Flisni Kuranin. Si të flasim Kuranin për Isusin

"Është më bukur të thuash një fjalë të mirë dhe të përpiqesh, jo të japësh mëshirë deri në fund" (Kuran, 2: 263).

“Allahu nuk do, nëse flet me zë të lartë, nëse nuk e frikëson atë që është përzënë”. (Kurani 4: 148).

"Thuaj: O Zoti im, dituria ime në shkencë është e madhe!" (Kuran, 20:114).

“Mos i thuaj babit që ndjen erën e keqe dhe mos i bërtas; Flisni me ta në mënyrë intime dhe të butë, duke ulur mbi ta britmën e mëshirës dhe pyetni: "O Zoti im, mëshiroji ata, më erdhi era e keqe derisa u mëshirova, nuk u ndjeva si i vogël!" (Kuran, 17:23).

"Lyudina nuk mund të thotë asnjë fjalë pa të, kështu që engjëjt e Rakiba dhe Atida nuk u rregulluan me të. (Uh, shkruani këtë fjalë)» (Kuran, 50:18).

“Thuaju robërve të mi, si foli erë e keqe, me të vërtetë shejtani është me ta rozbrat” (Kuran, 17:53)... Vargu i shenjtë na thërret të udhëhiqemi një nga një me delikatesë, duke vibruar fjalët më të bukura.

"Lëvizja do të thotë militantizëm dhe shpresë për Allahun, ka pak nga alemanët" (Hadis *, transmetimet e Daylami dhe Baykhaki).

* Khadis - fjalët e thënë nga Profeti Muhamed (S. a. C.)

“Atyre që kujdesen për lëvizjen dhe organin shtetëror, ju garantoj Xhenetin” (Hadis, transmetimet e el-Buhariut).

"Dhe hiba nuk është gjuha e hedhjes së njerëzve në fund të zjarrit?" (Et-Tirmizi te Khakim).

"Shërbëtori nuk do të jetë i vërtetë, zemra nuk do të jetë e vërtetë dhe zemra ime nuk do të jetë në rrugën e vërtetë pa të vërtetën time" (në-Tіrmіzі).

"Shumë hir për Lyudin për të më grabitur" (at-Tabrani ta Baykhakі).

"Adhurimi i Nilegsha - motivim dhe mirësi" (Ibn Ebi ed-Dunja).

"Allahu le të jetë i mëshirshëm derisa të qetësohet, por me një fjalë të mirë shto sendet dhe fshih njerëzit që lëvizin". (Bejhaki ta ibn Ebi ed-Dunja).

Profeti Sulejman tha: "Yakbi mova bulo me siblom, pastaj movchannya bulo me ar."

"Merrni lëvizjen tuaj nga i ndyti dhe do të fshiheni nga shejtani" (at-Tabarani).

"Në vryuchiy mova Ide për zemrën (Vin mendo, persh nizh fol) por mova hipokrite ka zemer viperxhake" (Kharaity).

"Bukuria e Islamit shtrihet tek vidmovi nga marnogo" (në-Tіrmіzі).

"Gëzuar Lyudin, jak shpërndau pasuri, jak më shumë, nuk është e nevojshme dhe mos u kujdes për trëndafilat" (Bajhakі).

“Një person flet një fjalë, të cilën Allahu do ta japë rëndësi të madhe... Përmes gjithë fjalës së Lyudin në Ditën e Gjykimit, ju mund të sillni kënaqësinë e Allahut. Kushdo që e thotë fjalën, si një wiklikak i gniv-it të Allahut, dhe duke mos dhënë një rëndësi të madhe, por me çmimin e saj, ju mund të hani nga gnivi i Allahut." (në-Tіrmіzі).

"Grupi Zhodna i njerëzve nuk humbi kur Allahu insistoi në rrugën e së vërtetës, të rrethuar nga jak duke dërguar kalli në konflikt dhe saldim" (në-Tіrmіzі).

"Nainenavisnі për Allahun ai që është në radhë të parë" (el-Buhari).

"Fjala e mirë tezh mëshirë" (mysliman).

“Kini kujdes! Kishte njerëz që mund të flisnin pa kufi dhe të binin në ekstrem”. (Hadis, transmetuar nga Imam Ahmedi).

"Parajsa e gardheve për gjuhën e neveritshme" (Hadis, transmetuar nga ibn Ebi ed-Dunja).

"Yaksho bark dyfish një një - erë e keqe e fyerjes për të bërtitur, sulmoni një mbi një shaitani" (Hadis rozpov Ebu Davud).

"Zije atë që është - ligësi, munde atë që është - neviru" .

"Mallkimi i atij që ka baballarët e tij" (hadis rozpovili Ahmed ta et-Tabarani).

“Të bashkosh baballarët e tu do të thotë të lehësh baballarët dhe ata që janë, dhe që njerëzit të lehin baballarët e tyre”.

“Nybilshe i dashuruar me Allahun diyannya - përkujtimi i Allahut në mënyrë që mova të mos varej deri në vdekje " (Hadis rozpovili et-Tirmizi, Hakim, ibn Medzha, ibn Habban).

"Një besimtar nuk mund të dënohet" (Hadis rozpov at-Tirmizі).

“Nëse dikush i ka thënë atij se është i paaftë, atëherë njëri prej tyre do të bëhet pashmangshëm i paaftë. Ashtu si ai që u mashtrua, që ishte i sajuar për të drejtën, dhe ai që ishte i padisiplinuar ishte ai që dukej se ishte ai që ishte i padisiplinuar " (hadis rozpovili el-Buhari dhe Muslimi).

"Mendo se të ndjerit tuaj janë mirë." (Hadis rozpoviv Nasaï).

"Unë mund të skuqem, ale dhe zhartoma, të them të drejtën" (Hadis rozpov at-Tirmizі).

“Një fëmijë iu përgjigj, një fjalë, Shobi qeshi me atë, ai udhëzoi, ishte i dehur vetë në zjarr, po piqte të ngrihej, deri në agim të Plejadës”. (Hadis, transmetimet e Buhariut dhe Muslimit).

"Mjaft mirë që vëllezërit të shkojnë në varr, në të cilin ai u pendua, lyudin nuk vdiq, doket nuk vranë të njëjtin lloj mëkati." (Hadis rozpov at-Tirmizі).

“Jam lyudin, po shkoj të shoh namazin, do të agjëroj, jam musliman, kam tre të meta: të them një gënjeshtër, do të bëj kontratë, po nuk di ta bëj, kështu që është hipokrit.” (hadis rozpovili el-Buhari dhe Muslimi.

"Brehlivizmi është një nga dyert e hipokrizisë" (Hadis rozpov ibn Adijun).

"Në Ditën e Gjykimit, Allahu nuk habitet me tregtarin, për të cilin betohem". (Hadis rozpoviv Muslim).

"Pajtoni njerëzit, gjeni të gjithë të jenë brehati" (Hadis rozpov et-Tabarani).

“Є shtatëdhjetë e dy e shohin mashtrimin. Më e pakta prej tyre (me një diferencë sigurie) ia vlen deri në fund të dashurisë sime me nënën time. Zlosliv'ya, rozmovy pas shpine të vëllait tënd në viri, si të hackosh yo është pamaturia më " .

"Për Lyudin, për hir të pranisë së vëllait të tij, në rrugën e pronarit të tokës nga e keqja, Allahu ishte nga ferri" (Khadis, transmetim nga Ahmed i et-Taberani).

"Do të shikoj shpifjet për të folurit shpifës për faljen e mëkateve të atij për të cilin kam shpifur" (rozpov Hadith ibn Ebi ed-Dunja).

"Plіtkar nuk shkon në Parajsë" (Hadis rozpovili el-Buhari dhe Muslimi).

"Hipokriti në Ditën e Gjykimit ringjallet me dy persona në zjarr" (Khadis, transmetimet e et-Taberaniut).

Imam el-Gazali (Përshëndetje, ji një shpirt i shenjtë yogo!) duke thënë: “Mova mund të jetë tip chotiroh: 1) vetëm shkidliviy; 2) kanellë liken; 3) zmіshanoyu, në yakіy і і kanellë që Skoda; 4) i tillë, siç është, pa korist, pa shkodi.

Nga premtimet, si për të sjellë vetëm Skoda, duhet të mendohet vetë, siç dhe siç shihet nga Filmat, siç është є Serioziteti dhe Skoda, më shumë Skoda do të përkthejë Seriozitet. Është edhe çështje e parë dhe e lëvizjes, se është memece ni corysti, ni shkodi, pra është si një orë. Të çojë në privimin e rritjes, si për të sjellë mungesën e kanellës”.

Si mbreti i Indisë, u krijuan Kina, Roma dhe Persia. Një nga carët tha: "Nuk u ndjeva keq që isha i parëndësishëm, por nuk u turpërova për atë që thashë". Një thënie tjetër: “Thuhet fjala panuє z me”. Thënia e tretë: "Jam i habitur se si të them, nëse do të kthehem, do t'ju bëjmë keq, dhe nëse nuk bëni keq, atëherë nuk do të më sillni korista". Quarters tha: "Për mua është më e lehtë të shoh fjalën e parëndësishme, të mos e them".

Kurani thotë:

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ (النساء, 114)

Sense: "Zdebilshkogo fat i keq për të sjellë një privim të mova," (Kurani 4: 114).

Allahu na dhashtë forcë të përshtatemi nga lëvizja e vjetër dhe të udhëheqim nga trëndafili i murrmë! Amin.

Me krishterimin dhe іudaizmin, dhënia e Kuranit është e lehtë të ndryshohet. Mungesa e një nderimi për parimet themelore, kështu që a e dini vizionin tuaj për fenë afër nesh - Krishterimin. Megjithatë, në Kuran është shkruar se një milion njerëz e dëgjojnë të vërtetën pa kujdes. Ale për gjithë garazhin.

Nasam para varto zgadatit, pasi kishte shkruar profetin Muhamed në një libër, sikur të kishte marrë të dërguarin e engjëllit Xhebrail nga vetë Allahu.

Pjesa e parë e Kuranit, e cila përbëhet nga 114 pjesë, është më e rëndësishmja për myslimanët, por për të krishterët lutja “Ati ynë”. Koleksioni Roztashovany i suri ka karakterin e traktateve të përsëritura, të cilat përfshijnë fjalë për fjalë disa rreshta. Për më tepër, informacioni se si të hakmerret në sure, është gjithashtu shumë i gjithanshëm. Papritur, ata paraqesin dhe përshkruajnë historitë reale të prototipit të Mekës dhe Medinit, atij viklad të themeleve themelore të ligjit mysliman dhe përmbysjes së historive biblike.

Shho do të thotë Kur'an

Për muslimanët, Kurani është një enciklopedi hyjnore, kushtetuese e dërguar nga vetë Allahu, në mënyrë që njerëzit e lëkurës së zhveshur të shikonin njëri-tjetrin dhe t'i jepnin një nder asaj nga pezullimi, nga vetja dhe, në radhë të parë, nga Zoti. Kurani i lavdërimit për vikhovatin dhe dëshmitarin tek muslimanët është shpirti i mirësisë, frikës ndaj Zotit dhe drejtësisë. Të përfshihesh, të jesh në lëvizje, do të thotë të jesh në rrugën drejt lumturisë dhe suksesit, në mënyrë që sa më shumë të jetë e mundur, të shkaktosh pakënaqësi.

Rreth asaj se si të shkohet në Kuran

Sikur të jetë një libër fetar, Kurani duhet të hakmerret ndaj ligjeve tona të veçanta, traditave dhe urdhrave të vendosur të së kaluarës. Në të njëjtën kohë, ka wikipedia, legjenda, raporte mitike, duke përfshirë dyshime për disa nga fetë më të fundit të botës. Kurani ka për pamjen e zgjeruar të popullsisë arabe nga periudha e shekujve VI-VII. n. Kjo do të thotë, është si "imazhe pasqyre" të pikëpamjeve social-ekonomike, të cilat u bartën në strumbullarin arab.

“Do të doja t’i drejtohesha problemit të “rrahjes së grave”, jak in Qëndroni për një orë rezonanca e paaftë e dyshimtë e mesit të mbrojtje sociale- Kurani rregullon problemin ...

Faqja e fotografive alashainasy.kz

Në suren 34 ajeti "Nisa" Alla Tagala gjithashtu ka:

"Yakshcho kini frikë se miqtë tuaj do të kthehen prapa dhe do të ndalojnë të zvarriten,

injektoni një fjalë mbi to - për të kryer agjitacionin e robotit

Per aq agjitacion te mos jape rezultat, merret nga afersia, te pish ok.

Nëse nuk jep rezultat, mundi në heshtje,

mos bërtisni veshët e rëndë. Sapo të përmirësoheni dhe të përmirësoheni më shpejt, mos pini më shumë, mos i nënçmoni ose mos i bëni keq fëmijët - mos i gënjeni."

Tani do të përpiqem të shpjegoj ajetin ros'asnit tsey për ndihmë, kapësen e librave (komentimi i Kuranit). Spravzhniy ayat torkat dy probleme.

Së pari: Unë do të ndëshkoj nevojën për të urdhëruar skuadrat te njerëzit e tyre. Nuk do të bëjmë raport për një të ri, të ndërthurur vetëm me një deklaratë, siç thuhet aty.

si cholovik vimagat ata që pagëzohen në kufijtë e të drejtave, me vlerën e sheriatit, gruaja e strumës është thurur për t'ju ankuar.

Të tjerat: atje dënohet, sikur të shohësh hyrjen disiplinore, mund të jetosh me gra që nuk u vjen keq për kokën dhe veprojnë kundër tyre. Midis tyre është є і takiy zahіd, jak "bittya". Megjithatë, rrëshqiti vrahovuvati, karrierës

kokë meta - vihovannya. Zastosovuchi tsei zaid, nuk është e mundur të shkosh përtej fushës së sheriatit!

Otzhe, cholovik, i cili ka hasur në problemin e mosbindjes ndaj skuadrës tënde, mund të jetosh përpara hapit tjetër, hyr, tha Kurani Karim (protesta e zobov'yatiy zastosovuvati ti come.

1. Kryerja e një tërbimi të lig. Provoni cholovik, zbuloni skuadrën unpokirnu, shpjegoni nevojën për të qenë "të frikësuar nga Zoti" dhe se duhet të jetë përtej postulateve të sheriatit, vlerave të njerëzve të botës. Përveç kësaj, është e nevojshme që procesi të kryhet në mënyrë personale, dashamirëse, artistike, siç dënohet në Kuran (16: 125). Sapo të jetë e paefektshme, duhet të kaloni në formën fyese të një roboti të lig.
2. Spati okremo nga skuadrat shiko nga intimiteti. Të tregoni pakënaqësinë tuaj me sjelljen e skuadrës, të tregoni pakënaqësinë tuaj me sjelljen e skuadrës, të mësoni mëshirën tuaj, të qetësoheni, të qetësoheni. Imam el-Matrud shkroi: "Mund të flesh me një gjumë më të qetë ose t'i kthesh shpinën asaj." (Tefsirul Maturidі, 3/164). Sidoqoftë, sheriati nuk lejon që cholovikov të mos ndahet me skuadrën për tre ditë. Dhe soozh Sahaba (bashkëpunëtor i Profetit Muhamed) Ibn Abbas tha: "Sa herë që ne e shohim atë dhe nga afër, skuadrës i vjen keq për cholovikov, ji i qetë, atëherë choloviku nuk ka të drejtë ta mundë atë". Nëse nuk arrini rezultate, mund të shkoni në botën e tretë, i dënuar nga Kurani.
3. Rrahje të parëndësishme. Njerëzit, të cilët kanë jetuar në një botë kuptimi, hyjnë, kështu që nga sheriati vimogami, atyre u lejohet të ndëshkojnë skuadrat e shqetësuara me rrahje të vogla. Verdikti Tse, i bazuar në vargjet e Kuranit dhe hadithet e Profetit. Sidoqoftë, është e pamundur të vëllazërohesh pa bërë zë dhe pa kuptuar gjithçka.
4. Arbitrazhi. Edhe pse të treja dështuan, të dyja palët ishin fajtore për të shkuar në metodën sulmuese të zgjidhjes së problemit - arbitrazhi.

Aje Allahu i Madhëruar, në ajetin e 35-të, si vijon:

"Nëse do të keni frikë nga ndarja e miqve tuaj, njihni një arbitër nga ana e cholovikut vendas dhe një - nga atdheu i skuadrës. Yaksho spravzhnya meta tsikh dy arbіtrіv - duke pajtuar miqtë, Alla Tagala, çmendurisht, për të pajtuar їkh. Shubusiz, Alla - Alim (birin biletin sheksiz ilim isis - volodar nemezhenikh njohuri), Habir (barliқ nrséden toliқ khabardar bolushi - lyudin, unë di për gjithçka) "(4:35).

Hynë qindra cikë, profeti (s.a.u.) duke thënë:

“Nëse gratë janë në të drejtë, luftoni Allahun! Merre këtë urdhër jak të Allahut. Me fjalët e Allahut, për t'i mbrojtur ata nga të vdekurit.

Era e keqe është fajtore për të mos i lënë njerëzit që nuk ju pranojnë në kabina. Mos e nuhat erën e qelqit të lidhësve, mundi troket

Ale vy fajtor utrimuvati їkh, të kujdeset për të gjitha gjërat e nevojshme ".

Ibn Xhurejzh Ata ibn Ebu Rabah dak gjithashtu ngriti 'sqarimin e kuptimit "bittya" në hadithe:

"Pak për t'u përdredhur me misuak (misuaku është një shtojcë për pastrimin e dhëmbëve, thyerjen nga rrënja e shelyugës, madhësia e ullinjve) dhe objekte të ngjashme me ato të reja" (El-Jassas. Ahkamul Huranda, 2/189).

Profesor U. Az-Zukhayli në trëndafilin e tij 'yasnuvalny knizi "Ut-Tefsirul Munir" shkruan:

“Më goditni me tre goditje të vogla të dolonisë, një misuak ose një lozino në anën e pasme të skuadrës. Meta e kokës është vikhovannya e një gruaje ... Përveç kësaj, nuk mund të mposhtni dy nga e njëjta pjesë, dhe gjithashtu me maskë - e gjithë bukuria e një gruaje është aty!

Është gjithashtu e pamundur të rrahësh një grua me një batog dhe një truk. Është e nevojshme që fisnikëria e botës, t'i mundë ata të jenë të lehta, të parëndësishme. Adzhe їkhnya golovnaya meta - vikhovannya, poorezhennya, dhe jo një kalitstva dërrmuese ajo dhimbje, si një lloj nevіglasi "(3/60).

Pidvodyachi pіddіchki vikladenogo, kërkoj të thuash, ajo që thuhet në Kuran "Trokitje" lejojë sheriatin të bëjë rrahjet e grave, Profetit Muhamed, mesazhet e Allahut në tokë për sqarimin e postulateve të Kuranit (s.a. u.u.)

fisnik lyudin nuk i jep dorë një gruaje

Deri atëherë, shikoni mirë, çfarë muslimani i parë, që mund të shërbejë si prapanicë për trashëgiminë e të gjithë të djathtëve, duke mos rrahur gratë. Aje jo një baba profet që kalon:

"Povush batig një budinku, ose hidhe në të njëjtin vend, skuadra ishte në krye, ale nikoli nuk e mundi skuadrën e saj"

Seksioni kryq i statty është për të shfaqur vlerësimet e origjinalit dhe nuk përfaqëson pozicionin e 365info.

Piste muslimane є në vidmovyu vid їzhі dhe pittya s svitanka (ora e namazit të gradës) deri në mbrëmje (deri në orën e namazit të akshamit). Minaє mіsyats, і kozen, hto posto, melodiozisht, pyet veten për ushqimin, kë njeh? Është çmenduri, Allahu i Plotfuqishëm do të sigurojë pluhurin e mirësisë dhe asgjë nuk do të konsumohet nga e mira e plotë. Kështu thotë Kurani:

"Epo, ne nuk e kemi prishur të mirën, Allahu e di për të" (surja "El Bekara", "Lopë", ajeti 215)

Megjithatë, pse postit i hiqet qetësia fizike? Si të flitet Kur'ani për të gjithë agjërimin? Zgadu Kurani për numrin e stanіv shpirtërore, të tilla si suprovodzhuyut (ose mund të jetë rezultat) agjërimi në muajin e Ramazanit.

Surja “el Bekar” thotë:

"Rreth jush, ne e kemi atë! Ju jeni ndëshkuar me pistë, si më parë, si rezultat i atribuimeve ndaj pasardhësve tuaj, - ju mund të jeni të zemëruar "(surja "el Bakara "," Lopë ", ajeti 183)

Një thirrje për tingullin e frikësuar nga Zoti në Kuran 240 herë. Çmimi i shokëve të pandarë është pista dhe frika ndaj Zotit, sepse pa një tjetër, thjesht nuk mund t'i shohë njerëzit pas shkallëve. Në një nga hadithet thuhet se njerëzit nga namazi nuk mohojnë asgjë, përveçse gjatë agjërimit - asgjë, përveç urisë. Nëpërmjet mëkateve, si ta rregullojmë atë, praktika e fesë po ia konsumon forcën, guximin, dhe kjo do të thotë se humbja prej saj është vetëm emri i guaskës. Yakshcho viruchy për të mos pasur frikë nga mënyra e All-Zotit "duke anashkaluar" grikhiv, ky post nuk është arritur.

Ajeti thotë:

“Në muajin e Ramazanit, mesazhet buv, Kurani është një garanci e sigurt për njerëzit, e vërteton qartë nga një garanci dhe zhvillim i vërtetë. Ai nga ju, që do të mbeteni të shtangur, mund të postojë. Dhe nëse ka sëmundje, nëse është shumë e gjatë, atëherë mos postoni stile për ditë në orën e fundit. Allah bazah ju qetësoni dhe mos bazah ju shtrembëroni. Fito bazhak, ata të sollën në fund të ditës dhe e lartësuan Allahun për ata që të udhëzuan në rrugën e drejtë."

Ramazani është muaji i madhërimit të të Gjithë Zotit nëpërmjet shikimit të urdhrave të Jogi-t, duke parë nga varri, brutalizimin deri në pendim dhe përulësi para Krijuesit. Dhe nastanova në rrugë të drejta është mëshira e veçantë e Allahut, për shpëtimin dhe ndihmën e njerëzve në mbarë botën në jetën sulmuese. Krijuesi i fuqishëm po zgjat Ramazanin me të mirat në të djathtë, përkulje dhe paqe, dhe para ditës, Rozgovinnya, si rregull, me një tekbir, i cili është menduar të mbahet para lutjes së Krishtlindjes.

Në dukje të gjitha hyjnore në këtë varg: "... ndoshta do të jesh vyachny" (ajeti 185)

Në Ramazan, ka një ndjenjë më të madhe paqeje, vlera e bekimeve të qeta, të cilat Allahu ua jep njerëzve. Nëse dua një mik - një shok viri, në Ramazan këmbanat vetëm fillojnë të zbehen, vyavlyayuchi më të qarta para gjithë atyre mëshirave, për të cilat thjesht harrojnë.

Në një gradë të tillë, janë tre depo - frika ndaj Zotit, madhërimi i Allahut dhe ndihma e Yomu - є ana shpirtërore, agjërimi, kështu që për të informuar për gjerësinë dhe gjerësinë e çdo gjëje që postoni. Dhe atij që ka falje dhe shpresë të shpejtë, merr një pagesë bujare nga Krijuesi nga shikuesi i faljes dhe afërsisë me Nyogo.

Hipokritët përshkruhen në Kuran si njerëz me dy fytyra, të cilët janë të paaftë për të jetuar, por ata nuk jetojnë në mes të atyre që janë besnikë, por jetojnë vetëm në mes të besimtarëve dhe për të jetuar në lartësinë e zemrës. të arritjes së qëllimeve të tyre dhe të kënduarit vigodi. Allahu i Plotfuqishëm shihet nga Knizi i Tij, kështu që hipokritët sjellin konfuzion në pezullimin e besimtarëve (muminiv) për të udhëhequr shtëpinë për të hequr qafe unitetin dhe vëllazërinë. Për kuptimin e botës së hipokritëve në Kuran, fjala është shumë fitimtare për ta "Munafik"(مُنَافِق), të jetë si rrënja e fjalës arabe "Nifak"(نِفَاق), scho do të thotë "rozbrat", "turbullim", "podil".

Edhe nga e njëjta veçori e hipokritëve, ata që nga era e keqe madje mund të maskonin dyfytyrësinë e tyre - duke provuar të shfaqet vetëm nëse pjesa më e madhe e të djathtëve janë të mbërthyer me të vështira dhe viprobuvannyas. Ale munafikët do të kenë shumë mëshirë, mendoj se mund të mashtrojnë ata që e kanë gabim: me veprimet e tyre era e keqe do të pushtohet nga e tyre. Allahu, sikur në Kuran, e hodhi veten në një falje nga njerëzit:

“Në mesin e njerëzve, ata duket se thonë: “Më siguruan tek Allahu dhe në pjesën tjetër të ditës.” Mos erë ale. Erë e keqe për të mashtruar Allahun dhe në heshtje, kështu që ata qetësuan, por ata mashtrojnë veten, dhe nuk e di. Në zemrat e sëmundjeve їkhnya. Allahu le ta lëndojë sëmundjen! Për ta - shumë ndëshkim për ata që nuhasin erë të keqe ”(2: 8-10).

Të dërguarit e Allahut jetonin në mes të dynjasë, dinin gjithçka për të vërtetën, të vërtetën e ditës së gjykimit dhe çdo jetë, ala, nuk u interesonte çmimi, ata mundën të shihnin çnderimin dhe të keqen, ata panë bubullima dhe ligësia rozbratu, natskovuvali ateistët mbi robërit e mëdhenj të Allahut. Gjithçka ia vlen - privimi i manifestimit të vesit mëkatar - krenarisë dhe në prani të frikës nga pagesa maybutnaya, pasi nuk pritet gjithmonë:

Për disa shenja mund të shihni një munafik?

Allahu Allah, pasi ka përshkruar në Kuran shumë veçori të munafikëve, përpara atyre që dinë për nevojën për të qenë të dehur dhe të mençur, di për njohurinë e një lloji të lig të njerëzve, e cila është e dukshme në të gjitha pjesët. Për këtë për një mumje, e cila e njeh mirë Kuranin, nuk është e rëndësishme të përkëdhelë të gjitha shenjat dhe shenjat e spiritualitetit të shëndetshëm që është pas shpinës së të zhveshurit.

Munafiks, në zemrat e dikujt ka një ves, nuk mund t'ia heqë ditën një mendjeje depërtuese të një të riu musliman: era e keqe nuk bëhet magjike, nuk merr erë në zemrat e dikujt - një gjë shoh në mendje, sillem. si një

Mirëpo, nënat nuk mund të thonë për një person dhe një popull të tillë: "Ce, vërtet hipokritë!" inventar karakteristik Korani, ale tingujt e buduvatit shihen nga e gjithë kategoria e njerëzve me respektin dhe përkushtimin kufitar. Boshti është i privuar nga një nga ajetet bagatokh në Kur'an, de Allah Allah është përgjegjës për ne për shenjat e dukshme se si të zbatohen për munafikët:

Në këtë ajet përshkruhet dobësia e sjelljes së munafikëve, për të mohuar meritimin e lavdërimeve të dyshimta nëpërmjet vullnetit të mirë të vçinkëve, pasi ato mund të jenë të natyrës demonstruese, pa mend, nuk mund të jetë e pazakontë për një zemër të ndier. Kurani mund të thotë gjithashtu se, sipas vullnetit të Allahut, është herët që munafiku i lëkurës t'i zbulojë pjesa më e madhe e thelbit të tij të vërtetë në viglyad, miss dhe diannyakh:

“Hiba, mendoj unë, në zemrat e sëmundjeve të tilla, pse të mos ndriçojë Allahu ligësinë e keqe? І jakbi Mi pobazhali, pastaj tregoi b їkh ju, і ti їkh për shenjat їхніmi; і ti b іkh, zychayno, duke ditur për tingujt e movi. Dhe Allahu i di veprat! (47: 29-30).

Hipokrizia është një sjellje që mallkon dobësinë dhe ligësinë e mundimeve dhe hudhrës. Hipokritët janë nemaє viri:

“Në mesin e njerëzve, ata duket se thonë: “Më siguruan tek Allahu dhe në pjesën tjetër të ditës.” Mos e nuhatni erën ”(2: 8).

Munafikët janë të pakuptimtë, sepse duan ta mashtrojnë Krijuesin e tyre:

“Erë e keqe e mashtrimit të Allahut është në heshtje, siç e kanë mashtruar, ose mashtrojnë veten e tyre, nuk e dinë” (2:9).

“Vërtet, hipokritët përpiqen ta mashtrojnë Allahun, sepse Win është mashtrues! Dhe nëse vjen era e ngritjes për t'u falur, atëherë ngrihuni, duke fryrë para njerëzve dhe duke mashtruar Allahun vetëm pak" (4:142).

Hipokrizia është një sëmundje e shpirtit:

“Ka një sëmundje në zemrat tona. Allahu le ta lëndojë sëmundjen! Për ta - shumë qortim për ata që nuhasin erë të keqe ”(2:10).

Vrazheni tsієya vvazhayut sëmurë, por erë e keqe në rrugën e vërtetë:

"Dhe nëse më duket: "Mos përhap ateizëm në tokë!" - më duket erë e keqe: "Mi - vetëm atë, kush mund të bëjë mirë"" (2:11).

Ale për të mirën e vajzës, pazotësinë:

"Hiba ni? Aje voni - ti, si do të dalësh nga kjo pabesi, apo nuk e di erë e keqe" (2:12).

Hipokritët janë të këqij:

"Dhe nëse më duket mua: 'Uvіt, siç ishin të bindur njerëzit!" Hiba nuk? Vërtet era e keqe është e keqe, por erë e keqe nuk e di! (2:13).

Njerëzit e dyanshëm karakterizohen nga një ndjenjë e qetë, por duke e bërë atë në mënyrë të drejtë:

“Dhe nëse era e keqe tingëllon e qetë, kur kanë shkelur, era e keqe duket se është: “Kemi kapërcyer! Dhe nëse dërrmoheni nga shejtanët tuaj, atëherë duket: "Dhe unë jam me ju, vetëm sepse e di mendjen time" (2:14).

Ale im është e parëndësishme që Allahu është i vetëdijshëm për to:

"Allahu është thellësisht i shqetësuar për ta dhe për ta bërë Omanin më të fuqishëm, në erë të keqe ata verbojnë verbërisht!" (2:15).

Erë vullnetin për të falur rrugën e vërtetë:

“Tse - ti, e bleva Omanin në mënyrën e duhur. Mos ejani me një plumb їhnya tregtoni, і mos fryni erë të keqe në rrugën e ligë!" (2:16).

Një tjetër mesazh dhe demagogji kokë më kokë:

“Dhe ata që ishin të kënaqur me ty, nëse do të ishin dy zborisha, me lejen e Allahut dhe me qëllim që Wini i dinte të gjithë ata që dinin dhe dinin sa qetë, si të maskoheshin. I thashë: “Ejani, luftoni në rrugën e Allahut ose të zgjoheni!”. Erërat thanë: “Jakbi, e dinim, do të të ndiqnim!”. Erë e keqe e asaj dite - më afër së keqes, më e ulët te virgjëresha! Erë e keqe e të folurit në gojën e tyre janë ata që janë memec në zemrat e tyre, dhe Allahu e di më mirë se të nuhasin erën e keqe! (3: 166-167).

Për një orë erë e keqe erë e keqe, ale zemra e indinjatës:

“Në mesin e njerëzve, një i tillë, i cili do të të ndihmojë në jetën më të afërt, dhe thirrja e Allahut në dëshminë e atij që është në zemër dhe kokëfortësia e superfuqisë” (2:204).

Munafіki - rozpovsudzhuvachі pabesi:

“Dhe nëse nuk kthehet, atëherë ecni në tokë, për ta zgjeruar ateizmin atje dhe për të shpëtuar pasardhësit, - e Allahu nuk e do ateizmin!” (2: 205).

Era e keqe nuk merr nastans:

“Dhe nëse ju thoni: Luftoni Allahun! Për të arritur të njëjtin z ny Guenny, dhe strehën e ndyrë atje! (2: 206).

Rozum їх me re:

"Dhe sikur shpirti të jetë i mirë, erëra duket se është:" Tse është nga Allahu", dhe nëse fryma është e keqe, erëra duket se është: "Tse është për ty". Thuaj: “Gjithçka është prej Allahut”. Pse njerëzit nuk mund të jenë në gjendje të ofrojnë inteligjencë? (4:78).

Lycemiri - nevirni për sutat e tyre:

“Pse janë dy palët kaq hipokrite? Allahu ka hedhur їkh për ata që qelbësojnë. Qi s'do të të shoh në rrugë të drejtë qetësisht, kë vrau Allahu? Aja, nëse Allahu ka rrahur dikë, atëherë ju nuk e dini rrugën!" (4:88).

Erë, më thirr për të bërtitur të huajt:

“Dhe nëse vini tek ata në të djathtë, është e sigurt, dhe nuk është e sigurt, është erë e keqe për këtë. Dhe yakbi erë e keqe e ktheu yogo-n te lajmëtari dhe volodіyut në zotërimin e tyre, kështu që ata e dinin se do të enden për të depërtuar në mes të jogos. Dhe nëse Allahu nuk është dhuntia e Allahut para jush dhe nuk është mëshira e Tij, atëherë ne do të shkonim për shejtanin, përveç jobujarisë.” (4:83).

Për këtë, prej tyre do të shfaqet:

"Duket erë e keqe:" Pokora! "Dhe nëse të shohin ty, atëherë një grup prej tyre nuk do t'i marrë natën ata që flasin dhe Allahu do t'i shkruajë ata që erë të keqe natën. Kthehu tek ata dhe mbështetu tek Allahu! Të përfundoj me sigurinë e Allahut! (4:81).

Їх ylber nevira іnshih:

“Ata donin të merrnin erë, mund të dukeshin sikur nuk ishin, sikur të mos ishin të qelbur, dhe do të dukeshin njësoj” (4:89).

Ndëshkimi i Zotit pritet të jepet їkh:

“Gëzohuni me hipokrizi për ata që janë më ndëshkues” (4:138).

Në Xhehenem, atyre u përgatitet dënimi më i tmerrshëm:

"Vërtet hipokritët në sferën e poshtme në zjarr, por ata nuk njohin një mbrojtës për ta" (4: 145).

Munafіki mund të tingëllojë tingullin e ajetit të Kur'anit të Shenjtë:

“Allahu ju ka thirrur tashmë në fjalën e shkruar, që nëse dëgjoni flamurin e Allahut, nëse nuk besoni dhe keni frikë, atëherë mos u ulni me ta në të njëjtën kohë, përderisa era e keqe nuk ju shqetëson. ju në përgjigje: edhe atyre. Vërtet, Allahu u kujdes për hipokritët dhe fitimet e papenduara nga Genna! (4: 140).

Erë e keqe e të mos duash viynën, ale për të hequr trofetë e Viy-t:

“Nëse dëshiron të jesh me ty, nëse do të mund ta shohësh Allahun, erë e keqe thuaj: “Hiba, a nuk erdhe me ty?”. Dhe nëse ka shumë nerva, era e keqe thotë: "Hiba nuk u magalizua për të të ndihmuar dhe nuk të largoi nga të gjithë?". Ale Allah të të gjykojë në Ditën e Kijametit. I nikoli Allahu nuk vendos rrugën kundër të padrejtës!” (4: 141).

Të gjithë personat e përfshirë:

“Goditje mіzh cim (i zemëruar dhe i zemëruar), jo për të heshtur, jo për të tjerët. Adzhe, nëse Allahu zib'є zi shlihu, atëherë për këtë ju nuk e dini rrugën! (4: 143).

Kur ka shumë erë të keqe, ata krenohen që muslimanët janë krenarë:

"Boshti duket se është hipokrit dhe ka sëmundje në zemrat tona:" Feja tsikh їkhnya po kumbonte ". Dhe mbështetuni tek Allahu... Vërtet, Allahu është i Madh, i Urtë! (8:49).

Munafіki për të hequr dorë nga një jetë e lehtë dhe për të pasur frikë nga gjërat e vështira:

“Yakbi do të jetë menjëherë afër dhe le të shkojmë në paqe, erë e keqe do të të ndjekë. Ale është larg për ta, dhe erë e keqe është për t'u betuar për besnikëri ndaj Allahut: "Jakbi mund, atëherë ne do të shkonim me ju menjëherë!". Erë e keqe është të shkatërrojmë veten, por Allahu e di se era e keqe është e pakuptimtë” (9:42).

Samy provë e bukur për zbulimin e hypemiriv - viyna:

“Hai Allah të fal! Pse e keni lejuar veten të mbeteni të pastrehë, ndërsa nuk ju është bërë e qartë se kush duhet të thotë të vërtetën dhe kush duhet të jetë budalla? (9:43).

Në betejat "Uhud" dhe "Handak" era e keqe çoi në veprimtari sabotuese:

“Dhe para kësaj, erëra e keqe goditi konfuzionin dhe ktheu të djathtën para jush, e vërteta nuk erdhi dhe u shfaq urdhri i Allahut, e desha erën e keqe dhe urreja” (9:48).

Erë e keqe për të mos fajësuar gëzimet e dikujt tjetër dhe për t'i dhënë gëzim guximit të të tjerëve:

“Të dua, jam mirë, do të mundoj; dhe nëse nuk keni një spitkaє, është si një erë e keqe: "Ne kemi bërë një gabim me ligjin tonë më parë!" - dhe hyr, radio. (9:50).

Allahu nuk do të pranojë ndihmën e fesë, dhe arsyeja është se me anë të yakut nuk do të mund të ndihmoni - në ata që nuk janë:

“Thuaj: Shpenzoni vullnetarisht me sobën e vajgurit - nuk do t'ju pranohet! Aje vi buli me ndihmën e popullit”. Vetëm ata që nuk nuhatën erën e keqe në Allahun dhe të Dërguarin Yogi, nuk e nuhatën erën e ardhjes në namaz pa u zgjatur dhe larguar nga primusi "(9: 53-54).

Hipokriti për të dalë nga jeta është i padisiplinuar:

“A nuk doni të mbingarkoheni nga vajzat dhe fëmijët. Allahu dëshiron të ndëshkojë më të mirën e jetës; shpirtrat do të dalin jashtë dhe era e keqe nuk do të jetë e dukshme "(9:55).

Dhe për jetën e erë të keqe, sigurohuni që të keni frikë:

“Betohem për erë të keqe në Allahun, si është erë e keqe për ju, nëse doni erë të keqe - jo për ju, ale erë e keqe - njerëz që kanë frikë. Yakbi erë e keqe e njihte shtëpizën, sobën chi ukrittya, pastaj era e keqe e rregulloi shpejt "(9: 56-57).