Novini zirok
Stačiatikių vyresnieji apie Ostannich Porah. Gerbiamas archimandritas Gabrielius (Urgebadzė)
Senoliai stačiatikybėje užima ypatingą vietą. Tse, kaip taisyklė, dvasininkai, Chentsi, kaip ir pats Viešpats, virpėjo dėl smarvės, nukreipiančios nusikaltėlius tiesos keliais, teikė vertingą džiaugsmą, išliko išmintingi ir padėjo vargstantiems žmonėms.
Apie juos jau seniai sklando legendos. Žmonės virė, kaip kūrė divos smarvė, matė ir kalbėjosi su pačiu Viešpačiu. Ir kodėl jūs turėtumėte gyventi mūsų valanda, tuo pačiu metu, 2019 m.?
Senoliai stačiatikybėje užima ypatingą vietą
Senolių, gyvenančių vienu metu, mūsų valandą, 2019 m., vardo, vardo, adreso ir rogių ašis yra:
- Hermanas - ma vishchy juodas rangas - archimandritas (tarnauti stavropeginiame cholovikų vienuolyne pavadinimu „Optina Pustin“);
- Vlasijus - dvasininkas, dirbantis Borovsko vienuolyno labui Kaluzkų srityje;
- Ily yra tėtis, kuris pamokslauja Optinoy Pustle;
- Paisijus - tėvas, koks kunigas Vvedenskio bažnyčioje (roztashovany Dmitrovskio srityje, Očevo kaime);
Paisiy - tėvas, yaky pratsyuє Vvedensky šventykloje
- Petro – archimandritas (mi Yogo jums buvo pamoksluotas Užtarimo vienuolyne, Nižnij Novgorodo srityje, Lukino kaime);
- Ambraziejus – archimandritas (vienuolynas, vardu „Vvedensky“, kuris yra Ivanovo mieste);
- Valerijonas (orumas - arkivyskupas) - tarnauti Užtarimo bažnyčioje, SMT Akulova, Odintsovskio rajonas;
- Dionisijus - archimandritas - pratsyu Šv. Mirlikiysky Mikoli šventykloje Maskvoje;
Dionisijus – archimandritas
- Iironimas – kunigas – pamokslauja Chuvashia (Monastir – Uspensky);
- Ilarionas - tėvas - pratsyuє Klyuchevskiy Pustle, kuri yra Mordovijoje;
- Ioann - schema-archimandritas - pratsyuє Ioannovsky vienuolyno naudai, scho Saranske;
Ioann - Schema-Archimandritas
- Mikola - dvasininkas - tarnauti Baškirijoje, Ennatskio užtarimo vienuolyne;
- Adrianas - kunigas Pskovo-Pečersko vienuolyne;
- Tėvas Ioanas Mironovas – Sankt Peterburgas, Nevipivanos taurės šventykla.
Visi vyresnieji buvo paties Viešpaties saugomi ir priblokšti ypatingos galios.
Trumpas pagyvenusių senolių gyvenimas
Gaila, kad vyresnieji jau paliko mūsų rekolekciją. Kunigas Naumas, kuris kunigavo Sergiyev-Troitskoy Lavra (Sergiyev Posad, Maskvos sritis) ir Kirilo Pavlov yra tėvas, raštininkas Kaluzko srityje, Borivsky vienuolyne. Kvapai taip pat klestėjo dėl savo įžvalgios sveikatos, malonių vynuogių ir meilės žmonėms.
dvasininkas Naumas
Akivaizdu, kad mūsų valandą galima ugdyti žmones, kurie save vadina „jaunais seneliais“. Tse, gaila svarus vanduo apgavikų, nesusietų su dvasininkais ir stačiatikių bažnyčia vienodu rangu.
Galima sukurti bejėgius jaunus ir nekompetentingus kunigus, kurie leidžiasi vadintis apgautais vyresniaisiais. Tai irgi grynas šmeižtas. Dejakas iš jų kuria sektas, kuriose niekas, išskyrus nieką, netrupa, gadina psichiką ir negauna nė cento.
Galite sukurti bejėgius jaunus ir nekompetentingus kunigus
Sąžiningi Rusijos vyresnieji visą savo gyvenimą skiria tarnavimui Dievui ir padeda žmonėms. Smarvė gimsta iš žmonių, savęs išsižadėjimo, gailestingumo. Vyresnieji nori padėti su džiaugsmu ir padėti tinkamai. Nepristatykite aukštos dvasios žmonių, kurie padėtų susidoroti su jų ligomis ir poreikiais.
Senolius apiplėšė Dievas. Bagato iš jų bus volodyut už laisvą apvaizdą, ztsіlennya, bachat maybutnє.
Gaila, kad žmonės nežino apie senatvę, atrodo, apie tuos, kurie nepažįsta Šventųjų mūsų valandą. Tačiau galima lengvai konkuruoti su tsim, sukuriant panašų decilkoh s tsikh žmonių gyvenimo aprašymą.
tėtis Vlasijus
Pirma, apie ką aš norėčiau būti atskirtas, tse tėtis, Schema-archimandritas Vlasijus. Vіn gimė, nes ši mama pastatė 56 metus. Svarbiausia, kad visi jūsų broliai ir seserys (ir jiems 8) mirė anksčiau nei mirė. Iki 10 metų močiutė gyveno vienuolyne. Motinos ir vіtchimu laimėti pasirodė nereikalingi.
tėtis Vlasijus
Vvezhav už gražų savarankiškų moksleivių gyvenimą. baigęs Medicinos institutas už fahomos „pediatrijos“. Z 79-oji uola gyvena vienuolyne. Palikite jį valandai tik tada, kai jis sirgo vėžiu. 6 metus meldžiausi Dievui Atone ir atėmiau regėjimą.
Pavertęs senuką, jis tapo papildoma pagalba žmonėms, tegul jie jų klauso. Sužinojus apie procesą, reikia valgyti daug dalykų, kol nepavalgi. Tačiau sklandžiai užbaigti procesą prireiks valandos. Tėvas Vlasijus nebežino ir nepadeda.
tėtis vokietis
Batko Germanas yra senas vyras, gyvas mūsų valandą, netoli Maskvos ir tarnaujantis Optinoy Pustle. Dvasininkas vidomijus su savo dovana viganyati demonus iš žmonių. Laimėk dopomig kiek šimtų turimų. Buvo lašų, kai į vienuolyno teritoriją žmonės ateidavo surištomis rankomis. Batko vokiečių zd_ysnyuvav stonecrop virš jų senovės kanonams.
Tėvas Germanas yra senas žmogus, kuris gyvena vienu metu
Senolis gimė 1941 m. Visas jo gyvenimas buvo paskirtas Dievams ir jam reikės papildomos pagalbos žmonėms. Vignannya bіsіv vidbuvаnja per kelias dienas, bet ne su bažnyčia šventa... Apaštalų Petro ir Povilo bažnyčiose švęskite nelaimingųjų ritualus.
tėtis Іlіy
Ily yra tėtis, kuris pamokslauja „Optinoy Pustle“. Є dvasinis patriarcho Kirilo mentorius. Jau nuo pačios dinastijos Viešpats paskyrė savo dalį. Suteikę jiems galimybę peržvelgti, padėti žmonėms, kuriems reikia pagalbos, padėti jiems susirgti.
Iljus - Batko, kuris pamokslauja „Optinoy Pustle“.
Senolis gimė 1939 m. rotsi. Navchavsya specialiojoje mokykloje, tarnaujanti armijoje. Įstosiu į komjaunimą, zrozumivą, tai puikus laikas ir išplėšiau partijos bilietą.
Hromadske vidomy yra vienas vipadokas, kuris suteikė intelekto jausmą, todėl Іlіy deisnomly Dievo pavertė. Kartą prieš tai jie atvežė per kare Čečėnijoje sužeistą kareivį pamatyti nežinomoje stovykloje. Win buv at kom yra arti 5 mėn. Tėvas meldėsi už jį, ir po valandos asistentas pamatė jo akis.
Įrašas, kuriuo (@starets_ilij_nozdrin) pasidalijo 2019 m. vasario 3 d., 3:29 PST
Šią dieną tėvas Ilja Veda turi ypatingą priėmimą Peredulkino patriarcho Kirilo rezidencijoje esančioje Atsimainymo bažnyčioje.
tėvas Paisijus
Tėvas Paisijus, patriarchas Vvedenskio bažnyčioje (Rotashovany Dmitrovskio srityje, Očevo kaime), nuo pačios dinastijos iki bažnyčios. Mylėti tarnystę ir melstis. Ankstyvieji našlaičiai.
Vidmovlyavsya įstoti į komjaunimo gretas. Daugeliui kabinų jie buvo patobulinti ir tobulinami. Tačiau visa tai paženklino Paisiaus tikėjimą Viešpačiu.
tėvas Paisijus
Infekcija priyom, ale, dar rečiau dėl blogos sveikatos ir viku (93 akmenys). Pats Win tyliai vibruoja, kam jis kaltas dėl papildomos pagalbos.
tėtis Petro
Archimandritas Petro pamokslauja Užtarimo vienuolyne, Nižnij Novgorodo srityje, Lukino kaime. Seniūną piligrimai vadina „Vizionieriumi“ ir prašyti kažkodėl nėra svarbu. Šią dieną tėvui Petrui jau daugiau nei 70 metų, ale vin prodovzhuv skelbk žodį Dievas, zcylyuvati žmones, padėk nusikaltėliams pakilti tiesos keliu.
Archimandritas Petro – pamokslauja Užtarimo vienuolyne
Už savo darbą neatsisakysiu jokio mokesčio. Vyresnysis Petro gyvena 8 metrų kambaryje vienuolyne. Jei galvojate apie džiaugsmą, nes galvojate apie svarbų maistą, žmonės Rusijoje visą laiką alkani. І odos, Petras yra žinoma, kad rezultatas arba povchannya.
tėvas Amvrosijus
Archimandritas Ambraziejus tarnaus moterų vienuolyne „Vvedensky“, kuris yra Ivanove. Senolis gimė 1938 m. rotsi. Viris dievobaimingoje tėvynėje. Ašyje jau yra 50 Ambraziejaus likimų tarnauti Dievui ir 20 likimų є kaip moterų vienuolyno mentoriaus.
Senis save laiko žmonėmis, draugišku, maloniu. Schodnya Amvrosy yra šimtas penkiasdešimt metų, o tai bus skirta spoviddyu. Tai šiek tiek prasminga sakyti, kai apie tai kalbi, savo sieloje matai lengvumą ir tyrumą.
Deyakі neramina valandą spovіdі, o pas Amvrosіy divovizna zdatnіst. Laimėkite nibi, kad sumuštumėte vaikiną. Noriu, kad Liudinas būtų sukrėstas, chi ni, nesvarbu. Senis daro viską, kad nusidėjėlis būtų žinomas dėl visų savo blogybių.
Batko Valerijonas
Batko Valerijonas (arkikunigas) tarnauti Užtarimo bažnyčioje (Akulova, Odintsovskio r.). Tarp žmonių vyresnysis vadinamas „įžvalgumu“. Valerijonas puikiai sugeba užmegzti ryšį su pačiu įkyriausiu ateistu. Tu turėtum atsigręžti į Viešpaties biką, būti kaip nerišli tauta ir nukreipti juos tiesos keliu.
Valerijonas yra dvasininkas dvasininkų mentorius. Vіn taip pat wiggled ir naviviv keliasdešimt chentsіv ir chernits.
Batko Valerijonas (arkivyskupas) tarnauti Užtarimo bažnyčioje
Pakeliui į naująją Rusiją į Rusiją lankosi ne tik piligrimai, bet ir mūsų krašto žmonės - politikai, spivakai, aktoriai ir kt. D. Valerianas niekam neteikia malonių. Vyresniajam visi žmonės yra vienodi ir lygūs prieš Dievą. Priymaє Tėvas Donina Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčioje Akulovos kaime.
tėvas Ivanas
Kitas ortodoksų seniūnas gyvena Sankt Peterburge. Jogo Ioanno Mironovo garsas. Tarnaukite Nevipivanos taurės šventykloje. Praktiška mylėti ir kratyti daiktus visiems Sankt Peterburgo miesto gyventojams. Bagato turi žinoti apie savo sunkų vaikiškumą ir divos dovaną, kurią sukūrė Dievo palaimos pagalba.
Sankt Peterburgo mieste praktiška viską mylėti ir purtyti
Joana vadinama klerke. Laimėk dopomig kiek šimtų reiklių žmonių. Jogo prerogatyva - lіkuvati nuo narkologinių, іgroviy ir alkoholio išsekimo, іtsіluvati nuo sielų ir tіlnіsnyh negalavimų. Ioann taip pat parodys žmonėms, kaip tikėti Dievu ir mylėti Gelbėtoją visa siela ir širdimi.
Kalbant apie vyresniuosius stačiatikių tradicijoje, mūsų dienomis priimta pagerbti nuostabiųjų ir nelaimingųjų regėjimą, senųjų laikų reliktą: Sergijų Radonezkį, laiminantį Dmitrijų Donskį Kulikovskio mūšiui; Serafimai iš Sarovo, o taip, išmintis, prašau Aleksandro I... Senasis žmogus yra gyva karčiojo bažnyčios gyvenimo apraiška, o dabartinė „Rusiška Semka“ pasakoja apie septynis didžiuosius XX amžiaus vyresniuosius.
Vienuolis Silouanas Afonsky (1866-1938) – Šventasis Atono kalnas
Aš didieji asketai ir jaunasis Chentsi, meldęsis Šv. Panteleimono vienuolyno kamerose ant Atono kalno, susitaikė su tuo, kad vienuolis Silouanas Atonitas „dostyag Šventųjų Tėvų pasaulyje“.
Didysis senas vyras Maybutny, gimęs 1866 m. Tambovo kaimo gyventojų šeimoje, jaunystėje svajojo tapti čentu. Tėvai nepasikliovė Sinos sprendimais, bet ir nepasikliovė burbuolės sprendimais. vіyskovu paslauga Peterburge. Iškart po pamaldų Semjonas – taip buvo vienuolis Silouanas prieš juodąjį – paėmė tonzūrą, pakeliui į Šventąjį Atono kalną ir įeidamas į Šventojo Panteleimono vienuolyną, taip pat Rossikon titulus.
Vienuolis Silouanas, gyvenęs 46 metus, apskritai nesvarbu, būste, didesnei brolijos daliai prarado „neatskleistą“ – jį labai dažnai priimdavo vienuoliai ir šiek tiek pabendraudavo su vienuoliais. tačiau jiems liko problemų.. pamatyti ir rasti mąstymo būdus – kaip Dievo valią matančius žmones.
Vienuolio Šiluano šventojo Mykolo (Velimirovič) jako ašis zgaduvav: „Vin nėra suvoriy prieš kitų žmonių grikhivą, tarsi smarvė nebūtų didelė. Vinas kalba apie taikią Dievo meilę nusidėjėliui ir priveda siaubingus žmones iki rimtai paduoti save į teismą.<...>Visa stebuklinga paprasto vienuolio dvasia, meilės Dievui ir artimui ale. Šimtai čentų Šventojo Gorio pastangomis atkeliavo į kitą, kad būtų palaidoti jo neširdingos meilės ugnyje. Ale, ypač serbiški chentsi iš Hilandaro ir postnitsa mėgo jogą. Nauji smarvės pykdė jų pačių dvasinį tėtį, tarsi matytų juos su meile...
Vienuolis Nektarijus (Tikhonovas) (1858–1928) – Optina Pustin
Vienuolis Nektarijus (Tikhonovas) buvo vienas charizmatiškiausių ir žaviausių Optinoy Pustel vyresniųjų. Visas dieviškasis cholovikas, negalvodamas, suradęs Dievo malonę ir apvalumo dovaną, ne tik padėjo savo dvasiniams vaikams įprastose gyvenimo situacijose, bet ir nemanė, kad su maistu atsiras tinkamas... .
Pagalvojus apie gerbiamą Nectaria, atrodo, kaip dvasingas vaikas, tas buvav vin ir suvoriy, ir meilus, nors jo žodžiai ir žmonos buvo teisingi, buvo nuovokos ir ne odos meilės jausmas, kuris įėjo į jūsų kamerą. Vtimas, pats senukas, kuris nebuvo mokslininkas, turėjo gerbti save kaip seną žmogų: „Vyresnysis Gerasimas tapo puikiu senuku, kuriam turi liūtą. Ir mi mali - turime rinkinį “- kartojantis vyną ne kartą.
Apie savo provincijos dovaną gerbiamas Nektaras taip pat įžvelgė nuolankumą ir žinojimą: „Aš turiu keletą žodžių apie vyrą, o kai kurie - ne. I ašis divovizhniy vipadok bouv. Ateiti pas savo moterį ir susimokėti už mėlyną, devynerių vaiką, man nelabai patinka su juo. Ir aš tarsi sakau: „Būk kantrus, kol pažinsi dvylika uolų“. Aš pasakiau: aš neturiu jokių transliacijų, tik iš mokslo žinau, kad žmonės dažnai turi gyvates dvylikoje raketų. Moteris nuėjo, aš ją pamiršau. Per tris raketas ateina motina ir verkia: „Mėlynasis miręs, ledas pakluso dviem dvylikai raketų“. Žmonės, matyt, teisūs, ašį, kunigas perdavė, bet už mokslą mano mirkuvannyam atleisime. Nebandžiau savęs nesuprasti – kai pamačiau, nežinojau. Aš nieko nejaučiau“. Be to, tarsi pats senolis būtų pagalvojęs apie save, iš Optino Pustelso atsirado daugiau dvasingų nektariumo vaikų su naujomis mintimis, pabaisomis ir pragmatikais - ir visa tai buvo pats nuopelnas.
Vyresnysis Zosima (Zakharijos schemoje) (1850-1936) – Trejybės-Sergijevas Lavra
Dirbdamas Trejybės-Sergiyeviy Lavra, vyresnysis Zosima buvo apdovanotas ypatingomis dvasinėmis dovanomis - ir Lavro čenetai, ir daugybė piligrimų, atvykusių čia iš šimtų vietų, ne kartą stebėjosi, kaip man lengva būti tokiam lengvam koristuvach. . Liudininkai teigia, kad senolio vizionieriška dovana yra tiesiog fantastiška – tai dėl perkėlimo tikslumo, dėl to, kaip žmonės atėjo valgyti ir kaip galima ištaisyti nepalankią situacijos raidą.
Senolis nurodė savo dvasiniams vaikams neužstrigti prieš maldą be tinkamos pagarbos ir nuolat mintyse lavintis melstis su tikra korista už širdį ir sielą. „Liudiju savo sąžinę, – sakė vyresnysis, – kad vienuolis Sergejus iškėlęs rankas stoja prie Dievo sosto ir meldžiasi už visus. O, jei prieš mus žinojote savo maldų ir meilės galią, tai dėl lieso laiko jie praleido daug laiko prašydami jūsų pagalbos, užtarimo ir palaiminimo tylai, tiems, kurie skaudina mūsų širdis, gyvenimui čia. žemė, gimtoji ir įsimylėjėliai ir būti ten žinomiems – tavo gyvenime“.
Vyresnysis Germanas (1844-1923) – Zosimova Pustin
Didžiosios kunigaikštienės Ulisaveti Fedorivny ir Mortos bei Marijos būsto seserų dvasinis tėvas, senieji valstybės ir bažnyčios hierarchų bagatokhai, vyresnysis Hermanas džiaugėsi Zosimovos tuštumos, laiko švaistymo raida ir pažanga. Nuostabiai išmintingo ir filantropinio seniūno šlovė buvo tokia tiršta, kad Rusijos pastangomis pas Zosimovą Pustiną atvyko tūkstančiai stačiatikių piligrimų, o išmintingieji čenetai dėl jų džiaugėsi.
Vyresnysis Hermanas moko savo dvasinius vaikus būti griežtus sau, paaiškindamas, koks griežtas sau – gebėjimas pažinti Dievo gailestingumą. „... tik dėl to, Viešpats man brangus, kaip aš laužau savo nuodėmes: mano skalbinius, mano drąsos stoką, mano puikybę; Palaipsniui juose prisidedu prie savęs – Viešpaties ašis padeda mano ligai...“ – sako Vin.
Vyresnysis Simeonas (Želninas) (1869-1960) – Pskovo-Pečersko vienuolynas
XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje Pskovo-Pečersko vienuolynas yra netoli nuo kordono su Estijos šimtmečiu, vienu seniausių Rusijos vienuolynų. Vіyskovі ir civiliai, bііnі ir bagatі, laimingi ir nelaimingi žmonės čia važiuoja į keliones, skraido lіtaki ir vistuuyu majesty chergi - ir viskas tam, kad padėtų ir pamaitintų senus žmones, kad padėtų žmonėms.
Liudininkai ir dvasiniai vyresniojo vaikai supranta, kad žmonės nesiruošia eiti į šią vargšų kamerą, tačiau išmintingųjų čentų džiaugsmu jie to nežino. Na, kaip ir vienuolis Nektaras, vyresnysis Simeonas negerbė savęs kaip Dievo skriaudėjo. „Taigi aš nesu regėtojas, didžioji nušvitimo dovana, tegul Viešpats jį išgelbėja, bet čia aš tiesiog pasiruošęs tau padėti – tu esi namuose anksčiau nei kiti, aš žinau ašį ir užsako gražiau. Pas mane ateina žmonės su elgetomis ir iškvietimais, o cholovikų griebimas iki vaiko, visi jie slėnyje... Tapti žmogiška nelaime, įtraukia kaltės ašis ir sielos akių tikslumas. , arba į pyktį, arba į dvasias. Ir aš, ir pasaulietiniai gėriai žinome ir mano gyvenimo gyvenimą, aš pats, Viešpaties sodininkystės galia, išeinu ir susitelkiu, o būdamas mažų jėgų pasaulyje nepaimu savo brolio, savo draugo. , į žemiškąjį kelią, nes nesu per senas. .. “- sako vin.
Vyresnysis Jonas (Aleksevas) (1873-1958) – Novy Valaam
Vyresnysis Ioanas (Aleksjovas) tapo Naujojo Valamo dvasiniu tėvu ir lankė piligrimus. Konfederatai mano, kad tėvas Ioannas yra labai nepadorus žmogus, praradęs odą, o prieš juos ateina su problemomis ar maistu.
Bagato nuo dvasinio vyresniojo nuosmukio atėjo pas mus prie vigliadų lapų - vyresnysis Ioann do Paskutinės dienos rašydamas savo dvasiniams vaikams apie tuos, kurie ruošiasi gyventi pagal įsakymus ir pažinti dvasios ramybę. Ašis yra vieno iš šių lapų fragmentas: „Jokiu būdu nieko nečiulpkite. Kad ir ko nenorite, nebijokite to. Atsimink, nes žodžio oda tuščia, aš grįšiu prieš Dievą į Paskutinįjį teismą. Jūs negalite patiekti dviejų panamų. Susitaikykite su antgamtiškumu, o ne nuveskite į požemį. Kalbant apie vorožnečius, tai būtų ne kimo reikalas, bet malda būtų maloni ne dievams, o tarnauti nuodėmėje. Kaip Dievas turės mūsų nuodėmių atleidimą, jei jis nėra atleistas pačiam? “
Archimandritas Ioann (Krestyankin) (1910-2006) - Pskovo-Pečersko vienuolynas
Vienas iš naujausių XX amžiaus vyresniųjų, archimandritas Ioanas (Krestyankin) tapo dvasiniu tėvu šimtams tūkstančių žmonių ne tik Rusijoje, bet ir toli už Rusijos sienų. Seniūnui mirus, praėjo 6 metai, praėjo knyga apie šaltinių žadinimą ir maldas, iš rankų į rankas perduodama ir nuostabiais tiražais valdoma lapų ir garbės pranešimų kolekcija. Žmonės, kurie nėra bažnyčioje ir kurie tik tampa stačiatikybe, patys yra matę visą tos pačios galvos Ivanos (Krestyankina) religiją.
Archimandritui Jonui Pskovo-Pečersko vienuolyno gyventojas buvo beveik 40 metų, o visą laiką ateidavo daug žmonių su maistu, o piligrimų problemų vis daugėjo. Liudininkai pasakoja, kad senolis tapo vis svarbesnis su uola ir vis svarbiau jie eidavo iš savo celių į šventyklą ar į kitą pusę, ir tai nebuvo kaltė - priežastis buvo ta, kad piligrimai apsupo tėvą Joną. , kuris tiesiogine prasme nėjo į bažnyčią.krokusas.
Ašies jako tėvas Ioana Archimandrite Tikhon (Ševkunovas): „... tavo meilė žmonėms, vira ir viltis Dievo pažadui, kulkos yra puikios, todėl žmonės, kurie ateina jų pamatyti, jei ketina juos rasti, turės problemų kunigų ląstelėse vikonanі ne tik skyrybos, bet ir naujos jėgos į gyvenimą. Apskritai, yra dar viena unikali specialybė, suviliota tėvo Jono: sakyti, kad esu valdžioje, duok Dieve. gyvenimą ir vadovautis keliu su Kristumi...“
Stačiatikių vyresnieji vvazhayutsya žmonės, kurie volodyu aukšto dvasingumo ir gamtos išminties, dažniausiai dvasininkai. V senovės Rusija, Istorijos apie tokius žmones buvo perduodamos iš lūpų į lūpas, apie juos buvo pasakojamos legendos. Didinga čerga buvo zbirala, trokštanti numalšinti džiaugsmą, nusikratyti negalavimo.
Su senais žmonėmis
Ilgą laiką, senas stačiatikybėje, yra specialus dvasinio Nastanovi institutas. Rusijoje ir Ukrainoje vis dar gyvena žmonių, kurie noriai pasidalins įžvalgumo dovana. Ne visi vienuoliai priims kai kuriuos iš jų; Šventieji laimingi vyresnieji Rusijoje , gyvenu visą valandą:
Senoliai Ukrainoje
Ukrainos teritorijoje nėra tiek daug dvasininkų, kurie būtų priblokšti įžvalgumo dovana. Į juos įleidžiami:
- Alipijus (Pogrebnyak) – Ukrainos stačiatikių bažnyčios arkivyskupas, nuo 1997 m.
- Vyresnysis Serafimas. Gyvenk pagal Svyatogirskiy Lavra Divovizna specialybę apie naujus ir negyvus vaikus. Iki šiol apsisukti galite iš anksto nurodę priėmimo grafiką.
Kristau, jūs galite pamatyti Pochaivo lavrą. Vona yra Vakarų Ukrainoje (Ternopilio sritis, m Pochaiv). Ten gyvena Kilka chentsiv, Що volodіють nemokamai zgori. Galite pasikalbėti su jais prieš tai neužsirašydami ir vilioti, kad nesate patikrintas.
Valdikliai apie pagalbą
Žmonės, kurie kreipėsi į įžvalgius vyresniuosius, Maskvoje ir Maskvos srityje, Pasidalykite savo priešais apie pasirodymą, kad galėtumėte jiems padėti:
Tėvas Ily savaitę vedė pamaldas Pidmoskove (Peredulkino rajonas). Tegul žmonės eina pas žmones ir duok jiems nastanovų. Puiku, ačiū ir sveikatos! Douzhe mums padėjo galvą. Jie atėjo pirmą kartą ir iškart pavalgė.
Viktorija
Patyčios už vyčiką prieš tėtį Hermaną. Tai padėjo vienu ypu. Mano šventykloje jie taip sakė, kad tik vynas gali padėti. Maskva nebeturi tokią galią turinčių kunigų.
Nuėjau pas tėtį Valerijoną Krečetovą Šventosios Komunijos. Kunigui užsikrėsti taip pat svarbu leisti laiką, o ne tarnauti pleište ir prisijungti prie žmonių. Naujųjų Rusijos kankinių ir bendražygių bažnyčiose dažnai kyla bumas. Tse patikėta Dievo Motinos Užtarimo bažnyčia. Jei esate Didžiajame Pist, jus galite rasti šventykloje.
Faktinė informacija
Didieji vyresnieji taip pat yra žmonės. Zhodna Liudina dar neišgyveno savo gyvenimo medžiaginė šviesa. Dar per anksti eiti... Gaila, kad ne taip seniai dvasininkų nebėra:
Svitla atminimas apie didžiuosius vyresniuosius, ūsai apie gyvenimą tų, kurie tarnavo Dievui ir žmonėms. Ale tim, hto reikia papildomos pagalbos, nepakliūkite į šešėlį. Rusija ir Ukraina vis dar gyvena iš Viešpaties dovanų ir, žinoma, turi savo įsipareigojimų. Zhoden s tyliai, hto zvurnuvshis už pidtrimkoyu į išmintingų žmonių tsikh, dar nesuklydęs dėl savo sprendimo.
Tačiau gerai pagalvokite apie senosios ponios Matronos žodžius. Vona stverdzhuvala, kaip pirmasis žmogus bus sugrąžintas pas senį, melskis Viešpačiui, kad jis suteiktų jam tinkamą maitinimo šaltinį. Taigi chi inakshe, maybutnє meluoja ne tik dėl išminčių nurodymų, bet ir dėl to, kuris apsidžiaugs jus pamatęs.
Iki kultinio filmo „Ostrіv“ herojaus vyresnysis Anatolijus iš visų kraštų sutinka žmones džiaugsmu ir laime. Visas vaizdas – ne kinematografininkų, panašių patyčių asketų ir realiame gyvenime fantazijos. Kad ir koks būtų jų smarvė autoritetingas ir senolių žmonių mylimas, kurio atminimas bus perduodamas iš kartos į kartą? Kaip jie gali tapti ir kokį rangą gali pasiekti, kad pasiektų tokį tobulumą?
Dvasiniai genijai.
Ašis yra viena iš mūsų valandos vyresniųjų istorijos. Šeimos vardas buvo Ivanas. Vykhovanie kalbant, berniukas iš vaikiškumo mriyav tapo vienuoliu, ale dukhovnyk palaimina jį sukurti šeimą. Už tai, vaikams augant ir tapus savarankiškiems, Ivanas ir jo būrys Klavdia davė juodus įžadus. 1991 m. tėvas Danielis apsigyveno Maskvos Dono vienuolyne ir tapo archimandritu bei gyventojų galvos dvasia.
Parafіyani, nes jie iškart pamilo tėvą Danilą ir kalbėjo apie jį taip: „Žiūrėk, kaip mes kilę iš Sonečkos, šviesūs, šilti ir spinduliuojantys“. Tūkstančiai žmonių džiaugsmo atėjo pas kunigą. Už jo maldas, pasaulį įstrigę neveikiančiose šeimose, vaikus nudžiugino bevaikiai draugai ir stebuklai, kad sugrąžintų juos iš sergančių negalavimų. Pišovas turi du likimus, kad vyresnysis Danielis (Sarichev) shanuyut kaip šventasis. Oficialią kanonizaciją melodingai dainuoja žmonių gyvenimo pradžioje.
Senas žmogus iš ankstyvosios krikščionybės valandų. Jie vadino žmones vyresniaisiais, kaip nachebto, kad sumuštų žmones, įsiskverbtų į sielą. Kai kuriuose genijuose gyvena vienas iš milijono. Ir dažniausiai vienuoliai yra už visus vyresniuosius. Adzhe schob pasiekti tobulą užbaigtumą, reikia milžiniško dvasinio darbo. Chentsevas, žemiškas gyvenimas, lengviau priartėti prie idealaus.
Naytalanovičiai ir nepasiruošę vienuoliai galės matyti iš Viešpaties didžiulį Dievo glamonėjimą. Bažnyčios požiūriu, vyresnieji buvo atsiųsti pas mus, kad pamatytų Dievo valią, pamokytų ir į vidų, padėtų mums dvasiškai ir fiziškai. Natūralu, kad nuo negalavimų dažniausiai nusižudo vyresnieji, todėl čia paprasčiau kalbėti apie matomus rezultatus. Aš dvokiu nuo nesantaika! Seniūno malda daryti tokius stebuklus, apie kuriuos vaistų nerasta.
Tai ne seno žmogaus valios galios reikalas. Dvasinis genialumas yra Dievo dovana, o dovana – dar svarbesnė našta. Senas žmogus neturi teisės atsipalaiduoti ir susitaikyti, jo gyvenimas nenutrūkstamai kaltas dėl blogio. Khtosh jakas і batko Anatolijus iš „Salų“, žino galvos dovaną, stiprią atgailą už sunkią nuodėmę. Dažniau žmonės tampa senukais su pluoštu teisuolių. Be to, „skambėjimas“ gali skambėti ankstyvoje vaikystėje. Dvasiškai gabūs vaikai nėra tsikavi іgri, kad mirskaya suєta, labai kvepia melstis ir kvepia geriausiai šventykloje, kur sustoti ir tempti savo tėvus.
Ale pakeliui pas seniūną є irgi nesaugu. Perspėjimų senis visada gerbdavo save su didžiaisiais ir atgailaudavo už nuobodų statybas. Palaipsniui atgaila ir savęs asimiliacija vis aukščiau yra pagrindinis būdas suvaržyti sielą šventumo rėmuose. Kiek senolis norėtų sau pagalvoti, kuo kalti šventieji, tai jam sunku būti garantuotam. Gaila, kad tokie ne vieninteliai.
Įžymūs šventieji.
Dauguma praeities vyresniųjų buvo kanonizuoti prieš šventuosius ir Graikijos stačiatikių bažnyčią. Jie tyčiojasi prieš vienuolį Antaną Didįjį, šv. Mykolą Stebuklų darbuotoją ir Trijų žingsnių Spiridoną ir daugelį jų.
O mūsų krašte – Rusijos krikšto raidos amžius. Žymiausi seniūnai yra gerbiamas Teodosijus Pečerskis, Oleksandras Svirskis, Sergijus Radoneskis ir Serafimas iš Sarovo, šventasis Aleksis iš Maskvos, Tikhonas Zadonskis ir Jozafas Bilgorodskis, taip pat didieji Optinos seniūnaičiai.
Dejaki iš jų gyveno zychany žmogaus parama, Prikhovoyuchi tavo talentas. Pavyzdžiui, atsidavęs žmonėms kaip zychany, malonus, pratsovitim šventųjų divakas, Simeonas iš Verkhoturye, Buv slaptas Chent pasaulyje. Fiodoras Tomskis buvo žinomas kaip benamis mandrivnikas. O šv. Bazilijus Palaimintasis ir Ksenija iš Peterburzkos ir bejausmiai apsimetė psichikos ligoniais – svarbus kvailystės žygdarbis dėl Kristaus.
Kreivame XX amžiuje Rusija maldomis apipjaustė tokius žmonių mylimus šventuosius kaip Ioanas Kronstadtskis, Aleksijus Mečevas, Serafimas Virickis, Feodosijus Kavkazkis.
Bagato vyresnieji praėjo stalinistinių lagerių žahi. Tі, scho jie svajojo daugiau dvasiškai zagartuvannya. Taip šventasis Lukas (Voino-Yasenetsky) suvokė iškilaus chirurgo talentą ir dvasingumą. Stalinskio medicinos premijos laureatas už knygą „Narration of the Gnarly Surgery“ laukiamas medicinos studentų. Per visą atgailos ir dvasinės įžvalgos pasišventimo laiką jie užėmė vietą Šventųjų Tėvų literatūros sąrašuose. Pažvelgęs į visas pacientų akis, senukas Lukas sugebėjo pateikti tiksliausią diagnozę. Tačiau tai buvo ne tik skalpeliu, bet ir malda. Jei 1996-aisiais į bažnyčią į bažnyčią nešė kanonizuotąjį su tamsiu trūnos audeklu su kanonizuoto šventojo relikvijomis, jis buvo nufotografuotas. Ant podivo, fotografiniame atvaizde, pasirodė šventojo veidas, kabantis ant tamsaus amaro vyskupo vardu.
Ne taip seniai senoliai paliko šalį kaip šventieji, jei smarvė dar nebuvo paskelbta šventuoju. Pavyzdžiui, išgyvenęs revoliuciją, Hromadjanska ir draugas svitovu viyni, Kolektyvizacijos ir represijų asketas iš salos Zalit Batko Mykola Gur'yanov. Zalito seniūnui atėjo ne tik Rusijos pastangos, bet tik žemiškos drąsos pastangos. Praleidę laiką su juo, žmonės tiesiogine prasme susitvarko naują gyvenimą. Ant mažo kunigo namelio dakhos sėdėjo čiulbantys balandžiai. O nuotraukose dažnai pasirodydavo angelai ir spindėdavo skrynios. 24 serpnya 2002 roku senas Mikola, baigęs savo žemiškąjį gyvenimą, ir iš karto padės žmonėms, kuriems gera padėti.
Kitas garsus senolis yra Rizdvo-Theotokos Sanaksar vienuolyno dvasinis vadovas Schema-Gumen Ivronim (Veredyankin). Iš vienos tik spilkuvannya tapo aišku sielai. Tėvas mylintis zatuvati ir jiems patiems jau pidbadjoryuvav sumuvati. Jie kalbėjo apie jį, kad jis myli visus pasaulyje, kad pamatytų priešus. Jie žinojo, kad jis yra ypač atspėjamas, bet valandą perskaitė savo slaptas mintis ir jas perskaitė. 1997 m. piligrimai ir čentai danguje virš vienuolyno čiupinėjo paslaptingą ugnies arką, tarsi norėdami fotografuoti tolumoje.
2001 m. Batko Ironimo kelyje į Vichnistą Červnoje senojo dvasinių vaikų vyresnieji padarė jo nuotraukas. Senis ir vienu metu geriems žmonėms bakalauro ir uvі sinі. Prieš kalbą tėvas paskambino visos žemės mastu. Vіn bachiv sunku, su kuriuo Rusija pataikys į ausį 21-ojo amžiaus, tačiau perkėlus, kad Vitchіzna pamatys juos su garbe ir į šalį, jo žodžiais tariant, "didžiausia pasaulio žemė".
Senis Ioann (Krestyankin), Didžioji malda, stebuklingų knygų apie dvasinę ir dvasinę įžvalgą autorius. Galima perleisti Rusijai klestėjimą ir šalies virsmą didele ir didele galia.
Shanuyu žmonėse ir moterys-senos moterys. Būk mums kaip čiuvas apie šventąją Maskvos motiną, prieš kurios dienos relikvijas ateina prašyti tūkstančių žmonių pagalbos. Ji gyveno Pivnichnaya sostinės pakraštyje, Viritsa yra palaiminta Lyubushka. Prieš ją, kaip ir prieš Matronušką, žmonės keliavo iš žemės. Naršyti numanoma dvasios knibždėte knibžda iš džiaugsmo. Їy buli pіdwladnі nevilіkovnі negalavimai. Tie, kurie bachūrą eldrę prisiminė, kad iškeitė meilę į dangiškas akis, ir tie, kurie, kai su ja spilkuvana, džiaugiasi visas pasaulis, o mes net malonūs. Vėlai, 1997 m. pavasarį perkėlusi savo žvilgsnį į paskutinę šviesą, ilsėjausi juokdamasi nuo balsų, o prieš mirtį mano veidas buvo tarsi sapnas.
Kam iš karto nužudyti.
Archimandritas Kirilas (Pavlovas), kuris buvo rastas iš devynių gyvų rusų senolių. Vera Dieve vіn znayshov na vіynі. Beruchos likimas Stalingrado mūšis, Ant jaunųjų žinovų Evangelin būdelės griuvėsių. 1946 m., įstoję į dvasinę seminariją, jie perėmė Čencos bajorus. Bagato rokiv yra gyvas Trejybės-Sergiyeviy Lavra, tapęs puikiu Maskvos dvasinių mokyklų mentoriumi. Tūkstančiai stačiatikių ateidavo džiaugtis. Jogo dvasinis mėlynasis buv visos Rusijos patriarchas Pimenas, o šiandieninis tėvas Kirilo yra Šventojo patriarcho Aleksijaus II ir Rusijos stačiatikių bažnyčios arkivyskupų dvasinis tėvas. Gaila, kad pastaruosius kelerius metus 88 metų visos Rusijos kunigas per negalavimus ir pagrobtą nedorybę nieko nepriėmė.
Viena labiausiai įkvėptų Bažnyčios dvasių yra 81 metų archimandritas Naumas (Bayborodina). Jakas ir Batko Kirilo, Didžiojo Didžiojo Tėvynės karo veteranai Vichiznyanoi Viyni ir aš nuėjau duoti vienuolijos įžadų ir apsigyvenau Trejybės-Sergijevijaus lavroje. Laimėti protektorius menininkams ir ikonų tapytojams. Batkovo Naumovo Rosijos vadai pripažino naująjį seniūną - archimandritą Hermaną, nešvarios jėgos apsėsti žmonės užburia bet kokias žvaigždes.
Batko Germanas (Česnokovas) jaunystėje, tarnavęs specialioje Vidurinės Azijos apygardos subkordoniečių rūšyje, gaudydamas šnipinėjimus ir diversantus. Ždobuvši vira, baigęs seminarą ir susidūręs su dilema: tuoktis ir tapti šventu kunigu, ar vykti į Čencį? Vyno džiaugsmui, kreipdamiesi į seniūną Naumovą ir laimindami jį savarankiškai, atiduokite savo dalį, ištiesdami geriausius šeimos narius. Kameroje pastojęs, Oleksandras pasimeldė ir nuėmė Zgorio ženklą. Tėvas Naumas palaimino jį tapti vienuoliu. Petro ir Povilo bažnyčios rektorių jaką Batko Hermaną žinojo visi. Laimėkite besnuvatijos raganavimą, nes už jo maldas buvo patraukti tūkstančiai apsėstų žmonių. Pislya vichitki chuligano vypadki ztsіlennya nuo vėžio ir kitų negalavimų, o daugybė bezpalіdnі draugų galėtų vaikų vaikai.
Schema-archimandritas Vlasijus (Peregontsevas) tarnaus Pafnutyevo-Borivsky vienuolynuose prieš Kalugą. Išgerti iki kito, žmonės stovi jo viduryje. Tėvas bachui plintančią odos žmonių sielų stovyklą. Jo maldų metu buvo užklupti mirtini negalavimai, sutvarkytos alkoholikų ir narkomanų gyvybės.
Mūsų parapijos kunigas Sergijus kartą pamatė tėvą Vlasia ir nesėkmingai jį palaimino:
Kad atvesčiau tave į vieną gyvenimą, palaiminu tave!
Taigi mano vardas kvailas! - nustebo Sergijus.
Vzhe є, - griežtai pasakė senis. - Gera mergaitė Vona ką tik atėjo į mūsų vienuolyną...
Taigi Sergijus buvo pažintas ir be kliūčių susipynęs su gražuole Galina. Draugai gyvena laimingai.
Vyresnysis Adrianas (Kirsanovas) tarnaus Šventojo Užmigimo Pskovo-Pečersko vienuolyne. Jau keli dešimt metų vynai yra pikti. Bully vipadki, jei ant yogo wichitka atėjo į save ir tapo normaliais žmonėmis matyti psichikos ligonius.
O Kubane, Timaševske, tarnaus seniūnas Georgijus (Sava). Tapęs vienuolyno naujoku XII a. Svarbiu 90 ti Rocky win priartinimu nuo nulio nustatykite Šventosios Dvasios Monastirą, kuris tapo abatu ir įtraukė į naują Suvory Afon statutą. Tinkamus žmones turi skraidinti jų ypatingas įžvalgumas ir radikalumas. Protestas dėl jo dovanotos lykarės, žolininkės ir kerėtojos vaikščioti legendomis visoje Rusijoje.
Vovki senais odiais.
Gaila, kad tokie „asketai“, jais rūpindamiesi, nėra saugūs psichinei sveikatai, o valandai – visam gyvenimui. Persh už visą kainą vvazhayut pats kaip seni vyrai ydingai kunigai, ir ne tik jauni, bet oji sivocholi. Tokie „jaunuoliai“ aplink save sukuria grupę žmonių, garbinančių ne transcendentinį autoritetą. Neseniai buvo palaidota Penzos atsiskyrėlių istorija, palaidota žemė, o „grėsmė gyvybei“ nebuvo panaikinta.
Vyresnių „senolių“ skaičius. Natūralu, kad zamіshana pasididžiavimas. Kai tik atradai savyje kokį kuklų talentą, pavyzdžiui, perekonanijos dovaną, smarvė, pataisyta, kad gerbtum save su puikiais žmonėmis, pakilo virš inšos „siristu“. Rūpinkitės savo nosimi ir įtraukite savo nosį į savo šeimos biudžetą ir asmeninį gyvenimą. Demonstruokite netinkamą elgesį ir siųskite piktus įsakymus. Vienas iš šių „jaunų senelių“ iš vienuolyno paėmė jauną motiną, kuri į vienuolyną atvežė vyrą ir ką tik gimusią dukrą. Іnshy zmusiv vіtnu zhіnku griežtai paskelbkite, pažiūrėkite, ką nuėjote į lіkarnі su wikidnya grėsme. Ir jei ji ėjo į nedrąsų, normalų dvasingumą, aš viešai keikiau її už „užtarimą“.
Jei Vladui „jauniausiam“ gresia pavojus, neįmanoma pereiti prie grasinimo, pavyzdžiui: „Jei eini prieš mane - prisimink, mano malda nėra stipri! Nori susirgti ar iššvaistyti vaiką? .. „Abo:“ Taigi aš jus taip „užantspauduosiu“, jūs nebūsite vzagali žmonės! “.
„Jaunuolis“ gali užsigrūdinti tarnyboje, bet nelaukite papildomos pagalbos. „Asketas“ dažnai užlenkia savo bažnyčios „ribą“, jaką, iš esmės totalitarinę sektą. Pirminis užpakalis yra kolišinis igumenas Kiprijanas (Evgen Ts.). Dėl šiurkštaus sielovados veiklos sunaikinimo ir parafizinių moterų apsaugos 2003 m. Kipro žmonės buvo atskirti nuo dvasininkų ir gyventojų denonsavimo. Šeimos viršuje, kartu su savimi traukdami tuziną fanatikų, jie gerbė jį kaip šventąjį, atidarydami pseudoortodoksų sektą. 2004 metais jie buvo matyti iš bažnyčios. Netikras senis gyvena tuo pačiu metu su jaunu chanuvalnitsy - žiūrėkite "antibesovskaya hart". Ts. Manipuluu su informacija, stazine hipnoze ir smaugimo ypatybe technologija, vimanyu centais ir butais. Deyak yogo shanuvalniki prarado ne tik šeimą, sveikatą ir garbę, bet ir gyvybę.
Šienauti seniūnaičiai ir dabartinė „dvasinių stebukladarių“ mada. Dienos pradžioje Stačiatikių bažnyčia, „šventyklose“ ir „gyvenvietėse“ klientus perima apsimetėliai chalatais. Neseniai sužinojau apie vieną tokį „vyresnįjį“ Vasilą. Mano koliažinis Romos draugas dievina savo „dvasią“. Romų akivaizdoje, aš gyvenu iš stačiatikių, nenoriu būti praleistas, bet kodėl vyresnysis Vasilis suteikė šį nuostabų palaiminimą? Pavyzdžiui, Rominos būriui buvo leista šokti striptizą, o paskui patį Romą palaimino alumi ir tyutyun.
Noriu pamatyti tsyo pidmoskovogo "vyresniojo" klientus - kiekvieną dieną šimtai apgailėtinų žmonių ateina gyventi vidury nakties. Kozhen vіdvіduvach nusipirkite brangių žvakių ir atsineškite "aukotų" chimalų (tik nepamirškite duoti nė cento, ant durų yra raštelis pakabinti raštelį apie nagaduvannya). Vasilijus „pranašo dalia“ pagal nuotrauką: „Žinau, kad sugadinau“ ir „pasipilk šventu vandeniu“. Maldos „yogo vustah“ metu tyčiokitės iš zamovlyanny ...
Pas kunigišką kunigą nurodžiau „vyresnįjį“. Paaiškėjo, na, nors vienam iš protestuotojų buvo lemta uždaryti apsimetėlių parduotuvę, jis pasiuntė grasinimus į sieną: „Tėve, ar tu turi vaikų? Ty scho, ar norite, kad kas nors nedorahuvatisya? “ – pabandyk sugnybti. Taigi netikras senis skatina savo veiklą. Ir, tvirtai kalbantys kunigai, „visame versle tai aiškiai matyti iš besikeičiančių žmonių“.
Gaila, panašių žaizdų senose odose yra dešimtys! Smarvė dar populiaresnė tarp žmonių, kurie juokauja apie visų savo problemų mitininę versiją.
Tuo pat metu Rusijoje yra daugybė stebuklingų senolių ir ganyklų, kuriuos galima atpažinti iš meilės, stebuklingos patirties atmintyje, žaidžiančių tikrosios ir Dievo dovanos, kuriant sielą ir sielą, keliais. O kodėl gi ne ganyti netikroje senolių gyvatvorėje, tik pasiimti palaiminimą iš iš anksto iššventusio dvasios tėvo. Nepamirštu tų, kurie nesuteikia žmonėms kritiško proto ir dvasinio raštingumo.
Senas žmogus be naujoko NĖRA senis
- Tėve Panteleimonai, kas tie senukai? Koks smarvė matosi nuo dvasingų skaitytojų ar tiesiog iš išmintingų žmonių?
- Būkime čia pirmi, visų pirma, є tai yra vyresniojo ir naujoko rankose, todėl tu negali būti nusidėjėlis be tėvo, tėvas be vaiko, taip ir senas žmogus negali būti be tėvo. naujokas. Netgi sunku ir absoliučiai patikima, jei naujokas pasiruošęs pasirūpinti Kristumi visa savo valia į vyresniojo rankas, kuris pasiruošęs skaityti naują juodą gyvenimą. Seniūne, kad pamatytum senuką, vibruok, jei vibruoji – kelio atgal nėra. Negarbingas, kaip tavo senukas, ugningas, ne ugningas, nuolankus ar griežtas – negali sirgti, tu myli tokį tėvą. Pirmas dalykas tau negali būti. Gerbiamasis Yoanas Listvichnikas sako: prieš vibruodamas savo dvasinį tėvą, turite teisę pažvelgti į savo charakterį. Jei jau tapote savo vaiku, tada, pažvelgus į jus kritišku žvilgsniu, su siaubingu rangu, jums bus atsakyta.
- Melodingai, tarsi būčiau įsimylėjęs: išsirinko vieną, vieną, išėjo, o jei susidraugavo, nesusituokė.
- Taigi tikrai. Susidraugavęs ir susižavėjęs atradęs antrosios pusės personažą yra šiek tiek Žečka, kuri nesusitvarkė, bet tu jau daug bendrauji ir susiduri su jais kaip nelaimė.
Kai kurie naujokai, kurie žinojo savo charakterio ypatumą, nusprendė nesirinkti vyresniųjų taip pat suvoriko. Pavyzdžiui, knygelėje kalbame apie vyresnįjį Ofremą Katunakskį, kuris turi griežtą mentorių: juodaodžių nedavė, bet alkanas. І tėčiui Ofrem tse viyavilosya neimovirno corynno! Mylėti savo seną vyrą iš širdies, apie naują dbav. Pirmoji ašis, jei mirė jo mentorius, tėvas Nikiforas, tada ne kartą prašė vibracijos savo mokslininko ir nuvylė sakydamas: "Tai ne liudinas, tai angelas!"
Tokiuose naujoko ir vyresniojo santykiuose atsiskleis aukščiausias rangas ir vyresniųjų kunigas. Apibūdinkite meilės tėtį, kad spindėtų. Ir ta meilė, kaip senam žmogui mylėti naujoką - jei tu to nori, gali būti neparodytas tavo parankinių rūmuose, senas žmogus gali būti griežtas ir suvarytas iki naujoko - ta meilė, kaip Dievas, yra dar stipresnis. Ant Atono kalno vyresnysis ir vyresniojo klausytojas prisiima paslaptį, ir, matyt, abu šios paslapties dalyviai yra Viešpats. Naujokas jaučiasi girdėjęs Dievą tarp vyresniųjų tarnų.
- Tob laimėti vyresniojo valią kaip Dievo valią?
- Tai taip. Senovės patericon zberig tokius Avvi Pimen žodžius sako: „Žmonių valia yra moters kaina, nes ji yra tarp jo ir Dievo“. Pirmas naujokas, po truputį, po gabalėlį, išsirinkęs vidurinę sieną, išgirsti savo senuką, jei nori, kad jis tai sugebėtų, dažnai gali būti neprotingas, ar susargdinti odą. Jei su meile Dievui, su meile vyresnėliui naujokas atsibunda nuo vikonų įsakymų, tai jo sieloje yra ypatingas robotas, kuris mato Šventosios Dvasios darbą. Dažniausiai Viešpats mus mato tikrindamas tylias kalbas, nes jie to nenorėjo - ant linijos, nes nesutiko su Dievu: norėtume, kad mums šiek tiek paaiškintų, kodėl taip reikia dirbti, ir net tada galime tai padaryti. O senis nieko naujokui nepaaiškins.
Buvayut rіznі vzaєmini. Būdamas naujokas, kuris labai sėkmingai išklausys vyresnįjį, senas žmogus išmintingai atmes Dievą, nes jis yra teisingas vesti į Dangaus karalystę. Jei naujokas atrodo dar neramesnis ir palaimintas, vyresnysis turėtų būti per daug nekantrus, kad parodytų gailestingumą ir gailestingumą, nes Dievas pasirodė prieš mus, mūsų vaikai negirdi ir nėra palaiminti. Pavyzdžiui, apie vieną iš vyresniųjų - tėvą Cyril Kareyskiy - išeina, net mėgstantis melstis naktimis, ei, apskritai, ciloni pilnuvannya, ir jogo naujokas dėl loti. Pirmoji ašis – senas žmogus, įvaldęs savo žygdarbius iš naujo prichovučio, ištveriantis docirą.
Jaunas senukas
– Ar galima sakyti, kad juodu yra pagrindinis krikščionybės avangardas, o senoliai – juodaodžių avangardas? Žmonės „pirminėje linijoje“, kaip perteikti savo informaciją apie atstumą?
- Žagalom, taip. Є naviguoti taip gerai apibūdinti užpakaliuką. Vyresnysis Yosip Isikhast, vidomy Rusijoje, jaunystėje buvo net karšto charakterio ir jo karštumas nuėjo į senatvę; kai tai pamatei, jis atsidūrė priešakinėse linijose mūšyje su demonais. Aš nepyksiu, ne už svetimų nugarų užsikabinęs, o, navpaki, įsiveržęs į mūšį! Tikrai taip, toks pusamžis mūšis, o smarvės vinyatkos vijokliuose auga daugiau be dvasinės šerdies.
Vlasne, Batko Josipas buv s tyliai, šnibždėdamas po visą Atono kalną ir niekaip negalėjo pažinti savo dvasinės šerdies. Jogo kompanionas, Batko Arsenij, norėčiau dešimt metų būti Batko Yosipo seniūnu, o dešimt metų už juodąjį žygdarbį, neprisiimdamas dvasinio gyvybingumo naštos, bet sakydamas jaunajam broliui: „Prašau, būk senas. žmogau, ir aš išbandysiu, kad tu esi ausyje iki mirties“. Čia ne taip svarbu, kas už tai vyresnis! Dvasinio sąmoningumo vaidmuo yra didingas: Liudinas kaltas dėl to, kad skaito iš sąžinės galios, o ne „prekiautojas svetimomis rožėmis“. Tik iš pažiūros iš savo žodžio, tėtis rasumily, bet žodis dieviškas.
Tai seniūno ir naujoko pareiga, nes paskyrimas yra liesa diena nuo ankstyvo iki vakaro, atėmimas pasaulio veikloje gali būti perkeltas į dvasiškai išsilavinusių žmonių ir pasauliečių santykius, bet čia gali būti puikus vaidmuo iki paskutinio ir pranešimo.
- Tse maє buti povna klausa? Ar Hiba yra nuostabi pasauliečiui?
- Ні, absoliutus gandas tokiame vipade nėra vimag. Jei žmogus ateina su konkrečiu maistu, o senukas jį mato, Dievas tai žino, tada, jei tai nėra nuostabu, tai lyg ir nenuostabu, kaip nuo šiol jis bus maitinamas pirmyn ir atgal. Nenoriu išeiti į lauką, todėl maitinsiu Dievą ir laikysiu nosį tiesią: „Viešpatie, tu taip nuostabiai kalbi, aš vis tiek savaip piktybuoju“.
Mergelės pabudimas, didelis pasitikėjimas ir vikonų noras džiaugtis, kuris gali būti nuostabus, dar svarbesnis. Dažniausiai, kadangi nėra nieko, Viešpats yra vyresnysis ir nieko nemato apie konkretų asmenį - diena bus matyti, ar viskas gerai, nebus matyti, jei nebus priimta. „Dievas atėmė iš vyresniųjų žodžio malonę, kad būtų galima rasti „Atminime“, - ir nepažinti smarvės;
– O kodėl tu pasiruošęs tokiam gandui? Nes mes vis dar girdime Dievo valią už principo „Aš negausiu garanto, aš tikrai nieko nejaučiu“?
- Kreipkitės į žmones, kurie yra pasirengę išvalyti savo širdis ir atimti tuos, kurie kvepia. Ir bum, ir taip, su dideliu pasididžiavimu imuosi nepakeliamo absoliučios klausos žygdarbio ir kas valandą vadinu nepakeliama našta vienam, o net vyresniajam nešti savo naujokų naštą taip pat yra svarbus žygdarbis, senas. žmogus kaltinamas kankiniu. Gandai apie penkis hilinus sklando netinkamai. tse Dovgy Slyakh, Ant kurio bus mažiau rudens. Čia svarbus і vyresniųjų perspėjimas, і griežtas žvilgsnis į save – "svarbių malonių sinonimas". Mokymasis apie savo negalias yra vienas iš pagrindinių ortodoksų asketizmo momentų. Kartu su žmonėmis, kurie pakilo tik ant girskių lizių, dera, kad viskas užgrius - taigi, aš nesusvyruosiu, bet neatsikelsiu ir nepalūžsiu. Taigi dvasiniame gyvenime: prieš vyresniųjų vaizdinį nepulkite į mirtį, o kelkitės su jaunatvišku pavydu.
– Kas tie jaunuoliai ir kaip apsisaugoti nuo gėrimo pomilkovo girdime prieš juos?
- Tik Viešpats, mūsų Dievas, yra tikras šventiesiems, visi žmonės, aplankykite šventuosius, tegul tie žmonės kurtėja ir trūkumai. Tai nesupratimo ir kunigų, kuriuos Bažnyčia paskyrė nešti dvasinę žinią, vadovauti dvasiniam žmonių gyvenimui, trūkumas. O zavdannya - ganyti bažnyčios kaimenę, neduoti ėriukų, kad pamatytų moksleivius be vieno Areso, chaklunizmas, dieviškas to blogio užtarimas, ale ir savo vidinės laisvės nepaleidimas. Apaštalą Pavlą galima rasti skurde, nes jis atima džiaugsmą, o ne primetė savo sprendimą – taigi geras ganytojas nemato savo žmogiškos ramybės dieviškajam intymumui. Neaišku - tse ant teisingos meilės ir doviri, o ne kariuomenės drausmės. Ale buvak, kaip kunigas per išdidumą apkabina savo mintį, turėdamas tik vieną jėgą ir galią pasiųsti vaiką į Dangaus karalystę: atimti naujam gyvenimui svarbią nuotaiką, o kitu atveju – į dieviškąjį įkurdinti tuos, kurie turi. nebuvo apkabintas.
Dvasinis lyderis, reikalaujantis shukati, „neišvalytas, bet su ašaromis“, paprašykite Viešpaties, kad pats Win davė mums gerą ganytoją. Jei turėsime šlakelį mylimų Kristaus kaimenės avių, mes mylėsime šventyklą, eisime paskui savo ir savo vchinką, aš aiškiai nuvesiu pas mūsų parapijos kunigą – jei Viešpats vazhaєtse to, ko reikia mus, tada seniūnas bus įpareigotas.
Stebuklas tinka ne visiems
– Atrodo, kad yra šviesa vyresniesiems, jų maldoms. Tse tikrai, shvidshe, taip pat klishe?
- Rusijos ordinas sako, kad tai ne vieta be šventojo, o kaimas be teisuolio. Eidami buvako šaligatviu galite pamatyti: є Liudiną, ant kurio apdailinta mokykla, - o ne generalinį direktorių; Tobto lyudin, ant ko ateina, - ir nebūtinai abatas. Ir ten, ir ten gali būti atspalvis Maša, tvarkytojas, kuris tiesiog maloniai viską supranta ir tyliai dėl visko meldžiasi.
Tuo pačiu metu galime aiškiai matyti, kaip mūsų gyvenime viskas yra gudru ir rėkia, vienu momentu viskas gali zruynuvatisya. Viešpats rūpinasi savo gailestingumu per savo šventųjų maldas: kai kurie iš jų vis dar yra danguje, bet kai kurie tebegyvena žemėje ir plėšia savo suartėjimo kelius.
– Dažnai tai, kad žmonės nori bachiti į seną žmogų, matyt, nemandagų, magą, tarsi žavios lazdos banga parodyti visas problemas. Ir to nežinodami žmonės tarsi sako: „Aš negirdėsiu, ką sakau, robiti, pratsyuvati, man reikia to regėtojo, stebukladario! Yra daug tokių..."
Reikalauti sumanumo, bet ne visi yra nuostabūs - dažniausiai mums reikia, kad rankoves būtų galima pasiraitoti, o pačios problemos pažeidžiamos. Kai tik turėsi zarų miestą, o ne visą kaimelį traktorių, kurie išvažinėti, galėsi paimti kastuvą ir ligą ir pasiimti kastuvą. O jei stebuklingas traktorius už tave apiplėš visą robotą, tai tu pats būsi nužudytas, tavo gyvenimas taps paprastas, ale negailestingas.
Tuo pačiu metu tai verta, tai yra stebuklas. Beviltiškas vaiko negalavimas buvo išblaškytas ir radikaliai pabėgęs, o visi, kurie buvo atsakingi, pasikeitė. Ale tse nereiškia, kad vaikui sloguojant reikia eiti pas senuką ir prašyti pagalbos. Pohuk iš vyresniųjų, nes jie mums atsiuntė mūsų problemas, psichologiškai su dideliu intelektu.
- Dauguma vyresniųjų tyčiojasi iš žmonių be apšvietimo, paprasti ir neateinantys ...
– Viešpats gali nužudyti seną žmogų ir net ne pašventintą tautą – laimėk ir per asilą apreikš savo valią. Jums tereikia pamatyti savo išmintį, pamatyti savo širdį, jausti tai.
- Pas Paisiy Svyatogorets, kuris buvo statomas, už jo nugaros buvo visa mokyklos klasių klasė, o naujajai čergai ji virpėjo iš džiaugsmo!
– Gerbiamasis Paisijus – dieviškos dvasios, pagarbos sau, patogiai besijaučiantiems ir gamtai žmogus. Tavo sielos turtingumo didybė svyravo virš visų, ir dėl talento ją maitinti aš jį įdėsiu į tokią tinkamą formą, kad esu lengvai pamirštama. Vin atsineša aplikacijos masę iš gyvūnų gyvenimo, dar aiškiau iš gamtos, dar lengviau kalba. Maždaug į visą stilių perkeliama tradicija, nes ji slypi paterikono pagrinde. Leidžiama, kad toks senas žmogus yra gyvas, jo gyvenimas buvo persekiojamas iš žmonių akių, deja, tik kartais jis garsiai ar droviai kalba, kad pamatytų žmones. Pavyzdžiui, paėmę katę, išrašinėję jos brolius ir seseris, atėję į vienuolyną, broliai vieną baigė, vaikščiojo po kiemą. Jogas buvo pamaitintas: "Ar tu robish, abba?" Vinas sakė: „Aš kabančiu savo šūdą už nugaros, apie juos negalvoju, stebiuosi kitais“. Tokias trumpas bendras istorijas, kurios dažnai būna humoristinės, gera pamiršti ir dažnai ateina į galvą reikiamu momentu. Pavyzdžiui, svarbu susieti vienuolio Ambraziejaus iš Optinos gyvenimą, o tų trumpų pasirodymų ašis, nes jie dažnai būna pergalingi, yra lengvai įsimenami ir lengvai įsimenami, o jūs visada galite pasakyti žmonėms ir duoti jiems tu kaip vaikai.
Gandas apie archondarų chintas
- Senyvo amžiaus, dushe rіznі, smarvė netelpa į vieną tipą. Senuko ašis Paisiy buv cholovik dar paprastesnė ir su humoru, senolis Josipas – dar karštesnis, neregėtas asketas. Ar dar gali man vadovauti?
– Pavyzdžiui, mūsų paterikone kalbėsime apie vieną seniūną, kuris bus archondarchija, į kurį bus žiūrima kaip į maldininkų būrį. Ale, su tsyom, yra baisus movchun! Tobto už sodinimo seno žmogaus kraupų rišimas iš pastangų augti... pats būdamas žmogumi, šiek tiek tylesnis, šiek tiek kuklesnis. Povilo vienuolyną atėję žmonės buvo labai nustebę. Ir tada... užvaldytas gyvybiškai svarbūs lakštai chentsyam: "Vitaєmo tau su savo archondarais!" Norėčiau tai matyti ir judėti, o, būdamas svečias, norėčiau matyti meilę, tokią, kokią ją matė visi.
Ir šventieji kvailiai, vyresnieji, kuriuos žmonės laikė dieviškumu, nors ir tuos, kuriuos galėdavo rasti stovinčius vidury gatvės, lakhmityje, basi, pagal šių metų tarnystės atminimą iki kitų. !
Buli Igumeni, kaip mamos dbailivistė, vikonuvali visus gandus ir už visus jų skriaudimus su pagarba niekam neįskaudino! Patys robotai nugalėjo, nes vienuoliams reikėjo žudyti, ir jie meldėsi, kad Viešpats jiems primintų. Su užpakaliuku smarvė dar labiau pasipylė ant naujoko, jie šaukė apačioje ir buki kojomis.
Є Diskusijos apie nuostabius nuostabius čentus, turinčius auksines rankas: jie turi tokius pomodorius mieste, todėl jiems reikia eiti į Drabinką, prašau, prašau!
Є y takі іstorії. Vienas ludinas prieš atvykdamas į Athos ėmėsi spiritizmo. Jei priėmiau sprendimą eiti į Šventąjį kalną ir eiti į paskutinę spiritizmo seansą, dvasios nepykdė, o iš tų, kurie yra šalia, pasakė: „Nežinokite, palikite. žmonių ašį ir nekeisk mūsų tikslo“. Aš laimiu, atėjau į Atono kalną, rašau apie tą baisią Škodą, jaką dvasingumo atnešti.
Tokių žmonių ašis gyveno ant Atono kalno - simbolių ir dovanų žinyno!
– Senovės gyvenime dažnai vaizduojamas idealus asketų įvaizdis. Ar rašote apie laimingus vyresniuosius be idealų?
- Na, taip, atsigulk kritimo ir kelkis, eik į paterikoną ir apie žmones, kurie gali eiti pasaulinio žygdarbio keliu. Pavyzdžiui, mūsų knygoje kalbame apie vieną Čentą, kuris gyvena kaip liudininkas ir netgi yra griežtai pasninkas: jis kuštuvav kartą per dvi dienas arba grįžta. Iš tokio suvorosti į save, vreshti-resht, kilka dekodivya. Jei nuvežtų į vienuolyną, tai prižiūrėtų, asketas būtų dar dėkingesnis, nenorėdamas niekam gero žodžio pasakyti, visai nesimelsti, viskas buvo įkarštyje - ir dėl naujojo , tokia stovykla, praktiškai Dievo palikta, būtų dar skaudesnė. Ten paragavau lašelį visokių, savo statulėlių skambesį, susitaikiau su mumis, malda pasisuko į naują, ir ilsėjausi šviesoje.
Є Papasakokite apie Chensya, kuri gyvena Athos ir vadovauja robotams. Po daugelio metų jis įklimpo į savo kasdienį gyvenimą, išrovė šaknis ir atmetė savo tamsesnę taisyklę. Po vienos siaubingos patirties atsigręžęs į savo paties kolosalų jaunatvišką karštligiškumą ir nugyvenęs dar juodesnį gyvenimą.
Tse razpovіdі apie gyvuosius, kurie nėra idealizuoti, žmones ir vertės dvoką! Tai ne knyga apie supermenus. Buvalo, tapęs šventaisiais, tapo šventaisiais;
Šiai vyresniųjų gyvenimo istorijai suteikiame daug medžiagos, leidžiančios priimti sprendimus savo gyvenime.
„Esu protingas, esu namie“
– Tėve Panteleimonai, ar Rusijoje yra Kalėdų žvaigždžių, kurios taip gerbia Athosą?
- Dešinėje, ant Atono kalno, chernecha tradicija nebuvo perkrauta. Rusijoje laimėjimas buvo priblokštas knygų, o ten tradicija gyva. Ir, tiesą sakant, ant Atono kalno buvo įkurta rusų bažnyčia. Jei paimsite tokią esminę knygą, kaip „Tipikonas“, kuri yra mūsų liturginio gyvenimo statuto pagrindas, tuomet galėsite pradėti gyventi pagal jos taisykles ir gyventi geriau ant kalno iki saulėlydžio, o niūriomis akimirkomis tamsoje. gyvenimas ten artimesnis turtingoms tradicijoms.
– Ar jums kada nors buvo pranešta apie žmones, kuriuos galima vadinti seniūnais?
– Esu patrigubėjęs kartu su archimandritu Parfeninu (Murelatosu), Šv. Pauliaus vienuolyno prie Atono abatu. Tse lyudin-kalnas, visomis prasmėmis. Kiekvieną kartą, kai tai matome, tai dar labiau pagrįsta – kaina žmogaus, dėl kurio lūžta pasaulio nedorybės. Tuo pačiu metu net paprastas ir išmintingas žmogus, mylintis, patikėjo jam matyti save kaip mažą berniuką, patikėti sau puikų, mylintį mokytoją, matyti didingą vagoną ir drebėti. Tu baisu, tau baisu, bet aš viską apie tave žinau, bet tą pačią valandą tu nepaliksi saugaus ir patikimo darbo su juo akiračio.
Charakteristikos reikalauja Schema-Archimandritas Gabrielis (Bunge) iš Šveicarijos, kuris jau seniai gyvena su manimi. Daug žmonių yra plačios erudicijos, gražiai Volodya Bagatma Movs, skaitantys Šventuosius Tėvus originalais, geros nuotaikos žmonės. Hendleris bus su juo, ir radikaliai, o dar labiau tsykavo, o kai bijosi, lyg būtum nejautrus, neišskleisi neveiksnumo, ar nemirktelėsi į disonansą. Yakraz praznennya buti „ant to paties hvili“ su senoliu ir maє buti būdinga naujokui – laimėk mokytis iš žvalgybos vyresniojo žodžių ir vadovautis vikonų valia.
– O tu atėjai į juodaodžius?
– Viskas užvirė sklandžiai ir neskausmingai. Kad ir kaip būtų žinutė apie atėjimą prieš mus per liūdesį ir susilankstymą, tai man, greičiau, tai bus neprotinga, tarsi galvočiau apie dievus dėl daugybės visko, bet laimėk mane – taip! Vieną kartą tai matosi iš mano krikštynų, po 11 metų. Tiesa, bažnytiniam gyvenimui laiko nebuvo. Tačiau nuo pačios Paslapties ji tapo nuostabiai šviesi, aiškiau matanti naujos gyvybės ausį – ji buvo išsaugota amžiams.
– Ar jus pakrikštijo?
- Labas, mane atvežė mama. Kadangi mokykla gera, įstojau į universitetą, stebuklingi draugai - neprisimenu jokių žmonių. Kartą jie atvedė mane į Didžiosios dienos pamaldas bažnyčioje, ir jie stovėjo ten, tamsos akimirką, aš buvau sužavėtas ore, aš čia, namuose. Aš esu ten, aš ir paklausiu, ir tuo pačiu absoliučiai vis mažiau laiko. Ir tada pamažu laikas ėmė grįžti į bažnytinį gyvenimą: perskaičiusi patristinę literatūrą, pradėsiu skaityti, bažnyčioje – kaip laikas baigė mano gyvenimą universitete. Lyg natūralu, į akademiją prieš seminarą įstojau su tokiu „minkštu rangu“ *. Pirmasis gyvenimas po vienuolio Sergijaus šydu, Trejybės-Sergijevijaus lavroje, užpylė mane dideliu užpilu. Ten aš pažįstu savo dvasią, tarsi kažkada ėmiau energijos: "Kaip gali pasirodyti mažas vienuolynas, ateik?" Atrodo, sakau: „Nagi“. Tada atsirado mažas vienuolynas, o aš baigęs akademiją nuėjau į mokyklą. Toks būdas bouv, jak man būti pastatytas, tik su kilimais!
– Be jokių apibendrinimų?
– Rutulio patirtis. Ale smarvė tarsi iš atminties į vivitryuyutsya, ir nіzhna, mylinti ranka, kaip Viešpats tave matė, - її ії dіdchuttya іshaatsya. Patirtis puiku, pririšto su blogu skoniu rago kryptimi, jei garsas zvimbia, bet smarvė neįnešama. Bully rіzki і nevіrnі ruku ...
- Tvarka tokia: jei už juodo virpesių yra krūvos pastangų, o už 1 sumas, tai, jei turi vieną chalatą, tau užteks 99, kad sugrąžintum 99 sumas. Ar tikrai taip?
– Nustebkite, pamatę save apie vienuolyną. Kol jūs є taip pat kaip ochіkuvannya, tol cym ochіkuvannya nenuoseklumas, kaip visuma, natūralus rangas gali būti laimėtas, sužavėtas. Pagal natūralų rangą - štai kodėl matote vienuolyno paveikslą, žvelgiantį į pilies sieną, o tada eini - ir viskas taip pat! O jei nieko nėra ypač ne čekis - žinau, kaip tavo draugas ne čekis, o tu vadinasi, jei tu būsi skaniai gotuvati, tai bičiuliams įdėsi į idealų standartą ir pabandysi išlikti savo žvaliai nusiteikęs, tada tai realybė, tu nesi užburtas. Jei tapsite draugais, jums svarbus žmogus toks, kaip ir ne, iš karto iš bet kokios kviečiančios aplinkos. Taigi, net kaip vienuolynas: jie ateina prie sienų, o ne į gyvenimo kelią, ir ateina pas Persą, pas savo dvasinį tėvą. Tobto doviryaєsh sau youmu. Tampu toks minkštas molis: aš ateinu, laikykis, jei nori, pasakysiu. Ir kaip sunku, kaip akmuo, o dėl tavęs daug lipitų, tai liguistas regėjimas.
– Dovira Dievui ir dovira žmonėms – suprasti artimą. Ty dovіryaєsh Dievui pershu cherga, tai reiškia, Viešpats yra tavo globoje, o ne duoti pagal paveikslą ir padaręs tave Dangaus karalyste. Nelengva gyventi, dovryayuchi, net labiau nei gyvenimas, nuolat aiškinasi žingsnius, kovoja su viskuo. Taigi, galima, kaip išmintingasis piskaras, pamačius tokį mažą nirku ir niekaip neapsieiti be pasikabinimo, bet tvarkingai vadinti gyvybes! Ir gyvenimas su dovіroyu - tse gyvenimas, jakas bus raktas! Tee yra paruošta kiekvieną dieną naujam. Ir su tokia doviri mažesnė kaina tie, kurie yra tavo rankose, spaudžia, ir mažiau kankinasi per savo atleidimą ir kritimą.
Turiu tokią asociaciją. Prieš jus buvo nustatyta, kad iš vieno lauko galo į kitą į stiklinę įpiltumėte vandens. Visų pirma, švytinčios ir dainuojančios dainos, imk antrą stiklinę ir rask! Ale ašis trocha vandens išsiliejo - pradžia yra nervuvati. Išsiliejo daugiau trochių - dar daugiau darbo bus nervuati, ims drebėti ranka, o tu šauksi sau, o stiklinė paruošta mesti ant žemės ir verks. Užimkite buvaє padėtį, jei susimąstote dėl netinkamų. Tobi sako: Norėčiau atnešti lašų į lauko pabaigą. Jūsų kaina yra galutinė meta, o jūsų rushta yra drastiška. Ir nesvarbu, ar ateisi – gali visi šliaužioti purve, nesvarbu, pasiklysti – gali pasiklysti blizgančioje grindų dėmėje, bet dėl to kaltas vikonati. Є Žaislas, uždėti її ant rankos. Ir kuo mažiau pagarbos gyvūnas tau pačiam, o daugiau – tiems, kuriuos matai apsivalius, tuo gražiau. Ir Marnoslavlvo vipiraє, norėtum atnešti stiklinę. Pamirškite rudenį, prisiminkite apie paskutinį dalyką. Tai svarbu ne tau ir ne tavo nesėkmei, tavo sėkmei, svarbu tavo santykiui su Dievu, tavo pasitikėjimui Tavimi. Tokio pidhido ašis, mano nuomone, yra tiesa. Tavo zupinyaє tau nepasako, jis lieka sau і sklantsі, bet tu to nematai, o tu gali gyventi visa gyvenima lauko gale, tau stoves stiklas, o tu bijok imti ir neštis.
– Viskas, ką jie pasakė apie tave – ir apie seniūniją, ir apie klausymą – viskas vienija kaip džiaugsmas. Galų gale, sakyk, glamonėkime, kaip vietą čentų, senolių gyvenime, ar tai atima patį Žvychainų krikščioniškojo gyvenimo džiaugsmą?
– Namuose yra tokia frazė: lyg žmonės žinotų, iš kokio džiaugsmo dažniausiai juodaodžiai, Čencyje būtų laimėję visi; Ale yakbi, žmonės žinojo, kad ten liūdesys, tai nieko tamsoje. O kai tik nueini pasižiūrėti žinomų šviesos tekstų, tada bus atspėta tokia daina: „Štai tu eini per gyvenimą, judi, ir atsisveikini, bet tu nenuobodžiauti... Tam, jei vidinis gyvenimas, robotas intensyvus, savos linijos įveikimas ir apsimetimo trūkumas, už viską moka ir džiaugsmas Viešpats. І divovyzhnyh žmonės buvo įgalioti nazustrіch. Viešpats neapgaus tos doviros, yaku ti Yomu nadaash. Tse nereiškia eiti kaip sušalus su Dievu ar su senu žmogumi. Tiesiog gerai pasakyti, kad žiūrite į žodį, kurį laimėjote. O kodėl turėtume būti „bukais“ ir užsiimti savęs kasimu, tarsi Kristus būtų prisikėlęs ir mums matytųsi durys į dangų? Sidimo, sumuєmo, niurzgėm, o durys atviros ir pro jas apšviesti mažylį...
