Pronašli smo tragove o precima riječi i riječi u slovu dzherels. Drevne riječi: prvi koji su pronašli kočivnike Tko je odigrao povijesnu ulogu predaka riječi?

Povijest stagnacije Slov'yana u Europi, među indoeuropskim plemenima, na prijelazu iz 5. u 4. tisućljeće pr. Odnosno, naselili su se u drevnim zemljama, kako bi mogli spasiti ljudske ostatke i predmete u svojoj nadri, a oni će biti uklonjeni iz ere kultura.
Skupina Indoeuropljana bila je raširena na europskim periferijama - u Španjolskoj, na Balkanu i u stepama između Volge i Dona. Živjeli su uspavani, motivirali zemlju, podigli mršavost, zaljubili se... Smrditi kotač. U tri sata oči su im se okrenule prema pivniču, - tamo, iza crnog zaborava, beskrajno lišće ležale su nepoznate zemlje. Počele su se stvarati legende o zemlji "blaženih Hiperborejaca", a u životu su oboje bili sretni i ugodni...
Poštivanje zujanja novih ljudi koji su živjeli u to doba bilo je daleko od svakodnevice. Cijena je značila ne samo odustajanje od zabave na cesti i stavljanje grudi na popis i pucanje na uljeze gomolja. Tuđa zemlja je thayila u sobagato više nebezpeku. Na njima su se ugnijezdili duhovi i bogovi, koji su spriječili uništenje svakog bauka, koji bi se usudio prijeći kordon svoje zajednice, da ga čuvaju duhovi predaka zaštitnika. Vignati je, za umirenje vanzemaljskog božanstva, bio nemjerljivo važniji, ispod pozdrava izvanzemaljaca. Slobodu naroda, koji je u to doba bio preplavljen životom s mladima, može se bez suvišnosti nazvati herojskom - bacali su smrad zemlje i neba, ljudi i bogova.
Prvi u rychkovy dolinama Rajne, Elbija, Odre, Wisli, Dnistre i Buga navalili su hliborobi iz rijeka srednjeg i donjeg Dunava. Tsya hvilya indoeuropskog preseljenja i zle riječi u srednjoeuropske zemlje.
Predeuropsko, starosjedilačko stanovništvo srednje Europe, plemena Mislivaca i Ribaloka; ne vidimo ništa o ovoj etničkoj pripadnosti. Smrad je ovdje živio još od ranog paleolitika, neprestano curi kroz zimu i rane dane doslovno prateći korake koračajućeg ledenog stanovnika. Čini se da antropolozi misle da su te riječi korištene za smirivanje neke rasne riže među njihovim prethodnicima. Pobjednici su u tim satima na kraju bili okrivljeni za preveliku razvijenost, a za sve Indoeuropljane jednostavno su tubili tubilte.
Zemljišta su se naselila na kopno, buldožer je ponovno pretvoren u gliste. Ako se uzme u obzir nesavršenost fosila i širina travnatog pokrivača sadašnjih europskih zemalja, onda je moguće da su po cijenu nekakvih novih imigranata živjeli u novom svijetu. Kolonizacija suprazhuvalasya neizbježna je ekonomska i tehnička zabluda, pa je iz tog razloga i bronca došla u srednju Europu s deyakim zapisima.
Prisjetili smo se i prvih etničkih i kulturnih kontakata između riječi i njihovih suusida. U Sudetima, u zaglavlju Karpata i na Elbi, dunavski hliborobi su poraženi od drugih indoeuropskih plemena, koja su bila u samoj nastajanju za poziv. Tse buli vikhídtsí iz Španjolske, de u taj čas, procvjetalo je osrednje virobnstvo. Yak perebachaêtsya, smrad je dao život keltskom etnosu, ali nije uključen, ali je í̈kh ugrupovannya na području í srednjeg Dunava asimilirana riječima. Plemena španjolskih metalurga opskrbljivala su polovicu Europe i deyaki otoke Seredzemnomorya srednjim virobom. Međutim, kulturna upornost nije bila neophodna.
S natezanjem do starog povijesnog razdoblja, narod stoke je sve više živio u gospodarskim i kulturnim poslovima u odnosu na plemena, koja su živjela od primitivne poljoprivrede. Vidomy engleski povjesničar A. Toynbi (1889-1975) objašnjava proces promjene vremena, kako kroćenje hrane vimag velikih intelektualaca, a ne uzgoj žitarica. Indijsko-europsko govedo, koje je živjelo u stepama između Volge i Dnjeproma, ranije od ostalih Europljana preuzelo je brončanu kulturu Pivničnog Kavkaza i zapadne Azije. Krim od ukorijenjenog stočarstva tsim do plemena bulo dobro poznavanje ratarstva. Plemenski savezi stepskih stanovnika bili su očarani vođama, koji su kupili značajno bogatstvo u svojim rukama. Nisu znali za smrad golki na porosima Kraljevstva nebeskog, pa su svoje stvari i svoje nežene ponijeli sa sobom u grob. Za glavnu obranu stepskih ratnika, sokiri u obliku čekića je prototip buzdova i batina, brutalnost u rukama vrha je strašna.
Chi nije viknuo na nove stočare i plemena su napustila popločane stepe. Ogromna fosilna masa koja se proteže od obala Baltika do Crnog mora, sve od obale do Crnog mora, od Krima do Bospora. Očito, zemlja nije mogla biti prilagodljiva stepskoj stoci. Ale víyni u to vrijeme nisu vodili ljudi i ne plemena, već njihova božanstva, koja su bila željna moći i vladavine nad drugim bogovima. Tutnjava bitaka na zemlji zvižde bitke na nebu; u njihovim krvoločnim plemenskim bogovima, suspenzija je spaljena snagom pogubnih ovisnosti i ratobornih navika.
Početak trećeg tisućljeća pr Odnosno, indoeuropski hliborobi srednje i istočne Europe prepoznali su prvi u svojoj povijesti većinu stepskih hordi. Oh, milicija se nije mogla suprotstaviti višegodišnjoj navali stepskih kinotija. Praktično mašući u borbi sa svojim kandžama nalik čekićima, osvajači vrha na svoje su glave puštali udarce siromašnih snaga. Perevaga u rezbroênní opljačkao stepovikív besprijekoran. Nasuprot licu zemlje, naselja asketskih plemena, njihove su horde prodrle daleko u srednju Europu do Velikog Baltika i Slovenije. Prva ravna linija stepskih plemena izlila se u Volga-Oksky mezhirichchia bikku, kudi smrad donio je stočarstvo neviđenom lokalnom stanovništvu, visoki oblik metalurgije i lončarskog zanata. Navodno su u europskim fosilima stepski civili korak po korak divljali i u djeci djece dijelili udio manjih koča hordi, korak po korak u stanovništvu. Balti * postali su izravna mjesta.

* Balti - "kabinetni" pojam XIX stoljeća, Uvodi u povijesnu znanost za razvoj etničke duhovnosti naroda zapadne Europe, - Prusi, Curoni, Samayts, Yatvyagiv, Semgalov, Latgalov, Golyad. Zahidni Balti (Samayti, Semigallian, Curonian, Latgalian) poznati su kao preci modernih Latvijaca i Litvanaca. (Ovdje i napomene autora).

Nashestya nije prošao bez traga za riječima. Navpaci, sam smrad pojavio se u najstrašnijoj gužvi s mecima, i ubrzo ih je pozvao zajedno. Iz tog doba u slovenačkim i baltičkim pokretima bilo je mnogo tisuća domaćih riječi.

Uspostavljanja jedinstvenih povijesnih podataka tisućljetne povijesti riječi zapadnih zemalja (i Zokrema, ruskog naroda) od iransko-ugro-tursko-mongolskih plemena i naroda, Rusije, povijesti razvoja, rasklapanje jaka S druge strane, tema je zadata poštivanju napretka naše nacionalne samopouzdanja i identiteta, o dobrobiti ruskog naroda kako bi se prihvatila i kreativno integrirala dostignuća samih starijih kultura.

Tsei dosvíd uključuje u sebi zhorstoku konfrontaciju (jaka, međutim, nije mala s druge strane nadnaravnog razvoja), pa je to snošaj - na temelju kretanja, religije, rituala, kulture, državnosti.

Nomadi su igrali važnu ulogu u povijesti ljudi. Smradovi su uzeli razvoj Oykumenija, produžetka inovativnog roda, unijeli vlastite dodatke u skladište svete kulture, u etničku povijest ljudi Starog svijeta. Volodymy veliki potencijal, smrad je pridonio društveno destruktivnom ulivu u povijesni proces, kao rezultat ovih razornih gomila kulturnih vrijednosti, ljudi civilizacije, ljudi civilizacije... M., 2000.).
Mrvice narodima željele bi se suprotstaviti svojoj neovisnosti protiv napada hordi kočova (tako neosvojiv kostur za njih, na primjer, Kina). Skhidnoslovjanski (ruski) etnos u cijelom smislu fenomena vinjatkova: postavši ne jedna od jedinih srednjih etničkih skupina, koja nije samo u borbi sa Stepom, već i zumira da ljude koča uključi u korijene civilizacije Štoviše, u skladištu ruskog društva nomadi su uspjeli sačuvati svoj nacionalni identitet, vlasti i državnu kulturnu tradiciju.

Naybílsh yaskraviy slíd in istoriííí̈ lišili su takozvanu "kočoví imperííí̈" - veliko političko odobrenje kochivnikija, koji je na netrivijalan sat dodao gigantske teritorije i doveo glad u nevolje

Razvojem stepskih sila dominirala su tri glavna pravca.

Prva opcija je klasičan način unutarnje integracije nomadske etničke skupine u centralizirano carstvo. U pravilu, cijeli proces povezivanja s pojavom usred redova talentiranog političkog i vyyskovog deyacha, koji je doveo sva plemena i kanate u jednu državu. Pislya ob'dnannya kochivnikiv za pripremu istog carstva, takav je vladar kriv za organiziranje potrebnog dodatnog proizvoda zzvní. Klasična guza - Chingiskhan.

Druga verzija obloga je od migratorne pužnice i više podređenih chliborobiva. Štoviše, osvajanje velikih poljoprivrednih civilizacija često su stvarala već formirana nomadska carstva. Primijenite - guni, avi, bulgari, ugorts.

Nareshti, nakon što je naučio treću, naizgled miroljubivu opciju: rasvjetljavanje koče "kvazimperije" iz fragmenata velike velike sile: Khozar kaganata, koji je uspio u tradiciji Zlatnog kaganata, tatarske krunice sirotišta

Kochivska su carstva prakticirala tri modela strategije i taktike za odnos prema najvažnijim narodima:

1) najtipičniji tip - nomadi i poljoprivredni radnici koji voze u selo; otdatyvannya dopunski proizvod od strane domorodaca treba tražiti dodatnu "daljinu eksploataciju": nabigi, vimagannya "dar" (po danu, reket) itd. (Guni, Turci, Perše skitsko kraljevstvo í ín.);

2) pritoka - hlíborobi leći u kochívnikív; oblik eksploatacije - podaci (Khozar Kaganat, Zlatna Horda);

3) osvajanje - nomadi osvajaju hliborobsh suspenziju i prelaze na treći teritorij (Parthia, Piznya Skifia, Bugarska - Dunaiska i Volzka, Ugorshchina i ín.). Radi pljačke i danak redovito dolaziti da podržimo hliborobi i mještane.

Slovenci su u svojoj povijesti naišli na tri tipa nomadskih carstava. Tse bully rízní wikliki, uspješan boules i ídpovídí.

U zoru civilizacije, ljudi su bili podijeljeni na magarce i kochivnitsky narode, koji su ušli između sebe u jedan od najmoćnijih duhova i jedan sat - ogorčen sukob. Vrijedi spomenuti arheološke počasti, u zamjenu i za ljude i za konja, on je vladao u suspenziji ere srednjeg vijeka. Imovirno, prvi vrhovi buli indoeuropskih - predstavnici tzv. Stogovska kultura, koja je cvjetala na području suvremene Ukrajine i rane Rusije prije 6 tisuća godina (na zubima poznatih kineskih lubanja bile su šume).

U najranijim vremenima, nomadski narod je demonstrirao rishuch trajekta preko hliborobija. Nadal aspiranti i kochivi ljudi počeli su se vyrivnyuvatisya u svom razvoju: smrad je odmah ušao u brončana i zlatna vina. Grčke i rimske civilizacije napravile su tehnološku rupu, poput štićenika, a ne nakalemljene na loš prijenos preko barbara u víyskovíy spraví. Sloveni su u doba antike prodovžuvali na kulturnom i gospodarskom planu.

Panuvannya u stepi indoeuropskih naroda (Skiti i Sarmati) bila je trivijalna do 3-4 sv. odnosno ako su Turci i jegulje došli za promjenu.

Na kraju sata, riječi i stepski nomadi već su "prirečeni" na glazbu i interakciju zbog jednostavnog zemljopisa i samog tijeka povijesti. njih Razgovarajmo o pohlepnom nasilniku Rimskom Carstvu i propadanju - Vizantiji: probivši kordon Carstva, oni i drugi proveli su ga na strani srednjih kronika.

Trenutno se na kordonima carstva pojavljuju riječi dyali spilno s nomadima - šaka guna, zatim Avari. Tsia vzaêmodiya je dopustila da riječi koloniziraju europsko prostranstvo koje mirišu na ponija.
U okviru Hunskog, a potom i Avarskog kaganata, Vinikl Persha je oblik sinteze nomadskih i poljoprivrednih kultura. Nemoguće je ne vidjeti veličanstveni protok avara na obliku kulture europske zajednice. U istom času u cijelom razdoblju riječi su došle do domorodaca. Prva riječ o stanju stvari je sama država (na području Češke i Moravske, 7. st.).

U tijeku razvoja na teritoriju drevna Rusija Sinonimi riječi otišli su u progonstvo u Khozar kaganat. Nevažno onima koji su riječi slovenskih plemena progutale u sadašnjoj pustinji Hozara, općenito, Hazarski kaganat je odigrao pozitivnu ulogu u ruskoj povijesti, koja je služila za riječi naših vlastitih tradicionalnih muslimana.
Razgrom Hozarski kaganat od strane ruskih odreda, postajući viraz rastuće moći staroruske države, koja se pretvarala da je "slabi" hozarskih vladara i glavni saveznik Vizanta u cijeloj regiji. Nisu uzalud knezovi Volodimir i Jaroslav Mudri promijenili svoje naslove u Hazare i postali kagani.

Na vrhuncu suverene moći Kijevske Rusije (10-12 stoljeća), bili su prototipovi carstva, a obitelj pukhki bila je ujedinjena torques, pechenigiv i polovtsi. U borotbí od njih zaznaê radikalna zmína davnoruske víyskove Mistetstvo: na zmínu píshoí̈ ratí, jak peresuvaêtsya na ríchkah u chovnah koji dolazi kínní odred, univerzalne ozbroênnya i Specifična meta víyskova taktika víyskovaya taktika zízmuí̈ayakí̈na ízmískovaya taktiku ízmuí̈hutízí̈h dospíknayay skolítíz. Ruski kneževi nisu samo došli vidjeti stepske horde, već su prvi put u povijesti ove riječi prvi put odnijeli pobjedu u unutarnjim političkim sukobima.

U zoru Novog sata, koče carstava imale su dovoljno svoje snage. Pravo na stvaranje svjetske povijesti pripada europskoj civilizaciji i Rusiji, koja nije njezin dio.

Bagatova opomena o odnosu između ruskog naroda i nomada nije dugo nestala, omogućivši im da prežive vrlo dramatično doba jedne stepe - mongolske mase i ordinovog jarma. Obrazovanje ostatka Kochovog carstva postalo je uvod u kraj Ruskog carstva, jer je u sebi ponijelo najsuvremenije doba kopnene i stepske civilizacije.

U takvom rangu, nekoliko tisuća godina najtektonskijeg razaranja povijesti viđeno je ne u "civilizaciji" grčko-rimske Europe, već u Aziji i Velikoj stepi. Europa vreshti-resht je mala, taman, s tragovima cich globals (u viglyadi ima puno stepskih naroda). Za Slov'yane su nomadi postali povijesni "potok", kao krivnja za Slov'yanstvo u prostranstvu Svete Povijesti.

mlada braća Chek i Khoriv i sestra Libiddu zaspu misto, imena u čast Kijeva. Zatim smo neko vrijeme proveli u Cargorodu (kako su zvali glavni grad Vizantije u Rusiji, Carigrad) i nakon što nas je car prihvatio s velikom čašću. Okreni se, sa svojim odredom na Dunavu, de zaspao u mjestu. Piznish Kiy, pridruživši se borbi sa stanovnicima grada, ponovno se okrenuo obalama Dnjepra.

Pritom se sve vrti oko govora o grčkoj povijesti: da bi vizantski car stao na čelo slovenskog vođe svijeta, praktično ovladavanje novim zemljama uz Dunav, borba protiv redovničkih riječi. Arheolozi će to moći dobro napraviti u 5. - 6. stoljeću. na Kijevskim planinama, naselje Bulo ukríplene, srednji gir buli Shchekovice i Khorevitsa; mala rychka, scho gurnula blizu, nazvala se Libiddy.

Ale ne samo za dan, na Balkanu, riječi' yanskii odredi su pocijepani. Kolonizacijski poriv da privuče veliku masu riječi srednje i istočne Europe - od Baltika do Karpata.

U slivu Baltika propao je dio slovenskih plemena na zapadu, na tlu su otišli u Europu Germana. Ínsha njihov dio naselio je zemlju, roztasovani na cesti, - sve do obala jezera Ilmen i rijeka Volkhov.

Ovdje su, na raskrižju drevnih trgovačkih putova s ​​obala Baltika, sljedećih tjedan i zadnji dan bile dvije riječi doseljeničkih naselja - od početka i od posljednjeg dana. Tako je nastalo prisilno slovensko središte u Priilmenye, de piznish, plemenski savez novgorodskih Slovenaca.

Između zakarpatskih i dunavskih središta širenja riječi i njihovih šidnoslovanskih rođaka, koji su živjeli uz Dnjepar, Desn i Pivdenni Bug, crtali su škakljive zvukove. preko cijele

Spomenik precima Kijeva

Od Europe su se oprostili u 5. - 6. stoljeću. mitsní niti, scho zveckane riječima. Procesi preseljenja postali su važni u oblikovanju riječi plemenskih zajednica.

Susidi slov'yan. Nedovgiy buv rozkvit antskogo plemenskog saveza. Usred novog hvilya, nomadi su otišli iz Azije, tada je došlo do nesreća. Velika turska horda, prodrvši u Shidnu Europu, vodila je put iz Vizantina i nareshtyh uspona u dolinama Dunava i na gomilama Karpatskih planina.

Yak í prije 200 godina, prije nego što smo pronašli gunu, znali su za udarac zemlje sjenovite riječi... S pregršt riječi književnik je pisao o onima koji su patili od riječi riječi, zabrinuti za Slovenke, upregnuti u kočiju i zamijeniti oporuke

i konje.

V Istezanje VI - VII čl. ljudi riječi su se ili borili s Avarima, pa su s njima sklapali mirovne sporazume. Nakon sat vremena takvih pregovora, Buv je brzo ubacio jednu od riječi janskih čelnika po imenu Mezamir. O cijeni najnovije autorizacije.

Shvidkiy zanepad kochovy Avarska vlast je računala da je bačena na Franke krajem VIII stoljeća. Avare je od samog početka dovoljno dokrajčila nova turska horda - Hazari. Smrad je prošao regijom Donje Volge u Pivničnoj Pričornomorji, okupiranim područjima ispred Kavkaza, a u prošlom stoljeću postali su neudobni spoj uobičajenih riječi.

Riječi zumíli vistoyati. Samo dio plemena na lijevoj obali rijeke Dnjepar, a zatim u Oksko-Volzky

kod Ugro-Fina i Oksko-Volz naroda - Burtas, Mordovi, Marijani i In.

Vladika hazar je po sebi nazvao kagan - khan khaniv. Glavni grad Hazara, grad Italije, osnovan je u blizini rukavca Volge Bule. Tijekom dana, Hazari su prešli na samopouzdani način života. Neki od njih su prvi, í Edinim, na teritoriju istočne Europe preuzeli íudaizam, ínshi - islam. Uz uobičajene riječi, Hazari su spojili susid,

Volzky Vulgars, jaka je stajala na malom mjestu na udaljenim kordonima Rusije, zauzimajući zemlju usred Volge i rukavca Oke i Kamija. Ínša dio Bugara izgubio je život u svijetu, preuzeo Vlad Khazars i prešao na ambiciozan način života.

Raštanska bugarska horda na Čoli s kanom Asparuhom krajem VII stoljeća. otišao do kraja i magarac na Balkan

pívostroví, u zemljama plemenskog saveza sklavina. Nadal Bugari su prešli na stanje stvari, smjestili se u bogato naseljenu poljoprivrednu riječ sredine, prihvatili riječ riječi i dali uho iste Riječi Bugarske na Balkanu.

2. Koliko velikih duhova vidite?

3. Uskladite tempo razvoja euroazijskog stanovništva i naroda Seredzemnomora, Zapadne Azije, Sjeverno-Skidnoi Afrika. Za uzgoj visnovki iz vremena.

4. Yak vvazhaête, glavni regulator ljudskog razvoja bit će aktivni sub'aktivni dužnosnici?

5. Yak vi yayavate sobí mísce preci words'yan srednji indo

europske nacije? g/o -

6. Tko je odigrao povijesnu ulogu predaka riječi u razdoblju kada su odjednom gomilali horde kočova?

7. Jak je povezao skitsku državu i pretke

preci običnih riječi? / 8 m -

9. Zašto se plemenski savez Anta raspao?

10. Koliko je malo značenja spoj zajedničkih riječi s Hozarima i Velikim Bugarom?

Slov'yani u VIII - IX stoljeću.

Zašto je počeo govoriti o Rusiji Nestor pisac. U početku

le XII stoljeće. u jednoj od ćelija Kijevsko-pečerskog samostana pratsyuvav monstruoznog ruskog pisca Chernets Nestora. Tamo je otvorio svoj poznati pratsyu

* Osvetljen prošao ", u priopćenju o povijesti narodnih riječi, o denunciaciji staroruske države. Yogo, kao što smo mi danas, na prvom mjestu cikavilo, riječi su došle, kao što je smrad živio i razvijao se usred naroda Zemlje. Uz prve riječi Nestorovog popisa, Bulo: Odakle ruska zemlja...

Nestor se vratio u drevnu rusku književnost, legende, mitove, povijesne dokumente. Knjiga znanja postoji u djelima autora prvih krajeva, pa i onih posljednjih. Od vladavine princa Kyija, pisac je vidio oko 500 godina, stil je bio, kao što smo vidjeli iz vremena vladavine Ivana Groznog. Za povijest, glibin nije tako velik.

Nestor je izvanredno precizan krugovi točnih riječi. Pobijedivši riječi na Dunavu,

vvazayuchi qiu teritorij odugovlačenje riječi. Zvidsi, napiši Nestor, smrdi lutajući zemljom i nazivajući je svojom. Zgaduê vin i zemlja Skita i hozara, riječi bi mogle živjeti.

U podnesku, riječi su se pojavile na teritoriju Podniprovja, u regijama između Oke i Volge, na Ruskoj stranci iu Priilmenyeu kao rezultat migracije.

Sjećanje na pobjednike, one koji su od početka riječi živjeli u velikom broju naroda svijeta, koji su također dugo osvajali zemlju. Nestor zgaduê susidív slov'yan. Tse chud (is), Litva, Letgolu, zemigola - Baltički narod; Muroma, svi, Mordovci, Merya, Perm, Pechora, Sim, Korela, Yugra - Ugro-Finski narod.

Nestor je napravio poseban izvještaj o slavenskim plemenima prije ujedinjenja u jedinstvenu državu Rus. Sve kuće na lokalnom bulevaru potkrijepljene su arheološkim, lingvističkim, antropološkim podacima, kao i zemljanim slovima.

Skhidnoslovska plemena u VIII - IX stoljeću. Istezanje VIII čl. na teritoriju su živjeli sa skupinom indoeuropskih, piznišbalto-slov'yanskaI, nareshty, Slov'ianske populacije, pa čak i više, stanovništvo je također govorilo Slov'yanskiy movi, formulirano je od domorodačkih plemena velikih plemenskih saveza na oči Ants'kogo. U taj čas, í̈kh se pojavi šonajmenše 15. U srednjem Podniprovu,

Nestor litopist.

Kipar M.M. Antokolsky

Rekonstrukcija M.M. Gerasimova

Žena iz plemena Marijina.

Rekonstrukcija Ê.V. Veselivsky

tsíêí̈ pívdennoí̈ koliski sjenovitog slovo'yanstva, okupio je napetu plemensku zajednicu proplanaka (stanovnika polja). Njihov centar postao je grad Kijev. Živjeli smo zimi s proplanaka Novgorod Slovenija. Ladoga i Novgorod postali su vodeći gradovi ove godine. Drevljani (stanovnici Lisiva) dolazili su u posjet tijekom zimskog posjeta. Njih s glavom mestom buv Ískorosten. Na teritoriju sadašnje Bilorusije stilizirali su se drjagovići (stanovnici su bolesni, poput riječi "dryagva" - "močvara", "tryasovina"). Na zimskom okupljanju, u šumskom hašiju Gornje Volge i u Opoleu (u divljini velike poljske diljanke), nastanili su se u selu. Rostov i Suzdalj postali su glavni gradovi. Kriviči su živjeli među vjatičima i proplancima. Oh smut misto - Smolensk. Poločani su stekli vlastitu sliku iz malih potočića platna, koji se ulijevaju u Zahidnu Dvinu. Polotsk je postao vodeće mjesto. Plemena koja su se naselila uz rijeke Desnu, Seim i Sulu, dobila su nadimak pivnohije. Černigiv je za sat vremena postao glavno mjesto / Prema rijekama Sož i Seim živjeli su Radimiči. Na kraju proplanaka, u slivu rijeka Pivdenny Bug, naselili su se Volinjani i Buzhani, a između Dnistroma i Dunayma - ulice i ívertsi, koje su bile između bugarskih zemalja. U literaturi se govori i o hrvatskim i dulibskim plemenima koja su živjela u Podunavlju i Karpatima.

Nestor zgadu, da su radimichi i in'yatichi došli iz olyakhiva, tj. s područja Maybutnoi Poljske „Zgadaimo, zemlja se, prema mišljenju Vislyja, vratila u središte, riječi su riješene riječima. Stverdzhuyuchi u novim zemljama, plemena Slov'yan otjerala su lokalno stanovništvo. Dakle, Rostov će biti dio glavnih naselja Marija, Beloozero - vesí, Murom - Muromi. Plemena Balta i Ugro-Finaca prodovzhuvali susiditi s riječima.

Između riječi i navkolishními plemena koća zitknennya, iako uglavnom mirna i dobrodušna. Slovenci nisu suzidima nametali svoja imena i nisu upadali u njihov unutarnji život. Protiv neprijatelja koji dozivaju, smrad je često zaudarao u isto vrijeme.

Slovyany i í̈kh susídi u VII - IX stoljeću.

Na granicama VIII - IX čl. Galjavini su se uključili od hazarskih vladara i prestali plaćati danak Daninu. Plemena Radimiča, Siversa i drugih izgubljena su u ugarima Hazara.

Nestor barvistoly opisuje zvuk proplanaka u khozarskom zarobljeništvu. Ako su hozari još jednom izmolili Daninove riječi iz mraka, odnosno iz kožne kabine, onda su oduzeli mač od ljudi. Hozarske vođe rekoše svom kaganu: Chi ne valja za taj danak, kneže: dobili smo šalu sa zbrojom, dočekujemo s jedne strane, - shably, a u zbroya, to je dvostrano - mačevi: postati smrad. ako ne Uzmite danak od nas, od naših zemalja.

Hazari su se pridružili. Iza ove legende stoji Suvorova stvarnost - borba livada za neovisnost svojih zemalja je posvuda. -

Gospodstvo starih riječi. Nestor je poštovao da su najciviliziraniji boulovi stanovnika srednjeg Podniprovja Galjavini, a osovina Drevljanaživjeti po svom činu, jesti sve je nečisto.Prvo, na crnom tlu Srednjeg Dnjepra, u umovima prijateljske klime, na prometu Dnjeparske ceste, uz kontinuirane kontakte s više okrivljenih osumnjičenih - orahovim regijama u crnomorskoj regiji, rođen je grad. Ovdje, ranije, sada, u ostalim zemljama slovenskih zemalja, pojavila se vidobuvati ruda i vyplavlyati zalizo. Razvijali su se kovaštvo, lončarstvo, tkanje, obrada drva i zanati.

Na polju poljoprivrede, čelik je stagnirao zmijom -

plug za stablo sa zlatnim raonikom i zlatnim srpom. Za mljevenje žitarica korištena je velika zhorna koja je zamijenila kamene ribeže za zrno. Zabilježili smo proširenu dvostruku i trostruku berbu, s tim da su neki dijelovi zemljišta povremeno "ubrali", a neki su zasijani ozimim i jarim usjevima. Praktičar je uspio dekontaminirati tlo. Cijeli je proces jačao i pljačkao živote nezdravih ljudi.

Proplanci su vrlo dobro poznavali najudaljeniji sat za tihe poljske robote, te su spoznali dostignuća svih domaćih usjeva. Pokazali su dobro dezintegracije kalendar kopanja.

Zaštitna ograda s naseljima naddnjeparskih riječi ležale su lijepe poplavljene lukove, na kojima su pasle velike rogate mršavosti, vivtsi, koze. Stanovnici su uzgajali svinje, guske i kokoši. Od sile teze, volje su pucale, konji su postajali sve širi u dominaciji države. Kone dobrota, uključujući i opskrbu konjima za čete, pretvorena je u jedno od najvažnijih gosudarskih zanimanja. Kao rezultat velikog broja rijeka i jezera, bogatih vrpcama, ribalizam je za riječi sto i pol postao industrija.

Riječi boćanja nisu samo vrijedni farmeri, već i adolescenti.

Smrad se zaljubio u losove, divlje svinje, jelene, sarnove, lisice i jezerske ptice, te dodale domaće životinje. Lisice su ryasnili perle, crvi, lisice, kune, dabrovi, samulji, dabrovi. Cijena za razmjenu i za prodaju u pretkolonijalnoj zemlji, uključujući i do Vizantije, u svijetu donacija od slovenskih, baltičkih i ugro-finskih plemena, dok ne plate ni lipe. Ne vipadkovo u državi Rusiji kovanice su se zvale kune (kune).

Od ranog proljeća pa sve do kasne jeseni uobičajene su riječi, i baltičke države i ugroški fini, bile zauzete ukrcajem. Vono je opsesivnim industrijalcima dao mnogo meda i voska, koji je pri razmjeni imao visoku cijenu. Oni su ljuljali med za piće, oni vikoristovuvuyu kada se priprema í̈zhí.

Razvoj slavenskih plemena Mali ima svoje posebnosti u državnom razvoju. Novgorod Slovenija u svojim fosilnim, riječnim i jezerskim zemljama nisu poznavali takav razvoj poljoprivrede, kao galavin. Zatim je vodeni transport bio vezan za rub,

s s jedne strane, s baltičkih Uzbeka, skandinavskih i pokrajina Pivnichnoy Europe, te s

s na Dnjeprovskoj cesti, dok smo hodali do Vizantije i na Balu

Kani, od Volge, preko hozarskog kordona, - do Kaspijskog mora, u Transkavkazu i srednjoj Aziji. Zato je ovdje cvjetala plovidba, trgovina i zanatstvo, cvjetala je poljoprivredna industrija i ribalstvo.

Drevljani, v'yatichi i dryagovichi živjeli su usred šumskog haša, udovzh banke u rychoku, na šumskim galjavinima. Ovdje ćemo se pouzdati u ritam gospodarskog života. Za íllí i livade, priroda je donijela kožu zemlje da udvostruči kožu. Nije bilo gomile sretnika, nema više kontinuiranih kontakata s većim civiliziranim narodima. IX čl. Život u regijama cikha tekao je tako jeftino, kao stotinama godina.

Predomislite se prije nego što država bude odobrena. Džentlmenski specijaliteti bogato su ubrizgani u razvoj suspenzije među starim riječima, imat će pragmatičan prije kraja ovlasti. ruska riječ

"Moć" podsjeća na riječi "gospodin", "suveren" ("džentlmen", "vladik"). Tse svjedoka je bio vezan za svežanj vođinog posjeda. Takav je volodar među skidnoslovskim plemenima postao plemenski princ. Moć je značila da ću se pojaviti središnja vlada, dijeleći cijeli teritorij, u životu onoga tko je narod, sva domaća plemena, de force, de good will.

Država je kraj kneza i njegovih suboraca, kraj vlasti, zaštita vlasti, zakona, reguliranje djelatnosti stanovnika i harač. Dio državnog sustava, Bula Religiya, koji je duhovno ujedinio ljude, zacementirao je suspenziju.

U skhidnoslovanskim zemljama, prvi znakovi suverena Ja ću organizirati (vođe, vojni odredi, daleki pohodi) pojavili su se za sat vremena protiv anti-Kija, ale smrad metaka pidirvani avarski rasuti. U blizini livada i novgorodskih Slovenaca uočeni su procesi suspenzije Burkhlivija. Klanska masa se raspala. Kuća na čolu s čolovikom postala je središte života suspenzije. Osoblje napredovanja državne zahvalnosti sada se moglo samostalno brinuti o sebi - nagoduvat, vzuti, vyagnuti, vivuduvati zhitlo. U okolinu iste volodinnya dodan je klan vlasnist (zagalna ukrasna zemlja). Nastalo je pravo privatne vlasti, privatna vlast. vicoris

i dvosjeklim čeličnim mačevima, ljudi su proširili svoju moć nad prirodom, víyskovu míts... Međutim, red s posebnim volodinny prodovzhuvali ínuvati zagalní volodinnya - jezera, budale, vigony za mršavost. Najveći dio života nisu postali krvni srodnici, već prijatelji. Za neke obitelji, sve više ljudi, postojala je mogućnost ovladavanja velikim zemljištem, obrezivanja više proizvoda tijekom industrijske djelatnosti, postavljanja viška i dijela proizvoda za potrošnju.

Vlad i državna moć plemenskih vođa i starješina brzo su rasli u njihovim umovima,

Dokazi o tome koje slovo dzherels možete pronaći tragove o pronađenim riječima? Zašto je teško svirati u poznatim zvukovima predaka riječi u slovu dzherels?

Chi buli wendi s riječima' yanami? Svjedočanstva Plinija Starijeg, Tacita, Klaudija Ptolomeja o Mlečanima (njihovom načinu života i staništu) i njihovoj interpretaciji. Problem atribucija riječi zgaduvannyh u dzherelima etnonima.

Navedite prve ružne riječi u slovu dzherels u tekstu "Prirodna povijest Gaja Plinije Sekundusa Starijeg" (24-79 str.)

„Prolaz Deyakí, da je tamo [Eríng također mitski otok, što je komentar iz regije Vilnius-Oder] naseljen sve do male rijeke Visuli Sarmatima, Venedima, Skíra i hírramív, Lang, blizu Kordonija KIMBRIA".

Proslijedi misao o onima koji, u ovoj vypadku mova idede o riječima, vislov V. Surovetskiy (1824). Ostavivši tribute Plíníye s imenima Jordana (kojim smo, kao, ponovno spojili same trohe, možemo se direktno pozvati na riječi Mlečana) i nazivima riječi u finskim i Nímetskim odlomcima, bit će Venedívív Plínshim Niyakoi argumentaciju, osim fonetske bliskosti etnonima, V. Surovetskiy nije proponirao. S druge strane, stajalište su zauzela svjedočanstva vlasti, poput P. Shafarika i L. Niderlea, te je postalo neuobičajeno (bez dovoljno novca, jer je često dovoljno za piće) popularno u glavi glavistiva.

Naučili su pronaći riječi etimologije etnonima. Ne mislimo da smo zbunjeni identitetom Venedians of the Plains i pronađenim riječima Buva A. A. Shakhmatova. Mabut, vin mav ratsiyu.

Nema ozbiljnih izvješća za identificiranje riječi i mjesta "Prirodna povijest" nije dostupna. Na pomisao F.V. Šelova-Koveđajeva, važno je ne čekati, pogađali smo Plinjina u kontekstu arhaičnih, opskurnih i sličnih pojava. H osjetiti plemena, ínuvannya onih u bazenu Vísli Velmi sumnívno.

Shvidshe za sve, naučivši mnogo etnonima od starih autora u prvi čas naroda. Antički pisci na klipu našeg doba (Cezar, Strabon, Mela i ín.) zvali su ga s keltskim plemenima abo Nimets.

Gundak jaka, možete citirati iz takozvanog "Nimechchini" Tacita (kraj 50-ih godina 1. stoljeća -?)

„Pitam se, zarahuvati chi narod pjevača, Mlečana i Fena do nimts do Sarmata...

Zmíshanimy shlyubami smrdi sebi, mayzhe yak sarmati. Veneti su puno stekli od svojih pjesama, a i smrad zaobilaze razbojničke igre sve budale i vatre između pjevača i fenima. Međutim, smrad sramežljivosti je više kriv za to što me odgajaju u nove dane, koliko je dobro i kako je dobro nositi [velike] štitove, a možda ću se moći promijeniti u modi i modi na neko vrijeme - sve od one su dobre vijesti.

Ptolomejevi stavovi o lokalizaciji Veneda na antitrohiji nisu puno realniji, manje o Pliniji ili Tacitu. Do tada, sve što znamo o ranim migracijama riječi, vezano je za staro, a ne izravno, za ruch. Tim za sat vremena, sve zagonetke, pa zašto su Ptolomeji vezani za Vende, a bit će usred baltičkih država:

"Europski Sarmat je od zime otočen sarmatskim oceanom ... venedskim zaljevom ... najveće planine okružene su Sarmatijom, iz koje zovu ... i mletačkim planinama ... A da bi zauzeli Sarmatiju, čak i veliki ljudi Veneda - Mlečani iz naroda koji počiva. koji nastanjuju Sarmatiju: prema Vistuli, niži Venedi od Gitona, lonac novca, lonac sulona; niži od njih, frugudiona, od Avarina, zbog Avarina, lonac od Vistuli; donji od Avarina, lonac anartofije, lonac od bivvija. Na putu imena znam niže od Veneda, suštinu Galinda i Odjednom i Stavati do Alana ... i novog uzbečkog oceana, Oceani venedskog zaljeva, na kraju zauzimaju Velt, nakon njih Axis, koji su još daleko na cijelom Sali, iza njih í Geloni, í Hippopodi, í Malanchleni; iza njih Agafirsi, zatim Aorsi i Pagíriti; iza njih Savar i Boruski sve do Ripeyskíkh gira".

Mirkuvannya, koja vam omogućuje da tekst nazovete pokazivanjem, riječima, još jednostavnijim, a koji je stvoren (u svakom trenutku, na prvi pogled) potpuno zbunjen:

1) Yordan izravno stverdzhuvav, shho preci riječi 'bouli veneti;

2) Veneti, iza zagonetki Plinije, Tacita i Ptolomeja, živjeli su u Povislennya;

3) Basen Visli - središte slovjanske zemlje u povijesno doba; Tu su se koncentrirale pronađene beskonačne riječi arheoloških spomenika, kamo su mogli "vući" i nove materijale;

4) isto, moguće je uzeti za aksiom, kao i drevne džerel - riječi.

3.3. Pokazavši riječi u povijesnoj areni. Rob i anti. Svidotstva Prisk Paníyskogo, Prokopíy Kesaríyskogo, Pseudo-Mauricijus). U kojim okolnostima se riječi `` za moćne'' pojavljuju na stranama povijesnog džerela? Kako antički autori mogu opisati svoju materijalnu i duhovnu kulturu, društvene i političke naprave?

Tek će sredinom 6. stoljeća dva sudionika odjednom dobiti riječi na povijesnoj areni za najmoćnije ljude. Tse Yordan, o čemu se već nagađalo, pisao je na latinskom. I. Prokopije Kesarski - Bizantinac, poglavar Velizarske kancelarije, zapovjednik cara Justinijana, koji je pisao orah mov... U knjigama Prokopije, prvi za sve u "Viyní z Goths" (555 m) i "Getytsi" do Jordana (551 m), zadunayskí ljudi - sklavini (Sklaboi - Prokopíy, Sclaveni - themeordan) í spor ...
Cijeli sat u Pivdenniyj Poljskoj i Pivnično-zapadnoj Ukrajini bit će tzv. kultura prazkog tipa - zovsim može se pripisati riječi'yanskogo.> 25< "Культура Прага-Корчак считается самой ранней достоверно славянской не только по тому, что её дата VI-VII вв. (а по некоторым данным с V века) - "совпадает" с первыми письменными известиями о славянах, а потому, что археологически прослеживается её связь с последующими достоверно славянскими "историческими" культурами Средней и Восточной Европы, чего нельзя сказать о предшествующих ей культурах (черняховской и др.)." То же отсутствие связей со славянскими древностями относится и к одновременной пражской пеньковской культуре Северного Причерноморья.">14-(13-15)<
Dva su najvažnija pjevačka svjedočanstva značajnih autora odjednom.

Jordan.
Dakiya, yaku, na oku krune, zarobi Alpi [spali u zagaly, ovdje Karpati i od Transilvanijskih Alpa]. Na lijevoj [lutanju] í̈kh, sišao sam do pivniča, popravljenog od stanovnika malog sela Vistuli [Visla], u neizmjernim prostranstvima bogato naseljenog plemena Veneta. Ako im sada želim promijeniti imena, razlikuju se od različitih vrsta djece, svi isti mirisi se zovu sklavens i antae.
Sklaveni žive od mjesta Novietun [u Sloveniji] i jezera po imenu Murianskim do Danastra i neko vrijeme do Visklia [oni isti, scho Vistula]; zamijeniti močvare i lisice. Anti f - najjači od oba [plemena] - proširit će se od Danastra do Danapr, tamo će se de Pontiyske more vrtjeti; neke male slike se vide na jedan način iste na putu prijelaza.> 21-67 (# 34,35)<
Ts [veneti], kako su već niknuli na uho našeg viklada, - čak i kad su plemena bila preplavljena, - sliče jednom korijenu i devedeset od tri imena: veneti, anti, sklaven. Sada, za naše grijehe, smrad je žestok svuda, iako su svi smradovi bili siti vladara Germanaricha

Prokopy.
Oba plemena, riječi i anti, ne upravlja jedan narod, ali davno je živjeti u vladavini naroda, jer imaju puno sreće i neuobičajenog u životu da se upuste u prave ljude. Na prvom mjestu, u oba barbarska plemena sav život i zakoni su isti. Miris vvazhayut, ali samo Bog, tvorac blisks, ê vladyka nad usíma, i kome žrtvovati bikív i zdíysnyut ínshí svete rituale. Ne znam smrad, ne znam, ne znam miris, ne znam miris, imat ću snage, a ako osovina blokira smrt, skupit ćemo mala bolest, ili ako su neko vrijeme proveli u sigurnom skrovištu, onda ću namirisati, dat ću prinijeti žrtvu Bogu za tvoju dušu; Izgubivši smrt, smrad žrtvovanja onih koji su uvrijedili, a mislim da su ih kupili po cijenu žrtve. Smrad malog rychka, í nimfe, í svakog božanstva, prinoseći žrtve svima ím i za pomoć žrtve viroblyayut ratnici. Živjeti smrad u zalyugidnykh hutinima, u velikoj zemlji jedna vrsta, a sav smrad često mijenja način života. Ulazeći u boj, većina ih ide na pragove sa štitovima i strelicama u rukama, granate i smrad ne svladavaju; Ne nosite košulje ili balonere, već samo jedne hlače, navučene širokim pojasom na bedrima, i u takvom pogledu idite na put s lopovima. Tiho i ínshih imaju jednu te istu mova, da završi barbarski. A iza vanjskog smrada ne nailazi se na jednu vrstu. Dublje od visokog rasta i veličanstvene snage. Škiri i kosa su bili bili, zlatna ili ne crna, ali sav smrad je tamnocrven. S njima je, kao kod Massageta, način života nepristojan, bez ikakve grubosti, svaki je miris poput grubijana, ali miris nije odvratan i nije zloban, ali iz sve čistoće poprimaju hunska obilježja. Dugo vremena se uvreda plemena nazivala sporovima [rosiyanimi], mislim da je smrad živio, zauzimajući zemlju "Sporades", "rosiyano", u blizini sela. Ovo je nešto kao zahtjevna zemlja. Smrad živi, ​​zauzima veliki dio Istarske obale, s druge strane rijeke. Vvazhayu dovoljno rečeno o ljudima.

Kao što vidite, pogledi nisu toliko isti. Yordanu ima praktički sve vrste. U Prokopiji se više govori o decilki Slovjanovih napada na Vizantiju. Zajedno s razvojem pozadine, red glista u Grčkoj i Egiptu, na kojem se razvija glavna akcija - víyna za Italiju i Vizantíyu i Gotsky moć.
Sasvim je očito da se politički pisci ne mogu pojaviti tako savršeni kao gotske abo Hunnish da se pokaju za naše riječi. Naytsikavishe, nisu samo autori ti koji nisu zamislili Tsikavim, pronašli su trenutak njihovog nastanka, a sve više pisaca živjelo je u eri svog najnovijeg razvoja. Književnici 7. stoljeća još uvijek su poput talenta da preuzmu riječi stanovništva Balkana; Prvi povjesničar, pitaj se puno hrane, a ne onaj koji se pojavio, jak Nestor.
Zločin inventara spaja se u imenima dvaju spornih plemena Sklavina i antike i razilaze se u ime njihovih predaka i života.
Pregršt predaka. Jordan ima cijenu za Wendy, a Prokopia ima super-šiljke. Tobto ci dva autora apsolutno se razilaze u mislima o precima riječi. Više od nekoliko riječi iz modernih riječi Balkana, ne razmišljam o hrani za hranu. Nichto suvremenih povjesničara nije bio svladan argumentima Venecijanaca, navpake su geografski uzgojili Vendi - na Vesli, a super-spree se šaputalo u crnomorskoj regiji. Jordan se zadržao od povijesti rimsko-vizantijskog razdoblja, koje je podrijetlo Vislenskih Mlečana, do nove tradicije Plinije-Tacita-Ptolemeja. Prokopiy, Agathiy, Menander, Feofilakt Samokatta, Ammian Marcellin ime (Vislensky A.K.) Venets ne živi.> 22-204 (# 107)< Прокопий упоминает - но только венецианских венетов. Германское именование сорбов вендами - это не книжное порождение, а народный перенос имени с прежних соседей на незаметно сменивших их новых.

S takvim rangom nema više zamršenih argumenata za identificiranje danskih anti-riječi, a nekada je Prokop pogodio anti-narod, koji s Tanaisa tjera na pivnič. Štoviše, o antiriječima Prokopija lako je govoriti o mirisu života u blizini Dnjepra. Većina njih su bully guni, riječi i anti, jer može biti života s druge strane rijeke Dunav, nedaleko od obale rijeke.> 26: I-103 (V-26)< Гунны здесь - остатки орд Атиллы, оставшиеся в Паннонии. Следовательно, анты-танаиты ничего общего с антами-славянами, кроме схожести наименования (ср. герулы - эрулы) не имеют. Здесь уместно сказать, что само имя "анты" традиционно считается тюркским по происхождению. Ещё раз анты в Причерноморье упоминаются Иорданом о чём будет сказано немного позже.

Povijest vremenskog litasa „o ranoj povijesti i načinu života riječi. Jakim stari ruski književnik da započne krugove riječi povijesti riječi i načina riječi naroda? Kad god pronađem priču o riječi povijest, pogodit će me pisac. Koje su riječi riječi (í okremo - skhídnoslov'yanskí) plemena zgadu pisca? Yak vin karakterizira ih podrozhennya, rozselennya, zvichaí̈, društvene uređaje?

"Priča o privremenim godinama" - džerelo je još važnije. Ale vinik vin je bogat opisima podíy. Jak bi ne bula gliboka povijesno pamćenje pisac, neće nedostajati. Pisac prenosi povijest priče koja će vam pomoći da je ozbiljno shvatite. Kao kršćanin, autor "Povisti" pragmatično je dotjerao povijest riječi na drevnu Svetu povijest, ubrajajući ih u sedam kršćanskih naroda. Da bi razbio zemlju između sinusa legendarnog Noja Jafetova, u Europu je došla “ponoćna zemlja i prošlost”. U cikh "volodinnyakh" Yafeta je pisac i upravitelj naselja za europske ljude, uključujući riječi. Ujedno, sjetivši se ostatka Dunava. U takvom rangu, u "Povisu vremenitih lita" odugovlačenje riječi je srednji tok Dunava. Zrozumílo, kako saznati na temelju "Poisti" hipoteza će zahtijevati reviziju. Ovdje divlja preddoba sve do pojave starih Grka i Vizanta, antičkih i zapadnoeuropskih autora. Džerela daje sposobnost pamćenja cijele strane povijesti Slovyanskog. Ale os je paradoks: smrad ne vodi jednoumlju. Navpaci, spiralno na njima, druže se sat vremena protiv protu hipotezama o hodanju i kobnim fazama povijesti riječi. Paradoks, protest, odustani. Pokazalo se da su sami džereli, od interesa autora, vrlo brojni. Pa čak i ako je urivchastí i završiti znanje o slovima slova, dzherel je daleko od očekivanja da će poslužiti kao čvrsta osnova za visnos, gdje je nemoguće dobiti danak od arheologije? Istina je da bez promjena koje su uništene kao rezultat arheoloških iskustava, u ovom času nije mudro uvoditi unaprijed napisanu povijest bilo kojeg naroda. Preddobi idu na vivchennya arheoloških kultura - sukupnosty govornih spomenika, koji se mogu nositi do jednog sata i uzgajati na istom teritoriju, s očito vrtložnim rižom duhovnosti. No, ovdje ima manje poteškoća za pobjednike. Na prvom mjestu, ne samo da se zove arheološka kultura s ovim narodom. Čarobnjaci arheologa možda će se htjeti "preseliti", i važno je donijeti, da je jedan glečik Slovo'yanskiy, a drugi, na primjer, Baltskiy. Na drugi način, arheolozi su svjesni teškog problema ofenzivnosti jedne arheološke kulture. Zrozumílo, chomu tse Yea moć vazhlivim istorikam: spokuslivo, vídshtovhuyuchis od bílsh píznoí̈ kulture, etníchna prinalezhníst yakoí̈ ne viklikaê sumnívív, ruhatisya sve glibshe i glibshe, od strane køyntíêvíí̈ u kulturi ííche odnís'ívíí̈, odníchentíêvíí̈ u kulturi íí̈ mísce roztashuvannya - odugovlačenje riječi. Arheolozi su gotovo dosegli točku: vivchayuchi znryadya pratsi, keramika, zbroy, typi pohovannya, živi, ​​itd., smrad je prekršio tehniku, kao da je dopuštao početak kultura. I svi će se problemi izgubiti. Arheolozi ne moraju davati dokaze o ranoj arheološkoj kulturi iz riječi naroda, iz vjerovanja plemena. Supercrossings za izoštravanje. Pidmoga za one koji naziru etnogenezu - povijesna lingvistika. Čini se da je mova duša svakog naroda. Nije najmanje pošteno, što je priča u priči. Štoviše, povijest nije tako davno pronađena. U novije vrijeme, u prošlom stoljeću, lingvistika je eksplodirala u poštovanju, ali u rječniku, morfologiji, gramatici i u najširem folkloru stvara se geografska riža. Proces je dopustio policiji da to pusti, spore u pokretu, ne prečesto na veličanstvenim zidovima, da se spuste do jedinog. Lingvisti su uspjeli doći do stupnja uspjeha i razvoja mov, a s njim i povijesti naroda. Međutim, mogućnosti povijesne lingvistike također nisu neselektivne. Uspješna revizija problema slovenske etnogeneze manje je vjerojatna pri učenju raznih disciplina - povijesti, arheologije, lingvistike, etnografije. Odredbe o onima koji u našem času imaju najviše suttavija najviše sijeku na fiziku znanosti, imam snagu ne samo u prirodi, već u disciplinama čovječanstva. Rana povijest riječi je pretjerana guza. Korijen Slov'yana. Slovyanskiy mova trag do endoeuropske obitelji movnoy. Formiravši blisku V-IV tisu. PRIJE KRISTA e., tsya movna skupina u IV-III tisa. PRIJE KRISTA Odnosno, doživljavala je sat pada, vezana uz naselja indoeuropskih plemena. Rast tse doveo je do dobrog neolita - novog kam'yanny víka. Vina koja su se usavršavala, uništavala u cijeloj eri, ulijevala su se u život krošnji i plemena. Nije nejasno da povjesničari govore o neolitičkoj revoluciji, nego o prijelazu ljudi iz ljubavi i života u poročnu državnost - ratarstvo i stočarstvo. Neolitska plemena postala su neovisnija od prirode, pokretljivija. Na buku novih ljudi, smradovi su napustili svoje pradjedovske zemlje i proširili se po teritoriju Azije i Europe. Izravno nasljeđe razvoja novih zemalja postalo je podrijetlo plemena, uključujući ljude. Predslaveni, utemeljitelji Perša za cijelu povijesnu lingvistiku, uspostavili su u Perši međusobnu povezanost praslavenskih plemena iz spornih indoeuropskih sredina na drugom. PRIJE KRISTA e. Na drugačiji način, riječi su živjele u zoni lišća i šuma, daleko od mora i visokih planina. Nareshti, u tertê, s riječima riječi, buli germantsi, celti, iliríytsí, írantsí i balti. Ostatak riječi, boćari su blizu, o balto-slovenskoj kulturnoj i kulturnoj spilnosti ima puno povijesti. Sam tsim može objasniti teške aspekte arheoloških kultura, koje se mogu zadržati do sata. Do sada se nije otišlo daleko u obilje pretjeranog samopouzdanja stajati, kao isti iz svih arheoloških kultura II-I tise. PRIJE KRISTA To jest, moguće je plesti bez srednjih riječi po riječima i odmah izaći u naselje druga. Vidokremlennya je podignuta sredinom 1. tise. PRIJE KRISTA e. U tijeku razvoja od Indoeuropljana, postojao je trend (indijska, iranska, virmenska) i staroeuropska pokretna skupina. Boravak je poslužio kao temelj za određivanje zapadnoeuropskih (njemačke, francuske, talijanske) i slovenske skupine. Ale de na takav način su se plemena zadržala, zašto su govorili balto-slovenskim dijalektima? Nayavní daní dopustiti da se govori čvrsto, kao u II-I tisa. PRIJE KRISTA Odnosno, naselja plemena Tsikh lovili su veliki teritorij drevne uzbekistanske obale Baltika, srednje i istočne Europe. Jasno je da se usred vrlo otvorenog prostora nalazi klizač shukati prabatkivshchina vlasne riječi. Veliki broj povjesničara okružuje teritorij proširenja tzv. Trzyniec kulture. Između zvuka: od početka dana i dolaska riječi 'yanskiy naselje' okruživat će europske planine (Karpati, Sudeti) i rijeke Visla - Odra, prve noći smrad se približava Baltima, živjeli su na vrhu uzbekistanskog obalnog mora, na putu í̈v Dnistra. Značajke rane povijesti riječi. Slovenska plemena stigla su u povijesnu arenu. Tse je poznavao vlastitu sliku o osobitostima svog razvoja. Regije Zahidnoi i Srednja Europa su pogodne za poljoprivredu i okupirana su od rimskih plemena. Na teritoriju Pivdennaya Europe formirani su Perzijanci državno odobrenje... Slov'yani su rasprostranjeni na mjestima, od kojih je većina dostupna - u srednjoj i europskoj Europi. Tsi regija nasilnik nije tako pogodan za poljoprivredu u župi s Pivdennaya Europe. Gospodarska díyalníst, osobito u Skhídníy Europi, povezana je s velikim troškovima rada. Sama priroda jaka bi cementuval rodova vídnosini, sponkayuchi do kolektivne stražnjice, temeljena na prirodnim krvno-domaćim vezama. Sve tse nije moglo ne računati na tempo povijesni razvoj ... Koliko je pokolebalo: prirodni i zemljopisni čimbenici pridonijeli su razvoju etničke pripadnosti i razvitku - u nadi u ritam razvoja, od početka seobe slovenskih plemena, izašlih iz civilizacijskih središta. Rijetka rupa ovdje je širi raspon praksi koje su učinkovitije za poljoprivredu u šumsko-stepskim i šumskim regijama. Teritorije, koje su zauzeli preci riječi, nasilnici su viđeni za invaziju. Već u VI-IV čl. PRIJE KRISTA Odnosno, kao da je dio praslovenskih plemena uvučen u sferu ulijevanja Skita. Skifske panuvannya promijenili su nabigami Sarmata. Sve tse ne prolazi bez traga: gomila kože opako je preseljenje naroda, uključujući Slov'yane. Popravak iz IV čl. n. Odnosno, goti, gooni, nezgode lutati po Europi. Slovenska plemena za cijelo vrijeme nisu skrenula sa strane etničkih i političkih kataklizmi Velike seobe naroda. Istodobno s ostalim narodima, na Balkanskom poluotoku srušene su riječi u završnim fazama velikog preseljenja. Zemljopisna "vidljivost" slavenskog društva, na koju su pali udari nomadskih naroda, itekako su svjesni vlastite zadnjice, kulture i etničkih privrženosti, što se vidi u cijeloj povijesti. Postoji stalna prijetnja da se daju riječi povijesti njezine jedinstvene riže, zdravlja i malo žrtve zarad očuvanja samopouzdanja. Prvi zvuci o riječima. Prve zvukove o plemenima, koji su povezani s riječima, donio nam je drevni i antički autor. Herodot, raspovidajuči o Skitima, piše o Skitima-oračima, koji su bili određeni pod vlašću skitskih vođa. Deyakístorikístoríki schilí bachiti u Skiti-orachív preci Slov'yana - također sami Skiti, po mišljenju svih Slov'yana, nisu se bavili poljoprivredom. Prije toga su se tamo zadržali skitski orasi, a plemena Skidnoslovyanski su se naselila de pízníshe - u bazenu Dnjepra. Stari autori govore o Mlečanima koji su živjeli na pivnima srednje Europe, od baltičkog Uzbeka do Karpata, i starinama. Većina prethodnika vvazhayut, ali po imenima imena riječi plemena. Pa nije tu sve jasno. Ê Svidchennya, scho prije nego što su Vendi klevetani na uvaz keltska ili Nimetska plemena. Izraz "anti" također je "ne bez ograničenja". Vin se mijenja kao “ljudi koji žive na rubu svijeta”. Za takav naziv mogla su biti poznata i sama plemena, upoznali su ih sa smradima nasilnika i malenih u Europi i Visanu. Ja sam sve bez perechno, ali sredina sam tisa. N. e. U povijesti Slovianstva Bula će biti prekretnica. Slovenska plemena naučila su se kao etnički tsele. Prema ponašanju formirani su dokazi. Isti i drevni autori počeli su pisati o riječima o samozvanoj etničkoj skupini. Takav je smrad u opisima povjesničara Jordana, koji živi u prvoj polovici VI. stoljeća. Znakovi etničkog samoznačenja riječi je intenzivna formulacija prijepisa riječi, ista stvar o "Historiji temporalnih lita", recimo: "Rid Ediniy i Mova Edina". Nekada, od početka 9. stoljeća, Ćirila i Metoda riječi pisanja, na temelju toga nastaje staroškolski književni jezik, strani jezik za sve riječi. Osnovne riječi. Primljene u migratornim tokovima, riječi su se taložile u različitim smjerovima. Razvoj zemalja srednje Europe, češće nego ne, lakši je na putu, rast naselja na Balkanu - sve širenje područja proširenja riječi, čak i jedan sat i jedan vidio jedan u jedan. Veličanstvo vremena, bilo je i nekih istaknutosti u kulturi, mov, sami plemići povijesnog razvoja su se izveli do kraja dana. Kad bi se jedna riječ podijelila na tri grane: stare, nove i stare riječi. Povijest ostataka i tema našeg vivchennia također je rana povijest velikoruskog, ukrajinskog i bjeloruskog naroda. Slid majka na uvaz, pa se u povijesti rijetko može ući u "čisti" etnos. Šidnoslovska plemena sa skupinom njih stupila su u kontakt s lokalnim stanovništvom, davno su se zadržala u stepskim, šumsko-stepskim i šumskim zonama zapadne Europe. Nije jasno, jer je bilo mnogo ljudi koji su došli k nama i ljudima svijeta. Mabut, veliki rijetko naseljen prostor bio je dopušten plemenima Unicati pokvarenih mališana. Brojčano, zemaljska slavenska plemena su se stalno asimiluvala, a starije stanovništvo - finsko-ugorska i iranska plemena. Geografsku vidljivost, s takvim rangom, nadopunjavalo je svojevrsno etničko mišljenje, takvo svojstvo za svu ostalu povijest. Chi varto se čudi, pa asimilacija bešćutan viglyad riječi, o tome su se reinterpretirale antropološke predodžbe i rekonstrukcije. Poljoprivreda je bila glavno zanimanje starih riječi. Smrad je narušen pšenicom, ražom, ječmom, prosom, sadili su repu, proso, kupus, ciklu, mrkvu, rotkvu, kulturu. Bavili su se stočarstvom (uzgajali svinje, krave, konje i druge napaljene mršavosti), ribalstvom, buržoazijom (zbir meda divljeg bdžila). Značajan dio teritorija zajedničkih riječi ležao je u zoni suvorogo klimatu, i zauzet Silskoy dominacija vimagalo stres svih fizičkih sila. Trudomistički roboti moraju biti vizualno jasni u strogom smislu. Tse bulo moć samo velika momčad. Na to se, od samog uha, pojavio na zapadnoeuropskim ravnicama za ulogu u životu svijeta, postavši veliki kolektiv - zajednica i uloga vođe. Mista. Među drevnim riječima u V - VI čl. winikli mjesto, koje je bulo vezano uz dugogodišnji razvoj trgovine. Pronađena ruska mjesta Kijev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl Pivdenny. IX čl. među starim riječima bilo je čak 24 velika mjesta. Mista zvichay je bio pobjednički bílya zlittya richok, na visokom pagorbi. Središnji dio mjesta zvao se Kremlj; U Kremlju su bili naseljeni životi prinčeva, plemića, hramova, manastira. Iza tvrđavskog zida izgrađen je jarak ispunjen vodom. Iza opkopa došlo je do cjenkanja. Prije Kremlja, nakon priključenja Posada, radnici su preseljeni. Okremi i posad, naseljeni ostacima istog specijaliteta, nazivali su se naseljima. Hromadske Vidnosini. Živjeli skidni words'yani krošnjama. U obitelji kože, stariji je princ. Princ je bio uvučen u presudu klanu - " zlostavljanje muškaraca "Knezovi su formirali posebnu vojnu organizaciju - odred, pred koji su ulazili ratnici i ratnici princa. Od drevnih plemena uzimali su danin (harač). Uvođenje harača zvalo se "polyuddya". Riječi 'yani bouly yazichniki. Smrad je obožavao sile prirode i duhove predaka. U panteonu riječi yanskie bogova zauzeli su posebno mjesto: bog sunca - Yarilo; Perun - bog blaženstva i bliskavki, Svarog - bog vatre, Veles - svetac zaštitnik umjetnosti. sami prinčevi, ale među riječima nasilnika i posebne žene - magi i šarmerice. Popis književnosti Povijest vremena lit. - M.; L.; 1990. Ribakov BA dana riječi u preddržavnoj vlasti U povijesti znanosti prihvaćeno je poštivanje, da se povijest svakog naroda treba pokoravati za posvećenje države. U Ruskoj Federaciji živi više od 100 nacija i nacionalnosti. Ali glavni moćni narod naše zemlje je ruski narod (od 149 milijuna - 120 milijuna Rusa). Ruski narod - jedan od najvećih naroda svijeta - ima ulogu u političkom, gospodarskom i kulturnom razvoju zemlje. Prvu vlast Rusa, kao i Ukrajinaca i Bylorusa, uspostavili su u IX stoljeću u blizini Kijeva daleki preci - narodnim riječima. Prva slova svjedočanstva o riječima. Sve do sredine 2. tisućljeća pr. riječi se vide iz europskog duha. Sve do uha 1. tisućljeća pr Riječi su postale značajne po broju, ulijevale se u navkolišni svit, a o njima su se šuškale o orasima, rimski, arapski, vizantijski autor (rimski pisac Plinije Stariji), Kisolem Tacit II, geograf u n.e. Antički autori riječi nazivaju "antami", "sklavini", "wends" i govore o njima kao o "nevoljnim plemenima"). U doba velike seobe naroda Slov'yana na Dunavu postala je gomila ínshí naroda. Slovyani su se počeli dijeliti. Dio Slov'yana izgubio se u Europi. Radi mirisa, odbacit ću nazive novih riječi (uglavnom će se pojaviti Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Bosanci, Chornogorsk). Prvi dio Slov'yana preselio se u Pivnich Vid - zapadni Slov'yan (Česi, Poljaci, Slovaci). Lutajuće i drevne riječi izrasle su od naroda. I treći dio riječi, kako vvazhayut vcheni, nije htio nikoga ukoriti i upropastio ih je na privatnoj školi, na europskom Rivneu. Zbog mirisa, odbacit ću naziv uobičajenih riječi (ruski, ukrajinski, bilorus). To znači da se veliki broj plemena potisnuo u srednju Europu, na ruševine Rimskog Carstva. Rimsko carstvo je palo pod udarima barbara koji su stigli u nezabar (476. r. n.e.). Na teritoriju barbara izgraditi svoju državnost, prihvaćajući kulturni pad starorimske kulture. Osnovne riječi otišle su u zimsku školu, u divljini nije bilo kulturnog propadanja. Osnovne riječi išle su u dva toka. Jedan dio riječi otišao je na jezero Ilmen. Ranije nije postojao ruski grad Novgorod. Ínsha dio - do srednje i donje razine Dnjepra - tamo ćete naći mjesto Kijeva. U VI - VIII čl. Uobičajene riječi uglavnom su se naseljavale u Skhidno - Europski Rivnini. Susidi uobičajenih riječi. I na Skhidno - europskom (Rus) Rivniniju, živjeli su isti ljudi. Na Baltičkom Uzbeku i zimi zadržala su se baltička (litvanska, latvijska) i ugrofinancijska (fini, estonci, jegulje (ugri), comi, khanti, mansi i ín.) plemena. Kolonizacija cih magla bila je mirna, riječi su se naviknule na naselja magle. Na spustu i na prvom mjestu situacija je bila glomazna. Tamo je, uz ruski Rivnini, bio vezan Step. Stepski nomadi - Turci (Altajska obitelj naroda, turska skupina) postali su susides uobičajenih riječi. U to su doba ljudi, provincijski način života - magarci i kočovi, - stalno lutali sami sa sobom. Kochivniki je živio za rakhunok nabigiv na magarcu stanovništva.

I bulk of guniv. Pad moći Huna podsjećao je na ljude s obala Dunava i Dnjeprovskog, Galjavine u selima Huna i Guma, u gornjem toku Oke. Na V - VI čl. ovdje je stavljen demografski vibuch, t.j. shvidke povećanje broja riječi
18

stanovništvo i širenje velikih prostranstava Skhidnoi Europe. Prvo za sve riječi, stanovništvo je raslo tamo, gdje knjiga Huna nije stigla, - uz onu stranu Karpata, u srednjoj i južnoj Europi. Ljudi su se danju tresli u zimskim klizećim šumama, na svojim mirnim zemljama - na području Srednjeg Podne-Prova, u bazenu rijeka Dnjestar i Bugu. Od uspona i kroz Karpate, riječi su uništene na kopnu uz Dunav, a sv. Tuteshn stanovništvo nadovgo st čisto words'yanskoyu za svoje skladište. Slovenci su zauzeli teritorij, napušten od Nimeca, i progurali se do rijeke Elbi na ulazu. Od Srednjeg Podnípro'ya smrdi proširio na skid. Ispostavilo se da nasilnici nisu samo odjednom donijeli riječi veličanstvene, već su im očistili teritorije svih doseljenika i rekli im put do ruča. Odjednom su se u slovenskom srednjem sloju pojavile velike promjene u skladištima uprave - jačala je uloga plemenskih vođa i staraca; Obnovljena je trgovina dnjeparskih i danskih stanovnika Balkana i oraha. Svijet spokya u slavjanskim zemljama urodio je plodom. Popravljanje sv. na zemljama kojima su prije vladali Skiti, Sarmati i Huni, - u slivovima Dnjepra i Dnistre - prisilno udruživanje plemena Skhidnoslovian, koja su se zvala Antas, na iranskom dijalektu značila je stanovnike periferije. Takav smrad od boulesa donio je iranska plemena, ali su se zadržala u drevnom-skidnom dijelu Europe. Ovlaštenje za starinske orahe, koje u V -
VI čl. u očinsko-kongregacijskom dijelu Europe pokopana su dva velika slovenska plemenska društva - skladište
kriv
(Slovenci) i anti. Sklavini su živjeli u privatnom dijelu Balkanskog poluotoka, anti - na prostranstvima od Donjeg Dunava do obala Azovskog mora. Nadahnuti razvojem svog teritorija, antipozirali su sv. čvršći roc u Podunavlju,
19

na Balkanski poluotok, usred Velikog Carstva. Kad je bio cijeli smrad, otjerali su se balkanskim riječima. Vizantiya navit magalas protistaviti í̈kh jedan na jedan. Za udaljene pustolovne pohode, riječi su stvorile jake saveze, ujedinile plemenske odrede, formirale obitelji i pomorske flotile. Smradovi su napali vizantyiski mjesta, zauzeli pune stanovnike i vimagali za njih vikupi. Vožnja riječi došla je za navigaciju do srednje morske obale. Yak i Nimetsky plemena na ulazu, uobičajene riječi počele su kolonizirati teritorij Velikog Carstva na Balkanu. Kako bi potočili navalu antivandala, vizantijski imperatori su stvorili niz tvrđava duž Dunava, bili su nagrađeni bogatim darovima - zlatom, skupim tkaninama, skupim posuđem, ulili su anti-počinitelje u službu nekadašnjih teritorija. , uzeo riječi. Došli su nam inventari riječi povjesničara oraha. Os je jedno od pomirljivih plemena Slov'yana da vole slobodu i da ne okrivljuju ropstvo. Smrad je posebno dobar i muževan na njegovoj zemlji i izgrađenoj do posljednjeg mjesta zabave. Smrad je lako podnositi vrućinu, hladnoću i golotinju, te sav nedostatak priručnosti, i nedostatnost. Čak i ljubazan prema strancima. A osovina je manja od smrada ratnih čuda, zato je vis'kova zdesna postala vrhunska znanost u njihovim domovima. Sretno u tvojim očima - utopiti se u borbi. Smrad je bio lijep i rastao; dlake ih vídlivayut u rusyaviy boji. Sačuvani su inventari víyskovo taktike riječi, a najtajnovitija od njih je činjenica da se smrad vidi u rijekama pod vodom. Često smrad dođe do vrhunca, a smrad se još dublje zavuče na dno i kurac iza pomoći svih ocrtanih cijevi. Slavjanski vođa Kiy. Pídstava Kiev Lítopis so rozpovídaê gruntuvanni místa Kijev, Maybutnyi glavni grad Rusije Kiy, jedan od vođa plemena Poljana, koji su živjeli duž Srednjeg Dnjepra, odjednom sa svojim
20

mlada braća Cheek i Horeb i sestra
Libiddyu je zaspao na mjestu, imena u čast Kijeva. Zatim smo neko vrijeme proveli u Cargorodu (kako su zvali glavni grad Vizantije u Rusiji, Carigrad) i nakon što nas je car prihvatio s velikom čašću. Okreni se, sa svojim odredom na Dunavu, de zaspao u mjestu. Piznish Kiy, pridruživši se borbi sa stanovnicima grada, ponovno se okrenuo obalama Dnjepra. Na kraju krajeva, sve o pričanju o grčkoj povijesti uz pomoć istočnog cara, postati mirovni vođa svijeta, pragmatičnom razvoju novih zemalja uz Dunav, borbi protiv redovničkih riječi. Arheolozi će to moći dobro napraviti u 5. - 6. stoljeću. na Kijevskim planinama, naselje Bulo ukríplene, srednji gir buli Shchekovice i Khorevitsa; mala rychka, scho gurnula blizu, nazvala se Libiddy. Ale ne samo za dan, na Balkanu, riječi' yanskii odredi su pocijepani. Tendencija kolonizacije da uvuče veliku masu riječi srednje i istočne Europe od Baltika do Karpata. Izvan baltičkog bazena, dio slovenskih plemena propao je na zapad, na tlu je otišao do europskog hermitaškog spomenika Mantsev. Insha ih dio naseljavao je zemlje koje su bile ukorijenjene precima Kijeva na cesti - sve do obala jezera Ilmen i rijeka Volhov. Ovdje, na raskrižju drevnih trgovačkih putova s ​​obala Baltika za nadolazeće i prve dane, bile su dvije riječi migrantskih naselja od početka i od posljednjeg dana. Tako je nastalo vrijedno slovensko središte u Prilmenu, de piznish, plemenskom savezu novgorodskih Slovenaca. Između Zakarpatskih dunavskih središta širenja riječi i íkh íkh íkhídníslovíyanskie srodnika, koji su živjeli uz Dnjepar, Desní i Pívdenny Bug, ísnívali tísní zvuci. preko cijele
21

Od Europe su se oprostili u 5. - 6. stoljeću. Male niti koje su odjekivale riječi preseljenih procesa postale su važne u formuliranju riječi plemenskih zajednica. Susidi Slov'yan Nedovgy Buv Razvoj plemenskog saveza Anta. Usred novog hvilya, nomadi su otišli iz Azije, tada je došlo do nezgoda. Velika turska horda, prodrvši u Shidnu Europu, vodila je put iz Vizantina i nareshtyh uspona u dolinama Dunava i na gomilama Karpatskih planina. Jak i 200 godina od toga, nakon što su odmah pronašli gunu, znali su udarac drevnih zemalja uobičajenih riječi. U listu sam napisao spisatelja o onima koji jesu
prímuchívalí
Slov'yan, koji muči nad Slov'jankama, upregne ih u kočiju i zamijeni oporuke i konje. Istezanje VI - VII čl. riječi' yany ili su se borili s Avarima, pa su s njima sklopili mirovne sporazume. S vremena na vrijeme netko od slovjanskih vođa, prema imenu Mesamir, spremno je bio ubačen u takve pregovore. O cijeni najnovije autorizacije. Shvidkiy zanepad kochovy Avarska vlast je računala da je bačena na Franke krajem VIII stoljeća. Nova turska horda dovoljno je dokrajčila Avare zbog Hazara.Vony je prošao područjem Donje Volge u Pivničnoj Pričornomorji, zauzeo teritorij ispred Kavkaza, a u prošlom stoljeću postali su neudobni susidenci drevnih riječi . Riječi zumíli vistoyati. Samo dio plemena na lijevoj obali Dnjepra, a ponekad i u Oksko-Volzky interirichi oko deset godina identificiran je u padu Hazarskog kaganata po nalogu ugro-finskih i oksko-volzijskih naroda - Burtas , Vladika hazar je po sebi nazvao kagan - khan khaniv. Glavni grad Hazara, grad Italije, osnovan je u blizini rukavca Volge Bule. Tijekom dana, Hazari su prešli na samopouzdani način života. Neki od njih su prvi, a samo jedan od njih, na području istočne Europe preuzeli íudaizam ínshi - Islam Uz prezrive riječi, Hazari su se molili,
22

ale to nije lako vidjeti. Preko Hazarije se trgovalo sa skupom. Većina slovenskih trgovaca trgovala je vrbama u Itili. Mirni sinonimi bili su prošarani sukobima, pa su riječi potisnute unatrag emocijama vlastitog doba i oslobođenja Dnjepra od hazarske panuvanije. U tom času, otkako su se Hazari naselili na području Donje Volge, Donje Volge i Pivničnog Kavkaza, smrad je s Bugarima - turskom hordom, došao i u zaleđe, ali i u Aziju. Protjerali su ih iz Azije, iz Svetog Sibira u osvajanje europskih prostranstava.Ojačana turska plemena potisnula su se da zauzmu lijepe, ne ranije, životne položaje. Nova Pivdenno-Skhidnoy Asia panuval kinesko carstvo je napeto. Na ulazu, premošćujući drevni rub Sibira, nalazili su se neprobojni planinski grebeni, zimi je bio ogroman masiv tajge i tundre. Leži u jednom smjeru - na zapad, kroz prolaz kroz planine Ural i Kaspijsko more. Prvo kroz novu, kao kroz usta veličanstvene harmate, horde su povremeno ispaljivale kočove horde, koje su se grupirale na hladnim otvorenim prostorima i važnim za život Sibira. Kočivniki su otišli po novu, smanjujemo im živote, a smrad je točno znao kamo treba i što želi. Trgovci, ratnici, puni pogleda na selo, od mjesta do mjesta, od zemlje do zemlje, prenosili su poruku o životu ljudi u drugim krajevima, a vođe nomadskih naroda odvodili su im konje. Bugari na cholí s kanom Kubratom u Prícherno-Bolgírg Rieu, u područjima grčkih gradova-kolonija, pucali su iz mača krajem VI - uhu VII stoljeća. moć Velike medalje Bugarske Ne opravdavši porok Hazara, ispala je. Dio Bugara je nakon Kubratove smrti pao na zimu i osnovao novu državu - Volge Volgare,
jaka je stajala na malom mjestu na udaljenim kordonima Rusije, zauzimajući zemlju usred Volge i rukavca Oke i Kamija. Ínša dio Bugara izgubio je život u svijetu, preuzeo Vlad Khazars i prešao na ambiciozan način života. Rashta bugarska horda na Čoli s kanom Asparu-
hom
krajem VII čl. otišao do kraja i magarac na Balkan
23

pívostroví, u zemljama plemenskog saveza sklavina. Nadal Bugari su prešli na stanje stvari, smjestili se u bogato naseljenu poljoprivrednu riječ sredine, uzeli riječ "seli" i dali uho za istu riječ "bugar" na Balkanu.
1. Kakve sretne ljude možete poštovati sa stranicama Indijanaca? gle. Yaki slidi colishniy spilnosti indoevropeytsiv vidite
3. Uskladite tempo razvoja euroazijskog stanovništva i naroda Seredzemnomora, zapadne Azije, Pivnično-Skhidne Afrike. Za uzgoj visnovki iz vremena.
4. Yak vi vvazhate, glavni regulator ljudskog razvoja bit će aktivni sub'aktivni dužnosnici
5. Yak vi yayavate sobí mísce preci riječi sredine indoeuropskih naroda. Tko je odigrao povijesnu ulogu predaka riječi u tom razdoblju nagomilao je horde kočova s ​​podrijetla
7. Jak vezan za skitsku državu i preci Slov'yana
8. Poput svijeta Velikog preseljenja naroda, preci običnih riječi probijali su svoj put / 8
m. chomu raspavsya antsky plemenski savez
10. Koliko je malo značenja spoj zajedničkih riječi s Hozarima i Velikim Bugarom? Slov'yani u VIII - IX stoljeću. Zašto je počeo govoriti o Rusiji Nestor pisac. Zbirka ulaza iz ćelija Kijevsko-pečerskog samostana pratsyuvav čudovišnog ruskog književnog umjetnika, chernets Nestora
* Povijest privremenih godina u izvješću o povijesti običnih riječi, o sudu staroruske države. Yogo, kao što smo mi danas, na prvom mjestu cikavilo, riječi su došle, kao što je smrad živio i razvijao se usred naroda Zemlje. Prvim riječima Nestorovog spisa napisana je Ruska zemlja.
24

Nestor se vratio u drevnu rusku književnost, legende, mitove, povijesne dokumente. Knjiga znanja postoji u djelima autora prvih krajeva, pa i onih posljednjih. Spise princa Kyija pisac je slao oko 500 godina, a stilovi knjige poslani su nam u vrijeme vladavine Ivana Groznog. Za povijest, glibin nije tako velik. Nestor čudesno precizno, obišavši točne riječi Win, sjetivši se riječi na Dunavu; yani. Sa svojim kontemplativnim promišljenim autorom, potvrdivši nas u inteligenciji riječi, kako postoji određeni dio europskog duha naroda i u daru, kako su se riječi pojavile na teritoriju Rusije, pod rezultatima seobe. Sjećajući se smrada da je od samog početka riječi narod živio u velikom broju ljudi svijeta, koji je također dugo osvajao zemlju. Nestor zgaduê susidív slov'yan. Tse chud (je), Litva, Letgolu, zemigola - baltički narod Murom, svi, Mordovi, Merya, Perm, Pechora, Sem, Korela, Yugra - ugro-finski narod. Nestor je napravio poseban izvještaj o slavenskim plemenima prije ujedinjenja u jedinstvenu državu Rus. Sve kuće na lokalnom bulevaru potkrijepljene su arheološkim, lingvističkim, antropološkim podacima, kao i zemljanim slovima. Skhidnoslovska plemena u VIII - IX stoljeću.
Istezanje sv. na područjima, gdje su živjeli sa skupinom indoeuropskih, u obliku balto-slovenskog i, nareshty, slovenskog stanovništva, a još više u istom stanovništvu, kako su riječima govorili, savezu velikih pradjedovskih plemena antike. U taj čas, í̈kh se pojavi šonajmenše 15. U srednjem Podniprovu,
Nestor litopist. Kipar MM. Antokolsky
25

Vyatichka. Rekonstrukcija MM. Gerasimova Žena iz plemena Marije. rekonstrukcija
E.V. Zajednica veseljaka Pivdennaya koliski raskolničke Slovenije spojila se s napetim plemenskim savezom proplanaka (stanovnika Poliv. Ladoga i Novgorod postali su vodeći gradovi ove godine. U zimsko doba podigli su se drevljani (stanovnici gornjeg dijela Volge, brzi. Usred velikih poljskih diljanka, bili su nastanjeni u 'Smolenskim Poločanima, naselili su se u Rostovu i Suzdalju. Polotsk je postao grad .
chi.
Na kraju proplanaka, u slivu rijeka Pivdenny Bug, naselili su se Volinyans i Buzhani, a između Dnistroma i Dunauma - ulica í t ívertsi, usred zemalja Bugarske. U literaturi se govori i o hrvatskim i dulibskim plemenima koja su živjela u Podunavlju i Karpatima. Nestor zgadu, taj radio i in'yatichi došli su iz olyakhiva, teritorija Maybut Poljske Zgadaimo, ali je zemlja, prema mišljenju Vislyja, od tada postala središte, riječi su se smirile riječi. Stverdzhuyuchi u novim zemljama, plemena Slov'yan otjerala su lokalno stanovništvo. Dakle, Rostov će biti dio glavnih naselja Marija, Beloozero - vesí, Murom - Muromi. Plemena Balta i Ugro-Finaca prodovzhuvali susiditi s riječima. Između riječi i navkolišnih plemena, gazili su, ali glavno je bilo da su bili mirni i dobrodušni. Slovenci nisu suzidima nametali svoja imena i nisu upadali u njihov unutarnji život. Protiv neprijatelja koji dozivaju, smrad je često zaudarao u isto vrijeme.
26

Slovyany i í̈kh susídi u VII - IX stoljeću. Na granicama VIII - IX čl. Galjavini su se uključili od hazarskih vladara i prestali plaćati danak Daninu. Plemena Radimiča, Siversa i drugih izgubljena su u ugarima Hazara. Nestor barvistoly opisuje zvuk proplanaka u khozarskom zarobljeništvu. Ako su hozari još jednom izmolili riječi Danina vid dim ti od riječi. iz separea za kožu, odnijeli su mač. Hozarske vođe rekoše svom kaganu: Taj loš danak, princu: dobili smo šalu na zbroyu, ostajemo s jedne strane, - shably, ay tsikh zbroi dvostrano - mačevi će smrdjeti
ako uzmeš danak od nas, od naših zemalja. Hazari su se pridružili. Iza ove legende stoji Suvorova stvarnost - borba livada za neovisnost svojih zemalja je posvuda. -
27

Gospodstvo Sumornih Riječi Nestor poštovalo je da su najciviliziraniji boćari stanovnika Srednog
Podniprov'ya - Galjavin, a osovina drevljana živi u zvjerskom činu, uzmi u prvom redu sve nečisto, u crnom tlu Srednjeg Podprova, u umovima prijateljske klime, na trgovini Dniprovskoy cestama, tijekom posljednjih dana zimskih kontakata í̈ í Vizantíêyu - zooseredy stanovništva, raste orna poljoprivreda, živi u skladu s modernim i konjarstvo, mrijest gradske izgradnje. Ovdje, ranije, sada, u ostalim zemljama slovenskih zemalja, pojavila se vidobuvati ruda i vyplavlyati zalizo. Razvijali su se kovaštvo, lončarstvo, tkanje, obrada drva i zanati. Na polju poljoprivrede počeli su stagnirati zmijom – plugom za stablo od zlatnog rala i zlatnim srpom. Za mljevenje žitarica korištena je velika zhorna koja je zamijenila kamene ribeže za zrno. Zabilježili smo proširenu dvostruku i trostruku žetvu, pri čemu su neki dijelovi zemljišta povremeno rasli, a neki su zasijani ozimim i jarim usjevima. Praktičar je uspio dekontaminirati tlo. Cijeli je proces jačao i pljačkao živote nezdravih ljudi. Proplanci su vrlo dobro poznavali najudaljeniji sat za tihe poljske robote, te su spoznali dostignuća svih domaćih usjeva. Imaju z'avivsya dobre kvarove kalendar za izgradnju zemlje. Zaštitna ograda s naseljima naddnjeparskih riječi ležale su lijepe poplavljene lukove, na kojima su pasle velike rogate mršavosti, vivtsi, koze. Stanovnici su uzgajali svinje, guske i kokoši. Povlačenjem snage, volje su pucale, a konji su postajali sve rašireniji u državnosti, uključujući i opskrbu konja za čete, što je mijenjalo vodu i važnu gospodu za zauzimanje. Kao rezultat velikog broja malih rijeka jezera, bogatih ribalizmom, riječ je o sto i pol industrije. Riječi bilin samo vrijedni kopači, i uz pomoć gospodina.
28

Smrad se zaljubio u losove, divlje svinje, jelene, sarnove, lisice i jezerske ptice, te dodale domaće životinje. Lisice su ryasnili perle, crvi, lisice, kune, dabrovi, samulji, dabrovi. Cijena za razmjenu i za prodaju u pretkolonijalnoj zemlji, uključujući i do Vizantije, u svijetu donacija od slovenskih, baltičkih i ugro-finskih plemena, dok ne plate ni lipe. Ne nejasno u državi Rusiji, kovanice su se zvale kune (kune. Ljuljale su med za piće, pobjeđivale su kada su ih pripremale.
Slovenija
u svojim fosilnim, riječnim i jezerskim zemljama nisu poznavali takav razvoj poljoprivrede, kao galavin. Tada se veza vodnog prometa, s jedne strane, od baltičkih Uzbeka, skandinavskih i pokrajina europske Europe, kao prva - od Dnjepra, preko Kaspijskog mora, do balkanskih mora, u Zakavkazju i Srednja Azija. Zato je ovdje cvjetala plovidba, trgovina i zanatstvo, cvjetala je poljoprivredna industrija i ribalstvo. Drevljani, v'yatichi i dryagovichi
živjeli su usred šumskog haša, udovzh banke u rychoku, na šumskim galjavinima. Ovdje ćemo se pouzdati u ritam gospodarskog života. Za íllí i livade, priroda je donijela kožu zemlje da udvostruči kožu. Nije bilo gomile ratnika, u vrijeme uspona kontinuiranih kontakata s većim civiliziranim narodima. IX čl. Život u regijama cikha tekao je tako jeftino, kao stotinama godina. Predomislite se prije nego što država odobri država specijalitete Gospodnje, toliko je utisnuto u razvoj suspenzije među uobičajenim riječima, kada će imati pragmatičnu do kraja državnu rusku riječ
29

vlast sličiti na riječ "gospodin", suveren (gospodin, vladyka. žive ti ljudi, sva domaća plemena, silom, dobrom voljom. Vlast je vladavina kneza i njegovih suboraca, svih ljudi koji štite moć, zakoni, koji reguliraju moć života Religija, koja je duhovno ujedinjavala ljude, zacementirala je suspenziju Rodna zajednica je pala s proplanaka i novgorodske Slovene. zuti, potegni, ostani živ. U okolinu iste volodinnya dodan je klan vlasnist (zagalna ukrasna zemlja). Nastalo je pravo privatne vlasti, privatna vlast. Vikoristovuchi plug, zalízní sokiru, lopata i motiku, lukovi ispaljeni, strelice iz zalízny vrhova i dvosjekli čelični mačevi, ljudi su proširili svoju kontrolu nad prirodom, glumili svoje víyskovu míts. Međutim, red s posebnim volodinnyy prodovzhuvali ínuvati zagalní volodínnya - jezera, lísovívídya, vigony za mršavost U zajednici život nije postao krvni srodnik, već susid. Za neke obitelji, de bolshey imaju više sjajnih proizvoda sa zemlje, za promislovoi díyalnosti, postaviti višak i dio zamjene na tražene artikle, prodati. Vlad i državna moć plemenskih vođa i starješina brzo su rasli u njihovim umovima,
30

plemensko plemstvo, rat protiv vođa otochennya. Vođe i stražari pljačkali su daleke i bliske pohode, grabili videokasete i pune, opsjedali pokorena plemena haračom, bagatili i provodili svoju vlast. Odmah mi je dosadila sigurnost njihovih kordona. Okružimo ih unutra SILICIJSKA MISIJA vrbe místakh, pošto su izgubili bez podrške plemenske zajednice, pritekli su u pomoć vladavini naroda zemlje. Tako su livade za pomoć svojih knezova i njihovih odreda u krvavim bitkama zbacile hazarski jaram i prestale plaćati danak, pa je život kože kože pao. U fosilnim krajevima, gdje su živjeli nestašluci i trgovina, uglavnom su nastajali zemljoradnički, zanatski i trgovački kontakti, prisilno, kao i prije, snažno rađanje, intelektualna moć, pomoć pri porođaju u državi. I svi koraci vrba gluhih kuta vidjeli su iste procese u Srednjem Podniprovju, vrbama regije Priilmenya. Suspilni sklad uobičajenih riječi Do kraja IX stoljeća. bio sklon završiti čitanje hijerarhije (višestupanjske) suspenzije. Na vrhu hrama preuzima se knez, u čije je ruke sve upravljanje plemenima, odnosno savezom plemena. Win je bio oduševljen ratnim milicionerima koji su im bili poslani. Svita s knezom vowoda bila je vatazhok plemena Vijska, jer je u isto vrijeme knežev odred sudjelovao u ratnicima, osobito u obrani svog teritorija. Princ ima posebnu stražu - adolescenti (mladi budnici. Ljudi nisu vezani ni za poljodjelstvo, ne za stočarstvo, ali ni za stočarstvo. a ljudi su postali privilegirani dio suspenzije.
31

uzeli su u ruke bogatstvo. Smrad je bio vyavilsya pomichniki i radnici kneza, vikonuvali yogo predao. Mayali bojari su formirani od trećeg dana. Duh duha je prožeo cijeli način života suspenzije, kao da je gurao na odobrenje države. Novi ima sve manje slobode, broj komunalnih redova, ako su ljudi spiralno slali pomoć plemena. Gruba sila bila je temelj za pokoravanje jednih i poniženje drugih. Još uvijek je dan za sve stranice - Sve knezove i vođe birao je narod. No, za sat vremena ponovno su stvoreni vibori u dobroj organizaciji predstave, a ulogu su igrali suborci knezova i vojske - bojari i ratnici. Z'yavilsya pragnennya zrobiti vladkovoyuyu, prijenos s tate na sina. Glavni dio plemena činio je vilnye član - ljudi abo smerdi ale među njima su otišli u rosharuvannya. Naybilsh je dobio ime muževa, oni su se pojavili da idu, hto mav desno i veze Vizantiyska naušnica. uzeti sudbinu ratnika i spasiti se za ratnike. Dočeke ljudi (žene, djecu i ostale članove obitelji) naređivali su njihovi muževi (Nadal svjedok je prebačen na sve poginule ljude). Tse siročad, lakeji, bijedni, oskudni, zli Na samom dnu roba, rabini su bili zauzeti primus primusom. U í̈kh broj se konzumirao, u pravilu, zlostavljanjem. Shlyakh od Varjaga među Grcima Razvoj ekonomske moći pojavio se u slovjanskim zemljama s razvojem obrta, razvojem gradova, trgovačkim vezama. U tim sferama vlasti nakupila se gomila bogatstva, a cijena je dovela do rasta elana dobrobut suspenzije i jednog sata do predgrađa ljudi u bogatim i malim. U srednjem podprovu, na privatnom ulazu rukotvorina u VIII - IX čl. dostigla veliku svestranost i izvrsnost. Iz dvorane je pripremljeno 20-ak vrsta za dobro i za dobro. remissnici naselili
32

U mjesecima trgovine živjeli su plemenski vođe i starci, postojali su vjerski sveci, pred kojima su svi članovi plemena dolazili na štovanje. Tako su nastala skidnoslovanska mjesta.Voni je postao mjesto razvoja moći, središte obrta i trgovine, mjesto razvoja vjerskih kultova, ali i bogatstvo, pa možete znati da ste osvojili grad. Trgovački plemići vezali su između sebe sva mjesta, uspostavili međunarodne promjene, prelili zajedničke zemlje u sveta središta civilizacije. Pratite trgovce yshli svitova kulture, razmjene informacija, informacija. Često su trgovci posjećivali veleposlanike. U VIII - IX čl. rođenje slavnog shlyakha z
ryag Grcima Vin ishov s Varjazi, odn. od obala Baltika, uz europsku uzbekistansku obalu do Seredlandskog mora do Rima, a zatim do Carigrada. Iz Carigrada shlyakh viv na pivnich - Crno more i Dnjeprom, odvukao je sud u rijeku
Lovu, koja se ulijeva u jezero Ilmen. Z ny način prodovzhuvavsya uz rijeku Volkhov, od dna jezera Ilmen i Ladozka. Zvijezde puta išle su do rijeke Neve, koja je Ladozki dala jezero s pritokom Finskoy i daleko Baltičko more. tamo,
1 4 5 3