"Priča o privremenim godinama" o štovanju Varjaga. "Pivnichny legendarna epizoda"

“U rik 6370 (862). Â dao znak Varjazima preko mora, í im nije dao danak, í osjetio da je volodya, í nije bumio usred istine, í ustao na cestu, í su se posvađali, í počeli se boriti jedan protiv jednog. Ja rekoh: "Prinčevo ja, koji nas bi-volodira, a koji je po zakonu uzeo nisko." Otišli smo preko mora u Varjage, u Rusiju. Ti Varjazi su se zvali Rusi, kako su se zvali Šveđani, a oni su se zvali Normani, Engleska, a drugi su se zvali osovina so i ci. Rekli su Rusiji čud, riječi, kriviči i cijela: “Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj reda nema. Idite-ali-prinčevi i voloditi kod nas." Í vibrirala tri brata í ako su njihova vrsta, í poveli sa sobom svu Rusiju, í došli pred riječi. Stavio sam mjesto u Ladogu. I siv stariji, Rurik, je u Ladozima, a prvi je Sineus, - na jezeru Biloma, a treći, Truvor, je u Izborsku. Prvo ću Varjage nazvati Ruskom zemljom. Dvije godine kasnije umrli su Sineus i njegov brat Truvor. I nakon što je preuzeo svu vlast, jedan Rjurik í je došao u ílmen, í postavio mjesto iznad Volhova, í nazvavši ga Novgorod, í evo prinčeva, í postaju dar ljudima svoje općine i mjesto koje treba staviti - tom Polocku, cijeli Rostov, gubitnik. Varjazi u cikh mjestima - pronađeni, a starosjedioci u Novgorodu - riječi, u Polocku - Kriviči, u Rostovu - Merya, u Biloozeri - svi, u Muromu - Murom, a iznad njih svi Panuv Rurik.

Dobio sam dvoje ljudi, a ne njegove rodbine, ale boyare, a oni su tražili smrad u Cargorod zbog svoje vrste. Í rušili duž Dnjepra, í ako bi prošli, udarili su malo mjesto na planinama. Napojio sam: "Chiy tse mistechko?" Rekli su: "Tri brata Bully, Kiy, Schek i Khoriv, ​​kako su ostali u mjestu i otišli, a eto nas, rodbina, i to je plaćeno Danin hozarima". Askold i Dir su se izgubili u cijelom mjestu, uzeli su od sebe mnogo Varjaga i postali zemlja proplanaka. Rurik je novgorodski knez.

U rik 6387 (879). Rurik je umro i prošao knezu svog Olega, svog, doveo ga u zagrljaj Sina Ihora, koji je još mlađi.

U rik 6390 (882). Prekršivši Olega po njegovim željama, uzevši sa sobom mnogo njegovih ratnika: Varjage, Čud, Slovjan, Meru, sve, Krivičiv, i pokrivši ga mjestom Smolensk i stavivši sa sobom svoj vlastiti čolovik. Idi viralni dolje, i dođi, uzmi Lyubech, a također podmetne svog muža. Dođoh u kijevski gir, i nakon što je spustio Olega, kneza Askolda i Dira, uhvatio je rat od chavnya, a ostali iza njih, a on je sam krenuo, smetajući Ihorovoj mladosti. Otišao sam na planinu Ugorsk, prikupivši njihove ratove, i poslao Askoldu i Diri, naizgled, dobro, krećući se, "moji trgovci, Idemo u Grka od Olega i od kneza Igora", Dođite k nama, prije nas, da Ako su Askold i Dir došli, istrčali su sve iz odaja, a Oleg Askold i Dir su rekli: "Ne prinčevi i ne kneževska obitelj, već kneževska obitelj", a ja pobjeđujem Igora: "A tse sin Ryurik." I vozio Askolda í Dira, vodio na planinu í izlio<Аскольда>na planinama se zove Nini Ugorske i de sada Olmin dvir; na Olmskom grobu, postavljanje crkve sv. Nikole; i Dirovin grob - iza crkve Svete Irine. Í sív Oleg knezovi u Kijevu, í Moviv Oleg: "Živjeli ruski gradovi." Ja maltretiram u novoj riječi'yani í Varjazi, í drugi, imali su nadimak russu. Da je Oleg ubrzo postavio mjesto í postavivši danak riječima' ljudima, í Kriviči, í Marija, í postavivši Varjage da daju Daninu po cijelom Novgorodu za tri stotine grivna, da zaštite svijet, koji je dat Varjazi do same Jaroslavove smrti."

Biblioteka književnosti Stare Rusije / RAS. IRLI; Pid ur. D. S. Likhachova, L. A. Dmitrieva, A. A. Aleksova, N. V. Ponirko. - SPb.: Znanost, 1997. - T. 1: XI - XII stoljeće. Transfer O. V. Tvorogova.

Ljudi kože imaju povijesni kanon - zbroj znanja o prošlosti svoje domovine, sa znakom kože big-mensh, istaknut je lyudin. Temelj ovog kanona je položen u školama, obnavljat će se prije sata obljetnice i obilježavanja datuma, uz poznavanje knjiga, filmova i do sada. Prenosi se da kanon uključuje sve što je, u poštenom smislu, važno, preobrazbe pogleda. Uglavnom to nije tako.

Onuki Gostomisla Rurik, Truvor i Sineus. 3 slike Ilija Glazunova

slov'ianske Pomor'ya

Pogledajte povijest Rurikovog štovanja. Yaksho je kratak, in sumnjiva imovina Prikazan je da je živ u Novgorodu kao Gostomisl, starac ili gradonačelnik, koji nije dobro prije smrti proponuvav da zove Varjage. Ispravio sam Sloveniju, Kriviči, Čud i Mariju, na riječi finskog stanovništva Novgorodske zemlje, glasnika na ime kneza Rurika, riječima: „Naša je zemlja velika i bogata, a uz nju i ona je glup. Idemo pored nas prinčevi i voladeti."

Tri brata Varjaga došla su u Novgorodsku zemlju. Rurik je postao vladar Novgoroda, Sineus siv na Biloozeru, a Truvor - u Izborsku. Varjage ću zvati Ruska zemlja“, napisao je pisac Nestor. - Novgorodci - ti ljudi su iz varjaške obitelji, ali ako ste u Sloveniji..."

Što je sa Slovenijom? Ne birajući hranu, važno nam je da u mislima uništimo daljinu, zemlju rusku. Za manje hrane, osim nas, ja sam posebno poseban, moja majka je također Vjatka, a preci Vjatke su došli iz Novgorodske zemlje.

Ale i tamo, u Novgorodčinu, riječi ljudi počele su se naseljavati na zemlju u VIII stoljeću. Tse Buli Krivichi su preci Pskova i Smoljana, koji su se izmijenili drevnim riječima, ali su se u naše granice doselili s Pivdennaya Baltika. relígíyní víruvannya, Legende, imena, geografi, imena Novgorodaca jednako su tiha kao i riječi ljudi koji su živjeli u slivu rijeke Odre u Baltičkom Pomoru. Nacrtajte jedan te isti oblik lubanja. Međutim, tu će biti separea i zabave. Zahidnoslovjanski korijeni mogu trajati do deset stotina komada keramike iz IX-X stoljeća, poznatih u iskopavanjima na Novgorodskom zemljištu, kao i na teritorijima od Pskova do gornje Volge.

Sadašnji provincijski ruski lingvist akademik Andriyom Zaliznyak ustanovio je da se Novgorodska država uglavnom temelji na guvernerima Kijevsko-Suzdaljskog područja. Je li se to tako dogodilo? Ovdje riječ ima akademik Valentin Yanin, naš najpopularniji fakhivtsev u drevnom Novgorodu: „Uspostavljanje zbroja ideja drevnog novgorodskog dijalekta, naravno, poslalo je misao na osjetila analogija s mnogim dijalektičkim riječima u riječima . Kao rezultat takvih šala, postao je posjet regiji Slovjanska naselja Pskovske i Novgorodske regije koja je prolazila na teritoriju Slovjanske Južne Baltika.

Pa, bujalo je tamo u taj čas, na cijelom novom Baltiku?

S desne strane, u regiji Baltičkog Pomorja, na teritoriju, zauzimala je trećinu sretne Nimechchine i, mislim, dio Poljske, bilo je stanovništvo koje je bilo brojčano nadjačano riječima. Zatim je bila još jedna gilka Slovenije, devedeset. Plemena Malija su velika mjesta i njihovi kraljevi. Ali to su možda i najveći vojovnici veleti, koji su se nazivali i lyutichi ili vilce (vovkami). Pomorijanci su živjeli na njihovu silazku, a Drevani su živjeli na Pivdnu. Ali mi smo bili više ohrabreni da budemo okrepljeni, jer, kako su ih zvali, ohrabrili su ih, ohrabrio ih je ohrabrujući sindikat. Glavni grad í̈kh bouv Veligrad (nini Mecklenburg). Krim snažan, unija je uključivala dva manja plemena - Varni i Polabi - i jedno, koje nije bilo potaknuto sluhom, - Wagram, čiji se glavni grad zvao Stargrad (Oldenburg) - mjesto, vidomy iz IV. stoljeća.

Na misao Mihaila Lomonosova pojavljuju se same riječi "Vagram" i "Varjazi". Ale navit ako cijena nije prava, zovsim virna Golovna dumka vcheny, uhvaćen od njega u "Starom ruska povijest". Wagram, vigor, ruyanets, dantsi, normans, fini, prussi i do sada bully u toj eri jednog stila. Tome super-širitelju, hto je zaspao u ruskoj državi - riječi 'yani ili skandinavski, - neka bude smisao.

Šteta što su pomorske riječi naših arheologa slabo cikavili, zadnjih sat vremena, nisam baš s njima plela. Umjetnik Ilya Glazunov jednom je boravio u Narodnoj Demokratskoj Republici na arheološkim iskapanjima, koja su provedena na otoku Rugenu - našem drevnom Ruyanu. Imovirno, tse isti Buyan, što se može vidjeti u ruskim transferima. Jedan od nimetskih arheologa u Glazunovu je uzrujano rekao: "Sve je do riječi 'riječ!" Ako se umjetnik energizirao, za kojeg arheolozi Radijanskog ne rade s njima, kažu metak: "I to je tse nesikavo." Šteta, važno je ne ponoviti ovdje s malo Puškina: "Moj lynivi ne izaziva ovisnost."

Riječi u tihim danima boule dovoljno su jake da ih osvoje od bilo koga. Ale korak po korak, smrad je bio asimetričan - pronađen je u navkolishníh naroda. Ohrabri, Wagrame, Rujani su postali Nimtsy, preimenovali Pomor'ya u Pomeraniju, a Lyutichi i Pomorians - Poljaci.

Ostrív Ruyan je tsíkaviy tim, au glavnom gradu Arkoni nalazio se glavni idol Pomorskih riječi - četiri Svetovita. Nakon Zruynuv Arkona u XII stoljeću, kralj Dania Volodymyr I Veliki, koji je bio u Europi, obnovljen je u Valdemar. Vín buv blue od kralja veselja Knuda Lavarda i unuke kneza Volodimira Monomaha, jaku u Europi zvali su Ingeborga Mstislavna. Šteta, Danska, Ruskinja, kraljičino ime je nezaobilazno. Rodila je Volodimira pobijedila u Kijevu. Sat kasnije, 1234. rotsi, rujani su počeli zvoniti iz danske volodaryuvannya. U novije vrijeme, 1325. godine, umro je vladar bivšeg vladara Vislava III., a 1404. godine ostatak slavenskog jezika otišao je u Rugen (Ruyan) po imenu Gulitsin. Tako je završila povijest slovenskog Pomorja. Ale u Novgorodci, ruski pomorív, Arkhangelsk, Vologda i Vyatka stanovnici prodovzhu sklonište snažan, Vagram, Ruyan.

Joachimovskaya Litopis

Objašnjavajući da su i Slovenija i smrad vezani za Pivdennaya Baltic, možemo pokvariti udaljenost. Otzhe, Zgídno s naredbama Rurika buv nodlikatsiya na radost Gostomisla, jednog od novgorodskih vladara.

Ale s desne strane u tom, nijedan Novgorod u tom trenutku još nije cvjetao, zaspao je u isto vrijeme nakon smrti Rurikove. A Nestor Litopist u svojoj "Priči o vremenitim litama" ne govori ni riječi o Gostomislu. Nije potrebno popravljati ga iz 15. stoljeća njegovog imena da bi se pojavio u svjetski poznatim džerelima - ruskoj književnosti, persh za sve novgorodske. Pa zašto nisi znao? Kod nas je prije toga bilo domaće, ali je vvazhayut, nazvat ću to trgovačkom žurkom u još nesređenom Novgorodu.

Povezano je, ali veliki dio drevnih kronika nije došao do nas, nestao je. Ê, međutim, jedna vinjatka. Ioakimovu litopisu napisao je, sudeći po nama, prvi novgorodski biskup Ioakim, pratilac svetog kneza Volodimira. Činjenica je da je Putyata krstio Novgorod mačem, a Dobrinja vatrom. Ioakim će i sam biti protiv takvog ulaska energije. U taj čas, kad je Dobrinja tukao stanovnike, nisu ih pustili na mjesto, biskup je bio u Novgorodu, tiho i mirno zvjerski živeći pred Kristom.

Litopis Bula viyavlen V. N. Tatishchev - suradnik Petra Peršoja, zaštitnika Jekaterinburga i Perma. U čast Tatiščova postavljeni su spomenici, oni nazivaju ulice. Aleksandar Vasil Mikitovič bio je jedan od utemeljitelja ruske povijesne znanosti. Zoshiti, Kudi Bula, Joakimovo pismo je prepisano, točnije, dio cich zoshita, dajući Tatischevu jednog od njegovih bliskih rođaka - opata Bizukovskog samostana Smolenske provincije, arhimandrita Melkisedeka (Borščiv). Tatiščov je vipišao da vidi sve, nakon što je vratio rukopis. Arhimandrit je umro bez bara, a zošiti su propali.

Dvije rakete su super-potoci, što vodi do Tatiščovljevog Joachimovog popisa chi ni. Karamzin vvazav í̈zharty, Solovjov - referentni dokument. Potvrđeno je posljednje mišljenje arheologa broj odčinjenice, izjave u fragmentima literature koja nam je poslana. Otkriveno je, na primjer, da su knez Svjatoslav i istina žestoko progonili kršćane, a Dobrinja je "krstio" Novgorodce u vatri. Zagalom, sudeći po usyogo, u rukama Tatiščova, gledajući popis pronađene ruske književnosti.

Gostomišl i Rurik

Zapravo, Gostomišl je stvarna osoba. Pa, reci o Gostomislu u Joakimovom popisu?

Chitaêmo: “Kopajući, možda će mi biti teško s Varjazima, jer sam ih više puta prepravljao i postao cijela Byarmia do Kumene. Nareshti, u isto vrijeme prekomjernih kapaciteta, ubio je sve njihove ratove, sam led je nestao, otišao na mjesto Byarmi, stojeći na otocima, motički vlashtovaniye, prinčevi pidwladní izlili, í, bilo je prekomjerne kupnje, tamo. Varjazi, uđoše nevini, grad Veliki je progutao i teški danak plaćen riječima, Rusija i Čud. Narod, budući da nije mogao podnijeti važno ugnjetavanje Varjaga, poslao je pred Buryvu da pita plavog Gostomišlja, koji je došao i kneza Velike Misti. Ako je Gostomisl preuzeo vlast, onda je pobio stare Varjage, a zadnji, od Danina Varjazi su odgojeni, i Varjazi su odgojeni na njima, i promijenili se, i napravio je stare na brezovom moru, čast, i na cijeloj zemlji vladala je tišina. Tsey Gostomisl buv cholovíkom dyzhe cheorobrym, a također smo mudri, za sve susídív kako strašno, i yogo ljudi otišli - ljubljeni, kao suditi pravedno. To i obični ljudi davali su mu darove i harače, koji su s njim preživjeli u svojim svecima, a bogati knezovi iz dalekih zemalja dolazili su morem i kopnom da ga opamete."

Byarmya (Bíarmíya), de diav, iza riječi Ioakima, Batko Gostomisl Burivaya, - tse, sudeći po usy, Karelia, i mala rychka Kumen - staro rusko ime finskoí̈ rychki Kyumiyoki. Níyakyh ínshih misterije Burívoija u povijesnim analima Njemačke. Teoretski, Gostomislav otac je mogao vladati Ladogom, koja je bila utemeljena ne toliko od 753. do iste sudbine kao i mi.

Biskupu Joakimu Ruriku je poznato da je onuk Gostomisl i da je uočeno plavetnilo njegove kćeri, ali vrijedi ga donijeti, ali je žalosno. Pritom govorimo o nečemu što sigurno znamo. A znam da Gostomišl nije trag ruskih pisaca. Buv takav čolovik, zagonetka o kojoj su čuda odmah predstavljena u dvije drevne, pa čak i autoritativne europske kronike.

U analima Ksanti za 844 rublja stoji: “Na istom mjestu kralj Ludovik se suprotstavio Vendi. I tamo, izgubivši jednog od kraljeva pod imenom Gostimusl, ostali su kraljevi došli do novog i položili zakletvu vitalnosti."

U Fuldsky analima zabilježena je ofenziva: „Khludovik pishov viinoyu da se razveseli, jer su zamislili radost i naredili im. Gostomišl, kralj cijeloga naroda, i Khludovik poveli su zemlju i ljude, kojima je, voljom Božjom, vama bilo žao, da predaju kneževu vlast."

Germani su Vendi nazivali riječima, a ohrabrujući, okrepljujući, kako je već rečeno, ime jednog od plemena, nabuvala na brezi Baltičkog mora, de poznato kao nimetsko mjesto Mecklenburg, u prošlosti - Veligrad. Dakle, tako, to baš Veliko mjesto, u kojem je, od Joakima, vladao Gostomišl. Chi buvav Gostomisl na Ladozi? Cijela limenka. Strane riječi kolonizirale su zemlje Maybut Novgorodske zemlje kako bi aktivno došle do njih.

Nije nam poznato da je Rurik bio onuk Gostomišlja, ali osovina onih koji su Gostomišlja zvali u svojstvu prijestupnika na samrtnoj postelji, potpuno nepomična. Neću ovdje vibrirati nikakve hipoteze, jer će se proponat opet pojaviti do Kstantenskih anala. Otzhe, Gostomisl zaginuv u 844 rotsí. Tko ga mijenja na prijestolju? I Rurik se promijenio. U ljetopisu za ofenzivu, 845., rik je pročitao: “Vatazhok zlih, na im'ya Reginheri, koji je pljačkao kršćane i svete ljude, umro je u bitki Gospodnjoj. Todi, radujući se, baci smrdove u ždrijebe, kao da su ih bogovi krivi, a ždrijebad padoše bez korista. Ako mu je, poput punog kršćanina, ugodio da baci magare pred kršćanskog Boga, smrad je uzburkao, a njegovo ždrebe je palo u daljinu. Todi í̈kh kralj na im'ya Rorik odmah s narodom jezikoslovaca u trajanju od 40 dana zatamnjen od mesa i pića od meda, i smrt je ušla, i smrad se vidio u rodnoj zemlji svih punim kršćanstva, ".

Ovdje je opisana Čergovljeva epizoda borbe protiv riječi Yazychnika s Francima.

Također, naš razgovor o Gostomislu i Ruriku može biti osnova za lopova, samo što pokušavamo napraviti lopova između Novgoroda i zapadnoslovenskih zemalja. Nemojte reći da je nevaljalac radikalan. Ladoza Rurik je upravo zavladao, ali se ondje pojavio kroz mnogo stijena, tako da je bio u kraljevima navijanja.

Rurik

Rurik u "Životu temporalnih lita" je vinarija kod Nestora Litopista jer je još neuspješnija - može se reći, nizvidki. Za takav viglyad, poruka o novom i očuvanom. Želim pravu hipotezu, ali naš ruski Rurik i dobra vijest za povjesničare, danski Rorik iz Jutlanda, jedno je te isto. Prof. Anatolij Kirpičnikov je bagator rozkopoka u Staroj Ladozi. Na početku dana bio je nazočan akademik Boris Ribakov. Do cijele verzije akta odrastaće sve više ruskih i europskih činovnika.

Procijenite sami: Rurik, Rorik, Rerik su jedno te isto. Može se reći da su dvoje ljudi umirali s jednim imenom, ale ê y ínshí argument.

Trebat će sat vremena ako je smrad preživio. Rurik Rurik umro je u 879. stijeni, Rorik od Jutlanda umro je u 882. stijeni. Ako je sigurno, to je nevjerojatno.

Do početka 60-ih godina 9. stoljeća Rorik iz Jutlanda bio je šokant za Europu, a u Ksantenskim kronikama nazivali su ih "virusnim kršćanstvom". Ale "virazkoyu" vin postao nije onaj koji je novi zanos izgubio karakter.

Godine 826. rotsi stric Roryka - vladar Piostrov Jutland konung (vidpovídaê vojvodi ili kralju) Harald Klak - prihvatio je krštenje. Možete, u isto vrijeme sa svojim nećakom, u nadi da vam Franci mogu pomoći u životu. Krštavamo oca Haralda, ali sam car Ludovik Pobožni je sam, a ja kažem kralju, kojemu je za sve bolje. Win je doveo Čence u Jutland, od krštenja monaških dinastija, Aleksej kralj Dania Horik, koji je Haralda nazvao u srce jezične djevice, postao je primatelj trijumfa. Perlinoyu Jutland Buv Misto Hedeby najveća je luka na Baltiku. Na njegov red, Harald i Rorik su progutali cijeli život.

Na prijelazu iz 40-ih godina 9. stoljeća Rorik i Harald pomogli su princu Lotaru u borbi s njegovim ocem - carem Ludovikom. Za cijenu bule dano je opadanju Frizije, naziv Frizija, yak ninya za ulazak u skladište Nizozemske. Ale je nastanjivalo germansko pleme Frizijana, najstariji i najjači stanovnici uzbekistanske obale Pivničnog mora, to se nikada nije dogodilo. Stotine tisuća krafni žive u Nizozemskoj, Nimechchinu i Daniji. U velikom dijelu ymovirností moguće je govoriti o onima koji su, poput zajednica í̈kh, stigli do novgorodske granice.

Najvažnije mjesto Frislandije, najveća luka Dorestad, ponovno je prepletena od ribljih brodova do pomorskih drugova, koji su dopremani uz Rajnu s kontinenta.

Na 844 truleži, Lothar je našao mjesto s Haraldom i Rorikom, a oni su sami otišli u vyaznitsa za incidente zrada. Harald je tako mrtav u kaidanima, a Rorik se izgubio i nakon osvete pregazio je Lotharovog volodymyr nabigamija. Mozhlvo, on sam, na prijestolje se u Veligradu popeo. Na 850 rotsi Rorik i njegov dvije godine stariji brat - Sin Harald Godfred - uzvratili su Dorestadu i cijelom Frizu, istovremeno se utopivši u Utrechtu. Car Lothar je dao ostavku, a biskup Utrechta, Ledve, odgojio ih je s p'yats - sudeći po nama, kršćanski Rorik bouv bio je nominalni. U Dorestadu, youmu nije sjedio;

Na 864 rotsi Rorika ima spitkala nova bida: mjesto Dorestad izgubljeno je kao rezultat spontanog udara: strašne oluje, koje su preplavile vjetrovi, preplavile su Uzbeke iz Friselanda i Nizozemske. Ako je voda spavala, poruka se pojavila uz škripu. Zalishki Dorestad boćari su očarani dinama, a rukav Rajne se promijenio. Tri puta kasnije počela je pobuna kod Frizije, Rorika i braće zamki buv tikati.

Otprilike u isti sat, princ Rurik se pojavio na Ladozi bez zvuka. U "Životu vremenskih godina" kaže se da je počelo 862. godine, ali je kronologija Nestora Književnika još očitija. Čim je to bila istina, onda je sveta kneginja Olga preminula 903 godine, a knez Svjatoslav je nakon četrdeset godina pisanja rodio majže, budući da je iza svjetova toga časa bio vrlo star.

Tom Rurik migrirao je u Ladoz sat vremena nakon datuma naznačenog u Povisu. Pislya 873 do stijene Rorikinih zgadoksa u europskim analima, nije stvar joga dva brata Rudolph i Godfred. Aleh Rorik je očito umro od 873. stijene, tako da je 882. Godfred postao jednoosi vladar Frislanda.

Chi Mig Rorik iz problematične, zubate Frizije ide prema Ladogi? Dakle, míg. Veligrad, de 845. rotsi je vladao jakim Rorikom, a Ladoga, de je vladao tajanstveni Rurik, nasilnički su jake točke trgovačkog puta iz arapskih zemalja u Europu. I tu i tamo, arheolozi iz sata u sat otkrivaju identične predmete srednjoarapskog novca, koji datiraju iz 9.-10. stoljeća. Baltičke riječi i Normani živjeli su i u Veligradu, i u Ladozima, skladištima, za dan, iste duhovnosti. Tako je, kao, na primjer, Rusi, ruski nimtsi i Tatari živjeti u Rusiji. Na to je moguće s većom vrijednošću reći da je Rorik, kralj snažnog, i Rurik ruski, isti i isti čolovik.

Imovírníst istog, da su ga u Europi zvali Rorik od Jutlanda, završiti to je super, želim i vimag od onih koji su dali... Ni u jednom vipadku nije bilo posebnog štovanja Varjaga u Rusiji. Dvostrukost baltičkih naroda, koja je postojala zbog svih riječi Pomorijaca i blisko povezana s Varjazima Kriviča, kolonizirala je zemlju Maybut Novgorodske zemlje. Odmah od karelsko-finskih plemena, smrad je dozvao kralja, koji je dobro poznavao, kao minimum, iz sati Gostomišlja. U Rurikovim venama, užasno pismo džerel A u uvod u genetičare moglo bi poteći slovensko, dansko, finsko sklonište; Mikola Oleksandrovič Romanov.

Zbog svega toga, Rusija je podlo ostavku, zlobno, ne od Rurika, jer je zavladala malim dijelom, nego cijelom Ladogom i dijelom ostalih novgorodskih zemalja, zauzevši sve nabigive Vikinga. Sveti knez Volodimir bio je štovan, kao zalog za temelje ruske zemlje, Kristovo bratstvo svih naroda, i naseljen. Ale tse vzhe zsím ínsha ístoríya.

Naša je zemlja velika i bogata, ali u njoj nema reda: dođite knezovi i volodya nas
Z crkveno-slovenska: Velika je i bogata naša zemlja, ali po redu nije; to i idi knezovima i volodya nas.
S popisa "Povijest temporalnih lita" starog ruskog pisca, najpoznatijeg povjesničara Serednyovichchia, Chentsya Kijevsko-pečerskog samostana Nestora (XI - uho XII stoljeća). Dakle, za svjedoke, na 862 m su rekli da su riječi poslane Varjazima iz ruskih plemena, nedovoljno dobre da ih riječi protjeraju iz drevnih zemalja Ninske Rusije.
Pogledajte Nestora, ruskog povjesničara Volodimira Solovjova u njegovoj praksi "Povijest Rusije od pronađenih sati" (v. 1, pogl. 4), pišući da su, kako bi se protjerala Rusija (Varjazi), riječi zemlje njihova su vlastita plemena postala, ali nisu mogla uspostaviti unutarnji poredak: nije bilo istine među njima, pisac prodovzhu, nakon što se uzdigao do sljedećeg, došlo je do svađe. U takvim okolnostima, plemena su preuzeli i rekli: "Knežev pošukamo, kao što smo volodiv i sudeći po pravu." Zamirisali su ovako, smrad je otišao preko mora, do Varjaga, do Rusije, a oni su im rekli: "Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj nema reda: dođite knezovi i volodya nas." Tri brata (Rurik, Sineus í Truvor. - Red.) Sa svojim rođacima poveli su sa sobom, poveli su sa sobom cijelu Rusiju i došli."
Jak piše Nestor, perzijski ruski prinčevi dali su svoj im'ya cim drevnim zemljama, koje su se počele nazivati ​​Rusijom ili ruskom zemljom: "A jedan od Varjaga zvao se Ruska zemlja ..."
Citat: to je ironično za ljude, jer ne mogu sami sebi dati milost (sumnjivo, vyrobnich, itd.) Život i ohrabreni su da pomognu.

Enciklopedijski rječnik krilatnih riječi i viraz. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Sêrov. 2003.

Čudite se istom "Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj nema reda: dođite knezovima i mi ćemo volody" u rječnicima:

Poklikannya Varyagiv. F. Bruni, 1839 Poklikannya Varjazi legendarna pohvala od strane plemena Ilmenskih Slovenaca, Krivičiv, Meri i ... Vikipedia

Tsey izraz je također jedno od značenja div. Kijevska Rus (značenje). Kijevska Rus...

Snaga "Novgorod" treba preusmjeriti ovdje; vidi i druga značenja. Misto Veliki Novgorod...

Za neka mjesta u Novgorodu, pogledajte Novgorod (značenje). Misto Veliki Novgorod Prapor Grb ... Víkípedíya

Poklikannya Varyagiv - zadnjica ugrađena u besmislice u ruskoj povijesti.

Upišite Vinesen u naslov fraze u Yandexu.

naša je zemlja velika í bagata, ale po narudžbi u níy nemaê{,}
dođi knezovima i volody nas. (Slovianski Posli ruskim plemenima Varyazkoy. 862 m)
Litopis. Nestor. Karamzin. I.G. R. 1.
Prvi kundak samovikrittya Slov'yan iza kordona; s tiha gozba bogatih ruskih ljudi iza kordona kore svoje domovine.

Ruska misao i mova. Svoje i strane. Dosvid Ruska frazeologija. Zbirka figurativnih riječi i pripovijedanja. T.T. 1-2. Hodanje i usputne riječi. Zbirka ruskih i zemaljskih citata, apela, naredbi, poslovičnih viraziv i okremikh riječi. SPb., Vrsta. Ak. znanosti .. M. Í. Mikhelson. 1896-1912.

Yak axis, pojavi se! Tse - prvi kundak samovikrittya Slov'yan iza kordona. Tilki, u svim Karamzinovim stihovima, vivednoi im njima njima í̈ní ítíní ítní, riječi'yanskí, uostalom, izraz, nikoli nije lažno predstavljao.
Osvojena je zbog pogrešne pomake, a u isto vrijeme njome su kružili privrženici "normanske" teorije, zbog čega ga je pleme Rus počelo nominirati, kako je uspostavljena država, kultura i postao je naziv Rusije. , ali pizníshe Rosíêyu.

Povjesničar Sergiy Yakovich Paramonov, koji je napisao pod pseudonimom Sergiy Lisovy u svojoj knjizi "Zvidki ty, Rus?" jednostavna službena verzija "Varjaga" poklikannya u Rusiju.

Axis scho vin napiši:
"Gotovo je klasično:" Naša je zemlja velika i bogata, a uz nju ćete ići kod nas knezovima i volodijama. "Ovo su glasnici drevnih plemena rekli braći Varjazi u Choliju s Rurikom.
Zrozumili (i svugdje prevedeno) na sljedeći način: "ali po redu u níy glup". Ne samo da su se suludo promijenili, nego su riječi pozvali u načelo cijele nacije, stvorili svoj svojevrsni "credo", koji je u Rusiji organski nemoćan. "
Dao sam:
"I pritom na popisu stoji:" ali uz to, nije stvar. "Odjeća - poziv ne znači" red ", nego "vlada ", "uprava", "red." viraz "oprema za ogrjev", "oprema za stan" itd. Tse znaci narudžba za isporuku drva za ogrjev, stanova itd.
Glasnici su rekli braći Varjazi: “Zemlja je naša velika i bogata, a vlasti nema, dođite kod nas knezovima i volodja.” Pa, isto je, vidi se iz činjenice da u ovim popisima književnosti ima riječi “a pored u novima” sto “I haljina je u niy nemu.” Desno je kristalno jasno i sablasno: princ je mrtav, on je nijem, vlada je izvan dana, u prividni lopovi - glasnik da traži novog princa."
Autor će objasniti što su sami Varjazi čoli s Rurikom nasilnički poklikani prinčevi:
„Dinastija prinčeva došla je u Novgorod do časa štovanja Varjaga, 9 naraštaja ratnika. djeca Kjumena, koji su dugo služili kao kordon od Finske, nisu se bojali novih gradova u svojim predgrađima, a Novgorodci otišao u jaram Varjaga. Jaram Varjaga. Smrad je pitao Buryin jogo Gostomisl, tako da Dida Rurik, i, ako se pojavi, oni su natjerali pobunu i otjerali Varjage ...
"Gostomisl ima četiri plave i tri djevojčice. Svi su bluesi izgubljeni: jedna je umrla od bolesti, a ti meci su do posljednjeg izbijeni, ne izgubivši pad u broju statusa. Gostomisl se pojavio bez pada, što bio još više zabrinut.u wikladi književnosti postoji element čudesnog: Gostomisla je, krećući se, sanjao da je iz utrobe svoje srednje kćeri vidio veliko drvo, za čijim su plodovima gladni ljudi u zemlji. Želim ugoditi ljudima (želim vam dobrodošlicu meni).
Tatischev u prvoj polovici 18. stoljeća, motajući se oko lutke, ali je cijelu povijest povijesti zbrisao sam Gostomisl. Odavno, kao vidomo, snovi su davali veliki značaj. U snovima su pevali bogove. nuvala navít je posebna, šanovna profesija tlumachív snív.
U stavu državne vlasti odluka o nasljeđivanju prijestolja bila je samorazumljiva: kako je loza čolovića nestala, dinastiju je moguće vratiti u život oduzimanjem onuke od kćeri. Ova operacija traje do danas. Poteškoća je, međutim, bila u tome što je pravo da je majka onuk najstarija kćer, koju narod ne voli. Gostomisl ob_yshov tse sklopivi kamp, ​​poslan u san. Ale namir Gostomisla nije se snašao u ovom životu. Za to je, nakon njegove smrti, bilo dosta neimaštine kroz prinčevu vidljivost (cijeli trenutak i značenje "Priča o vremenskom svjetlu" je poput klipa ruske povijesti; na putu je daleko od klipa ).
Sad smo zaprepašteni, koji su vibrirali na "Varjage" i lovili ih Rurik, Sineus i Truvor: odluka je umirala radi zlobe za pokojnika, ljubljenog i opjevanog cijelog Gostomišlja. Ovakvim obredom oslobodili smo se manjka bora, koje su strancima, za strancima, dali. Poslali su po onukija svog mrtvog princa, prije toga po riječi i po oca. Najstarija kći Gostomisla Bula već je zamezhnya; Da, za kneza riječi, stariji onuk neće pridodati narodu.
Na svjetlu rečene stare, inteligencije, kojoj su glasnici rekli braći Varjazi, "pa ćete ići", tako da ih je napalilo mnoštvo: sva tri bijahu zakoniti propad starog, pokojnog kneza; prote Rurik jak stariji brat ocholyovav.

Imam verziju vapaja "Varaga" Rusiji u Budimu u novom rukovatelju povijesti. A koja je verzija vas više za dušu, službena, koju su okrivili Nestor u "Životu vremenitih lita" i Edtriman Karamzin, ili verzija Sergija Paramonova?

Snimak je ilustriran reprodukcijom slike Viktora Vasnjecova "Poklikannya Varyagiv"

Knjigu Sergija Lesnog možete preuzeti ovdje.

Uho oblika stare ruske državnosti.

O vapaju Varjaga "ODUSTAJTE SE VREMENSKIH GODINA".

 dao znak Varjazima preko mora, í im nije dao danak, í osjetio da je volodya, í nije bumio usred istine, í ustao na cestu, í su se posvađali, í počeli se boriti jedan protiv jednog. Ja rekoh: "Prinčevo ja, koji nas bi-volodira, a koji je po zakonu uzeo nisko." Otišli smo preko mora u Varjage, u Rusiju. Ti Varjazi su se zvali Rusi, kako su se zvali Šveđani, a oni su se zvali Normani, Engleska, a drugi su se zvali osovina so i ci. Rekli su Rusiji čud, riječi, kriviči i cijela: “Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj reda nema. Idite-ali-prinčevi i voloditi kod nas." Í vibrirala tri brata í ako su njihova vrsta, í poveli sa sobom svu Rusiju, í došli pred riječi. Stavio sam mjesto u Ladogu. I siv stariji, Rurik, je u Ladozima, a prvi je Sineus, - na jezeru Biloma, a treći, Truvor, je u Izborsku. Prvo ću Varjage nazvati Ruskom zemljom. Dvije godine kasnije umrli su Sineus i njegov brat Truvor. I nakon što je preuzeo svu vlast, jedan Rjurik í je došao u ílmen, í postavio mjesto iznad Volhova, í nazvavši ga Novgorod, í evo prinčeva, í postaju dar ljudima svoje općine i mjesto koje treba staviti - tom Polocku, cijeli Rostov, gubitnik. Varjazi u cikh mjestima - pronađeni, a starosjedioci u Novgorodu - riječi, u Polocku - Kriviči, u Rostovu - Merya, u Biloozeri - svi, u Muromu - Murom, a iznad njih svi Panuv Rurik.

BRAT RIJEČI

Povjesničari su davno izbrisali poštovanje prema anegdotalizmu Rurikove “braće”, koji je, međutim, bio povijesna osoba, a činilo se da su “braća” ruski prijevod švedskih riječi. O Ruriku se kaže da je svećenik "sa svojim baldahinom" ("sine use" - "njegovi rođaci" - Sineus) i ratni vod ("tru war" - "opaki odred" - Truvor).

"Sineus" - sinusni bus - "sviy rid".

"Truvor" - thru waring - "virna vod".

Drugim riječima, u literaturi, konzumirajući odlomak skandinavske izreke o Rurikovoj djelatnosti (autor popisa je Novgorodac, koji loše zna švedski, shvativši u snu tradicionalnu kraljevu osudu za ime njegove braće.

"PIVNIČNA LEGENDARNA EPIZODA"

Ruske proslave XVIII i XIX stoljeća. zazvychay su stavljeni s povnoy dovíroyu u Pričao o pohvali Varjaga. Smrad je pomiješan s hranom o etničkoj pripadnosti metaka, ne mogavši ​​razumjeti samu stvarnost, gledajući popis pisama iz 862 r podija. Postupno, međutim, postoji neprijateljstvo, ali u obavijesti o privlačnosti slike i bogatstvu djelovanja uha iz 12. stoljeća, ako je popis otvoren. Dakle, N. I. Kostomarov u sporu s poslanikom Pogodinom, 19. breza iz 1860., o uhu Rusije, rekao je: „Naša književnost bila je pohranjena već u 12. stoljeću, a ponekad su se čuli zvukovi o najhladnijim podjelama, pisac je živio od riječi i virazi, koji su bili pokriveni u satima." D.I. Ilovaysky. Aleksandru A. Šahmatovu, šefu robota, dali su upute upravitelja robota A.A. Šahmatov je nagradio novi dom nad motivima monaških opaski o Ruriku u Ladozu, Truvoru u Izborsku, Sineusu na Biloozerima, a nakon književnog putovanja zapisao sam iz 862. godine, što je postalo plod XII polovice glavnog grada XII vijeku.

Pislya doslidzhen Shakhmatova u regiji povijesti ruske književnosti počela je biti značajno zaštićena prije povijesti devetog stoljeća. Ne bez, međutim, bez ekstrema. V. A. Parhomenko, na primjer, nakon što je prozvao “apsolutno skeptično”, stavio se “na književnu izjavu o vapaju za knezom Rurikom”, a ne da vrši pritisak na “legendarnu legendarnu epizodu” ozbiljnog znanstvenog značenja.

"Izvještaj" LOMONOSOV

(Na disertaciji akademika Millera o hrabrosti ruskog naroda)

Varyagiv nije vazhaê Pan Miller za slavenski narod, međutim, smrad je ličio od Roksolyana, do Slavenskog naroda, i prošao je kroz Gote, riječi, od Crnog mora do Baltičke obale, kako su govorili slavenskim jezikom, stari njemački zipsovanim, í scho Rurik i njegova braća bit će u rodu s knezovima Slavena6 i za to u Rusiji pozivaju na volodinnya, sve iz samog procesa disertacija o razvoju visnovoka, a od onih koji su nas poslali, mi može ih dovesti do kraja.

Ím'ya rosíyske shanuê pan Miller za novu, jer se pokajao s Rurikom, ali u isto vrijeme nisu znali za novu zemlju; A što je s tim visnovokom, kako su se Varjazi nazivali Rusima? Nijemci se divno zovu Deutsch, želim da im ne pišu i da ne pišu za sada; pa su se Varjazi, hodajući oko Roksoljanija, prozvali Rusima, htjeli su imenovati narod od njih, i sami pokazati Nestorovljeve riječi, ali su se Varjazi prozvali Rusima, a po njima su Novi grad nazvali riječima i Rusima. Samo to, ali se može čudesnije čuditi, kao nešto za što je Pan Miller mislio da je dano Čuhontskim Varjazima i riječima.

AUTO Í̈DE! Svyatkuvannya tisyacholittya rus u Novgorodu

U poslijepodnevnim satima za traktate tisuću godina Rusije, 26. srp iz 1862. preokrenut je na datum, koji označava približavanje prijestolju cara Aleksandra II i desetu godišnjicu Borodinske bitke. Jedna osvojena Bula zamijenjena je ne manje simboličnim datumom 8. Veresnya, obilježen promjenom u polju Kulikovo, dan pada naroda, carevich Mykoly Oleksandrovich, jer je poslan u crkvu sv. Takva vibracija, koja dopušta da se neselektivno uzme zajedno kao jedna od religija i moći slavlja kraljevske obitelji...

Čistoću trenutka gradnje parobroda s najjasnijom obitelji ruža držali su blistavi ukrasi - od crvastih crva, do plovnog puta, postavljeni su vezovi za bole, ukrašeni kvadratima lukovi, veličanstveno razbijena s drveća, zelena sol Na brezama su rasle. Dešnjak s mola pleo je tapiseriju stražara prije zapovijedi straže. knjiga Mikoli Mikolajovich. “Silska predradnici i glavari su probuđeni. Petersburgu grad rívnyaê í̈kh u nizu i kako bi se ispravio chuprin. "Ta brada, počeši svoju krpu za pranje", - vježba starješina, "- jak, ne bez poniznosti, poštovao je Naglyadov dopisnika" Pivnichnoy Bjoli ". Predstavnici “svih ljudi” lutali su uzdom obale;

Zagalni napad, kovitlajući se u guchne "ura", pidhoplen od strane ljudi, "izvrćući napad na obale Volhova, zidove Kremlja i Sofijske dzvynytse", postajući vidguk na jaku zvučalo je: "Car da kreni!"

Nazvat ću to kratko "RUS"

Jedna od tradicionalno kontroverznih namirnica rane povijesti Rusije je hrana o ulozi Skandinavaca u ruskoj državnosti, koje su u to doba u zapadnoj Europi Normani (“stari ljudi u Rusiji”) nazvali agam. Brojni tragovi o "Rusi" u 9. stoljeću nalaze se u Vizantskim, zapadnim, europskim i zapadnim Džerelima, ali oni ne imenuju nijednu vrstu osobe koja će se uvesti u naselje niti posebno ime. Na temelju toga, stavljeni na popis sažetaka informacija o Ruriku, Askoldu i Diru, došli su u Kijev Oleg i Igor, da se osvete u pogonu Pochatkovy s kraja XI stoljeća. í "Povisti privremeni litas" uho XII stoljeća. (A za sažetke još ozbiljnije, odrazi zvukova jasno su zabilježeni na temelju ranog razdoblja hto i ako ocholyovv. Ako se dopušta složeni pidhid prije eksplicitnih pisanih podataka iz urahuvannya arheoloških svjedočanstava, dopuštena je shema razvoja mahuna (sve je bogato nekim hipotetičkim).

Ne pobjede ozbiljnih sažetaka, ali tijekom IX. stoljeća Skandinavije, u onima koji su došli do kraja dana takozvani N. "Ruh víkíngív" - opsežni riječima, osvojili su cijeli teritorij. Sredinom ili trećom četvrtinom IX stoljeća. o broju spilnosti ilmenskih Slovenaca, naslonjenih na vatazhok Vikinga, iza popisa vidoma im'yama Rurika. Za verziju nayvírogídníshoy, tse buv vídomy danski kralj Rorik Yutlandskiy (abo Frílandskiy). Yogo princenie bulo, shvidshe za sve, povezana s blagodatima vjerskog plemstva, majka u osobi okrenula je vladara protiv švedskih Vikinga s jakom pratnjom, jer je htjela dovesti Volkhovye i Priilmenye u divljinu. Mozhlvo, vibir ista Rerika, buv glasina, da su dio ilmenskih Slovenaca nosili doseljenici od rijeci ohrabrenja, koji su zivjeli na donjem Elbyju po tradiciji Yutland Piostrova i dobri ljudi iz Rerike. Rerik najveći sat Volodje kao Vasal franačkog kralja u mjestu Dorestad na Rajni; win and yogo ljudi maltretiraju, u takvom rangu, ne malo poznaju civilizaciju grupa iz unutarnjih predjela Skandinavije, ali od strane ratnika, dobro su upoznali skitnice, izvan svjetova tog časa, Francuze država. Novgorod je postao Rurikova rezidencija (u tom času, bolje za sve, tako se zvala tvrđava 2 km udaljena od gradića T. N. Ryurikovo Gorodishche).

Scho trivayut rastežući dvije i pol tablice superheroja o terminu rus Biti izgrađen na dan prije jela - zašto ê u "Životu vremenitih lita" o uvođenju Crkve u Europi od strane Skandinavaca su pouzdani. Ako vidite malo pretjeranog samopouzdanja i potpuno fantastične hipoteze, onda vam nedostaju dvije verzije, s obzirom na velike muškarce, više jezične svjetove. Sigurno iz jednog (pametno, naizgled, "pivnichnoy"), izraz rus ide u skandinavsku riječ, što znači "veslanje": Za verziju ínshoy ("pivdenniy"), izraz rus nalikuje iranskom korijenu za značenja "svitliy", "biliy". Glavni argument za otrcanu hipotezu zime je razmišljanje o priči o "Vremena vremena", u jezivosti došašća - početka tradicije, koja je poznata iz Rusije, u sve zemlje naseljene uobičajene riječi (t. Zvuk. "Ruska zemlja blizu vuz'kom sensei").

Hrana o nazivu moći, želim da predstavlja prirodni interes, a još uvijek ima privatni karakter. Kudi je važniji o ulozi druženja u procesu državotvorstva vjerskih i tradicionalnih elemenata i tradicija, u ovom konkretnom kontekstu - o ulozi koju su Normani imali u uspostavi Rusije. Ne pobjednički sažetci, skandinavska mlada ruska kneževska dinastija, t. N. "Ryurikovichi" Ovi trgovi su postali značajan dio odreda ruskih knezova IX-X stoljeća. Sklopiva hrana o nadahnuću Skandinavaca na karakter i tempo uspostave države u Rusiji. Za potvrdu onoga što je možda ubrzano, jer je normanska infuzija pridonijela procesu formiranja državnosti u Šidnoslovanskom kraju, nije dat odnos prema ostalim slovenskim zemljama. U društvenim i političkim sferama značajna je raznolikost slovenskih regija. Poredak običnog stanovništva vladara kneževa i njihovih odreda, tributska eksploatacija, očito razvoj individualne (patrimonijalne) velike kopnene sile - sva bogatstva vlasti nisu ruska.

Ale jedna od riži koja je nastala u europskoj državi, svejedno je povezana sa smislenim svijetom s normama. Tse ob'êdnannya sve sjenovite riječi u jednoj suverenoj afirmaciji. Ni od ranih, ni od drevnih riječi, nisu postale ništa slično. Prinčevi Yakbi Varyazky nisu vladali u Kijevu i nisu preuzeli od svog gospodara Pivdena i Pivnicha Skidnoy Europe, u X stoljeću, Mozhlivo, u Pivdnu, jednu ili dvije riječi državno obrazovanje, A na Pivnochí - jedan ili više polietničkih (riječi, skandinavski, fini, balti), s vrha Normana, jak, jak, i krenuo je putem riječi, nije tako svijetlo, jer zapravo nema puno toga.

književnost:

Odgovarajući materijali:

4 komentara

Zemcov Anton Vjačeslavovič/ CEO zemant.com | član RVIO-a

Tako da znači. Gospodo anti-normalnosti i normalnosti.
S desne strane, u onoj koja vrijeđa verziju utrke, to je ale manje chastkovo. Sve je isto, kao u prispodobi o mudracima, kako slona vezati lisicama i kožom da opljačkaš odjeću samo onome koga dodirneš. Nenormalnost i normalnost istih mudraca! Cijela hrana ne može biti kategorična, izgledi za istinu su u zlatnoj sredini. Dakle, antinormalnost desnice u tome, sve do trenutka štovanja Varjaga, od onoga što je najmoćnije i vodeće našoj državnosti, na našoj novgorodskoj zemlji (stara država Ruska Federacija, drugim riječima, bila je prvi put). O cijeni arheologije - mjesto na Mayatu, Kultura Novgorodskih brda, Kultura pskovskih dovgy gomila, arheološki dokazi preseljenja u Priilmenye grupa riječi iz drevnog Uzbeka Baltičko more Sudjelovali su u ratničkim odredima. U TSOMU antinormanisti PRIRODNO PRAVO. I suludo, pošto se skandinavski Varjazi nisu pojavili na našoj zemlji, onda smo svi imali jednu vlastitu moć. Nestalo je, ali to nije Rusija i nije Rusija. Karakter našeg suvereniteta poprimio je bi-de-cis viglyad, vjerojatno sličan poljskom scenariju.
Ale mi je živa stvarnošću, a mi to hto mi ê. Naš princ Rurik (odmarao se na boji odjela Valhalli), u isto vrijeme s istim plemenima kao i Rusi - Nimetsian obitelj. Genetičari odmah određuju cijenu, ako se ugleda netko tko im dopušta da ugledaju svjetlo dana (Buka-planina kod Novgoroda). (U Skandinaviji i Britaniji postoji predmoderna praksa.) Naš sindikat je dobrovoljan i MIR. Štoviše, riječi ukrajinskog i ugro-baltičkog klana odlučile su sebi dovesti Treću silu (nimetsku) u svrhu međusobnog sukoba. Dakle, smrad je divan, kako je divno učiniti našu spilnaju zemlju izvedivijom, zahvaljujući tehnološkom umu Nijemaca (tj. DRACKAR) i ovim načinima rada, kao da su mirisi bili poznati po cijelom svijetu (shvidki točke Bersovih operacija) na vučnim automobilima, Sami revnitelji prisilnog saveza osiguravali su svoje komercijalna djelatnost I je danog razvoja... To su novgorodske riječi, revnitelji za doseljenike s Baltika, mi živimo na našoj špilnoj zemlji, oni još više poznaju kulturu i način života Varjaga-Nijemaca. I cijela grimucha je sumish - tse mi. Mízhetníchna Sumísh, koji je preuzeo riječi ruskog jezika (koji je postao sretan ruski jezik) u obliku poteza i dijelio kulturu samih etničkih skupina. Osim toga, još smo važniji ê oni koji su PRIJE naše unije u 9. stoljeću, po cijeloj zemlji bili migranti Indoeuropljana - takozvane nostratske zajednice, rezignirane u Valdajskoj regiji tijekom paleolitika i uže tada čopor istog trenutka poslani iz zemlje ledenog čovjeka) i smrad istog nasilnika koji primjenjuju mladi ljudi. GLAVNO JE - ETA IDEJA Mizetníchní i multikulturalne sinteze proći kroz crvenu nit KRíZ SVE STOTINE NAŠEG RAZVOJA, U ŠTO JE MOGUĆE PROMIJENITI O ANALIZIRATI SVE SLOBODE ŽIVOTINJA DO VELIKOG.

Jurij Aleksandrovič Konstantinov/ student

Dotaknut ću se označenog stajališta o povijesti! Mislim da se uživanje u uvrijeđenim stajalištima (riječi domorodaca i normanista) može približiti istini!

Carenko Sergej Oleksandrovič/ Kandidat arhitekture (teorija, povijest)

(Trojke su kraće) U vezi s njihovim nedavnim "komentarima" od strane tsíêí̈ važnih, uglavnom, polemika, trivijalnih i u povijesti, a sa cijele strane od 2013. "više od 4 rakete", iza visećeg PVL-a (1096 proplanaka u prečki i umovima krajolika. Tse - bida os je već dvostruka i starija od literature. Posebno je netočno tumačenje riječi OUTLET (kao nibito "red" u prečki iz PVL-a O. Tvorogova). Odjeća - tse gospodarske dodatne upute, u ovom vypadku, princ, bez neke pravde nije mogao funkcionirati "zemlja" (vlast) tiho sati. Chee nije plemstvo, ali i "odjeća", možda samo ludin, nije upoznat s víyskovyh statuta, ali su spasili sav svoj rječnik. Iznad kategoričkih pisama A. Shakhmatova o literarnim "insercijama": kako je s takvim i tekstološki je moguće, onda, kako jest, ne postoji način da se "rečeno o vapaju prinčeva" ubaci u uvredljivi tekst mali logičan nastavak? Pisac, izgubivši dodir s informacijama, jer ističu poštovanje prema činjenici da se "[u času, malo poštovanja, to nije samo i nije stil imena] Várầg 'zvao starom riječju izraza' glasom yang, kako su ga donijeli ljudi prošlosti, i kultni kopneni etnopolitonim "rus" i ranije zastosovavsya praslovenskom stanovništvu u drevnim krajevima], ali za prošlost [je opisano ranije, ali bila je napisana riječ! bѣ [mova u vseh zgadanih - Slov'yanskiy]. Kad su me pozvali. zagadanie na Poleu [Polje - konkretna lisostepoviya regija!] sѣdѧhu. pravopis u redakciji lista Ípatíívskiy. A prije tsim, ispisujući legendu o proročanstvima apostola Pavla u Ilirima, stoji u najopširnijoj literaturi: "Slovenesk 'Uzik' i Ruskiya Adin'", - riječi i Rusi su jedan narod. Netočno "virivati" iz književnog teksta samo "obavještavati o plaču prinčeva" i Vikoristovuvati, ali i skandinavofilsku povijest s primitivnim prikazima Varjaga - ratnika i trgovaca - među trgovcima. IX čl. sve dok se Yaroslav Volodimirovich (Mudri) nije sprijateljio sa švedskom princezom skandinavskih novaka; u Rusiji je bilo dosta vremena za zimsko okruženje i rani uvoz govora, bilo je puno pilotske terminologije (kao na brzacima Dnjeprovski, al' je etimologija iranskog jasna, ja to zovem Vidljivost nekih "nimetskih" Rusa u skandinavskim sagama, kao i pojava istih "nordijskih" božanstava u "panteonu" sv. Volodimira, svjedoči o tome da stara Rusija- tse od rus slov'yanska, "riječi slov'yana" (iza Visle arapskog pisca ad-Dimashka), tobto rus - nayvidomish u sredini slov'yanskoe. Našao sam popis pisama o svemu nedvosmisleno ispričati.