Lajme
Praktika e Hesiodit dhe ditët për të lexuar një zmist të shkurtër. Hesiod, "Punon ato ditë" \\ "Punon ato ditë"
(Kіn. VIII - post. VII Art. BC. E..)
Punoni ato ditë
Të thërras, Pierian Musi, që u jepni lavdi këngëve, - flini babanë tuaj Zeus! Lavdi kujt i sheh, chi padukshmëri, nder chi çnderim Gjithçka varet nga vullneti i Zeusit të madh Volodar. Hidhe fuqinë e datës së pafuqishme dhe të fortën hidhe në hiç, Lumturia në lumturi, madhështia e të rrëmbyerit të padukshëm, Drejtoni gunga të tabirit, ose kurrizin e gungës krenare. Më dëgjoni me sytë dhe veshët tuaj, përpiquni për drejtësi në gjithçka, unë, për Perse, ju them të vërtetën e pastër. Dije se ka dy Erida të ndryshme në botë, Dhe jo vetëm një. Për hir të lavdërimit, do ta vendosja veten të arsyeshme përpara të parit. Insha varta dokoriv. Në frymën e raznі: Tsya - luftëra të ashpra dhe shtrigat e liga thërrasin, Grozna. Njerëzit nuk e pëlqejnë її. Vetëm me vullnetin e të pavdekshmëve do të shmanget era e erë e keqe të qytetit Eridu. E para, më herët për një mik, ishte narodzhena nga një Natë shumë e zymtë; Deri në rrënjët e tokës, pasi ka shpëtuar її Kermanich Vsevishnіy, Zeusin, i cili është i gjallë në eter, dhe më shumë pasi ka rritur ngjyrën kafe: ndërtesa Tsya është primusit për të praktikuar dhe erë dembel; Për të nisur një linivetë, kush i besoi të bardhën e dytë të pasurisë, Bëhu dhe nxito me grykë, me një sivboy, me një përmirësim të Budinkës. Susid zmagaє susida, e cila është e pasur deri në zemrën e pragne. Boshti i Eridit për të vdekshmit është korisna. Zadrіst të jetojë poçari te poçari dhe te teslі tesliar; Zhebrakovі zhebrak, spіvaku spіvak zmagayut me zell. Persian! Vendos thellë në shpirt atë që po të them: Për një orë njomur, telefononi dhe promovoni Timin, i cili ka rezerva të vogla të drithërave të pasura të Dhimitrit në shtëpi, që ndihmohen nga njerëzit, Le të fillojë të zgjidhë ai që është i pasur dhe të thërrasë Nëpër pasurinë e dikujt tjetër. Ne ju bëjmë thirrje që të mos e denonconi bi Siznov kështu riparim: por le të gjykojmë menjëherë mosmarrëveshjen tonë me ju me të vërtetë, që Kronidi të jetë i pranueshëm. Tashmë kemi ndarë shumë me ty, por shumë më tepër, Duke marrë me forcë, duke marrë ty dhe lavdinë e mbretërve-doroyadtsev, Mosmarrëveshjen tonë me ty në tërësi, siç deshe, ne e gjykuam.
Budallenjtë nuk dinë ç'është më e madhe, mustaqet më të ulëta, gjysma, Çfarë fatkeqësie e madhe të shkosh asfodel e mallow.
Zotat e mëdhenj e përzunë të vdekshmin dzherel zhi: Përndryshe, lëkura do të ishte e lehtë të zgjaste shtrojat gjatë ditës, si një lumë i tërë, që nuk funksionon, mav їzhu. Pasi në dimë, zjarrit e damarëve u varën në kermo të anijes, Roboti i vullneteve dhe dritaret e mushkave do të bëheshin të pahijshëm. Ale larg Thunderer dzherela zhі shovav, Në zemërim me ata që mashtruan dinakërinë e Prometeut. Për hir të kësaj turboje zhorstokoy të njerëzve, duke goditur verën ...
* * * * * * * * * * * * Duke e shtyrë zjarrin. Ale, unë do të rinovoj djalin fisnik të Napetit, fitova joga për njerëzit nga Zeus-Kronidi i gjithëdijshëm. Në zemërim, Kronid iu drejtua zbirakut të ri, të zymtë:
"Sin of Yapeta, ne jemi të zgjuar në mendimet e mia! Ti rrezatues, që gllabëroi zjarrin dhe ma mashtrove mendjen Në pikëllimin madhështor të vetes dhe brezave njerëzorë! Unë do të dërgoj një zjarr për zjarrin. Im."
Pra, duke qeshur, babai i të pavdekshmëve dhe të vdekshmëve. Pasi ndëshkoi Hephaestus-in e lavdishëm, Toka yaknayshvidshe me ujë, thye zërin dhe forcën njerëzore në mes, shtriu maskën e një virgjëreshe të bukur, Ngjashëm me perëndeshën e përjetshme, vendos një statujë. Athena Vin pasi e dënoi të mësojë thur pëlhura të mrekullueshme, Dhe Afërdita e artë - rrethon kokën me një Prenada të mrekullueshme, që unë vuaj, jam i varur, se griza është një anëtar i një turbi. Argokillers dhe Hermes, këshilltar, e vunë mendjen e qenit në mes të tij, duke e ndëshkuar atë dhe shpirtin shchiru.
Kështu tha Vin. І Kronida Volodar perënditë iu bindën. Urdhri i Zeusit është vikonuyuchi, si një plehra dhe thumbues divi. Brezi ishte i veshur me mantel, duke e drejtuar mantelin, perëndeshë Athina. Divi-Harity nga Mbretëresha Peyto ishte mbështjellë rreth Shiitëve të Poshtëm me namist të artë. Wonderhair Ori
Karrocierët e Pishnі me kupona pranvere më kurorëzuan. [Të qëndisura çdo gjë në trup e rregulloi Athina e virgjër.] Argo-vrasës, prijës, që e ke vënë fjalën e fundit në gjoks, laje Lesliv, shpirt mashtrues e mashtrues, dinak. Lajmëtari i të pavdekshmëve e quajti gruan e saj Pandora, Bo e perëndive të përjetshme që banojnë në shtëpitë e Olimpit, Kozhen u dha një dhuratë për vdekje njerëzve që grumbullonin.
Ideja dinake, vdekjeprurëse e atij vikouyuchi, Argovrasës i lavdishëm, zot i pavdekshëm, dhurata e tij Para Epimeteut, babai urdhëroi të vinte. Nuk e mora me mend Epimeteun, siç ju tregoi Prometeu, se dhurata e Zeusit Olimpik nuk duhej marrë, por yoga Negaino u korrigjua, që njerëzit të mos ishin. Duke pranuar dhuratën e verës, dhe aq më pak, si një distav i keq, duke marrë me mend. Në orën e njerëzve, fiset e tokës zgjatën, Nuk dinin pikëllime të rënda, Nuk dinin punë të rëndësishme, Pa sëmundje shkidlivyh, duke sjellë vdekjen për të vdekshmit. Pasi morën krishkan e madhe nga gjyqtari, Zhinka tsya dhe vizat e shpejta i dërguan të gjitha te të vdekshmit. Vetëm Nadiya e vetme në mes të skajit të gjykatësit Humbi jetën për nënën, - së bashku me të tjerët Ajo nuk fluturoi emra: Pandora e kapi Krishka të gjykatësit të përplasur, nga vullneti i sovranit Zeus. Mijëra rruaza që fluturuan mes nesh, bredhin gjithandej, Bo vykonan tokën, vikonan detin. Sëmundjet njerëzve, si ditën, si natën, Që vuajtja sjell pikëllim, nga vullneti i fuqisë që do të vijë Në lëvizjen e përbashkët: mos u jep zë, Zeus premtues. Duke menduar për Zeusin, si një bachish, është e pamundur të shpëtosh. Yakshcho bazhaєsh, tobі rozpovim mirë dhe me maturi Tregoji një tjetër tani. Më kujtohet її Garnenko.
Një brez njerëzish krijoi për ne flori para nesh, Zotat e jetës së përjetshme, sundimtarët e banorëve të Olimpikut, Buvsche Kron-volodar në atë orë, sundimtari i qiellit. Ata njerëz jetonin si perëndi, me shpirt të qetë e të kthjellët, Duke mos ditur pikëllimin, duke mos ditur punë. Unë jam një pleqëri që nuk kam guxuar t'i afrohem. Harrojini duart dhe këmbët e njëjta Buli їхні. Në benketat kalohej era e keqe e jetës. Dhe ata vdiqën, nibi u mbyt nga gjumi. Nedolik Buv їm nі në çfarë nevіdomy. Një korrje e madhe dhe ryasnі Samiu i dha vetes tokat khlibodarnі. Epo, Skilki donte të praktikonte, të merrte me qetësi pasurinë, tufat e njerëzve të pasur, duke dashur zemrat e të bekuarve. Meqenëse toka kishte mbuluar tokën për një brez, E gjithë era e keqe e tokës ndryshoi midis demonëve dashamirës Me vullnetin e Zeusit të madh: për të mbrojtur njerëzit e tokës, me vigjilencë, me të drejtë dhe pa të drejtë, mrekullohuni me të drejtat tona. Të veshur me një mënyrë të errët me mjegull, shkoni rreth gjithë tokës, duke u dhënë pasuri njerëzve. Një nder i tillë mbretëror iu dha atij. Pas atij brezi më vonë, edhe më i pasur, Zi srіbla krijoi perënditë e mëdha të Olimpit. Bulo nuk është si ai nga floriri apo maska, apo mendimi. Qindra vjet njerëzit u rritën si një fëmijë i paarsyeshëm, Budinki i rrihte nënat e tyre me argëtim të mirë fëminor. Dhe kur u martova, pasi kishe arritur pjekurinë e plotë, jetove vetëm një orë të shkurtër, me kërkesën që t'i dorëzoheshe pushtetit të marrëzisë: për shkak të krenarisë së egërsisë, Buli nuk ishte e mundur të nuhaste, ata nuk e bënë. përpiquni t'u shërbeni të pavdekshmëve, Ata nuk bënë sakrifica në vvtarin e shenjtë për olimpistët, Yak për hir të shtrirjes. Zeusi Bubullima rrinte pezull nën tokë, i hutuar, se njerëzit nuk u jepnin nder perëndive të bekuara, si të jetonin në Olimp. Pas kësaj, si e mbuloi toka e brezit, Njerëzve u dhanë emrin e vdekshmëve të bekuar të nëndheshëm, Duke dashur të shkojnë në një vend tjetër, me nxitje të vdekshmëve dhe qi.
"Praktika dhe ditë" - një poemë epike e Hesiodit të Askrey (828 vargje). Vіdomih më i fundit, televizioni klasik i eposit didaktik (prandaj nuk tregojnë për bëmat dhe mandrivkat e heronjve, si një epope heroike, por udhëzojnë moralisht dhe praktikisht), shkruhet, me imagjinatë, në shekullin VIII. shekulli. para Krishtit
Tradita greke shpesh citon Hesiodin dhe Homerin. Ata respektoheshin nga bashkëpunëtorët: ndonjëherë Hesiodi i madh dhe Homeri më i riu, por më shpesh nga ana tjetër; për pjesën tjetër të gjykimeve të së tashmes dhe të tashmes, ne do t'i këndojmë sekuencës së shfajësimit. Legjenda (dhe këndon një tregim prozë anonime) tregon për zustrinë dhe magjinë poetike të plakut Homer dhe të riut Hesiod; Dëgjuesit, duke u betuar me këngët shpifëse të Yogo Supernik për luftërat dhe të këqijtë, i dhanë kurorën poetit të ri. Këtij magjistari i kushtohet elegjia e Sh. Milvois dhe transpozicioneve të të cilit është një nga vargjet më të mira të K.M. Batyushkov.
Me lavdinë e bashkimit të fshatarëve paqësorë, Hesiod zavdyachu "Për ditë dhe ditë"; megjithatë, ata kanë një vizion të përbashkët për atë idealizimin e jetës fshatare dhe bariore, atë "idil bukolike", siç u zgjerua në poezinë antike dhe evropiane në të kaluarën. Me të cilin, në rininë e tij, vetë Hesiodi, sikur ta besonte, kulloste dhen pranë Helikonit, afër vendlindjes Askri; ju u shfaq Musi, që jeton në Helikon, dhe ia dorëzoi susidovës së tyre shkopin e spivak dhe dhuratën e ndihmësve të gjumit.
Rreth Hesiodit rozpovidaє në hyrje të këngës suaj, "Theogony", siç themi me himnin "Çfarë dini të kaluarën, sot është ajo e ardhmja" për muzat, dhe pastaj shkurtimisht dhe thjesht ropida për gjinitë e perënditë (duke filluar nga shfaqja e kaosit të tokës) shkruajnë mite të zbehta për ta. “Teogonia” është e vogël dhe e gjerë në kohët e vjetra, pasi ka përmbysur shpërndarjen e saj mbarëbotërore, kushtuar vendlindjeve të perëndive-heronjve dhe miteve për ta; Kjo poezi u quajt "Katalogu i grave" (sepse heronjtë lindën si perëndi dhe gra të vdekshme) dhe u ruajt në fragmente. Karakteristikë për epikën gjenealogjike janë ritregimet e emrave të veçantë, katalogët e pafund, që sjellin gjithëdijen e koleksionit referues të Muzave, kritika shumë kohë më parë e quajti "mënyrë hesiodiane". Nën emrin Hesiod lexojmë shumë këngë të tjera didaktike, zokrema, për astronominë dhe për fantazinë.
"Procі ato ditë" u shkrua nga Hesiod si një zgjedhje e gjendjeve shpirtërore për vëllain e tij të paarsyeshëm dhe të padrejtë Pers, si një lutje nga Hesiod për rënien e rënies, pasi kishte fituar її për ndihmën e klientëve të padrejtë, dhe më pas duke shpërdoruar pjesën e tij dhe duke dashur të padisë sërish vëllanë e tij. Për të shprehur ide që mund të jenë jo vetëm domethënëse për ta nga vëllai i tyre, ai këndon të mos ketë turp të kthejë veçoritë e fantazmave. Kjo është një nga shenjat e polemikës midis poezisë didaktike të Hesiodit dhe poezisë lirike të studentëve të rinj bashkëkohorë të Arkilokut dhe Safos (didaktika pochalny epichna shpesh merret si një protilezhne ndaj luhatjeve lirike). Në pamjen e autorit të këngëve të Homerit, Hesiod është dukshëm i pranishëm në "Punët dhe ditët": ai rrëfen dhe udhëzon, ndonjëherë falsifikon episodet e jetës së tij (noti buzë detit), dhe miti nuk luhet për të. përballuar me delikate, fotot shëruese për të folur pak, çfarë për të volodyat atë.
Ideali i Homerit për trimërinë e Viyskut, Hesiodi i dikujt tjetër; një punëtor modest - heroi i jogës këndon "Procі ato ditë". Thuhet për mitin se dikur Prometeu i ndihmonte njerëzit duke vjedhur zjarrin nga perënditë dhe duke ua dhënë menjëherë njerëzve me zanate; për këtë arsye perënditë krijuan Pandorën, nga ekranet e së cilës sëmundja u përhap me dritë dhe mbushi tokën dhe detin. Nëse "raca e artë" e njerëzve është e gjallë në tokë, ata nuk e dinin praktikën e asaj mashtrimi; dhe pas tij pishov "sribny", pas tij - "medny", akuza për mosbesim nga perënditë. Pas kësaj, duke hyrë në skemën vizionare të mitit, Hesiodi prezanton një "lloj heronjsh" (përshkrimet e tij në "Katalozі zhіnok"); mirë, duket se këndon, ne jetojmë pranë zalizny vіtsi, nëse prats bëhen daedalë të rëndësishëm, dhe drejtësia ushqehet nga daedalët më shpejt. Mbretërit janë të pangopur dhe të padrejtë, le të për drejtësi dhe të mrekullohen nga qiejt, syri gjithpërfshirës i Zeusit dhe tridhjetë mijë roje ecin mbi vetë tokën, të cilën e mbarojnë. Në "Teogoni" vështrimi i poetit drejt botës nuk është rastësi e një hidhërimi të tillë: aje Muzi, jak є "zabuttya bіd i pripinennya turbot" ende u japin dhuratën e drejtësisë më të mirëve të pushtetarëve dhe dhuratën e këngës dhe të dijes. mbi më të mirët e poetëve.
Me gëzim për të filluar sivba me mbledhjen e Plejadave, dhe kashtë - me perëndimin e tyre, fillon pjesa sulmuese e tokës, për t'u hakmarrë për punimet e tokës në mënyrën më të mirë (tradita її dhe quhet "Praktika" dhe mori është si një kokë). Erë e keqe është konkrete dhe praktike: Hesiod pererakhovuє të gjitha pjesët, nga çdo tjetër marr parmendën, që їх razmіri; vreshtat duhet të priten fillimisht, më pak në 60 ditë pasi të ketë kaluar kthesa e diellit. Pratsya skllav dhe me qira - një fenomen normal në gjendjen e hesiodit. Fotot e natyrës - pranverë, verë, stuhi deti - gjithmonë në përshkrimin e autorit të mendjeve të veprimtarisë; Nuk e di pse këndon ai çitach, nuk ia vlerësuan vlerën estetike.
Për shembull, ka shumë tabu rituale (nuk mund të urinoni, për shembull, në një lumë) dhe një listë me ditë "të lumtura" dhe "të pafat" të muajit (kjo pjesë e ditës është, mirë, dhe quhet "Dni"). Tі, i cili shkroi për Hesiodin, shpesh duhej të thirrej për ata që, pasi kishin shfajësuar naїvnі zabobons të epokës së tyre: një enciklopedist nga natyra, vin nuk mund të mungonte asgjë nga njohuritë e akumuluara të bashkëkohësve. Erë e keqe e Vikladenі me një numër të madh detajesh realiste, gjuhë të kthjellët dhe koncize, pasi, ndoshta, hoqi prapashtesën dhe urdhrat.
Instalo Hesiodin në kritikët e rinj, si një hedhje në pragmatizëm të sheshtë, të çliruar nga një shenjë poetike, pra lëvdata për modestinë, ngurtësinë dhe ndershmërinë. V. von Krist dëshiron ta portretizojë Hesiodin si një poet të thellë dhe serioz për Homerin si një ndeshje shpirtlehtë e bukurisë sipërfaqësore: “Me ndihmën e kambanave më të vogla dhe të vargjeve fishkëllimë të Hesiodit, na çoni në thellësitë serioze të jetës njerëzore, ai mister është më i pasur, uleni këngën e Zotit.”
Hesiodi. Ditë të veçanta
Përkthyer nga V. V. Veresaev
Dzherelo: Hesiodi. Teogonia. Pratsi ato ditë. Mburoja e Herkulit. - Moskë, 2001.
Ti Pierian Musi, që u jep lavdi këngëve,
Unë thërras - fle babai yt Zeus!
Lavdi atij që sheh, chi padukshmëri, nder chi çnderim -
Gjithçka varet nga vullneti i Zeusit të madh Volodar.
Jepi forcë të pafuqishmit dhe hidhu në pavlefshmërinë e të fortit,
Lumturi, dridhje me lumturi, madhështi e rrëmbyer e panjohur,
Drejtoni gungat e kampit ose kurrizin e kurrizit krenar.
E ka edhe më të lehtë të gjëmojë Kronidi, i cili jeton në lartësi.
Më dëgjoni me sytë dhe veshët tuaj, përpiquni për drejtësi në gjithçka,
Epo, për Persin, po ju them të vërtetën e pastër.
Dije se dy Eridi të ndryshëm janë në botë,
Dhe jo vetëm një. Zі i lavdërueshëm vënë b i ndjeshëm
Deri në fillim. Insha varta dokoriv. Unë shpirti i dallimit:
Tsya - luftëra të ashpra dhe bërtitje për shtrigën e keqe,
Hryzna. Njerëzit nuk e pëlqejnë її. Më pak se vullneti i të pavdekshmëve
Shanouyut erë e keqe kundër bazhannya vazka qiu Eridu.
E para, më herët për një mik, ishte narodzhena nga një Natë shumë e zymtë;
Mіzh deri në rrënjët e tokës përkujtuar її kermanich Vsevishnіy,
Zeusi, i cili është i gjallë në eter dhe është bërë më kafe:
Tsya zdatna primusity në praktikë dhe navit dembel;
Për të drejtuar një linivet, kush i besoi një pasuri tjetër të bardhë,
Pochne dhe ai vetë nxitojnë me ulje, me sivboy, me fuqi
Budinki. Susid zmagaє susidu, që është për pasuri
Pragne e zemrës. Boshti i Eridit për të vdekshmit është korisna.
Zadrіst të jetojë poçari te poçari dhe te teslі tesliar;
Zhebrakovі zhebrak, spіvaku spіvak zmagayut me zell.
Persian! Vendos thellë në shpirt atë që po të them:
Mos i dorëzo të keqen Eridis, bëje të drejtë shpirtin
Mos hyni, bіzhi fjalët e thirrjeve të gjykatës.
Për një orë njomur në çdo telefonatë dhe promovim
Tim, i cili ka rezerva të vogla në shtëpi
Kokrrat e pjekura të Demetrit, si toka, u dërgohen njerëzve.
Lëreni të shkojë, që është i pasur, filloni të rregulloni dhe telefononi
Përmes pasurisë së dikujt tjetër. Ne ju bëjmë thirrje që të mos lini
Unë do ta rregulloj kështu; ale hajde, por le te gjykojme menjehere
Mosmarrëveshja jonë është me ju në të vërtetë, që të jetë e pranueshme për Kronidin.
Ne kemi bërë tashmë një marrëveshje me ju, por shumë më tepër,
Duke marrë me forcë, duke marrë ty dhe lavdinë e mbretërve ngrënës,
Super vajza jonë është me ju në tërësi, sikur të donit, gjykuan.
Budallenjtë nuk e dinë se çfarë është më e madhe, mustaqet më të ulëta, gjysma,
Sa keqardhje e madhe shkoni asfodel dhe mallow.
Zotat e mëdhenj e dëbuan të vdekshmin Dzherel їzhi:
Përndryshe, lëkura është e lehtë për t'u përdorur për një kohë të gjatë të ditës
Stilki, karrierës tsiliy rіk, nuk punon, mav їzhu.
Vіdrazu në Dima, zjarret e vinave vareshin në kermo të anijes,
Roboti i vullneteve dhe mushkat vitrivalih do të bëheshin të pahijshëm.
Ale larg
Në zemërim me ata që mashtruan Yogo Prometheus dinakërinë.
Pse, për hir të një turboje zhorstokoy të njerëzve, pasi ka goditur verërat:
E fsheha zjarrin. Ale, po zgjoj djalin fisnik të Japetit
Joga Vikrav për njerëzit nga Zeus-Kronid gjithëpërfshirës,
Tek narfeksi i zbrazët, ai fshehu shikimin e Zeusit, hedhësit të xixëllonjave.
Në zemërim, Kronid iu drejtua zbirakut të ri, të zymtë:
“Sin Yapeta, ndër mjeshtrat e mendimeve dinake!
Ti radium, që fryu zjarrin dhe ma mashtroi mendjen
Në pikëllimin më të madh sobі që gjeneratat njerëzore!
Unë do të dërgoj një zjarr për zjarr. Unë argëtohem me shpirtin tim
Chi bëhet erë e keqe mbi të dhe bie në dashuri me atë që i sjell vdekja.
Pra, duke qeshur, babai i të pavdekshmëve dhe të vdekshmëve.
Ndëshkimi i lavdishëm i verërave të Hephaestus Yaknaishvidshe
Vendos imazhin e të bukurës hyjnore të bukur në mes,
Duket si një perëndeshë e përjetshme, jepni një statujë. Athinë
Vіn pasi ndëshkoi її endjen e pëlhurave të mrekullueshme,
Dhe Afërdita e artë - rrethon kokën e saj të mrekullueshme
jam magjepsur, vuaj, jam i varur, jam një grisë e një anëtari të turpit.
Argoslayer, Hermes, udhëheqës, mendje qeni
Vendoseni në mes, duke ndëshkuar dhe mbrojtur shpirtin.
Kështu tha Vin. І Kronida Volodar perënditë iu bindën.
Mandati i Zeusit është vikonuyuchi, si një plehra divi
Nga vendi i të famshmëve të çalë me dy këmbë.
Brezi ishte i veshur me mantel, duke e drejtuar mantelin, perëndeshë Athina.
Divi-Hariti me mbretëreshën Peifo me një namist të artë
Qafa e poshtme ishte e mbështjellë. Wonderhair Ori
Karrocierët e Pishnі me kupona pranvere më kurorëzuan.
Zbukuroni mustaqet në tee dhe korrigjoni divën Athena.
Argovivtsa mirë, udhëheqësi, pasi kishte vënë një këngë në gjoks їy
Promovoni menjëherë, mashtroni atë shpirt të pakuptimtë, dinak.
Lajmëtari i të pavdekshmëve e quajti gruan e saj Pandora,
Për perënditë e përjetshme që banojnë në shtëpitë e Olimpit,
Lëkur dhuratën e tij për njerëzit chliboyadnym deri në vdekje.
Dinak, zgubny i konceptuar nga ai vikonuyuchi,
Argovrasësit të lavdishëm, zotit të pavdekshëm, dhurata e tij
Para Epimeteut, babai ishte dyqind vjet larg. nuk e mora me mend
Epimeteu, sikur të tha Prometeu, për një dhuratë
Mos i hidhni një sy Zeusit Olimpik, por prapa
Negainoly bëni joga, në mënyrë që njerëzit të mos lëndohen.
Duke pranuar dhuratën e verës, dhe aq më pak, si një distav i keq, duke marrë me mend.
Në kohët e lashta të njerëzve, fiset në tokë zgjatën,
Unë nuk njoh pikëllime të rënda, nuk di ndonjë punë të rëndësishme,
Nuk ka shkidlivih të sëmurë, me vdekje të vdekshëm.
Pasi mori krishka të madhe nga gjyqtari, ajo i pushoi ata
Zhіnka tsya dhe vrullshëm i shpejtë dërguar mbi të vdekshmit.
Vetëm Nadia është e vetme në mes të skajit të gjyqtarit
Kam humbur jetën në mitznoy - së bashku me të tjerët
Emrat nuk fluturuan: Pandora parakaloi për të nisur
Krishka gjykon nga vullneti i sovranit Zeus.
Mijëra rruaza që fluturuan mes nesh, rrahin kudo,
Sepse toka është plot me ta, deti është plot me ta.
Sëmundjet për njerëzit, si ditën dhe si natën,
Sillni pikëllim dhe vuajtje, ejani me vullnetin e pushtetit
Duke menduar për Zeusin, si një bachish, është e pamundur të shpëtosh.
Yakshcho bazhaesh, tobі rozpovim të mirë dhe të arsyeshëm
Më thuaj tani. Më kujtohet її Garnenko.
Na krijuan para një brezi njerëzish në ar
Zotat e përjetshëm, sunduesit e banorëve të Olimpiadës,
Buvsche Kron-Volodar në atë orë ishte Volodar i qiellit.
Ata njerëz jetonin si perëndi, me një shpirt të qetë dhe të pastër,
Nuk e njoh pikëllimin, nuk di punë. Unë përmbledh pleqërinë
Nuk u mundova të afrohesha me ta. Por ende e fortë
Bouli їхні duart dhe këmbët. Në benketat kalohej era e keqe e jetës.
Dhe ata vdiqën, nibi u mbyt nga gjumi. Nestacha
Por unë nuk di asgjë për asgjë. Korrje dhe ndriçim i madh
Vetë bulet ishin toka bujqësore. erë e keqe,
Skіlki donte, punonte, merrte me qetësi pasurinë.
[Kope Volodya e pasur, duke dashur zemrën e të bekuarve.]
Pas kësaj, si e mbuloi toka brezin,
Era e keqe e tokës është kthyer në demonë të mirë
Me vullnetin e Zeusit të madh: për të mbrojtur njerëzit e tokës,
[Me vigjilencë në të drejtën tonë, të drejtën dhe të gabuarën të mrekullohemi.
Të veshur me errësirë të mjegullt, rrotullo gjithë tokën, duke dhënë]
Pasuria për njerëzit. Një nder i tillë mbretëror iu dha atij.
Që nga ai brez më vonë, edhe më i pasur,
Zotat e mëdhenj të Olimpit krijuan tre vargje.
Bulo nuk është si ai nga floriri apo maska, apo mendimi.
Për njëqind vjet, njerëzit u rritën si një fëmijë i paarsyeshëm,
Në shtëpi, rrihni nënën tuaj me argëtim të mirë fëmijëror.
Dhe nareshti, zmuzhnivshi dhe pjekuria e arritur plotësisht,
Jetoi për më pak se një orë të vogël
Marrëzia Vlasnoy: sepse në egërsi krenaria nuk është në mendje
Buli erë e keqe u zhduk, nuk donte t'u shërbente të pavdekshmëve,
Ata nuk sollën sakrifica në festën e shenjtë për olimpistët,
Yak për thirrjen e njerëzve të shtrihen. Їх nën tokë
Zeus Thunderer prihovav, i hutuar, atë që njerëzit nderojnë
Ata nuk u dhanë bekim perëndive, si të jetonin në Olimp.
Pas kësaj, si e mbuloi toka e brezit,
Populli u dha atyre emrat e të vdekshmëve të bekuar të nëndheshëm,
Hoç i në mjegull te tjetri, ale në vendin e vdekatarëve dhe qi.
Babai i tretë Kronid brezi i njerëzve, çfarë të them
Duke krijuar Midne, në asnjë mënyrë për breza nuk është i ngjashëm me një kolos.
Іz fshirje. Nëse ata njerëz mund të jenë kaq të frikshëm. i dashuruar
Grizna në të djathtë Areya, dhunë. Nuk hëngrën bukë.
Mіtsnіshim zalіza buv shpirti i їhnіy i fuqishëm. Askush nuk po afrohet
Para tyre, pa u shqetësuar: me fuqi të madhe, erë e keqe ishte e vogël,
Dhe duart e padukshme u rritën mbi supet e bagatoses.
Buli z midi obladunki në to і z midi banesë,
Robotët grabitën Middya: ata nuk dinin asgjë për diellin.
Fuqia e tmerrshme e duarve të tij u solli atyre vdekjen.
Duhet të ketë shkuar pa probleme; dhe era e keqe nuk është e tmerrshme,
Vdekja e zezë i largoi, ajo kurseu syava sontsya.
Pas kësaj, si e mbuloi toka e brezit,
Brezi i ri, i katërti, që ka krijuar Kronion
Në një tokë të pasur, më e drejtë për më shumë dhe më mirë -
Heronjtë e lavdishëm të racës hyjnore. emërtoni ata njerëz
Napіvbogi: era e keqe e tokës jetonte para nesh.
Grizna їх u godit nga lufta, ajo betejë koprrac.
Pranë rajonit të lavdishëm Kadmov disa kanë dhënë jetën e tyre,
Për shkak të tufave Edipovih, ne punojmë në Tebë të shtatë portave;
Në Trojë іnshі u zhduk, në anije të zeza ata pinin
Për hir të Renës me flokë të bukur nëpër humnerën e detit.
Bagatioh në beteja të shtrembër, vdekja u mbulua;
Të tjerët në kordonet e tokës u transferuan nga bubullima Kronion,
Duke u dhënë atyre, ajo jetë ishte okremo për të vdekshmit.
Mos di me zemer, mos di turboti, ere e keqe pa turbo
Pranë ditëve oqeanike, ishujt janë të banuar nga të bekuarit.
Trichi në lumin khlibodarny ґrunt heronjtë janë të lumtur
Sillni shumë fruta në mjaltë të barabarta me mjaltin.
Yakbi Nuk jetoj asnjë çast me brezat e shekullit të pestë!
Para se të vdes, dua të lind përsëri.
Toka tani është e banuar nga njerëz të përmbytjeve. Ju nuk do
Їm repochinka nі natë, nі ditë vіd pracі і vіd pikëllim,
Unë jam një lloj fati i keq. Zotat do t'u japin atyre turbo të rëndësishëm.
[Gjithashtu, derisa të vijnë të gjithë, do të ketë bekime.
Zeusi i një brezi njerëzish që duan ta shkatërrojnë atë
Pas kësaj, si në botë, era e keqe e njerëzve do të jetë sivimi.]
Fëmijët - me baballarët, me fëmijët - baballarët e tyre nuk mund të shihen.
Shoku me shokun behu i huaj, mysafir - mjeshter,
Nuk do të ketë më vëllezër midis vëllezërve, sikur të ishte gjemba.
Bëhuni fëmijët e tyre të këqij shpifës të ashpër dhe të këqij
Me një husky të rëndë, duke mos ditur pagesën e perëndive; nuk duan
Ne u ofrojmë më shumë se asgjë baballarëve të vjetër.
Zëvendësoni grushtin me të vërtetën. Vendi për të grabitur.
Unë nuk shkatërroj asnjë të cilit i takon nderi dhe betimi,
As i drejtë dhe as i sjellshëm. Nxitoni zukhvaltsyu dhe likhodiya
Chi do të bëhet shana vіddavatisya. Me forcë, do të ketë të drejtë.
Plehra e humbur. Njerëzit janë të mirë, njerëzit janë të këqij
Bëhuni dëshpërim i poshtër svіdchennyami betimi për falje.
Duke ndjekur lëkurën e fatkeqve të vdekshëm, është e padukshme
Zazdrіst është i keq dhe i keq, me një fytyrë të pangopur.
Sumy nga toka e rrugës së gjerë në Olimp të kokës së pasur,
Mitsno me një mantel, i mbështjellë me një trup të bukur,
Tek perënditë e përjetshme, dikush do të ngrihet, duke parë pamjen e të vdekshmëve,
Ndërgjegjja është se Sor. Vetëm një zhorstokі, tyazhkі bіdi
Njerëzit të privohen nga jeta. Asnjë e keqe nuk do të lejohet.
Tani do t'ua tregoj përrallën mbretërve, si erë e keqe e arsyes.
Boshti sikur t'ia kishte thënë bilbilit skifterit me fije,
Duke ndërtuar kthetrat në të renë dhe duke mbajtur jogën në retë e larta.
Skoda kërciti një bilbil, të shpuar nga kthetrat e shtrembër,
E njëjta me një promo të tillë u kthye përmbys:
"Çka po ha fatkeq, Aja, unë jam i fortë për ty!"
Ashtu si ti nuk fle, por unë do të të sjell atje ku jam përgjithmonë,
Unë mund të fitoj mbi ty dhe të të lë të lirë.
Mendja e atij që nuk mundet, që dëshiron të durojë më të fortët:
Ju nuk mund ta kapërceni jogën e verës - është më pak t'i shtoni pikëllimit poshtërimit!
Aksi karrierës strіmky skifter duke thënë, dovgokrily zog.
Krenaria është shkatërruese për njerëzit e vegjël. Ai ekipi, i cili është më i larti,
Nuk është e lehtë të jetosh me të; është e rëndësishme të shtriheni mbi supet tuaja,
Tilki pikëllim për të marrë në. Një rrugë tjetër më lart:
Jini të drejtë! Pіd kіnets turpërojnë njeriun krenar pa dështuar
Të drejtë. Pasi keni vuajtur keq tashmë, ju e dini që jeni keq.
Një herë e një herë një vendim të gabuar, Orc nxitoni.
E vërteta është se rruga është e afërt, kudo që të b її mos shpif.
Ndaj padrejtësive të tyre, kthejini njerëzit te mirësia.
Me të qara i detyruam të xhironin vendin dhe jetën,
Të veshur me mjegull mjegullore dhe të lutemi të heshtni,
Kushdo që i bën keq gruas sime dhe gjykimin ndaj njerëzve.
Në të njëjtin vend, gjyqi i drejtë dhe thes me tuba,
Unë jam një i huaj, në të vërtetë askush nuk mund të kalojë,
Aty lulëzon shteti dhe në të përparojnë njerëzit;
Dritë, të rinj të dasmës, që mbretërojnë në buzë;
Vіyn їm lyutih nuk e dërgoi nicoli Thunderer-Volodar,
І nіkoli vetëm njerëz, pa fatkeqësi, pa uria
Chi nuk shihet. Në benketat, ka erëra që mund të merrni:
Їzhu tokë e pasur për të sjellë їm; gіrskі lisat
Jepini lisat nga pylli dhe stiltnikët bjolin nga zgavrat.
Ledve їхні вівці endet, i shtrënguar me një stuhi të dendur,
Fëmijët Druzhini їm narodzhuyut, zvnіshnistyu të ngjashme іz batkami.
Nëse ata kanë gjëra të mira me bollëk. Nisem në det
Ata nuk kanë nevojë për të: ata posedojnë frytet e erë e keqe nga arat e furrtarëve.
Kush është i keq në krenari dhe në të drejtën e të pabesit të pengohet,
Vetë Tim e meriton Vladik Kronid largpamës.
I gjithë vendi kishte shpesh rast
Për një person, si të mëkatojë dhe të bëjë paligjshmëri.
Thirrja e madhe bidi vladik Kronion nga qielli:
Uria menjëherë nga murtaja. Njihni dritën e njerëzve.
Gratë nuk i bëjnë njerëzit më të mëdhenj se fëmijët dhe vdesin në shtëpi
Për pagëzimin e zotit të perëndive, Zeusit Olimpik.
Abo mirë për të shkatërruar verërat e tyre viysko madh, chi prish
Muret e vendit ishin një vend, ose i fundosin anijet buzë detit.
Ju, carë, mendoni për pagesën tuaj.
Afër, kudo mes nesh, perënditë e pavdekshme perebuvayut
Unë kujdesem për këta njerëz, që janë gjykatësit e tyre të dredhur,
Ndëshkimi nehtuvavshi godіv, ruynuvannya sjellë një me një.
Zeusi dërgoi tre mijëra në përvjetorin e tokës
Lythat e të pavdekshmëve. Njerëzve erëra e keqe e tokës mbron,
Të drejtat dhe të këqijat e të drejtave të njeriut po shikojnë, po fajësojnë
Erë e keqe është e lehtë, e veshur me mjegull mjegullt.
Një tjetër diva e madhe Dike, e populluar nga Zeusi,
E lavdishme, shanovan nga të gjithë perënditë, Meshkantsy Olympus.
Është e gabuar të veprosh si її për të formuar dhe formuar,
Bіlya batka-perëndeshë Zeus
Unë ju them për të pavërtetën e njerëzve. unë vuaj
Populli Tsiliy për ligësinë e mbretërve, me qëllim të keq të vërtetën
Është e qetë për gjyqtarët e padrejtë në rrugën e tyre të drejtpërdrejtë, i cili është i qetësuar.
Kujdes, mbretër të rrugës, që të mos ndodhë!
Ruaje të vërtetën në vendime dhe mendo, harro gënjeshtrën.
Mendo keq për veten, kush mendon keq për dikë tjetër.
Naygіrshe në mënyrë të ndyrë, për hir të të sëmurit.
Syri i Zeusit për të ngopur gjithçka dhe për të shënuar çdo lumë;
Nëse doni që Vlad të mrekullohet, - dhe duke ju parë, pelegrinët nuk shtyjnë,
Si kërkohet drejtësi në mes të çdo pushteti.
Unë dhe Nini vetë jemi të drejtë, por nuk dua të jem mes njerëzve,
Se zamoviv bi y sinovі; Epo, si mund të jesh i drejtë këtu,
Pse dikush gabon, është më e lehtë të njohësh drejtësinë?
Megjithatë, besoj se Zeusi nuk është tolerant.
Persian! Mos harroni me shpirtin tuaj bosht respektues se:
Bo është një ligj i tillë për njerëzit e instalimeve të Thunderer:
Kafshët, zogjtë me krahë dhe brinjët, nuk njohin mëshirë,
Le të hanë një nga një: zemrat e tyre nuk e dinë të vërtetën.
Kronidi u dha njerëzve të vërtetën - bekimin më të madh.
Ashtu si dikush që e di të vërtetën, jep dëshmi me të vërtetë,
Për fat të mirë, krononi është i përhapur.
Kush është në martesë me ne është gabim dhe gabim të betohet,
Ai, drejtësia, rrafshoj, lëndoi veten zhorstoko.
Zhalyugidnym, i pavlerë, një person i tillë ka pasardhës;
Dhe betimet e mira të një personi dhe nashchadkiv për të privuar të mirat.
Me një metodë të mirë për ty, unë them, o Perse e pamatur!
Ju dëshironi të krijoni skilki të liga - Velma është e thjeshtë në të djathtë.
Rruga nuk është e rëndësishme për të keqen, që zgjat jo larg.
Ale ndershmëri, perënditë e pavdekshme na dhanë djegien
Djersë e rëndë: e pjerrët, e lartë dhe e gjatë në rrugën e saj,
Unë jam i rëndësishëm për pjesën e pasme. Ale, nëse arrini majën,
Rruga do të bëhet e lehtë dhe e barabartë, e rëndësishme më herët.
Lodër - mizh usima më e mirë, që bënte lloj-lloj punë ndërtimi
Ju vetë do të diskutoni dhe do të përcillni para kohe atë që do të bëni.
I nderuar dhe ai që dëgjon kënaqësitë e mira.
Kush nuk duhet të jetë i turpshëm dhe të mos bëjë asgjë dhe për hir të dikujt tjetër
Nuk dua ta pranoj për zemër, - e quajmë njeriun marna.
Mbaj mend përgjithmonë për kaçurrelin tim dhe puno me zell,
Perse, oh prekja e perëndive, që të urresh urinë,
Sob Demeter e pëlqeu pafundësisht verën e mrekullueshme
Ju kujtova komorit me një rezervë të fortë.
Uria, po ju them, është shoku i shpejtë i dembelizmit.
Zotat dhe njerëzit me të drejtë janë të pushtuar nga heshtja, kush është marrëzi
Të jetosh jetën, si një dron i pamëshirshëm, si,
Vetë nuk pratsyyuchi, robot harchuetsya bdzhіl klopіtkih.
Pra, bini në dashuri me punën tuaj në të njëjtën kohë dhe me bujë
Lomitimutsya njëjtë në ju në formën e stoqeve të komori.
Shihen kopetë e njerëzve Pratsiu dhe çdo begati,
Nëse ju pëlqen të punoni, atëherë do të jeni shumë të dashur
Për perënditë e përjetshme, si për njerëzit: mos u bëni të neveritshëm për të gjithë.
Nuk ka shpifje në robotë: neglizhencë e keqe,
Yakshcho ty pratsyuesh, jo një breshëri pasurish, për përtacisë zadrіst,
Stanesh. Dhe për pasuri të shkojë hudhra me pisllëk.
Dëshironi të ktheheni të lumtur, kështu që është më mirë të praktikoni,
Ndaloni së tërhequri pamatur zemrën tuaj për të mirën e dikujt tjetër
Unë, si një raju, mendoj për ngrënien tuaj.
Plehrat e mbeturinave kudo shoqërojnë një të varfër,
Plehra, e cila është aq e pasur shkodi për njerëzit, por edhe koriste.
Sorom - pjesa e bіdnyak, por shikoni të pasurit, të guximshëm.
Më mirë se mirësia e dhënë nga Zoti, le të mbytemi me forcë.
Pasuria e Yakshcho është e madhe, kush do ta marrë atë me dhunë,
Por imi rozbіynoy im - sikur shpesh
Me këta njerëz
Trëndafili i mjegullave dhe i njollave me mbeturina nga zemra e paturpësisë, -
Zotat janë të lehtë për të nënçmuar një person të tillë, përtypni
Budinok, - dhe vetëm një orë e shkurtër heshtjeje do të jetë pasuri.
Ata do të bëhen dhe s tim, që do të jenë të qetë, që do të kërkojnë një zahist
Abo të huajt, të cilët janë deri tek vëllai në shtëpizë, zіyde, taєmno
Bashkohuni me shoqërinë e Yogo - çfarë është më e turpshme!
Të cilët lehtë kundër jetimëve për të shpifur të miturit,
Kush është laika e pamëshirshme e babait të tij,
Një plak, në një përmbledhje të pleqërisë së rëndë.
Vërtet, më shumë se zemërimi i vetë Kronidit dhe dënimi
Është e vështirë herët chi pizno spіtkaє yogo për ligësi!
Kë je unik me shpirtin tënd të pamatur.
Ofroni flijime perëndive të pavdekshme për prosperitet,
I shenjtë dhe i pastër, djeg para tyre jorganin vezullues.
Përveç kësaj, lotimi i perëndive robi dhe pula,
Chi shkoni të flini, chi do të shfaqet drita e shenjtë zustrіchaesh,
Qani para se t'ju vinte erë e keqe nga një shpirt i sëmurë,
Sob, pasi i keni blerë shërbëtoret tuaja nga të tjerët, dhe jo tuajat e tjetrit.
Një tjetër thirrje për një parti, anashkaloni portat e kërkesave.
Qetë, që nga natyra jeton me ty, thirrja është unanime:
Sa e pafat të hipësh, nëse rripi është ende i lirë
Zotëria juaj! Dhe susid dhe pa rrip z'duket negaino.
Spravzhnya virazka - fëlliqësi susid; mirë - i di të gjitha.
Jeta ka një pranim të mirë për të gjitha paratë.
Yakby nuk është susid juaj i keq, atëherë sqepi i parë nuk po vdes bi.
Vetëm duke parë, çoje nga gjykata në borg: duke parë,
Matni me një botë të tillë, por mundeni - kështu që lundroni dhe më shumë,
Lëshoni veçmas dhe larg, sikur të ishte e nevojshme të bëhej.
Vigod unclean bizhi: papastër vigoda - vdekje.
Qetë, kush e do - kohai; nëse diçka sulmohet, - mbroni veten.
Le t'ua japim atyre që japin; mos dhuroni asgjë.
Lëkura, kush jep, jep, kush nuk jep, inkurajo lëkurën.
Dati - mirë; ale merr me forcë kontrollet e vdekjes.
Ai që jep me dëshirë, si të lundrojë jep dhe me bollëk,
Vidchuvaє gëzim, duke dhënë dhe me zemrën tuaj për t'u argëtuar.
Yakshcho mirë htos svavilno merr, pіdkoryayuchis paturpësi, -
Sill trokat e verërave, por na ngatërro zemër e dashur.
Sa gjë e vogël të aplikosh për një të vogël,
Së shpejti do të bëheni më të mëdhenj; aplikoni më shpesh.
Pjekja e urisë për atë person unik që është mësuar të zgjedhë.
Edhe nëse bëhet në shtëpi, nuk ka të bëjë shumë me turbotin.
Në shtëpi, këmbanat dhe bilbilat nuk janë të sigurta.
Merrni mirë nga ajo që mundeni. Ale vdekje për shpirtin
E gris atë që është memece. Mirë mendoni për këtë.
Unë do të pi vetë, nëse fuçi përfundon rozë,
Ji i qetë në zemër; fundi është qesharak.
Për një mik, sigurohuni që të jeni i sigurt për një pagesë të rënë dakord.
Me vëllanë dhe s timin, nibi zhartoma, bëri në certifikatat e robit.
Ashtu si dyshimi, dhe dovirlivisti sjell vdekjen.
Zhіnok bіzhi vertihskhod, mos dëgjoni promovime tërheqëse.
Mendja e gruas suaj po rrotullohet dhe komori pastrohet shpejt.
Vërtet besoni zuzarin e natës, kushdo që beson gruan!
Lëreni djalin tuaj të jetë i vetmi. Todi ruaj
Forca e shtëpisë së babait dhe shumohen me çdo pasuri.
Le të vdesim, do të vdesim - dhe unë do të privoj një tjetër.
Vtіm, Kronida është e lehtë për t'u pasuruar me pasuri dhe pasuri:
Më shumë për turbotët e pasur, prote dhe fito më shumë.
Nëse zemra juaj është pragmatike ndaj pasurisë në gjoksin tuaj, atëherë punoni,
Siç them unë, robotin e munda një nga një.
Është më mirë të filloni të zbrisni në zbritjen nga Atlantis-Pleiades,
Nxito; dhe filloni të hyni - merrni përsipër për mbjellje.
Për dyzet ditë e net po bresim nga qielli
Zirki-pleiades, më pas bëhen të dukshme për syrin
Unë jam zgjuar në atë orë, ndërsa njerëzit fillojnë të riparojnë,
Kudo ka një ligj të tillë në fusha: dhe për të qetë, që bіla detit
Jetoni afër, dhe për të qetë, që në livadhet e përrenjve,
Pamje e detit gri shumë të zhurmshëm në distancë, banorë
Tokë e lëmuar. Ale chi sієsh ti, chi zhnesh, chi nut -
Ne do të shkojmë në punë tani! Tilki kështu që sillni deri në fund
Krejt papritur Demetri ka të drejtë. do të jem
Çdo gjë në ju rritet. Nestachi në atë që nuk e dini
Dhe nuk do të martoheni në shtëpitë e të tjerëve pa sukses.
Pra, para meje, tani kam ardhur. Përshëndetje, nuk më intereson
Nuk do ta jap më, nuk e shoh: praktiko, o persian i pamatur!
Me ligjin e përjetshëm të të pavdekshmëve, për t'u dhënë njerëzve pratsyuvati.
Përndryshe, bashkë me fëmijët, atë turmë, plehra e ka atë trazirë,
Nga baiduzhih susіdah ju ndodh të jeni gushë.
Razik dy chi tre ju jap, ale yakscho nabridnesh,
Nuk do të arrini asgjë, thjesht lani vitratishin për asgjë.
Bariu i fjalëve të tua do të jetë pa leh. Mendoni më mirë
Si të paguash me Borg dhe urinë nuk dihet më.
Në Persh Cherga - budinok dhe vіl praciovitiy për rіllі,
Zhіnka, schob volіv pіdganyati: jo një ekip - është blerë!
Të gjithë të njëjtët znaryaddy në shtëpi, le të jenë në krye,
Sob mos kërkoni asgjë tjetër; për të inkurajuar verën, - si do të kthehesh?
Ora e kërkuar do të vijë, dhe ne do të shohim zatrimka e duhur.
Nuk duhet ta bëj deri nesër, deri pasnesër:
Le të jenë të qetë komori, kush pratsyuvati linuetsya dhe përgjithmonë
Është e drejtë të dashurosh: pasuria i jepet zellit.
Mishkotny lufton kundër të këqijave gjatë gjithë jetës së tij pa ndërprerje.
Vjeshta është afër, nëse e lehtëson diellin që digjet
Pjekje, djersitje dhe derdhje në tokë me dërrasa
Zeusi është shumë prekës dhe trupi i njeriut është i rinovuar
Shvidky dhe drita, - nuk ka shumë kohë kur dielli shkëlqen
Mbi kokat e popullit për vdekjen e njerëzve për të grabitur
Sirius është rruga e tij, por më shumë në qiell natën.
Dhelpra, që është tani ju pidrubaesh, krimbi nuk është lodhur.
Gjethet rrëshqasin nga pemët, kapni degëzën e tyre.
Është ora për të përgatitur fjalimin nga pema.
Shikoni llaçin me tre këmbë, dhe nënën - në tre litra;
Aksi - doshinoy sim stop, gjithçka do të jetë më mirë;
Nëse jetoni në visim, atëherë shihni më shumë zі shmatka kalatala.
Shoals Rizh prej tre shtrihet në rrota në dhjetë dolons.
Rizh dhe më shumë nyje të përdredhura nga ashe; kudo
Shukaj në fushë dhe në male, duke e ditur se mund t'i sillni në shtëpi:
Nuk ka kërcitje më të mirë për parmendën, një kërcitje më e ulët është e tillë,
Si një punëtor i Athinës, deri në thatësi e shtrembëroj atë kërcitje
Mitsno fit, me lule, erdhën te pjata e parmendës.
Dy predha të parmendës suaj, në mënyrë që të ishit gjithmonë nën dorën tuaj, -
Tsіlіsny një, dhe magazina tjetër; kështu që do të jetë më i përshtatshëm:
Nëse vetëm njëri është i keq, tjetri është gati.
Dikhalo z v'yaza chi dafina bëhu gati - mos i mpreh këto krimba;
Unë kërcas nga robi i shenjtë, trëndafili nga lisi. Bikiv njëjtë
Të lahet, nëntëdhjetë e ca, të gjithë burra:
Forca e një chimala të tillë dhe erë e keqe e të gjithëve është më e mira te robotët.
Luftoni një nga një, mos u bëni erë e keqe në brazdë, mos u prishni
Lëroj ju, dhe në robot tuaj nuk do të ndërpritet.
Dyzet vjet pas tyre dhe duke ndjekur priftin,
Z'їvshi para veprës chotiri copa buke tetë copë,
Sob pratsyuvav me zell dhe e drejtoi brazdën drejt,
Vrasja e miqve nuk do të mbyllte një sy, por një shpirt në një robot
Duke kontribuar Më mirë për të renë, i riu nuk është i çmendur
Arat e mbjelljes, në mënyrë që të mos konsumohet në mbjelljen dytësore.
Kush është më i ri, ai habitet më shumë me të njëjtën vdekje.
Qepni rreptësisht, në mënyrë që papritmas të ndihet klithma e vinçave,
Nga hmari nga lartësitë qiellore të tingëllojë me skrupulozitet;
Shenja e verërave për sivby jepet, për të shërbyer si vinegrette për një dërrasë.
Moti dimëror që kafshon zemrën e njerëzve me vullnet të dobët.
Në shtëpi, jetoni në orën tuaj vullnetin e brirëve të shtrembër.
Nuk është e rëndësishme të thuash një fjalë: "Pozich me volіv і vіz!"
Ale dhe është e parëndësishme për thënien: "Liri, vëlla, te roboti!"
Vetë-kënduar thuaj një tjetër: "Zb'yu-por vіz!"
Ale, janë njëqind pjesë! Chi nuk e njeh verën, budalla?
Їх bi axis zazdalegіd vin përgatitur në shtëpi!
Epo, është koha që të vdekshmit të vijnë dhe të marrin orankën,
Merreni me zell të gjithë punën - punësoni atë zotëri.
Vologiy eh dheu, e thatë le - pashі, nuk di repunch,
Që në mëngjes ngrihem në agim, që ushqimi të rritet në arë.
Voresh navesnі, dhe zvіtku zdvoish - dhe ju nuk do të mashtroni.
Lëvizni, mbillni, ende brazda poshtë.
Një palë dy fëmijë për të mbrojtur dhe për t'u dorëzuar.
Lutuni me zjarr Zeusit të nëndheshëm dhe Dhimitrit më të pastër,
Kështu që kokrrat e shenjta të Demetrit u bënë më të rëndësishmet.
Në kallirin e mbjelljes, lutuni atyre, si vetëm, me dorë
Lëroj me dorë, tund batugun
Deri në rrotullimet e vullneteve, që ata të vënë mbi zgjedhën. Prapa me një motiv
Djaloshi-nevilnik le të vështirësohen zogjtë,
Ditë të veçanta
Mikrotransferimi: Poema Povechalna, Povna Pomchan, e lidhur me bujqësinë, detarinë dhe jetën familjare.
"Pjesë dhe ditë" - poezi, të cilat përbëhen nga 828 vargje, të ndara në dy pjesë të pavarura, që të çojnë te vëllai i poetit, Persus, dhe të shkruara në një orë tjetër. Pjesa e parë për t'u hakmarrë për vіrshi vіd 11 deri në 382. Forca lëvizëse për këtë krijim ishte ai mjedis që Persiani, pasi e shpërdoroi spadshçinën e tij menjëherë me këtë pjesë, si verë, për ndihmën e gjykatësve të padrejtë, duke marrë nga vëllai i tij, duke u bërë një kërcënim për Hesiodin me një thirrje të re.
Deri në vitin 382, poema përbëhet nga mjedise ekonomike dhe lloje të ndryshme gjuhësore. Vetëm një pjesë e tyre bartet te Persianët, përndryshe ata mund të kenë një karakter më të egër dhe të shfaqen dobët mes tyre. Lundroni si erë e keqe dhe shtrini penën e Hesiodit, ne kemi faj për vvazhat їx thjesht me futje, sikur s'e marrin mundimin ta bëjnë.
Nga 383 vіrsha fillon një poezi të re, në vlasne "Procі ato ditë", palosur, imovіrno, në Navpakti. Persisht rozshukav svogo vlla, scho pіshov іz batkіvshchini, i kërkoj ndihmë; ale Hesiod, zëvendës i inkurajimit material, të jep gruas sime për hir të një shteti të fortë dhe ekonomisë shtëpiake, duke të treguar rrugën drejt një nabuttya të ndershme që do të bëhem.
Duke folur në "Punët dhe ditët" për bujqësinë e arave, Hesiodi e paraqet fatin e rastit me një përshkrim të robit të zellshëm të qetë, si lëkura taman e tyre; atëherë le të ngremë një vepër detare, oskelki gërmuesin beotian të vjeshtës, pas përfundimit të punës në terren, duke pasur vetë navantazhuvav kashtin e tij në anije dhe në tregtinë me susides. Deri në fund, këndoni sërish Ide është e ulët me rregulla dhe gjuhë të një lloji tjetër, sikur nuk mund të shtriheni në të djathtë. Do të ha pjesën tjetër, do të duhet të shkoj në ditët e muajit, të cilat janë më të ngarkuara për këtë, padyshim, duhet të respektoj vetë-mjaftueshmërinë time, duke dashur që Hesiod të jetë autori i kësaj urivka.
I gjithë Tvіr, në vazhdën e emrit "Prats dhe ditë", u mblodh për dy vjet, një tufë të pavarura, një në një, këndojmë Hesiodin dhe hakmerremi ndaj vetes për shumë maksimume të pjesshme dhe frazat, për shembull, është e mundur, dhe me këngën e Hesiodit, ale këtu Thyejeni vetëm pushimin javor. Merr fyerje, lëkura është e mirë, është mirë ta bësh atë në mënyrë sekuenciale. Si krijoni pjesët didaktike, ofenduese të "Prats dhe Ditëve" janë të frymëzuara nga stili dhe frymëzojnë përrallat mitike, të cilat citohen për të sqaruar kokën e mendimit, fjalimet, në përputhje me poezinë e Homerit, pak a shumë.
Toni i "Ditë dhe ditë" bie në një vështrim të thatë dhe të ashpër; por në disa vende, de Hesiod, atje, për të folur për fuqinë e perëndive, për rendin e rregullt dhe ligjin moral të përjetshëm, për t'u sjellë tek urokisti dhe gjuha e jogos tingëllon si fjalët e prift, që përcjell të ardhmen. Megjithëse Pratsі dnі mund të kenë pak merita artistike, fragmentet e pjesëve të tjera të tsієї këndojnë së bashku dobët dhe pa një misticizëm të veçantë, prote, zavdyaki për mbrojtjen e tyre morale, ato vlerësoheshin shumë nga të vjetrit, sikur të ishin të nderuar nga ato.
Hesiodi e fillon "Pjesë dhe ditë" me lavdërim për Zeusin, me vullnetin e tij, unë ul krenarët dhe ofroj të përulurit. Pasi bëri hyrjen e tij, Hesiodi i drejtohet vëllait të tij, Persit, dhe ju duket se magjistarët janë të lëkundur nga të mirat dhe të këqijat. Pogane zmagannya - pozat e gjyqtarit; mirë - zmagannya në bujqësi dhe zeje. Lëreni Persianin të tundet përballë magjistarëve të ndyrë, mos iu nënshtroni gjykimeve, në mënyrë që të merrni papritmas autoritetin e Hesiodit dhe të njihni përfitimin tuaj me praktikë të ndershme.
Zeusi lavdëroi se jeta e një qenieje njerëzore ishte e dënuar me prakcia është e vrullshme. Nëse Prometeu sillte fshehurazi zjarr nga parajsa për t'ua lehtësuar jetën njerëzve, Zeusi dërgoi Pandorën te njerëzit me një kuti që do të ngrinte të fuqishmit. Nga ajo orë, tokat kanë nevojë dhe vuajnë. Veçanërisht e fortë ishte panuvannya e vuajtjes në të pestën, zalizny vіtsi, nëse veset, znevira, padrejtësia erdhën në vrapim fizik.
Në përgjigje të mendimit të autorit të "Ditëve dhe ditëve", carët i ngjanin një skifter që mundon bilbilin, dhe në skarginë e jogës thonë: "Unë jam më i forti për ty". Por vetëm ajo fuqi është e qetë dhe e begatë, në të cilën është e drejtë t'i rezistosh një hulk, dhe deri në një fitim. Në atë tokë, i paligjshëm i fortë, i korruptuar me dhurata dhe padrejtësi, Zeusi dërgon murtajë dhe zi buke; njerëzit її xhin, zhіnki nuk narodzhuyut fëmijët, lufta është bosh її, dhe anijet її fundosen. Një mori istotësh të pavdekshëm, shërbëtorë të shenjtë të Zeusit, të lidhur me zinxhirë në tokë, të padukshëm, shikoni rreth tokës, ruani të drejtën e njerëzve - vetëm erërat janë të paligjshme. Për mëkatet e mbretërve, populli po vuan në “punët dhe ditët”. Me të drejtën e të fortëve vijnë kafshët; dhe Zeusi u dha njerëzve drejtësinë, më të madhin nga të gjitha bekimet.
Zotat lavdëruan se gjërat e mira mbushen me mund, me djersë. Një rrugë e gjatë dhe e pjerrët që të çon drejt ndershmërisë, përpjetë, por po të shkosh përpjetë, do të jesh i lehtë dhe i mirë. Pratsya pranohet nga perënditë dhe nuk ka mbeturina në qiell. Vetëm ata që janë prirur me praktikë të ndershme, shkojnë në fatkeqësi, vetëm nga mіtsne. Ruhuni nga mëkati ndaj babait të atij vëllai, ndaj jetimëve të të dobëtit. Shërbejini perëndive, ofroni atyre flijime me duar të pastra dhe me zemër të pastër. Miqtë e rrugës dhe susides, për hir të Hesiodit, roztashuvannya їх korisne. Kërkojuni atyre një fyerje, jepini dhurata bujare për t'i hequr. Mos u dorëzoni para spokusit të çetës së kokhanit - kush i beson skuadrës, u beso oshukantëve. Maj recesion, në mënyrë që era e keqe të shpëtojë dhe të rritë recesionin tuaj, por mos filloni fëmijë shumë të pasur.
Hesiodi dha një përshkrim të vetë «veprave dhe ditëve». Vіn rozpovidaє vëllezër, të kakim roku roku vіdvodat ti chi іnshі polovі pratsі, і yak mає єє єх, se silske gospodarstvo shkoi mirë. Së pari, duhet të sillni shtëpi, pjata, punëtorë të mirë pa familje dhe fëmijë. Në një mënyrë tjetër, duhet të sillni argjilën e punuar me dorë, një llaç dhe dy parmendë nga druri i thatë i lisit ose i elbit, të copëtuar në vjeshtë. Një parmend mund të jetë skllav i mesëm, me shëndet të mirë dhe karakter të fortë. Përpara punës, kërkohet t'ju japim një qese të madhe bukë për një meze të lehtë. Në parmendë, mund të shfrytëzosh dy testamente nëntëvjeçare.
Hesiodi është i vetëdijshëm se është koha më e mirë për mbjellje - nëse Plejada pushon së zbrituri dhe hovayutsya për dyzet netë: do të jetë më e freskët dhe toka është e mbuluar me dërrasa. Për këtë, djali mund të shkojë nga një motiv dhe të mbulojë kokrrën me dhe, që të mos tunden zogjtë. Është e nevojshme t'u lutemi hyjnive të tokës, në mënyrë që kokrra e shenjtë e Demetrit të rritet.
Ale, po të shkëlqejë buka në orën e solsticit të dimrit, kashtë do të jetë aq e vogël sa të gjithë bukën e fushës do t'ia çosh në shtëpi maces. Megjithatë, jo të gjithë shkëmbinjtë janë të njëjtë. Ai që zapiznivsya me mbjellje, ende mund ta korrigjojë atë në të djathtë: vera është fajtore për vizatimin, nëse në jeshile, e cila është rilindur, lisi është më shumë se zozulya e grirë, dhe Zeusi do të japë tre pyje. Garny fshatar koristuєtsya dhe orë dimri. Është e lehtë të kalosh nëpër një hotel të ngrohtë e të fortë: kushdo që qëndron në hotele, atë natë.
Autori i Prats i dniv vvazha, se mjeshtri i mirë është fajtor paraprakisht për betejën për ato, kështu që skllevërit bënin katinat e tyre për mbrojtje në të ftohtin e dimrit, nëse era e dimrit fryn detin, për të zbritur lisat në malet në tokën e ngrirë. Tremtyachi, hovayutsya të njëjtat krijesa, është ftohtë dhe tim, një lloj flokësh të gjatë. Navit acar i vjetër zmushuє tіkat. Vajzës së poshtme i pëlqen të ulet në shtëpi me nënën e saj.
Hesiodi, për hir të vëllezërve të tij, veshi një mantel prej një kohe të gjatë, veshi sandale nga një pallto qesh tovstoy në kapuç, veshi një mantel mbi supet e tij nga lëkurat e dhive të qepura me gjymtyrë kau, mbuloi kokën me një kapelë prej liri, që të mos ngrijë vuha, nëse dëgjohen gënjeshtra. fushat me mjegull. Ditët janë shumë të shkurtra, netët janë të vjetra, është e vështirë për njerëzit të marrin gjysmën e asaj gjysme të ditës, pasi është e nevojshme për pranverën që vjen. Nëse dita e gjashtëmbëdhjetë vjen pas solsticit të dimrit, ngrini hardhitë: gjithçka mund të thyhet para fundit të fundit. Dhe nëse bjola, nga frika e Plejadave, hovatimetsya mіzh fletë, mpreh një drapër për kashtë, zgjoni skllevër për një triko: në këtë kohë duhet të nxitoni me praktika, që të mund të kapni bukë.
Ranok - një e treta e ditës. Për të përfunduar punën më mirë, është e nevojshme të praktikoni që në një plagë të hershme. Nëse hapen rrepat, gjyshja po lulëzon në bar dhe ka ardhur koha për konvergjencën e Siriusit, është koha për një grimcë të rëndësishme, duhet të shkosh nën hijen e shkëmbit dhe në të ftohtë, të pish me të pastër. verë e zezë, bukë, qumësht dhie dhe mish.
Kur të mbillet Orioni, thuaju skllevërve që të shijojnë dhe të fitojnë bukë në trungun e shkelur mirë dhe t'ia marrin bukën gjykatësit. Po të merret buka nga shtëpitë, duhet të marrësh qen dhëmbëzorë dhe vjeç, që era e keqe të mbronte rezervat e zuzarëve. Tani mund t'u jepni urdhra skllevërve dhe mos e shfrytëzoni vullnetin tuaj, doket nuk do të ngrihen lart nga Orioni dhe Sirius. Sot po mbledhim rrush. Merr dhuratën e Dionisit, për të qetësuar zemrën, laji dhjetë ditë në diell dhe pi në hije, dhe pastaj do t'i shërojmë dhe do ta zemërojmë Yogon në gjykim. Nga pyjet e tanishme të vjeshtës, Hesiodi bëri të mundur vendosjen e një peme në një kabinë për parmendën e asaj shenje tjetër.
Kështu parashtrohen rregullat e bujqësisë së arave në “Punët dhe Ditët”. Detarët gjithashtu duhet të kujtojnë fatin e fatit. Nëse Plejadat, pasi talleshin me Orionin, shkojnë buzë detit dhe fillojnë të shikojnë erën, ju do ta tërhiqni anijen nga shpifjet e pakujdesshme në breg dhe do ta vendosni gurin në anën e gurit. Është e nevojshme të pini pak ujë të ri, në mënyrë që pema të mos kalbet. Pajisjet e mustaqeve mund të zhvendosen në kabinë.
Pesëdhjetë ditë më vonë, pas solsticit, nëse vera i afrohet fundit, qielli bëhet i qartë, deti është i qetë dhe i këndshëm për not. Pastaj ka ardhur koha për të rregulluar anijen dhe, pasi ta tërhiqni atë nga uji, ta vendosni në një rrëpirë të re dhe t'i besoni erërave. Ale, nxito të kthehesh para veshit të furtunave të dimrit dhe të poshtërve të vjeshtës.
Në pranverë, kur gjethet fillojnë të lulëzojnë te fiku, deti është më i përshtatshëm për not. Ale detaring, Hesiod's perekonaniya, zavzhd pov'yazane z nebezpekami - më mirë merru me bujqësi, vdekja është dorështrënguar në hvilyah. Një tepricë për një njeri të dashur për jetën, përndryshe nuk do të niste në detin e zhurmshëm. Mos i besoni se do të bëhet anija juaj, lëreni pjesën më të madhe të saj në shtëpi. Trajtojeni veten me përulësi.
Pas agimit të bujqësisë dhe detarisë, Hesiodi i drejtohet shtëpisë pobutu, mirkuvannya për të cilën boules u ndërprenë nga traktati i vjetër.
Hesiodi është i vetëdijshëm se për skuadrën duhet të marrin sjelljen e ndershme të vajzës. Për hir të vëllezërve, grabit çetën nga atdheu i thatë: zgjidh një vajzë të tillë, që është ditëlindja e pestë e pjekurisë së një vajze. Një skuadër e mirë është një send i shtrenjtë. Në prani të një skuadre të fëlliqur, të kushtueshme, stverdzhuetsya në "Punët dhe ditët", një burrë me flokë gri çdo orë.
Jini besnik ndaj mikut tuaj dhe i drejtpërdrejtë me të, mos imitoni jogën. Nëse doni të rindezni miqësinë, vendoseni. Qëndroni të zgjuar. Mos privoni, mos lëndoni askënd. Mos u mashtroni nga festat publike: ka më shumë dëfrime dhe më pak vitra, më pak festa në shtëpi.
Për tsm ndiqni rregullat se si të forconi të drejtat e jetës së përditshme. Këtu janë rregullat për ato, si të qëndrosh me skuadrën, të lutesh, të kalosh lumenjtë, të notosh. Më lejoni t'ju tregoj se absurditeti në lidhje me formalizmin fetar para gjyqit ishte i huaj për popullin helen, dhe kuptimi për hyjninë hyjnore ishte shumë i vrazhdë. Helenët i dhanë rëndësi të madhe fetare riteve të lashta. Rregullat, të cilat janë përcaktuar nga Hesiod në "Praktet dhe ditët", parashikojnë urdhërime të ngjashme të pastrimit.
Pjesa tjetër e "Praktika dhe ditët" ishte e mbushur me kujtime me kujtime zabobonnym për ato ditë që janë të lumtura dhe fatkeqe për chi të qeta dhe raste të tjera. Rakhunok i ditëve të lumtura dhe të palumtura gjatë muajit të muajit, dhe dihet se rëndësia e tyre domethënëse për orët e Hesiodit u zbulua nga natyra e riteve liturgjike, siç mbaheshin në ato ditë.
Përkthyer nga V. Veresaev
Ora et labora!
"Persian! Vendos thellë në shpirt atë që po të them..."
"Prasa dhe ditë" është poezia e parë e gjinisë didaktike (greqisht - greqisht) në letërsinë evropiane. Në çdo krijim, Hesiodi i drejtohet vëllait të tij Perse dhe i duket se duhet varrosur. Arsyeja e shkrimit të poemës ishin pozat e Hesiodit dhe Persit, gjatë të cilave ai mbeti, duke shkuar në shërbimet e gjykatësve të pandershëm ("të padrejtë"), duke gjykuar nga vëllai i tij një pjesë më të madhe të spadschchina e babait. Në fund, Persiani falimentoi dhe u kthye për të ndihmuar Hesiodin. Këndoni një komplot për të bërë një jetëshkurtër ("... O Persian i pamatur! ...") dhe dorëzohu para vëllezërve, duke bashkuar menjëherë "ztsidzhuvannya" nga historia e jetës së Hesiodit. “Dëgjo zërin e së vërtetës, o Perse, dhe mundi krenarinë tënde! Krenaria është shkatërrimtare për njerëzit e vegjël…”. Në radhët e tij, Hesiodi shpesh ngjall perëndi, duke u mbështetur në "parahistorinë" dhe "reputacionin" e tyre për të provuar autoritetin e tyre.
Bo është një ligj i tillë për njerëzit e instalimeve të Thunderer:
Kafshët, zogjtë me krahë dhe brinjët, nuk njohin mëshirë,
Le të hanë një nga një: zemrat e tyre nuk e dinë të vërtetën.
"Epіchny spіvak" Hesiod shkon në kalli në moshën e Muzіv (bijat e Zeusit). Verërat Dali zhvillojnë një temë mitologjike, së pari shkojnë në agimet dhe gëzimet e bujqësisë. Hesiodi në radhët e tij qëndron në anë të ndryshme të jetës së persianëve - nga virtytet morale (trima dhe mashkullorësia) deri te nevojat fizike, kur ai e quan fjalimin e tij me emrat e tij. “Të ngrihesh në këmbë dhe të kthehesh drejt diellit, të urinosh nuk është mirë. Navit atëherë mos urinoni në lëvizje, pasi dielli do të hyjë tashmë ... ". Zagalom, nuk është aq e lehtë të lexosh Pratsі dnі të Hesiodit. Ashtu siç ia dola, shpeshherë këngëtarja e transferon ndryshimin e fundit dhe të mbetur të frazës në fund ose kalli i rreshtit të tretë. E megjithatë, ndoshta, më e rëndësishmja - Hesiod është një nga të parët që zbuloi psikologjinë e një punëtori fshatar, duke lavdëruar një pjesë të një kultivuesi të thjeshtë të grurit, duke sjellë respekt për praktikën dhe ditët e një "burri të vogël". Ideja e yogos mund të këndohet me fjalë: ora et labora - lutu dhe puno - ndërsa shkruan verë, si pjesa e një fshatari të thjeshtë të ndershëm.
Dzhe tsіkavo shikoni përbërjen e tsієї këndoni, edhe nëse është e keqe, ajo mendje e errët Maya. Nuk ka asnjë histori për krijimin e "Praci ta dnі". Disa doslidniki i ndajnë në dy pjesë, deaks në dy pjesë, të tjera në nëntë, e megjithatë me një mendje, të cilat ndajnë të njëjtën pjesë të të njëjtit mjedis didaktik. Golovnі ato Hesiod- ce praccia dhe drejtësia-їх vin maisterno vimalovuє i ndërthurur në pjesët mendore të këndimit tuaj.
Hesiod nibi vіddaє daninu praktika e thjeshtë njerëzore në poezinë e tij, spіvuє prakyuyuchih njerëzit "shekulli i artë" і, duke kryer paralele mіzh їhnіm sprаzhnіm zhittiam i іsnuvannyam pas vdekjes, nadіyuє і selyanskiy іvos
