Pojava ukrajinskog naroda ukratko. Kratka povijest Ukrajine

Ova knjiga predstavlja povijest ukrajinskih zemalja od antičkih vremena do danas. Autori knjige ulaze u skladište ruskog dijela Spílnoi rusko-ukrajinske komisije povjesničara. Kozhen od njih ê fahivtsem u svojoj galeriji ukrajinskih studija, u jasno í̈ kronološko razdoblje, čiju je povijest napisao. Povijest Ukrajine predstavljena je čitateljskom sudu u kontekstu braka, jer izražava jedan od najnovijih koncepata u historiografiji. Vid z'are in Sat odmora Uzorak "inovativne" tame povijesti ukrajinskog naroda i ukrajinskih zemalja autora ovog djela osnažuje, prije svega, smirenje akademskom pristupu u prošlosti. Akademski stil može više poštovati činjenice, razmišljanja kolega, poznavanje aktualne historiografije prehrane, kao i vodstvo u politizaciji i politizmu. Povijest ukrajinskih zemalja oduvijek je bila usko povezana s poviješću zemalja - Rusije, Poljske, Turske i tihih zemalja, jer su u različitim povijesnim razdobljima živjele na svojim teritorijima. U raznim razdobljima, ukrajinske zemlje su uključivale do Kijevske Rusije, u Velikoj kneževini Litvi, u Commonwealthu, u Ruskom Carstvu, u Austro-Ugarskom Carstvu, u Radian Union itd. Borba za ukrajinski identitet bila je dramatična i teška.

Ova knjiga nije namijenjena prikazivanju službenog stava, već zahtjevu grupe autora za dijalogom o vrlo aktualnom i teškom povijesnom problemu.

Poštujemo da je poznavanje prošlosti, domet i oprost naših predaka vrlo važno za našu budućnost.

Voditelj rusko-ukrajinske komisije povjesničara

akademik Ruske akademije znanosti

A. O. Chubar'yan

Naša Rozmova će se dogoditi gotovo iz kílkoha visoke pozicije, Bez ikakvog, daleka budućnost ne bi bila potpuno shvaćena.

Prije svega, danas među manjim silama nije riječ o izravnom padu manjih država (idi na državu) ujedinjenih, kao da su osnovane u dalekoj prošlosti.

Na drugi način, većina ostalih etničkih skupina nema niti jedno pleme-pra-prabaku, narod predak. Svi sadašnji narodi winickly kao rezultat sklopivih razmjena nosova u raznim antropološkim rižama, mov i kulturama.

Treće, među rijetkim esencijalnim usjevima nema niti jednog džerela. Sav smrad rezultat je međuigre i modifikacije dekilkoh kulturnih tradicija.

Nareshty, u četvrtini, formiranje naroda, kao da su naselili teritorij Skhidnoy Europe, počelo je biti jednako pizno: ne ranije od kraja XV stoljeća. Prije toga nije bilo dokaza o etničkom jedinstvu među njihovim precima.

Sve se cijeni kao moderna Republika Ukrajina, Ukrajinci i ukrajinska kultura, i Ruska Federacija, ruska i ruska kultura - ili neka druga sila, narod, kultura.

Prote, naši narodi poštuju sami sebe, neka bude, prijestupnike raspjevanih etničkih, suverenih i kulturoloških špilinota, koji su u prošlosti bili poništeni (želi prkositi mitskim manifestacijama, jako je rjeđe pokazati stvarnost). S kim je početak naše povijesti bio gorući: do trenutka pjevanja naši preci nisu sumnjali da će, osim toga, na nekom teritoriju vladati smrad, taložiti se nacionalnost njihova naschadkiva. Pokušajmo razumjeti kako su ista etnička pripadnost, kulturne tradicije i državne institucije dale život suvremenom ukrajinskom narodu, ukrajinskoj kulturi i državi Ukrajini.

Kako ne bismo prvi put dobro prepričavali, znamo činjenice, vikladeny, zdaetsya, u svim više ili manje popularnim crtežima povijesti Ukrajine, pokušat ćemo objasniti što leži u osnovi ovih pojava, zvijezde čini se da se radi o onima, “kako je to bilo istina”, - i Bulo se “tse” tako. Uz sve zvukove, samo na ključnim podijima i manifestacijama, koje uzdižu snagu povijesti Ukrajine, kao da je bogata životom: u XV-XVI stoljeću.

Tradicionalno - u kojoj mjeri svi vjeruju - važno je da je zajednički predak ukrajinskog, ruskog i bjeloruskog naroda pomiješane riječi, Yakí je stvorio perzijsku državu, kako je mentalno prihvaćeno da se zove Staroruskiy (Kijev ili Stara Rusija). Ista ta udruga postala je divlji "predak" nadolazeće suverene tajnovitosti, kao da nastavlja one druge tradicije staroruske države.

Ne zupinyayuchis na velmi spírnoy problem i prvo naselje riječi'yansk plemena, zvjerski prije tog sata, sjećanje na nekoga spremljeno u slovu dzherel.

Prva i najvažnija od njih je “Priča godina”, koja se proteže kroz razdoblje od najnovijih sati do drugog desetljeća XII. Vaughn je spašen u skladištima pisanih zapisa XIV-XVI stoljeća. Shche 30-ih godina XIX stoljeća. postalo je jasno da je sama "Pošta" nastavak ranijih književnih djela. Analiza teksta Nakon što je prikazano što najraniji litopis leži u osnovi: takozvani "Pochatkovy zvíd" (1096-1099), "Zvíd Nikon" (1 073) i, nareshti, koji ga je odbio "Najnoviji zvíd" (1037-1039) , inače se pojavila ista priča o povijesti počatkovu ("Priča o uhu ruske zemlje", ili "Izreka o uhu širenja kršćanstva u Rusiji", inače je druga priča). Važno je napomenuti da prije “Zvoda Nikona” tekst kronike nije bio razbijen o riječnoj statistici. Datumi ranih podnesaka bili su označeni "pozadinskim datumom" tek 70-ih godina. XI stoljeće. Zamislimo, ne znamo kako je posao obavljen, ne znamo (kao, vtim, definitivno ne znamo sustav za sat, kao prvi kroničari). Drugim riječima, većina datuma stare ruske povijesti ne može se prihvatiti bez posebne ponovne provjere (koliko je to moguće).

Također je očito da su se vrlo rani doslovni zapisi mogli koristiti samo kao podsjetnik, jer su ih stari ruski kroničari preradili za svoje potrebe. Istina, priznanja su više puta podizana i o onima prije 30-ih. XI stoljeće. sporadični bi se zapisi mogli čuvati (na primjer, na marginama velikih tablica). Međutim, nitko od dzherel, yakí b pídkrípili tsí pripuschennya, ipak nije bilo daleko znati. Dakle, najranije razdoblje stare ruske povijesti očito je legendarno. U niz takvih legendi očito su i priče o putovanjima i preseljavanju sličnih riječi.

Nakon rozpovidi o padu Potopa zemlje između Noinih sinova i poravnanju riječi, kroničar kaže: i prijatelji sijede kose između Prípeta i Dvine i narkoshasya Dregovichi; i sedoša na Dvini i juri poločani, rijeke naprijed, čak se u Dvinu ulijevaju, naziv platna, na ovaj način nazvan poločani. Slovenci su blizu Yezer Ilmerya, i nazivani su svojim imenom, i napravili su grad i nazvali Novgorod. I prijatelji sijedih uz Desnu, i uz Sedmoru, uz Suli, i ričući na sjever '.

Tradicionalno se kaže da je to točan pokazatelj onih kojima su vladala ta druga "plemena" sličnih riječi. Dakle, u temeljnoj praksi ukrajinskih povjesničara "Povijest Ukrajine", u najnovijim dokazima iz litografskog teksta, stoji: "Pleme Poljana naselilo se u Kijevskoj regiji i Kanivshchynu na desnoj obali Dnjepra, Drevljani - Skhidnu Volin , ček - Din Među njima, na području današnje Ukrajine, živjeli su ulice (pivdenne Podniprovya i Pobuzhzhya), Hrvati (Prykarpattya i Zakarpattya), kao i Volinjani, kako su ih zvali, Buzhans (Zakhidna Volin). Drugim riječima, autor citiranog teksta svjestan je da su neprekidni preci budućih Ukrajinaca bili predstavnici književnih livada, Drevljana, Siverjana, ulica, Hrvata i Volinjana (Bužana).

Bulo se shvaćalo bez prijevoda, ali ga je u carskoj Rusiji poštovao poljski toponim za priznanje dijela malopoljske pokrajine.

Kao i Bachimo, na kartama Ruskog Carstva u 19. stoljeću nije bilo moguće imenovati administrativnu jedinicu, pa je dovedena u europski dio Rusije, poput regije, istog tipa ruski Vijesti

Ukrajina i Commonwealth

Obavezno naznačiti da nije bila pobjednička na kartama carske Rusije, pa kao vlasny - Mala Rusija, Yakim je značio teritoriju prebivališta velikog broja rusinskih naroda. Stoga je tema Povijest obrazovanja u Ukrajini- ê priyatnoy, tako kao u níy razglyadêêêê, kao níív íív íí̈víív síívírka voírki zapadnoruski moví u vladí í zagal'nosíyskogo ljudi.

Vlasne, uradio sam sve mirkuvannya radi toga. schob pokazuju da be-yaka davna vremena Ruska povijest Ukrajine Mogu pisati samo u skladu s konceptom trojstva ruskog naroda, pa baš tako možete pisati o povijesnim kategorijama - slične riječi, Kijevska Rus, Galicija-Volinska kneževina, Bogati Commonwealth, de i vídbuvalsya stvarna povijest današnji ukrajinski narod.

ukrajinska državnost

Zadatak moje statistike je bogato skroman, tako kao povijest ukrajinske države stane u prednju stranu stoljeća. Želim prijeći čitatelje, ono što je dano ulaz, Dakle, ovdje nema konkretnih detalja i jednostavno je prekratko Povijest države Vincent Ukrajine- duboki izlet na, zrobleny radi šale razloga za okrivljavanje onih pravih. Imam puno sumnívív, scho Ukrajina kao nezavisna državačuvajte se, jer neće biti potrebno iz ekonomskih razloga. I danas su Rusiji potrebni ljudi, a ne ekonomski neperspektivni prostori. Izgubio bih svoje.

Kratka povijest ukrajinske države

Stattya UKRAJINA Wikipedia naznačiti DWI Dajte Nabutya ukrajinskoj neovisnosti:

• 9. (22.) rujna 1918. kameni jak UNR iz Radijanska Rusija;
• 24 srp 1991 roku jak Ukrajina tip SRSR,

što odražava promjenu državne ideologije. Prvo na pomisao na današnju moć Ukrajine glasanje za neovisnost Ukrajine wídbulosya 9. (22.) rujna 1918. godine , Pa makar naizgled, uz pomoć Ukrajinske Narodne Republike, postala je "samostalna, neovisna, neovisna, slobodna suverena sila ukrajinskog naroda".

Vlasne, nakon datuma osnivanja same UNR - 7 (20) opadanje lišća 1917. stijena , vinikaê gotovo čudo. Međutim, cijeli se incident otkriva jednostavno – tako kao nezavisnost Ukrajine biti kriv ne za trenutak okrivljavanja samog UNR-a, kriv za to što bula autonomija u skladištu Ruske Republike, i uključivo trenutak pucanja vídnosin UNR s Radyansk Rusija (sada prvi RRFSR).

Zato je službeno povijest Ukrajine kao države(Í tezh sam u) - tse yak bi nacionalistički coming out opcija, što bi bila prirodna opcija, ako datum neovisnosti Ukrajine izračunato je prema trenutku glasovanja III Univerzala Ukrajinska Narodna Republika(UNR) kao neovisni suveren dok spremate saveznu vezu iz Rusije.

Međutim, ako postoji bilo kakva opcija - zadržati vijesti o povijesti države Ukrajina pogled UNR sumnívno z bagatioh mirkuvan, tako kao " autonomna Ukrajina»To je bilo ne tako davno i nije samo preispitano o revolucionarnim masama i pomaganju bijelom pokretu, što se iza današnjih kijevskih svjetova može smatrati borbom protiv bišovizma, već je UNR postavio zasebni sporazum Brest-Litovsk s blokom Anshira sebe.

“U zamjenu za vojnu pomoć protiv Ryanove vojske UNR-ove guše, bilo je potrebno opskrbiti Nimechi i Austriju-Ukrajinu do 31. lime 1918., milijun tona žitarica, 400 milijuna jaja, do 50 tisuća. Tone mesa rogata tankost, slanina, tsukor, konoplja, manganova ruda toshcho. »

Međutim, izdvojit ćemo čin “domoljublja” Centrale radi potrebe da se prizna poziv na okupaciju Ukrajine, pízníshe registracija kao vojna konvencija između UNR, Nímechchina i Austro-Ugarske regije. Na kraju žestokog - na klipu breze, njemačke su trupe u kratkom roku okupirale veći dio Ukrajine, uključujući Kijev, gdje se pokraj njih okrenula Središnja Rada, koja je trčala od rijanskih trupa do samog njemačko-ukrajinskog fronta . "Harnim" buv i kraj UNR, ako je 28. travnja 1918. Centralnu Radu prije dvorane za sastanke raspalila njemačka vojna patrola.

Kasnije su vijesti o revoluciji lutnji u Petrogradu stigle u Kijev 3 (16) breze 1917. godine. Vlada je prešao na pokrajinske i poštanske komesare, priznate Timchasovom naredbom. Čim su se počele pojavljivati, tada su se aktivirale građanske političke organizacije, pa je istog dana, 3. (16.) veljače 1917., u Kijevu izabran izbor predstavnika političkih, javnih, kulturnih i strukovnih organizacija Središnji, na Za dobro, očito na koncept ukrajinske revolucije 1917-1921, sudbina se zove pred parlament.

“Već na zatvaranju Zbog Otkrila su se različita razmišljanja o budućem statusu Ukrajine. Sljedbenici neovisnosti (nezavisnosti) na strani M. Mikhnovskog zauzeli su se za poništavanje glasovanja o neovisnosti. Autonomija (V. Vynnichenko, D. Doroshenko i njihovi sljedbenici iz Udruženja ukrajinskog progresa) podlegla je Ukrajini autonomna republika u federaciji Rusije. Na taj su način formirana dva centra nacionalnih snaga s različitim pogledima na državno-političko uređenje buduće Ukrajine. »

Napadački sastanak koji je trebao postati transukrajinsko tijelo moći za UCR održan je 6. (19.) - 8. (21.) travnja 1917. na dan Sveukrajinskog nacionalnog kongresa, UCR je reorganiziran kao predstavničko tijelo. Na Biljnom UCR-u u Timchovaya Uzduvnya Principu nacionalne-teriologije u Lipní Ukrajini, i Vídpovo u Lipni Timchasoviy Sibirsko more Vysna, V. Vinnichenka, V. Vinnichenka (V. Vinnicheska, V. Vinnicheka), Gledanje ruže u tijelu od Raduinga projekt Nacionalna politika i početak Ukrajine. “13 (26) Cherven, 1917., na sudbinu O. F. Kerenskog, potpisavši protokol o priznanju Glavnog tajništva Središnje radije”, što se priznanjem poštuje nacionalna autonomija Ukrajina. Glasanje o formalnoj autonomiji u okviru jedinstvene ruske države našlo je svoj izraz u prva dva Univerzala, ustala kako bi objasnila ljudstvu između Centralne Rade i Timchas Rada Rusije uz hranjenje forme suverena narudžba.

Međutim, u serpen 1917 - Timchasovyy ryad vídkidaê razrazrovaniya UCR nacrt Statuta Glavnog tajništva i zamijeniti ga s "Timchasova upute Glavnom tajništvu". Desno, u činjenici da je Timčasovski red, priznavši prijedloge UCR, izašao iz okvira nove važnosti, a ostatak glasova bio je u skladu s Ustavotvornom skupštinom.

Na prsnom košu 1917. izbori su dodijeljeni Sveukrajinskoj ustanovi Blagdana, do čijeg je kraja sva vlast pripadala Središnjem zračenju i glavnim tajnicima, a 25.-26. Zhovtnya (7-8 listova pada za novi stil) tijekom olujne pobune, Timchas red je srušen. " 7 (25) opadanje lišća 1917. stijena Ukrajinska središnja rada (UCR) odobrila je III Univerzal, u kojem je glasovala za Ukrajinsku Narodnu Republiku (UNR), bez formalnog podizanja saveznih veza s Rusijom. Vlada Centralno Radia proširila se na 9 pokrajina: Kijev, Podilsk, Volynsk, Chernigivsk, Poltava, Kharkiv, Katerynoslav, Herson i Tavriysk (pivnichny povity, bez Krima). Udio nekih summízhnyh oblasti i pokrajina (Kursk, Kholmsk, Voronezka, itd.) prenesen je u budućnost. »

Rada je službeno priznala vlast Vijeća narodnih komesara Ruske Republike i bilo joj je neugodno udružiti snage s ukrajinskim vijećima, ali je aktivno blokirala naredbu Vijeća narodnih komesara i raspustila više dijelova, što je dovelo do vojnih akcija između Radijanska republika i ukrajinski narod. Nadíí̈ bolshovikív na mira "poglinannya" ukrajinsko središnje zračenje prvi Sveukrajinska Z'izd Rada 4 (17) nije se pokazala točnom u Kijevu, pa se na Z'izdu iz drugih stranaka izjasnilo oko 2000 samoproglašenih zastupnika, kao da podržavaju Središnju Radu.

To je blizu 60 delegata-bišovika iz kijevskog Z'izdu Glad, a dio delegata poslan je u druge ljevičarske stranke (ukrajinski lijevi socijalisti-revolucionari i ukrajinski socijaldemokrati) - ukupno 127, tako da sam prebolio veliki okupio se broj Crvene garde, a dan ranije stigli su ruski oborovi pod zapovjedništvom Antonov-Ovsienka, usmjereni protiv snaga Kaledina na Donu.

12 (25) škrinja 1917 stijena Z'izd u Harkivu, objavivši da preuzimam na sebe svu vlast u Ukrajini i dopuštam obnovu Središnje Rade i Glavnog tajništva. Znajući u to vrijeme, Ukrajinska Narodna Republika je izglasana nezakonitom, rekavši sve odluke Središnjeg radi glasanja Ukrajine za Republiku Radu jak partini Savezna Ruska Radijanska Republika, službeno ime njeno počatkovo - Ukrajinska Narodna Republika Rada radnika, seljaka, vojnika i kozačkih poslanika. A 19. prosinca 1917. (1. rujna 1918.) Rada narodnih komesara Radjanske Rusije (RRFSR) priznala je Narodno tajništvo UNRC-a kao jedini pravni poredak Ukrajine.

“Na prsima 1917. - Sich 1918. str. Radyansk vlada je postavljena u niz industrijskih centara u Ukrajini - Katerinoslav, Odessa, Mykolaiv, u Donbasu. Do kraja rujna 1918., za potporu ruske radjanske vojne i crvene garde, moć ukrajinskog radjanskog reda proširila se na sve lijeve obale, dio gradova na desnoj obali (Vinnitsa, Kam'yanets-Podilsky) , Krim.

S obzirom na položaj samog Središnjeg radi Kijeva, postaje lukav, pa poput „17 - 19 breza 1918. do m Katerinoslav proyshov 2. sveukrajinska zvijezda Drago mi je ... ujedinio sve snage Radyansk na teritoriju Ukrajine u jedan Ukrajinska Radijanska Republika“, Yaka je poštovala neovisna Radijanska Republika. U noći s 25. na 26. rujna (7-8 žestokih) ukrajinski odred i ostaci trupa UNR krenuli su iz Kijeva Žitomirskom magistralom, a 27. rujna (9. žestoko) Kijev su zauzele trupe Radjanskog.

Međutim, požurivši samonametnutim vjetrom Trockog, iznijevši stav "nema mira, nema rata" na pregovorima u Brest-Litovsku, njemačke trupe započele su napad na cijelom frontu, uslijed čega su austrijsko-njemački rata preselio u Kijev. Zajedno s okupacijskim postrojbama okrenula se Centralna Rada. Stvarno proljeće 1918. sudbina ukrajinske Radijanske Republike prestala je postojati, budući da su većinu UNR-a platili Nijemci.

29. travnja 1918. general P. P. Skoropadskyi je došao zamijeniti socijaliste Centrale radi vlasti, čiji je režim oduzeo naziv Ukrajinske Države (Drugi Hetmanat), a zatim je do jeseni Nimechchina izgubila sve interes za ukrajinske podjele, što je omogućilo zastupnicima da raspuste Središnji organ protiv Nijemaca i ukrajinske države. Test priznanja UNR završio je rasvjetljavanjem diktature kolosalnog vijskog ministra UNR Symona Petliurija. Dana 22. rujna 1919., Direkcija UNR-a potpisala je “Čin zla” (ukrajinski: “Akt zla”) naredbom Zapadno-ukrajinske Narodne Republike: ovaj dan se u naše dane slavi kao Dan Ujedinjenje Ukrajine. No, već u jesen, vojsku ZUNR-a protjerali su Poljaci s područja zapadne Ukrajine, a krajem 1919. godine diktator Petruševič denuncirao je Sporazum o ujedinjenju UNR-a.

Od početka evakuacije njemačko-austrijskih postrojbi u pokrajinama 1918. ponovno se okrenuo na teritoriju Ukrajine Narodna Republika. 10. ožujka 1919. godine Drago mi je zbog III sveukrajinske zvijezde, koju sam došao u Harkov, koji je postao glavni grad, Ukrajinska Socijalistička Radijanska Republika, Bula je izglasana kao samostalna republika; Istodobno je donesen prvi Ustav Ukrajinske SSR.

Međutim, u travnju 1920. poljska vojska ulazi u sukob na glavnom teritoriju Ukrajine, a 1920.-1921. Središnja i Desnoobalna Ukrajina bile su poprište radijansko-poljskog rata. Lanciuški sukobi završili su 1920.-1921. do uspostavljene radijanske moći i uspostave URSR-a na većem teritoriju moderne Ukrajine (Krim zapadne Ukrajine, na primjer, Droga Commonwealtha (Poljska) i Čehoslovačka Republika, kao i Kraljevina Rumunjska) bili podijeljeni do Rizkog.

30. prosinca 1922. Ruska RFSR, Ukrajinska RSR, Bjeloruska RSR i Zakavkaska RFSR potpisale su Sporazum o donošenju SRSR, što je bio početak uspostave SRSR.

otzhe, moć Ukrajine Vinicla zavdyaky podiyam, pov'yazanimi z revolution 1917 rock, kao da je za to kriv Vdyachny Volodymyr Illich Lenjin, koji je do pojave mogućnosti da se maloruske regije vide u okrem republici. Tim više, sama politika bilšovika o ukrajinizaciji dala je punu slobodu ukrajinskim nacionalistima i dala im teritorij Male Rusije za širenje njihovih opakih ideja.

Formiranje teritorija Ukrajine

Takva se shema može predvidjeti kao povećanje teritorija administrativne jedinice čije je središte Kijev. Nisam imao milosti, nazivajući suverenu državu administrativnom jedinicom, budući da je URSR u skladištu SRSR-a manje od formalne neovisnosti, iako je URSR bio na popisu članova osnivača UN-a.

Galicija tse Ukrajina

Ako je sredinom 19. stoljeća nacionalno samopouzdanje brojnih narodnosti koje naseljavaju Austro-Ugarsko Carstvo, onda je glavni problem Austrijanaca, koji su platili značajan dio geografske Ukrajine, predstavljajući separatizam Poljaka, Ali u biti, borba za neovisnost Poljske je nacionalno dobrovoljna. Austrijska vlada, da bi nacionalnim duhom Rusina zastrašila bijes poljskog revolucionarnog pokreta, počela je ispljuvati međunarodnu vještaku između rusinskog stanovništva i Poljaka, kao glavnih naroda Galicije. galicijski Rižanina

U središtu Austrytzi Rosevili, Shaho za Utrmannya Galicini u skladištu Austro-Ugoraschini National Power Ruch Rusinív ne predstavlja Menshinno, osskílki Vono Nezdnino malo na METII VODYDINANNA Z ROSÍêYU NA TIYESNINIM SVEVERNOJ SVJETSKOJ SVIJETKOJ RUSI . Upravo u 19. stoljeću Austrijanci su stvorili novu naciju za Galicije Ukrajinci, Za promicanje nacionalnog pokreta Rusina u vigadan "borbe za slobodu nacije Ukrajinaca."

Scenarij ukrajinizacije uzeli su Austrijanci nacionalna politika Ugarske kraljice, koje su prethodno provele eksperiment u daljini kako bi otvorile pravoslavne srpskiі Hrvatski način katoličanstva ostatka i latinizacije njihova mov. Vlasne, Srbi i Hrvati mogu imati jedan jezik, koji se, kao i ruski, raspada na papalinu dijalekata. Ugri su bili zadivljeni narodnom braćom, koja je podržavala pretenzije hrvatske elite na zemlju koju su okupirali srpski migranti. Zločini hrvatskih nacista-ustaša, koji su upravljali genocidom nad Srbima u času drugog svjetskog rata, zaoštrili su sukob između bratskih naroda, poput braće Kaine i Abela, koji su se borili jedni protiv drugih tijekom raspada Jugoslavije.

U Ruskom Carstvu u 19. stoljeću, dio ríznochintsív se svađao oko onoga što su zvali ukrajinski, Sada su se počeli zvati Galičani, možda postati zastavnik, pod kojim se možete boriti za slobodu Malorusa u obliku jakog zakona. Ukrajincima je dano da su Ukrajinci zbrinuti Ukrajincima približava krípakiv malorosíyan stjecanju prava i sloboda, níbito sličan austrijskim “Ukrajincima”. S obzirom na istinu o onima da su Rusi u Galiciji bili bíníshimi ostatka jakih u Rusiji () - nisu doveli smrad do točke poštovanja. Ukrajinci nisu razumjeli pristupni termin ukrajinski, Takav je smrad shvaćan kao simbol teritorijalnog identiteta svih rusinskih naroda Ukrajine, čak i kao austrijska ideja - imenovanje Ukrajinca nije dovoljno rasne smislu, kao popis svake polemike s drugim sličnim slavenskim narodima, a posebno s ruskim.

I prije revolucije čudili su se nebrojenim kao bijednim bogovima, da nitko nije mogao dokazati da mali Rusi mogu promijeniti vlastitu identifikaciju kao Rusi. Uto, poslije hrvatski rat Boljševici su se svađali s mističnim nacionalističkim organizacijama, što je bilo izraženo u politici inkorporacije, kao da je izgledalo kao nastavak borbe za carstvo, kako su smrad nazivali “saveznikom naroda”. Masovana radianska ukrainizatsiya, o suverenom jednakom trivalu od 1920-ih do drugog svetovskog rata.

Ako smislite ukrajinski jezik, netko je izmislio jogu

Radjanska vlada svih Malorusa izglasala je Ukrajince, a 1928. Ukrajinci su prošli kroz reformu pravopisa maloruskog dijalekta, iz nekog razloga ukrajinski jezik je dodao svoju "grafičku neovisnost", ja sam ga osnovao na ružama "" , kao u Lavovu keruvav profesor Grushevsky. To je bila norma filma u komadu, kao što je austro-ugorska vlada službeno potvrdila 1893. za Galičku Govirko, temeljenu na - Kulish sustavu ("Kulishivka", ukupni sustav za podučavanje nepisanog malorosiva) i "zhelehovki" ( pravopisni sustav je pojednostavljen u regiji), svíd slovo uzyat romanizacije ukrajinska abeceda

Tsíkavo, zašto ne bi moja prva kreacija na "ukrajinskom" ozbiljno cijenjena "Eneida, prevedena na maloruski jezik I. Kotlyarevsky'", satirična pjesma o aktualnoj jomi ukrajinskih gospoda-pomagača sa svojim dačama, nedoliki i himerama, objavljena u 1798 roci. Kotlyarevsky je, radi jačanja niskih obilježja "ukrajinske nacionalnosti", zamolio heroje da razgovaraju s tim divljim dijalektom, pukom, u kojem je riječ "rod" zvučala kao "rod", a "kit" - kao "komplet". ”. U isto vrijeme, za čitatelje “Eneide” bio je dostavljen veliki pojmovnik “ukrajinskog” i izmišljenih riječi (više od 1000), koje bi također trebale biti ispravno napisane za fonetski pravopis, poznat kao “Yaryzhko”, broj prvih ruskih dijalekata malih Rusa.

Ale Rječnik "drevnog" ukrajinskog jezika, koji je stvorila "Znanstvena udruga nazvana po. Shevchenka", uzgoj 8 grudi 1868 ROCA u Lviv Píd EmpoDoy Austrija Ski Vlad, prevrće na Beschki, Yar Coteri Kotlyarevsky, tako da sam "Yarizhko", tako da su me zamijenili Shini Shini's govno u" Galitsko "Svíkh Rosíy, Svíkh Rosíy , ali izmišljene riječi postale su remek djelo, jer su pokušavale stilizirati narod.

Kako je Kotlyarevsky vikoristovuvav mov na samom dnu Suspílstva - mov kholopív - u satirične svrhe, tada su članovi udruženja pod imenom velikog maloruskog pjesnika - stavili u nas puno svega što nam je palo na pamet, aby je dalo Rusu , tako da su ukrajinski Ukrajinci bili obaviješteni : pidsralnik na stolici, rezač pupka na babici, pidjomnikomoyoy na dizalu, vídsotkom na vídsotok, slika repíkhuntsíva na mjenjaču, iako je rozeta bila obilježena na suncobranu (od francuskog suncobran), a nemrtvi su bili takvi i napustili su nemrtve. Sudeći po nama, koje je već preuzelo nepoznavanje maloruskog jezika, šef Udruge Ševčenko - profesor Gruševski, koji nin_ vídomy poput pokajanja Ukrajinski filmski dizajner.

Krimov dolazak u Ukrajinu

Problem Krima povezan je s geopolitičkim propisima, kao da ga želi opljačkati nepotopivi nosač aviona Rusije na Crnom moru. Značaj ruske vojne baze Krimski Pivostrív Mav već od trenutka dolaska 19. travnja 1783. u Rusko Carstvo.

Tako se povijesno pokazalo da Ukrajina nije bila jedinstvena regija, depopulacija stanovništva dala je Tyunenov model ruralnog standarda, tako da su gradovi Ukrajine bili kao prirodno središte gospodarskog života za susjedne teritorije, a ne u ruskoj tvrđavi . Na to se, nakon dolaska u Rusiju - teritorij Ukrajine počeo pretvarati u ekonomičniji kompleks sa središtem u Kijevu. Tim više, da je odeška luka u 19. stoljeću postala glavna za izvoz žitarica, što je Odesu skupo činilo terminalnom stanicom bogatih željeznica, koje su aktivno bile po cijeloj Rusiji. Očito je Krim bio važniji od vojne ispostave, pa je glavna baza Crnomorske flote uspostavljena u Sevastopolju, a uspostavom luke kao odmarališta stvorene su ekonomske veze s najbližim Novorosijskim regijama.

Nakon usvajanja URSR-a, Krim je postao upravljački otok, razbijen državnom moći RRFSR-a, budući da je kijevska elita zaslužila povjerenje moći u Moskvi, vídbulas prijenos u Krim u skladište Ukrajine, Što je već bilo točno s menadžerske točke gledišta, budući da je Krim odavno dio ukrajinske ekonomije.

Ako pogledamo povijest Ukrajine, nehotice dolazimo do Visnovke, da je Ukrajina oduvijek bila objekt, što samo potvrđuje tu lakoću, s kojom su Bjelorusi promijenili granice URSR-a i došli na Krim.

Povratak u Krim u skladište Rusije- rezultat promjene uvjeta, koji je dopustio problem rusko-morske baze Rusije na Crnom moru, a osovina s ekonomske točke gledišta - Krim tse "crna dira", tako da će ulazak u zonu rublje dopustiti izglede da postane naselje, a inače - to je jasno subvencionirana regija. od 24. travnja 1991. godine.

Takav čin sama elita Ukrajine bila je inicijator raspada SSSR-a, Ali ne znamo, igrao sam referendum kao ulogu, nisam odmah prepoznao Borisa Mikolajoviča Jeljcina, to je procjena povijesnu ulogu Jeljcin i Kravčuk bit će omalovaženi na negativan način.

Osvíta - tse objektivni proces (butt - EU), koji je omogućio Rusiji da postane sila svjetlosti. Bez brige o veličini stanovništva, Rusija je osuđena da bude sirovinski dodatak, ali zbog rahunoka raznolikosti resursa, koji jednostavno ne bi mogli biti na tako veličanstvenom teritoriju, bez brige za strpljiv život stanovništva.

Nakon raspada Sovjetske Socijalističke Republike, sve su republike imale neke preostale industrijske izglede, posebice upadanje na rusko tržište. Načela radijanskog obrtništva nisu mu dopuštala ulazak u laku industriju, a nekonkurentno prodavani proizvodi poduzeća velikih republika velike SRSR mogli su se prodavati samo na tržištu SND.

pivo nova elita Ukrajine, Yak i deyakyh ínshih ulamkív SRSR, viríshila prešli na ínsh, yak bula bogat. Kako bi dodali više privatnosti prije zalaska sunca, puno su govorili o svojoj pretencioznosti antikomunističke ideologije, a kasnije - samo antiruske, pa se činilo da su i sami pojeli kapitalizam zemlje, ne mogu postojati bez hladno vrijeme. Samo što je demonizacija Rusije dugogodišnji trik položaja poljskog plemstva u poljskom jeziku, koji Zahodu omogućuje promicanje mita o demokraciji na vlasti.

Oživljavanje nacionalizma u Ukrajini

Posebnost ukrajinske elite je postala njezino antirusko raspoloženje, koje se temeljilo na recesiji velike nacionalne politike ukrajinizacije. Što se tiče cara, pozvali su na zíyshov nanivet, tada su bílshoviki ne samo prepoznali rasnu senzaciju riječi ukraí̈nets (prije toga je u Rusiji postojala odabrana geografska senzacija), nego su umjesto toga glasali za totalnu ukraí̈nízatsíyu - doseg “nacionalno” ukrajinsko novorođenče Iako su se uspjesi ukrajinizacije ubrzo “otkrili”, tako da je ukrajinizacija prije rata izglasana pereginom, a oproštenje Al Lenjina posvećeno okremoí̈і nacionalnim Ukrajina - kao i načelo prvog razloga - nemoguće ga je već odbaciti.

Motivi Volodymyra Íllícha Lenjina, svojevrsni utjecaj na osnivanje OKREMIJA i NARODNE REPUBLIKE u skladištu SRSR, zrozumíli kao kompromis s nacionalističkim snagama UNR je, da bi posvetio tri republike u kojima živi jedan narod, stavio pred nove suverene institucije - zadaću traženja i isteka od nekih vlasti za istinu suvereniteta. Iako trojstvo ruskog naroda nikome nije bilo poznato, tadašnjim elitama bilo je potrebno više da to objasne bilšovicima iz jednog naroda između novostvorenih republika.

Ukrajina nakon Majdana

Nema ničeg iznenađujuće u činjenici da je Ukrajina, uzdignuvši nacionalizam (a zapravo, antiradijanski antiruski separatizam) na razinu državne politike, 25 godina, uspjela, ali austrougri, Poljaci i nacisti, stvarajući Ukrajince.

Na sjajan način, bojimo se gri elita Ukrajina i Rusija, u yakí uključene i sekularne elite Podíí̈ u Ukrajini kao rezultat za slabljenje položaja Rusije u svijetu. razumjeti kriza u Ukrajini možete samo cinično gledati s gledišta, jer čvrsto shvaćate da narod nije subjekt povijesti. Subjekt povijesti su ljudi.

ukrajinska elita požalio se da će u Europi biti u većoj sigurnosti pred svojim najnesigurnijim konkurentom - elitom Rusije, da će pokušati povući svoju moć, u smislu - ljudi će biti sposobni za takvu pobjedu - u Europskoj uniji , što je naglašeno kao "izbor Ukrajine".

Međutim, posttradyanska Elita Ukrajine bula lokalnog neprofesionalca bez široke potpore, tako da puč nije preuzeo dugotrajnu kontrolu oligarha, poput desnih vladara Ukrajine, preuzeli su u svoje ruke izravno upravljanje Ukrajinom, ali burkhliva povijest nove Ukrajine napisan doslovno na bočnim stranama rangiranih novina.

Analiza razloga otpora zahídnyh i skhídnyh elita u Ukrajini do dana nakon glasanja o neovisnosti.

Područje Ukrajine su preci indoeuropskih naroda, preci naroda koji su naselili Europu, značajan dio Azije sve do Indije, Amerike i deyakí ínshí zemalja. Od 2. tisućljeća pr e. na teritoriju Ukrajine život su izgubili predstavnici protoslovenskih i indoiranskih Grka movnoí̈ sim'í̈ narod Ukrajinski povjesničar Mihajlo Gruševski, a nakon njega i cijela ukrajinska znanost, došao je u Visnovku, da se ukrajinski narod pojavio na sat vremena protuplemenskog saveza, koji je u IV-VII čl. n. e. gomilajući veći dio teritorija Ukrajine. Grushevskiy stverdzhuvav, da su se Ukrajinci kao etnos smjestili u međuigru riječi i Sarmata u okviru saveza plemena.

Kontakti starih Slavena i Indoiranaca stari su tri tisuće godina (od 3000. pr. Kr. do 1. tisućljeća nove ere). Ti su kontakti pali u ranim fazama razvoja drevnih riječi na teritoriju Ukrajine, i na to su bile vezane svakodnevne strane njihova putovanja.

Prva faza mirnog stvaranja starih Slavena sjeverno-ranskih naroda bila je prva faza pisanja pisama o osnivanju Velike Skitije (VII st. pr. Kr. - III st. pr. Kr.). Tsej vyazok possilivsya za antiv chasív (IV-VII st. pr. Kr.), s tvorbom riječi od strane Yana i Sarmata od post-savezničkih vídnosina. Vrhunac asimilacije riječi-sarmata u sredini - drugoj polovici 1. tisućljeća nove ere. što znači prosvjetljenje osnovnog ukrajinskog megaetnosa, koji je nastao od niza riječi plemena Yang povijest spavanja u granicama Velike Scífíí̈ i antiv saveza plemena. Tse spívzhitytya je lišio veliki broj međusobnih zapozichen.

S jedne strane, kulturna baština skita, kao i sarmatskih sati, vrlo je važna za formiranje samodostatne kulture Kijevske Rusije. S druge strane, same riječi su asimilirane, bili smo ispred modernog smisla, predstavnici sjeverno-ranskih naroda - Skiti i Sarmati. Pokret asimilacije Skita i Sarmata u Ukrajini bio je zbog činjenice da su riječi bile mlađa etnička skupina, s manjim ovlastima između domorodaca drugih skupina, nižih, koje su osnovane između starosjedilaca iranskih plemena. Zavđaci ove riječi učinili su homogenijim i, uostalom, konkurentnijim modernim nizom. Značajan dio nomadskih Skita i Sarmata preselio se u naseljeni život, asimilirao se riječima i postao skladišna tvorevina ukrajinskog etnosa.

Proširenje glavnog masiva naseljavanja ranih riječi u šumama Volina i Polisa spasilo je ove vrste brojčanih šokova, jer su redovito pogađali stanovništvo stepskih i šumsko-stepskih zona Ukrajine. Povećanje dijela riječi u Lisostepu i Stepi na klipu i sredinom 1. tisućljeća poslije Krista. e. ubrzao stvaranje zajedničkih antivskih (slovačko-sarmatskih) saveza plemena.

Najveći porast broja riječi sredinom 1. tisućljeća poslije Krista. e. i njihova naselja na većem dijelu teritorija Ukrajine postavili su ključni dio etničke osnove stvaranja Rusa.

U povijesti postoje brojčani primjeri, da je miješanjem dviju i više etničkih skupina nastala nova etnička skupina. Tako je bilo i u doba Francuza (smjena Kelta-Gala i Franaka-Germana s brojčanom dominacijom prvih, za sudjelovanje u etnogenezi Francuza-Latina). Analogni procesi bili su mali u Engleza (jer ih se okrivljuje kao rezultat etničke interakcije Nijemaca (Anglosaksonaca) s Keltima (Brit), uz nekadašnju dominaciju prvih i veće sudjelovanje Normana). Isto vrijedi i za riječi naroda Yan. Tako su se, na primjer, Bugari pojavili kao rezultat međuigre riječi i turkizma (Bugara), s nekoliko dominacija riječi i s više ranih etničkih idioma Tračana i Grka. Česi su rezultat etničke međusobne igre stiliziranih riječi s Keltima, s neznatnim dijelom turskih nezgoda.

Istodobno, u organizaciji suverenog života Ukrajine za sate u Kijevskoj Rusiji važnu su ulogu imali Normani (Varjazi). Priljev Varjaga očitovao se u združenoj vladajućoj dinastiji Rurikoviča.

Etnički uvod u ukrajinski etnos, kao mali prostor nakon završetka asimilacije riječi od strane Sarmata, bio je manje suttivimi. Interakcija riječi s Turcima, koja se dogodila u XI-XII stoljeću, okružila je naselja nekoliko savezničkih turskih nadstrešnica na periferiji Kijevske Rusije metodom njihove borbe protiv Polovca. Turske nadstrešnice crnih kapuljača, torka, berendejeva, kravata i Kovua, naselja za obranu Polovca, pronašli su kilke ili nekoliko tisuća ljudi, neznatno među 3-4 milijuna stanovnika Ukrajine u XI-XI. stoljeća. Dejačke skupine Turaka počele su asimilirati Ukrajince krajem XII - XIII stoljeća, a veliki broj Turaka se vratio iz Ukrajine natrag u Aziju nakon mongolsko-tatarske hrpe 1239-1240 pp.

U novije vrijeme niti jedna druga etnička skupina nije se pridružila masama ukrajinskom etnosu, iako su mala mjesta jedno po jedno bila mala. U XX stoljeću. NIJE bio ulazak stranih etničkih predstavnika u ukrajinski etnos, već prije ulazak dijelova ukrajinskog naroda kao rezultat njihovog dolaska u druge etničke skupine.

Ukrajinski etnos rezultat je međuigre riječi "yansk" i indoiranskih (skito-sarmatskih) skupina stanovništva koje su se odvijale u antičko doba. Na potezu od najmanje tri tisuće, stepska zona Ukrajine bila je mjesto naseljavanja indoiranskih plemena, šume praslavenskih plemena. U šumsko-stepskoj zoni uočena je najintenzivnija interakcija proslov'yana i ín doírantsíva. U doba starih Slavena na teritoriju Ukrajine do prve polovice 1. tisućljeća nove ere. e., ni Skiti ni Sarmati nisu bili Ukrajinci u modernom smislu. Međutim, i oni i drugi bili su izravni preci Ukrajinaca.

Moj pershogerel:

„Poput Židova, Ibragim Ibn Yakub: zemlje riječi protežu se od Sirijskog (tj. Sredozemnog) mora do oceana na pivniču. sate smrada ujedinio je kralj kojeg je smrad zvao Mach. Vín buv iz plemena, zvanog Velinbaba, i prema ovom plemenu ih se može vidjeti s poštovanjem. U plemenu skin, vaš kralj je došao na vlast...

Zagalom, riječi su milostivi i ratnici, a yakbi smrad se nije podijelio u bezlične podijeljene skupine, tada nijedan narod na zemlji ne može izdržati pred njihovim naletom. Smradovi naseljavaju te zemlje, oni su najsrodniji i najbogatiji na svijetu. Smrdi s velikom retelnistyu bave se poljoprivredom i kućanskim poslovima i pretvaraju u to sve ljude pivnoch. Njihova roba ide kopnom i morem u Rusiju i Carigrad. Većina plemena pivnoči govori na slov'janskom, na taj smrad zmishalis z_ slov'yanami, poput plemena Ultrshkin (Ulichi), Ankl (iv), pechenigi, Rusi i Hazari. Smrdi nositi široke haljine, uske male manžete na rukavima...

Tu je čudesna ptica, zelene zvijeri i ponavljam sve zvukove ljudi i stvorenja koje njušim. Ponekad možete uhvatiti jogu, povlačenjem na novom zalijevanje. Riječima ptice Yansk zove se "SBA" (shpak). Tu je i divlji okidač, nazvan riječima yan jezika "tetra" (tetrijeb). Ima ukusno meso, a njeni zvuci s vrhova drveća divno su daleko i podsjećaju na daljinu. Smrad raznih gudača i puhačkih instrumenata. Imaju puhački instrument, čija je dužina veća od 2 litre, te žičani instrument s 8 žica, a unutarnja strana je ravna i nesavijena. njihovo piće i vino ê med. Zemlje riječi su hladnije; A najhladnije je u njima ravnomjerno, ako su noći mjesečne, a dani jasni. Tada postaje još hladnije, a mraz sve jači, zemlja je tvrda kao kamen, sve se ledi, bunari i ključevi su krivi kao gips, pa se smrad topi, vtim, kao kamen. Yakshcho, prote, ništa nije mračno i dan je tmuran, isti led je tamo, a hladnoća je slabija. U ovaj čas brodovi će potonuti, a putnici će umrijeti, jer se na njima briju rijeke ovih zemalja, slično planinama. Nekako se, međutim, mlada i motorizirana osoba uzbuđuje zbog takvog zločina i okreće se protiv njega. Zabrani smrad ne trudi se. Smrad samo vrti drvenu separeu i tikkat íí̈ udubljenja ispod, taj rast na njihovim stablima, sličan algama, kao što rastu brodovi i ono što zovu "muhe" (mahovina)".

Ibragim Ibn Yakub, "Pripovijedanje o putu", X stoljeće.

Cijela istina o stvaranju Ukrajine ...

Zavdyaki nevycherpnoy energije "svídomih" ideolozi i propagandisti u našem suspílstvo formirao mit o tim scho komunistički režim je neprijatelj Ukrajine i "Ukrajine". Ukrajinska inteligencija, uz mršavljenje u društvu, šutke govori o nedjelima Lenjina i Staljina protiv “ukrajinskog naroda”. Ja tsya drske gluposti, mabut, ê najnepravedniji u arsenalu "svídomi". Čini se da je nepravda u tome što se bez Lenjina i Staljina, bez radijanske moći i "nacionalne politike" bilšovika, u tome ne bi pojavili ni "Ukrajinci" ni "Ukrajina", kakvu poznajemo. Najveći režimski i yogo vođe stvoreni su iz regiona Pivdenno-Zahidni u Rusiji "Ukrajina", a iz njenog stanovništva - "Ukrajinci". Sam smrad je tada dodan novostvorenom teritoriju, ali nije pripadao Maloj Rusiji, niti Hetmanitu, niti regiji Pivdenno-Zahidny.

Bilšovici su stvorili nove stvari za "Ukrajince"

Uz svu mržnju "svídomyh" Galicijana prema "sovjetskom" smradu, oni bi bili krivi što znaju da je bez Staljina Galicija, na klipu prošlog stoljeća, bila lišena slomljene granice Poljske, Ugorshchine i Rumunjske, i o "Ukrajincima" Karpata i vjerojatno Zakarpattya infekcije netko je nagađao, vrakhovuyuchi asimilacijski talenti naših zahídnyh susídív.

Nategnuta djelićnost projekta "Ukrajina" u budućnosti bila je očita bogatoj djeci komunističkog pokreta. Već tada je Lenjin bio ispred onih da je bilo prerano voditi eksperiment nacionalnih rozbudov i graviranja s nedovršenim operetnim nacionalistima carskih predgrađa na bidi. Još jasnije u tom smislu rekao sam t. N. "ukrajinska hrana". Međutim, Lenjin je ignorirao napredak. I to ne samo kroz svoju takozvanu "politiku nacionalnog samoodređenja". Ukrajinski narod u vrijeme revolucije nije ni postojao. Bula je bio manje od pívdenno-zahídna gílka ruske etničke skupine i kupnja "svídomih" maloruskih i galicijskih intelektualaca bila je beznačajna, ali nisu izražavali interese običnih ljudi. Ja sam Lenjin bio nekim čudom obaviješten o tome. Vin je aktivno govorio o političkoj situaciji u Maloj Rusiji i tihom roku.

Os povijesti vina ruža 30. rujna 1917. u vlastitom listu I. Armand, pročitat ću mu u zraku iz Nijemca punog vojnika: “Okusivši rijeku na njemačkom punom ... u logoru od 27 000 ljudi. Ukrajinci. Nímtsí gomila logor za narode i sa svim silama pjevaju u zraku Rusije. Ukrajincima su poslani predavači iz Galicije. Rezultati? Tilki-de 2000 boća za "samopouzdanje" ... Rashta-de je pao u bijes od zagonetki o izlasku iz Rusije i prelasku u Nijemce ili Austrijance.

Poznata činjenica! Nemoguće je ne vjerovati. 27.000 je velika brojka. Rick je sjajan izraz. Operite za galicijsku propagandu - arhiviranje. A ipak je prevladala blizina Velikorusa! » .

Tobto je već 1917. Lenjinov rozín savršeno razumio svu apsurdnost, djelićnost i namišljenost "nacionalnih Ukrajinaca". Rozumiv, tko je stvorio “naciju” i za što. Ale, Tim nije ništa manje, nakon što je nastavio poljsko-austrijski-Nimets s desne strane da bi s desne strane vidio ruske Pivdenno-Zahidnoy Rus "Ukrajince".

Ni Axis Scho, Fort, napisala je Rosa Luxembourg, Yaku Zvinuwatil Lenín u koordinaciji djela "Ljudi" i Svídomom Roschlenuvanní Rosííí̈: "Ukrajinske nacionalne planine u Rosíiji Bouv Zhsím Í'Sh, Nízh, Sagnimo, Checkka, Fížna Poliskaya A, Bína Poliskaya A deseci dribsko-buržoaskih intelektualaca, bez ikakvih korijena u ekonomiji, politici i duhovnoj sferi zemlje, bez ikakve povijesne tradicije, jer Ukrajina nikada nije bila nacija, niti sila, bez ikakve nacionalne, bratske kulture romantični stihovi od Ševčenka. [...] I tako smiješna stvar koju su mnogi sveučilišni profesori i studenti Lenjina i yogo suborci raznijeli dio po dio u politički faktor svoju doktrinarnu agitaciju za “pravo na samoopredjeljenje već” i tako dalje.

Luxembourg je bila realistična političarka i nekim je čudom shvatila kakva je “Ukrajina”, ali očito nije znala da Bjelorusi, Poljaci i “Ukrajinci” koje su odrasli imaju dvije nečuvene moći, da ih stavi u isti položaj kao “Ukrajinska prehrana”. Jedino što je važnije za snagu njihovog mentaliteta je strah i mržnja. STONE JE MEĐUTIM JAKO BOJAO I MRZIO RUSIJU I SVU RUSIJU. NA dao hranu njima je dominirao još teži iracionalni početak. Međunarodni, ajmo reći, vrh RSDLP (b), u kakvim god se ruskim potrebama više nazirao, nije si mogao priuštiti spašavanje moćnog etničkog jezgra Ruskog Carstva. Za sada, u komunističkom raju, ni ruski narod ni ruska kultura nisu bili krivi za dominaciju. Za njih je ruski narod bio pokvaren narod, ruska država je bila nerevolucionarna sila, a ruska kultura bila je “ruski velikodržavni šovinizam”. Ni za što ne-ruski, vrh bíshovikív je posljedično i potpuno dominirao svim ruskim i svim nosovima u russkost.

Ako se u revolucionarnim godinama govorilo o “klasnoj mržnji” koju podržavaju boljševički agitatori, onda je zaista malo mržnje prema svemu što je rusko, baš kao što je to nosila i sama društvena verzija Rusije. Da bi se zbrojili ruski temelji i, po svemu sudeći, Rusija, bilo je potrebno jednostavno okriviti vladajuću elitu, okriviti plemstvo. Što se, vlasne, dogodilo.

A običan puk u to doba, u svom duhovnom i psihičkom razvoju, još nije dostigao ravan jasnog nacionalnog i još više kulturnog identiteta. Narod je već prljavo mudar, de "svoji" i "tuđi". Iz istog razloga, komesari-stranci su vam bili bliži od ruskih plemića, a razgovor o onima koji su bili u vinskoj "panovi", potaknuo je pučki entuzijazam crvenog terora. Boljševici su u svojoj propagandi majstorski potvrdili nedostatak svijesti seljaštva. Na novčaniku, smrad bi značajan dio ljudi mogao pretvoriti u buntovničku pobunu, a rusku vladajuću elitu staviti nacionalnog hama. Naravno, podijeljeni ljudi nisu mogli ustati. Ako pravoslavna crkva I pravoslavna vjera - preostala uporišta ruskog naroda pojavila su se pod represivno-terorističkim udarom novog režima, vlada u Radjansku je imala stvarnu duhovnu i psihološku mogućnost stvaranja "radjanskog naroda", a vladajući "svidomojski" vrh URSR je imao "radio-regionalnu sposobnost" da stvara ljude" - "Ukrajina".

Kao što je povjesničar Mykola Ulyanov napisao već u egzilu: „Čak i prije prevrata u Žutnjevom, revolucionarne stranke su izbacile Rusiju iz računkiva, iako se obilježavalo novo božanstvo, revolucija. Budući da su vlady pokopali Bilšovici, Rusija i Rusi su svoje ime protraćili među ogradama. Ograda je bila tri, kako se čini, do sredine 30-ih godina. Pershi sіmnadtsyat-vіsіmnadtsyat rokіv Boule rokami nemilosrdno vinischennya rosіyskoї kulturnoї elіti, znischennya іstorichnih pam'yatok i pam'yatnikіv Mistetstvo, vikorіnennya NAUKOVO distsiplіn na kshtalt fіlosofії, psihologії, vіzantіnovedenіya, viluchennya od unіversitetskogo koji shkіlnogo vikladannya rosіyskoї іstorії, zamіnenoї іstorієyu revolyutsіynogo Ruhu. U našoj zemlji podrijetla nije bilo takvih znakova, s natpisom "yanske im'ya". Čim smo se oznojili, prije još jednog laganog rata, rehabilitirali su ga, tada nezatraženom metodom radijanizacije. “Nacionalno iza forme, socijalističko iza zmista” - takav je bum izašao iz gole lukave ideje.

Kako bi se **I prilagodili Rusiji svim silama austro-marksističke sheme, boljševici su svu nacionalnu hranu “zabili” za rusko vino. Gledište poznatih publicista, o kshtaltu P. B. Struvea, koji je igrao u "ruskoj" "naciji je stvoren", naciji u nastajanju, kako su se Amerikanci nazivali, bilo im je strano i nerazumno. Slijedeći etnografsko načelo formiranja SRSR-a i formiranja ukrajinske i bjeloruske nacije, od njih nije ostalo ništa, kao da su slagali velikoruskinje. Smrad je zanemario činjenicu da Velikorusi, Bjelorusi, Ukrajinci još uvijek nisu nacija i u svakom slučaju, nekulturni, više nisu u stanju postati kulturama u nepoznatoj budućnosti. Prote, s laganim srcem koje mu se treba žrtvovati, okrivljuje se za povijesno formiranje ruske kulture. Slika smrti jedna je od najdramatičnijih strana naše povijesti. Tse pobjeda proplanaka, drevljana, v'yatichiva i radimichiva nad Rusijom.

Boljševici Rusiju nisu doveli do točke poštovanja. Smrad usađivanja vlasti u nju se gomilao ne da bi se kasnije Rusi blagoslovili komunizmom, nego da bi ga osvojili poput vitražnog materijala u širenju svjetlosne revolucije. U jesen 1917. Lenjin je otvoreno rekao: „Na desnoj strani, ne u Rusiji, na njoj, shovni dobrote, ne marim - nekoliko faza, kroz koje prolazimo do revolucije svijeta.. .”. Boljševicima će biti potrebni materijalni i ljudski resursi carstva za revolucionarni pohod na Europu. Zarad ovih mjesečnih ciljeva smrad je bio spreman žrtvovati i ruski narod i državu u cjelini. S ovih zornih točaka, Rusi su bili previše divlji, primitivni i neprobojni da bi nadahnuli komunizam, ali, vikoristovuyuchi í̈ kao gigantski važan, mogli biste Europu okrenuti naglavačke, usmjeriti prosvjetljenje komunističkih i kulturnih ljudi na put prosperiteta .

Kako bi uništila Rusiju i preuzela vlast na njezinim ulicama, RSDLP (b) je bila spremna raditi za sve, ne spotičući se ni pred kim. Godine 1914. vođe roci íí̈ s prirodnom lakoćom íudi ušli su u zmovu z íí̈ vorogom - Kajzerovu Nímechchinu. General Ludendorff je u svojim memoarima napisao: “Naš odred je posebnu pozornost posvetio upravi Lenjina u Rusiji. S víyskovoí̈ točke zora yogo prolaz kroz Nímechchina mav svoju istinu: Rusija je kriva što je pala u prírvu. Bilšovici su učinili potpuno istu stvar.

U Parizu je 1922. viđena knjiga "Povijest boljševizma u Rusiji od opravdanja do zemlje moći (1883-1903-1917)". Posebno ih je zanimalo što je bulu napisao veliki žandarmerijski general Oleksandr Ivanovič Spiridovič, na temelju tih dokumenata do kojih su ruske specijalne službe pribavile u procesu borbe protiv RSDLP (b). Axis Yak Vín Kada opisuje SPIVPRATSI SPIVPRATSÍ Bílshovikív z Nímtsi u Divín Ruynuvannya Rosííí̈: "Lenín Bouv one z, Scho Víin Neminich i Šo seraverní rosíní ruce oni nova ot do u dostovní otí íarch shoakínía mošete. Pobjeda Rusije zamišljena je kao znak autokracije i, stoga, neuspjeha svih revolucionarnih napora. Naravno, Lenjin je želio poraziti Rusiju. Pa, koliko je važno da Nimechchini u svom redu preuzme sve što bi inače bilo prihvaćeno porazom Rusije, Lenjin je pobijedio za ugodan trenutak kako bi stavio peni koshtív na svoj revolucionarni rad, virííshiv odlazi radi budućnosti Njemačke.

Vídpravlivsya u crvenoj toj sudbini u Berlinu i nakon što je dao poseban prijedlog njemačkom Ministarstvu vanjskih poslova da radi na novom načinu postavljanja ruske vojske i podizanja letvice u tijelu. Za svoj rad protiv Rusije Lenjin je izvukao velike novčane iznose. Ministarstvo je prije Lenjinova govora odlučilo da vas nije pokrenulo da pokrenete drugi prijedlog, kao da je to samo od sebe rečeno. Todí je u pomoć Lenjinu došao služeći Nimechchini kao politički agent socijaldemokrata Gelfanta, u ime Parvus.

Pod neprekinutom infuzijom Parvusa, koji je Nijemce informirao o modernosti boljševizma, o jogijima i njihovoj moralnoj privrženosti viziji zdravstvenih prijedloga, ubrzan je njemački red razumijevanja svih prednosti lenjinističkog plana za njih. Na liniji Lenjina, pozvali su Berlin, de í̈m zajedno s predstavnicima njemačkog reda planirali su plan za tilov rat protiv Rusije i Francuske. Negativno nakon ratne klevete, Lenjin je trebao platiti 70 milijuna maraka, nakon čega je svijet trebao dugovati daljnje svote za potrošnju. Lenjinova gušavost bila je usmjerena protiv Rusije, jer je bila u rukama partijskog aparata i njegovih središnjih organa.

Takva je bila situacija, kada je dugo bio u Rusiji, zaboravio je svoj internacionalizam, da je takva domovina i njen ínteresi, ruski plemić Uljanov-Lenjin pišov na državnom zdravlju. Od ovog trenutka RSDLP, posebno í̈ílshovitsk organizacije i njena središnja tijela, osobito bogata okremih pratíynykh pratíynív staê znaryaddy njemačkog Glavnog stožera, koji su dovedeni u smrt Lenjina sa grupom njegovih najbližih prijatelja"].

Mržnja prema Rusiji, ruskom narodu, kao i mržnja prema njihovoj propasti, ujedinila je "slatke Ukrajince" i Bjeloruse na klipu 20. stoljeća. Kome su sensi smrdi bili braća blizanci. Više od toga, ohrabrivala ih je i usmjeravala ista sila koja se suprotstavila Ruskom Carstvu u smrtonosnoj borbi - Kajzerova Nimechchina. Počevši od 1914. godine, u Spílki Ukrajine (SVU), koju je očarao D. Dontsov, bila je i RSDLP (b), očarana V. Lenínimom, buv zagalny ínozemny dzherelo fínansuvannya - nímetske Ministarstvo vanjskih poslova i Glavni stožer. Pogledajmo pobliže njih i njemačkog kustosa - Izraela Gelfanda (Parvus), učitelja i inspiratora Lava Trockog. Ipak, budući da je u SAD-u, njegov mentor, budući tvorac Crvene armije, živi od hrane, granično je lakonski: “zarađuje dvanaest milijuna”.

Istodobno, izgleda kao da je 28. prosinca 1914. jedan od čelnika SOU-a M. Melenevski napisao list V. Lenjinu u kojem je propagirao ostatak gradskog saveza u desnici. -ruku stranu Rusije, i bio je pokopan na ruševinama moći. „Dragi Volodymyr Illich! - sa čudesnom poniznošću, obratio sam se vođi ruskog proletarijata. - Dragi radiju, mogu te pozdraviti. CIA CHASY, KALI SHOYSKA SKALIY OTINNO ROSÍYSKA VITER U MOSKVSKOJ GUBERNIJI - Vaše II Vaše Grupe Vistupe Zi Stari revolucionar Gaslas Gaslas i Vaša Vírna Rosuminnya Schoi Vídbuvayilo I Menee i Sho Vosarisív romirij i skupine S-D. i revolucionarni ukrajinski. demokrati, možete stupiti u kontakt i, uz obostrano ohrabrenje, nastaviti našu veliku revolucionarnu desnicu.

Savez slobode Ukrajine, gdje su postali autonomna i ravnopravna skupina i mi, spilchane i drugi ukrajinski socijaldemokrati. elementi, u ovom trenutku istinski demokratska organizacija, kao da je moguće pokopati vlast u Ukrajini i provesti tihe reforme, jer su se narodne mase cijeli sat borile s nama Zbori za Ukrajinu). Naša je unija uvijek kao jezgra budućeg ukrajinskog poretka, privlačeći sve žive snage k sebi i boreći se protiv moćne ukrajinske reakcije. Uvjereni smo da će naše vježbe zvučati s vaše strane naglas. A ako je tako, onda bismo se rado pridružili Bilšovicima u nekom većem gradu. Bili bismo isti preko vrha, kao da ruske revolucionarne snage, na temelju vaše grupe, pred sebe postavljaju analogne zadatke sve do progonstva i pripreme pokopa vlasti u ruskom dijelu Rusije.

Među ukrajinskim stanovništvom postoji nadnacionalni nacionalno-revolucionarni pothvat, osobito među galicijskim Ukrajincima i Ukrajincima Amerike. Tko je našem Sindikatu poslao blagoslov velikih donacija, tko nam je pomogao da sve vrste opreme savršeno organiziramo i tako dalje. Da smo s vama mudri za spavajuću djecu, onda bismo vam rado dali kad bih vam mogao financijski pomoći. Ako želite potpuno ući u službene pregovore, brzo mi brzo javite... i reći ću vašem odboru da ću vam na nemaran način delegirati posebnu osobu za ove pregovore... Kako se osjećate, kako ste? osjetiti? Bit ću draži, kao što ćeš visjeti na mojoj sofijskoj adresi svih svojih pogleda. Kratka počast Nadiji Kostyantinivni. stisnem ruku. Vaš Basok."

Nakon što je pročitao ovu poruku, Volodymyr Illich je postao histeričan. Vín upravo tamo, u prisutnosti Kur'êra, ispisavši bijes protiv svojih nebazhanskih drugova s ​​prava Ruskog Carstva, u kojem je kategorički izjavio da se neće odlučiti pridružiti redovima plaćenika s najamnicima imperijalizma , Ludo je da je za M. Melenevskog i D. Doncova (velikog marksista) reakcija bila nezaustavljiva, jer je smrad savršeno dobro znao da im boljševici uzimaju novčiće baš kao i sam smrad. Lenjin je, međutim, dobar u shvaćanju da najmanji pritisak na veze joge sa SOU-om baca sjenu na revolucionarnu reputaciju joge i otkriva činjenicu yoga spivpracisa s Nimechchinom. Tim bіlshe scho gruzinskі sotsіal demokrati na yakih s analogіchnoyu propozitsієyu o spіvpratsyu zvernulisya galitskі "svіdomі" vlashtuvali publіchny skandal ofіtsіyno rekao scho propozitsіya SDA vіdkidayut „Jak propozitsіya takoї organіzatsії, jak dіє na materіalnіy pіdtrimtsі ja zastupnitstvі Gogentsollernіv ja Gabsburgіv ja їхніх braća».

Iz navedenih činjenica nije lako razumjeti da je, kao i SOU, tako i RSDLP (b) imala malu antirusku narav, pragnuchi do propasti Rusije. Maloprodaja između njih bila je manja u tome, na vídmínu víd napívvirtualny Spílki vívvírtualny Ukrajini, bíshoviki su bili jaka, organizirana organizacija, oni su se stvarno borili za Rusiju ne za život, već za smrt. I u ovoj borbi za njih sve je bilo dobro.

Na taj način, tuđinska mržnja prema svemu što je rusko, kao i principijelni internacionalizam revolucije, koji dopušta da se spasi ruska etnička jezgra carstva, razbjesnili su zaluđenike od cijele ruske male nevolje za sebe. Upravo je iz tog razloga ruski etnički monolit podijeljen na tri dijela i zaglušujući "od strane tri bratska naroda". Već postoji veliki i moćni ruski šiljak. Tada je na vrijeme postala poljska ideologija “dva naroda”, posebnog ukrajinskog pokreta i nezavisne kulture. Osi i izađite, da je samu ideju stvaranja "Ukrajinaca" i "Ukrajine", drugim riječima, Rusije antiruske, popularizirao kreativni genij Poljaka, njen radni prototip konstrukcija Austrijanci i Nijemci u Skhidnoj Galiciji, pretvarajući čelik u stvarnost u velikim razmjerima.

Kako su boljševici stvorili "Ukrajine"

Godine 1921. roci je, govoreći u stranci X. stoljeća, Josip Vissarionovič Staljin podržao, da "ako u mjestima Ukrajine još prevladaju ruski elementi, onda će prije ili kasnije to mjesto neizbježno biti ukrajinizirano". Morao sam dati ozbiljnu izjavu. U travnju 1923. 12. z'izd RCP (b) izglasao je "korenizaciju" kao tečaj stranke u narodnoj prehrani, a istog mjeseca na VII konferenciji KP (b) objavljeno je o poč. politike "ukrainizacije". Ukrajinska središnja izložbena komisija i Radnarkom odmah su dekretima donijeli ove odluke.

Komunisti su praktički uzalud stvorili ukrajinsku "naciju", ukrajinsku "movu", ukrajinsku "moć", ukrajinsku "kulturu" itd. Ukrajinizacija Male Rusije bila je totalna. Ukrainizirajte sve - vlade, posao, škole, sveučilišta, tisak, kazališta, itd. Ne želite ukrajinizirati, ili niste odustali od spavanja za ukrajinski jezik, zvali su bez prava povlačenja pomoći za nezaposlene. Svatko tko je bio pobjednik u “negativnom položaju prije ukrajinizacije” smatran je kontrarevolucionarom i neprijateljem radijanske moći. Pročišćeno prema kriteriju "nacionalnog identiteta" suverena vlada. Borbu protiv nepisanja vodio je ukrajinski jezik. Osigurali su obuću za sve tečajeve razvoja ukrajinskog jezika i kulture. Proces ukrajinizacije neprestano je kontrolirao mrak raznih komisija. Cijela snaga stranačkog aparata i državnog stroja srušila se na “nepoznato stanovništvo”, kao da je u najkraćem roku kriv za članak “ukrajinska nacija”.

Nije uzalud da je Grushevsky, okrenuvši se prema Radijanskoj Ukrajini, iz dubine napisao jednom od svojih suboraca: „Ovdje sam, ne čudeći se svim nedostacima, vidim sebe u Ukrajinskoj Republici, kao što sam počeo biti 1917.” Vau! Adzhe, na primjer, dva takva fanatika ukrajinizacije, poput Mykola Khvilyovy i Mykola Skrypnyk, u prošlosti su zauzeli ključne pozicije u Čeki i izravno sudjelovali u kaznenim akcijama protiv neprijatelja revolucije. Nije iznenađujuće da su njihove metode ukrajinizacije prema vlastitim riječima bile čekističke. Dobro, iako nitko nije strijeljan zbog nebazhannya da promijeni nacionalni identitet, jer su se Austrijanci borili u Galiciji.

Ovdje je kriv zakon: a kako je obični maloruski seljak reagirao na komunističku ukrajinizaciju? Čak i nakon verzije ideologa "svídomih", maloruski narod čudi se tisućama Ukrajinaca svemu. Ukrainizacija je zaslužna da im bula postane malo manje od Božje milosti, da se stvori njihov sveti san da postanu Ukrajinci, da slobodno govore o materinjem ukrajinskom mom, da uživaju u ukrajinskoj kulturi. Međutim, stvarnost 20-ih godina prošlog stoljeća bila je drugačija. Stanovnici novopečene Ukrajine nisu kao u isto vrijeme osjetili radosti ukrajinizacije. Nisu htjeli postati Ukrajinci. Nisu mi rekli da govorim ukrajinski moj. Ukrajinska kultura se ne gnjavi. Ukrainizacija ih je pozvala u najkraćem razdoblju sukoba, u najgorem - oštrom neprijateljstvu i nesklonosti.

Nakon što je opisao raspoloženja naroda 1918. godine, ukrajinski vođa Komunističke partije (b) U, narodni komesar URSR-a, Zatonsky, opisao je raspoloženja naroda 1918. godine: “Postavljene su široke ukrajinske mase za ... znevagoyu u Ukrajinu. Zašto je bilo tako? Zato su ti Ukrajinci [u smislu ukrajinskofila – A.V.] bili uz Nijemce, jer se Ukrajina natjecala s Kijevom sve do carskog Berlina. Ne samo radnici, nego i seljani, ukrajinski seljani nisu tolerirali čak ni „Ukrajince“ (mi smo, preko izaslanstva Rakovskog u Kijevu, odnijeli protokole seoskih okupljanja, protokoli su u većini bili s pečatom jake starosti i svi su se na njih potpisivali - os bakite) . Na tim protokolima su nam seljani pisali: svi se smatramo Rusima, a mrzimo Nijemce i Ukrajince i tražimo RRFSR, pa da nam dođu.

U 1920-im, boljševici su probili kolíno, pragnuchi na takozvani "Korenizatsiy" način, pretvarajući ih od Rusa u "Ukrajince". Međutim, narod je popravljao kolač, želeći biti pasivan, podržavajući ukrajinizaciju. Mav mistse vídvertiy sabotažno rješenje stranke i reda. Veza između stranačkih čelnika jednostavno se "spljoštila" od ljutnje. "Bezvrijedan, sebičan tip malokosog čovjeka, kao ... koji juri svoje štuke na cijeli Ukrajinac i spreman je početi klevetati jogu" - ljutito se grdio tih godina na sastancima Centralnog komiteta Komunističke partije ( b) U Šumski. Ništa manje energično družeći se u svom radniku i partijskom činovniku Efremovu: "Neophodno je da cijela robovska generacija nestane, kao da je zvučala samo "slika Khokhla", a ne da organski postanu Ukrajinci." Bez obzira na ime napola navlaženog bjelorusa-lenjinista, Malorusi nisu "izginuli" i nisu se smatrali organski "Ukrajincima", iako se iza njih u sudbinama staljinizma zadržao etnonimni nadimak. Kako se pokazalo, ruski duh nije tako lako ugušiti.koja očito nije visila masovni teror i koncentracijske logore za austrijski zrazk.

Savršeno tumačeći svu složenost organizacije ukrajinskog stanovništva ruskog stanovništva regije Pivdenno-Zahidni, Staljin je mudro rekao svojim partijskim drugovima da pomiluju, poput smradova dopuštenih u procesu stvaranja "Ukrajinaca". Tako sam u četvrtini 1926. pisao Lazaru Kaganoviču i drugim članovima Centralnog komiteta Komunističke partije (boljševika) Sovjetskog Saveza, u kojem se uvredljivo kaže: „Tako je, da jedan broj komunista u Ukrajini ne razumiju smisao i značenje ovog pokreta i da ne žive u ulazima za volodinny í̈m. Istina je da je potrebno napraviti promjenu u kadrovima naših partijskih i radijanskih radnika, koji se još uvijek nadahnjuju duhom ironije i skepticizma u hrani o ukrajinskoj kulturi i ukrajinskoj ogromnosti. Istina je da je potrebno pažljivo birati i stvarati kadrove ljudi koji grade novi život u Ukrajini. Sve je u redu. Ale, priznaje drug Šumski kad prihvati dva ozbiljna pomilovanja.

Prvo, ukrajinizaciju naše partijske i radijanske aparature zamijenit ćemo ukrajinizacijom proletarijata. Moguće je i potrebno ukrajinskom, dorimuyuchis istim tempom, naš partijski, državni i drugi aparat, kao usluga stanovništvu. Ali nije moguće ukrajinizirati zvijer proletarijata. Nije moguće priznati ruske radnike kao nosioce ruskog jezika i ruske kulture i prepoznati vlastitu kulturu i vlastitu ukrajinsku kulturu. Tse superechit princip slobodnog razvoja nacionalnosti. Cilj ne bi bila nacionalna sloboda, nego osebujan oblik nacionalnog ugnjetavanja. Nedvojbeno će se skladište ukrajinskog proletarijata promijeniti u svijetu industrijskog razvoja Ukrajine, u svijetu priljevom ukrajinskih radnika u industriju od najvažnijih sila. Nedvojbeno je da će skladište ukrajinskog proletarijata postati ukrajinsko, kao i skladište proletarijata, recimo, u Latviji i ugarskoj regiji, koje će imati njemački karakter, a potom će se latinizirati i madlarizirati. Ale je proces trivalnog, elementarnog, prirodnog. Pokušati zamijeniti ovaj spontani proces nasilne ukrajinizacije proletarijata zvijeri znači voditi utopijsku i lošu politiku, stvoriti protest u neukrajinskim sferama proletarijata u Ukrajini, antiukrajinski šovinizam.

Nije lako s prve stranice shvatiti da je ukrajinizacija Malorusije prošla jako dobro. Jednostavni ljudi, popravivši opiriju, kao trenutak, i partijski čelnici, jadni u postizanju cilja, aktivno su pobjeđivali protiv nasilnih oblika ukrajinizacije. Kroz tse ljudi naríkav, a autoritet stranke u Yogovim očima pao je. Staljin je savršeno mudar, čuva se od pereginiva.

Za velike su probleme krivili ukrajinske komuniste i osoblje, kao da će izgradnja na desnoj strani rijeke pomoći ukrajinizaciji ruskog stanovništva goleme Male Rusije. Moskvi je bilo neugodno preporučiti lokalnim partijskim tijelima da mnoge političke protivnike iz redova "svedomykh" angažiraju kao "specijaliste" u Ukrajini (u svjetlu činjenice da su časnici i carski dužnosnici Ruskog Carstva bili uključeni u Gromadjanski rat ).

Dana preporuka nije bila vipadkov. Boljševici-malorusi, kao što su pobijedili Središnju Radu, Hetmanat i Direkciju, uspjeli su samostalno transformirati Južno-Zahidnijsku oblast Rusije u “Ukrajinu”, a rusko stanovništvo u “Ukrajince”.

Moskva si je dopustila da se pridruži Komunističkoj partiji (b) vlasti Ryanska i velikim protivnicima boljševika - socijalistima Centralne radijacije i Direkcije, čije su političke promjene bile praktički identične ideologiji RSDLP (b). Današnja ukrajinska propaganda je mali jedan od takvih nepomirljivih neprijatelja bišovizma, ali zapravo među njima, u principu, nije bilo nikakvih razlika, za razlike su krivili samo onoga kome vlast pripada. Poput Centralne Rade, tako je i petliuristički režim predstavljao regionalnu raznolikost boljševizma. Samo u širem svijetu demagoški i apsolutno neprimjetan. Kao apsolutno zlo, čelnici Središnje Republike i Direkcije nisu zarobili Bjeloruse, već Bijeli Rukh i Dobrovoljačku vojsku Zokrema. Zajednice su također stajale na sličnim pozicijama. Za njih su ukrajinski socijalisti-nacionalisti bili poput zvijezde nedovršenih Bjelorusa, kao da su pili pod gatačkom infuzijom. Isti predstavnici smrada Bijelog Rukha nemilosrdno su okrivljavali ** chi, a dužnosnici središnje radijacije i Uprave šaputali su o kompromisu s pozicije permozhtsya.

Dokaz za to je činjenica o veličanstvenoj vibraciji bogatih kerivnika radijanske moći, kao i jednostavnih "svídomih" đačiva i prihilnika Središnje Republike i Direkcije, koji su preplavili partijske i državne strukture URSR-a.

Sve što ideolozi današnje političke Ukrajine tkaju u najmanje neumoljivoj borbi „ukrajinske nacionalne revolucije“ protiv bilšovika, totalni je ološ. Hrushevsky i Vinnichenko (koji su se uključili u razdoblje vladavine Središnjeg zračenja) nakon hromadyanskog rata, uspješno su se pretvorili u urođeničku kaznu i proživjeli svoj život pod skrbništvom radijanske moći. Isto se dogodilo nizu najvažnije djece Ravnateljstva.

Početkom 1921. godine u Kijevu je održano suđenje mnogim čelnicima Središnje Republike i Direkcije. Na lavi sudova nekoliko se ljudi spotaknulo. Međutim, među njima nije bilo niti jednoga koji bi snosio suvoru kazne i još više otrimov "viziju svijeta". Deyakí od njih vzagalí bul bili istiniti.

Z íêí̈ tvrtka nije poštedjela Petlyuru. Ale je ubijao vina u Parizu ne za one koji su se borili za moć Radjanska, već za masovne židovske pogrome, jer su opljačkali cijelu regiju Pivdenno-Zahidni za sat vremena jogo ratovanja ukrajinske vojske. Petliuriti su okrivili gotovo 25.000 Židova. Zašto samo varta rízanin u Proskurovu u brezi 1919., u sat vremena, “Zaporíška brigada” otamana Semesenka odvezla je blizu tri tisuće Židova, uključujući žene i djecu.

Činjenice o krivnji židovskog stanovništva od strane petliurista bile su očite, da je francuski sud ispravio Samuila Schwarzbarta, osvetivši Petliurine roci za njihov narod 1926. godine.

U takvom rangu, kao što je gore rečeno, nakon toga, kao KP (b) za podršku Moskvi, uspostavila je radijansku vlast na cijelom teritoriju regije Pivdenno-Zahidnyj (za vino Volyn), u njen red, uz kalamut stream, puno mladih ukrajinskih stranaka počelo se slijevati u i Directories.

Prva skupina, kao brojna i aktivna, razvila se iz takozvanih “ukapista” - broja pripadnika lijevih frakcija ukrajinskih esdeka i eserija. Smradovi su uglavnom stajali na velikoj političkoj platformi, govoreći samo za stvaranje ukrajinske vojske, gospodarstva i potpunu ukrajinizaciju regije Južno-Zahidni.

Druga skupina, koja se pridružila Radijanskim i stranačkim strukturama URSR-a, nastala je iz pokajanja i oprosta Bilšovika mnogobrojnoj djeci Središnjeg direktorata za zračenje.

Í, NASTII, TRAKE DRIVIKH GRUPA IZRAĐIVANJE U BUDIVNICTVÍ URSR I Í Å Potpuno Ukrajina, tkani Galícícii, NATOPI hlinged Z.Chr CRSR, Dumka, toliko Budívnitvo Ukrajinska Duma. U njihovim je redovima bilo oko 400 časnika galicijske vojske, poražene od Poljaka, na terenu G. Kosska, kao i najrazličitiji kulturni i politički igrači (Lozinsky, Vitik, Rudnitsky, Chaikovsky, Yavorsky, Krushelnitsky i mnogi drugi).

Počevši od 1925. godine, deseci tisuća "svídomih Galicijana" uzeti su kao mjesto stalnog boravka u središnjoj regiji Malorosíí̈. Raširili su se ravnomjernom loptom na ključnim mjestima u Kijevu, predajući im pranje umova stanovništva. Posebno se trudio 1927.-1933. radnik Narodnog komesarijata Narodnog komesarijata, poluumni bišovik Skrypnik. “Svídomimi” janičari Franza Josipa, Bjelorusi su također zamijenili ruske profesore, činovnike, jer se nisu usudili Ukrajincima. U jednom od svojih listova, Grushevsky se prisjetio da se oko 50 tisuća pojedinaca doselilo iz Galicije, deakova s ​​odredima i obiteljima, mladih ljudi, ljudi. Očito, bez znanja ideoloških "Ukrajinaca" Austro-Ugarske regije, koji se obrušavaju na poljsku propagandu, ukrajinizacija Rusije bila bi jednostavno nemoguća.

A os pisanja jednog od njih o onima koji su uhvaćeni u Maloj Rusiji: „Moja je nesreća što sam Galičanin. Kod Galicijana ovdje nema što voljeti. Starija ruska javnost je pred njih stavljena kao putokaz boljševičkog predznaka Ukrajine (svakodnevni razgovori o "galicijskom pokretu"). Stariji Ukrajinci trebaju biti viši, poštujući Galicije kao "pauke" i "Bišovitski plaćenike".

U našim "omiljenim Ukrajincima" - u dobrom tonu troše pet redaka mržnje povodom "katua" i "gladi ukrajinskog naroda" Josipa Staljina, ali komičnost situacije bode se u činjenici da volja "oca naroda" nije", a "Ukrajina" nikada ne bi bila.

Prije nego što progovorite, ako govorite o tradicionalnom panteonu neprijatelja Ukrajine, koji je sastavio “svídomim”, onda treba napomenuti da ako se njihova mržnja prema “Moskovljanima” još može osuditi, onda je važno objasniti njihovu mržnja prema "Židovima". Moguće, to je samo nedorečenost, ali možda je samo glupa nevladina. S desne strane, u činjenici da su Židovi dali kolosalan doprinos pravoj zbirci "Ukrajinaca", "Ukrajine", "ukrajinskih" filmova i književnosti. To je tema za znanstveno istraživanje i kao minimalna traka za monografiju. Yakby na "svídomikh" bula hoch kaplje vdyachnosti, zatim na Majdanu "Nezalezhností" smrad postavili gigantsku skulpturu Josipa Staljina, a na Europskom trgu uredili su spomenik Lazaru Kaganoviču.

S desne strane, u tom najintenzivnijem i najradikalnijem razdoblju ukrajinske ukrajinizacije 20-ih godina prošlog stoljeća prošlo je pod Kaganovičevom strastvenom znatiželjom. U to vrijeme više nije bilo polulupa ukrajinskog ruskih, nižih vina. Ova je bula bila jasno vidljiva specijalnost. Čovjek oštrog uma i neuništive volje. Istodobno, svi oni koji su mu oteli nasljednike nakon izglasavanja ukrajinske neovisnosti 1991., izgledaju kao slini i budalasti. “Svidomo” nije zahtijevao da portreti Tarasa Grigoroviča budu pokriveni ručnicima i obješeni kao ikona na zidu, već fotografije Lazara Mojsejoviča. O tse samo zakleti dobra opscenost je povijesna pravda.

Vtím, usaditi takve titane, poput Staljina i Kaganoviča, nije mogao slomiti nacionalnu i kulturnu okosnicu Malorusa. Nakon desetogodišnjeg juriša, proces ukrajinizacije tiho je zamro, naletevši na pasivnu podršku naroda.

Propast Ukrajine, sudeći po krajnjoj liniji, nije bila samo zbog tvrdoglave podrške stanovnika Rusije, već i zbog promjene strateških planova komunističkog vodstva. Čini se da je prije početka 1930-ih Staljin imao priliku usvojiti ideju revolucije svijeta, koju je volio Lenjin. Desno, u tome što je vođa ruskog proletarijata, u to vrijeme već pokojni, "mutirao" cijelu skupinu u "nacionalno samoopredjeljenje" za sve "trule narode" Rusije, to je samo da bismo mogli postupno donijeti nove ovlasti bratskom sindikatu prošao kroz proletersku revoluciju. Sve do 30., Staljin je, poput talentiranog političara-realista, shvaćao da se u svjetskoj revoluciji u principu ništa ne može "sjati" i da je pred hrapavim imperijalistima potrebno pretvoriti Radjansku uniju u prava komunistička tvrđava. Tse buv stadij gluhe obrane. Staljinu je bila potrebna jača, monolitna država s učinkovitom, zhorstko centraliziranom vladom. “Ukrajinska nacija” je već stvorena, a ako ste tražili od daleko uništene ukrajinizacije, narod se puno igrao, općenito više nije postojao. Do tada sam bio ljubazniji prema gadno “buržoasko-nacionalističkoj” podvali čelnika Komunističke partije (b) U, za “ekscese” ćemo lagano “namazati” neka vina. U torbi je ukrajinizacija zastala. Ljudi s olakšanjem zíthnuv. Izgubili su se Ale "Ukrajina", "Ukrajinski", "Ukrajinski jezik". Tek 1991. mnogi članovi partije i komsomolci tvrdoglavo su oživljavali staljinističku Ukrajinu s elementima šaravarno-galuškova u nacionalno-demokratskoj, graničnoj karikaturalnoj verziji.

Chi bula onda 1991. naša zemlja je realna mogućnost da se pije na drugačiji način? Prilično siguran. Za koga jednostavno nije bilo ideoloških promišljanja. Ako je partijska rukovodna nomenklatura bila nepodržana "neovisnošću" starijih suboraca od Moskve, tada je "nezavisnosti" trebalo dati jak ideološki temelj. Krim poljsko-austrijsko-njemačkih separatističkih ideja, uglađen do sjaja 20-ih godina od strane vlade Radjanskog, 30-ih-40-ih godina od strane OUN-UPA (b) "mislilaca-ratnika" i 60-ih i 70-ih od strane ukrajinskih disidenata , i druge ideje jednostavno nije. Ni dužnosnici, ni narod nisu bili spremni sve dok ih raptov nije pozvao na neovisnost. Nitko nije znao što bi s njom radio. Same "velike ideje" "ukrajinske neovisnosti" smišljale su se u hodu, pod satom žvakanja... Pa sve je dobro prošlo..., sad imamo svjedodžbe, bogat rad, bogate generacije "kopača"... e, u pravilu se to ne bi moglo dogoditi bez SAD-a, zemlje đavola.Zašto će cijela ukrajinska zbrka završiti, uskoro ćemo saznati ...