Šarlátový karafiát je mimo seba. Šarlátový karafiát je symbolom spomienky, mužnosti a znovuzrodenia! Ručne cvičený "Karafiát"

Dianthus - tse rіd bagatorіchnyh Roslin, yakі ľahnúť do rodiny Gvozdikov. Zápach je najobľúbenejším druhom pestovateľského média v kvetinovej záhrade. názov lístka" karafiát»Prenesené ako Zeusov kvet alebo božský kvet. Karl Linné sa nestal súčasťou starogréckej legendy a vynechal meno Dianthus – božský kvet.

S jasným-chervonim zabarvlennyam klinčeky, takže scho hádať prístrešie, zv'yazno neosobné legendy Hovorím, že Staroveké Grécko sa nestalo vinou. Ako osláviť staroveký grécky mýtus, kedysi bohyňu Artemis, po náhlom poliatí, zabila krásnu pastierku, akoby bez turba, hrala na imelo jednoduchú melódiu. Artemida nariekala, že melódia samotnej pastierky bola veselá a bola príčinou jej nešťastia. Nehádžte sa tvárou v tvár hnevu, bohyňa zavolala mladého muža v tom, že po rozbití všetkej divokej zveri obіtsyayuchi porazil Yogo za tse. Chudobný pastier sa začal obracať k pravde a zhovievavosti o milosť, Artemida sa v zúrivosti vrhla na nového a virvalovala mladíkove oči. Hneď na to prišla bohyňa do seba a videla bolesť z toho, čo sa stalo. Vaughn hodil mladíkove oči na zem, tak žalostne sa jej čudovali a zároveň z nich vyrástli dve krásne, jasnočervené oči. karafiáty, Ako rok všetkým hovorili o nevinne preliatej krvi tu.

Avšak, varto designate, ktorý nie je len medzi starými Grékmi karafiát spojené s krvou: Francúzski Dáni majú lístok historické pódium. V modernej histórii je karafiát symbolizovaný ako „kvet ohňa“, „kvet boja“.

Prvá hádanka o Francúzske karafiáty vodnositsya až do roku 1297 rotsi - hodiny vlády kráľa Ľudovíta IX. Zgidno s legendou, karafiát Voloďa bozkávacie orgány. Po nových oblogoch Tuniska sa francúzske jednotky obrátili k vlasti a priniesli so sebou karafiát. V tom istom čase v Európe zúril mor, ľudia umierali vo veľkých osadách a úsilie lekárov rástlo. Kráľa Ľudovíta rozhnevalo, že bol strážcom pred hroznou chorobou. Nechaj to tak, že v Tunisku, kde je mor tak často zúrivý, je v ňom jasný a potláčaný. To je kráľ a vzdal úctu červenému lístku. Ludovik nariadil viac Narvati karafiát, Cook z nich vіdvari i poїti chorý. Nečakane sa začalo zmenšovať množstvo infekcií a epidémia sa postupne končila. Je škoda, že samotný Louis nepomohol všetkým a stal sa obeťou strašnej choroby.

Lístok priznaní obsahuje ešte jeden fakt francúzskej histórie: karafiát Bula sa zamiloval do lístka princa Condého, známeho ako Louis II Bourbonský. Pre dodatočné machinácie kardinála Mazarina bol princ priestorov pod vartu. Pri v'yaznitsa viniča boli vysadené klinčeky. Jednotka Conde celú hodinu nestrávila hodinu darmy a vyvolala vzburu a zorganizovala telefonát od muža. Odvtedy sa karafiát stal symbolom všetkých Bourbonov, niektorých z nich v Conde.

3 hodiny karafiátúzko späté s dejinami Francúzska. V roku 1793, v hodine Francúzskej revolúcie, ľudia idúci na lešenie zavesili na seba červené karafiáty - symbol toho, že dávajú svoj život za kráľa. Červené karafiáty boli brané z rúk ich dievčat, vojakov, ako keby išli do armády na vojnu. Červené karafiáty symbolizovali neporaziteľnosť a nedobytnosť vojakov ako malý talizman.

Rovnaká tradícia sa zrodila aj medzi Talianmi, dievčatá dávali karafiáty mladíkom, ktorí išli do boja. A vy lístok písmenami na štátnom erbe.

V Španielsku sa dievčatá v tichosti ubytovali s mladými okolo tľapcov a priklincovali spevácku farbu klinčekov až po prsia. U Belgičanov karafiát - lístok k obyčajnému alebo budínkovi, symbol domáceho ohňa, karafiáty skrášľovali každodenné stoly, udeľovali dary, akoby vychádzali. Bol to symbol lásky a čistoty karafiát u Nemcov a Angličanov: básnici používali tento citát vo svojich výtvoroch, umelci posilňovali jogu vo svojich obrazoch. Samotní Nemci dali kvetu názov „klinček“, čo znamenalo podobnosť vôní rosy a klinčekov sušených na korenie. Neskôr názov prenikol do poľštiny a potom do ruštiny.

Frazeologizmus „pre kráľa Hrachu“ možno dešifrovať ako „v nepamäti, dávno“. Ale kto je tento kráľ Peas a prečo práve hrach, a nie o niečom inom? Veľa vchenih, takže rovnako ako ste sa zaujímali o ich jedlo, zápach visel vetvičkou rôznych teórií a snažil sa na to poznať odpoveď výživa cicavcov. Táto píšťalka prišla do jazyka ruských ľudí z folklóru.

Takže podľa rozprávky „O cárovom hrášku“ je hrášok milý a pokojný vládca a ľudia žili pod jeho vládou, nepoznajúc žiadny smútok ani smútok. Frazeologizmus „pre cára Peasa“ znamená „dávno“ vzhľadom na skutočnosť, že taký láskavý a láskavý panovník je príliš nerealistický, príliš dobrý, takže buďte pravdiví. Takže v kazci môžete použiť nasledujúci návrh:"V starej hodine, keď rieky tieklo mlieko, brehy boli kyslé a polia lietali namazané kurčatá, cár hrach žil, vládca bláznovstva, pivo, ako sa hodil kazkový panovník, druh." V Rusku, odpusťme ľuďom, život nebol o nič lepší a vládcovi je len vzácne, aby sa vážne zaujímal o veci, ktoré ľudia skutočne potrebujú. A tu v kaztoch, láskavý vládca - je to veľmi nepravdepodobné, takže sa starajte o mliečne rieky, ako aj o kyselinu a budeme mať viac, ako namazané kurčatá, keď budú lietať po oblohe. Ale kto je ten milý a hlúpy Pea, kto je jeho prototyp a prečo všetky hrachy?

1. Druhá verzia, ktorá je pomenovaná po Peasovi, je prepracovaním rozšíreného gréckeho rádu, keďže znamenala hlbokú starobu. Tsya orech, aby znela os takto: presbyteros a prekladá sa ako „väčší starší (alebo starší), nižší Kodr“. Іm'ya Kodr mohol byť premenený na Hrach na základe deakіy podobnosti slova a toho gréckeho mena.
2. Takže veľmi vcheni poznajú spojenie medzi kráľom hrachu a krehkým hráškom - hrdinom mýtov.
3. Afanasyev vysvetlil slovo „hrach“ na základe podobnosti tohto slova a takých slov, ako je „pochmúrny, gurkotita“ Takže, koreň gorch, transformujúci sa na * gors, de buli ako táto transformácia: s sa zmenilo na x a alebo sa stalo oro. Na podstavci tohto vína, aby sa chumáčiky, že Car Peas môže byť povýšený na boha Perúna - na boha hromu.
4. Počas formovania ruskej štátnosti bolo v Rusku zvyčajné nazývať miesto Konštantínopol nie ako Cár-grad. Vzhľadom na toto znamenie existoval výraz „v Tsaregorodskom“. Potom, keď sa Byzancia rozpadla (Konštantínopol je hlavné mesto Byzancie), aby pochopili, čo bolo dávno, povedali „v Tsaregorode“. Je možné, že táto píšťalka bola jednoducho prerobená podobným spôsobom ako zvuky, ale viac pochopená zmist.
5. Rešpektujem deyakі vchenі, že je to len slovná hračka ľudového pochodu, ľudovej horúčky zvichayna.
6. Niektorí ľudia jednoducho prisahajú „na cára hráška“ na rozprávku „O cárovom hrášku“, ale nemyslia na dobrodružstvo tejto postavy z príbehu.

Ruský cársky hrášok- zďaleka nie je jediný vo svojej rodine. V bohatých ľudových frazeologických jednotkách možno použiť podobných kráľov a kráľov. Takže v Poľsku kráľ Karafiát (za krоўla Cўwieczka - doslova „pod kráľom Gvozditsa“), v Českej republike kráľ Tsvirkun (za krоўla Sўwierszczka - „pod kráľom tsvirkunіv“) alebo kráľ golyak (za krаўle Holce - „ za kráľa goľaka), na Ukrajine môžete poznať taký vzorec, ako cár Timko, pre cára Tomka, pre cára Panka, pre cára Khmela. Medzi angličtinou môžete hovoriť takú píšťalku, ako v roku bodka, ako môžete preložiť, ako „na hodinu Tyutelky“ a medzi španielskymi є viraz en tiempo de maricastana znamená „dávno, pod gaštanom“ , v nemčine môžete poznať frázu Anno Tobak, doslova „v lete Tabakov“, ako v latinskej fráze anno Domini ... „v lete Pána (takého a takého), potom v (takom- a-také) rotácia Kristovho sviatku“.

Všetky mená kráľov a kráľov sú plné irónie a humoru, ľudia sa nikdy nepokúšali urobiť obraz vládcu militantnejším a zmeniť ho v ich očiach, nie nadarmo všetky tieto predmety (šťastné v menách kráľov a kráľovien) znamenajú a vágne prejavy. Tu vidieť dobromyseľný úškrn, no zároveň hodinu lásky k dobrému a zlému kráľovi. Aj keď, samozrejme, stále nie je možné zahodiť rachunkivskú možnosť, že Tsar Pea je skutočný prototyp, stále o ňom nič nevieme, takže Tsar Pea je „živý“ iba v kazci (aspoň zatiaľ).

A hrášok vzagali môže byť bez sprostredkovateľa vіdnoshennia nielen k dobrému kráľovi, ale k hlúposti a smiešnemu rúhaniu - rúhaniu. Poďme, akože už na tých veciach, poďme si to s ním vyriešiť. Hrach Viraz blazen vyšiel zo slovného spojenia lyakalo hrach, alebo lyakalo, ako bolo zvykom dávať Bulo na hrachové pole. Celé to vyzeralo hlúpo a robilo to láskavo. Keď stačilo slovo blazen, potom bolo jasné, že slová „blaze“ vyhrali - Balaka blaze, blaze of swagger, blaze bazar, biffoonery blaze. Ale, Tim nie je menej, v histórii sa vkradol ďalší vírus - pea blaze. Ale tse zovsіm nie je nádherné, adzhe, blaze maє Vidím zmysel(Tu je to hlúpe alebo hlúpe) a hrášok (hádajte hrachové pole s opudalom) pridáva význam.

P.P.S. Pred prejavom, v ruskom folklóre, krymský kráľ Peas a ďalší králi, ale smrad v dome nie je taký - cár Botut a cár Oves, ten príbeh o ich osude je oveľa kratší - „Cár Botut naživo a celý príbeh je tu“ і „Živý cár Oves, ktorý vzal všetky rozprávky.“

Karafiát - božský kvet

Legendy o karafiátoch. Po dlhú dobu sa karafiáty nazývali kvety Zeus, pomenovávali kvety tak, aby vyzerali ako vence Di- Zeus a anthos - kvetina, čo sa dá preložiť ako kvet Dia alebo božský kvet. Carl Linné prevzal citát a pomenoval ho Dianthus, pretože ten kvet je božský... - div. "Záhradný klinček"

Staroveký grécky mýtus hovorí o ceste karafiátov. Raz sa bohyňa polievania Diana (Artemida), ktorá sa po neďalekom polievaní otočila s nariasením, ozvala sa s krásnym pastierom, veselo im na duši spieval veselý pes. Neohovárajte sa zoči-voči hnevu tam vonku a nehádajte sa s úbohým pastierom, že svojou hudbou porušil hru a vyhráža sa, že ho zbije. Pastier je skutočne, prisahá, že sa ničím neprevinil a že je dobrý na milosť. Ale bohyňa, nepamätajúc sa na seba, vrhne sa na novú a pozrie sa novej do očí. Tu len vy môžete prísť k vám a dotknúť sa celého zhah spôsobeného darebáctva. Todi, aby ich zväčšila, tak žalostne žasla nad jej očami, hodiac ich na stehienka a v tom istom operení z nich vyrastajú dva červené klinčeky, ktoré vypovedajú o farbách nevinne preliatej krvi.

Yaskravo-chervone kvety klinčeka robia krv. Naozaj som kniha hitov s množstvom krivoľakých ciest v histórii. V kultúre Novej hodiny vyzeral karafiát ako „kvet ohňa“, „kvet boja“. Táto kvetina zohrala významnú úlohu v niektorých krivých podiách vo Francúzsku.

Legenda o nerozdelenom živote kvetov rastu. Prvý výskyt karafiátov sa uskutočňuje až do hodín svätého Ľudovíta IX v roku 1297. Do Francúzska її priniesol zo zvyšku križiacka výprava, Ak francúzski vojaci už dlho trimovali v Tunise. Uprostred kresťanských nosičov vybuchol strašný mor. Ľudia hynuli ako muchy a všetci susilovia lekárov, ktorí im pomáhali, sa ukázali ako mučeníci. St. Louis, zmierenie, že v prírode proti tsієї ochoreniam možno použiť a pôsobiť proti nim. Vіn Volodya so slabými znalosťami liečivé bylinky a vyrishiv, scho v krajine, de tak často prudko hrozná choroba, ymovіrno, vinný buti a vilіkovuє її roslina. І os vín, ktoré si utvrdili váš rešpekt na jednom očarujúcom citáte. Yogo je krásna zabarvlennya, silne uhádla sama o sebe pikantný indický karafiát a її vôňu zmushuyu vpustil, sho і є rovnaký roslin, ako potrebujete. Vіn aby narvati viac ako tieto lístky, okradnúť z nich vіdvar a začať ich strašiť zle. Karafiátmi bojovali proti neduhom bohatých bojovníkov a epidémia sa bez problémov potkýnala. Vínu však, žiaľ, nepomáhajú, ak na mor ochorie aj samotný kráľ a obeťou sa stane Ľudovít IX.

Karafiát bol obľúbeným lístkom princa Condého (Ludvíka II. Bourbonského) Tam, pіd vіknom vіn viroshuvav karafiáty. V tom istom čase tím Yogo vyvolal vzburu a súhlasil s výzvou Yogo. Od tej hodiny sa červený karafiát stal znakom Condés a celého domu Bourbonovcov, ktorý vyzerá ako víno.

V predvečer Francúzskej revolúcie v roku 1793 sa osud nevinných obetí teroru, idúcich na lešenie, skrášlil červeným karafiátom, snažiac sa ukázať, že umierajú za svojho kráľa. Francúzske dievčatá, ktoré odprevadili svojich chlapcov do vojny, do armády, im tiež dali kytice červených karafiátov, ktoré sa na nich samy zavesili, takže ich milovaní sa zmenili na neznesiteľné a neopätované. Bojovníci verili v zázračnú silu karafiátu a nosili ho ako talizman.

Dvoru a Talianom pripadol karafiát. Obraz sa dostal do suverénneho erbu a dievčatá vložili do stredu lásky karafiát: mladí ľudia, idúci do boja, im smrad prišpendlil lístok na uniformu, aby odvrátil nepriazeň počasia.
Ochranný talizman lásky, ktorý vstupuje na tento lístok v Španielsku. Španieli vymysleli, aby taєmno rozpoznali pochennya svojim kavalierom, pripínajúc si karafiáty rôznych farieb na prsia za tento swag.

V Belgicku je karafiát rešpektovaný ako vstupenka medzi obyčajných ľudí, symbol dobre udržiavaného domáceho ohňa. Baníci sa zaoberajú chovom. Kyticu kvetov od otca darujú dcéram, aby išli do zahraničia. Karafiáty sú farbou verejných stolov.

V Anglicku a Nemecku bol karafiát po dlhú dobu považovaný za symbol lásky a čistoty, o ktorom sa rozprávajú ľudové legendy, ako aj diela Williama Shakespeara a Juliusa Sachsa. Goethe pomenoval karafiát pre priateľstvo a silu. Na nesmrteľných obrazoch sa podieľali umelci Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens a Goya. Samotní Nemci dostali názov „klinček“ - pre podobnosť jeho arómy s vôňou korenia, sušených púčikov klinčekového stromu, z nemeckého označenia prešiel do poľštiny a potom do ruštiny.

Lesokhin Lyubov "Karafiáty na červenom víne"

Súdny príkaz je tiež ďalšou skutočnosťou francúzskej histórie: karafiát bol milovaný listom princa Condeho, neskôr známeho ako Louis II Bourbonský. Pre dodatočné machinácie kardinála Mazarina bol princ priestorov pod vartu. Pri v'yaznitsa viniča boli vysadené klinčeky. Jednotka Conde celú hodinu nestrávila hodinu darmy a vyvolala vzburu a zorganizovala telefonát od muža. Odvtedy sa karafiát stal symbolom všetkých Bourbonov, niektorých z nich v Conde.

Už tri hodiny je karafiát úzko spätý s dejinami Francúzska. V roku 1793, v hodine Francúzskej revolúcie, ľudia, ktorí idú na lešenie, na seba vešali červené karafiáty - symbol toho, že dávajú svoj život za kráľa. Červené karafiáty boli brané z rúk ich dievčat, vojakov, ako keby išli do armády na vojnu. Červené karafiáty symbolizovali neporaziteľnosť a nedobytnosť vojakov ako malý talizman.

Rovnaká tradícia sa zrodila aj medzi Talianmi, dievčatá dávali karafiáty mladíkom, ktorí išli do boja. A samotný lístok je obraz na štátnom erbe.

V Španielsku dievčatá taєmlyalya taєmlyalі s yunakami o pochennyakh, prikolyuyuchi singy farebný karafiát na prsia. U Belgičanov bol karafiát - lístok k obyčajnému alebo budínkovi, symbol domáceho ohňa - zdobený karafiátmi na každodenných stoloch, darovanými darmi, ako keby vychádzali. Karafiát bol Nemcami a Angličanmi rešpektovaný ako symbol lásky a čistoty: básnici používali kvet vo svojich výtvoroch, umelci posilňovali jogu vo svojich obrazoch. Samotní Nemci dali kvetu názov „klinček“, čo znamenalo podobnosť vôní rosy a klinčekov sušených na korenie. Neskôr názov prenikol do poľštiny a potom do ruštiny.

Yakі poznáte Legendy o karafiátoch. Čo znamená lístok?

Owls @ Piece Intellect (240477), uzavretá pred 2 rokmi

Alchenok Piece Intellect (288983) pred 2 rokmi

karafiát bol nazývaný kvetom Zeus, pretože je to božský kvet.

Existuje starogrécka legenda o ceste karafiátov. Bohyňa polievania Diana (Artemida) sa po polievaní otočila a zastrelila horúceho pastiera, ktorý bol na tryske veselo štrk. Poluvannya nebola ďaleko a Diana s hnevom zaútočila na bidolakh a začala vyčítať Yogo, ktorý hru prerušil svojou veselou piesňou. Pastier mal pravdu a požiadal, aby nešoféroval jogu. Ale, bohyňa zúrivo fúkla na nové oko. a ona sama odvrkla, čo dostala. Vaughn ich hodí na cestu v líške. A v tom istom operení z nich rastú dva klinčeky, červené, ako keby nevinne preliali krv. Os je taká honosná legenda.
Iná legenda hovorí, že tento ohnivý kvet rozkvitol na Deň Kristovho národa. Rozhevský karafiát je symbolom materstva.

Kvety sú krásne a plné rôznych zabarvlennya. Jeho aróma očarí jeho spodnú časť tela.
Yaskravo-chervone kvety klinčeka robia krv. Naozaj som kniha hitov s množstvom krivoľakých ciest v histórii. V kultúre Novej hodiny vyzeral karafiát ako „kvet ohňa“, „kvet boja“. Slávnu úlohu tohto kvetu zohrala v niektorých krivých pódiách Francúzska Legenda o nerozdelenom živote rastúcich ľudí. Prvý výskyt karafiátov sa uskutočňuje až do hodín svätého Ľudovíta IX v roku 1297. Pred Francúzskom boli її privezené zo zvyšku križiackej výpravy, ak francúzske jednotky boli v Tunise už dlho orezané. Uprostred kresťanských nosičov vybuchol strašný mor. Ľudia hynuli ako muchy a všetci susilovia lekárov, ktorí im pomáhali, sa ukázali ako mučeníci. St. Louis, zmierenie, že v prírode proti tsієї ochoreniam možno použiť a pôsobiť proti nim. Vіn volodіv s deaky znalosti liečivých bylín a virіshiv, scho v krajine, de tak často zúrivo choroba je hrozná, ymovіrno, previnilo buti a vilіkovuє її roslina. І os vín, ktoré si utvrdili váš rešpekt na jednom očarujúcom citáte. Yogo je krásna zabarvlennya, silne uhádla sama o sebe pikantný indický karafiát a її vôňu zmushuyu vpustil, sho і є rovnaký roslin, ako potrebujete. Vіn aby narvati viac ako tieto lístky, okradnúť z nich vіdvar a začať ich strašiť zle. Karafiátmi bojovali proti neduhom bohatých bojovníkov a epidémia sa bez problémov potkýnala. Vínu však, žiaľ, nepomáhajú, ak sám kráľ ochorie na mor a obeťou sa stane Ľudovít IX.
Za kresťanskou legendou karafiát rozkvitol práve v deň, keď sa narodil Ježiš. Oddávna to bolo víťazné na obradoch priateľstva, ktoré symbolizovalo modré klobúky.

Rozheva karafiát bol interpretovaný ako výkrik Božskej Márie, ktorá symbolizuje materstvo.

Biely karafiát znamená čistú, prinesenú lásku
V Anglicku a Nemecku bol karafiát po dlhú dobu považovaný za symbol lásky a čistoty, o ktorom sa rozprávajú ľudové legendy, ako aj diela Williama Shakespeara a Juliusa Sachsa. Goethe pomenoval karafiát pre priateľstvo a silu. Na nesmrteľných obrazoch sa podieľali umelci Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens a Goya. Samotní Nemci dostali názov „klinček“ - pre podobnosť jeho arómy s vôňou korenia, sušených púčikov klinčekového stromu, z nemeckého označenia prešiel do poľštiny a potom do ruštiny.

Medzi európskymi národmi sú zafixované neosobné mená vládcov, ktorí sa čudujú, ak hovoria o nepamätných hodinách. Rusi majú ustálený výraz pre kráľa Kosari(Jogo іnodі pov'azyuyut zі slovo caesar) і za kráľa Kopilova(dialektové slovo ušetrené maє znamená „rukoväť sokiri“, „výstup“, „svorka“, „blok“). Zdá sa, že Poliaci za krola Ćwiezka'Pod kráľom karafiát' alebo za krola Świerszczka'Pod kráľom Tsvirkuni', zdá sa, že Česi za kráľa Cvrcka'Pod kráľom Tsvirkuni' abo za kráľa Holce (kedy bola za grešli ovce) „Za kráľa Goltza, keby storočie stálo groš“, hovoria Slováci za Kuruca kraľa„Za kráľa Kuruku“. Ukrajinci prehovorili pre cára Timka (jačí zem bulu tenký) 'Za cára Timka (ak bola zem bula tenká)' abo pre kráľa hrachu (v Bulo je málo ľudí) „Pre cára Peasa (keby bolo málo ľudí)“. Česi majú viac viráz za Marie Teremtete„Pod Mary Teremtete“ môže nastať ugro dobrodružstvo (príďte s uhorskými slovami teremtes'Creation, istota', a teremtesit„líška didka!“). Stále môžete hádať, čo folkloristi napísali ruský vislav živý luk kráľ ovos, vyhrať všetky rozprávky s(Na konci rozpovist kazka).
Podobné virazi medzi neslovenskými národmi. povedali Nemci Anno Tobacco„V nepamäti, veľmi dávno“, doslova „v lete Tabakov“. Tsey visliv - prepis latinčiny Anno Domini„V lete Pána“, tobto „v takom obrate pri narodení Krista“. V angličtine v rovnakom význame znie virazi v dňoch dávnych a v dňoch bodky. Francúzi majú Visly au temps du roi Guillemot„Na hodiny kráľa s guillemotmi“ (guillemoty sú druh morských vtákov). Takže Francúzi robia hodinu, ak sa Berta točila ( au temps où Berthe filait), Taliani sú s nimi spokojní - al tempo che Berta filava. Vtim, Francúzi majú romantickejší vírus - au temps où les rois épousaient les bergères„Ak sa králi spriatelia s pastierkou“. Španieli hovoria o nepamätných hodinách en tiempo (s) de Maricastaña„Na hodinu v Marikashtane“ ( castana„Gaštan“). Ešte jeden španielsky vírus - tiempo del rey que rabio- na hodinu kráľa, ktorý je chorý na rozprávku. Zdá sa, že Mexiko en tiempos del rey Perico„Pre hodiny kráľa Basika“.
Niekedy však vdaєzati vdaєzati z naozaj іsnuyuchimi vládcov. Áno, francúzsky viraz au temps du roi Dagobert„For the Hours of Dagobert“ súvisí s Dagobertom I., kráľom Frankov v rokoch 629-639. anglické slová keď žila kráľovná anna'Keby kráľovná Anna bola nažive' sa hovorí, že je s kráľovnou Annou, ako vieme nedávno - v rokoch 1702 - 1714. poľský za krola Sasa vysvetliť, pov'yazuyuchi poľského kráľa Augusta II., ktorý bol kurfirstom Saska ( Saski v poľštine znamená „saský“). Tse Polish Viraz prešiel do ukrajinského folklóru:
Pre cára Sasa ... bol chlieb a mäso pre ľudí, ako učiteľ Poniatowského[Stanislav August Poniatowski, poľský kráľ v rokoch 1764 - 1795], potom sa všetko písalo pochortovským spôsobom.
Pre cára Sasa potom dobré Bulo: izh chlieb, hoch rosperezhі passu['Je chlieb, uvoľni opasok'].
Aj v ukrajinskom folklóre je takýto poriadok zaznamenaný: Pre kráľa sibka, yak bulu, zem je tenká, že sonduješ nosom, ten, choď a popíjaj'Za kráľa sibka, keby bola zem tenká, potom by si ju mohol ochutnať nosom a poháňať ju hore'. Doslidniki po'yazyut tse viraz s Janom Sobieskim, poľským kráľom v rokoch 1674 až 1696 r.
Ďalšia z kráľovien, jaky, sa v Španielsku stali symbolom dávnych hodín, boo. Vráťme sa k Cervantesovmu románu „Don Quijote“, poznáme slová „zadná strana hodín kráľa Vambiho“. Tse Wamba ( wamba) Vládol v kráľovstve Vizigótov, ktoré sa nachádzalo na území moderného Španielska, v 672 - 680 rokoch. Písmeno W, ktoré nie je charakteristické pre španielsky jazyk, sa používa ako náhrada za nemecký názov. Ďalší znak starých hodín v španielskom jazyku - en tiempo de los godos„Pred hodinou prípravy“ – rovnakým spôsobom až do éry vlády Vizigótov.
Ruský jazyk má takúto frázu - pre kráľa hrachu. Pokhodzhennya tsієї frázy už bohato rokіv viklkaє superechki vchenih. Povedzme, že tieto super dievčatá dodnes neboli dokončené. Poznajte tieto verzie, ktoré sú založené na daný moment A zároveň vieme, čo povedať podobným spôsobom ako ostatní ľudia.
A. N. Afanasyev na cvičení „Pozri sa poeticky na prírodu slovami“, po zviazaní cára hrachu s obrazom boha búrky bojujú o hada. Vіn vvazhav, scho slovo hrach jednej podobnosti so slovami gurkіt, gurkotіti. Podľa Afanasyeva sa spomienka na boha zachovala v ruskom príbehu o Pokatipea: Choď matka Yogo kráľovná po vodu, len nabrala vedro - ako hrach za cenu a rovno do vedra; kráľovná vzala hrášok a zaplietla ho a os napučiaval v jej lone zrno, otehotnela a porodila syna. Viac detí pozná vína, že ukradli hada a vzali víchricu na krídla v horách a ubili svojich starších bratov na smrť. Pokatіgoroshek nariadiť podkúvačom, aby zhromaždili svoj vlastný palcát so siedmimi púdlami, snažiac sa її fortetsya, hádzať do šera: nemý ponurý grimіv - palcát sa ponáhľal vysoko a vysoko na oblohu a vstal z očí; o dva roky neskôr sa vrátila k tretiemu. Ak spadla, Pokatіgoroshek predstavuje koleno (alebo ruku) - a ohýbanie palcátu. S palcátom a vykročením proti hadovi. Ale neskôr etymológovia ukázali, že slová hrášok a gurkit môžu byť rôzne.
B. A. Ribakov v knihe „Jazyk starých slov“ podsúval aj Cára Hrachu rozprávkami o Kotigoroche alebo Pokatigoroche, v niektorých vínach bachivovi vodcu slovanského kmeňa, ktorý v X. storočí vyrobil opíra. BC e. k útokom kočovných Cimmerov, ktorí sú nimi preslávení, že zápach bol jedným z rozpovsyudzhuvachivských lúpeží v hale v Európe: Bratia Yomu a Yogo musia cvičiť sami na sebe, bez koňa a vôle: "zapriahli sa a išli kričať." Zomri hrdina po úspešnom útoku hada, ktorý uchvátil bratov a sestry hrdinu.<…>Píšeme, aby sme bojovali proti nepriateľovi. Krіz kazka prejsť prezentáciou midi prejavov v zahraničí. Všetko je archaické – midne, všetko je nové – studené. І Had, vládca kŕdľov stád, є veľké rezervy zálivu.<…>Bogatyr-Pea je podobný kmeňovému vodcovi: testovanie, yakimské vína, zasvіdcheni pre národy Európy; Napríklad Vіn sa previnil tým, že obišiel koňa a presekal 12 koní. Takéto testy boli dané raným stredným novým kráľom. Hodina cárskeho hrachu je, samozrejme, hodinou prvých cimmerských nájazdov, ak osady černolských kmeňov neboli vypálené prvými útokmi Stepovikov blízko X storočia. BC e". Neexistovali však žiadne iné argumenty pre opodstatnenosť tejto hypotézy.
Najčastejšie sa za cára prihovárajú v ruskej rozprávke o tých, ktorí bojovali ako cár hrach s hubami.