“Jak je pipao čelik” - Mykola Ostrovsky. "Yak gartuvalasya steel" - Mykola Ostrovskiy

Autobiografski roman Mikolija Ostrovskog podijeljen je na dva dijela, kožu iz koje se treba osvetiti na devet dijelova: dostojanstvo, mladost i mladost; usred zrele stene i bolesti.

Za ne tako star vchinok (nasipav svećenici mahri u tisto) kuhar Sina Pavka Korchagin viganiyayut iz škola, a vín konzumiraju ljudi. "Zazirnuv dečak na samoj dubini života, na dnu, u krinici, a pljesniva, platnasta, močvarna bjelina mirisala je na novo, pohlepan za sve novo, nepoznato." Ako je na ovom malom mjestu zvuk "Car je zbačen" bio ugušen hirovitim zvukom, Pavel nije razmišljao o navčannji, važno je reći da je jako dobro, ne razmišljam, siguran sam da idem kroz ograde sa strane puta. Ako je pokrajina Zaljeva u lavini Petljurinih bandi, postala je svjedok jevrejskih pogroma, koji su se završili nasilnim upadima.

Gniv i pijani često love mladu smilivcu i ne mogu a da ne pomognu mornaru Žuhraju, drugom njegovom bratu Artjomu, koji je obavljao posao u depou. Mornar se više puta ljubazno razmovljao sa Pavelom: „Kod tebe, Pavlušo, sve, budimo dobar vojnik za rad kako treba, samo je osovina mladog i istog učitelja o razrednoj borbi još slabija. Reći ću ti, brate, o putnoj referenci, znam više: dobro će ti doći. Ne volim tihe. Sada sam se odmarao na celoj zemlji. Rabini su se podigli i stari život će možda morati otići na dno. Pivo za sve momke su bitne, ne peva moja majka, nego narod rase, koji nije liza ispred dečaka, kao targan, ali bez milosti." Taj, ko god da je biti, je mišićav i mišićav Pavka Korčagin ryatu za konvoj Žuhraja, koji će zapleniti petljurivce za prijavu. Pavtsi nije znalački strah od stanara, već zaplena njegovih stvari (niko nije imao puno stvari), vrlo uobičajen ljudski strah, jer ga je zakopao krivom rukom, pogotovo ako je osjetio prizor njegove pratnje: “ Zašto vučeš, Pan kornete? Lupam po leđima i otkazao sam." Pavci se uplašio. Međutim, Pavtsi vdaêatsya vryatuvatisya, a vín vín havayutsya na poznatom dívchini Toní, yaku zakokhany. Šteta, tu je intelektualac iz "klase bagatikh": ćerka lisice.

Završivši prvu krsnu bitku u bitkama velikog rata, Pavlo se okrenuo na mjesto, komsomolska organizacija je uništena i postao aktivni član. Pokušajte odvući Tonyu do tačke organiziranja do neuspjeha. Dívchina je spremna da se napijete, ali ne do kraja. Kasno je doći na prve Komsomol zbore, a meni je bitno da dođem u sred dana. Jeftini individualizam Toni postaje nepodnošljiv za Paula. Potreba da se nasilnik pocepa zoosumíla í̈m o... Pavelova nepopustljivost usmerena je na Čeku, još više na provinciju í̈í̈ ocholyu Žuhraj. Međutim, provjera robota ide na živce Pavla još pogubnije, često sa potresom mozga, a ja se često zbunim svjedočenjem, a nakon kratkog prepričavanja u rodnom mjestu Pavla u Posebno Kijevu, dragi drugovi su potrošeno.

Drugi dio romana vidi se u opisu putovanja na pokrajinsku konferenciju sa Ritom Ustinovič, Korčagina prepoznaju majka i otac. Ugledavši Rytijevu “shkiryana jaknu”, bio sam primoran da se uguram u kočiju, a onda sam kroz prozor usisao mladu ženu. “Za novu Ritu, metak je nedovršen. Jogo, druže i drugarice, jogo politruk, neće ona biti žena. Bio je to prvi put da sam vidio most, i osu onoga što je tako loše. Pavlo je vidio malo dičana, evo ga blizu propasti. Iz blizine ljudi trebalo je znati mnogo znanja. Zadaviti volju, zadaviti cijenu novca." Ne mogavši ​​se suzdržati od svojih osjećaja, Pavlo Korčagin sebe doživljava kao studenta Rite Ustinovich, koja je sada političarka. Razmišljanja o posebnoj osobi čuju se od svjedoka mladića, budući da je preuzeo sudbinu budućeg univerziteta. Vrijeme je za sudbinu važnog - zima, komsomolski pratsyuyut na chotiri zmije, ne ustaju da vide. Robot će pokriti nalote bandita. Goduvati Komsomoltsív je glup, odjeća koja je natečena je glupa. Robot će završiti s teškom bolešću do preopterećenja snage. Pavlo padaê, oteran tifusom. Noćni prijatelji Jogoa, Žuhraja i Ustinoviča, ne razmišljam o novim kućama, mislim da je mrtav.

Međutim, Pavlo je poznavao Pavla po boljkama u redovima. To je kao da robot pobjeđuje da se okrene u struji, ne samo da se jednostavno, već da uskladi stvari, revni komsomolci i počisti radnju na veliko zadovoljstvo šefova. Usred Ukrajine, klasna borba se vodi po cijeloj Ukrajini, da se uhvate neprijatelji revolucije, da se otjeraju razbojnički naloti. Mladi Komsomolets Korchagin pljačka malo dobrich desno, grabeći usred sredine njegovih drugova, a na mračnim ulicama - djevojke u zabavi.

“Naydorozhche među ljudima je život. Daje ti se jednom, i da tako prozivljavas svoj zahtev, ali nije toliko bolno za stenoviti zivot, da nije nered zbog gubitka vremena i ostalih stvari koje su prosle, i kada mozes da zivis , reći ću: svi životi u svemu bili su jaki svytí - borba za čovječanstvo. Moram da idem u korak sa životom. A čak i ako je bolest bez obrve, izgleda tragično, ali može se prekinuti."

Postavši svjedokom smrti i zabijenom u sebe, Pavka je svoj život cinio kroz dan, preuzimao partijske naredbe i nalagao taj statutarni poredak kao rezultat naredbi vlastite čizme. Kao propagandista vodim računa o svojoj sudbini iu "robotskom nesporazumu", nazivajući "drugoburžoasko" ponašanje mog brata, a više u verbalnim napadima na trockiste, jer su bili suprotstavljeni opoziciji. Yogo ne bazhayut glasine, čak i drug Lenjin naredio, tako da morate staviti svoju opkladu na maloljetnike.

Ako je Šepetivci postao vidomo, pošto je Lenjin umro, hiljade robota su postale boljševici. Grupa članova partije gurnula je Pavela daleko naprijed, a jednom su se naslonili na Veliko pozorište, povjereno članici Centralnog komiteta Riti Ustinovich, koja je znala da je Pavlo živ. Činilo se da Pavlo voli, kao Gadfly, muža njenog muža, a ona se neizmjerno tuširala. Ale Rita je već prijatelj i trojkica, a Pavlo je bolestan, vodi ga u sanatorijum CK, pouzdano trčkara. Protest je teška boljka, koja je pozvala na ostalu nepokolebljivost, napredak. Novi i novi prekrasni sanatoriji i likarnovi nisu u zmiji vašeg vryatuvati. Razmišljajući o onima koji „treba da budu u redovima“, Korčagin je počeo da piše. Njihova ruka je garni dobrih žena: šačica Dore Rodkine, zatim Taya Kyutsam. “Chi je dobar, zašto nakon što si proživio svojih dvadeset čotirija? Prelazeći u sjećanju rič za sudbinom, Pavlo, revoltiravši svoj život kao da nije bio ispred igre, sudeći po velikom zadovoljstvu stihova, nećeš tako loše proživjeti svoj život. revolucija je yogo kapljica krvi".

"YAK GARTUVALAS STEEL"

Na granicama dvadesetih i tridesetih godina došlo je do uspona socijalističkog života radijanskog života. Uz imena heroja dalekih preljeva, polarnih putovanja i zima, jurili su po novinskim stranicama imena betonara, koji su u blizini hladnog vremena izgradili zgrade Stalinkradske i Harkovske fabrike traktora. Ime Pavela Korčagina postalo je redosled imena pravih heroja - buđenja socijalizma.

Pobjeda je postala na autoputu jaka desne bočne linije linije. Bulo trimati rívnyannya je moguće prema novom. Zbog istog, zaljubivši se u yogo radyansky chitach.

Podbivayuchi torbe slavne tridesete Velike Zhovtnevoy socijalističke revolucije "V. M. Molotov kaže:

“Drago mi je vidjeti, onima koji su cijenili osvajanja naše revolucije, novu duhovnu sliku i razvoj ljudi poput radijanskih patriota. Svi ljudi iz Radijanska su dobrodošli, kako u mesto, tako i u selo, i ljudima fizičkih pratsija, i ljudima ružičastih pracija. Općenito, istina je da je najveći uspjeh Žovtnevske revolucije istina, koja je od svevremenskog i istorijskog značaja."

Pavla Korčagina da se ugleda na prve, prikazane u Radijanskoj literaturi, o junacima takvog novog duhovnog viglyada. Pobjeda nije plod apstraktnog romantičnog svijeta umjetnika. Svako vino je pravo bogatstvo, prava akcija. Dakle vin bouv. Čitava književna slika nadvladavanja tako veličanstvenom snagom dat će guzu upravo onom koji podržava život; yogo ne može biti lak. Život je živjeti svoju snagu koju pídnímaê milioni ljudi do yo rívnya.

Patos Korčaginovog života - nevgamovna i strastveno bazhannya, koja ga je neprestano volodizirala, - može se iskriviti u jednoj frazi: "Počnite se kretati u redovima." A prije toga, nije lako biti u redovima, ali biti u prvim redovima, biti na liniji u vatri.

Ostrovsky je opisao Korčagina na sljedeći način:

“Nisam u mislima života spokyno, ponižen i glacijalan do razvoja ranih rana i zipata točno desetak. Pobednički život. Nisam je jeo samo sam, nego ni oni sami!

Korčagin se okrenuo svom starom partijskom prijatelju Akimu:

- Zar ne misliš, Yakime, kako da uložim svoj život u rez i ispečem tortu? Ostavi me ovdje da kucam srce, - pobjeđujem silom privlačeći Akimovu ruku na svoje grudi, a Jakim živo gledajući kako gluvi švidki udara, - ostavi kucanje, ne vidim zabavu. Z lada me vivede liši smrti. Zapamti to, brate."

Pobjedi buv sretan, ako se dolina spusti do Novog Magnitogorska i od Dana ću čuti zvuk o podvizima mladih, kao što je prije Komsomolski zastavnik promijenio prvu generaciju Korčagina.

“Hurtovina se pojavila - lyuta, kao da igra žestoki mraz Urala. Zimi i noću, kada mećava uđe u drugu generaciju komsomolaca na vođe luka požeži, dakhi gigantskog korpusa jure na hladnoći i hladnoći prvih kopljanika lakog kombinata."

Klizite iza Urala, pobjednici Dnjepra... „Voda je probila čelične opne i pojurila, poplavivši automobile ljudi. Znao sam da se Komsa bacila u novi element, a kada je bila pečena, uvrnuta esencija bez sna, oborila je element, pa se probila, nazad iza čeličnih membrana." Život u gradu u Bojarcima bio je hladan, s druge strane, borili smo se protiv straha, gladi, bolesti i gangstera od desetak momaka iz prve generacije kijevskih komsomolaca. Virosla kraina, ljudi su odrasli.

Među junacima prve staljinističke pyatirchke, to je zbog radosti osjećanja određenog imena.

Život je kliknuo yogo! Pamtiću Korčaginovu istaknutost u kampanjama komsomolskih aktivista, jer je četiri puta prošao kroz „smrtonosnu propast“. Tifus ga nije pogodio, ali se okrenuo.

„Znam našu zemlju... osvajali su“, rekao je Korčagin. - Dobrodošli u život na svetu! Pa, híba ja íg u takvom času da umrem!

Osvojite Buv Gospodara života. Sve što se vraća na dno teče krv, a na prvom mjestu je krvotok. Korčagin ležeći mirnim ljudima od "posebnog skladišta" i "posebne rase", kao poklikaní za re-energetizaciju svít i za one koji nemaju sreću bez borbe. Čak i veliki Marks za hranu svojih kćeri: "Vaša izjava o sreći?" odgovor: "Borotba".

Možete biti pametni u liku Pavela Korčagina, koji nije shvatio svoju sreću - boriti se, kao rezultat, za osjećaj karaktera!

Nije samovredno biti kriv za književnost Radijanskog. Čapajev, Kličkov, Furmanov, Kožuh, Levinson središnja su domovina Korčagina. Osvoji najmlađe među njima., Alle, osvoji ih. Međutim, od književnih junaka koje smo zamislili došli su do knjiga iz života, svedočanstvo ovih knjiga je već formirano i popravljano u malom, nasumično dugom času. Do tada, direktori su velikog obima; komandant divizije Čapajev, komandant Kličkov, upovnovazheniy Revvyyskradi Furmanov, komandant Kozhukha, komandant partizanskog tora Levinson.

Mykola Ostrovskyi nam je pokazao proces formiranja Pavla Korčagina, od detinjaste stene do neprežaljene i partizanske zrelosti. "Yak Gaunting Steel" je knjiga koja govori o ekstravagantnim ljudima revolucije. A zapravo je tako lako u njima manifestirati sve one koji nisu navikli živjeti u njima i pljačkati ih sa velikim ljudima.

Pavel je dobio 10 raketa, ako je bio odgovoran za baltičkog mornara, člana RSDLP (b) iz rocka 1915, Fedora Žuhrauma. Kmítlivy momak će pomoći mornaru.

“- Mati rozpovidaê, ti me voliš. - završivši piće sa Pavelom Zhukhraiom. - "Pobijedi me, - kao, - zvijer, jak piven." - Žuhraj se ozbiljno nasmejao. - Beat vzagalí ne shkídl, samo zahtjev plemstva, koje je tukla za scho tuku.

Pavka, ne znam, zbuni Zhuhrai i progovori ozbiljno govoreći:

Ne bojim se kršenja, čekajte pravdu."

Ideja pravde jedan je od osnovnih principa Korčaginovog lika. Od djetinjaste stijene pobijedio je od ugriza neprijatelja, uzeo je zadnjicu i virobiv mirilo, koji je izgubio nevinost; Videti sve, promeniti za Pavla isto onoliko koliko je sam sebe video, svoje zdravlje za sebe. Svjetlo se dijelilo sa svojim otkrivenim i pravednim, i nepravednim ljudima, a moralna voda je postala njegov politički princip i nepobjedivi životni kriterij. Ideja sumnjive pravde Bezosdilno Volodya Korchaginim.

- Biće vas sramota da se plašite ovde! - rekao je kuvar Klimki, sipajući na stanični bife. - Pratsyuêmo, kao kamile, i zaboga ti si u zubima, ali samo razmišljaj o tome, i ne vidi nikoga da ubije nekoga...

O napajanju Tonija Tumanovoya: "Zašto mislite na Leščinskog?"

“- ... Pansky mala sisa, duša od z ny getta! Imam ruke da vrtim na takvim: trudite se da zgazite prste, više novca i sve je moguće, ali za mene postoji mnogo novca..."

Od najboljih krokodila njegovog života, - pronađenih u školi, u školi, na bifeu stanice, opisanih u sredini barčuka, slično kao Leščinski i Sukharka, koji su došli u stražnji dio skladišta, - sve pošteno, spreman ići vbachaê nepravdu.

Korčagin se ne miri sa grubošću i vulgarnošću, ali ja omalovažavam oholost ljudi, zavedenih kapitalizmom. Djeca dinastije svjesna su žara u vatri klasne mržnje, direktno suprotstavljene naporima nepravde starog svijeta. Protiv njih í se oružju u pečenoj ovisnosti.

"Eh, bula b snaga! .." “Os Ljudina Bule Garibaldija! - Vimoviv je progonjen. - Heroj osovine! Pavlo te šiba. "Skílki ... je doveo bitisya s neprijateljima, i ovisi o vrhu buv. Jedrenje po cijelom svijetu! Eh, yakbi vin sad buv, ja bih svoju kosu nosio! Pobjeđujući neki od veličanstava koji kucaju u četi, a svi se bore za narod."

Prva osovina nije Garibald, već "zamotana morskim olujama", rekao je ruski mornar Fedir Žuhraj mladom vatrogascu Korčaginu, diveći se začaranom očimu:

- Ja, mali brate, u dinastiji možda imam osovinu na kštaltu do tebe... Ne znajući kuda će snažne žene, vipirala je, umjesto da se zove, unpokirna priroda. Živ na zlima. Buvalo se divio siticima koje su pokupili dječaci, a mržnja se željno iščekivala. Premlaćivanje me, često nemilosrdno, nije naišlo na ništa, osim na strašni balakanini od tate. Udarajte jedan po jedan - ne prevrnite život. Kod tebe, Pavluša, sve je, budimo dobri kao ratnici za rad pravo, samo osovina mladih, malo pametna u klasnoj borbi, a slab čovek. Reći ću ti, brate, o putnoj referenci, znam više: dobro će ti doći. Ne podnosim te tihe. Sada sam se odmarao na celoj zemlji. Rabini su se podigli i stari život će možda morati otići na dno. Ali za sve su momci važni, ne peva moja majka, već ljudi iz rase, koja pred zverom ne lizi u školi, kao što se targan vidi kao svetlost, ali bez milosti."

Narod je na čelu tih burnih klasnih borbi, eto, prođite kroz lopaticu, Korčagin se bavio muževljevom i voljom svoje klase. Pobjeda je postala taj snažan duh, više nego ikad shvaćajući meta i smisao svog života, više od ideje borbe za komunizam - pravdu najboljeg i sveobuhvatnost koja je s tim sve više porasla.

"Naidorozhche u ljudima je cijeli život", pomislio je nakon promocije vina iz zajedničkih grobova svojih mrtvih drugova. - Neće ti se ni jednom dati, i tako živi svoj zahtjev, ali nije se previše zabolio zbog neprincipijelnog života stijene, da nije pao na gubitak vremena, a nije. Ne ide u vodu, ali dobro je reći: svi su životi bili lijepi u svemu u svití - borbi za čovječanstvo.."

Prva verzija rukopisa direktno kaže: "... do najljepše svjetlosti - bori se protiv ideje komunizma."

U ovim rečima krije se ključ za sliku Pavla Korčagina i za slike mladih junaka knjige „Jak je pipao čelik“.

Ê glupa, samoljubiva, otrcana sreća bogate i svesvete buržoazije, okružena potrebama porodice, kod kuće, - linija i svinjarska sreća svoje porodice, koju treba lišiti drugih, posebno dobrobit; í ísnu ínshe, velika ljudska sreća, okružena idejom velike pravde, - srećni ljudi, osećaju plavetnilo radnog naroda, uvek razmišljaju o nečem novom i uvek se bore za nešto novo.

Korchagin piznav tse spravzhnê hachastya.

“Kako možete živjeti u partizanskom držanju s tako sjajnim periodom bez zamaha? - pisao Ostrovsky Rozi Lyakhovič 30. aprila 1930. za rock. - Ko ima radost života na poziciji Svesavezne komunističke partije boljševika? Ni porodica, ni ljubav - nikad ne svjedoči o obnovljenom životu. Porodica je puno ljudi, kohanya je puno ljudi, a zabava je cijena od 1.600.000. Živjeti samo za porodicu je istinski hisizam, živjeti za jedan narod je ništa, živjeti samo za sebe je nered."

Takva je bila životna filozofija Ostrovskog. Dakle, sama Korčaginova sreća je rozumív, a Winn je živ.

Ostrovski govori o svom heroju:

“Pavka Korchagin buv zhittaradisny, mladić, koji strastveno voli život. Prva osovina, ljubavni život, pobedi onaj ko je spreman da je žrtvuje za svog oca."

A o sebi je pisac rekao ovo:

“Imam meta i vypravdannya život - čitavu borbu za socijalizam. Tse pronalaženja ljubavi. Isto tako, poseban život osobe je veličanstven, i povoljan - krykhitne, tako da je uništenje posebnog života katastrofa. Todi u narodu posne hrane: sada u život?

Cijena hrane za nikoli nije jaukanje pred vojnikom."

Misli M. A. Ostrovskog su nadmoćno preplavljene ovim mislima, poput balona M. I. Kalinjin 1934. na naradi aktiva Dnjepropetrovskog komsomola:

„Kod govornog komuniste“, kako je rekao Mihail Ivanovič, „posebno iskustvo je sporog karaktera: ako je to kao porodična nesloga, još je važnije. Zrozumilo, ako živiš lišen domaćih interesa, samo ako sat vremena razmišljaš o sebi o svojoj Fjokli, onda nećeš biti dobar komunista. A ako je zaista aktivan pratsyuvatimesh, aktivno sudjelujući u čitavom životu, onda se sat vremena nećete moći smiriti, u kojoj god odjeći da imate, ako zaboravite razgovarati o drugim ljudima i posebnim stvarima."

Sveobuhvatno poštovanje ogromnog Korčaginovog uvezivanja i porekla njegovog lika, njegovih včinki, njegove posebnosti. Radianske suspenzije, Radianska Batkivshchyna dale su puno poštovanja najvažnijem i najvažnijem betonu zm_st. Već je prva generacija Korchagina u potpunosti odrasla.

Ljubav je nesebična prema socijalizmu, romba o blagostanju i uvećanju postala je moćna razorna sila nove suspenzije.

“Snaga radijanskog patriotizma, – kaže drug Staljin, zbog našeg rada, jeste u tome što smo mi osnova za naš rasni nacionalistički zabunu, ali na prvi pogled čini se da su ljudi koji žive u našem prijateljstvu Patriotizam Radijanskog skladno će dijeliti nacionalne tradicije naroda i žive interese svih radnih ljudi Radijanskog sindikata."

Mykola Ostrovskyi za njegove kampanje ukrajinski; majka jogo - Russila Čehinja; in viprobuvav u svom veličanstvenom oblikuê ubrizgan u veliki ruski narod, njihovu kulturu, politički dokaz njihove robotske klase.

O Radijanskom narodu se s pravom piše, da je naša zemlja postala svitoč i momački zastavnik za radne ljude svitu. Zbog toga se Radijanci ne suprotstavljaju žrtvama u ime Batkivščine. Prije njenog socijalističkog života, ljubav blistavog naroda nije apstraktna, već stidljiva, opuštena, aktivna, nevgamovna.

Za Korčagina je njena ljubav bila potreba, potreba i mandat, ona je diktirala svoje ponašanje, služila je kao moralni kompas, bila je glava i stalni motiv, s obzirom na objašnjenja mojih misli i ideja, i ideja i ideja.

Zvidsy, zbog osjećaja patriotizma, žeđi za služenjem svom narodu, svjedočanstva o vlastitom velikom patriotizmu, ogromna obaveza. Trik je došao do uzavrele i nevgamovne, neupadljive, neodlučne - zbog sile, potrebne zemlje, do ljudi.

“Pa, mislite li – sunce nas nije obasjalo, čiji nas život nije uljepšao, koji se za nas nisu hvalili slatkim djevojkama, jer su ih nosili front i doživljavali borbene oluje? - Kazav Ostrovsky. - Kod istog bogatog, život nam je kliknuo. Mi smo, možda, bili svjesniji njihovog šarma, oni su sigurno znali da je većinu vremena - pobjeda neprijatelja, revolucija. Tsia svidomist je gledala na sve. Naša mlada srca ostala su uz oduševljenje i veličanstveno zanovijetanje neprijatelja. Jurili smo kao uragan, skidajući dame, na neprijateljske redove, a jao nama, nakon što smo ih pogodili!"

Tri dijela priče su napisana u romanu "Jak je ispran čelik". Chi buli smrad lišen slika prošlosti, prošlosti? Bulevar Ostrovskog ima aktivnu prirodu, bićete zadovoljni cimom. Vin Kazav: Iskreno ću vam pričati o prošlosti. Stidljiv sam da imam puno stvari, da se nametnem nama, kojima se ruka nije stisnula sa mladima."

Korčagin ima dobre čitaoce. Ostrovsky je pisao o Žuhraju:

„Govoriti Žuhrai yaskravo, jasno, inteligentno, jednostavnim jezikom. Vin nije mav nijednog nevirusnog. Mornar je čvrsto znao svoj put, a Pavlo je postao stvar pameti, i čitav splet mladih partija sa imenima: socijalistička revolucija, socijaldemokratija, poljska partija socijalista, - svi zli ratnici robota, nevernici bogataši. -cijela partija boljševika".

Fedir Zhukhrai je veličanstvena uloga Korčaginove ideološke vikhovane. Ale vin nije sam. Í Ostrovsky, okolina Žuhraja, prikazuje prve komune - Korčaginove želje.

Politruk Kramer vam je objasnio da su partija i Komsomol potaknuti na dobru disciplinu. Vin je rekao Korčaginu: „Zabava je nalaz. Í kozhen maê buti nije tamo, devin hoću, ali tamo, de potrebiti."

Partijski propagandista Segal, Korčagin, nalazi se na potiljku i govori Riti Ustinovich, idući u Centralni komitet:

“- Dovršite rospochat, nemojte se spotaknuti na pivdorozi... Živ si, kao da se bune u novom, a vihori se osećaju kao da tuku ubicu. Kako da te poznajem, Rito?

Iz usta starog robota, Bilshovika Tokarova, šefa obrazovne ustanove univerziteta, Korčagin je osjetio:

- Pet puta umreš, i treba da čekaš na zahtev. Yak mi inakshe bilshoviki će biti, jedan utor ... "

Zhukhrai i Kramer, Segal í Tokarêv, Dolinnik i Pankratov, Akim, Lisitsin, Ledenyov, Bersenêv i ínshí bílshoviks pojavili su se za Korčagina ne baš inteligentne ljude. „Komsomoleti su pamjatati“, kaže drug Staljin, „bezbednost partijskog kapitala je najbolja i najvažnija za robota Komsomolu“. Na zadnjici Pavla Korčagina, Ostrovski je naglašeno pokazao veliku ulogu zabave u junaku našeg časa. Komune nisu ubile Korčagina u važnom okruženju, tukući veselo, od žara, od uzbuđenja, s vinom, dugo, osmehujući se u moru vina, svuda znaju mogućnost trijumfa nad cestom, i takođe pronaći nešto drugo u životu. Mirisi su ih natjerali na moje vikoristovuvati kožni namještaj za uspjeh u borbi, vchinnyu zgrabiti za sebe, i tako su se direktno promijenili u corisnu, treba mi pomoć.

Sada se ne bi moglo tako zanositi, naviknuti, očarati u Pavlu Korčaginu, kao romantično ognjište mladalačke duše, žeđ za podvigom u ime Batkivščine, visokog puta včinka, lepote i života čoveka, bez kompjuterske batkivščine. Korčagin idi u borbu, tako da to ne postane organska potreba za jogi štapom, poštenom, direktnom naravi; više borbe sa neprijateljima donosi sreću; Do toga nema dobrog, saosećajnog, poštenog, taj lepi put je nem u narodu. Zakoračivši na ove staze, win ne poznaje vidhilen, ne pravi buku, ne podnosi polufrekvenciju, ne ugađa zbog svojih moćnih slabosti. Pobijedi svu kaznu zarad veličine prava, kako služiti. Osjećaj ogromnog vezivanja keru nim; kako da ti služim kao mentor tom iscjelitelju, savjest tog sudije.

Lik Korčagina u romantici, koji karakteriše hiljade Korčagina u životu, kombinovan je na moralnoj osnovi sa osećajem za pravdu, sa hitnošću velikog, opšteg, nepokajanog pomirenja sa pravom sopstvene pravedne pravde. Zvidsy, od plemenitog džerela, živi sav pirinač dostojnog i posljednjeg sa svojim perekonannya, pragnennya, vchinki novim, radijanskim ljudima.

Do prirode Korčaginovog moralnog preplavljenja, mi smo se menjali, ali u osnovi leži Lenjinov princip: naš moral je zasnovan na interesima klasne borbe. Korčaginov život povećao je svijest o Lenjinovom moralu.

Pisar ne znači, ne opravdava nagon novih ljudi i novih etičkih normi. Pokazat ću cijene novih normi i vidnosini, otvoren Korčagin u svakom trenutku i duhovnu ljepotu njegovog imidža.

Slika Korčagina blaženo potvrđuje tu istinu, koja nije samo organski zvuk, već direktnost: šta je osoba koja je ko je koja je moralna, a ko je bez

Zakon je dobio znakove kako na pozitivnim slikama romana, tako i ispred Korchagina, kao i na negativnim likovima - Dubavi, Tsvêtaevi, Tufty. “Negativan” (tobto nemoralan) sam postaje isti, koji je izgubio svoju idejnu osnovu i kroz cjelinu postao moralno razdvojen. Deyne neizbježno pada u stare moralne neuspjehe.

Vostann Pavlo tetura kroz Dubovu, skrećući iz Moskve u Kijev. Vín shukav todí odred Dubavi, Hannu.

Scena Qia ose:

“Pavlo se spustio do drugog na vrhu i pokucao na vrata – Eni. Na kucanje ništa nije pronađeno. Bilo je prerano za laž, a Hana još nije mogla da ode do robota. "Izlazi, mabut, spavaj," - razmišlja Vin. Vrata rukohvata su se otvorila, i na majdančik vijšov pospana Dubava. Razotkrivajući otac, sa plavim mirisima, jod ochima. Od početka nam je davao dobrodošao miris cibulija, koji je nekada uhvatio Korčaginov delikatan miris, vinske pare. Na drugim vratima Korčagin je udarao djevojčinu nogu po nozi, nosio je debelu golu nogu i ramena.

Dubava, sjetivši se yogo pogleda, začini vrata po komad.

Ty scho, za druga Borharta? - nakon što ste promuklo spavali, pitajte se gdje ste kod vreće. - Ovde je već glupo. Hiba ne znaš za to?

Pokhmurij Korčagin ga je pažljivije pogledao.

Nisam poznavao nikoga. Kudi je pobijedio? - spavanje.

Dubava je zanesena.

Cijena nije lukava. - Ja, podigavši, dajući iz ugušenog besa: -A zašto dolaziš? Pa, samo jedan sat. Slobodno mjesto je sada zvílnilasya, díy. Tim neće biti svjesniji toga. Vona mi je više puta pokazala da ću dodati još... ili ću pozvati žene tamo. Iskoristite trenutak, evo jedinstva duše i duše."

Neprijatelji sa glibinoznim moralnim padom Dubavog Korčagina koji vam govore:

- Koga želiš da radiš, Mityai? Nisam te udario takvim svinjama. Trebao bi da te ubode nepogrešivi momak. Čemu služi igra?

I - kraj igre.

Nestašluk Dubave koji vrišti:

“- Ako nećeš, hoćeš, za koga sam ja kriv! Pošaljite mi čitanje novina! Možete brbljati, priyshov zvijezde! Ako želiš da spavaš sa devojkom, ako šetaš.

Pao je mrak kada je otkrio Dubavi. Vin se okrenuo i pishov u sobu.

Eh, kopile! - šapnuo je Korčagin, koji je s vremena na vreme silazio."

Pobornik moralne čistote i plemenitosti, Mykola Ostrovsky nas spava vatrenom mržnjom prema svoj prljavštini i prljavštini starog svijeta.

U slučaju Mikole Ostrovskog i kritičke statistike o Pavki Korčaginu, tim ljudima dolazi do najpoštovanijih stvari. Tema Ale tsya nalazi se u romanu Ostrovskog, kao iu njegovom životu, a ne sama po sebi. Vona je dio cjeline, a ne sama cjelina.

Dorechno nagadati, scho krylata, fraza "čelik će se očvrsnuti", inspirisana je piscem u naslovu romana, metak je nazvao Fjodor Žuhraum, ako je bio vozan, sa tako duhovno izmišljenim mladim kopačima vozio obroncima, otišao na zemlju, kako je mesto zahtevalo, kao kod Khlibija.

Korchagin ne razmišlja o savjetima, ne skarzhiv, ne narikav. Tonja Tumanova, kao opaki snimak joge, pocepana, mršava, zbog vatrenih očiju, spremna da se spremi za spavanje, da ga raznese: kao, pokretna, nije izgubljena u novom životu. Vaughn je poštovao da bi pripadnost stranci mogla pomoći da se napravi laka karijera. Vín, pogledavši oko sebe nježnim pogledom i odgojen riječima, upotpunjujući ponos za naš dio. U kratkim i stresnim scenama Pavelovog zeniranja sa devojkom, jer je u ranoj mladosti sarkastično voleo, slika Korčagina je bila umirena.

To je scena o kojoj govorimo. Kroz škripu kamena, već u steni mirnog sveta, u Korčaginovim dvorištima, odgajao je mlade da spreme: miljama daleko, čistili su automobile, uništavali radnju neprepoznatljivo.

Zdivovano se čudio glavnom inženjeru Strižu. Yomu nije dizao buku od volontiranja da dovede ljude na čistoću u radnji: "Jesu li te tukli u neradno vrijeme?" - Napajam Korčaginovo vino. Taj odgovor: „Odlično. A kako ste mislili? Prijavite se, mi qiu na desnoj strani, bit ću kraći. Bićete zadivljeni i zadivljeni u isto vreme."

Jak i Tumanova, Striž nije imao velike sponualne motive, koji su se urušili poput Korčaginovih grana. Ne prijekor i ne ambicija, nego prije dobro poznat Keruvalo Korčagin - u smislu vladara, naroda, koji bi trebao biti nov, koji bi mu dobro došao.

Znajte razlog za Korčaginovo zatvaranje zbog sekretara Komsomolskog tima, Maysterna Tsvêtaêvima. Zatvaranje je postalo sat vremena prije biroa Komsomolskog kolektiva. Šef radnje je predao izveštaj o komsomolcu Kostji Fedinu za one koji uopšte nisu loši, a lama je skup instrument. Biro Komsomola u radnji intervenisao je za Kostju. Administrator je napolyagala, a s desna je dojahao biro do tima.

„Tsvêtaêv vív sidannya, družite se uz jedan slatki hrskavi bif, donesen iz crvene kutočke. Zatvorite sesiju. Ako je organizator stranke Khomutov tražio da govori, na vratima je krenuo na klizač, pokucao. Tsvêtaêv je nezadovoljno napravio grimasu. Kucanje se ponovilo. Katjuša Zelenova je ustala i ugledala zapuštenost. Korčagin je stajao ispred vrata. Katerina je propustila jogo.

Pavlo, pošto se već uspravio u vilnoj lavi, ako Tsvêtaêv pjevuši yogo:

Korchagin! Odmah zatvorite biro u nama.

Pavelovi obrazi preplavljeni farbom, i okrenu je prema stolu:

Znam cijenu. Ne želim da citiram vaše mišljenje o Kostjinoj pomoći. Želim da stavim novi feed na link do tsim-a. A šta je s tobom, protiv mog prisustva?"

Korčagin je bio preplavljen, na njega nije uticala greška. Yogo pidtrim u organizatoru zabave. Nakon što je Cvêtaêv napravio bilješku u birou sa posebnom istaknutošću protiv zakiste Kostye, bio je kriv što je spekulirao o općim osjećajima. U razmišljanju iu punom profitu, pevačkom kapitalu, kredibilitetu usred robota, koji su osetljivo postavljeni ispred Kostju.

U smiješnom trenutku Korčagin je uhvatio svoje riječi. Osvojivši njegov glas, obrušivši se na truli položaj Tsvêtaêve i suzbijajući Fedinove pobjede poput vođe i vođe Komsomola.

Zajedno sa glavnom masom komsomolaca - dobrikh virobnika, Korchagin viv je napao ledara, rozgildjeva, neorganizovanog virobista. I evo me u avangardi, na čelu vatrene linije. Vi – kolektiv, zajednica, komunista – bili ste snažno svjesni poruke za sve što se vidi. Nakon što su se pridružili partiji, oni su krivi za najnemilosrdnije ugnjetavanje svake manifestacije beznađa. Ako je sekretar Okružnog partijskog komiteta Tokar gurnuo pred njega dva dopisa Korčaginovog upitnika, on je spavao ispred njega:

"- So tse?"

Korchagin vidpoviv:

Tse, tetovaže, bezličnost.

Mislim sat vremena. Ako imate takve misli, molim vas za pomoć."

Pratsya Korchagina je postala jogo sreća. Sama tse pokazuje Ostrovskog od vinyatkovuyu yaskravístu i pretjeranog samopouzdanja. Nishcho, budnost i bolesti, ne mali, na yogo dumka, viclikati tako veliku trivijalnost za tabor ljudi, kao što je dan na novoj državnoj bazhannya dijalnosti. Ljudin, razriješen spragi praci, perebu u najnesigurniji logor; o ny persh za sve slid turbuvatsya. Ostrovski, pošto je prigrlio slabost i šamar sa "usisnom neporoznošću", "satanskim zarteom", za zahtevom pracija nije samo zamro u novo kroz bolest, već je neprimetno rastao.

Herojska energija naroda proslavljena je s velikim spomenom i oduzeta je služba velikom metu.

Moralna osnova Korčagina, duhovna snaga te njegove i njene veličine. U sebi ima ključ za svoj imidž, za šta god da je, za ugriz kože.

Desno, ne u onom da Korčagin nije bio impresioniran vlastima, bilo ljudskim slabostima, nego u onom koji je Korčaginu trebao dati malo više. Svijet im je, kao da sam razmišljao, bio uzda. Smrad nije mogao trijumfovati nad tim, koji je bio spovivav; tse je značilo b promijeniti jecaj, oživjeti svoju vjeru i ideale. I u tom času slabosti kod Korčaginovog siledžije. Mayuchi tse on uvazi, vin je rekao Riti: "Vzagal Korchagin ima velike i male milosti u svom životu." Dobivanje pomilovanja kroz mladost, kroz nedostatak znanja, kroz neznanje, a još više, izgubivši zrno od njih, žito je prebogato za sebe.

Volja je da se preuzme ovladavanje samim sobom, stanjem duha, samoregulišući svoje ponašanje. Korčagin je, pošto je svoju volju već usmerio, gurnuo na kraj poziva i internu tranziciju. Vin "hotiti" - značilo "može". A.M. Gorki je napisao da je, iako je imao malo kontrole nad njim, mogao više snage da uplaši ljude. Korčagin to nije dobro uradio, nije bio malikh!

Ako govorimo o Korčaginovom muškosti, potrebno je prije svega memorializirati karakteristike muškosti koje je dao drug Staljin:

“Rasređenost dana kolektivno, spremnost da podržimo volju drugih, kolektiva, pa čak i da sebe nazovemo dobrim boljševičkim mužem. Na to, bez takve muškosti, bez pametnog podolata, ako hoćete svoje samopoštovanje i oproštenu volju kolektivu, - bez puno navika - glupa ekipa, glupi kolektivni klerikalizam, glupi komunizam."

U qih riječima - ključ za razumijevanje je da se heroj oblikuje. Bilshovitska stranka Vikhovuvala Korchagina je odmah predvodila. Učenje lekcija, pobjede od strane stranke, njihovo vođenje nakon života, savijanje unutrašnjeg robota sa samim sobom, i s pravom može biti oko samomotivacije i samodiscipline.

Znati od školaraca M. Do. Pavlovskog, videli smo neke zapise jedne od ruža iz Ostrovskog sa diska. Zapis je od velikog interesovanja. Yshlosya o pokvarenosti volje; čak i novi dan života za bolesnu osobu u novi dan, važan robot nad sobom, bitka za njegov život i moć kreativnosti. Bitka se vodila oko snažnog karaktera, nepokolebljive volje. Likar je dugo bio na prevaru, kako je takav karakter, takva volja. Nakon čitanja bespomoćnih knjiga, tema je deinterpretirana i on je postao neprijatelj Ostrovskog:

Takođe sam mnogo razmišljao o tsim pitannyam, - rekao je Ostrovsky. - Trebalo bi da budem izgrađen, za samomotivisanu potrebu da peredusim da se pozovem protiv vlasti suvorija neperezhdeniy suda. Jasno je i sigurno, ne zajebavate svoje samopouzdanje i čin samopouzdanja, svoje neuspješnosti, svoje poroke i, na Boljšoj način, kad već jednom kažete: ko sam ja da ih trpim ? Neophodno je da nosiš tiagar preko ramena, a balast bacam preko palube. Samokritika je još efikasnija za nas, koju nam je dala partija, drugovi Lenjin i Staljin, da izvučemo ljude iz nesreće. Cijena potražnje je stalno majka na poštovanje. Na drugačiji način, potrebno je staviti jedinstvenu meta života, koja je mogla razbiti njenu nisku stranu poslednjih Lanka. Zvychayno, potrebna ti je majka dovoljno zdravog gluvog, i stavi se na pravo mjesto prema svojim mogućnostima. Iako je mudri Kuzma Prutkov poštovao, "nemoguće je to shvatiti nevažno".

Dakle, od, - prodovzhuv Ostrovsky, - pogledavši oko sebe svoje specijalnosti i razmišljajući o svom životu, potrebno je čvrsto slijediti odabrani put, uvesti ove ispravke svom robotu ... Ne pretjerujte sa svojom snagom, ale, glasno, ne mijenjajte je. Morate to sami provjeriti. Moji roboti su mi pokazali kako, naprotiv, mogu pomoći skromnim robotima da prijave maksimalnu snagu za najljepši završetak. Ako zahtjev ne uspije, nemojte ulaziti, ali znajte i znajte napasti. Dečački život nas je sve proganjao.

Vee, Mihail Karloviču, kao da su mi pokazali; to je naredba na italijanima: za špijuna je potreban glas, glas i glas ispred njega... Parodyuchi í̈, reći ću: da bi bio "čovek", ko poznaje Gorkog, treba ti volja, volja i volja. Za samokritičnost, oni koji su pošteni, poput mene da budem građeni, nisu od velike važnosti da kožari imaju visoke kvalitete duhovne veličine, što ja ne mislim: nakon nekog vremena. Istorija je pokazala da su bogati ljudi u svom duhovnom razvoju otišli tako daleko... Osovina onoga što mislim je stvaranje biografija velikih ljudi koji su došli u naš Savez. Cijena je još važnija, potrebno je da bude velika desno. Istina je da se u biografijama Marksa, Engelsa, Lenjina može naći mnogo opšteg znanja. Jak, divan, koji može biti kundak života našeg vođe Josipa Visarionoviča Staljina.

Za mene će život starih ljudi služiti kao svjetionik, da se vidi put mog života, i to na način da uvijek trijem pred rumenim pogledom. Vikhoyuchi sebe na tako visoke oči, morate izliječiti svoju kožu vipad, popraviti ga tako, kao da ste slomili bi duhovit boljševik, tako da je ludicus moralno visoko organiziran, sa volovoy postavkom. Kako se čini, potrebno je biti energetski spreman da to popravite na način da to sami želite popraviti. Moramo da budemo aktivni na neposredan način, a ne da se zadovoljavamo lepim rečima, za koje se odavno kaže: „Lijepnim rečima idemo u žar žrtvovanja“. Nekrasov pjeva o takvim ljudima, poslušno govoreći na stih "Litsar za godinu dana":

Sretno ti,

Ale zrobiti ništa se ne daje.

Kod ljudi ove vrste troha, "do dana díyde bude glava ruke."

Ja ću te svakako poštovati na prvom mestu: ne razmišljaj o onima koji su ti pametni i opušteni, a, navpaki, treba često da se okrećeš mislima na stvari koje su ti važne. Tse, apsolutno, abecedna istina. Sa ovakvim istinama o mostovima protest je daleko od razumijevanja, a nije utoliko stagnirajući za lisicu i samomotivisanu.

Čim bolest krene u napad, ja to vidim kao kontranapad... Jasno proglašavam rad novog svjetla: bach novo mjesto, novi ljudi, novi život. Aktivno učestvujem u celom životu, a koža je još jedan deo mog robota, koji je stalno postavljen ispred mene dok ne postane lako čitljiv. Doživljavam radost kreativnosti, a želja mi je tu iza, u magli.

Pevam ti, Mihaile Karloviču, da je disciplina potrebna za vzhavannya, onda je potrebno još više za robota iznad sebe. Važno je pokazati svoj tip karaktera, a ne lik sentimentaliste koji teče medom, kao cijeli život "lutanja s mislima po drvetu" i od udaraca šake u prsa to se čini kao osjetljive riječi , ali na trenutak muž ne pomaže mužu.

Sistem pravde se bori za sudbinu teških bolesti, preokrenutih u post- i post-personalnom samoponašanju, potkrijepljenim božanskim rezultatom, koji je zatrpao mnogo svjetla.

Moćna moć živog optimizma, koja seče kroz sve reči jogi pacijenta, dr M.K. Pavlovskog, je izlečena. Sa Snagom M. Ostrovsky Nadiliv Pavel Korchagin. Nicoli Pavlo, a da ne postane rob svojih ovisnosti taj mali poziv. Jakos, za uspomenu čitaoca, Korčagin je imao super vezu sa svojim drugovima, koji su ga savladali u onom koji je imao jako ime za čoveka. Vin je rekao onima, misleći: „Lyudina je keruzvičkoju, a ne navpaki. Kome želiš da budem kod kuće?

Korčagin, mučen od Cheruvatijevih zavisnosti i škljocanja podom, koliko su epizode iz knjige "Čelik Jak Gartuvalasja" nisko otišle na ruku psihologiji, poput uvida u "Volovino delo".

Nije jasno kakva je volja Korčagina ê Da izgubimo iz vida vašu pragmatičnost? Naizgled, ono što je pragmatično ljudsko biće, stidljivo, svestrano, sumnjivo raste, zdravlje, talenat, svo duhovno bogatstvo. Nizije vješaju ljudsku dušu i rađaju buđake. Sjajno je pokušati uplašiti velike ljude.

Izgubite se u životu Pavela Korčagina, čitaoci neće zaboraviti "Martinu Idenu" još neko vreme. Junak knjige, slabo pismeni mornar, jak i Korčagin, postao je pisac. Zlidnya, znemagayuchi iz pekelnoi pratsi, pobjeda do uspjeha. Sve odjednom, od bogatstva mladosti i slave do vina, znajući strašno uništenje moralne pustoši. Vidjeti logor otrova, krivica za život samoubistvom.

Ostrovski je ljubazno poznavao "Martina Idena" i jednom je o tome rekao:

Bori se, tuče čolovik, postigavši ​​i pirnuyu blizu vode. To znači da nije dobro da ga nosite, ako je sve na važnom putu da izađete i idete do kraja praznih ruku.

Takva girka važi za kapitalističko svetlo, jer Džek London ne može biti pametan kao pametan umetnik.

„Ja sam čudesno ljudsko biće“, rekao je u sebi, „ja, čistim, živ sam zbog onih koje je začeo namesnik, ne znam ništa o svetlosti, neposlušan, kao sova , ja, kao sova, bacim još tri na isti način”... Tsey "neurastenični snob" (po riječima Romaina Rollanda) pišov sam sa sobom, kako bi mogao ponovo doživjeti svoj život, smjestivši se u tvrđavu svog sub'aktivnog svjetla.

Korčagin nije oklijevao sa svojima. Vín shukav romantičnog raspoloženja. „Trebaju mi ​​ljudi... Ljudi žive! - nakon razgovora sa sekretarom regionalne stranke. “Neću živjeti sam.” Í̈m bez otvaranja rozpacha. Yogo svitoglyad mu služi kao mač i štit.

Ideja komunizma je prožimala svu ovu misiju. Vona je postala najjača i najplemenitija ovisnost, sjajna iskustva. Vin nije samo - rozum - zagnuv svoje kravate, znajući yo, - vin je živ! Tse bulo povitrya, yakim vin dikhav.

"Light Zhaslo" naziv je romana, koji je napisao Englez Rediard Kipling. Junak yoga je mladi, inteligentan i talentovan umjetnik Dik Helder, koji je teško povrijeđen u ratu u Sudanu. Kulja ima zdrave živce. Vin se okrenuo Batkivščini, Engleskoj, i nemoj. Zhakh i rozpach je stidljivo izlio tsyu lyudin, yaka je izgubio veze sa životima, ponovo se zamislio u self-made i zhayugid slaptz. Iznos yogo udjela. „Nemoj me zaseniti“, blagoslovili su prijatelji Gelder. - Ne želiš da budem manje od jedne, zar ne? ne kupujem ništa. Chi vi tse rozumite? Temryava, crna temryava! A u meni je skoro kao da padam cijeli sat.” Ušao si u jogo: "Hrabri se!" Yogo je lišen svega, da ga voli Mezi, kojoj je Thorpengow najljepši prijatelj kojeg treba posjetiti. "Vibuv z fret, ja sam mrtav", - Dik vimovlya. Í, poput kliznog bulo ochíkuvati, lišen "jadni kulja ga je pogledao i probio mu glavu",

Korčaginove oči se blistavo zatvaraju. Ali svjetlo za novo se nije ugasilo, nije izgubilo vezu sa životima, nije se oslobodilo samosvjesnog i podlog čovjeka, za to svjetlo mladog svjetla - svjetlost komunizma - uhvatila ga je bojažljiva, nije mogao ništa izgubiti, duša nije mogla. "Vibriram u harmoniji, ako sam živ, u harmoniji ću se okrenuti", - rekao je vin čvrsto i prevrnuo se. Temrjava, Čorna Temrjava, zatrpao je taj zavoj, ušao i pao ispred svog muža.

U čišćenju slojeva, Yulius Fuchik je napisao odredima iz vyaznitsa Pankrats:

„Zhodna oluja nije drvo viverne s korijenjem mente. Imamo mnogo ponosa. I moj je isti."

Ídeyne korijen Korchagina bulo mítsne, vono gliboko sjedio je u narodnoj runti. Oluja nije mogla srušiti Tom yogoa.

Reci, yakbi nije komunizam, zašto su mogli izdržati svoj logor na ovaj način? - Pokrenuvši Ostrovskog, dopisnika engleskog lista News Chronicle.

Ostrovsky Vidpov:

“- Ako je skoro obeshrabrujuća, ljudi se jure u specijalu, za novim, sva radost je sa porodicom, sa srednjom školom, sa posebnim brojem interesovanja. Todi je nesretan u posebnom životu (bolest, gubitak robota je premali) može dovesti do katastrofe - ljudi nemaju života. Vín blijedi, jak svíchka. Nije dovoljno. Vona završi tu, de završiti na poseban način. Iza zidova separea je užasno svjetlo, svaki je jedan prema drugome kapija. Kapitalizam je posljedica antagonizma među ljudima, a za radnike je zastrašujuće da se sretnu. A naša zabava liči na drugarstvo i prijateljstvo. Duhovna snaga naroda je velika u tsomu - to se osjeti u prijateljskom timu...

Partija vikhovuê imamo sveto poštovanje - borbe doti, doki ê u tobi iskra života. Osa napada pada; I to iz jednog razloga, jer ne mogu pomoći svojim drugovima u borbi. Kod nas je bilo ovako: lako ozlijeđeni nicoli nije išao na kasu. Ide bataljon, a u novom čovjek dvadeset sa zavijenim glavama. Ovo je tradicija borbe..."

Vikhovanets iz Partije Korčagin je bio ljudski ratnik, komunistička muškost. Youmu bulo za koga da izjednaci, kome je slicno.

"Svi životi naših vođa, svi životi baka i djedova - čudesna, čudesna guza muškosti", rekao je Ostrovsky. - Na najpoznatiju sudbinu reakcije, pošto je carizam ukucao da li je to lepo u revolucionarnoj misli, naša stara garda nije otišla u pakao, nije to uzela, a menjaju se samo dobitnici našeg velikog dostojanstva. dana“.

Hiba mig hoćeš li vidjeti onuk i sin chi ljude?

U 1907 rotsi I. V. Staljin je odbacio u listu "Dro" članak "Sjećanje na druga. G. Teliya ”- necijenjeno i necijenjeno za partijske ljude. Pobjeda postavši žrtvom proklete stare frke. Vyaznitsa mu je zadala smrtnu bolest, razbolio se na suvom i umro od nje.

“Telia, znajući kobni logor njenog zdravlja, nije ista. Yogo turbuvalo je lišeno jedne stvari - "praznog sidinja i nerada". “Ako budem kćeri tog dana, ako se okrenem na svoj način, opet ću pobesneti narod, stisnut ću se do grudi i služiću im”

Chitash tsi dragi redovi i pomislio: aje Korčagin je takav samy, on ima vrlo snažan revolucionarni karakter.

“Divna dobrota, neviđena energija, nezavisnost, puno ljubavi u pravu, herojstvo, taj apostolski dar – osovina onoga što karakteriše druga. Telia“.

Prije svega, postoji živa nit kojom se može doći do Korčagina.

Drug Staljin je napisao:

"Samo na lavama proletarijata takvih ljudi kao što je Telija, samo proletarijat ljudi takvih heroja počinje da se razvija..."

Híba tsí riječi ne prestaju sve do Korchagina ?!

Na crnoj stijeni carizma Feliks Edmundovič Dzeržinski, nudguyuchi u Varšavskoj citadeli, piše: "Na moju dušu, kao zlokobni lim, pada misao:" Ty maêsh umri, prekrasan način." Ale i todi, na važnost chvilini u duhu, vinu, bachachi "sat pisni", prilaze, govoreći: "Ní! Živeću!"

Yak mav zrobiti Pavlo Korchagin, kako je "sat pisanja" instrukcija?

Dzeržinski je napisao klasičnom rocku iz 1914.:

„... Bože moj, pre rozumovaja pratsi, sat vremena preostalo je od goruće uspomene. Í višestruko vinnikê misao o nedostatku dostojanstva u životu možda, ali mi ćemo biti cimet. Ale, izgleda da sam jecao: ko misli i ko je živ, ne možeš biti marnim. Samo smrt, ako dođeš, reci svoju riječ o braku... I ostavi život i samu ideju, kopam zemlju, pljačkam robota, vidim svoje brkove, mogu. Smiriću se, pa ću izdržati brašno. Potrebno je obići sve obaveze, njihov udio da se ide do kraja. I da vidite da, ako oči više ne žele da pokazuju lepotu svetlosti, duša zna za lepotu i postaje sluga. Dosadno je, glupo je, slavnije je, ali dosadno je, to je u životu, u ljudima. Ê sloboda i dokaz o naknadnom vezivanju."

Pavlo Korčagin je vojnik herojske vojske revolucije. Vrijedi napomenuti ljudima svijeta, koji mogu opravdati smrt, smrad je vidjeti svoje obaveze i proći svoj dio do kraja.

"Takvih tvrđava ima puno, kao da se veliki strijelci ne mogu naći." Prema rečima lidera, Korčagin je pragmatičan da ga vidi kao vođu. Pobijedi razum, da je organska snaga Boljšoj - idi sve to sve do puta do vrha. Ljudi koji su idealno nestabilni i teški za uzgoj znevira, znevira u svojoj snazi, pesimizam. Ljudima koji su idealno otporni teško je svjedočiti naletu energije, naletu volje. Takvi ljudi počinju da se navikavaju na borbu i još više puta izlaze iz nje. Nakon prolaska kroz peć za pečenje, smrad će se prožimati preko stakla i čelika.

Drug Staljin je napisao "O Zavdannya Komsomol" u rotsi 1925:

“Ne možemo se porediti sa oslabljenim ljudima, koji su i teški i laki roboti. Teško je za to i probuditi se, ali malo se boriti sa njima. Bílshoviki su melodično blesavili u svojoj borbi protiv kapitalizma, jer smrad nije dolazio previše teško. Komsomol nije bikomsomol, jer se boji teških vremena.”

Komsomolets Korchagin će biti pokrovitelj zabave. Vin nije šapat lakih plemića. Teški te nisu lizali. Ako je Orlikova banda napala budžete univerziteta u Bojarcima, dio nestranačkih robota je sam napustio robota i, ne provjerivši voz, otišao u Kijev sa spavačima. Istog časa, gubernatorski komesarijat dao je telegram: „Uz pomoć svih snaga, napad će krenuti na robota. Hej, komunistička partija, koja nas je poslala! Šef sastanka je Korčagin."

Kao član Komsomola, Korčagin je oduševio svoju svetu poslušnost vikonuvatima, bilo da je to revnost domaće stranke. Ušavši pred njenu lavu, pobjeda je, sa još većeg gledišta, bila stavljena na vlastito partijsko poštovanje. Korčagin Vimovljav: „Moja partija“ je moj znak, ali za njega nije bilo spora između njegovog komšije i njegovog druga. "Ja sam mala mrlja, u kojoj je sunce zamišljeno - zabava", - napisao je Ostrovski.

Osovina onoga što je tako vinjatkovo naprezala živog Korčagina u to vreme, pošto su Trockovi zradniki napali našu stranku. Korčagin je pojurio u borbu. Osvojite polovičnog ratnika za ideološku čistoću partijskog vođe.

Talya Lagutina je na Myskiy Party Conference izrazila urivoke sa lista koji je odrezala:

“- Učora je postao vipadok, kao da je preplavio cijelu organizaciju. Protivnici, koji nisu napravili veliki posao u gradu, poslali su ih zajedno sa istim snagama u okrvonkomat, u koji je trebalo uključiti komunu okrplane i radnu snagu. U blizini su četrdeset dvoje ljudi i svi su kasovi zavladali ovdje. U svijetu nema takvih antipartijskih obećanja, kao u cijelom. Jedan od víyskkomatskih je zvučao i otvoreno rekao: "Dokle partijski aparat ne odustaje, moje je zlo na silu." Nasuprot tome, proglasit ću prskanje. Todi je razgovarao s Korčaginom i rekao: Kako ste mogli raznijeti fašistu, budući da ste član partije? Korčagin nije dozvolio daljini da govori, lupali su štiklama, vikali. Članovi sredine, pijani od maltretiranja, vimagali su se uz Korčaginov smeh, ako je Pavlo progovorio, već su savladavali opstrukciju. Pavlo viče: „Dobra je vaša demokratija! Svi kažem jedno!" Todi je nekoliko ljudi rojilo i magalis povukao sa tribine. Podivljalo je. Pavlo se vratio i progovorio iz daljine, ali oni su se vozili iza bine i, otvorivši vrata, bacili ih na nizbrdicu. Yakis negídnik je razbio youmu u krov, otkrivajući ...

Budno je zahtjevan bio zadivljen, da tiho sagledava fašistički dan, koji se i dalje trudi da se našminka u crvenoj boji i pokušava se sakriti iza "revolucionarne" fraze. Korčagin pravi maske, migolji zradnike, samoviddano i nesebično hvatajući lenjin-staljinističku zastavu.

Identitet, pošto nije znao za kompromise, preterano samopouzdanje, oprezan i nepretenciozan, vodio je Korčagina napred i napred, na liniji u vatri, preko teškog - do te mere da ga je savladalo. Tvrdoća tvog karaktera je tvrdoća tvog prelaska.

Ljudi bez čvrstog perekonan scho nepodnošljive majke čvrstog karaktera; Ovakvo ponašanje će početi sa veoma različitom vrstom okruženja i nejasnim prilivima. Gostru i ja ćemo dati opis takvih ljudi koji je dao drug Staljin:

“Ć ljudi, o kojima nećeš reći, ko je takav, ko je dobar, ko je u krivu, ko je mužev, ko je užasan, ko je kriv za narod do kraja, ko je kriv za neprijatelje naroda... veliki ruski pisac Gogolj: "Ljudi, izgleda, nevažni, ne oni, ne, ne zdravi, za ljude, ni u mestu Bogdana, ni u selu Selifan." O takvim nebitnim ljudima i djeci može se i kod nas izdržati u narodu: "tako i ljudi - ni riba, ni meso", "ni bogu svijeća, ni žarač za pirinač".

Za Korchagina niyak neće reći: "ni te, ni se."

Pobjeda u svim značenjima, u svim oštrim i svijetlim zavojima, sve na vidiku. Nacrtajte svoj lik suštinom vaših najboljih interesa.

Ostrovsky rozkriv proces sklapanja formiranja Pavla Korčagina. Možete portretirati junaka s portretnom preciznošću, nadvladati ga istinitim i istinitim psihološkim pirinčem, čak i ako slika ne predstavlja melodičan karakter, junak se ne pretvara u zadnjicu za druge, nemoguće je voditi čitatelja iza njega. Sviđa mi se da nije dobro, ne govori se o pozadini herojevog mainstreama i starog vremena herojevih včinki, kako od koplja takvih včinki nije okruženo pravilnošću, lik sažimaju autoriteti, kao da je nije prikazan unutrašnji život junaka.njegovo ponašanje i kako zumirati njegov razvoj - posebnost junaka se za čitaoca gubi do neprepoznatljivosti i neshvatljivosti.

Veliki Gorki je bio osnivač i vođa književnosti Radijanskog. Ovo može biti genij dovršetka u galaksiji književnih imena Starog veka i u nastanku nove ere socijalističke književnosti. Gorki je otvorio prve pozitivne slike nove Rusije. Pavlo Vlasov iz "Materi" postao je rodonačelnik književnih heroja našeg časa. Pavlo Korčagin je uvreda ogorčenog heroja. Korchagin viconav ima visoku umjetničku funkciju u Literaturi Radiansk: Vin je postao književni tip, heroj svijeta, koji je najpoznatiji i specifičniji u vodi, kao i umjetnički.

F. Engels na uvodu u „Dijalektiku prirode“ da donese „da raste i snagu karakteru“, kao da opljačka „obične ljude“ jer miriše, da ima dobrih ljudi, „živeti u najgušće svijet, zanimajte se za njihovo vrijeme, vježbajte, pridružite se zabavi i borite se riječju i perom, ponekad mačem, a ponekad i u isto vrijeme."

Korčagin je živ interesima u svoj čas. Pobijedite mačem, riječju i perom.

Junak romana Mikolija Ostrovskog pronašao je u svom liku one mozgove, kako postati lik naroda Radijanskog, velikog: bistrinu očiju i jednostavnost istine. Rajs, pojavljuješ se u beživotnim likovima i u bagatohu u padu života sa mladim korakom snage i sjaja, koji se nalazi u životu Mikole Ostrovskog i u liku Pavla Korčagina koji je on uspostavio sa najvećim preokretom. Centralna slika romana i njegov čudesni tip je krivac za sveobuhvatni razlog. Zrozumilo, živi Korčaginov podvig ne može se nazvati transcendentnim fenomenom: ljudi koji bi otišli na tako visoku stepenicu do junaštva, žive sami u životu. Uz karakter podviga, sa razornim silama, u njega je uvučen pirinač, tipičan za boljševizam, - masovy i zagalny pirinač našeg časa.

Naši ljudi nisu isti po znanju, karakteru, tragovima, guštu, zdravlju, posebnom ponosu; na način poput britve, možete osjetiti smrad kod pratsija, kod kopile; obrazovne i nacionalne specijalnosti; jedinstvene karakteristike. Ale yak pjeva:

Na osnovu maglovite duhovnosti mladih ljudi odraslih i promene moralnog i političkog jedinstva radijanskog naroda, razvio se radijanski patriotizam. Oni su postali razorne sile naše suspenzije. Herojstvo naroda Radijanska je ispoljavanjem cich sile kojom su razveselili narod. Ne u suštini individualnih, vinjatkovih, nadmoćnih posebnosti, u snazi ​​samog priznanja posebnosti, u nadi herojskog ponašanja našeg naroda, već u ovom državnom društvenom poretku, vole da budu robusni ljudima u srećnom životu , na slavu svog socijalističkog života.

Osovina Mikole Ostrovskog je toplija, jer on (odjednom iz Korčagina) magično pripisuje krivicu, da ponovo stvori ovo i Korčagin na „svetim asketama“.

Ko ima osjećaj uspjeha u pokušaju da odraste umjesto “ljudi kojih nema na vidiku”? - Kazav Ostrovsky. - Dakle, kozhen cotton chi divchin, nakon što pročitate „Jak pipa čelik“, zumirajte da im kažete: „Korčagin će biti tako, kao i ja, oprostićemo robotu. Prvo je zumirati sve teške stvari, vratiti zdravlje snažnom tijelu. Srećni ljudi su srećni, srećni i srećni, jer znate da ste srećni." Ako hranu stavimo na način da je Korčagin vinjatok, onda tražimo prvu: „Možemo ići kod tebe, ali jesi li ti kao ja? Adzhe mi "peresichny", a vin - "ridkisny".

Ni, Korčagin nije svetac, nije asketa, nije vinjatkova ludin, već predstavnik one milionske komunističke avangarde, koju predvodi milion. Sve što vam je na raspolaganju je bagatom: običan pljačkaš, koji maše na Boljšoj zabavi. Nekom drugom je teško da živi i da mu je teško, jer je zato što se bori i živi. Korčagin se ne buni oko svojih jednoličnih rečenica; u nedostatku najnovijeg, najnovijeg, najnovijeg dana.

Neka se objasne politički odnosi Rizkoy vyaznytsia, ako objašnjavaju na listovima koje smo već pogodili, za koga je Pavel Korčagin „tako drag i drag“, napisali su:

“Pavka je heroj, doduše heroj krive mašte, kao nesputani ideal koji treba hraniti običnih smrtnika, donoseći im njihovo veličanstvo, dajući im poslušnost samima sebi. Pavka nije takva. Njegova djela su moguća i stvarna za nas, njegova milost i milost su tako moćni za mladost, njegova djela se tako inteligentno i prirodno vide u njegovom taboru. Yogo život, posebno prva polovina íí̈, takođe je sličan milionu prvih života. Prije svega, prepoznavši ih po malom komadiću kože, trebali bi to pokazati, kao zahtjev za buduvati."

Žestoko mrzeći i plašeći se svog života i kukavica, ali je panično vikati na najmanji udarac života, Mykola Ostrovsky, koji je branio stil Korčaginovog puta za kožu, nesebično je i bez beskrajne budnosti. Život za polaganje, život do kraja dana. Nichto nema pravo da pije iz svoje biljke.

U romanu "Yak Gaunting Steel" to je neodrživo, lišavajući zdravlja Pavela Korčagina. Jao, bio kolos, bio težak, kako je to donio razvoj tog podolata. Kako biste promijenili smrad ponašanja vašeg lika?

Ovaj život s pravom možemo nazvati herojskim djelom, s pravom možemo biti obuzeti muževljevom borbom sa "unutrašnjim ubodima" tijela, koji su ga nervirali, ali nije rekao ništa o "krivici" zadužbine svog djeteta?

Koraci podilan vrijednih radnika mogu biti napravljeni od pirinča, ale visnovok tsey tipičnog jaka od zagalne riže radijanskog naroda.

Korčagin, tako blizak i drag milionima ljudi iz Radijanska, tako mu je blizak. Vín viyaviv da pokazuje kvalitetu, kako su ljudi iz Radijanska organski privučeni.

Srediću kormilo litaka dok ne budem imao moć u svojim rukama, a moje će oči ljuljati zemlju “, rekao je Valerij Čkalov.

Valerij Čkalov je govorio o jednom od svojih razgovora sa drugom Staljinom. Slušajući jogo, mislim da ne osjećam mnogo ljubavi i svijesti. Rekao je da je spreman umrijeti za Staljina.

Josip Vissarionovich zupiniv yogo:

Teško je umrijeti, ali nije toliko važno – ja sam za ljude koji žele da žive; život jakomoga je bolji, bori se u svim sferama, da razvije neprijatelje i ponovo magatizira.

Isti isti ljudski bouv Pavlo Korčagin.

Tip Korčagina se gradi od samog klipa naroda do onog lepog smisla, ako se pirinač heroja, koji je oživeo u stvarnom životu, dovede do narodnih ideja, ideala. Korčagin, koji je postao popularan još uvijek lijepim smislom - kvalitetom, stilom slike, postao je vrhunski bagatjoh. Nije lišen mogućnosti da se igra sa stvorenjem, ali je poziv na buđenje za život svog naroda. Na cijeloj slici, dvije radnje su prošle - ta referenca je prošla. Ale je, osim toga, u novom živio tu treću akciju, kako ju je Gorki nazvao "akcija majbutnog". Oleksij Maksimovič je opravdano počeo da se brutalizira prema Radijanskim spisima, ali saznanje o "trećoj akciji" nemoguće je inteligenciji, ali i metodi socijalističkog realizma.

Čvrsto stojeći na terenu stvarne akcije, suvoro shvatajući istinu života, diveći se mnogim lepim ciljevima, jer je spojivši naš narod, kovajući deo Lenjina - Staljina, Nikola Ostrovski stvorio neku vrstu društvene tvorevine.

Knjiga "Yak Gaunting Steel" odmah je uništila veliko interesovanje autora.

"Biografija Pavela Korčagina je biografija samog autora", napisao je u p'yatiy (travneviy) knjizi "Mlade garde" za 1933. rik. - Autor je živi svjedok, taj učesnik podíyja, opisanog u knjizi."

Saznavši biografiju Ostrovskog, čitaoci su identifikovali heroja i autora, razbili život Korčaginovog života i pravi deo istinski muževnih ljudi - Ostrovskog.

Pisar je protestovao, jer je TV bio magalizovan da ga gleda kao "biografski dokument", kao u "Istoriji života Mikolija Ostrovskog". Win kazav, "Ne zovem ispravno". Win se asimilirao kao plava generacija, pa je svoj život proveo na graviranju rezolucije, iako bi junak ove knjige bio preplavljen rižom koja je vladala cijelom generacijom. Tip previranja junaka Ostrovskog u vrijeme robota nad romanom; osvojiti ideju o kraju robota.

Kolishny, član književnog gurka iz Sočija A. Kravets zgadu, koji je poslao Orden Lenjina Ostrovskog na novu u Gorikhova 47, došla je, zahvalna, školska djeca - čitaoci dječje biblioteke. Mirisi su doveli svog voljenog pisca na virtuelnu adresu.

Ispravljajući se riječima:

"Dragi Pavel Korchagin! .."

Osjećajući takvo uho, Ostrovsky zupiniv chittsa:

- Ja nisam Korčagin, ja sam Ostrovski, ne Korčagin, neskromno sam i pogrešno što sa svoje strane kažem: "Jak pipa čelik" je moja autobiografija. Tse vi viravte".

Ostrovskiy je u više navrata govorio i pisao o onima koji škrabaju po knjizi, on je umjetnik "koristovuvav svoje pravo na vygadku". Slajd, desno, odmah, znači da je vikorista u pravu u najmanjem svetu, uključujući i biografiju Pavela Korčagina. Neprekidno veliko prisustvo svetske vygadke na portretima Fjodora Žuhraja, Goni Tumanove, Ritje Ustinoviča ...

Sve dok je "biografija" manje važna, biografija Pavla Korčagina se ne može porediti sa biografijom Mikolija Ostrovskog sa sopstvenim pirinčem. Na njih možete računati, na primjer, da Ostrovski nije postao delegat VI sveruskog Z'yazdu u Komsomolu, već Korčagin; Ostrovski nije radio u tajnom dijelu Centralnog komiteta komsomola Ukrajine, već je Korčagin pratsyuvav; Ostrovski je formalno diplomirao 1921. u 1. radnoj školi u Šepetovcima, tako da je stekao svetsko obrazovanje, a Korčaginovo obrazovanje - tri stene počatkovske škole; Ostrovsky se pridružio kandidatu stranke, pratsuyuchi kod Berezdov, a Korchagin - kijevskim zalizničnim masternima.

Ale desno, lukavo, ne u upitniku i fotografskoj tačnosti. Ostrovski nije samo zapisao "one koji bulo", već je napisao roman, tako da je bio u svom tviru po zakonima pjevanja književne forme.

Sudomian Frosya, ona sama, kao i dvanaestogodišnja Pavka, postavljena je u bife stanice i kao rezultat napora njene dječje duše, hvatajući se iz Prohoške gluposti, izgleda da se ne pojavljuje kroz pet teških puta. Već postoji sanitarna žena. Ja Nina Volodimirivna, najmlađi doktor svešteničkog posetioca, zapisaću u svom sopstvenom prijatelju:

„Blizu sam ti, ne vidiš, sjedi sanitarni službenik Frosja. Vaughn, pojavi se, znaj. Smrad se odmah ubode. S toplim poštovanjem, treba da budete privedeni bolesnom."

Takođe nije vaping vino na ovom mestu, sat vremena ližem u stanu šinkar Zone, Kristina, sama seljanka sa velikom očimom, Jaku Korčagin je prvi zasvirao u Petljurinoj vjaznici. Vona je postala sluga Zone; I tamo, na svom štandu, zbog toga je, kao Timošenkov predak, već ispostavio neuspešnog obšuka, jer je za trinaest godina Kristina ušla u mračni pidval. Epizoda Korčaginovog stvaralaštva sa Kristinom na vjaznici, omogućavajući piscu da pokaže, sa nadmoćnim preteranim samopouzdanjem, čistotu Pavlove mladalačke ljubavi prema Toniju. Upravo je to bitno za epizodu romana. Korčagin da se odvoji od Kristine, ako ode iz odaje do komandanta Petljure; ali pisac ne zaboravlja na svoje pisanje; Još jednom, da dovedem čitaoca do nje, postao je jasan udeo Christine, kako je postala opsednuta životom svog života, dok je mene bacila na mene i na kraju Froseya, da vidi epizodnu ličnost romana, njen udeo u životu je jasno prikazano.

Chi ne sa nejasnom tačkom, već sa promišljenom linijom (za druge heroje, linija može biti isprekidana) udeo M. Ostrovskog u njegovim herojima.

Rita Ustinovich kazhe Sergiy Bruzhak o stranom komitetu agitpoizd of Chuzhanin - chepurun i hlyushi:

- Samo ako imaš zbogom!

Pojevši jednom na njivi našeg zoru, Stranac nije znao da je oduševljen. Čitalac prodovzhu sposterígaty nakon njega, a zatim promijeniti na pravdu ove karakteristike, kako mu je Ustinovič dao. Na osnovnim manevrima teritorijalnih jedinica bataljona Korčagina, Korčagin se spotiče sa "glasnim dendijem", bezdušnim i histističkim.

- Ne znate svoj nadimak? - Hraniće Korčagina sa komandantom bataljona Gusevim. Prvi, umirujući jogo, kaže:

“- Baci, nema veze... I ime yogo Stranger, odustani, colishny zastavnik”.

Korchagin maggavsya zgadati, Devin osjeća krivicu, iako tako i bez nagađanja. Nismo se izgubili. Tačnije, pisac Ostrovski nije dozvolio da je zaboravimo.

Vin nam nije dozvolio da zaboravimo na Nelly Leshchinsku, kćer šepetskog advokata, od koje je Korčagin bio prilično strpljiv u djetinjstvu.

"Otišla sam do njih na istoj desnoj strani, tako da Nelli nije pustila Neli u sobu, - milozvučno, nisam koristio ćilim, đavo zna", - rekao je Tona Tumanovoi.

Osvajajući svoju rakunku sa Nelliom Leshchinskom i sa bratom Viktorom, koji ga je video petljurivcima.

Prva osovina, preko chotiri raketa, do električara zal_znichnyh masternyi Korchagina, će dobiti ožičenje na vagonu zemaljskog konzulata. Pronađeno je vino rukola schlondru - Nelli Lishchinska. I, znajući za nju, Korčagin nije dizao buku, samo je uhvatio njegovu mržnju. Smrdi u novom na vustah.

Otzhe, pisac majstorski vrti nit procesa, organizujući ga u jedinstven sistem. Proživljeni, autobiografski ulazak u tkivo romana lišen je ostataka, fragmenata neophodne vidljivosti autorovih misli. To je način rada tamo, da se piše potrebna epizoda koja je slatka, zgusnuta, karakterističnija, ispod epizode, tako da to nije umjetnička stvarnost, već posebna uspomena. To je složen i važan kreativni proces odabira iz mase različitog materijala, kao što su činjenice, đavole, slike, koje su najtipičnije, u kojoj akciji, ideja da spoznate najbolje i najbolje od sebe. Proces sagledavanja kreativnosti umjetnika kože, koji je razumljiv, razvija obrazac. Adže Ljudin nije osoba sama po sebi, već dio veličanstvene zajednice ljudi. Bitno je, tko vin, od kima i protiv koga. Bitno je da te pogledamo, da razjasnimo, da te prikažemo na nov način, karakteristično je da te prikaže u rangu, tipu.

M.G. Chernishevsky stverdzhuvav:

“...Na našu misao, da nazovemo misteriju o idejama akcije... to je istinitije, nema više razmišljanja, pa, naša ideja savršene ljepote u našim kreacijama, kako se čini, glupa je za istinu . Ali nemoguće je ne gledati na viglyadu, kako glupo razmišljati, nibi, najvišim sluhom o misteriji stvaranja radnje, i o krajnje „robu, te vulgarne kopije i energično sa misterijom idealizacije“. Zasto ne ulazimo u misli Viklada koje nisu neobicne u devetoj teoriji, ne govorimo o onima za koje je potrebna ideologija da bi bila kriva za savijanje u vino poetskog stvaraoca, a koji se ne koriste za slikanje detalji, nema detalja; kakav smisao uma za suludo "oplemenjene" slike predmeta i likova, nema načina za manire, nadmoćnu, lažnu dramatiku."

Isti umjetnički prikaz radnje, daleko od lažnog "oplemenjenog", zvuka neiskorištenih detalja, poput pragmatične upotrebe tipičnog, stavljajući Mikolu Ostrovskog kao zamjenu. Prvi put je bila ljubavna veza sa romansom koju je započeo.

Tsíkavo prostzhiti, yak vídbirav MA Ostrovskiy iz nagomilanog prtljaga obrazovanja i upozorenje na pirinač i premijera, kao boule yom za kožu s slike knjige.

Vvazhayut, kao prototip Fjodora Žuhraja, koji je služio kao slusar Shepetivskog zalizničnog depoa, colishny mornar Fedir Peredreichuk, koji je bio prijatelj brata Ostrovskog Dmitra i koji je često kupovao u stanovima Ostrovskih. Peredreychuk je bio član podređenog Revolucionarnom komitetu Šepetivka, a isti vryatuvav chtyirteeniricha Ostrovskog, napadajući nemirnu petliurovsku pratnju. U Šepetivcima možete da vam pokažemo kako da pronađete one opisane u romanu kako prelaze puteve, gde su stajali Viktor Leščinski i Liza Suharko. Nedaleko od križa, Mykola Ostrovsky je herojski napao petljurivce sa rudnim šumama, dajući im veliku moć Peredreychuka. Odgovor je tačan, kao što je navedeno u procesu na dnu.

Međutim, Fedir Peredrejčuk, koji je igrao pevačku ulogu u dečku Kolji Ostrovskom, pridružio se Svesaveznoj komunističkoj partiji boljševika od 1924. do 1924. godine. L Fedir Žuhraj, jak vidomo, član RSDLP (b) iz rok 1915. Veze između Peredrejčuka i Ostrovskog su prekinute u Šepetovcima, Žuhraju supervodžuku Korčaginu i u Kijevu. Žuhraj je radio u Čeki i Specijalnom Viddiliju; prava biografija Peredreychuka nema takvih činjenica.

Posjetivši kijevsku tvornicu za popravku automobila u blizini proljeća 1948. (veliki broj vagona, de pratsyuvav Ostrovsky), upoznao sam starog robota-slyusara M. T. Vasil'eva. Pobijedivši odmah od Ostrovskog, nakon što je ostao kod Boyartsa, gradeći univerzitet. Pre svega, jedan od važnijih dana, ako buđenja nemaju puno posla, stigao je mornar iz Čeke sa mesta (ugrađen bez jedne ruke, na čamcu u novi viseći mauzer) i zgrabi kruha.

M. 3. Finkelstein, koji je 1929.-1930. ljuljao u isto vrijeme sa Ostrovskim ležeći na terapijskoj nastavi 1. MDU, rekao je Ostrovskom više puta, a još toplije je razmišljao o tome kakav je ček, kao buba. Yogovo ime je bilo Fedir.

Ostrovski sam Nareshti u članku "Moj robot nad pričom" Jak koji pipa čelik ", pišući:

“Postoji mnogo različitih vrsta stvari. Zhukhrai ima glasnogovornika samo za ime, i to ne ispred govornika, već kao šefa Specijalnog Viddilua. Ne znam dokle bih mogao doći u blijedi lik baltičkog mornara, revolucionarnog šahmana, izbačenog iz cijelog čavuna. Naša partija je puna ovakvih drugova, kao zhodna zaviryuha, ne može se pobijediti nekakav pobjednik od mučenika, trojica su zlobni, zovu se crnci... Divni ljudi."

Otzhe, oko Fjodora Peredrejčuka, bivšeg Fjodora, pirinač koji je upisan u sliku Žuhraja. Ostrovsky í̈kh ob'êdnav, stvorivši svog Fjodora Žuhraja na takav način da je poštedeo život bagatoha starijih ljudi.

Ko je Rita Ustinovich?

Odred pisca, zgaduyuchi Novorossiysk period života Ostrovskog, piše:

„Ovih dana sam imao osećaj da sam Riti Ustinovič. S takvom toplinom, s kakvim suvišnim hvilyuvannyam vín raspovídav o tsyu dívchina!

Sestra Mykoly Ostrovsky Kateryna Oleksiyivna zgadu, ona je takođe napisala za roman "Jak pipa čelik", ako je pisac postao nekoliko hiljada listova od svih prinčeva zemlje, jednom je rekao: "Bula je živa, Rita, postoji glas ."

Otzhe, ísnuvala, mabut, lyudin, slika onoga čemu je pisac svjedočio, neposlušno ljut na sliku Ritye Ustinovich.

Kolishny član Revolucionarnog komiteta Šepetivskog i sekretar partijskog centra Kvurt-Isajev (također možete biti inspirisani pevačkim svetom po prototipu jednog od protagonista romana - Ignatijevskog) sa liste, adresiranog na Šepetivskog Ostrovskog Muzej, Mykoly

“Šepetivci su imali diviziju. Polítvíddíl divízííí̈ dopomagav na robotski dio-centar na revkí. Na sastanku je učestvovala mlada žena, koja je upravo trebala da se vidi u moskovskom pozorištu."

Očigledno, djevojka je mlada, oko jaku da pogodi list, prototip je Ritje Ustinovič. Međutim, to je apsolutno nepobitno, a očigledno je da se i oni čuvaju u znak sećanja na saznanja o tome, u kome je Bačiv Rita iz svoje knjige, Nikola Ostrovski nije veliki dokumentarist. Uz tako maestralno umjetničko stvaralaštvo, monstruozni učenik Ritja Ustinoviča, s takvim obiljem bogatstva, otkrit će se unutrašnje svjetlo komsomolskog aktiviste prvih stijena revolucije. Ostrovsky nije dijelio sudbinu robota VI sveruskog Z'yizd Komsomola. Otzhe, nisam s razlogom mislio da sam tamo sa sajma "Rita", kao što sam učinio sa Ritom Ustinovich Pavlom Korchaginom. Uz ideju pisca, takvi tipični predstavnici svoje generacije, Jak Korčagin i Ustinovič, zauzeće sudbinu 6. Zizda. Osim toga, roman ima zustrich vidbulasya. Bezperečno, scho je čitava veza zapleta promišljena od strane pisca; Dostojna "Rita" promovisana je iz sata u sat, ispunjena umom i talentom umjetnika.

Isti su postali í s Tonya Tumanova. Kod nas, pomislimo da za roman nisu potrebne biografske crtice - onaj dio razgovora o Korčaginovim i Tumanovim odnosima: scena saznanja, čitanje knjiga, početak prijateljstva. Sve je validno.

S tim u vezi, u mislima Ganija Karavaêvoija o Mikoli Ostrovskom je takođe mice;

- I znaš... - rekavši vin, uz trochal. - Ne tako davno, Tonya Tumanova je napisala list papira, da ne Tonya ... dobro, o tome govorite, nego onaj koji sam ja napisao Tonyi. Misli, nije loše za mene..."

A svejedno, moguće je protumačiti pozadinske činjenice iz života pravog "Tonija" činjenicama koje podsjećaju pisca na biografiju Tonija Tumanove u njenom romanu, ali ispada da je smrad daleko od toga. slično.

Tonya Tumanova je ćerka glavne lisice. L. Borisovich je kćerka maloprodajnog servisa, servisa na stanici. U Ostrovskom je 1924. godine izgubljena sudbina, pošto se već teško bolesnik odvezao u Harkov. Na prvom mjestu je bio položen život porodice božanskih, ali ne i život u romansi. Ostrovsky nikoli nije počeo kao čolovik na stanici Boyarka. Zavarivanje između njih nije bilo plutajuće. Smrad nije postao lopov.

U Šepetivcima vreće, vím, í glava lisica, kao mav don'ku, - da gradi, Galya. "Tonya" je živjela u Podilskom, a lisica je živjela na stanici. "Kolja često tamo buva", - napisao je školski drug Ostrovskog u svojoj spogadi. Tse pidtverzhu í brat pisca. Mozhlivo, u liku Tonija Tumanove, ćerke stanice Čergovi i kćerke glavne lisice, okupile su se.

Pisar je kreativno reinterpretirao biografije ljudi i podíí̈, o onima koji su bili na dnu. Vin í̈kh je jednostavno fiksuvav; í̈kh zmíst rozkryvavsya tim glibshe, koji je radio umjetnikovo djelo, koji je spremnije lovio životne činjenice, koji je bio gostoljubiviji od prisutnih.

"Yak Gaunting Steel" nisu memoari Mikolyja Ostrovskog, želim na dnu knjige puno pouzdanih činjenica, preuzetih iz njegove biografije.

Nastavljajući robota preko knjige, Ostrovsky cheruvavsya ínshim, vuzhchím ideja, nízh yut, kao da je u mislima ovog nítísnítí zgodí y rezultata herojskog pratsí.

„Ako počnem da pišem svoju knjigu, razmišljam da napišem njenu formu spogadív, zapisujući čitave niske činjenice“, – otišao sam u redakciju časopisa „Moloda Gvardíya“.

Međutim, proces robota se promijenio i proširio. U odmaralištu sam radio sa jednim uredničkim radnikom, koji je sa zadovoljstvom pisao „u obliku romana, istoriju robota, dece i dece, tačno i zbog njihove sudbine, sudbine klase“. Ostrovskom je poruka pala na srce i promijenio je svoj rani život. Oživite, bachene vin verishiv "dajte književnu formu."

Tse je inteligentno posegnuo za inspiracijom zapleta romana, a roman je napisan uz pomoć umjetničkog veličanstva, kojim je roman napisan, svom stvaralačkom snagom.

Prije nego što bude ideološki, moralni rad Mikolija Ostrovskog, rijetko se može reći malo o njegovoj književnoj posebnosti. Tim za sat vremena ima smrad zasluga za napilnishu poštovanje.

Roman "Yak Gaunting Steel", očigledno, književni nestašluk. Lako je primijetiti da se nedostaci knjige vezuju za knjige najnesvjesnijih umjetnika.

U protestu nadmoćne umjetnikove moći, najljepše od najljepšeg. Sam talenat M. Ostrovskog koji mu je omogućio, bez naklonosti prema nedostatku znanja, toliko je smislen da predstavi revolucionarnu akciju, tako istinito da pokaže njene pobjede velikom broju ljudi.

O tse yakrazu i pisanju M. Ostrovsky A. Fadovu:

“Roman će biti dodat na različite strane:

Sustiže me vrlo žar i vidljiva zabava, jer sam samo kod Furmanova (od pisaca) bačiv tako jednostavno, dobro i ispravno; Mi ćemo nove neženje i počastiti svetlu, okret, glavu čin, na čelu heroja Pavla Korčagina, koji je sa svim svojim viglyad protist mladim ljudima XIX veka, tako ljubazno prikazan u nizu romana ruskih i zemaljskih pisaca. Reći ću više - ja sam izgrađen, da sva radijanska literatura ne ostavlja tako šarmantan zbog svoje čistoće i zbog noći tako žive slike”.

Umjetnički nadaren Ostrovski se pojavio u kompoziciji romana, prvi put je predstavljen u romanu i u glavi, u dinamičnom zapletu, da se poznaju žive riječi za dijalog, u preciznom i velikodušnom potezu da ispiše sve portreti

Pomisao na to je uvijek gosta i brzopleta, izazvana energijom i ovisnostima. Mnogi pisci mogu odložiti sliku, kreirati lik, otvoriti tekst sa tekstom, prikazati tekst jednom frazom, jednim potezom.

Zgadaimo, kao delo opisa stihova romana, kao organski povezano od dna slike do pejzaža. Axis je, na primjer, opisan kao "kadetski momak" na dnu užurbane borbe protiv razbojništva:

“Visoki pokretni hrastovi - glavni gradovi. Stope spavanja u čičkama i vodenim prskalicama, široki zapušteni aleji. Sjedim pored tebe, iza visokog zida - na vrhu kadetskog korpusa. Niny ovdje P'yata je škola boja. Glibočko veče. Vrh na vrhu bez osvjetljenja. Ovdje se zove brkovi. Kozhen, prolazeći povz, razmišlja o spavanju iza zida. Pivo posljednjeg dana otvaranja čavunskih kapija, a po čemu su slične dvije velike krastače bilja vorit? Svi ljudi koji su prešli od male dece do zalizničnog okruga znali su da ne mogu spavati u školi, ako nema trivijalnosti. Narod je izašao pravo iz srednje ograde, na kratko, nisu odrasli, u jednom paru, ali ne više od tri, bila je knjižica sa naslovom "Komunistička partija" velikog broja Za kapije chavunní možete hodati samo pokazujući takvu malu knjigu."

Uz mito riže, u dvije fraze, ljutiti portret "mladog frajera" Tuftija, koji je postao konstitutivni predstavnik okružnog Komsomola.

Portreti Ivana Žarkija naslikani su baš tako, energično i sa veličanstvenom toplinom. Ritja Ustinovič, Ledenova - svi junaci koji vole roman Ostrovskog i pronalaze takve ljude koji se povremeno pojavljuju u novom, kao, na primer, Dory Rodkinoy, članica Harkovskog biroa, u Moskvi, koja glasno plače.

Kratka poruka o Korčaginovoj umiješanosti u žestoku brezu između breza i bučica, winnikl "za granice", zamijenjena je jasnim opisom demonstracija mladih koje su organizirali komsomolci u poljskom Komsomolu.

Talenat Ostrovskog ispoljava se u podvojenosti velikog broja ove knjige, na relativno malom prostoru, slika je blistava, brojni podi su veličanstveni, na desetine posebnosti ispisane su, nacrtom kože umetnika, oderanog junaka.

Pred nama je himanistički istorijski čas: predrevolucionarni život malog mesta u "drevno-zapadnoj zemlji", bolšoj, grandioznoj, mirno budnoj... Lakonizam Ostrovskog, tačnost i živost kožne epizode, potez kože, dali su mogućnost postavljanja linija u formu i šire iza zmist tvira.

Jedan íozemniy novinar, koji radi sa Ostrovskim, znači:

Pročitao sam epizodu - Paulovo okretanje majci - i pomislio sam da je Rolland dodijelio bi-tsiy tsíliy razdíl, a ti si već štedljivo. Ale čitam sa velikim interesovanjem, volio bih da čitam još kritičnije.

Videli smo sve knjige koje se čitaju - u našoj zemlji iza kordona. Lakonizam i svestranost čitavog stila romana "Jak je opipao čelik".

Pogodite koliko je pronicljivo napisana scena, dodijeljena Riti Ustinovich i Sergiyu Bruzhaku. Sašijte ruh svojih misli i osećanja. Pisac prenosi čitav preklopni psihološki proces sa istom bezposrednošću. Na prvom mjestu, čudo se prepoznaje u umu življenja, kao istina.

Pislya kupannya Sergiy znaishov Ritu Ustinovich nedaleko od prosíka, na zvanom hrast.

“Pisli, rozmovlyayuchi, in the glib fox. Na malom Galavinu sa uzvišenom svježom travom dali su otkaz. Lisica je tiha. Oprostite hrastovima da šapuću. Ustinovič je legao na meku travu, gurajući ruku prema glavi. Niti nogu, vezanih u staro, uvrnute lobanje, bile su zakopane visokom travom. Sergijko, bacivši opušten pogled na svoje noge, zabadajući oštre mrlje na potkoljenicama, čudeći se svom izboru sa velikim boksom, kojim je pogledao u prst, i nasmijao se.

Šta si ti?

Sergiy pokazuje chobit:

Jak mi u takvom čobotu jel moguće boriti se?

Rita nije prihvatila. Ugristi stabljiku trave, pomislila je na ínše.

Stranac - komunistički bauk, - rekla je Vona nareshty, - svi političari iz ganchir'ya hodaju, ali samo o sebi dbaê. Vipadkova ljudin u našoj partiji... A osovina na frontu je stvarno ozbiljna. Naša zemlja će imati priliku da prikaže ispečenu bitku. - Ja sam, progovorivši, dodao: - Nama, Sergiju, malo će se reći jednom rečju, u znaku. Znate li za prevaru Centralnog komiteta Mobilizuvata i prokletog skladišta Komsomola na frontu? Mislim da jeste, Sergiju, nije mi dobro ovde.

Sergij je čuo u njenom, sa podivom koji je uhvatio njene glasove kao nenamerne note. Te crne oči, koje je vidio vologo, nasilnik se uspravio u novu.

Ne zaboravi malo i ne kaže jj, šta su oči u nju, kao ogledalo, sve vide, pomalo odjednom.

Rita je krenula u parnicu.

De twiy revolver?

Sergija muče pojasom.

U selu Kurkulska igra vidibrala.

Rita je gurnula ruku u gomilu gimnazija i poigrala se s žuljevima.

Bachish taj hrast, Sergiy? - Udario sam njuškom preko čitavog poroznog sa brazdama trupa, dvadeset pet puta iz njih. Ja, pošto sam bacio ruku na liniju očiju, možda nisam pognut, zviždao sam. Kora je zakopana.

Na, - predajući vam revolver, rekla je Rita šaljivim tonom, - čudeći se, yak ty strolyaêsh.

Od tri konstrukcije, Sergej je propustio jednu. Rita se nasmiješila.

Mislio sam da će ti biti bolje.

Odložila je revolver na zemlju i legla na travu. Kryz tkanina trikova bila je istrošena oprugom sanduka.

Sergiju, idi ovamo “, rekla je tiho.

Pobijedi se oslanjajući na nju.

Bachish heaven? Wono blakitne. Ali imate iste oči. Tse nije dobro. Imaš oči koje su možda siri, čelične. nije vrijedno toga.

Ja, nakon što sam mu ushićeno zgrabio glavu, poljubio sam mu usne sa velikim zadovoljstvom."

S božanskom suptilnošću, čista duhovna svjetlost ovih mladih ljudi, koje su njihovi preci odveli u veliku duhovnost, treba da daju sve od sebe, cijeli njihov život počiva na velikoj istini stvaranja. Nedostatak nestrpljivosti prirodnog podviga, skromne vizije, revolucionarne snage piljenja, snage i čistoće osjećaja da stoji iza ove male slike, koju je napisao duhovit i inteligentan umjetnik.

Romantika ima puno diyyyh karakteristika. Miris se dijeli u dvije grupe: ljudi naših radijana i ljudi koji su nas opčinili, koji su vidkrito, koji su potencijalni. A na njihovoj koži - svjetlost autorske kohanije i autorske mržnje.

Zaštitna ograda od Korčaginima, Žuhrauma, Ustinoviča, Dolinnika, Bružaka i onih koji stoje "na čolovički način široka u ramenima, sa bogatim grudima, sa strmim, moćnim bedrima," Pretpostavljam, pošto je izvadila hladnoću iz Korčaginove hladnoće za led, što je ranije bio izraz "zauzdati do tačke", pogledala ga je nepretencioznim pogledom i detaljno rekla: "Vidi robote, momče , čini se, zapanjen je." Zatim, udarivši nogama svoje mršave čobote, pa je ispao, i iskliznuo sa ljepljivom glinom onuchi, neće znati, samilosno je podstakao: „Pa, tako je, tako izmučen! Ako ne udariš mraz za sutra, otići ćeš...”, i donio je par galoša i na njemu komad suhe, čiste posteljine.

Odarka je epizodni lik naslova. Uloga dna je minimalna. Tim nije čovjek, to je prikazano na poleđini priče, pa je to slika za pamćenje, a za čitanje misli o starom životu Odarke kudi širše, o njoj se govori na stranama romana.

U četvrtom dijelu nalazi se opis prinosa u selu Piddubtsyakh blizu kordona. Selo je bilo ispunjeno malim rychkoyu. Riječi su se prelile preko kordona i malo po brezi. Ranjeni žandarmi su udarali vreće u budinkove. Usput su rasli mladi, a oni koji su išli da vide u Piddubki bili su smjeliji od onih koji su odrastali.

Todi pidtrimani momci su došli do govornice starog pastira.

- Začudi se, dijete! - tukli mlade ljude. - Otak i nas su tukli bodljama, ali sad u selu toga nema, seljak je tukao vodu. Preskočili smo okna - preskočili smo bitku na leđima. Trim, sinki, ciu vladu mítsno. Ja, starče, ne mogu govoriti. I reci da želiš mnogo. Za ceo naš život vukao ih je kralj, dok su se vozili, da takva slika za tišinu!.. - Mahnem rukom na malenu ruku i plačem, kao da plačem lišena male dece i starih. "

Stari pastir je lišen velike sreće slobode na početku svojih dana; pobijedio postavši vladar svog dijela. U novom životu, slika je na svakom ko će proživjeti život tako važno, jer mu je to donijelo da proživi veći dio života, koji podnosi žandarmsko ugnjetavanje i nasilje panike. Zaista želim da znam da su roboti na celoj zemlji živeli na siguran i blistav način, kao što su sada živi, ​​- živeli su na način Radijanskog. Nakon što smo pogledali porijeklo pisma, sada je postalo organski za mršave ljude.

Na Harkovskom hirurškom institutu, Korčagin je poznat po doktorici Bazhanove. Youmu je imao operaciju. Junak je ušao u prvi čin svoje tragedije. Iryna Vasilivna Bazhanova postala je njegov pravi prijatelj. Vona je već poznavala one koje Korčagin još nije poznavao. "Cijeli mladić čekak tragedije bez gnjavaže, a moj nedostatak snage i zapobigti", - rekoše tati slavni hirurzi. Vona nije poznavala Korčaginovu moć. Opraštajući se od njih, Bazhanova liše tiho je navela:

- Ne zaboravite na moje prijateljstvo pre vas, druže Korčagin. Vaš život može imati poziciju. Čim saznate moju pomoć, zadovoljstvo mi je pisati. Sve ću upropastiti, ako mogu.

Ona je živa, samozainteresirana, samozainteresirana da pomogne Korčaginu, sve je bolje, ali njegovo zdravlje je umiralo, - sve nije samo pojedinačna riža, moć samog Bazhanova; ní, tse sada, ispred karakterističnog pirinča naroda Radiansky, Radiansky lykar. Tse humanizam, vikhovanie radianskim ustraêm. I lično znam za dr Bazhanova sa Odarkom i sa pastirom.

Slika Bazhanove Da se poigravam sa slikom Nine Volodimirivne, mlade likare u toj otmenoj Vijevoj bolnici, koja je provela rane Korčagina 1920. Na zoshityju, na bilješci od 2. proljeća 1920. godine, mi čitamo:

„Još manje sam mlad, i želim da se udvostručim u smrti, čim budem odustao“. I dal; “Ovo je divan dan u meni. Moj hvoriy, Korchagin, priyishov tebi, oživio. Propusnica je prošla. Dva dana nisam išao kući.”

Bazhanova i Odarka, stari pastir i Nina Volodymyrivna, svi su ljudi velikog porijekla, neće pamtiti miris vlastitog pirinča. Alle, mogu postojati i cich i drugi ljudi - istovremeno. Ostrovski je pokazao da to znači jedinstvo, na čemu se zasniva i kako se manifestuje. Miris najljepših ljudi na zemlji, da služe čudesnoj pravdi obnove ljudi - da se bore za komunizam.

Iza njih je spisateljska kohanja.

Prije Ostrovskog, ovdje možete zaglaviti, rekavši za sebe velikog učitelja Radijanskog, čudesnu doktrinu i pisca AS Makarenka, koji su rekli nesretnim kritičarima, koji su vas pozvali na veliki broj lijepih junaka u priči „Prapori na Veži”. Vin je napisao:

“Ne smeta mi tvoja sumnja u činjenicu da u mom životu ima mnogo gomilanja. Ja volim takve ljude - to je moje pravo."

Ostrovskiy nežno voli naš narod i bachiv njihovu spravzhnyu lepotu.

Zatim, sa takvom siromašnom mržnjom, to se pokazuje u tim istim pritužbama: neki nimetski zahvati, neki petljurivci, neki bilopoljaci. Ne oslobađam se smrada! I svi kar'êristi i sveštenici na Chuzhanin i Rozvalikhina kshtalt, mehaničari, Nepman, Trockisti, shkidi. Pero Ostrovskog šalenilo, ako je sve prestaro.

O ljudima koji Pavlo Korčagin nesvesno sudi desno i desno pokazujući ljude Mikolu Ostrovskog.

Ispravan kreativan način. "Nije inteligentno u pravu, - napisao je V. I. Lenjin Gorkom, - nemoguće je inteligenciju i ljude innakše, jake ... nazvati". Ostrovsky je divno vavio mudrost, zar ne, pošto su ljudi ovdje, i previše tiho, hto ući u yogo knjigu. Naljepnice su nekoliko redova bočno, ako vidite ljude iza njih uz pravo svjetlo, zato su ljudi učesnici borbe. Yogo čarobnjak nije priznat mudrosti prava, ko je sebi prisvojio, kome da služi. Os onoga što je tako oštro je granica između pozitivnog i negativnog u romantici, pa čak i mržnje. Vaughn, tsya granica, simbolično prođe kordon - sredinom samog kordonskog nagiba, jedan od njih zbog ljubavi, a Ostrovskom je pisao onome s mržnjom:

“Rubízh je dvije stotinke. Smrad stajanja sam naspram jednog, motivirajući i vještičarski, dajući dva svjetla. Jedno rezanje i premetanje, razbijanje, kao policijska kabina, na Chorno-Bilu Farbu. Jednoglava otmica bila je prikovana planinskim cvijećem. Izbacivši krila, dok lovite kandžama tamnokosih šapa, neljubazno je gurati usamljenog supa o metalni štit, vignutia dzhoby i naprezanja i naprezanja. Kroz gomilu crocs navproti - ínshy stovp. Glyboko u zemlju utrljava se okruglom hrastovom peći. Na štitu od stotinu litijumskog zlata, na novom srpu i čekiću. Između dva satelita položim zemlju, želim da prestanem da kopam po staroj zemlji."

Kroz zemlju prolazi granica između svjetlosti socijalizma i svjetlosti kapitalizma. Sa nevidljivim pirinčem, ljudi su podijeljeni, osjećaju se kao da razmišljaju. Tsya riža je društveno zasnovana na kapitalizmu i "dragim plažama" - relikvijama.

Zašto Korčagin nije svario Filea i Gribova? Na to je pred ženu, makar i formalno, stavljen smrad na građanski način. Vulgarni, cinični Fileov diskurs, koji je imitirao veze uz pomoć Korotajeva, preplavio je Korčagina:

- Zvijer! - Pavlo urla”.

Vín se pojavljuje pred stranačkim sudom:

“- Fileo je veliko priviđenje za našeg komunističkog prosjaka. Ne mogu da budem inteligentan, ne pomirim se s njim, ali revolucionarni komunista može biti u isti čas i za svavilu i za ne-osvajača..."

Korchagin je vimagav zauzvrat Rozvalikhin iz Komsomola. Vin priča o novom na birou okružnom komitetu:

"- Viključiti bez prava ulaska."

Tse zdivuvalo sve, zdivuvalo nadto teško. Ale Korchagin ponavlja:

"- Zlobnost nesklona..."

Nesebična ljubav Ostrovskog prema svjetlu socijalizma i nevgamovna mržnja prema svjetlu kapitalizma, postala je njegova ovisnost, njegovo oko, njegov umjetnički metod, meso i krv stvaranju. Mirisi su smislili Yogh instituciju te Yogh metafore. Pisar je dao pogled na onu koja je bila nagomilana u srcu.

Pisati o dobrim stvarima bez kohannya, ali o prljavim stvarima bez mržnje znači ljutiti stvari. "Jak je pipao čelik" prevladala je ovisnost pisca-bilšovika. Qia knjiga je divno napisana. I ne poznajem čitaoce baiduzha.

Godine 1928., A. M. Gorky je rekao hraniteljstvu književnog kruga: "Za neke znakove, možete li vidjeti istinu proleterskog pisca?", Pišući:

Pisčev ratnik narodu, kao džerela stvaralačka energija, tvorac svih govora, čuda na zemlji, kao borac protiv elementarnih sila prirode i tvorac nove "druge" prirode, stvorene rukama naroda, í̈ nauka i Tehnologija zvuk za te yogo fizičke sile, vitrati, neizbježno loš i ciničan u glavama klasne moći.

Poetizacija kolektivne prakse od strane pisca, čija je meta uspostavljanje novih oblika u životu, kao što su kontrola naroda nad ljudima i nedostatak sljepoće u eksploataciji njihovih snaga.

Procjena pisca o ženi nije lišena nje kao džerele fiziološke ishrane, već kao pravog druga i pomoćnice u važnom životu.

Stavljanje ispred djece, poput ljudi, ispred svih njih se traži sve što je robusno.

Pragmatizam pisca je u tome da se aktivno unapredi čitaočeva pažnja na život, da se potakne da oseti u svojoj snazi, u svojoj dobroti da se nosi sa svima onima koji su izvan uma ljudi i vide veliki smisao života, veliku radost.

Sam takav, samo proleterski pisac, koji će objasniti sve prevode gorkih znakova, a pokazuje se i kao autor knjige "Yak Gadwalsya Steel".

Mykola Ostrovsky je talentovani ruski pisac. Muzika i široka rasprostranjenost korena, koja je ušla u istoriju i tradiciju naše velike književnosti, velikodušno je podsticala njegovo stvaralaštvo.

Znamo da sam čitao Gogolja i Puškina, Ljermontova i Nekrasova, Tolstija, Čehova i Gorkog. Win't se jednom okrenuo njihovim knjigama, - nakon što ih je čuo, ako već nije pročitao o moći očiju, razmišljanja, poimanja i shvaćanja. Gogolj ima bliskog sa youmu Bula Bojova, živa romansa, jak, sa najvećom snagom, pojavio se u "Tarasu Bulbi". Puškin je neprijateljski nastrojen i zadire u divnu širinu svojih horizonata, sa zadnjicom ovog "poštenog pisanja" u životu, ako ponovo znam i znam, siguran sam da će pravo na život usred trgova biti uklonjeno s desna na desno od svega tog pisanja I Puškin se čudio selu Goriukina, i prizoru rodoljuba od oraha; vín buv íz dekabristi, poslani "u dubinu sibirskih ruda"; Izlažući bilješke mandatnog oficira Kamčatke i pisanje o životu američkih Indijanaca.

Ostrovski se posebno često obraćao Gorkom. Nakon čitanja i ponovnog čitanja romana "Mati", zaplivavši u liku Pavla Vlasova, živeći herojski patos prvih revolucionarnih bitaka ruskog proletarijata i osećajući sebe kao direktnu platformu i tihog vojnika koji se tiho borio sa vojnici Tsikha.

Mykola Ostrovsky, koji je pomalo kontroverzan, zna za knjige D. Furmanova, a meni je više puta bilo žao onih koji se nisu previše udaljili i razgovarali jedan na jedan. Furmanov je umro 1926. da bi stekao. Ostrovski se setio da podseti te reči, poput misli Komisara Furmanova, autora onog junaka knjige „Uboden“, ako je za NATO vojnike: „Pa umri i vidi smrt svoju, gorčina je bila. ... Umri dobri... "Riječi "Patiti dobro" su jedan od junaka knjige "Jak je gurnuo čelik,"

Ê Svidchennya, koju je Ostrovski više puta čitao, tačnije čuo je nekoliko puta, mala je priča U. R. Korolenka "Slipy muzičar". Prvi i najjednostavniji način razmišljanja o činjenici, koja je sama za sebe, jeste u tome što je Ostrovskog pitala tema priče: opis života ljudi koji su radili u logoru, sličnom onom vlasti (volio bih da je predaleko, fizički građani) Ostrovsky). Međutim, može se naslutiti i sama opomena VG Korolenka da nije lako vidjeti „najjednostavniju“ sliku ovog tipa, želio bih, možda, sponičan razlog za prvo čitanje onih koji su mi bliski. Post mala zatsikaviti

Takav je i N. A. Ostrovski, tako da njen dan raste u noćima, staro za novo, - u toj staroj "drevno-zapadnoj zemlji", koja je prošla kroz svoju mladost. Yogo deca zatočeništva, mríí i ígri mali vinykati u sećanju, ako smo čuli za poruku o „čudesnom volintu“, stari Maksim Jacenko, koji je otišao do tiganja, nastavio je da vidi „jakov kupus“. Vrlo stari Garibald Maksim viv dovgu i laka borba za preokret slepog Petra Popelskog, i misli o jogu, mabutu, hviljuvali su Ostrovskog, poznavali su živog vidguka u njegovom srcu. Preostala zavdanja svog života, Maksim Jacenko je zateturao od činjenice da „da pridobije raskošne vojnike za pravo na život novog regruta, za koji bez njega ne mogu da sipam ništa bi rozrahovuvati“.

pobijediti razmišljajući:

“Ko zna... čak se možete mučiti s kopijom tog šablona. To može biti, nepravedno, delić onoga što vam je uvek dostupno za klanje onih koji nisu napušteni, a ja neću živeti dovoljno dugo sa svetlima, značenjima starih vojnika..."

Petar je doveden do časti neslaganja, doveden na listu. Hodam do kraja dana da vidim radost kreativnosti. Slipy Petro je postao muzičar.

Bliskost Korolenkove priče sa unutrašnjim iskustvima Ostrovskog. Blizina je bila pomalo jasna. Dal, tvorac super-križanja između Ostrovskog i Korolenka, nastavio se.

Ja, mabut, vodeći super-stream, Ostrovski je zbog takvog klišea čuo 1928. priču o "Pospanom muzičaru". Tse bulo unaprijed isto vrijeme za gubljenje. Ostrovsky traži od odreda da ga ponovo pročita okremi místsya kílka razív.

Sama slika Petra je poput vještice.

Slipota je ogorčio Petra. Vona je vidjela puno ljudi. Nije sam Petro taj koji se bori protiv gorčine i otuđenja; ih da ugase stare ljude Maksima, Petrovu majku - ljude koji se mogu izboriti za novog, lišavajući ga njegove podrške.

Petrova prva peremoga - njegov prvi koncert - opisuje se na sljedeći način:

“Kroz ljigavce nad začaranim NATO-om, u veličanstvenoj dvorani, vlno da jadikuje, samo je jedna pjesma ubijenih...

... Tih dana su ustajali svi oni koji su počeli i ranije, ako su nalivali, osuđujući Petra dok svira i u jami klavira, a ne u zmiji koja se bori s bolom. Sada sam dočekao svoju dušu i ponovo premotao svoju dušu sagledavanjem životne istine. Tse bula temryava na osmjesima jarke svjetlosti, nagaduvannya o planini usred srećnog života ... "

Ambasador nesrećnih, Petro Popelskiy, u koncertnu dvoranu, u misteriju.

Ale Ostrovsky, razmišljajući o ideji vlastitog Korčagina, iako su Kazati od imena sretnih. Korčaginu nije trebao buv Maksim, kao da ga je uveo u svoj život za ručicu. Navpaki, ako već govorite o sporu ideja Ostrovskog sa životom Korolenka, onda u samom Korčaginu ima mnogo više Maksimove borbe, manje onoga što se peče na ljudima i (više toga!)

Prihvatanje bliskih i suprotstavljenih stranaca i staromodnih, od šukova svojih, inovativnih plemića u književnosti, njihovih do njihovih knjiga.

Realistična, životna, linija velike ruske književnosti promoviše se u stvaralaštvu Ostrovskog.

U rukopisu Ostrovskog ima cikavih urivoka iz odvajanja drugog dijela, koji nije izlazio dalje od rukom pisanog teksta. Mi pam'yataêmo tsey razdil. Leto 1924 rock. U Moskvi, na VI sveruskom komsomolu - samom istorijskom z'yizdu, u kojem je komunistička grana mladih preuzela slavu Lenjinskog, - delegati Rita Ustinovič, Akim, Pavlov, Zhagin

Ostrovski je napisao: "Nikola je ljepši, nikad više svjestan Korčaginove veličine revolucije, ovih nerazumnih riječi ponosa i neponovljive radosti, koje su mu dale život, koje su ga dovele do života velike radosti, budnog za sve."

Prva osovina putovanja bila je boravak u moskovskom stanu Ritje Ustinovič, izabrani su prijatelji. Smradovi su bili mljeveni i smrdljivi, prošli su pored stijene. I tamo Mikola Okunêv kaže:

“- Takve revolucije, kao što je naša, nisu potkrijepljene knjigama, nego knjige o njima, ako se pokaže mlada garda, još glupe... Knjiga može biti za vojsku agitatora; Upuštam se u većinu malih kuraca, čitam, previđam trag dokaza, a ako sam jaskrava, kad pišem veliko, ona služi revoluciji.

Osa mi je ovde jedna na jednu slična, - prodovžuvav u žešće, - u koži sedam stena revolucionarnih robota, svi su se borili na frontovima. Hteo bih da pišem o jednoj maloj steni i poslednjim danima, a knjiga je spržena u vatri. O tome ko ne bi pisao, ko bi postao heroj, ali ne samo o novim, - o svim našim momcima, o velikim com.

Htos spominje:

Dakle, iako je potrebna velika priprema za cjelinu, potrebna je velika kulturna orijentacija, poznavanje književnosti i jezika, a od nas desetorica - devet robota iz klipa obrazovanja, ili čak samouka. Tsíêí̈ pereshkodi neće prekoračiti u jednom danu. Tsey Perekop za jednu noć nije oluja.

Mikolu Okunova je energizirala Rita Ustinovich.

Svejedno, Okunêv je u pravu, - rekao je osvojio. - Napisati knjigu, mayuchi liši bazhannya, bez visokog kulturnog nivoa, to je zvičajno, neugodno. Uz kulturu odrastanja, vidi nas sa neviđenim shvidkistyu. Revolucija je takva skola da nije skola za nas da budemo univerzitet... Ja sam previse samouveren drugari, sa najboljom stenom Komsomola usred silnih reci i smrada pokazivanja slave nase heroine u prošlost. Ko zna, moguće je da je neko od onih koji su ovdje prisutni prezadovoljni i mi smo gostoljubivi sa olovkom..."

Možda je čitav svijet o knjizi, ali se nisu spustili na rukom pisani tekst "Yak Gaunting Steel", da bi piškili sa drugima, kako to vidimo iz same knjige.

Komsomol se druži iz svoje srednje klase takvog pisca. Ugostit ćemo i našim natchnennym perom pisati naša vina o herojskoj prošlosti, umjetničke slike su stvorile heroje našeg vremena, prikazujući njihov život, fiksirajući pogled i završavajući sa preostalim danima. Ostrovski dočekuje svijet Okunova, Ustinoviča, Sredija i Androshchuka i piše knjigu "zapalimo vreli zrak", u kojoj vam govorim o Pavlu Korčaginu i Riti Ustinovich, o Sergeju i Valu Bruzzaku, o Akimu o Ivanu Žarkiju i o Lidi Polovikh, o Tay Kutsamu i o Galyi Aleksovi, - o životu cijele generacije mladih ljudi, popravljajući se od predrevolucionarne stijene i završavajući stijenom prve čelične pyatirchke.

Ako je Korčaginov udeo veliki i on je pronašao svoj samostalni život, sam autor, u svojoj kući, uzgred nije došao kod Korčagina, ali će biti u nama. ...

Korčagin ga nije tako krivio, - rekavši jednom krivicu, ako su, izmučeni bolovima, bili izoštreni zanosom, nije mu bila samo data. - Korčagin pogađa svoju reč.

Pisar, koji zigrív slike topline svog života, on zígrívsya bílya od svijetle bagatty koju je spalio. Vin više puta na uvrnutom hilinu, pozivajući u pomoć herojsku sliku Pavela Korčagina.

Ovo je slučaj za autora i junaka. U ideološkom i moralnom narodu, ta svjetlost je sva moguća sila, pred kojom su došle mračne i bolne bolesti. Qia adnist nije novi tip pisca - pisac socijalizma, aktivan učesnik u stvaralačkom radu svog naroda.

Naš rad iznjedrio je i viralnost Mikolu Ostrovskog kao autora talentovanih kreacija, i kao herojsku sliku našeg kolege učesnika, zlu sliku Ostrovskog - Korčagina, čije su svedočanstvo i karakter oblikovani za umove novog, socijalističkog boca za suspenziju.

Da bi pokazao Korčaginu, Ostrovski nije morao da oblači romantične štule, a ne apstraktno i dodaje svom dlakavom životu, zbagačuvati í̈, neće moći da završi sa bagatom. Nema potrebe da se mudruvati tokom vremena, da se dođe do "spilnog znamenja", kipova sličnih njihovim jednolinijama; pobijediti i tako nije jasno o njima.

Ostrovski je napisao Čornokozovu:

"A vi ste tip predstavnika mlade i stare garde boljševika."

Proces kreativnosti je raščišćen tipom osobe.

„Divni govornici“, rekao je Ostrovski. - Miris dobrih fantazija i klikove na lep život, ali nemaš dobar život. Sa tribine smrad da zoveš na podvig, ali živiš kao kukavica. Sagledati takvu podlost, koja je vapaj poštenom životu, kao da je trulo za krađu, a i sami se pitate na koga se gaman može spojiti sa najboljim sluhom. U cilju otkrivanja dezertera, neposredno pred čas borbe i uznemirenosti boraca da odu na front. Do takve borbe ne znam za milost. Postoje ljudi usred pisanja, za koje riječ izlazi iz dileme. Apsurdno je zbog poziva pisca.”

Mykola Ostrovsky

YAK GARTUVALAS STEEL

CHASTINA PERSHA

Glava persha

- Kad dođeš pred sveca pre mene pre nego što mi daš lekciju - umori se!

Nabrjakli čolovik na mantiji, sa važnim krstom na ramenu, ljutito gledajući u učenost.

Male zle oči kao da su probole sve mališane koji su dolazili iz lave - neke momke i dvoje dece. Djeca su sa strahom gledala ludina u mantanama.

- Gledaj, sjedi, - mašući biciklističkoj djeci. Tí shidko síli, lodged zitchnuvshi.

Oči Vasila zoserediliše se na figuricama čotiroha.

- Idite ovamo, dragi!

Otišao je Batko Vasil, obukao se u stil i priveo momcima, koji su se stisnuli u ložu.

- Ko je to za vas, nerezidente, da pušite?

Sva četvorica su tiho odgovorila:

- Mi nije kurimo, oče.

Razotkrivanje sveštenika pochervonílo.

„Ne puši, ološe, ali zar nisi imao makhorku?“ Ne palit? I E-os će odmah pobijediti! Wyvernit the gorse! Pa uživo! sta ti govorim? Wivert!

Njih trojica su odlučili da wiymati umjesto ležaljke za čašu.

Pip s poštovanjem pogleda krojaču, šapuće tijutunu, ili čak ništa ne zna, i zgrabi četvrtu - crnooku, u sivim svrakama i plavim pantalonama s oklopom na kolenima:

- Šta je s tobom, jak bovvan, vredi?

Crnooki, divi se omraženoj mržnji, tupo odgovara:

- Nemam puno da grizem, - i žicom ruke po zašivenim šavovima.

- A-a-a, glupa guska! To ti misliš, ne znam, ali tako je super što je tako dugo! Misliš, zašto sad ponestaješ iz škole? Zdravo, draga moja, nećeš još dugo proći kroz to. Samo jednom te je majka zamolila da ti ga daš, ali sada je već gotovo. Marš u razred! - Pobijedi bolno hvatajući za vuho i vikinuv momke u hodnik, skrivajući vrata za sobom.

Klas je ućutao, podigavši ​​pogled. Nema razloga zašto je Pavk Korčagin bio signaliziran iz škola. Tilki Sergiyko Bruzhak, prijatelj i drug Pavkinog, bačiva, jaka Pavke, koji se u sjajnom danu tukao u dupe, tamo, u kuhinji, šest neuspešnih naučnika je proveravalo dupe. Morao sam da gledam lekcije u sveštenikovom stanu.

Vignaniy Pavka siv na posljednjoj skidinci anku. Pobjedničko razmišljanje o onima koji dođu kući i pričaju svojim majkama, takvi turboli, kuhaju se do kraja noći kao kuhari u trošarinskom inspektoru.

Pavka se ugušila.

„Pa, ​​zašto sam sada? I sve kroz mnoštvo psovki. Í on bísa I mahri yomu nasipav? Sergiy pidbiv. "Hajde, čini se, do nestašnog zmija." Od mene smo dobili. Serezhtsi ništa, osim mene, mabut, vidiš."

Već davno sam dao ostavku na tsia vorozhnecha sa tatom Vasilom. Iakos Pavka je pretučen od strane Levčukova Vedmedika, a on je lišen "bez prekršaja". Pošto nije bio prazan u praznom odeljenju, učitelj je prazne vakcinisao starije, u drugom razredu. Pavka siv do zadnje lave.

Vchitel, suh, na crnom pidžaku, ispričavši o zemlji, pobijeljen. Pavka, čuvši, oglasivši društvo prema zemlji, da je zemlja još bogata mnogo kamenjara i da su zvijezde slične zemlji. Do tada ćemo se osjećati dobro zbog toga, i pokušaćemo da tražimo nešto novca i da kažemo čitaocu: „To nije tako zapisano u Božjem zakonu“, ali smo se bojali da nije uletjelo.

Iza zakona Božijeg, mi ćemo staviti Pavtsi u n'yat. Svi tropari, Novi i Stari, pamtiće da su to znali napamet: znajući sigurno da je svaki dan od Boga upropašćen. Pavka Virishiv podrške oca Vasila. Na prvom urotskom zakonu, baš sada kod kristala, Pavka je podigao ruku i, obrisavši se, pozvao da govori, ustajući:

- Oče, a zašto bi stariji razrednik mislio da zemlja vredi milion, a ne po zakonu Božijem - pet tisa...

- Šta si rekao gadu? Axis ti yak vchish rec God!

Pavel nije ustao i prynuti, jer ga je zgrabio da ga je vrijeđao i osjetio mu glavu na zidu. Za khilinu, pretučen i perepolyakanny, jogi je viknuo u hodnik.

Sjajno maženje je pruženo Pavcima i od majke.

Sutradan sam otišao u školu i zamolio oca Vasila da je vrati. Poznavajući popa Pavku od tog časa svojom snagom. Mrzeni i uplašeni. Ne opraštajući nikome krivicu svojih malih slika: ne zaboravljajući i nezaslužujući sveštenika, ogorčenost, zabavu.

Mnogo drugih slika preneo je dečak od starca Vasila: bio je napolju, na više mesta u kutu, stavljajući ga iza ostalih i nije imao lekcije u novo vreme, već pre Veliki dan, kroz proces je donio jom u dno kuće. Tamo, u kuhinji, i sipajući Pavku Makhri u sjajnom danu.

Nichto nije neženja, ali svejedno, odmah zna ko je cijena robota.

... Čas je završio, kockice su visile na vratima i okružile Pavku. Vin se namršti vidjevši. Naušnica Bruzzhak iz razreda nije vyhodiv, vidjevši da je kriv, ali nije mogao pomoći svom saborcu.

Direktor škole, Ofrem Vasilovič, družio se na čelu s učiteljem, a gusti bas Pavkin glas je zapeo.

- Treba odmah da mi pošalješ Korčagina! - viče vín.

Ja Pavka sa srcem, lupao je, pishov do učitelja.

Hazyain staničnog bifea, lítníy, blídiy, neuravnoteženih, blesavih očiju, baca pogled na Pavku brzim pogledom na Pavku, ali stoji na straži:

- Skílki yomu rockív?

- Dvanaest, - rekla je majka.

- Pa, zdravo da izgubim. Umova je ovakva: mi smo karbovani mesec dana i stil na dnu robota, uradi to kako treba, uradi to kod kuće - i ne kradi.

- Scho vi, scho vi! Neću da te jebem, garantujem - ljutito je rekla majka.

- Pa, hajde da počnemo ovogodišnji pratsyuvati, - kaznivši gospodina i okrenuvši se prodavačici, stala je po narudžbi od njih, tražeći: - Zina, odvedi dječaka u sudom, reci Frosenzia, dala je tog robota da zamijeni Grišku .

Prodavačica ga je bacila, pocepavši drobilicu, i klimnuvši glavom Pavcima, prošetala je hodnikom, došavši do vrata kuće i dovela do suda. Pavka pišov je krenula za njom. Mati je koračao s njim, šapnuvši mu u žurbi:

- Veži že, Pavlo, pokušaj da se ne svađaš.

Ja sam, bacivši plavetnilo brzim pogledom, otišao do izlaza.

Robot je skrenuo s puta: gora tariloka, piljevine, noževa visila je na stolu, a trn žena bio je protrljan rogovima bačenim preko ramena. Rumeni momak iz skujovdženim, neuredna kosa, troha starješina za Pavku, došao je do dva veličanstvena samovara.

Brodolom podsjeća na par sjajnih lopti sa posipom, posuđem za uklanjanje bora, a Pavka nikad nije propustila par žena koje su se pratsjuvali. Stojeći, ne znam sa kakvim će se robitima i cudi maziti.

Prodavačica Zina je otišla do jednog ženskog jela i, uhvativši je za rame, rekla:

- Ax, Frosenko, ti novi momak će zamijeniti Grishku. Tee youmu, objasni da ti treba robiti.

Autobiografski roman Mikolija Ostrovskog podijeljen je na dva dijela, kožu iz koje se treba osvetiti na devet dijelova: dostojanstvo, mladost i mladost; usred zrele stene i bolesti.

Za ne tako star vchinok (nasipav svećenici mahri u tisto) kuhar Sina Pavka Korchagin viganiyayut iz škola, a vín konzumiraju ljudi. "Zazirnuv dečak na samoj dubini života, na dnu, u krinici, a pljesniva, platnasta, močvarna bjelina mirisala je na novo, pohlepan za sve novo, nepoznato." Ako je na ovom malom mjestu zvuk "Car je zbačen" bio ugušen hirovitim zvukom, Pavel nije razmišljao o navčannji, važno je reći da je jako dobro, ne razmišljam, siguran sam da idem kroz ograde sa strane puta. Ako je pokrajina Zaljeva u lavini Petljurinih bandi, postala je svjedok jevrejskih pogroma, koji su se završili nasilnim upadima.

Gniv i pijani često love mladu smilivcu i ne mogu a da ne pomognu mornaru Žuhraju, drugom njegovom bratu Artjomu, koji je obavljao posao u depou. Mornar se više puta ljubazno razmovljao sa Pavelom: „Kod tebe, Pavlušo, sve, budimo dobar vojnik za rad kako treba, samo je osovina mladog i istog učitelja o razrednoj borbi još slabija. Reći ću ti, brate, o putnoj referenci, znam više: dobro će ti doći. Ne volim tihe. Sada sam se odmarao na celoj zemlji. Rabini su se podigli i stari život će možda morati otići na dno. Pivo za sve momke su bitne, ne peva moja majka, nego narod rase, koji nije liza ispred dečaka, kao targan, ali bez milosti." Taj, ko god da je biti, je mišićav i mišićav Pavka Korčagin ryatu za konvoj Žuhraja, koji će zapleniti petljurivce za prijavu. Pavtsi nije znalački strah od stanara, već zaplena njegovih stvari (niko nije imao puno stvari), vrlo uobičajen ljudski strah, jer ga je zakopao krivom rukom, pogotovo ako je osjetio prizor njegove pratnje: “ Zašto vučeš, Pan kornete? Lupam po leđima i otkazao sam." Pavci se uplašio. Međutim, Pavtsi vdaêatsya vryatuvatisya, a vín vín havayutsya na poznatom dívchini Toní, yaku zakokhany. Šteta, tu je intelektualac iz "klase bagatikh": ćerka lisice.

Završivši prvu krsnu bitku u bitkama velikog rata, Pavlo se okrenuo na mjesto, komsomolska organizacija je uništena i postao aktivni član. Pokušajte odvući Tonyu do tačke organiziranja do neuspjeha. Dívchina je spremna da se napijete, ali ne do kraja. Kasno je doći na prve Komsomol zbore, a meni je bitno da dođem u sred dana. Jeftini individualizam Toni postaje nepodnošljiv za Paula. Potreba da se nasilnik pocepa zoosumíla í̈m o... Pavelova nepopustljivost usmerena je na Čeku, još više na provinciju í̈í̈ ocholyu Žuhraj. Međutim, provjera robota ide na živce Pavla još pogubnije, često sa potresom mozga, a ja se često zbunim svjedočenjem, a nakon kratkog prepričavanja u rodnom mjestu Pavla u Posebno Kijevu, dragi drugovi su potrošeno.

Drugi dio romana vidi se u opisu putovanja na pokrajinsku konferenciju sa Ritom Ustinovič, Korčagina prepoznaju majka i otac. Ugledavši Rytijevu “shkiryana jaknu”, bio sam primoran da se uguram u kočiju, a onda sam kroz prozor usisao mladu ženu. “Za novu Ritu, metak je nedovršen. Tse buv yo drugarica i drugarica iza mene, yo polítruk, ona ipak neće biti žena. Win tse vpershe

od žuči mosta , a osovine od čega hvilu toliko . Pavlo je vidio malo dičana, evo ga blizu propasti. Iz blizine ljudi trebalo je znati mnogo znanja. Zadaviti volju, zadaviti cijenu novca." Ne mogavši ​​se suzdržati od svojih osjećaja, Pavlo Korčagin sebe doživljava kao studenta Rite Ustinovich, koja je sada političarka. Razmišljanja o posebnoj osobi čuju se od svjedoka mladića, budući da je preuzeo sudbinu budućeg univerziteta. Vrijeme je za sudbinu važnog - zima, komsomolski pratsyuyut na chotiri zmije, ne ustaju da vide. Robot će pokriti nalote bandita. Goduvati Komsomoltsív je glup, odjeća koja je natečena je glupa. Robot će završiti s teškom bolešću do preopterećenja snage. Pavlo padaê, oteran tifusom. Noćni prijatelji Jogoa, Žuhraja i Ustinoviča, ne razmišljam o novim kućama, mislim da je mrtav.

Međutim, Pavlo je poznavao Pavla po boljkama u redovima. To je kao da robot pobjeđuje da se okrene u struji, ne samo da se jednostavno, već da uskladi stvari, revni komsomolci i počisti radnju na veliko zadovoljstvo šefova. Usred Ukrajine, klasna borba se vodi po cijeloj Ukrajini, da se uhvate neprijatelji revolucije, da se otjeraju razbojnički naloti. Mladi Komsomolets Korchagin pljačka malo dobrich desno, grabeći usred sredine njegovih drugova, a na mračnim ulicama - djevojke u zabavi.

“Naydorozhche među ljudima je život. Daje ti se jednom, i da tako prozivljavas svoj zahtev, ali nije toliko bolno za stenoviti zivot, da nije nered zbog gubitka vremena i ostalih stvari koje su prosle, i kada mozes da zivis , reći ću: svi životi u svemu bili su jaki svytí - borba za čovječanstvo. Moram da idem u korak sa životom. A čak i ako je bolest bez obrve, izgleda tragično, ali može se prekinuti."

Postavši svjedokom smrti i zabijenom u sebe, Pavka je svoj život cinio kroz dan, preuzimao partijske naredbe i nalagao taj statutarni poredak kao rezultat naredbi vlastite čizme. Kao propagandista vodim računa o svojoj sudbini iu "robotskom nesporazumu", nazivajući "drugoburžoasko" ponašanje mog brata, a više u verbalnim napadima na trockiste, jer su bili suprotstavljeni opoziciji. Yogo ne bazhayut glasine, čak i drug Lenjin naredio, tako da morate staviti svoju opkladu na maloljetnike.

Ako je Šepetivci postao vidomo, pošto je Lenjin umro, hiljade robota su postale boljševici. Grupa članova partije gurnula je Pavela daleko naprijed, a jednom su se naslonili na Veliko pozorište, povjereno članici Centralnog komiteta Riti Ustinovich, koja je znala da je Pavlo živ. Činilo se da Pavlo voli, kao Gadfly, muža njenog muža, a ona se neizmjerno tuširala. Ale Rita je već prijatelj i trojkica, a Pavlo je bolestan, vodi ga u sanatorijum CK, pouzdano trčkara. Protest je teška boljka, koja je pozvala na ostalu nepokolebljivost, napredak. Novi i novi prekrasni sanatoriji i likarnovi nisu u zmiji vašeg vryatuvati. Razmišljajući o onima koji „treba da budu u redovima“, Korčagin je počeo da piše. Njihova ruka je garni dobrih žena: šačica Dore Rodkine, zatim Taya Kyutsam. “Chi je dobar, zašto nakon što si proživio svojih dvadeset čotirija? Prelazeći u sjećanju rič za sudbinom, Pavlo, revoltiravši svoj život kao da nije bio ispred igre, sudeći po velikom zadovoljstvu stihova, nećeš tako loše proživjeti svoj život. revolucija je yogo kapljica krvi".

Garni transfer? Pokažite ga prijateljima u centru za socijalni rad, kako biste se spremili za početak lekcije!

Autobiografski roman Mikolija Ostrovskog podijeljen je na dva dijela, kožu iz koje se treba osvetiti na devet dijelova: dostojanstvo, mladost i mladost; usred zrele stene i bolesti.

Za ne tako star vchinok (nasipav popove mahri u tisto) kuhaju Sina Pavka Korchagina viganiyayut iz škole, a za jelo "u narodu". "Zazirnuv dečak na samoj dubini života, na dnu, u dnu, a pljesniva, pločasta, močvarna belina mirisala je na novo, pohlepno za sve novo, nepoznato." Ako je na ovom malom mestu hiroviti zvuk "Car je zbačen" bio prigušen cviljenjem, Pavel nije razmišljao o novom danu, to je jako važno, to je kao zaklopac, ne razmišljam o tome, ja Siguran sam da sam svuda preko ograde sa strane glave Ako je pokrajina Zaljeva u lavini Petljurinih bandi, postala je svjedok jevrejskih pogroma, koji su se završili nasilnim upadima.

Gniv i pijani često love mladu smilivcu i ne mogu a da ne pomognu mornaru Žuhraju, drugom njegovom bratu Artjomu, koji je obavljao posao u depou. Mornar se više puta ljubazno razmovljao sa Pavelom: „Ti, Pavlušo, je sve, budimo dobar vojnik za rad kako treba, samo je osovina mladosti još gora, a razumevanje klasne borbe još slabije. Reći ću ti, brate, o putnoj referenci, znam više: dobro će ti doći. Ne volim tihe. Sada sam se odmarao na celoj zemlji. Rabini su se podigli i stari život će možda morati otići na dno. Ale za sve potrebe važni su momci, ne mamine lavaboi, nego ljudi od mente, koji pred begom ne idu u školu, kao targan, ali bez milosti.” Taj, ko god da je biti, je mišićav i mišićav Pavka Korčagin ryatu za konvoj Žuhraja, koji će zapleniti petljurivce za prijavu. Pavci nije stekao saznanja o stanovniku, koji mu je oduzeo stvari (niko nije imao puno stvari), vrlo uobičajen ljudski strah, zakopavši ga krivom rukom, posebno ako je osetio prizor njegove pratnje: „Zašto vučete li, gospođo kornet? Udaram po leđima i gotovo je.” Pavci se uplašio. Međutim, Pavtsi vdaêatsya vryatuvatisya, a vín vín havayutsya na poznatom dívchini Toní, yaku zakokhany. Šteta, postoji intelektualac iz "klase bagatikh": ćerka lisice.

Završivši prvu krsnu bitku u bitkama velikog rata, Pavlo se okrenuo na mjesto, komsomolska organizacija je uništena i postao aktivni član. Pokušajte odvući Tonyu do tačke organiziranja do neuspjeha. Dívchina je spremna da se napijete, ali ne do kraja. Kasno je doći na prve Komsomol zbore, a meni je bitno da dođem u sred dana. Jeftini individualizam Toni postaje nepodnošljiv za Paula. Potreba da se nasilnik rastrgne zoosumíla í̈m o... Pavelova nepopustljivost da ga odvede do Čeke, posebno u blizini provincije íí̈s ocholyuzh Zhukhrai. Međutim, provjera robota ide na živce Pavla još pogubnije, često sa potresom mozga, a ja se često zbunim svjedočenjem, a nakon kratkog prepričavanja u rodnom mjestu Pavla u Posebno Kijevu, dragi drugovi su potrošeno.

Drugi dio romana vidi se u opisu putovanja na pokrajinsku konferenciju sa Ritom Ustinovič, Korčagina prepoznaju majka i otac. Nakon što je pogledao Rytijevu "shkiryana jaknu", bio je primoran da se ugura u kočiju, a zatim je uvukao mladu ženu kroz prozor. “Za novu Ritu, metak je nedovršen. Tse buv yo drugarica i drugarica u meni, yo politruk, ona neće biti žena. Win tse po prvi put vidjevši žuč mosta, i osovinu čega je tako loše. Pavlo je vidio malo dičana, evo ga blizu propasti. Iz blizine ljudi trebalo je znati mnogo znanja. Zadaviti volju, zadaviti cijenu novca”. Ne mogavši ​​se suzdržati od svojih osjećaja, Pavlo Korčagin sebe doživljava kao studenta Rite Ustinovich, koja je sada političarka. Razmišljanja o posebnoj osobi čuju se od svjedoka mladića, budući da je preuzeo sudbinu budućeg univerziteta. Vrijeme je za sudbinu važnog - zima, komsomolski pratsyuyut na chotiri zmije, ne ustaju da vide. Robot će pokriti nalote bandita. Goduvati Komsomoltsív je glup, odjeća koja je natečena je glupa. Robot će završiti s teškom bolešću do preopterećenja snage. Pavlo padaê, oteran tifusom. Noćni prijatelji Jogoa, Žuhraja i Ustinoviča, ne razmišljam o novim kućama, mislim da je mrtav.

Međutim, Pavlo je poznavao Pavla po boljkama u redovima. To je kao da robot pobjeđuje da se okrene u struji, ne samo da se jednostavno, već da uskladi stvari, revni komsomolci i počisti radnju na veliko zadovoljstvo šefova. Usred Ukrajine, klasna borba se vodi po cijeloj Ukrajini, da se uhvate neprijatelji revolucije, da se otjeraju razbojnički naloti. Mladi Komsomolets Korchagin pljačka malo dobrich desno, grabeći usred sredine njegovih drugova, a na mračnim ulicama - djevojke u zabavi.

“Naydorozhche za ljude je život. Daje ti se jednom, i da tako prozivljavas svoj zahtjev, ali nije toliko bolno za stenoviti zivot, da nije nered zbog gubitka vremena i ostalih stvari koje su prosle, i kada mozes zivjeti , reći ću: svi su životi u svemu bili jako svjetlo - Borba za vidljivost naroda. Moram da idem u korak sa životom. A čak i ako je bolest bez oka, izgleda tragično, ali može se prekinuti."

Postavši svjedokom smrti i zabijenom u sebe, Pavka je svoj život cinio kroz dan, preuzimao partijske naredbe i nalagao taj statutarni poredak kao rezultat naredbi vlastite čizme. Kao propagandista vodim računa o svojoj sudbini iu razbijanju "robotskog neslaganja", nazivajući ponašanje brata "buržoaskim" ponašanjem, a više u verbalnim napadima na trockiste, jer su bili usred stranke protiv party. Yogo ne bazhayut glasine, čak i drug Lenjin naredio, tako da morate staviti svoju opkladu na maloljetnike.

Ako je Šepetivci postao vidomo, pošto je Lenjin umro, hiljade robota su postale boljševici. Grupa članova partije potisnula je Pavela daleko naprijed, a jednom su se naslonili na Veliko pozorište, povjereno članu ts. K. Riti Ustinovich, koji je znao da je Pavlo živ. Čini se da Pavlo voli, kao Gadfly, muža i neizmjerno ostaknut. Ale Rita je već prijatelj i trojkica, a Pavlo je bolestan, vodi ga u sanatorijum CK, pouzdano trčkara. Protest je teška boljka, koja je pozvala na ostalu nepokolebljivost, napredak. Novi i novi prekrasni sanatoriji i likarnovi nisu u zmiji vašeg vryatuvati. Pomislivši na onoga koga „treba izgubiti u redovima“, Korčagin je počeo da piše. Njihova ruka je garni dobrih žena: šačica Dore Rodkine, zatim Taya Kyutsam. Chee dobar, chee usran pobjeda nakon što je proživio svojih dvadeset chotiri rocky? Prelazeći u sjećanju rič za sudbinom, Pavlo, revoltiravši svoj život kao da nije bio ispred igre, sudeći po velikom zadovoljstvu stihova, nećeš tako loše proživjeti svoj život. revolucije je to njeno kapanje krvi”.

Opcija 2

Mykola Ostrovskiy podíliv svoj autobiografski roman u dva dijela, po devet dijelova: dostojanstvo, mladost, zrelija stijena, bolest.

Pavka Korčagin, kuharski sinonim, popizdila se na svećenikovu mahriju. Ukupno su vođene tri škole. Pobjeda nije kao djetinjasta budala, ako čuješ zvuk o carevoj padu. Dytina bachila na njenim očima, kao pettyuravtsy vlashtovuvlivy bez lich jevrejskih pogroma, a često je završavala s oštrim pogromima.

Pljeskajte da ponovo naglasite ljutnju koja je zapanjujuća. Win dopoagaê prijatelj svog brata Zhukhrai, koji je radnik u depou. Pobjeda često daje radost Yunakovu. Jakog i važnog Pavla Petljurivca špijunirala je prijava. Kada sam vidio strah od pravde, osjetio sam da želim da ga prebijem. Ryatuyuchis, momak se hvali kod Tonija, devchini, yaku kokhak. Alevona iz ínshy suspenzije - íntelígentna i bagata.

Pošto je postao učesnik u ratu zajednice, momak će postati član Komsomolske organizacije. Pavka će se spremiti da dovede Tonyu do nje. Pivo je uzalud. Djevojčica da dođe u zbori rezryazhenoi, i viglyadaê bez očiju u sredini robusnih mladih ljudi. Smrad uvrijeđenog razuma, ali još gore i ne može biti odjednom. Yunak popravlja svog robota u Čeki, Ale Vona je gadan po zdravlje i živce. Videvši trohove kod kuće, Pavlo ide u Kijev, de ulazak u Specijalni Viddilu.

Rita Ustinovich će opisati putovanje na konferenciju odmah na klipu drugog dijela. Mladi lyudin njen prijatelj í ohorontsya. Bachachi na niy yak tovarisha, a ja žena, win prestao bachitis s njom. U hladnoj zimi, momci sa mladim robotima će biti vuzkokolíyka. Robot je važan, momci ga mogu vidjeti i stalno dobijaju mnogo bandi. Odyagu koji je nabujao, jak i ízhí, nije dovoljan. Kroz ovo mislite na Pavku za tifus. Prijatelji ne razmišljaju o novom zhivistoku, pitajući se da li je mrtav.

Složivši se oko problema bolesti, Yunak se pridružuje Mystery Yak Robitniku. Iz vlastitih veza, Pavlo organizira svoje napore i na nov način među primitivcima. Mladi Lyudin je nad_yny drug, koji je to više puta pominjao na partijskim sastancima.

Komsomolets tsínu kozhen životni dan koji spriymaê komanduje jak da mete svoj ísnuvannya. Bloger vídkrito vistupaê protiv svih, koji nasmílyuvsya super-čita linije stranke. Yakshcho tse bouly yogo ljudi.

Yakos Pavka počivao je u Velikom pozorištu reda Rite Ustinovich, članice Centralnog komiteta. Dobra je ideja poznavati svoje prijatelje, ali sasvim je u redu. Žena ima prijateljicu tu kćer. Osoba je ozbiljno bolesna i smjer za situaciju. Zbog bolesti nema potrebe da mu se pomaže. Biću u redovima, počinje da piše Pavlo.

Yak je počeo da pokreće čelik Ostrovsky N. A

nshi kreirati:

1. Autobiografski roman Mikolija Ostrovskog podijeljen je na dva dijela, kožu iz koje se treba osvetiti na devet dijelova: dostojanstvo, mladost i mladost; usred zrele stene i bolesti. Za ne tako stari včinok (koji je u prošlosti sveštenicima napravio mahri), Pavka Korčagin, kuvarica
2. "Yak Gaunting Steel" je roman, sa neverovatnom preciznošću, koji podseća na svoje doba, sopstveni istorijski trenutak: revoluciju, ogroman rat, entuzizam socijalističkog buđenja. Korčagin je jedan od najljepših predstavnika svoje generacije. Vino i doba - jedno, smrad stvara jedno. Možete koristiti Korčaginov krst Pročitajte više ......
3. "Yak Gaunting Steel" je roman, sa božanskom preciznošću, koji podseća na svoje doba, na sopstveni istorijski trenutak; revolucija, veliki rat, interes socijalističkog života. Korčagin je jedan od najljepših predstavnika svoje generacije. Vino i doba - jedno, smrad stvara jedno. Možete koristiti Korčaginov krst Pročitajte više ......
4. Divno je, to je čudo, voleo bih da vidim novi tvir Ostrovskog na kraju sata sve do školskih programa. Osovina je tako gladna: ako želite da slijedite naredbe drugih, to nije isto što i potražnja, koja je neshvatljivo neselektivna. Knjige treba gledati neprihvatljivo Read More ......
5. Sve u svemu, čuveni roman "Yak Gotuvalasya Steel" napisao je ruski pisac Mykola Ostrovsky. Međutim, ne znam za autorov roman. Da dođu, Ganna Karavayeva i Mark Kolosov za komsomolski štab biće poslani u kreativni um da pomognu bolesnima i bolesnima Read More ......
6. Na uvo proleća 1932. godine, redakcija časopisa Mlada garda donela je rukopis mladog, nenadgledanog autora-romana Jak, čelik je pipao. Romansa je uvidjela snagu i istinu života. Autor rukopisa je M. Ostrovsky. Pao od gorke, nevilikovne bolesti, nakon što je počeo da piše sopstveni roman, zbog osećaja veličine Read More ......
7. Roman "Yak Hucking Steel" obaveštava o tome kako Ostrovski, shvatajući puteve revolucije u Rusiji i udeo posebnosti u čitavoj revoluciji, dolazi neposredno pre pojave onih u prirodnom svetu. I sam se "Gadfly" pojavio za novu vrstu svoje vrste sa kamerom na društvenom i moralnom, Read More...

Yak je počeo da pokreće čelik Ostrovsky N. A