikonali Alacho pasiuntinio įsakymą, ramybė jums, palaimintas Allahas, pats gražiausias. Jie pakeitė Raudi aikštę ir leido save palaidoti mečetės viduryje, kad apsaugotų Pranašo kapą, ramybė ir Alacho palaiminimas jam, ir neleistų paversti jos mečete.

Tai kelia įvairiausių abejonių, tačiau tai yra vienas ryškiausių įrodymų, kaip stebuklų palydovai suprato religiją. Tie žmonės, kurie nedrįsta būti gailestingi ir nesupranta religijos, gerbia, kad pranašo Mahometo kapas, ramybė ir Dievo palaima, yra mečetės viduryje. Tiesą sakant, jo kapas yra ne mečetės viduryje, nes jis yra sustiprintas keliomis sienomis. Be to, panaši vietos dalis, kurioje yra jo kapas, nepasiekia mečetės. Žodžiu, kapas
Pranašas Mahometas nebuvo paverstas mečete.

Musulmonas papasakojo Jundab ibn Abdullah hadisą, kuris atskleidė: „Jaučiuosi kaip pranašas, kuriam ramybė ir palaima Alachui, likus penkioms dienoms iki mirties pasakiau: „Esu tyras prieš Allahą, nes nesu jūsų gelbėtojas“. Alachas padarė mane savo khanimu, kaip jis padarė Ibrahimą savo khanimu. Jei turėjau galimybę pasirinkti kohaną iš savo bendruomenės, pasirinkau Abu Bakrą. Iš tiesų jūsų pirmtakai savo pranašų kapus pavertė šventyklomis. Alewi, nepaversk kapų mečete, nes aš tave saugau.

Šiandien tarp musulmonų yra tokių, kurie daro šią nuodėmę, kuri yra vienas iš kelių, vedančių į turtus. Vieną dieną atsiranda didesnis spaudimas pačiam, kaip ir nuo to, ir musulmonų teologai vienbalsiai pripažįsta šariato taisyklę, kuri uždaro visus kelius į turtą ir saugoti darbus bei privalomus.

Ir melstis mečetėje, prie kapo ir neveiksmingi, kad būtų užtikrinta apsauga
Pranašas, ramybė jam ir Alacho palaimintasis, pasakė:
„Ale tu, nepaversk kapų mečete, nes aš ją saugau už tave“. Turėtumėte saugoti būsimas mečetes ant kapų ir atlikti maldas ant kapų.

Gyvenimo pabaigoje apsisaugosite ir prakeiksite tuos, kurie daro tokius dalykus, kol juos kamuoja mirtis.

Prieš laidojimą ant kapų buvo meldžiamasi, nes šventykla nebuvo pastatyta. Kurio prasmė kyla iš Aishos žodžių apie tuos, kurie „nerimavo, kaip jo kapą paversti mečete“. Natūralu, kad kompanionai toli gražu nestatė mečetės ant jo kapo, bet dešinėje tuo, kad jei žmonės meldžiasi maldos garbinimo vietoje, jie paverčia ją mečete. Be to, jei vieta, kurioje meldžiamasi, vadinama mečete, tada pranašas, ramybė jam, palaimintas Alachas, pasakė:

„...žemė buvo sugriauta mečetei, kuri buvo švari ir apvalanti“.
Al-Bukhari 1/369, 370 ir 444, musulmonas (521).

Prie kapų melstis negalima, tačiau besimeldžiančiam patartina atmesti palaiminimą iš šios vietos arba tiesiog atlikti savanorišką maldą. Visi šie dalykai yra palaidoti, o kaltė yra tik laidotuvių malda. Nepriklausomai nuo reikšmės, mečetė buvo pastatyta ant kapo, kad ir kokia ji būtų.

Todėl Imamo al-Bukhari haditų kolekcijoje yra papildomos informacijos apie tuos, kuriuos Umaras pasakė, kaip Anas atliko kapo maldą ir pasakė: „Kapas! Kapas! Vinas jį pagavo kapo maldoje. Svarbu atkreipti dėmesį, kad negalima melstis prie kapų, nes tai būtina norint nuvesti į turtingą dievybę.

Ahmadas iš Garniy Lanzjuzh perdavė Ibn Masodo hadisą apie tuos, kurie yra pranašai, ramybė jam ir Alacho palaiminimai jam, sakydamas: „Didžiausi žmonės yra tie, kuriuos Godinas randa gyvus ir kurie pertvarko kapus mečetėje. Šį hadisą Abu Hatimas taip pat perdavė iš „as-Sahihu“.

Verta kiekvienam, kuris pertvarko kapus mečetėje, meldžiasi ant jų, prieš juos ar virš jų. Pati maldos tikslas buvo suteikti žmonėms vieną iš didžiausių pranašo aprašytų žmonių, ramybė ir Dievo palaimos jam.

Pagalvokite apie šį bei tą, šiandien turtingose ​​musulmoniškose šalyse ant kapų bus mečetės, dėl jų ginčysis pirtys ir ginčysis mauzoliejai, kai žmonės klajoja ir vedžios.

Smirdžiai pasakoja ilgas istorijas apie ten garbinusių šventųjų žygdarbius ir apie tai, kaip jie atsiliepia į maldas, padeda susigėdusiems ir pan. Pagalvok apie tai ir tau taps aišku, Kiek žmonių šiandien yra atitolę nuo islamo? ir priekinėje istorijoje.

Jie gerbia viską, kas leistina, ir nevadina to tuo pačiu dievu!! Ir jei kas jam trukdo taip elgtis, tada jis užuodžia nesuprantamą kvapą! Vinas juos kviečia
Tada į Didįjį ir Galingąjį Alachą, kaip smarvė jus kviečia į Pekelny Vogon.

O Allah! Mes prašome jūsų to išgelbėtojo gerovės!

Wikoristano medžiagos
M. H. Al-Qahtani – Mezha Bazhayuchy

Pasigrožėkite vaizdo įrašu:

Apie garbinimą prie kapų
http://kiwi.kz/watch/b7e807xg5nrv - rusų kalba

Koranas: 3/110. Tu esi didžiausias bendruomenės gražuolis, atsiradęs žmonijos labui, baudžiantis už darbą ir pagyrimą, pametantis nešvarumus iš akių ir tikėdamas Alachu.

Visagalis Alachas mums įsako:
[Koranas 51/55] „Ir spėk, nes ateities spėjimas atneš naudos tikintiesiems“.

Taip pat mūsų mylimas pranašas (Tebūnie jam Dievo gailestingumas) pasakė:

„Užsakęs (būti skolingas) tam pačiam miestui, taip pat sukūręs gėrį“ „Sahih“ musulmonas, hadith 1893 m.

Pranašas taip pat pasakė: „Tas, kuris, pašauktas teisingu keliu, atima miestą, lygų miestams (tų), kurie seka jį, kad nepakeistų jų galingų miestų nė trupučio, bet tas, kuris pašaukė. (kiti) gailestingumui, prisiima sau (traktoriaus) nuodėmę, kuri yra svarbesnė (traktoriaus sunkumui) nei tų, kurie jį seka, nuodėmes, kurios niekaip nesumažina (sunkumo) jų galingų nuodėmių.

Zupini Širk! – Kaip sakoma, tiesa yra nesąmonė! Mokykitės šiandien ir būkite išmintingi!

Tomas:
Broliai ir seserys, kaip žinote, pasakykite savo draugams, galbūt jie nežino smarvės!

Spilnota:

Man teko garbė sunaikinti gimtąją valdžios vietą – musulmonų šventąją Turkestano vietą, esančią maždaug 800 km nuo gimtojo Almatos miesto. 3 dienos kelio, 2000 km, maldos, dovanos, minaretai, masaris ir kiti atšiaurios musulmonų dienos džiaugsmai, paaštrinta begalės stepių, kad paskęstų žydinčių aguonų grožyje.

Šis kelias tarp Kazachstano musulmonų vadinamas „mažuoju hadžu“ ir, pasak legendų, 3 tokie „mažieji“ prilygsta vienam didingam (į Meką). Iš karto pasakysiu štai ką: nepasiduodu toms pačioms religinėms normoms, nepasiduodu tiems patiems ritualams, nes plačiai tikiu į vieną Dievą su kilmingųjų skirtumais iki dabar. Pastarieji įvykiai kiek aptemdė mano supratimą apie musulmoniškas tradicijas, todėl pagrindinis metodas buvo pažvelgti į jas iš kitos pusės ir dėl to priimti. (Patikrinkite mane, perskaitykite viską, kas mano širdžiai miela, drauge musulmonai).

Atnaujinta 2017 m.: nuostabu prisiminti, kaip vaikščiojau prieš tai, ką vadinu šiandien.

Kazachstano oda, nepaisant jo akių formos, religinės kilmės ir odos spalvos, nuo vaikystės prisimena emiro Timuro, Khoja-Akhmet Yassau vardus (nors visada prisimena, kuo dirbo jo bendražygiai). ), pavadinimas Mіst Turkestan, Sairam (Om -Sai- Ram =)), na, ir, ypač, Taraz ("kuris šiltas, ir mano mama"). Likę Kazachstano gyventojai taip pat žino, kaip būti žvalių taksistų namais, iš atpažinimo numerio „H“ ant valstybinio numerio ženklo.

kalva ant Piddenno-Kazachstano srities stepių

Kelias ėjo 16 metų per begalines šlapias stepes, kurios dažnai smarkiai padalija erdvę tarp žemės ir dangaus. Aguonų, pavasarinių uogų ir žemaūgių čagarnikų laukai kartais grėbiami. Asfaltas greitkelyje Almata-Taraz baigsis sankryžoje, kelio danga panašesnė į „tiesiogiai“ su spėjamu kūdikiu, dengiančiu tai, kas čia gulėjo.

Nenuostabu, kad piligriminė kelionė į Turkestaną yra savotiškas asketizmas, tad tegul žingsniai pakeliui vertinami kaip vidinio augimo galimybė.

12 nakties esame Turkestane, kur mus stebi aukojamas avinas, apie ką norėčiau pasakyti vegetarams, nes avinas nemėgsta būti skerdžiamas ir valgomas. Nepasiduodu kompromisams, keičiuosi arbata ir maldomis, kurių daug ir daug skaičiau. (Vis dėlto įtariu, kad mažasis avinas mirė ne veltui, o kitame įsikūnijime ji bus bent arklys ir šuo.)

Jaučiu, kad suvalgius aukojamąjį aviną tarp karavano dalyvių buvo apsireiškimas, nes 2-ąją naktį mus vedė pasigrožėti naktiniu Khoja-Akhmet Yassaui mauzoliejumi. Žinoma, jogo dimensija ir pyktis yra priešai. Ne veltui Emyras Timūras taip stengėsi. (Įrašymui: Kh.A.Yassaui yra sufijų skaitytojas, filosofas, religinis veikėjas ir tiesiog geras žmogus. Emyras Timuras (Tamerlane) yra vadas, kuris pagaliau užbaigė Aukso ordą ir suorganizavo didelę imperiją, kuri išplito po teritorijas nuo Semirichos iki)

Hadji Ahmed Yassau mauzoliejus

Įveskite į meditacinę būseną maldas visų gyvų būtybių labui, aukojimus ir svastikų žiūrėjimą ant mauzoliejaus sienų. Stebuklingai paramą suteikę aborigenai, gavę pirkinį iš europiečių, susidėję rankas maldai maldai, yra įkvėpti į šoną. Truputis juoko ir kažkoks neformalus kazachų kalbos šnabždesys, pvz., „Nesvarbu, rusai meldžiasi...“ (mano slovėnų kalba ir prastos kazachų kalbos žinios jau kurį laiką šaukia ant manęs) .

Visas laikas yra įtemptas ir motyvuojantis lipti į pažinimo ir pašventinimo kardo siekimą, kad nebūtų toliau skirstomi žmonės į tuos, kurie yra su mumis ir kurie prieš. Jei turite taikstytis su banalia tiesa ir savo aistra banaliam gėriui, gyvenkite viską ta pačia malda ir savimone. Timas daugiau, 3 naktys per jubiliejų, 800 km daugiau nei amžius ir išvykimas po 2 metų.

Svitanok virš Turkestano

Aristano Babo mauzoliejus

Kol tai tebevyksta, būtina parašyti, išreikšti žodžiu, ką gyvenome ir ką gyvenome, kad vėliau galėtume juos suprasti naujai giliai ir iš naujos perspektyvos. Su tokiomis mintimis po dvejų metų miego einu su grupe į Khoja Asmet Yassau mauzoliejų.

Keikiant ankstyvą rytą ir kas klysta, į galvą šauna mintis, kuri mane nušviečia: „Kada turėsiu galimybę nufotografuoti unikalų architektūrinį statinį šviesoje? Po 15 savaičių aš jau stovėjau ant Liubovo sienos (didžiosios Turkestano citadelės įdubos) ir bandžiau sugerti šviesą.

Grupės fragmentas mumyse susibūrė ezoteriškai, žmonės viską ezoterizavo mainais į saulę, ką eiti, o tada jau mažiau nei po valandos išėjo iš savo kelio. Tuo tarpu, žinodamas ramų „nesmerk“, paleidžiu savo nusivylimą, kad sublimuočiau jį begaliniuose kūrybos srautuose ir pačiame to apšvietimo paieškoje, apie ką rašiau anksčiau. Po kelių minučių darbo pasirūpinau savo darbu ir džiaugiuosi, kad grupės dalyviai džiaugsis papildoma erdve.

Aš esu viskas ir niekas, prieš didybę išminčiaus mauzoliejų įėjimo portaluose, kurie ilgą laiką rūpestingai saugo jo samadhi. Manąjį ištirpdė sklindantis šviesulys, aš sėdžiu po šio žemiško žmogaus sukurto paveikslo sienomis su palaiminga piligrimo šypsena veide. Retą užrakto spragtelėjimą mažiau nei bet kas kitas išryškino rytinė meditacija. Pro šalį ėję vietinio pilstymo piligrimai jautriai metė į mane žvilgsnį...

Beje, pavargau nuo to. Grįžus į svečių namus, piligriminė kelionė į Turkestano šventas vietas baigėsi, o mūsų kelias buvo tolimesnis. Aš praradau visas mintis dėl griuvėsių. Kaimo, miestelio ir kaimo pavadinimas ant kelio ženklų man nieko nesakė. Buvau tik prie durų be ženklo. „Čia ir dabar“, periodiškai minkant skaudamus užpakaliukus ir baigiant suktis ant nevaldomos mikroautobuso sėdynės.

Čia, ant tobulai lygaus paviršiaus, horizonte stūkso mečetės kupolas ir du minaretai – viena peizažo dalis, prie kurios galima prisirišti ir kramtyti mintis. Dėl to ėmė kilti įvairios fantazijos: senoviniai Didžiojo Šovkovo maršruto karavanai, žemi kupranugariai, kaitri saulė ir be galo ilgas kelias iš Kinijos į Bizantiją.

Aristano-babo mauzoliejus

Atvykus atrodė, kad mečetė buvo visiškai įprastas pastatas, aplinkui – medresa, viešbučiai ir šiek tiek žalumos. Tvarka buvo atkurta viename iš pagrindinių vietos miestelio mauzoliejų - Aristan-bab. (Įrodymai: tai Khoja-Akhmet Yassau skaitytojas. Už legendos slypi vieno iš paties Pranašo asketų, pasiryžusio atnešti islamą į šią žemę, įsikūnijimas (kaip sako patys musulmonai!!!) .

Aplink – molio stepės ir nesibaigiantys kalnai, visose 4 pasaulio pusėse. Daug žmonių. Negaliu neprisiminti nesibaigiančių turgų ir visur tvyrančio šurmulio, tik atviros erdvės yra laukinės. Kaip ir anksčiau, pamaldos prie šventojo samadhi už savo ir visų gyvų dalykų gerovę, sadaka (auka) maldaknygių reikmėms, stiklinė mineralinio vandens (niekada nepagalvojant, kad vanduo gali turėti tokį skonį) ir leidimas į kelią. kelyje.

Daugiau lyrikos: Islamas be ekstremalių virimo taškų yra taiki ir kukli religija. Kai kurios pompastiškos mečetės gali turėti kuklesnes dekoracijas ir tarnus, panašius į jų siekius. Odos malda yra prieš daretą - prausimosi ritualą prieš įeinant į Dievo šventyklą. Bet koks neatsargus kolapsas jūsų skolio-žarnyno trakto ar sechostatinės sistemos šone baudžiamas pakartotine dovana, nes nėra prasmės vaikščioti šventose vietose su krūtinėmis. Nuostabu

Domalak Ana

2 nedideli minaretai, tvarkingas mauzoliejus, įrengtas žalioje oazėje. Mes esame moterų giminystės saugotojai. Po atšiaurumo, apšviesto Saulės ir paaštrinto skaitinių Aristano Babos mazarų, čia lengva kvėpuoti. Paleidęs riaumojimą prie pagrindinio mauzoliejaus, kuriame buvo ir celės, ir patalpos meditacijai. Šių nuostabių prietaisų paskirtis man tapo paslaptis.

Mauzoliejaus vidaus apdailos estetika dabar yra mano nuotraukų archyve. Taupytojas maloniai leido man padaryti vieną kriptos nuotrauką, už kurią dėkoju žemajam žemiškajam Rachmetui su plačiomis visų palaiminimų palaiminimais.

Domalak-ana

Kai tik suprantu, kad visiškai nustojau orientuotis erdvėje, svarbu suprasti, kur einame. Leiskite man dar kartą informuoti jus apie žlugimo faktą. Jis yra netoli kaimo, kuris mums primena laukinius Uzbekistano turgus, kuriuose šypsomės, kaip atspėjote, uzbekai.

Turiu pasakyti, kad kol rinkausi kokias cukinijas imti, pardavėja mane jomis taip lepino, kad ėmiau abejoti jos padažo reikalingumu. Jei reikia gerbti tokį svetingumą, tai buvo pridėta pora kilogramų salyklo, kad viskas būtų naudinga.

40 Angelų, Nojaus kampelis

Atėjo taškas „40 angelų“. Informacija iš visų vado vadų – čia mano specialaus darbo vieta. Aš, įjungęs kritines mintis, nuodugniai priėmiau šią informaciją ir visus ritualus šioje Vikono vietoje, kurie atnešė karmos apsivalymą ir teigiamus ketinimus Mayday. Nors mano maištaujantis skepticizmas periodiškai duodavo ženklų, jis visiškai neviliojo manęs gilintis į šios jėgos vietos uolas.

Skeletas „40 angelų“ per tarpą, į kurį reikia eiti

Mistinis sargybinis (vadiname jį Širakšiu), pamaldus musulmonas, vyresnis nei 50 metų, pasakojęs gražias legendas apie subtilius pasaulius, karminius borgus ir Nojaus arką, kuri, tiesa, (!!!) prisišvartavusi ant Kazigurto kalno, pora kilometrų atstumu. dsi. Turite mums pasakyti, kuo tikite)) Tuo tarpu praneškite mums, kad Nojus čia negalėjo būti (kaip ir pats Nojus buvo palaidotas Motinos Žemėje), tikėjimas pradeda virsti priėmimu: „Tebūnie taip... .“ Daug tautų pagimdė Kazachstaną, Nojui vietą tikrai žinosime, sakome, atsibodo bešparmakas, užmigsime ant minkštų plutų.

Beje, pavargau nuo to. „40 angelų“ labiausiai garsėja tuo, kad jo vietoje yra 2 uolos, kurios gali stovėti viena po kitos - „Adomas“ ir „Ieva“, tarp jų galima vaikščioti, bet sunku. O jei tavo karma gera, gyvenk tyrą ir atverk savo širdį - tavo kelias tarp akmenų bus lengvas, nes nėra tokio dalyko kaip „aš negaliu“ nei mums, nei Dievui. Taip jau atsitiko, kad pasiilgau. Kiti, viskas gerai... aš tuščia! Niekada neturėjau tuščio stalo. Aš dar nebuvau aš. Ir tada tapau. Kaip tyli gali būti tavo galva ir širdis? Ko dar reikia??? Khvilinas, būdamas 40 metų, atsisakiau savo pareigos, sėdėdamas ten amžinai, jie man nedavė stusano))), todėl organizatoriai neplanavo praleisti brangių grupės narių.

Kelias ėjo į Nojaus papėdę, Kazygurto kalną, kur ruošėmės kilti. Čia, vidury žemų kalnų, šalia apaugusių žalių tarpeklių, stovėjo Akbur-ati mauzoliejus, kuris, pasak legendos, buvo didis žmogus ir ištikimas musulmonas, atnešęs šviesą islamui dabarties žemėje. Dešt-i-Kipchakas.

Nelabai vertinu buvusio mazaro, kuris buvo pastatytas, fragmentai nebuvo aiškūs: arba atstatys nuo nulio, arba atstatys. Taip pat pradėję gremžti lentą, kuri potencialiai gali virsti nešvaria ir visiškai sugriauti molingą kelią, per kurį turėtume ten plauti dar 2-3 dienas. Todėl jis nusprendė drąsiai leistis į apačią ieškodamas nakvynės. Ir, turiu pasakyti, ne veltui, nes malkos virto blogiu, nes jos dingo visą naktį))

Nakvynei apsigyvenome Sai-Ramoje, malonių senolių svečių namuose, įleidę 20 žmonių, jie maloniai niurzgėjo ir atvykę buvo apimti viso šurmulio.

Aisha Bibi, Baba Khanum mauzoliejus

Artimiausią dieną, pažadėjus mums Aisha Bibi ir Baba Khanum mauzoliejus, už kuriuos, legendoje, tiesiog neįmanoma neprašyti savo kohanyos ir gero gyvenimo draugo. Pagal legendą Aisha-bibi ir Karakhanas nužudė vienas kitą, o tėvai buvo prieš savo tėvą.

Nenustebdama griežtu savo globėjo nurodymu, Aisha-Bibi vis dėlto nuėjo Tarazui į galvą ir tragiškai mirė nuo gyvatės įkandimo. Jos garbei Karakhanas jos mirties metu tapo mauzoliejumi.

Lyrinis įrašas:Piligrimų maršrutuose turistinė infrastruktūra yra siautulinga spalva, o net už odos mauzoliejaus ir paminklo bus pirkliai, prekiaujantys įvairiais suvenyrais. Ir dauguma odos iš jų žino, kaip elgtis ir vidines transformacijas.Mokykime baltuosius (ir daugelį kitų) apie unikalias energijas, kanalus, čakras ir karmą. (jie atrodo nesvarbūs ir aiškiai prieštarauja islamo kanonams).

Aš, jau turėdamas teigiamų įrodymų apie Aishos Bibi energijos įsisavinimą, vis tiek pasidaviau dvasios ramybei ir nupirkau keletą mažų suvenyrų savo artimiems draugams, kad jų puselės būtų geriau žinomos, o širdis atsigautų. briedis platesnis. Tuos pardavėjus labai domino šviesiaplaukės slovakės išvaizda, kuri netrukus susibūrė „Assalaualaikum“).

Kelio maršrutas praėjo visiškoje savimonėn ir gelmėse, per tą laiką svajojau apie chimerų paveikslus ir formas. Reti grūdai dūmų pertraukai buvo palaiminti, bet tik tol, kol pasiekėme unikalią jėgos vietą, kurioje galime ne tik melstis, bet ir valgyti!

Koks ten lagmanas! Pataisęs savo tabu dėl mėsos, buvau apkaltintas, kad man skauda skruostus panašiais saldumynais, kuriais mus vaišino draugiškos merginos hidžabuose (musulmonų kavinėse). Po tokio vakaro nebeliko baisių kelių, kuriuos buvau pametęs 3 metus, jokių nutirpusių galūnių, jokių šaitų avatarų, nuo kurių man skaudėjo skruostą.

Atvykome į vietą ir jau buvo tamsu. Patenkinta kelione ir savimi, laiminga nuėjau miegoti.

Visnovok

Pivdenno-Kazachstano regiono stepės

Kaip kartą pasakė mano brolis, stovėdamas prie mečetės durų: „Na, ką mes visą tą laiką veikėme? Atrodo, kad stovėdamas ant kelio, selektyviai atsisakydamas šių ir kitų dalykų, man dažnai nepavykdavo seniai priimtuose sprendimuose. Iškart atvėriau tokią savo širdies dalį, kurioje buvo viskas: Svarogas, Rodas-Tėvas, Lada-Motina, Visagalis Alachas, Viską atleidžiantis Jėzus ir Viską gailestingasis Šiva... Niekas neturėjo trinties ir metano, Viskas pasirodė iš karto.