Mengapa memimpikan kuil reruntuhan_ya? Mengapa memimpikan sebuah gereja, dan bagaimana seseorang dapat mengungkap podiya yang tidak dapat diterima secara diam-diam, tentang bagaimana Anda telah melihat mimpi?

Ini adalah fakta hidup dan mati. Memang, mungkin untuk mentransfer jari Anda ke jalan, hanya untuk menavigasi karst, harapan, yang tanpanya tidak akan ada jalan untuk pergi. Don Tonino, untuk siapa kita tahu kehidupan di bumi, kita bersalah atas kemampuan ibu untuk meminta masalah, tetapi tidak banyak harapan, tetapi hanya satu makanan untuk seseorang, yang tahu bagaimana hidup sesuai dengan harganya. Nadiya - banyak api dan energi untuk bertarung. Tapi bagi kita sama saja, susah, tidak tahu, salah suara. Penting bagi kami bahwa kami akan prodovzhuvav membuka jalan-jalan orang, jalan vikupu, proses bumi, budak lama dan baru oleh Tuhan, pemijahan sistem.

Nadiya, sebagai kosa kata seorang anak perempuan, mengajari kita sebuah kesabaran revolusioner dan kekuatan ochikuvannya yang dermawan dan berbuah. Z tsієї nadії - tse cara, seperti menunjukkan kita Don Tonino Bello dengan jarinya. Hari ini lebih abadi istilah itu, kurang mengajar. Jalan yang menempatkan kita di depan kita, memeriksa kewajiban kita di depan generasi mendatang, tampaknya bagi kita bahwa kebenaran sudah di jalan dan tidak akan dikandung dalam peti mati. Tse mіzh sudah pergi.

Semangat dasar rock Brasil menyatukan kami: suara Kameneri sobi chi Kaminyo. Piligrim, Anda tahu, jalannya tidak jelas, tetapi tidak jelas, tetapi buaya demi buaya biasanya. Kita bisa hamil dengan sangat ketat, yaku Isus bisa tinggal selama seluruh semangat perawan, trocha, jika Anda mau, saya punya mimpi. Kesadaran yang belum pernah terjadi sebelumnya tentang visi gereja: orang-orang dan wanita dari jam baru, budaya kehidupan, perkembangan masyarakat, yang akan mengguncang mereka dengan Tuhan. Bahkan lebih sering kita mengidentifikasi Gereja dengan sedikit kekaguman, seperti saya adalah mav: pendeta ada di sana, orator saya, katekis saya.

Mіkrosvіt, untuk seseorang yang hidup, untuk meregangkan, untuk ototozhnuvat diri dengan Gereja. Terlebih lagi, itu diperluas secara luas, karena pengumuman tentang Gereja dari surat kabar dan majalah, yang berada di belakang penginjilan dan dengan maksud untuk secara akurat sebagian dan prospek realitas yang menjanjikan, seolah-olah tanpa melihat sekilas. Mi bachimo, dan tidak mungkin untuk tutup mulut, tetapi Gereja melihat kekuatannya sendiri, itu adalah wanita desa, jadi seperti orang yang mencoba menipu pengampunan. Jika catatan yang terlupa bersalah atas vrahovuvati tsyu kryhkist, catatan yang terlupa tidak bersalah atas bachiti qiu krikhkist!

Ale, yang telah hancur, harus sadar, vivchit, membaca sejarah Gereja, keluar dari paraphia saya, menciptakan kembali cahaya. dengan sambutan besar dari Kristus yang diberkati, yang telah memusatkan hati orang-orang dan wanita, yang begitu menyenangkan dan terganggu oleh harapan yang sama. Tse atau cabut tse dari Gereja. Ale, Anda tahu, Anda perlu zovnishniy viglyad viri, schob poachit tse. Orang Cina yang baik, ketika Anda berkata: "Jika orang bijak memesan sebulan, Anda bodoh membenturkan jarinya." Bukankah kita akan seperti ini? Hati yang murni kekanak-kanakan "Yaksho kamu tidak akan menjadi liar, jika kamu tidak akan menjadi seperti anak kecil, jika kamu tidak akan mencapai Kerajaan Surga."

Wacana gereja harus dilakukan sedemikian rupa, tanpa malu-malu. Payudara yang kudus melalui Kristus. Reformasi ini, wikican oleh cholovikami. Saya ulangi, kami memiliki hati seorang anak, bagaimana melalui fitur-fitur khusus Gereja. Pertama-tama: Bagato hto meminta saya untuk meninggalkan gereja; Ini mengingatkan pada gesekan dan inkonsistensi. Tse bulo akan serupa dengan mereka yang meminta saya untuk menyesuaikan ibu saya hanya dengan yang memakai kain tua. Pertama-tama, pikiran pikiran jernih: Tuhan menginginkan gereja, memperjuangkannya, membersihkannya.

Saya tahu cara membaca sejarah gereja: karena hanya orang-orang yang merusak rencana Allah, porosnya sekarang adalah Roh Orang Suci, lahir dua atau tiga orang kudus, yang membenci reformasi! Todi Tserkva, yang ditugaskan oleh Domeniko dan Gusman, kurang diresapi secara spiritual. Menangkan mig bi vikoristovuvati yogo, mulai gereja baru, seperti mereka dirampok oleh albigen dan katari. Ale ni, dari tengah perang, setelah mereformasi gereja, memperbaikinya sendiri. Asalkan punya hati yang besar, kita bisa jalan-jalan, berangkat kerja, apa demi gereja.

Apakah Anda pikir orang bercanda? Orang-orang memiliki satu vivtsya, dan satu entrained ; hіba tidak akan diabaikan di pegunungan, mengapa kita harus minum untuk makan? Gereja adalah umat, pengampunan, rahmat, pengetahuan pengetahuan. Isus memberitahu kami: Chi apakah Anda memiliki hati anak? Beri tahu saya, biarkan itu di pundak Anda. Sarankan tentang vidchuttya risik, yak nshі 99 domba cek retak. Waspadalah terhadap pengangkatan munafik diam-diam, hto perebuvaє di hadapan Tuhan, Anda tidak perlu bertanya, tidak ada yang bergetar. Segera setelah Anda melihat Kristus, Gereja tidak dapat dirasakan.

Jika Anda menghilangkan kecanduan Anda, proyek Anda, dunia Anda, Gereja Anda tidak dapat dijelaskan. Siapa yang akan vibrav tsikh dvanadtsyatokh? Siapa, pada titik Tuhan, Anda dapat memberikan hidup Anda dikirim kepada orang-orang di negara ini? Tuhan telah menggetarkan seribu cara untuk menjadi di antara kita. Aksesibilitas yang lebih besar, tidak ada jalan tengah, jadi Anda bisa memberi tahu orang-orang, tolong terlalu senang.

Semua trik dapat ditemukan selaras dengan logika pertunangan, katakan lagi, bahwa orang-orang diberkati, bahwa cucu kita yang diberkati, yang hidup di bumi. Orang suka minum Yakshcho saudaramu untuk menghilangkan rasa bersalah, pergi dan berikan mereka satu per satu antara kamu dan mereka; segera setelah saya merasakan Anda, Anda akan menghasilkan uang untuk saudara Anda; jika tidak mendengarkan Anda, melihat salah satu dari dua orang dari diri sendiri, karena semuanya diizinkan di belakang kata dua dan tiga saksi; jika Anda merasa tidak tahu, beri tahu pengacara, dan jika Anda tidak mendengar berita, bagi Anda itu seperti pekerja bahasa dan penerbit.

Mriya tentang Tuhan - orang-orang obshuku, orang-orang, seperti dbaut one about one, "Hadiah untuk kota anggur." Biarkan saya memikirkannya, karena saya akan mengenakan mantel pada mereka, mungkin, dengan semangat Kristen. Ini adalah tindakan memerangi kemunafikan orang dewasa, karena mereka membangkitkan kemandirian bachiti dan melahirkan orang-orang muda, menentang serangkaian "keledai!", "Dosis!" Vona memberitahuku, yak sutradara yang mengetahuinya, dan meminta untuk tidak memecahkan masalah. Saya memenangkan hasil dengan harapan, setelah menceritakan tentang rasa Keterlibatan Cinta, seperti Tuhan.

Amandemen persaudaraan: bachiti menangis dan memakai , jangan gunakan pada kebebasan transfer dan kemunafikan tindakan. Sebagai tanggapan terhadap pengosongan, sebagaimana saya akan meninggalkan kita, kita perlu bereaksi dengan kasih yang jelas dan khusus dari orang itu di dalam Tuhan. Ale, Anda tahu, orang Kristen saya tidak bersalah dalam menghakimi. Ribuan anak maybutnich terbunuh, lebih banyak "dijahit", misalnya, yogurt. Mengapa kita tidak perlu berteriak sama sekali tentang orang? Mengapa Anda bersalah karena bergerak, mengucapkan rosario dan bukan lamatisya? N, hibah, saudara korektsіya berarti mengatakan yang sebenarnya dengan pemimpin terbaik sebelum Anda memiliki belas kasihan.

Paus Ivan berkata: "Adalah perlu untuk membenci orang berdosa, cinta orang berdosa." Nichogo: cahaya kita tidak tahu, bagaimana mengatakannya, kudi lugas. Anak laki-laki memiliki masalah di sekolah, tidak apa-apa? Psikolog Tse vimagak dan nkhto tidak vikhovuє, nіkhto tidak keruє. tentang penangguhan, yake dbaє, tidak diadili oleh pengadilan.

Lipatan lapangan terletak pada mampu membantu tanpa mengganggu, tidak menghancurkan kebebasan dan pilihan mereka yang ada, tetapi dekat, tersedia. "Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu: semua yang kamu panggil di bumi, akan terikat di surga." de vin? Untuk dibangun, baik Isus untuk menerima pengetahuan lama dan hilang!

Jadi, teman-teman, perhentian Gereja adalah doa, seperti roh jiwa. Kami bisa saja mematahkannya tanpa mengatakan bahwa kegembiraan saya tentang doa saya dari ibu peluru tidak jauh. Cara Anda membuat tse menunjukkan bazhannya viconati yang tidak pantas dari obovyazki Anda. Lebih sering, jika bermanfaat, kita akan mulai mendoakan pasien dari niat serius untuk berdoa. Sebagai reaksi terhadap harga, bisa terjadi banyak hal yang spontan, internal, informal, tidak teratur; untuk seorang pemula, seperti kemenangan, itu berarti demi zusill, sedikit zrobiti dalam indikasi suasana hatinya yang samar, dalam hal apa pun, dalam peran nyata dalam konsentrasi keinginan dan kecerdasan yang sebenarnya; tsya doa spontan kesamaan yang dangkal dengan doa movchannya, cara berlatih dengan mereka, hto menusuk ke dalam layanan penjaga gerbang; Pasien, cerdas dan lynivi dapat menderita dari doa seperti itu selama jam yang signifikan.

Isus juga meminta kami untuk menunggu dan berdoa sekaligus, sehingga kami menunggu sebentar untuk tidur. Doa berada di garis depan Gereja, secara umum di tengah masa pensiun, untuk mengatur kita kepada diri kita sendiri dan kepada Tuhan, roh Roh, karena memungkinkan kita untuk hidup di hadirat Tuhan. Doa pendidikan komunal dengan Tuhan dan Ekaristi, mit tse pobachimo, momen paling menarik dan paling intensif dari seluruh kebingungan kolektif dan kolektif. Tse kollektivne zіtknennya, tse rozumіnnya souls, ingin memaafkan kami. Orang-orang memiliki belas kasihan. Sampai tujuh kali? овів: "Jangan tunjukkan sampai tujuh, tapi tujuh puluh kali tujuh."

Gereja adalah komunitas pemaaf. Usulan Peter masih harus dibayar dengan sendirinya. Untuk mengenali orang-orang yang datang untuk bergetar bagi mereka yang bertanggung jawab untuk Anda. Selama sepuluh anggur, saya berbalik, mengatakan bahwa saya telah berkembang lagi. Jika Anda tidak merasakan trocha, apakah kita akan tersesat? Peter murah hati, baik hati untuk mengatasinya. Tse diampuni karena kehilangan mereka yang telah diampuni oleh Kristus. Kami tidak melihat kebaikan untuk diri kami sendiri, mereka hanya meninju, seolah-olah mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan pengampunan kami. Mi, bagaimanapun, hidup dengan kematian proporsional yang bergejolak.

Untuk orang-orang, seperti zhorstoko nakal saya, saya akan kasihan pada bagian saya. Seorang nabi tidak berarti "keterikatan": "Bau saya, ale tse tanda saya." : dalam situasi bernyanyi, bagaimanapun, jika belas kasihan yang besar tidak mengubur kejahatan. Programm, Anda perlu memahami batasan kami dan, kemudian, mengambil keputusan darinya. Gereja bukanlah orang-orang yang teliti, primus zagala, tak berjiwa, lebih diampuni. Bagi saya yang telah datang dari rockies ini? Apakah Anda menginginkan Gereja secara menyeluruh?