Pronašli smo tragove o precima riječi i riječi u slovu džerel. Drevne riječi: prvi koji su pronašli kočivnike Ko je odigrao istorijsku ulogu predaka riječi?

Istorija stagnacije Slovana u Evropi, među indoevropskim plemenima, na prelazu V-IV milenijuma pre nove ere. Odnosno, naselili su se u drevnim zemljama, kako bi mogli spasiti ljudske ostatke i predmete u svojoj nadri, a oni će biti uklonjeni iz ere kultura.
Šačica Indoevropljana pronađena je na evropskim periferijama - u Španiji, na Balkanu i u stepama između Volge i Dona. Živeli su uspavani, motivisali zemlju, podigli mršavost, zaljubili se... Smrdi točak. U tri sata njihove oči su se okrenule ka pivniču, - tamo, iza crnog zaborava beskrajnog lišća, ležale su nepoznate zemlje. Počele su da se stvaraju legende o zemlji "blaženih Hiperborejaca", a u životu su oboje bili srećni i prijatni...
Poštovanje zujanja novih ljudi koji su živjeli u to doba bilo je daleko od svakodnevnog života. Cijena je značila ne samo odustajanje od zabave na putu i stavljanje grudi na listu i pucanje na uljeze gomolja. Tuđa zemlja je thayila u sobagato više nebezpeku. Kod njih su se ugnijezdili duhovi i bogovi, koji su spriječili uništenje bilo kakvog bauka, koji bi se usudio prijeći kordon svoje zajednice, da ga čuvaju duhovi predaka zaštitnika. Vignati, za umirenje vanzemaljskog božanstva, bio je nemjerljivo važniji, ispod pozdrava vanzemaljaca. Sloboda naroda, kao u ono doba, koja je boravila na natzhennym maglama, može se bez suvišnosti nazvati herojskom - smrad je bacio zle na zemlju i nebo, ljude i bogove.
Prvi u ričkove doline Rajne, Elbija, Odre, Vislija, Dnjestre i Buga navalili su hliborobi iz reka srednjeg i donjeg Dunava. Tsya hvilya indoevropskog preseljenja i zle riječi u srednjeevropske zemlje.
Predevropsko, starosjedilačko stanovništvo srednje Evrope, plemena Mislivaca i Ribaloka; ne vidimo ništa o ovoj etničkoj pripadnosti. Smrad je ovdje živio još od ranog paleolita, neprestano je curio kroz zimu i rane dane bukvalno prateći korake koračajućeg ledenog stanovnika. Čini se da antropolozi misle da su riječi korištene za smirivanje nekih rasnih riža među njihovim prethodnicima. Pobjednici su u tim satima na kraju bili okrivljeni za preveliki razvoj, a za sve Indoevropljane jednostavno su tubili tubilte.
Zemljišta su se naselila na kopno, buldožer je ponovo pretvoren u kišne gliste. Ako se uzme u obzir nesavršenost fosila i širina travnatog pokrivača sadašnjih evropskih zemalja, onda je moguće da su po cijenu nekakvih novih imigranata živjeli u novom svijetu. Kolonizacija je suprazhuvalasya neizbježna ekonomska i tehnička zabluda, pa je iz tog razloga i bronza stigla u srednju Evropu sa deyakim zapisima.
Prisjetili smo se i prvih etničkih i kulturnih kontakata između riječi i njihovih sousida. U Sudetima, u zabitima Karpata i na Elbi, dunavski hliborobi su poraženi od drugih indoevropskih plemena, koja su bila u početku za poziv. Tse buli vikhídtsí iz Španije, de u to doba, osrednje virobnstvo je cvetalo. Yak perebachaêtsya, smrad je dao život keltskom etnosu, ali nije uključen, ali je ugrupovannya u regionu srednjeg Dunava asimilirana rečima. Plemena španjolskih metalurga snabdijevali su pola Evrope i ostrva Deyaki Seredzemnomorya srednjim virobom. Međutim, kulturna upornost nije bila neophodna.
Sa natezanjem do starog istorijskog perioda, narod stoke je sve više živeo u ekonomskim i kulturnim poslovima u odnosu na plemena, koja su živela od primitivne poljoprivrede. Vidomy engleski istoričar A. Toynbi (1889-1975) objašnjava proces mijenjanja vremena, kako se kroti hrana vimag velikih intelektualaca, a ne uzgaja žitarice. Indijsko-evropsko govedo, koje je živjelo u stepama između Volge i Dnjeproma, ranije od ostalih Evropljana preuzelo je bronzanu kulturu Južnog Kavkaza i Zapadne Azije. Krim od ukorijenjenog stočarstva tsim do plemena bulo dobro poznavanje ratarstva. Plemenski savezi stepskih stanovnika bili su očarani vođama, koji su u svoje ruke kupili značajno bogatstvo. Nisu znali za smrad golkija na porosima Carstva nebeskog, pa su svoje stvari i svoje nežene ponijeli sa sobom u grob. Za glavnu odbranu stepskih ratnika, sokiri u obliku čekića je prototip buzdova i batina, brutalnost u rukama vrha je užasna.
Chi nije vikao na nove stočare i plemena su napustila popločane stepe. Ogromna fosilna masa koja se proteže od obala Baltičkog do Crnog mora, sve od obale do Crnog mora, od Krima do Bosfora. Očigledno, zemljište nije moglo biti prilagodljivo stepskoj stoci. Ale víyni u to vrijeme nisu vodili ljudi i ne plemena, već njihova božanstva, koja su bila željna moći i vladavine nad drugim bogovima. Tutnjava bitaka na zemlji zviždi o bici na nebu; u njihovim krvoločnim plemenskim bogovima, suspenzija je spaljena snagom pogubnih ovisnosti i ratobornih navika.
Početak trećeg milenijuma pr Odnosno, indoevropski hliborobi srednje i istočne Evrope prepoznali su prvi u svojoj istoriji većinu stepskih hordi. Oh, milicija se nije mogla suprotstaviti višegodišnjem naletu stepskih kinota. Praktično mašući u borbi sa svojim kandžama nalik čekićima, osvajači vrha su na svoje glave izbacivali udarce siromašnih snaga. Perevaga u rezbroênní opljačkao stepovikív besprijekoran. Nasuprot licu zemlje, naselja asketskih plemena, njihove su horde prodrle daleko u srednju Evropu do Velikog Baltika i Slovenije. Prva ravna linija stepskih plemena izlila se u bikk Volga-Oksky mezhirichchia, gdje su smrad donijeli stočarstvo nečuvenom malom stanovništvu, visokim oblicima metalurgije i grnčarstva. Navodno, u evropskim fosilima, stepski civili su korak po korak divljali i u deci dece su delili udeo manjih koča hordi, korak po korak u stanovništvu. Balti * su postali direktne stranice.

* Balti - "kabinetni" termin XIX veka, Uvodi u istorijsku nauku za razvoj etničke duhovnosti naroda zapadne Evrope, - Prusi, Kuronci, Samayts, Yatvyagiv, Semgalov, Latgalov, Golyad. Zahidni Balti (Samayti, Semigallian, Curonian, Latgalian) su poznati kao preci modernih Latvijaca i Litvanaca. (Ovdje i napomene autora).

Nashestya nije prošla bez traga za ovim riječima. Navpaci, sam smrad su se pojavili u najstrašnijoj gužvi sa mecima, i ubrzo su ih pozvali zajedno. Iz ovog doba u slovenskim i baltičkim pokretima postojale su hiljade domaćih reči.

Uspostavljanja jedinstvenih istorijskih podataka hiljadugodišnje istorije reči zapadnih zemalja (i Zokrema, ruskog naroda) od iransko-ugro-tursko-mongolskih plemena i naroda, Rusije, istorije razvoja, unfolding yak S druge strane, tema je posvećena uvažavanju napretka naše nacionalne samopouzdanja i identiteta, o dobrobiti ruskog naroda kako bi se prihvatila i kreativno integrisala dostignuća samih starijih kultura.

Tsei dosvíd uključuje u sebi zhorstoku konfrontaciju (jaka, međutim, nije mala s druge strane natprirodnog razvoja), pa je to snošaj - na osnovu kretanja, religije, rituala, kulture, državnosti.

Nomadi su igrali važnu ulogu u istoriji naroda. Mirisi su razvili Oykumeni, produžetak inovativnog roda, uneli svoje dodatke u skladište svete kulture, u etničku istoriju ljudi Starog sveta. Volodymy veliki potencijal, smrad je dodao društveno destruktivnom ulivanju u istorijski proces, kao rezultat ovih razornih gomila kulturnih vrednosti, ljudi civilizacije, ljudi civilizacije... M., 2000).
Mrvice naroda htjele bi se suprotstaviti svojoj nezavisnosti protiv navale hordi kočova (tako neosvojivi kostur za njih, na primjer, Kina). Skhidnoslovjanski (ruski) etnos u cijelom smislu fenomena vinjatkova: postavši ne jedna od jedine srednje etničke grupe, koja ne samo da se bori sa stepom, već zumira da ljude koča uključi u korijene civilizacije Štaviše, u skladištu ruskog društva, nomadi su mogli da očuvaju svoj nacionalni identitet, vlast i državnu kulturnu tradiciju.

Naybílsh yaskraviy síd u istoriííí̈ lišili su takozvanu "kočoví imperíí̈" - veliko političko odobrenje kočivnika, koji je na netrivijalan sat dodao gigantske teritorije i doveo glad do nevolja

Razvojem stepskih sila dominirala su tri glavna pravca.

Prva opcija je klasičan način unutrašnje integracije nomadske etničke grupe u centralizovano carstvo. U pravilu, cijeli proces povezivanja s pojavom u sredini talentiranih političkih i víyskovogo deyacha, koji je doveo sva plemena i kanate u jednu državu. Pislya ob'dnannya kochivnikiv za pripremu istog carstva, takav vladar je kriv za organiziranje potrebnog dodatnog proizvoda zzvní. Klasična guza - Chingiskhan.

Druga verzija zavoja je od migratorne pužnice i više podređenih hliborobiva. Štaviše, osvajanje velikih poljoprivrednih civilizacija često su kreirala već formirana nomadska carstva. Primijeniti - guni, avi, bulgari, ugorts.

Nareshti, nakon što je naučio treću, naizgled miroljubivu opciju: razjašnjavanje koče "kvazimperije" iz fragmenata velike velike sile: Hozarskog kaganata, koji je uspio u tradiciji Zlatnog kaganata, tatarske brojanice sirotišta

Kočivska carstva praktikovala su tri modela strategije i taktike za odnos prema najvažnijim narodima:

1) najtipičniji tip - nomadi i poljoprivredni radnici koji voze na selo; Mogućnosti za uskraćivanje dopunskog proizvoda od strane domorodaca trebale bi tražiti dodatnu "daljinu eksploataciju": nabigi, vimagannya "donacija" (po danu, reket) itd. (Guni, Turci, Perše skitsko kraljevstvo í ín.);

2) pritoka - hlíborobi da legne u kochívnikív; oblik eksploatacije - podaci (Hozarski kaganat, Zlatna horda);

3) osvajanje - nomadi osvajaju hliborobsh suspenziju i sele se na ovu teritoriju (Parthia, Piznya Skifia, Bugarska - Dunaiska i Volzka, Ugorshchina i ín.). Radi pljačke i danak dolaziti redovno da podržimo hliborobi i gradjane.

Sloveni su u svojoj istoriji naišli na tri tipa nomadskih carstava. Tse bully rízní wikliki, uspješan boules i ídpovídí.

U zoru civilizacije, ljudi su bili podijeljeni na magarce i kočivnice naroda, koji su se pridružili jednom od najstrašnijih duhova i jedan sat - ogorčenom sukobu. Vrijedi spomenuti i arheološke počasti, u zamjenu i za ljude i za konja, on je vladao u suspenziji ere srednjeg vijeka. Imovirno, prvi vrhovi buli indoevropljana - predstavnici tzv. Stogovska kultura, koja je cvjetala na teritoriji moderne Ukrajine i rane Rusije prije 6 hiljada godina (na zubima poznatih kineskih lobanja nalazile su se šume).

U najranijim vremenima, nomadski narod je demonstrirao rišuch trajekta preko Hliborobija. Nadal aspiranti i kochivi ljudi počeli su da se vyrivnyuvatisya u svom razvoju: smrad je odmah ušao u bronzana i zlatna vina. Grčka i rimska civilizacija napravile su tehnološku rupu, poput zaštitnika, a ne nakalemljene na ušljiv transfer nad varvarima u desnici Víyskovíy. Sloveni su u doba antike prodovžuvali na kulturnom i privrednom planu.

Panuvannya u stepi indoevropskih naroda (Skiti i Sarmati) bila je trivijalna do 3-4 sv. odnosno da su Turci i jegulje došli za promjenu.

Na kraju sata, riječi i stepski nomadi već su se "navikli" na umjetnost i međusobnu povezanost zbog jednostavne geografije i samog toka historije. Njihovo pjevanje o najvažnijoj historiji, tačnije - invaziji na nju, trajalo je praktično jednosatno (era Velike seobe naroda). Hajde da pričamo o pohlepnom nasilniku Rimskom carstvu i propadanju - Vizantiji: probivši kordon Carstva, oni i drugi su ga potrošili na stranu srednjih hronika.

Trenutno se na kordonima carstva pojavljuju riječi dyali spilno sa nomadima - šaka guna, zatim Avari. Tsia vzaêmodiya je dozvolila da riječi koloniziraju europsko prostranstvo koje mirišu na ponija.
U okviru Hunskog, a potom i Avarskog kaganata, Vinikl Persha je oblik sinteze nomadskih i zemljoradničkih kultura. Nemoguće je ne vidjeti veličanstven tok avara na obliku kulture evropske zajednice. U istom času u cijelom periodu riječi su se prenijele na domoroce. Prva reč za stanje stvari je sama država (na teritoriji Češke i Moravske, 7. vek).

U toku razvoja na teritoriji drevna Rusija Sinonimi riječi otišli su u izgnanstvo u Hozar kaganat. Nevažno za one koji čine riječi slovenačkih plemena koje su progutale u sadašnjoj pustinji Hozara, generalno, Hazarski kaganat je odigrao pozitivnu ulogu u ruskoj istoriji, koja je služila za riječi naših vlastitih tradicionalnih muslimana.
Razgrom Hozarski kaganat od strane ruskih odreda, postajući viraz rastuće moći Staroruske države, koja se pretvarala da je „slabitak“ hozarskih vladara i glavni saveznik Vizanta u cijeloj regiji. Nije uzalud prinčevi Volodimir i Jaroslav Mudri promijenili svoje titule u Hazare i postali kagani.

Na vrhuncu suverene moći Kijevske Rusije (10-12 vijeka), oni su bili prototipovi carstva, a porodicu pukhki ujedinili su torques, pechenigiv i polovtsi. U borotbí od njih zaznaê radikalna zmína davnoruske víyskove Mistetstvo: na zmínu píshoí̈ ratí, jak peresuvaêtsya na ríchkah u chovnah koji dolazi kínní odred, univerzalne ozbroênnya i Specifična meta víyskova taktika víysková taktika zízmuí̈vínítízítía íspíkníay ízmuí̈ní̈h ízmí̈vínía. Ruski prinčevi nisu samo došli da vide stepske horde, već su prvi put u istoriji sveta, prvi put pobedili u unutrašnjim političkim sukobima.

U zoru Novog sata, koče carstva imale su dovoljno snage. Pravo na stvaranje svjetske historije pripada evropskoj civilizaciji i Rusiji, koja nije njen dio.

Bagatova opomena o odnosu između ruskog naroda i nomada nije dugo nestala, omogućivši im da prežive vrlo dramatičnu eru jedne stepe - mongolske mase i ordinovog jarma. Obrazovanje ostatka Kohovog carstva postalo je uvod u kraj ruske imperije, budući da je primilo najnovija dostignuća u oblasti poljoprivrede, kao i stepske civilizacije.

U takvom rangu, nekoliko hiljada godina najtektonskijeg razaranja istorije viđeno je ne u „civilizaciji“ grčko-rimske Evrope, već u Aziji i Velikoj stepi. Evropa vrešti-rešt je mala, taman, sa tragovima cich globalsa (u viglyadi ima mnogo stepskih naroda). Za Slovjane su nomadi postali istorijski „tok“, kao krivica za Slovjanstvo u prostranstvu Svete istorije.

mlada braća Chek i Khoriv i sestra Libiddu zaspu misto, imena u čast Kijeva. Zatim smo proveli neko vreme u Cargorodu (kako su zvali prestonicu Vizantije u Rusiji, Carigrad) i pošto nas je car primio sa velikom čašću. Okreni se, sa svojim odredom na Dunavu, de zaspao na mestu. Pizniš Kij se, pridruživši se borbi sa stanovnicima grada, ponovo okrenuo obalama Dnjepra.

Istovremeno, sve o pričanju o grčkoj istoriji: da se suprotstavi svetom caru kao vođi slovenačkog vođe sveta, da ovlada novim zemljama uz Dunav, da se bori protiv mongolskih reči. Arheolozi će to moći dobro da urade u 5. - 6. veku. na Kijevskim planinama, naselje Bulo ukríplene, srednji gir buli Shchekovice i Khorevitsa; mala rychka, scho se gurnula blizu, nazvala se Libiddy.

Ale ne samo za dan, na Balkanu su reči yanskii odredi pocepani. Kolonizacijski poriv da privuče veliku masu riječi srednje i istočne Evrope - od Baltika do Karpata.

U slivu Baltika, dio slovenskih plemena propao je na zapadu, na tlu su otišli u Evropu Germana. Ínsha njihov dio naselio je zemlju, roztasovani na putu, - sve do obala jezera Ilmen i rijeka Volkhov.

Ovdje, na raskršću drevnih trgovačkih puteva sa obala Baltika za nadolazeće i prve dane, bile su dvije riječi migrantskih naselja - od početka i od posljednjeg dana. Tako je nastao prisilni slovenački centar u Priilmenye, de piznish, plemenski savez novgorodskih Slovena.

Između zakarpatskih i dunavskih centara širenja reči i njihovih šidnoslovanskih rođaka, koji su živeli duž Dnjepra, Desna i Južnog Buga, crtali su škakljive zvukove. preko celine

Spomenik precima Kijeva

Od Evrope su se oprostili u 5. - 6. vijeku. mitsní niti, scho zveckaju riječima. Procesi preseljenja postali su važni u formulisanju reči plemenskih zajednica.

Susidi slov'yan. Nedovgiy buv rozkvit antskogo plemenskog saveza. Usred novog hvilya, nomadi su otišli iz Azije, tada je došlo do nesreća. Velika turska horda, koja je prodrla u Shidnu Evropu, vodila je put od Vizantina i nareštih uspona u dolinama Dunava i na grobljima Karpatskih planina.

Yak í prije 200 godina, prije nego što smo pronašli gunu, znali su za udarac zemlje sumnjive riječi... Sa pregršt riječi pisac je pisao o onima koji su patili od riječi riječi, zabrinuti za Slovenke, upregnuli ih u kočiju i zamijenili oporuke

i konje.

V Istezanje VI - VII Art. ljudi riječi su se ili borili sa Avarima, a zatim su s njima sklapali mirovne sporazume. Nakon sat vremena takvih pregovora, Buv je brzo ubacio jednu od riječi janskih vođa po imenu Mezamir. O cijeni najnovije autorizacije.

Shvidkiy zanepad kochovy Avarska vlast je bila bačena na Franke krajem VIII veka. Avare je dovoljno dokrajčila nova turska horda od samog početka - Hazari. Smrad je prošao kroz oblast Donje Volge u Pivničnoj Pričornomorji, okupiranim teritorijama ispred Kavkaza, a u prošlom veku postali su neudobni spoj uobičajenih reči.

Riječi zumíli vistoyati. Samo dio plemena na lijevoj obali rijeke Dnjepar, a zatim u Oksko-Volzky

sa Ugro-finskim i Oksko-Volz narodima - Burtas, Mordovi, Marijani i In.

Vladika hazar je po sebi nazvao kagan - han haniv. Glavni grad Hazara, grad Italije, osnovan je u blizini rukavca Volge Bule. Tokom dana, Hazari su prešli na samopouzdani način života. Neki od njih su prvi, í Edinim, na teritoriji istočne Evrope preuzeli íudaizam, ínshi - islam. Sa uobičajenim riječima, Hazari su pomiješali susid,

Volzky Vulgars, jaka je stajala na malom mestu na udaljenim kordonima Rusije, zauzimajući zemlju usred Volge i rukavca Oke i Kamija. Ínša dio Bugara izgubio je živote u svijetu, preuzeo Vlada Hazara i prešao na ambiciozan način života.

Raštanska bugarska horda na Čoli sa kanom Asparuhom krajem VII veka. otišao do kraja i magarac na Balkan

pívostroví, u zemljama plemenskog saveza sklavina. Nadal Bugari su prešli na stanje stvari, smjestili se u bogato naseljenu poljoprivrednu riječ srednjeg, prihvatili riječ i dali sluh za istu Riječ Bugarske na Balkanu.

2. Koliko velikih duhova vidite?

3. Uskladite tempo razvoja evroazijskog stanovništva i naroda Seredzemnomora, Zapadne Azije, Pivnično-Shidnoi Afrika. Za uzgoj visnovki iz vremena.

4. Yak vvazhaête, glavni regulator ljudskog razvoja će biti aktivni sub'aktivni službenici?

5. Yak vi yayavate sobí mísce preci words'yan srednji indo

evropske nacije? y/o -

6. Ko je odigrao istorijsku ulogu predaka riječi u periodu kada su odjednom gomilali horde kočova?

7. Jak je povezao skitsku državu i pretke

preci uobičajenih riječi? / 8 m -

9. Zašto se plemenski savez Anta raspao?

10. Koliko je malo značenja spoj zajedničkih riječi sa Hozarima i Velikim Bugarom?

Slov'yani u VIII - IX veku.

Zašto je počeo da priča o Rusiji Nestor pisac. U početku

le XII veka. u jednoj od ćelija Kijevsko-pečerskog manastira pratsyuvav monstruoznog ruskog pisca Černeca Nestora. Tamo je otvorio svoj poznati pratsyu

* Osvetljen je prošao pored ", u izjavi o istoriji narodnih reči, o progonu staroruske države. Jogo, kakvi smo mi danas, na prvom mjestu cikavilo, riječi su došle, kao smrad živi i razvija se usred naroda Zemlje. Uz prve riječi Nestorovog spiska, Bulo: Odakle ruska zemlja...

Nestor se vratio staroj ruskoj književnosti, legendama, mitovima, istorijskim dokumentima. U djelima autora prvih krajeva, uključujući i one iz posljednjih, postoji knjiga znanja. Od vladavine princa Kija, pisac je video oko 500 godina, stil je bio, kao što smo viđeni iz vremena vladavine Ivana Groznog. Za istoriju, glibin nije tako veliki.

Nestor je izvanredno precizan krugovi tačnih riječi. Osvojivši reči na Dunavu,

vvazayuchi qiu teritorija odugovlačenje reči. Zvidsi, piši Nestor, smrdi lutajući zemljom i nazivajući je svojom. Zgaduê vin i zemlja Skita i hozara, riječi su mogle živjeti.

U podnesku, riječi su se pojavile na teritoriji Podnjeprovja, u oblastima između Oke i Volge, na Ruskoj stranci iu Priilmenyeu kao rezultat migracije.

Sećanje na pobednike, one koji su od početka živeli u viđenom broju naroda sveta, koji su takođe dugo osvajali zemlju. Nestor zgaduê susidív slov'yan. Tse chud (is), Litvanija, Letgolu, zemigola - Baltički narod; Muroma, svi, Mordovi, Merya, Perm, Pechora, Sim, Korela, Yugra - Ugro-Finski narod.

Nestor je napravio poseban izvještaj o slovenskim plemenima prije ujedinjenja u jedinstvenu državu Rus. Sve kuće u lokalnom bulevaru potkrijepljene su arheološkim, lingvističkim, antropološkim podacima, kao i zemljanim slovima.

Skhidnoslovska plemena u VIII - IX vijeku. Istezanje VIII čl. na teritoriji su živeli sa grupom Indoevropljana, piznišabalto-slov'yanskaI, nareshty, slovenska populacija, i još više, stanovništvo je takođe govorilo na slovjanskom jeziku, formulisano je od domorodačkih plemena velikih plemenskih saveza na osnovu mravskog. U taj čas, í̈kh se pojavio šonajmenše 15. U Srednjem Podniprovu,

Nestor Litopista.

Skulptor M.M. Antokolsky

Rekonstrukcija M.M. Gerasimova

Žena iz Marijinog plemena.

Rekonstrukcija Ê.V. Veselivsky

tsíêí̈ pívdennoí̈ koliski sjenovitog slovo'yanstva, okupio je napeti plemenski savez proplanaka (stanovnika polja). Njihov centar je postao grad Kijev. Živeli smo zimi sa proplanaka Novgorod Slovenija. Ladoga i Novgorod postali su vodeći gradovi za ovu godinu. Drevljani (stanovnici Lisiva) dolazili su u posjetu tokom zimske posjete. Njih sa glavom mestom buv Ískorosten. Na teritoriji sadašnje Bilorusije stilizovani su drjagovići (stanovnici su bolesni, poput riječi “dryagva” - “močvara”, “tryasovina”). Na zimskom okupljanju, u šumskom haši Gornje Volge i u Opolju (u divljini velike poljske diljanke), nastanili su se u selu. Rostov i Suzdalj su postali glavni gradovi. Kriviči su živjeli među vjatičima i proplancima. Oh smut misto - Smolensk. Poločani su stekli svoju sliku iz malih potočića platna, koji se ulivaju u Zahidnu Dvinu. Polotsk je postao vodeće mjesto. Plemena koja su se naselila uz rijeke Desnu, Seim i Sulu, dobila su nadimak pivnohije. Černigiv je za sat vremena postao glavno mjesto / Prema rijekama Sož i Seim živjeli su Radimiči. Na kraju proplanaka, u slivu reka Pivdenny Bug, naselili su se Volinjani i Bužani, a između Dnistroma i Dunajma - ulice i ívertsi, koji su prolazili između bugarskih zemalja. U literaturi se govori i o plemenima Hrvata i Duliba koja su živjela u Podunavlju i Karpatima.

Nestor zgadu, da su radimiči i injatiči došli iz oljahiva, tj. sa teritorije Maybutnoi Poljske „Zgadaimo, zemlja se, po mišljenju Vislija, vratila u centar, reči su rešene rečima. Stverdzhuyuchi u nove zemlje, plemena Slov'yan protjerala lokalno stanovništvo. Dakle, Rostov će biti dio glavnih naselja Marije, Beloozero - vesí, Murom - Muromi. Plemena Balta i Ugro-Finsa prodovzhuvali susiditi sa riječima.

Između riječi i navkolishními plemena koća zitknennya, iako uglavnom mirna i dobrodušna. Slovenci nisu nametali svoja imena susidema i nisu zadirali u njihov unutrašnji život. Protiv neprijatelja koji su dozivali, smrad je često mirisao u isto vrijeme.

Slovyany i í̈kh susídi u VII - IX veku.

Na granicama VIII - IX čl. Galjavini su se uključili od hazarskih vladara i prestali su plaćati danak Daninu. Plemena Radimiča, Siversa i drugih izgubljena su u ugarima Hazara.

Nestor Barvistoly opisuje šum proplanaka u hozarskom zarobljeništvu. Ako su hozari još jednom izmolili Daninove riječi iz mraka, odnosno iz kožne kabine, onda su oduzeli mač od ljudi. Hozarske vođe rekoše svom kaganu: Či ne valja za taj danak, kneže: sa zbrojom se šalimo, s jedne strane dočekujemo, - šabli, a u zbroju, dvostrano je - mačevi: postani smrad. ako ne Uzmite danak od nas, od naših zemalja.

Hazari su se pridružili. Iza ove legende stoji Suvorova stvarnost - borba livada za nezavisnost njihovih zemalja je posvuda. -

Gospodstvo starih reči. Nestor je poštovao da su najcivilizovaniji boulovi stanovnika srednjeg Podniprovja Galjavini, a osovina Drevljanaživjeti po svom činu, jesti sve je nečisto.Prvo, na crnom tlu Srednjeg Dnjepra, u svesti prijateljske klime, na trgovačkom putu Dnjepra, u slučaju kontinuiranih kontakata sa više okrivljenih osumnjičenih - orahovim regionima u crnomorskom regionu, rođen je grad. Ovdje, ranije, sada, u ostalim zemljama slovenačkih zemalja, pojavila se vidobuvati rude i vyplavlyati zalizo. Razvijali su se kovaštvo, grnčarstvo, tkanje, obrada drveta i zanati.

Na polju poljoprivrede, čelik je stagnirao zmijom -

plug za drvo sa zlatnim raonikom i zlatnim srpom. Za mljevenje žitarica korištena je velika žorna koja je zamijenila kamene rende za žito. Zabilježili smo proširenu dvostruku i trostruku žetvu, s tim da su neki dijelovi zemljišta periodično „žnjeveni“, a neki od njih zasijani ozimim i jarim usjevima. Praktičar je uspio da dekontaminira tlo. Čitav proces je jačao i pljačkao živote ljudi sve nezdravije.

Proplanci su vrlo dobro poznavali najudaljeniji čas za tihe poljske robote i doznavali su dostignuća svih lokalnih useva. Oni su pokazali dobro dezintegracije kalendar kopanja.

Na ogradi sa naseljima iznad Dnjepra ležao je lijepi poplavljeni luk, na kojem su pasle velike rogate mršavosti, vivci, koze. Stanovnici su uzgajali svinje, guske i kokoši. Od sile teze, volje su pucale, konji su postajali sve širi u dominaciji države. Kone dobrote, uključujući i nabavku konja za odrede, pretvorene su u jedno od najvažnijih gosudarskih zanimanja. Kao rezultat velikog broja rijeka i jezera, bogatih vrpcama, ribalizam je postao za riječi sto i po industrija.

Riječi boćanja nisu samo vrijedni farmeri, već i adolescenti.

Smrad se zaljubio u losove, divlje svinje, jelene, sarnove, lisice i jezerske ptice, te dodale domaće životinje. Lisice su ryasnili perle, crvi, lisice, kune, dabrovi, samulji, dabrovi. Cijena za razmjenu i za prodaju u pretkolonijalnoj zemlji, uključujući i do Vizantije, u svijetu donacija od slovenačkih, baltičkih i ugro-finskih plemena, dok ne plate ni peni. Ne vipadkovo u državi Rusiji kovanice su se zvale kune (kune).

Od ranog proljeća do kasne jeseni, uobičajene riječi, i baltičke države i ugroški fini, bile su zauzete ukrcavanjem. Vono je opsesivnim industrijalcima dao mnogo meda i voska, koji je pri razmjeni imao visoku cijenu. Oni ljuljaju med za piće, oni vikoristovuvuyu kada se priprema í̈zhí.

Razvoj slovenskih plemena Mali ima svoje posebnosti u razvoju države. Novgorod Slovenija u svojim fosilnim, riječnim i jezerskim zemljama nisu poznavali takav razvoj poljoprivrede, kao galavin. Zatim je vodeni transport bio vezan za rub,

s sa jedne strane, sa baltičkih Uzbeka, skandinavskih i provincija Pivnične Evrope, i sa

s na Dnjeprovskoj cesti, dok smo išli do Vizantije i na Balu

Kani, od Volge, preko hozarskog kordona, - do Kaspijskog mora, u Transkavkazu i srednjoj Aziji. Zato je ovdje cvjetala plovidba, trgovina i zanatstvo, cvjetala je poljoprivredna industrija i ribarstvo.

Drevljani, v'jatiči i drjagovići živjeli su usred šume haš, udovzh banke u rychoku, na šumskim galjavinima. Ovdje ćemo se pouzdati u ritam gospodarskog života. Za íllí i livade, priroda je udvostručila kožu zemlje. Nije bilo gomile sretnika, nije bilo više kontinuiranih kontakata sa većim civiliziranim narodima. IX čl. Život u cikh regijama tekao je tako jeftino, kao stotinama godina.

Predomislite se prije nego što država bude odobrena. Džentlmenski specijaliteti bogato su ubrizgani u razvoj suspenzije među starim rečima, imaće pragmatičan pred kraj ovlasti. Ruska reč

"Moć" liči na riječi "gospodin", "suveren" ("džentlmen", "vladik"). Tse svjedoka je bio vezan za svežanj vođinog posjeda. Takav je volodar postao među skidnoslovskim plemenima plemenski princ. Moć je značila da ću se pojaviti centralna vlada, dijeleći cijelu teritoriju, u životu onoga ko je narod, sva domorodna plemena, de force, de good will.

Država je kraj kneza i njegovih saboraca, kraj vlasti, kraj zaštite vlasti, zakona, regulisanja delatnosti stanovnika i danka. Dio državnog sistema, Bula Religiya, koji je duhovno ujedinio ljude, zacementirao je suspenziju.

U shidnoslovjanskim zemljama, prvi znakovi suverena Ja ću organizirati (vođe, straže, daleke kampanje) pojavili su se za sat vremena protiv anti-Kija, ali smrad nasilnika pidirvani avarski rasuti. Kod livada i novgorodskih Slovenaca uočeni su procesi suspenzije Burkhlivija. Klanska masa se raspala. Kuća na čolu sa čolovikom postala je središte života suspenzije. Osoblje napredovanja državne zahvalnosti sada se moglo samostalno brinuti o sebi - nagoduvat, vzuti, vyagnuti, vivuduvati zhitlo. Klan vlasnist (zagalna ukrasna zemlja) dodan je u okolinu iste volodinnya. Nastalo je pravo privatne vlasti, privatna vlast. vicoris

i dvosjeklim čeličnim mačevima, ljudi su proširili svoju moć nad prirodom, víyskovu míts... Međutim, red s posebnim volodinny prodovzhuvali ínuvati zagalní volodinnya - jezera, budale, vigony za mršavost. Najveći dio života nisu postali krvni srodnici, već prijatelji. Za neke porodice, sve više ljudi, postojala je mogućnost ovladavanja velikim zemljištem, obrezivanja više proizvoda u toku industrijske aktivnosti, postavljanja viška i dijela proizvoda za potrošnju.

Vlad i državna moć plemenskih vođa i starešina brzo su rasli u njihovim umovima,

Dokazi za koje slovo dzherels možete pronaći tragove o pronađenim riječima? Zašto je teško svirati poznatim zvucima predaka riječi u slovu džerela?

Chi buli wendi sa riječima' yanami? Svjedočanstva Plinija Starijeg, Tacita, Klaudija Ptolomeja o Mlecima (njihovom načinu života i staništu) i njihovoj interpretaciji. Problem zgaduvanih atribucija riječi u džerelima etnonima.

Navedite prve ružne riječi u pismu džerel tekst "Prirodna istorija Gaja Plinije Sekundusa Starijeg" (24-79 str.)

„Prolaz Deyakí, da je tamo [Eríng također mitsko ostrvo, što je komentar iz regije Vilnius-Oder], naseljen sve do male rijeke Visuli Sarmatima, Venedima, Skíra i hírramív, Lang, blizu Kordonija KIMBRIA ".

Naprijed misao o onima koji su u ovoj vypadku mova idede o riječima, vislov V. Surovetskiy (1824). Ostavivši tribute Plínije s imenima Jordana (koja smo, kao, ponovo povezali same trohe, možemo se direktno pozvati na riječi Mlečana) i nazivima riječi u finskim i Nímetskim odlomcima, oporuka će imati Venedívív Plínshim Niyakoi argumentaciju, osim fonetske bliskosti etnonima, V. Surovetskiy nije iznio. S druge strane, tačku gledišta zauzela su svjedočenja vlasti, poput P. Šafarika i L. Niderlea, i postala je neuobičajena (bez dovoljno novca, jer je često dovoljno za piće) popularna u glavi glavistiva.

Naučili su pronaći riječi etimologije etnonima. Ne mislimo da smo zbunjeni identitetom Venedians of the Plains i pronađenim riječima Buva A. A. Shakhmatova. Mabut, vin mav ratsiyu.

Nema ozbiljnih izvještaja za identifikaciju riječi i mjesta "Prirodna istorija" nije dostupna. Na pomisao F.V. Šelova-Koveđajeva, važno je ne čekati, nagađali smo Plinjina u kontekstu arhaičnih, opskurnih i sličnih pojava. H osjetiti plemena, ínuvannya onih u slivu Vísli Velmi sumnívno.

Shvidshe za sve, naučivši mnogo etnonima od starih autora u prvi čas naroda. Antički pisci na klipu našeg doba (Cezar, Strabon, Mela i ín.) zvali su ga sa keltskim plemenima abo Nimets.

Gundak jaka, možete citirati iz takozvanog "Nimechchini" Tacita (kraj 50-ih godina 1. vijeka -?)

„Pitam se, zarahuvati chi narod od pjevača, Mlečana i Fena do nimts do Sarmata.

Zmíshanimy shlyubami smrdi na sebe, mayzhe yak sarmati. Veneti su mnogo stekli od svojih pjesama, pa čak i smrad zaobilaze razbojničke igre sve budale i vatre između pjevača i fenima. Međutim, smrad sramežljivosti je više kriv za to što sam odveden u nove dane, koliko je dobro i koliko je dobro nositi [sjajne] štitove, i možda ću moći da se promijenim u modi i modi na neko vrijeme - sve od to su dobre vesti.

Ptolomejevi stavovi o lokalizaciji Veneda u antitrohije nisu mnogo realniji, manje o Pliniji ili Tacitu. Do tada, sve što znamo o ranim migracijama riječi, vezano je za staro, a ne direktno, za ruch. Tim za sat vremena, sve zagonetke, pa zašto su Ptolomeji vezani za Vende, a biće usred baltičkih država:

„Evropski Sarmat je od zime otočen sarmatskim okeanom... venedskim zaljevom... najveće planine su okružene Sarmatijom, iz koje zovu... i venedskim planinama... I da bi zauzeli Sarmatiju, čak i veliki ljudi Veneda - Venedi iz naroda koji počiva.nastanjujući Sarmatiju: prema Vistuli, donji Venedi od Gitona, lonac novca, lonac sulona; niži od njih, frugudiona, od Avarina, zbog Avarina, lonac od Vistuli; donji od Avarina, lonac anartofije, lonac od bivvija.. Na putu imena znam niže od Veneda, suštinu Galinda i Odjednom i Stavati do Alana... i novog uzbečkog okeana, Okeani venedskog zaljeva, na kraju zauzimaju Velt, za njima Axis, koji su još daleko na cijelom Sali, iza njih í geloni, í hippopodi, í malanhleni; iza njih agafirsi, zatim aorsi i pagíriti; iza njih Savar i boruski do Ripeyskíkh gira".

Mirkuvannya, koja vam omogućava da nazovete tekst pokazujući, riječima, još jednostavnijim, a koji je stvoren (u svakom trenutku, na prvi pogled) potpuno zbunjen:

1) Yordan direktno stverdzhuvav, shho preci reči 'bouli veneti;

2) Veneti, iza zagonetki Plinije, Tacita i Ptolomeja, živeli su u Povislenji;

3) Basen Visli - centar slovenačke zemlje u istorijsko doba; Tu su se koncentrisale pronađene beskonačne reči arheoloških spomenika, gde su mogli da „vuku“ i nove materijale;

4) isto, moguće je uzeti za aksiom, kao i drevne džerel - riječi.

3.3. Pokazavši riječi u istorijskoj areni. Rob i anti. Svidotstva Prisk Paníyskogo, Prokopíy Kesaríyskogo, Pseudo-Mauricijus). Pod kojim okolnostima se na bokovima istorijskog džerela pojavljuju riječi `` za moćne''? Kako antički autori mogu opisati svoju materijalnu i duhovnu kulturu, društvene i političke naprave?

Tek sredinom 6. vijeka dva učesnika odjednom će sigurno dobiti riječi na istorijskoj areni za najmoćnije ljude. Tse Yordan, o čemu se već nagađalo, piše na latinskom. I Prokopije Kesarski - Bizantinac, šef Velizarske kancelarije, komandant cara Justinijana, koji je pisao orah mov... U knjigama Prokopije, prvi za sve u "Viyní z Goths" (555 m) i "Getytsi" do Jordana (551 m), zadunayskí ljudi - sklavini (Sklaboi - Prokopíy, Sclaveni - themíordan) í spor...
Cijeli sat u Južnoj Poljskoj i Južno-zapadnoj Ukrajini bit će tzv. kultura prazkog tipa - zovsim se može pripisati riječi'yanskogo.> 25< "Культура Прага-Корчак считается самой ранней достоверно славянской не только по тому, что её дата VI-VII вв. (а по некоторым данным с V века) - "совпадает" с первыми письменными известиями о славянах, а потому, что археологически прослеживается её связь с последующими достоверно славянскими "историческими" культурами Средней и Восточной Европы, чего нельзя сказать о предшествующих ей культурах (черняховской и др.)." То же отсутствие связей со славянскими древностями относится и к одновременной пражской пеньковской культуре Северного Причерноморья.">14-(13-15)<
Dva su najvažnija pjevačka svjedočanstva značajnih autora odjednom.

Jordan.
Dakiya, yaku, na oku krune, zahvati Alpe [spali u zagaly, ovde Karpati i sa Transilvanijskih Alpa]. Na lijevo [lutajući] í̈kh, sišao sam do pivniča, popravljenog od ljudi iz malog sela Vistuli [Visla], u neizmjernim prostranstvima bogato naseljenog plemena Veneta. Ako im sada želim promijeniti imena, razlikuju se od raznih vrsta djece, svi isti mirisi se zovu sklavens i antae.
Sklaveni žive od mesta Novietun [u Sloveniji] i jezera po imenu Murianskim do Danastra i neko vreme do Visklija [oni isti, scho Vistula]; da zameni močvare i lisice. Anti f - najjači od oba [plemena] - proširiće se od Danastra do Danapra, tamo će se vrteti de Pontijsko more; neke male slike se vide na jedan način iste na putu prelaza.> 21-67 (# 34,35)<
Ts [veneti], kako su već niknuli na uho našeg viklada, - čak i kada su plemena bila preplavljena, - liče na jedan korijen i devedeset od tri imena: veneti, anti, sklaven. E sad, za naše grijehe, smrad je svuda žestok, iako su svi smrada dojadili vladarima Germanaricha

Prokopy.
Oba plemena, reči i anti, ne upravlja jedan narod, ali davno je živeti u vladavini naroda, jer imaju mnogo sreće i neuobičajenog u životu da se umešaju u prave ljude. Kao prvo, u oba varvarska plemena sav život i zakoni su isti. Miris vvazhayut, ali samo Bog, tvorac bliska, ê vladyka nad usíma, i kome žrtvovati bikív i zdíysnyut ínshí svete rituale. Ne znam smrad, ne znam, ne znam miris, ne znam miris, imaću snage, i ako osovina blokira smrt, skupit ćemo mala bolest, ili ako su neko vrijeme proveli u sigurnom skrovištu, onda ću namirisati, dat ću Bogu žrtvu za tvoju dušu; Izgubivši smrt, smrad žrtvovanja onih koji su uvrijedili, a mislim da su ih kupili po cijenu žrtve. Smrad malog rychka, í nimfe, í svakog božanstva, prinosi žrtvu svima ím i za pomoć žrtve viroblyayut ratnici. Živjeti smrad u zalyugidnykh hutinima, u velikoj zemlji jedna vrsta, a sav smrad često mijenja način života. Ulazeći u bitku, većina njih izlazi na pragove sa štitovima i strelicama u rukama, granate i smrad ne savladavaju; Ne nosite košulje ili kabanice, već samo jedan par pantalona, ​​navučen širokim pojasom na butinama, i u takvom pogledu idite na put sa lopovima. Tihi i ínshih imaju jednu te istu movu, da završe varvarski. A iza vanjskog smrada ne nailazi se na jednu vrstu. Dublje od visokog rasta i veličanstvene snage. Boja škirija i njihove kose su bili, zlatne ili ne crne, ali sav smrad je tamnocrven. Način života sa njima, kao i sa Masagetima, je grub, bez ikakve grubosti, svaki miris je poput grubijana, ali miris nije odvratan, nije zloban, ali iz sve čistoće poprimaju hunske karakteristike. Dugo vremena se uvreda plemena zvala sporovi [rosiyanimi], mislim da je smrad živio, zauzimajući zemlju "Sporades", "rosiyano", u blizini sela. Ovo je nešto kao zahtjevna zemlja. Smrad živi, ​​zauzima veliki dio Istarske obale, s druge strane rijeke. Vvazhayu dovoljno rečeno o ljudima.

Kao što vidite, pogledi nisu toliko isti. Yordanu ima skoro sve vrste. U Prokopiji se više govori o decilki Slovjanovih napada na Vizantiju. Zajedno s razvojem pozadine, red glista u Grčkoj i Egiptu, na kojem se razvija glavna akcija - víyna za Italiju i Vizantíyu i Gotsky moć.
Sasvim je očigledno da nije moguće da se politički pisci pojave tako savršeni kao gotske abo Hunnish da se pokaju zbog naših riječi. Najtsikaviše, nisu samo pisci ti koji nisu zamislili Cikavima, našli su trenutak njihovog nastanka, već je sve više pisaca živelo u eri svog najnovijeg razvoja. Pisci 7. veka i dalje su kao talenat da preuzmu reči stanovništva Balkana; Prvi istoričar, pitaj se dosta hrane, a ne onaj koji se pojavio, jak Nestor.
Krivično djelo inventara spajaju se u imenima dvaju spornih plemena Sklavina i antike i razilaze se u ime njihovih predaka i života.
Pregršt predaka. Jordan ima cijenu za Wendy, a Prokopia ima super-šiljke. Tobto ci dva autora se apsolutno razilaze u mislima o precima riječi. Više od nekoliko reči modernih balkanskih reči, ne razmišljam o hrani za hranu. Nihto modernih istoričara nije bio zatrpan argumentima Venecijanaca, navpake su geografski uzgajali Vendi - na Vesli, a super-spree se šaputalo u crnomorskom regionu. Jordan je ostao od istorije rimsko-vizantijskog perioda, koji zgadu vizlenskom Venedovom, do nove tradicije Plinije-Tacita-Ptolomeja da se pridržava. Prokopij, Agatij, Menandar, Feofilakt Samokatta, Amijan Marcelin ime (Vislenski A.K.) Veneti ne žive.> 22-204 (# 107)< Прокопий упоминает - но только венецианских венетов. Германское именование сорбов вендами - это не книжное порождение, а народный перенос имени с прежних соседей на незаметно сменивших их новых.

U takvom rangu nema silnih argumenata za identifikaciju danskih anti-reči i svojevremeno je Prokop pogodio anti-narod, koji grabi na pivniču iz Tanaisa. Štaviše, o antirečima Prokopija lako je govoriti o mirisu života u blizini Dnjepra. Većina njih su nasilnički guni, riječi i anti, jer može biti života s druge strane Dunava, nedaleko od obale rijeke.> 26: I-103 (V-26)< Гунны здесь - остатки орд Атиллы, оставшиеся в Паннонии. Следовательно, анты-танаиты ничего общего с антами-славянами, кроме схожести наименования (ср. герулы - эрулы) не имеют. Здесь уместно сказать, что само имя "анты" традиционно считается тюркским по происхождению. Ещё раз анты в Причерноморье упоминаются Иорданом о чём будет сказано немного позже.

Istorija temporalnih litasa „o ranoj istoriji i načinu života reči. Jakim stari ruski književnik da započne obilaske reči istorije reči i načina reči naroda? Kad god pronađem priču o riječi historija, pogodit će me pisac. Koje su riječi riječi (í okremo - skhídnoslov'yanskí) plemena zgadu pisca? Yak vin karakterizira njihov podrozhennya, rozselennya, zvichaí̈, društvene uređaje?

"Priča o privremenim godinama" - džerelo je još važnija. Ale vinik vin je bogat opisima podíy. Jak bi ne bula gliboka istorijskog pamćenja pisac, neće nedostajati. Pisac prenosi istoriju priče koja će vam pomoći da je ozbiljno shvatite. Kao hrišćanin, autor „Povisti“ pragmatično je doterao istoriju reči u drevnu Svetu istoriju, uvrstio ih u sedam hrišćanskih naroda. Da bi razbio zemlju između sinusa legendarnog Noja Jafetova, „ponoćna zemlja i prošlost“ došla je u Evropu. U cikh "volodinnyakh" Yafeta je pisac i upravitelj naselja za Evropljane, uključujući riječi. Istovremeno, setivši se ostatka Dunava. U takvom rangu, u "Povisu temporalnih lita", odugovlačenje reči je srednji tok Dunava. Zrozumílo, kako saznati na osnovu "Poisti" hipoteze će zahtijevati reviziju. Ovdje divlja pradoba sve do pojave starih Grka i Vizanta, antičkih i zapadnoevropskih autora. Džerela daje sposobnost pamćenja čitave strane istorije Slovjanskog. Ali osovina je paradoks: smrad ne vodi u jednoumlje. Navpaci, koji se spiralno navijaju na njih, visi sat vremena protiv kontra hipoteza o hodanju i kobnim fazama istorije reči. Paradoks, protest, odustani. Pokazano je da su sami džereli, od interesa autora, veoma brojni. Pa čak i ako je urivchastí i završiti poznavanje slova slova, dzherel je daleko od očekivanja da će poslužiti kao čvrsta osnova za visnos, gdje je nemoguće dobiti danak od arheologije? Istina je da bez promjena koje su uništene kao rezultat arheoloških iskustava, u ovom času nije mudro uvoditi unaprijed napisanu povijest bilo kojeg naroda. Pre-dobe idu na vivchennya arheoloških kultura - sukupnosty govornih spomenika, koji se mogu nositi do jednog sata i uzgajati na istoj teritoriji, s očito uskovitlanim rižom duhovnosti. Međutim, ovdje ima manje poteškoća za pobjednike. Na prvom mjestu, ne samo da se zove arheološka kultura kod ovog naroda. Čarobnjaci arheologa će možda htjeti da se "pomaknu", i važno je donijeti, da je jedan glečik Slovo'yanskiy, a drugi, na primjer, Baltskiy. Na drugi način, arheolozi su svjesni teškog problema ofanzivnosti jedne arheološke kulture. Zrozumílo, chomu tse Yea moć vazhlivim istorikam: spokuslivo, vídshtovhuyuchis od bílsh píznoí̈ kulture, etníchna prinalezhníst yakoí̈ ne viklikaê sumnívív, ruhatisya sve glibshe i glibshe, odnošaj odnítíêvíâ u kílturu kí̈nsítísívíí̈, odníchetíví̈v kultura íí̈ mísce roztashuvannya - odugovlačenje riječi. Arheolozi su skoro stigli do tačke: vivchayuchi znryadya pratsi, keramika, zbroy, typi pohovannya, žive, itd., smrad je narušio tehniku, kao da je omogućio početak kultura. I svi problemi će se izgubiti. Arheolozi ne moraju davati dokaze o ranoj arheološkoj kulturi iz riječi naroda, iz vjerovanja plemena. Supercrossings za izoštravanje. Pidmoga za one koji naziru etnogenezu - historijsku lingvistiku. Čini se da je mova duša svakog naroda. Nije najmanje pošteno, što je priča u priči. Štaviše, pronađena je istorija ne tako davno. U novije vreme, u prošlom veku, lingvistika je eksplodirala u poštovanju, ali u rečniku, morfologiji, gramatici i u najširem spektru folklora nastaje geografski pirinač. Proces je dozvolio policiji da to pusti, spore u pokretu, ne prečesto na veličanstvenim zidovima, da se spuste do jedinog. Lingvisti su uspjeli doći do stupnja uspjeha i razvoja mov, a sa njim i povijesti naroda. Međutim, ni mogućnosti istorijske lingvistike nisu neselektivne. Uspješna revizija problema slovenačke etnogeneze je manje vjerovatna kada se uče različite discipline - historija, arheologija, lingvistika, etnografija. Odredbe o onima koji u našem času imaju najviše suttavija, najviše su urezali na fiziku nauka, imam snagu ne samo u prirodi, već i u disciplinama čovječanstva. Rana istorija reči je preterana guza. Koren Slov'yana. Slovyanskiy mova trag do endoevropske porodice movnoy. Nakon formiranja bliske V-IV tise. BC e., tsya movna grupa u IV-III tisa. BC Odnosno, doživljavala je sat pada, vezana za naselja indoevropskih plemena. Rast tse je doveo do dobre neolite - nove kam'yanny víke. Vina koja su usavršena, uništena tokom čitave ere, uneta su u život krošnji i plemena. Za historiju nije nejasno govoriti o neolitičkoj revoluciji, već o prelasku ljudi iz ljubavi i života u poročnu državnost - ratarstvo i stočarstvo. Neolitska plemena postala su nezavisnija od prirode, pokretnija. Na buku novih ljudi, smradovi su napustili svoje pradjedovske zemlje i proširili se po teritoriji Azije i Evrope. Direktno naslijeđe razvoja novih zemalja postalo je porijeklo plemena, uključujući i ljude. Predsloveni, osnivači Perša za svu istorijsku lingvistiku, uspostavili su u Perši međusobnu povezanost praslovenskih plemena iz spornih indoevropskih sredina na drugom. BC e. Na drugačiji način, riječi su živjele u zoni lišća i šuma, daleko od mora i visokih planina. Nareshti, u tertê, sa riječima riječi, buli germantsi, celti, iliríytsí, írantsí i balti. U ostalom, baloni su blizu, ima dosta istorije da se priča o balto-slovenačkoj kulturnoj i kulturnoj spilnosti. Sam tsim može objasniti teške aspekte arheoloških kultura, koje se mogu zadržati do sata. Do sada se nije otišlo daleko u obilje samopouzdanja da stoji, kao ista iz svih arheoloških kultura II-I tise. BC Odnosno, moguće je pletati bez srednjih riječi po riječima i odmah izaći u naselje drugarice. Vidokremlennya je podignuta sredinom 1. tise. BC e. U toku razvoja od Indoevropljana, postojao je trend (indijska, iranska, virmenska) i staroevropska pokretna grupa. Boravak je poslužio kao osnova za određivanje zapadnoevropske (njemačke, francuske, italijanske) i slovenačke grupe. Ale de na takav način su se plemena zadržala, zašto su govorili balto-slovenskim dijalektima? Nayavní daní dozvoljavaju da se govori čvrsto, kao u II-I tisi. BC Odnosno, naselja plemena Tsikh lovili su veliku teritoriju drevne uzbekistanske obale Baltika, Srednje i Istočne Evrope. Jasno je da se usred vrlo otvorenog prostora nalazi klizač šukati prabatkivshchina vlasne riječi. Veliki broj povjesničara okružuje teritoriju proširenja takozvane Trzyniec kulture. Između zvuka: od početka dana i dolaska reči 'janski naselje' opkoliće evropske planine (Karpati, Sudete) i reke Visla - Odra, prve noći smrad se približava Baltima, živjeli su na vrhu uzbekistanskog priobalnog mora, na putu za Dnistra. Karakteristike rane istorije reči. Slovenska plemena su stigla na istorijsku arenu. Tse je poznavao vlastitu sliku o posebnostima svog razvoja. Regije Zahidnoi i Centralna Evropa su pogodne za poljoprivredu i okupiraju ih rimska plemena. Na teritoriji Južne Evrope formirani su Perzijanci državno odobrenje... Slov'yani su rasprostranjeni na mestima, od kojih je većina dostupna - u srednjoj i evropskoj Evropi. Tsi region nasilnik nije tako pogodan za poljoprivredu u župi s Pivdennaya Europe. Gospodarska díyalníst, posebno u Skhídníy Evropi, povezana je sa velikim troškovima rada. Sama priroda jaka bi cementuval rodova vídnosini, sponkayuchi do kolektivne zadnjice, zasnovana na prirodnim krvno-urođeničkim vezama. Svi tse nisu mogli ne računati na tempo istorijski razvoj ... Koliko je pokolebalo: prirodni i geografski faktori doprinijeli su razvoju etniciteta i razvoja - u nadi u tempu razvoja, od početka seobe slovenskih plemena, izašlih iz središta civilizacije. Rijetka rupa ovdje je širi spektar praksi koje su efikasnije za poljoprivredu u šumsko-stepskim i šumskim regijama. Teritorije, koje su zauzeli preci riječi, nasilnici su viđeni za invaziju. Već u VI-IV čl. BC Odnosno, kao da je dio praslovenskih plemena uvučen u sferu ulivanja Skita. Skifske panuvannya promijenili su nabigami Sarmata. Sve tse ne prolazi bez traga: gomila kože pokvarila je preseljenje naroda, uključujući i Slovane. Popravak iz IV čl. n. Odnosno, goti, gooni, nezgode da lutaju po Evropi. Slovenska plemena za cijelo vrijeme nisu skrenula sa strane etničkih i političkih kataklizmi Velike seobe naroda. Istovremeno sa ostalim narodima, na Balkanskom poluostrvu su srušene reči u završnoj fazi velikog preseljenja. Geografska "vidljivost" slovenskog društva, na koju su pali udari nomadskih naroda, oni su itekako svjesni vlastite zadnjice, kulture i etničkih veza, koje se vide u cijeloj istoriji. Postoji stalna prijetnja da se iznese riječi o historiji njegove jedinstvene riže, zdravlja i malo žrtvovanja zarad očuvanja samopouzdanja. Prvi zvuci o riječima. Prve zvukove o plemenima, koji su vezani za riječi, donio je drevni i antički autor. Herodot, raspovidajuči o Skitima, piše o Skitima-oračima, koji su bili određeni pod vlašću skitskih vođa. Deyakístorikístoríki schilí bachiti kod Skita-orachív predaka Slov'yana - ni sami Skiti, po mišljenju svih Slov'yana, nisu se bavili zemljoradnjom. Prije toga su se tamo zadržali skitski orasi, a plemena Skidnoslovyanski su se naselila de pízníshe - u slivu Dnjepra. Stari autori govore o Mlečanima koji su živeli na pivnima srednje Evrope, od baltičkog Uzbeka do Karpata, i starinama. Većina prethodnika vvazhayut, ali po imenima imena riječi plemena. Pa, tu nije sve jasno. Ê Svidchennya, scho prije nego što su Vendi klevetani na uvaz keltska ili Nimetska plemena. Termin "anti" je takođe "ne bez ograničenja". Vin je promijenjen kao “ljudi koji žive na rubu svijeta”. Za takvo ime mogla su biti poznata i sama plemena, upoznali su ih sa smradom metaka velike udaljenosti i malenosti u Evropi i Vizantiji. Ja sam sve bez perechno, ali sredina sam tisa. N. e. U istoriji Slovianstva Bula će biti prekretnica. Slovenska plemena su se naučila kao etnička celina. Prema ponašanju formirani su dokazi. Isti i drevni autori počeli su pisati o riječima o samozvanoj etničkoj grupi. Takav je smrad u opisima istoričara Jordana, koji živi u prvoj polovini VI veka. Znakovi etničkog samoznačenja riječi je intenzivna formulacija transkripata riječi, kao i za "Istoriju temporalnih lita", recimo: "Rid Ediniy i Mova Edina". Nekada, od početka 9. veka, Ćirila i Metodija reči pisanja, na ovoj osnovi se formira književni jezik stare škole, strani jezik za sve reči. Osnovne riječi. Primljene u migratornim tokovima, riječi su se taložile u različitim smjerovima. Razvoj zemalja srednje Evrope, češće nego ne, lakši je na putu, rast naselja na Balkanu – sve širenje područja širenja reči, čak i jedan sat i jedan. vidio jedan u jedan. Veličanstvo vremena, bilo je i nekih istaknutosti u kulturi, mov, sami plemići istorijskog razvoja su se izveli do kraja dana. Ako se jedna riječ podijeli na tri grane: stare, nove i stare riječi. Istorija ostataka i tema našeg vivčenja je takođe rana istorija velikoruskog, ukrajinskog i beloruskog naroda. Skliznula majka na uvaz, pa se u istoriji rijetko može ući u "čisti" etnos. Skhidnoslovanska plemena sa nekim od njih stupila su u kontakt sa lokalnim stanovništvom, davno su se zadržala u stepskim, šumsko-stepskim i šumskim zonama zapadne Evrope. Nije jasno, jer je bilo mnogo ljudi koji su došli kod nas i ljudi iz svijeta. Mabut, veliki rijetko naseljen prostor bio je dopušten plemenima Unicati mališana. Brojčano, zemaljska slovenska plemena su se stalno asimiluvala, a starije stanovništvo - Finsko-Ugorska i iranska plemena. Geografska vidljivost, sa takvim rangom, dopunjena je svojevrsnim etničkim mišljenjem, takvom karakteristikom za svu drugu istoriju. Chi varto se čudi, pa asimilacija bešćutni viglyad riječi, o tome, reinterpretirane su antropološke predrasude i rekonstrukcije. Poljoprivreda je bila glavno zanimanje starih riječi. Smrad je narušen pšenicom, ražom, ječmom, prosom, sadili su repu, proso, kupus, cveklu, šargarepu, rotkvu, kulturu. Bavili su se stočarstvom (odgajali svinje, krave, konje i druge napaljene mršavosti), ribalstvom, buržoazijom (zbir meda divljeg bdžila). Značajan dio teritorije zajedničkih riječi ležao je u zoni suvorogo klimatu, i zauzet Silskoy domination vimagalo stres svih fizičkih sila. Trudomistički roboti moraju biti vizuelno jasni u strogom smislu. Tse bulo moć samo odlična ekipa. Na to se, od samog uha, pojavio na zapadnoevropskim ravnicama za ulogu u životu svijeta, postavši veliki kolektiv – zajednica i uloga vođe. Mista. Među drevnim riječima u V - VI čl. winikli mjesto za koje je bulo vezan dugogodišnji razvoj trgovine. Pronađena su ruska mesta Kijeva, Novgoroda, Smolenska, Suzdalja, Muroma, Perejaslavlja Pivdenog. IX čl. među starim rečima, bilo je čak 24 sjajna mesta. Mista zvichay je pobijedio bílya zlittya richok, na visokom pagorbi. Centralni dio mjesta zvao se Kremlj; U Kremlju su bili naseljeni životi prinčeva, plemića, hramova, manastira. Iza zida tvrđave izgrađen je jarak ispunjen vodom. Iza opkopa je bilo cjenkanje. Prije Kremlja, nakon priključenja Posada, radnici su preseljeni. Okremi i Posad, naseljeni ostacima istog specijaliteta, nazivali su se naseljima. Hromadske Vidnosini. Živjeli skidni words'yani krošnjama. U porodici kože, stariji je princ. Princ je bio uvučen u presudu klanu - " zlostavljanje muškaraca "Prinčevi su formirali posebnu vojnu organizaciju - odred, u koji su ulazili ratnici i ratnici princa. Od drevnih plemena uzimali su danin (danak). Uvođenje harača zvalo se "polyuddya". Riječi 'yani bouly yazichniki. Smrad je obožavao sile prirode i duhove predaka. U panteonu riječi janskih bogova zauzeli su posebno mjesto: bog sunca - Yarilo; Perun - bog blaženstva i bliskavki, Svarog - bog vatre, Veles - svetac zaštitnik umetnosti. sami prinčevi, ale među rečima nasilnika i naročite žene - magi i čarolije. Spisak književnosti Istorija vremena lit. - M.; L.; 1990. Ribakov BA dani reči u preddržavnoj vlasti U istoriji nauke prihvaćeno je poštovanje da se istorija svakog naroda treba pokoriti za osvećenje države. U Ruskoj Federaciji živi više od 100 nacija i nacionalnosti. Ali glavni moćni narod naše zemlje je ruski narod (od 149 miliona - 120 miliona Rusa). Ruski narod - jedan od najvećih ljudi na svijetu - ima ulogu u političkom, ekonomskom i kulturnom razvoju zemlje. Prvu vlast Rusa, kao i Ukrajinaca i Bylorusa, uspostavili su u IX veku u blizini Kijeva daleki preci - narodnim rečima. Prva pisma svjedočanstva o riječima. Sve do sredine 2. milenijuma pr. riječi se vide iz evropskog duha. Sve do uha 1. milenijuma pne Reči su postale značajne po broju, ulivale se u navkolišni svit, a o njima su se šuškale o orasima, rimskom, arapskom, vizantijskom piscu (rimski pisac Plinije Stariji), Kisolem Tacit II, geograf u n.e. Antički autori riječi nazivaju "antami", "sklavini", "vendi" i o njima govore kao o "neopreznim plemenima"). U doba velike seobe naroda Slovana na Dunavu, nastala je gomila ínshí naroda. Slovyani su počeli da se razdvajaju. Dio Slov'yana se izgubio u Evropi. Zbog mirisa, odbacit ću nazive novih riječi (uglavnom će se pojaviti Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Bosanci, Chornogorsk). Prvi dio Slov'yana preselio se u Pivnich Vid - zapadni Slov'yan (Česi, Poljaci, Slovaci). Lutajuće i drevne riječi su izrasle među narodima. I treći dio riječi, kako su vvazhayut vcheni, nisu htjeli nikoga ukoriti i upropastili su ih na privatnoj školi, na europskom Rivneu. Zbog mirisa, odbacit ću naziv uobičajenih riječi (ruski, ukrajinski, bilorus). To znači da se veliki broj plemena potisnuo u srednju Evropu, na ruševine Rimskog carstva. Rimsko carstvo je palo pod udarima varvara koji su stigli u nezabar (476 r. n.e.). Na teritoriji varvara da grade svoju državnost, prihvatajući kulturni pad starorimske kulture. Osnovne riječi otišle su u zimsku školu, u divljini nije bilo kulturnog propadanja. Osnovne riječi išle su u dva toka. Jedan dio riječi otišao je na jezero Ilmen. Ranije nije postojao ruski grad Novgorod. Ínša dio - do srednjeg i donjeg nivoa Dnjepra - tamo ćete naći mjesto Kijeva. U VI - VIII čl. Uobičajene riječi su uglavnom bile naseljene u Skhidno - European Rivnini. Susidi uobičajenih riječi. I na Skhidno - evropski (Ruski) Rivnini, živjeli su isti ljudi. Na Baltičkom Uzbeku i zimi su se zadržala baltička (litvanska, latvijska) i ugrofinansijska (fini, estonci, jegulje (ugri), comi, khanti, mansi i ín.) plemena. Kolonizacija cih magla je bila mirna, riječi su se navikle na naselja magle. Na spustu i na prvom mjestu situacija je bila glomazna. Tamo, za ruski Rivnini, Step je bio vezan. Stepski nomadi - Turci (Altajska porodica naroda, turska grupa) postali su susedi uobičajenih riječi. U to vreme ljudi, palanački način života - magarci i kočivi, - stalno su tumarali sami sa sobom. Kočivniki je živio za rakhunok nabigiv na guzicu stanovništva.

Ja sam guniv. Pad moći Huna podsećao je na ljude sa obala Dunava i Dnjepra, Galjave u selima Huna i Guma, u gornjem toku Oke. Na V - VI čl. ovdje je postavljen demografski vibuch, tj. shvidke povećanje broja riječi
18

stanovništvo i širenje velikih prostranstava Evrope Skhidnoi. Pre svega, stanovništvo je raslo tamo, gde knjiga Huna nije stigla, - uz onu stranu Karpata, u srednjoj i južnoj Evropi. Ljudi su se danju tresli u zimskim klizećim šumama, na svojim mirnim zemljama - na području Srednjeg Podne-Prova, u bazenu rijeka Dnjestar i Bugu. Od uspona i preko Karpata, reči su uništene na kopnu uz Dunav, a Sv. Tuteshn stanovništvo nadovgo st čisto riječi'yanskoyu za svoje skladište. Slovenci su zauzeli teritoriju koju su napustili Nimeci i progurali se do rijeke Elbi na ulazu. Od srednjeg Podnípro'ya smrdi proširio na skid. Ispostavilo se da nasilnici nisu samo odjednom donijeli riječi veličanstvene, već su im oslobodili teritorije svih doseljenika i rekli im put do ruča. Odjednom su se u slovenskoj srednjoj klasi dogodile velike promjene u magacinima uprave - jačala je uloga plemenskih vođa i staraca; Obnovljena je trgovina Dnjepra i danskih stanovnika Balkana i oraha. Svijet govora u slavjanskim zemljama urodio je plodom. Popravljanje sv. na zemljama kojima su ranije vladali Skiti, Sarmati i Huni, - u basenima Dnjepra i Dnistre - prisilna unija skidnoslovskih plemena, koja su se zvala Antas, na iranskom dijalektu značila je stanovnike periferije. Takav smrad od boula donio je iranska plemena, ali su se zadržala u drevnom dijelu Evrope. Ovlaštenje za starinske orahe, koje u V -
VI čl. u očinsko-kongregacijskom dijelu Evrope sahranjena su dva velika slovenska plemenska društva - skladište
kriv
(Slovenci) i anti. Sklavini su živeli u privatnom delu Balkanskog poluostrva, anti - na prostranstvima od Donjeg Dunava do obala Azovskog mora. Nadahnuti razvojem svoje teritorije, antipozirali su sv. čvršći roc u Podunavlju,
19

na Balkansko poluostrvo, usred Velikog carstva. Kada je zaudarao cijeli smrad, otjerali su se balkanskim riječima. Vizantiya navit magalas protistaviti í̈kh jedan na jedan. Za udaljene avanturističke pohode, riječi su stvorile snažne saveze, ujedinile plemenske ratnike, formirale porodice i pomorske flotile. Smradovi su napali vizantijska mesta, okupili pune stanovnike i vimagali za njima vikupi. Vožnja riječi došla je do navigacije do srednje morske obale. Jak i Nimetski plemena na ulazu, uobičajene riječi počele su kolonizirati teritoriju Velikog carstva na Balkanu. Da bi ispratili navalu starina, vizantijski imperatori su stvorili niz tvrđava duž Dunava, nagrađivani su bogatim darovima - zlatom, skupim tkaninama, skupim posuđem, ulivali su anti-počinitelje u službu zemljoposednika, uzimali reči . Došli su nam inventari riječi istoričara oraha. Osovina je jedno od pomirljivih plemena Slovjana da vole slobodu i da ne okrivljuju ropstvo. Smrad je posebno dobar i muževan na njegovoj zemlji i izgrađenoj do posljednjeg mjesta zabave. Smrad se lako podnosi i vrućina, i hladnoća, i golotinja, i sav nedostatak priručnosti, i neadekvatnost. Čak i ljubazan prema strancima. A osovina je manja od smrada ratnih čuda, zato je viškova na desnoj strani postala vrhunska nauka u njihovim domovima. Sretno u tvojim očima - da se udaviš u borbi. Smrad je bio prekrasan i rastao; dlake ih vídlivayut u rusyaviy boji. Sačuvani su inventari víjskovo taktike riječi, a najmisterioznija od njih je činjenica da se smrad vidi u rijekama pod vodom. Često smrad dođe do vrhunca, a smrad leži još dublje na dnu i kurcu iza pomoći svih ocrtanih cijevi. Vođa Slavjanskog Kij. Pídstava Kiev Litopis so rozpovídaê otgruntuvanni místa Kijev, Maybutnyi glavni grad Rusije Kiy, jedan od vođa plemena Poljana, koji su živjeli duž Srednjeg Dnjepra, istovremeno sa svojim
20

mlada braća Cheek i Horeb i sestra
Libiddyu je zaspao na mjestu, imena u čast Kijeva. Zatim smo proveli neko vreme u Cargorodu (kako su zvali prestonicu Vizantije u Rusiji, Carigrad) i pošto nas je car primio sa velikom čašću. Okreni se, sa svojim odredom na Dunavu, de zaspao na mestu. Pizniš Kij se, pridruživši se borbi sa stanovnicima grada, ponovo okrenuo obalama Dnjepra. Na kraju krajeva, sve o pričanju o grčkoj istoriji uz pomoć istočnog cara, postanu mirovni vođa sveta, pragmatičnom razvoju novih zemalja duž Dunava, borbi protiv monaškog zbora. Arheolozi će to moći dobro da urade u 5. - 6. veku. na Kijevskim planinama, naselje Bulo ukríplene, srednji gir buli Shchekovice i Khorevitsa; mala rychka, scho se gurnula blizu, nazvala se Libiddy. Ale ne samo za dan, na Balkanu su reči yanskii odredi pocepani. Tendencija kolonizacije da uvuče veliku masu riječi srednje i istočne Evrope od Baltika do Karpata. Izvan baltičkog basena, dio slovenskih plemena propao je na zapad, na tlo je otišao do Evropskog hermitaškog spomenika Manceva. Ínša njihov dio naseljavao je zemlje koje su bile ukorijenjene precima Kijeva na putu - sve do obala jezera Ilmen i rijeka Volhov. Ovdje, na raskršću drevnih trgovačkih puteva sa obala Baltika za nadolazeće i prve dane, postojale su dvije riječi migrantskih naselja od početka i od posljednjeg dana. Tako je nastao vrijedni slovenački centar u Prilmenu, de piznish, plemenskom savezu novgorodskih Slovena. Između Zakarpatskih dunavskih centara širenja reči i íkh schídnoslovanskih rođaka, koji su živeli duž Dnjepra, Desni i Pívdenny Buga, crtali su ove zvukove. preko celine
21

Od Evrope su se oprostili u 5. - 6. vijeku. Male niti koje su odjekivale riječi preseljenih procesa postale su važne u formulaciji riječi plemenskih zajednica. Susidi Slov'yan Nedovgy Buv Razvoj plemenskog saveza Anta. Usred novog hvilya, nomadi su otišli iz Azije, tada je došlo do nesreća. Velika turska horda, koja je prodrla u Shidnu Evropu, vodila je put od Vizantina i nareštih uspona u dolinama Dunava i na grobljima Karpatskih planina. Jak i 200 godina od toga, nakon što su odmah pronašli gunu, poznavali su udarac drevnih zemalja uobičajenih riječi. U listu sam napisao spisak o onima koji jesu
prímuchívalí
Slovjan, koji muči nad slovenačkim ženama, upregujući ih u kočiju i zamenjujući volje i konje. Istezanje VI - VII Art. riječi' yany ili su se borili s Avarima, a zatim su s njima sklapali mirovne sporazume. S vremena na vrijeme ponekog od slovenačkih vođa, po imenu Mesamir, spremno je bio ubačen u takve pregovore. O cijeni najnovije autorizacije. Shvidkiy zanepad kochovy Avarska vlast je bila bačena na Franke krajem VIII veka. Nova turska horda je dovoljno dokrajčila Avare zbog Hazara.Voni su prošli kroz oblast Donje Volge u Pivničnoj Pričornomorji, zauzeli teritoriju ispred Kavkaza, a u prošlom veku postali su neudobni osumnjičeni za drevne reči . Riječi zumíli vistoyati. Samo dio plemena na lijevoj obali Dnjepra, a ponekad i u Oksko-Volzky interirichi oko deset godina identificiran je u padu Hazarskog kaganata po nalogu ugro-finskih i oksko-volzijskih naroda - Burtas , Vladika hazar je po sebi nazvao kagan - han haniv. Glavni grad Hazara, grad Italije, osnovan je u blizini rukavca Volge Bule. Tokom dana, Hazari su prešli na samopouzdani način života. Neki od njih su prvi, a samo jedan od njih, na teritoriji istočne Evrope preuzeli íudaizam ínshi - Islam Uz prezrive riječi, Hazari su se molili,
22

ali to nije lako vidjeti. Preko Hazarije se razgovaralo sa skupom. Većina slovenskih trgovaca trgovala je vrbama u Itili. Mirni sinonimi bili su prošarani raznim sukobima, pa su riječi potisnute unatrag emocijama njihovog doba i oslobađanjem Dnjepra od Hazarske panuvanije. U tom času, otkako su se Hazari naselili na teritoriji Donje Volge, Donje Volge i Južnog Kavkaza, smrad je došao i u zaleđe sa Bugarima - Turskom hordom, ali je došao i u Aziju. Protjerali su ih iz Azije, iz Svetog Sibira u osvajanje evropskih prostranstava.Ojačana turska plemena potisnula su se da zauzmu lijepe, ne ranije, životne položaje. Nova Pivdenno-Skhidnoy Asia panuval Kinesko carstvo je napeto. Na ulazu, uzdi drevnog ruba Sibira, bili su neprobojni planinski grebeni, a zimi je bio ogroman masiv tajge i tundre. Leži u jednom pravcu - na zapad, kroz prolaz kroz planine Ural i Kaspijsko more. Prvo kroz novu, kao kroz usta veličanstvene harmate, horde su se s vremena na vreme borile protiv horda koča, koje su se grupisale na hladnim otvorenim prostorima i važnim za život Sibira. Kočivci su otišli po novu, mi im skraćujemo živote, a smrad je tačno znao gde da ide i šta želi. Trgovci, ratnici, puni pogleda na selo, od mjesta do mjesta, od zemlje do zemlje, prenosili su poruku o životu ljudi u drugim krajevima, a vođe nomadskih naroda oduzimali su im konje. Bugari na čoli sa kanom Kubratom u Prícherno-Bolgírg Rieu, u oblastima grčkih gradova-kolonija, pucali su iz mača krajem VI - uhu VII veka. moć Velike medalje Bugarske. Pošto nije opravdao porok Hazara, ispao je. Dio Bugara je nakon Kubratove smrti pao na zimu i osnovao novu državu - Volge Volgare,
jaka je stajala na malom mestu na udaljenim kordonima Rusije, zauzimajući zemlju usred Volge i rukavca Oke i Kamija. Ínša dio Bugara izgubio je živote u svijetu, preuzeo Vlada Hazara i prešao na ambiciozan način života. Rašta bugarska horda na Čoli sa kanom Asparu-
hom
krajem VII čl. otišao do kraja i magarac na Balkan
23

pívostroví, u zemljama plemenskog saveza sklavina. Nadal Bugari su prešli na stanje stvari, smjestili se u bogato naseljenu poljoprivrednu riječ srednjeg, prihvatili riječ i dali sluh za istu Riječ Bugarske na Balkanu.
1. Kakve srećne ljude možete poštovati sa sajtovima Indijanaca? gle. Yaki slidi colishniy spilnosti indoevropeytsiv vidite
3. Uskladite tempo razvoja evroazijskog stanovništva i naroda Seredzemnomora, Zapadne Azije, Pivnično-Shidnoj Afrike. Za uzgoj visnovki iz vremena.
4. Yak vi vvazhate, glavni regulator ljudskog razvoja biće aktivni podaktivni službenici
5. Yak vi yayavate sobí mísce preci riječi srednjih indoevropskih naroda. Ko je igrao istorijsku ulogu predaka riječi u tom periodu nagomilao je horde kočova iz porijekla
7. Jakovi vezani za skitsku državu i preci Slovana
8. Poput svijeta Velikog preseljenja naroda, preci narodnih riječi probijali su svoj put / 8
m. chomu raspavsya antsky plemenski savez
10. Koliko malo značenja postoji spoj zajedničkih riječi sa Hozarima i Velikim Bugarom? Slov'yani u VIII - IX veku. Zašto je počeo da priča o Rusiji Nestor pisac. Zbirka ulaza iz ćelija Kijevsko-pečerskog manastira pratsyuvav monstruoznog ruskog književnog umjetnika, chernets Nestora
* Istorija privremenih godina u izveštaju o istoriji narodnih reči, o sudu staroruske države. Jogo, kakvi smo mi danas, na prvom mjestu cikavilo, riječi su došle, kao smrad živi i razvija se usred naroda Zemlje. Prvim rečima Nestorovog pisanja napisana je Ruska zemlja.
24

Nestor se vratio staroj ruskoj književnosti, legendama, mitovima, istorijskim dokumentima. U djelima autora prvih krajeva, uključujući i one iz posljednjih, postoji knjiga znanja. Spise princa Kyija pisci su slali na oko 500 godina, stil je pisan, a mi smo viđeni iz vremena vladavine Ivana Groznog. Za istoriju, glibin nije tako veliki. Nestor zadivljujuće precizno, obišavši tačne Vinove reči, setivši se reči na Dunavu; jani. Sa svojim kontemplativnim promišljenim autorom, potvrdivši nas u inteligenciji riječi, kako postoji određeni dio evropskog duha naroda i u daru, kako su se riječi pojavile u Rusiji, pod međupokrajinskim rezultatima seobe. Sjećajući se smrada da je od samog početka riječi narod živio u viđenom broju ljudi svijeta, koji je također dugo osvajao zemlju. Nestor zgaduê susidív slov'yan. Tse chud (je), Litvanija, Letgolu, zemigola - baltički narod Murom, svi, Mordovi, Merya, Perm, Pechora, Sem, Korela, Yugra - Ugro-Finski narod. Nestor je napravio poseban izvještaj o slovenskim plemenima prije ujedinjenja u jedinstvenu državu Rus. Sve kuće u lokalnom bulevaru potkrijepljene su arheološkim, lingvističkim, antropološkim podacima, kao i zemljanim slovima. Skhidnoslovska plemena u VIII - IX vijeku.
Istezanje ul. na teritorijama, gde su živeli sa grupom indoevropljana, u vidu baltoslovenskog i, nareštinskog, slovenačkog stanovništva, a još više u istom stanovništvu, kako su rečima govorili, savezom velikih pradedovskih plemena antike. U taj čas, í̈kh se pojavio šonajmenše 15. U Srednjem Podniprovu,
Nestor Litopista. Skulptor MM. Antokolsky
25

Vyatichka. Rekonstrukcija MM. Gerasimova Žena iz plemena Marije. rekonstrukcija
E.V. Zajednica veseljaka Pivdennaya koliski raskolničke Slovenije, okupila je napetu plemensku zajednicu Poljana (stanovnika Poliv. Ladoga i Novgorod postali su vodeći gradovi za ovu godinu. U zimsko doba podizani su drevljani (stanovnici gornjeg dela Volge, brzi. Usred velikih poljskih diljanka, nastanjeni su u 'Smolenskim Poločanima, naselili su se u Rostovu i Suzdalju. Polock je postao grad .
chi.
Na kraju proplanaka, u slivu reka Pivdenny Bug, naselili su se Volinjani i Bužani, a između Dnjestroma i Dunauma - ulica í t ívertsi, usred bugarskih zemalja. U literaturi se govori i o plemenima Hrvata i Duliba koja su živjela u Podunavlju i Karpatima. Nestor zgadu, taj radio i injatiči su došli iz oljahiva, teritorije Maybut, poljske Zgadaimo, ali je zemlja, prema mišljenju Vislija, od tada postala centar, reči su se smirile. Stverdzhuyuchi u nove zemlje, plemena Slov'yan protjerala lokalno stanovništvo. Dakle, Rostov će biti dio glavnih naselja Marije, Beloozero - vesí, Murom - Muromi. Plemena Balta i Ugro-Finsa prodovzhuvali susiditi sa riječima. Između riječi i navkolishními plemena trawled zítknennya, novi u glavnom s níbolí, miran i dobrodušan. Slovenci nisu nametali svoja imena susidema i nisu zadirali u njihov unutrašnji život. Protiv neprijatelja koji su dozivali, smrad je često mirisao u isto vrijeme.
26

Slovyany i í̈kh susídi u VII - IX veku. Na granicama VIII - IX čl. Galjavini su se uključili od hazarskih vladara i prestali su plaćati danak Daninu. Plemena Radimiča, Siversa i drugih izgubljena su u ugarima Hazara. Nestor Barvistoly opisuje šum proplanaka u hozarskom zarobljeništvu. Kad bi hozari još jednom izmolili riječi Danina vid dim ti od riječi. iz kabine za kožu, oduzeli su mač. Hozarske vođe rekoše svom kaganu: Taj loš danak, princu: dobili smo šalu na zbroyu, dočekali smo s jedne strane, - shably, ay tsikh zbroyu dvostrano - mačevi će smrdjeti
ako uzmete danak od nas, od drugih zemalja. Hazari su se pridružili. Iza ove legende stoji Suvorova stvarnost - borba livada za nezavisnost njihovih zemalja je posvuda. -
27

Gospodstvo Sumorne Reči Nestor je poštovao da su najcivilizovaniji baloni stanovnika Srednjeg
Podniprovja - Galjavin, a osovina drevljana živi u zverskom rangu, ryat sve nečiste stvari na prvom mestu, na crnom tlu srednjeg Podniprovja, u umovima prijateljske klime, na trgovini Dniprovskoy putevi, tokom trajnih kontakata vina í̈ í Vizantíêyu - zooseredy stanovništva, raste orna poljoprivreda, živi u skladu sa modernim i konjarstvo, mrijest gradnju. Ovdje, ranije, sada, u ostalim zemljama slovenačkih zemalja, pojavila se vidobuvati rude i vyplavlyati zalizo. Razvijali su se kovaštvo, grnčarstvo, tkanje, obrada drveta i zanati. Na polju poljoprivrede počeli su da stagniraju sa zmijom - plugom od zlatnog rala i zlatnim srpom. Za mljevenje žitarica korištena je velika žorna koja je zamijenila kamene rende za žito. Zabilježili smo proširenu dvostruku i trostruku žetvu, pri čemu su neki dijelovi zemljišta periodično rasli, a neki su bili zasijani ozimim i jarim usjevima. Praktičar je uspio da dekontaminira tlo. Čitav proces je jačao i pljačkao živote ljudi sve nezdravije. Proplanci su vrlo dobro poznavali najudaljeniji čas za tihe poljske robote i doznavali su dostignuća svih lokalnih useva. Imaju z'avivsya dobre kvarove kalendara za izgradnju zemlje. Na ogradi sa naseljima iznad Dnjepra ležao je lijepi poplavljeni luk, na kojem su pasle velike rogate mršavosti, vivci, koze. Stanovnici su uzgajali svinje, guske i kokoši. Povlačenjem snage, volje su pucale, a konji su postajali sve rasprostranjeniji u državnosti, uključujući i obezbjeđivanje konja za čete, što je mijenjalo vodu i značajnu gospodu koja je zauzimala. Kao rezultat velikog broja malih rijeka jezera, bogatih ribalizmom, riječju, to je sto i po industrija. Riječi su samo vrijedni kopači i uz pomoć gospodina.
28

Smrad se zaljubio u losove, divlje svinje, jelene, sarnove, lisice i jezerske ptice, te dodale domaće životinje. Lisice su ryasnili perle, crvi, lisice, kune, dabrovi, samulji, dabrovi. Cijena za razmjenu i za prodaju u pretkolonijalnoj zemlji, uključujući i do Vizantije, u svijetu donacija od slovenačkih, baltičkih i ugro-finskih plemena, dok ne plate ni peni. Ne nejasno u državi Rusiji, kovanice su se zvale kune (kune. Ljuljale su med za piće, bile su pobjedničke kada su ih pripremale.
Slovenija
u svojim fosilnim, riječnim i jezerskim zemljama nisu poznavali takav razvoj poljoprivrede, kao galavin. Tada je vezana vodno saobraćajna granica, s jedne strane, od baltičkih Uzbeka, skandinavskih i provincija evropske Evrope, kao prva - od Dnjepra, preko Kaspijskog mora, do balkanskih mora, u Zakavkazju i Srednja Azija. Zato je ovdje cvjetala plovidba, trgovina i zanatstvo, cvjetala je poljoprivredna industrija i ribarstvo. Drevljani, v'jatiči i drjagovići
živjeli su usred šume haš, udovzh banke u rychoku, na šumskim galjavinima. Ovdje ćemo se pouzdati u ritam gospodarskog života. Za íllí i livade, priroda je udvostručila kožu zemlje. Nije bilo gomile ratnika, u vrijeme uspona kontinuiranih kontakata sa većim civiliziranim narodima. IX čl. Život u cikh regijama tekao je tako jeftino, kao stotinama godina. Predomislite se prije nego što država odobri Država Gospodnji specijaliteti, toliko je utisnuto u razvoj suspenzije među uobičajenim riječima, kada će imati pragmatičnu do kraja državnu rusku riječ
29

vlast da liči na reč "gospodin", suveren (gospodin, vladyka. žive ti ljudi, sva domaća plemena, silom, dobrom voljom. Vlast je vladavina kneza i njegovih saboraca, svih ljudi koji štite vlast,zakoni,koji regulišu moć života.Religija koja je duhovno ujedinjavala ljude,učvrstila suspenziju.Klanova zajednica je pala sa proplanaka i novgorodske slovenačke. zuti, povuci se, ostani ziv. Klan vlasnist (zagalna ukrasna zemlja) dodan je u okolinu iste volodinnya. Nastalo je pravo privatne vlasti, privatna vlast. Vikoristovuchi plug, zalízní sokiru, lopata i motiku, ispaljeni lukovi, strelice od zalízny vrhova i dvosjekli čelični mačevi, ljudi su proširili svoju kontrolu nad prirodom, glumili svoje víyskovu míts. Međutim, red s posebnim volodinnyy prodovzhuvali ínuvati zagalní volodínnya - jezera, lísovívídya, vigony za mršavost U zajednici život nije postao krvni srodnik, već susid. Za neke porodice, de bolshey imaju više sjajnih proizvoda sa zemlje, za promislovoi díyalnosti, postaviti višak i dio zamjene na tražene artikle, prodati. Vlad i državna moć plemenskih vođa i starešina brzo su rasli u njihovim umovima,
30

plemensko plemstvo, rat protiv vođa otochennya. Vođe i stražari su pljačkali daleke i bliske pohode, otimali video-kasete i pune, opsjedali pokorena plemena haračom, bagatili i provodili svoju vlast. Odmah mi je dosadila sigurnost njihovih kordona. Okružimo ih unutra SILICIAN MISSION vrbe místakh, pošto su izgubili bez podrške plemenske zajednice, pritekli su u pomoć vladavini naroda zemlje. Tako su proplanci za pomoć svojih prinčeva i njihovih odreda u krvavim bitkama odbacili hazarski jaram i prestali plaćati danak, pa je život kože kože pao. U fosilnim krajevima, gde su živeli nestašluci i trgovina, uglavnom su nastajali zemljoradnički, zanatski i trgovački kontakti, nasilno, kao i ranije, bilo je snažnog rađanja, intelektualne moći, pomoći pri porođaju u državi. I svi koraci vrba gluhih kuta vidjeli su iste procese u Srednjem Podniprovju, vrbama regije Priilmenya. Suspilni sklad uobičajenih riječi Do kraja IX vijeka. bio sklon da završi čitanje hijerarhije (višestepene) suspenzije. Na vrhu hrama, princ, u čije ruke je preuzeta sva uprava plemena, odnosno savez plemena. Win je bio oduševljen ratnim milicionerima koji su im bili poslati. Svita s knezom vowoda bila je vatazhok plemena Vijska, jer je u isto vrijeme knežev odred učestvovao u ratnicima, posebno u odbrani svoje teritorije. Princ ima posebnu stražu - adolescenti (mladi osvetnici. Ljudi nisu vezani ni za poljoprivredu, ne za stočarstvo, ali ni za stočarstvo. a ljudi su postali privilegovani dio suspenzije.
31

uzeli su u ruke bogatstvo. Smrad je vyavilsya pomichniki i radnici od kneza, vikonuvali yogo predati. Možda su bojari formirani od trećeg dana. Duh duha je prožeo čitav način života suspenzije, kao da je gurao na odobrenje države. Novi ima sve manje slobode, broj komunalnih redova, ako su ljudi spiralno slali pomoć plemena. Gruba sila je bila osnova za potčinjavanje jednih i ponižavanje drugih. Još uvijek je dan za sve stranice - Sve knezove i vođe birao je narod. Međutim, za sat vremena, vibori su ponovo stvoreni u dobroj organizaciji predstave, a ulogu su igrali suborci prinčeva i vojske - bojari i ratnici. Z'yavilsya pragnennya zrobiti vladkovoyuyu, transfer s tate na sina. Glavni dio plemena činio je vilnye član - ljudi abo smerdi ale među njima su otišli u rosharuvannya. Naybilsh je dobio ime po muževima, pojavili su se da idu, hto mav desno i veže Vizantiyska minđuše. uzeti sudbinu ratnika i spasiti se za ratnike. Dočeke ljudi (žene, djecu i ostale članove porodice) naređivali su njihovi muževi (Nadalov svjedok je prebačen na sve pale ljude) Sluge su se pojavile na nižim padinama vješala. Tse siročad, lakeji, jadni, oskudni, zli Na samom dnu roba, rabini su bili zauzeti primus primusom. U í̈kh je broj konzumiran, po pravilu, zlostavljanjem. Shlyakh od Varjaga među Grcima Razvoj ekonomske moći pojavio se u slovenskim zemljama s razvojem zanata, razvojem gradova, trgovinskim vezama. U ovim sferama vlasti nagomilano je bogatstvo, a cijena je dovela do rasta revnosne dobrote suspenzije i jednog sata do podzemne željeznice ljudi u bogatima i starijima. U srednjem podprovju, na privatnom ulazu rukotvorina u VIII - IX čl. dostigla veliku svestranost i izvrsnost. Iz sale je pripremljeno oko 20 vrsta za dobro i za dobro. remissnici namireni
32

U mjesecima trgovine živjeli su plemenske vođe i starci, postojali su vjerski sveci, pred kojima su svi članovi plemena dolazili da se poklone. Tako su nastala skidnoslovjanska mesta.Voni je postao mesto razvoja moći, centar zanata i trgovine, mesto razvoja verskih kultova, kao i bogatstvo, tako da možete znati da ste osvojili grad . Trgovački plemići vezali su između sebe sva mjesta, primili osnivanje internacionalnih vina, prelili zajedničke zemlje svetim centrima civilizacije. Prati trgovce yshli svitova kultura, razmjena informacija, informacija. Često su trgovci posjećivali ambasadore. U VIII - IX čl. rođenje poznatog shlyakha z
ryag Grcima Vin ishov s Varjazi, tj. od obala Baltika, duž evropske uzbekistanske obale do Seredlandskog mora do Rima, a zatim do Carigrada. Iz Carigrada shlyakh viv na Pivnich - Crno more i Dnjeprom, odvukao je dvor u rijeku
Lovu, koja se uliva u jezero Ilmen. Z ny način prodovzhuvavsya duž rijeke Volkhov, od dna jezera Ilmen i Ladozka. Zvijezde puta išle su do rijeke Neve, koja je Ladozki dala jezero sa pritokom Finskoy, i daleko Baltičko more. tamo,
1 4 5 3