klinický(Fenomenologické, popisné) rovno psychiatria môže mať svoje vlastné obraty v hlbokom staroveku. Zokrema, opis bohyne možno vidieť v Homérovej „Iliade“ a „Odysei“, eposoch „Mahabharata“, „Mladá Edda“ a „Kalevala“. Môžete to poznať aj v posvätných textoch Biblie, Koránu a Talmudu. Metafyzické dôkazy spojenia človeka s náboženskými praktikami, pokánie a usmerňovanie psychoaktívnych prejavov, ako aj dôkazy o zážitku straty, hriechu, bolesti, smrti. Vіn umožňuje mayzhe 4000 rokov inštalovať medzi dušou a telom, označiť kroky konca nadácie a dynamiku duchovných stavov. Teórie štruktúry duše sa delia na judaistické, budhistické, kresťanské, moslimské a iné náboženské tradície. Všetky smrady však prispievajú k nevinnosti psychických prejavov v súčasnom svete, ako aj k podloženiu individuálneho a kolektívneho duchovného poznania.

Nahlasit popis psychické poruchy, najmä epilepsia a hystéria, patria Hippokratovi (460 – 370 pred n. l.), ktorý podal niektoré mytologické obrazy autority, charakteristické pre duševné poruchy, napríklad opisujúcu mániu, melanchóliu. Videl aj niektoré hlavné temperamenty, spojené s opätovným významom niektorých domovín - krv, hlien, čierne alebo žlté žovči. Hippokrates ukázal zatuchnutosť psychických porúch v dôsledku spivvіdnoshennia "ridin", zokrem, melanchólia vyov'yazuvav z čiernej zhovchyu, vin tiež stverzhuvav, že іsterіya pov'yazana z maternicovej nadúvanie. Tsey pohľad bol zachránený až do 19. storočia. Opísal typológiu epilepsie a navrhol diétnu liečbu tohto ochorenia. Platón (427 – 347 pred n. l.) videl dva druhy bogeville – jeden spojený s infúziou bohov a iný – spojený so zničením rozumnej duše. V platónskej a novoplatónskej tradícii bola zavedená klasifikácia negatívnych a pozitívnych ľudských duší. Aristoteles (384-322 pred Kr.) opísal hlavné emócie, medzi ktoré patrí strach, úzkosť a videl pojem supersilná emócia – afekt. Galén z Pergamu, ktorý žije v rímskom období, vzal do úvahy, že depresia bola ovplyvnená príliš veľkým množstvom čiernej. Svätý Augustín (354-430 n. l.) vo svojich listoch pre Pivnіchnoy Afrika Prvýkrát metóda vnútorného psychologického uvedomovania si zážitku (introspekcia). Opis zážitku podľa svätého Augustína umožňuje pochopiť myseľ mysle, rozdeliť sa, zažiť ju.

Tento opis môžu právom považovať za prvé psychologické pojednania. Avicenna (980-1037 n. l.) v „Kánone lekárskej vedy“ opisuje dve príčiny duševných porúch: hlúposť a lásku. Vin tiež v minulosti opísal tábor posadnutosti, spojený s premenou ľudí na tvory a vtáky a zdedil ich správanie. A tiež opísať zvláštne správanie lekára v prípade duševnej choroby s pacientom.

V strednej Európe sa stanem posadnutým, opísaným v číselných pojednaniach scholastikov. Klasifikácia rozladіv mala démonologický charakter v ladovom štýle správania sa duševne chorých. Prote obdobie stredoveku umožnilo prejsť až ku klasifikácii duchovných javov. Paracelsus (1493-1547) rozprával o spojení medzi psychózou a recesiou, rešpektujúc spojenie medzi minerálmi, svetlom hviezd, chorobou a charakterom a navrhoval požehnanie duševných porúch chemickými prípravkami. V epoche renesancie sa pri duševných poruchách objavili opisy typológie emócií, zocrema, Leonardo da Vinci a Michelangelo položili rad malých, ilustrujúcich zmenu mimiky a správania pri duševnom a fyzickom utrpení. Už T. Bright (1551-1615) ocenil, že depresiu môžu spôsobiť psychické faktory a utrpenie priamo súvisí s duševnými poruchami.

Prvú klasifikáciu duševných porúch má F. Platter (1536-1614), ktorý opísal 23 psychóz v 4 triedach, ktoré súvisia s vonkajšími a vnútornými príčinami, zokrema - s pamäťou a pamäťou a tiež so spomienkou. Vіn buv prvý nástupca, druh kremácie medicíny v podobe filozofie a vіdnіs її k prírodným vedám. W. Harvey (1578-1637) berúc do úvahy, že duševný a citový nesúlad je spojený s prácou srdca. Tsya „kardiocentrická“ teória emócií ako celok stratila ústrednú pre kresťanskú teológiu. P. Zacchia (1584-1659), šíriaci klasifikáciu duševných porúch, ktorá zahŕňa 3. triedu, 15 typov a 14 typov chorôb, je tiež zakladateľom lodnej psychiatrie. V. de Sauvages (1706 - 1767) opísal všetky duševné poruchy, spolu 27 typov, pričom v 3 častiach opísal symptomatický princíp, podobný ako v somatickej medicíne, základom pre ich klasifikáciu.

Záujem o klasifikáciu v psychiatrii a medicíne je paralelný s cvičením deskriptívnych prístupov k prírodnej histórii, čo je vrchol takejto klasifikácie Carla Linneyho. Zakladateľom americkej psychiatrie bol V. Rush (1745-1813), jeden z autorov Deklarácie nezávislosti, ktorý v roku 1812 publikoval prvého asistenta psychiatrie. T. Sutton v roku 1813 opísal alkoholické delírium, A R. Gooch v roku 1829 opísal psychózu. V roku 1882 videl A. Beuel progresívnu paralýzu, čo bola prvá samostatná duševná choroba, ktorá má jasnú etiológiu a patogenézu, čo je hlavný princíp nosológie v medicíne. R. Krafft-Ebing (1840-1902) popisujúci homosexualitu a anomálie sexuálneho správania. S.S. Korsakov v roku 1890 videl psychózu v chronickom alkoholizme, ktorý bol sprevádzaný polyneuritídou s poruchami pamäti.

Na konci XIX - začiatkom XX storočia E. Kraepelin v klasifikácii duševných porúch videl oligofréniu, skorú demenciu, ako v roku 1911 roci Є. Bleuler je pomenovaný pre schizofréniu. Vin tiež opísal na prvom mieste maniodepresívnu psychózu a parafréniu. Začiatkom 20. storočia E. Kraepelina zastihli etnické prejavy psychózy, typické pre predstaviteľov rôznych národov. Roboty Nadal jogo sa stávajú prehodnocujúcou etnickou psychiatriou.

V roku 1893 bola zavedená Medzinárodná štatistická klasifikácia príčin smrti ICD (ICD) 1, po ktorej nasledovalo zavedenie ICD 2-4 v roku 1910, 1920, 1929, ICD 5 v roku 1938 a ICD 6-7 v roku 1948, 1955. Do začiatku 20. storočia až do 70. rokov bolo možné vidieť tri hlavné školy klinickej fenomenológie, hoci vychádzali z rôznych škôl psychopatológie. Nemecká škola sa vyznačovala dôrazom na nozologické entity, ktoré zahŕňali syndrómy a symptómy. Ruskí psychiatri a potom radanskí psychiatri robili to isté až do úsvitu. Francúzska škola sa ešte viac inšpirovala rovnováhou symptómov a syndrómov. Americká škola prikladala veľkú dôležitosť reakciám, vrátane adaptačných reakcií.

V roku 1952 bola v Spojených štátoch zavedená pôvodná národná klasifikácia manuálnych duševných porúch diagnostického systému (DSM I), ako bola zavedená do európskych klasifikácií, ktoré sa v poradí podľa všetkých klinických príznakov prejavili vo všetkých sociálnych funkciách krajina. V roku 1968 bol zavedený DSM II, v roku 1987 - DSM IIIR, v roku 1993 - DSM IV, v roku 2000 - DSM IVR.

V rokoch 1965, 1975 boli v Európe zavedené ICD (ICD) 8 a 9 av roku 1989 - ICD 10, ktoré zaviedli do praxe mocnosti - členovia WHO v roku 1994 sa stali členom. Na Ukrajine sa prechod na ICD 10 začal v roku 1999. Chráňte si poriadok s cvičeniami pred vytvorením toho istého medzi Európou a Spojenými štátmi americkými o klinických názoroch a pokusoch o zjednotenie ICD a DSM jednotný systém klasifikácia národných škôl.

biologicky priame Psychiatria je založená na existujúcom spojení fyziológie a biochémie mozgu, genetiky a hlavných duševných porúch. G. Moreu de Tour v roku 1845 opísal na vlastnej koži experimentálnu psychózu z hašišového opojenia. G.T. Fechner v roku 1860 objavil súvislosť medzi intenzitou podnetu a zmyslovou reakciou, ktorá vytvorila základ pre rozvoj akceptácie v norme a patológii. V. Morel koncom 19. storočia, pôvodca Bohyne, rešpektoval spadkovy degenerácie, ako je to možné z generácie na generáciu, od stupňa anomálie až po psychózu a demenciu. Ch. Lombroso zároveň opisuje spojenie medzi géniom a božskými vilami a pripúšťa, že celé kopije jednej lancety. Ch. Darwin stverdzhuvav, scho správanie, zokrema prejav emócií u duševne chorých ľudí a najmä osіb z rosum vіdstаlіst (mikrocefalіv), є jeden z dôkazov ľudského správania. Degerotypy pacientov Youma Pressed H. Maudsley. Zієї zh dot zoru dorimuvavsya neuromorfológ K. Vogt. W.R. White (1870-1937), ktorý ukazuje, že pri popise psychózy je potrebné integrovať neurologické, psychiatrické a psychoanalytické koncepty. E. Kretschmer v roku 1924 vo svojom diele „Budovské telo a charakter“ stanovuje spojenie medzi astenickou konštitúciou a schizofréniou, ako aj piknikovou konštitúciou a maniodepresívnou psychózou. V roku 1917 J.W. Wager-Jauregg dostal Nobelovu cenu za príspevok k molárnej terapii progresívnej paralýzy. Prvé a jediné ocenenie v histórii vedy, udeľované za prácu v oblasti terapie duševných chorôb. Na začiatku XX storočia I.P. Pavlov v sérii prác o exkurzii fyziológie do psychiatrie odhalením súvislosti medzi mentálnymi reflexami a formovaním patologického myslenia. Bola vyvinutá pôvodná psychofyziologická klasifikácia typov špeciálnych znakov a prvá fyziologická teória psychodynamiky. Výsledkom toho bolo, že vývoj jogových myšlienok G. B. Watsona vytvoril priamo behaviorálnu a neskôr behaviorálnu terapiu duševných porúch. F. Kallman (1938), ktorý vytvoril prvú systémovú genetickú teóriu rozvoja schizofrénie na základe podobnosti chorôb u dvojčiat a blízkych príbuzných. G. Delay a P. Deniker v roku 1952 ako výsledok rozvoja myšlienok kusovej hibernácie syntetizovali prvé antipsychotikum chlórpromazín, čím vznikla psychofarmakologická éra v psychiatrii. V roku 1981 získal R. Sperry Nobelovu cenu za sériu prác zo 60. – 80. rokov 20. storočia, ktoré okrem iného ukázali význam medzikultúrnych interakcií pri rozvoji duševných porúch. G. Bowlby (1907-1990) odhaľuje pretrvávanie duševných porúch u detí v dôsledku faktorov separácie a deprivácie materskej lásky. Nadal jogové roboty tvorili základ pre popis noriem a fenomenológie lásky. E. Kandel v 80. rokoch 20. storočia vytvoril syntetickú teóriu prepojenia psychiatrie a neurobiológie, pričom vyvinul jednoduchý model procesu začínajúcej zmeny neuronálnej architektoniky. N. Tinbergen, jeden zo zakladateľov etológie, vo svojej Nobelovej propagácii v roku 1973 priniesol prvé údaje o prepojení medzi biológiou správania (etológiou) a systémom dominancie a teritoriality. Ako jeden zo vzorov vín sa berie infantilný autizmus. V roku 1977 N.Mc. Guire predstaviť teoretický model etologickej psychiatrie.

História priamo psychoanalytický S. Freud (1856-1939) bol pomenovaný po S. Freudovi (1856-1939), druhu psychoanalytickej metódy na pochopenie duševných porúch, ako aj zatemnenia významu štruktúry informácií a detskej sexuality pre diagnostiku a terapiu neuróz. P. Janet vytvára koncept psychasténie, ako aj psychologickej disociácie, ako spôsob vysvetlenia obsedantno-kompulzívnych a disociatívnych porúch. A. Adler (1870-1937) vo svojich teóriách („životný štýl“, „komplex nevinnosti“ a „ľudský protest“) popisuje jednotlivé psychické príčiny rozvoja duševných porúch. C. Horney psychoanalyticky demonštruje rozvoj neuróz ako výsledok sociálneho vývoja. M. Klein a A. Freud v 30. rokoch vytvárajú systém psychoanalýzy veku dieťaťa. E. Erikson opisuje životné cykly ako krízu identity a zaviesť ich do praxe psychoanalýzy a psychoterapie. N. Sullivan (1892-1949) vytvára interpersonálnu teóriu, zgidno z akejkoľvek implementácie neznámych štruktúr vyplývajúcich z interpersonálnej komunikácie. C.G. Jung (1975-1961) založil školu hlbinnej psychológie, popisoval psychologické typy (introvert, extrovert) pri interpretácii anomálií špecifickosti a neurózy. Psychóza sa vysvetľuje ako výsledok deštrukcie individuality a vytvorenia uvedomenia si archetypu. J. Lacana (1901-1981) zaviesť do psychoanalýzy štruktúru pohybu a metafor, poukazujúc na tie, že jazykový model možno interpretovať analytickou metódou.

Sociálna psychiatria popísať systém zriaďovania duševne chorých pacientov, rehabilitáciu a epidemiológiu duševných porúch. Nastaviť až psychicky rozladіv ľahnúť podľa typu kultúry. V archaickej kultúre abnormálne správanie vyvolávalo strach, posvätnú úctu, popieranie alebo diskrimináciu. V mnohých kultúrach sa jednotlivci s abnormálnym správaním stali šamanmi a sami vykonávali rituálne úkony na iné choroby. Prvý spoločenský rituál na pľuvanie na somatické a mentálne nezhody є tranzový tanec kríkov z Kalahari, pľuvanie na anomálne správanie rytmických spіv a tancov. V Indii a Pvdenno-Skhidnoy Ázii, ako aj v krajinách Afriky, bola vždy vysoká tolerancia k abnormálnemu správaniu, v tej dobe, rovnako ako v Európe, v období stredoveku, prichádzali k duševným chorobám tvrdé disciplíny. . Zokrema, skupina chorľavých ľudí, sa ponáhľala na „loď bláznov“, ako keby ich splavovali na raftoch po riekach Európy. Pacientov mučila inkvizícia a pľuli na ohne a prvé psychiatrické kliniky nadávali do jamy, v niektorých neduhoch sa im vypomstilo v kaidanoch. P. Pinel (1745-1826) ako prvý poukázal na potrebu rozšírenia princípov humanizmu na ochranu a povznesenie duševne chorých. G. Conolly (1794-1866) zaviedol do psychiatrie „princíp neobmedzovania sa“.

V nacistickom Nemecku, vo významnom svete, nedôsledne nesprávne interpretované genetické podmienky, duševné choroby boli predmetom systematického znižovania. A od polovice 20. storočia začala psychiatria stagnovať v politických cieľoch na kontrolu disentu. H.G. Marcuse a F. Szasz, robili priamo antipsychiatriu. Antipsychiatria bola rešpektovaná, že psychiatrická diagnóza je formou diskriminácie slobody špecializácie. Ten smrad volal k dverám psychiatrických liečební, aby aktivovali revolučný proces. Pod prílevom antipsychiatrie boli vo väčšine krajín sveta zavedené demokratické zákony o psychiatrii.

Psychiatrická škola SRSR mala v tom čase najbližšie k nemeckej psychopatologickej škole a reprezentovali ju dve hlavné skupiny absolventov: moskovská skupina sa zaoberala veľkými psychózami, endogénnymi aj exogénnymi. Leningradská škola - medzipsychické nezhody. M.O. Gurevič, ktorému V.P. Osipov a V.A. Gilyarovskiy a Leningradskaya - V.M. Bechterev. V dôsledku „pavlovskej schôdze“ z roku 1952 osud menovania škôl z politických motívov viedol k spojeniu s obvineniami z „kozmopolitizmu“. V dôsledku toho sa v budúcnosti zdalo, že nová moskovská škola bude úzko spätá s politickým systémom a v budúcnosti aj s diskrimináciou iných ľudí.

Prote vitchiznyan psychiatria maє jeho pôvodný zmіst a istorіyu, vo všeobecnosti je naplnený humanistickým zmіst. Prvý výskum o psychiatrii a používaní termínu „psychiatria“, ktorý propagoval nemecký lekár Johann Reil (1803), publikoval v Rusku P.A. Bukhanovského v rotácii 1834. Volalo sa to "Duševné choroby, vikladenі zgіdno prepady správnej psychiatrie v tajnom, súkromnom a praktickom vikladі". Ymovirno rovnaké P.A. Buchanovskij (1801-1844) bol tiež zakladateľom nozologického direkta. Okrem toho ako prvý v Rusku začal v rokoch 1834 až 1844 prednášať o psychiatrii na Charkovskej univerzite na Katedre chirurgie a duševných chorôb. Nadal kerіvnitstv z psikhіatrії v Rusku vydal P.P. Malinovského (1843). Pіznіshe, v roku 1867 roci I.M. Balinsky vytvoril oddelenie psychiatrie Viyskej lekárskej akadémie v Petrohrade av roku 1887 A.Ya. Kozhevnikov - klinika psychiatrie na Moskovskej štátnej univerzite. V roku 1887 S.S. Korsakov opísal alkoholickú psychózu s polyneuritídou (Korsakovova psychóza), ktorá sa stala jednou z prvých nozologických entít v psychiatrii. V 20. a 30. rokoch 20. storočia P.B. Gannushkina systematizuje dynamiku psychopatie a V.M. Bekhterev, aby predstavil koncept psychofyziky masových duševných javov. Tieto údaje boli prenesené z jeho dizertačnej práce „Fyzikálne faktory historického procesu“ (1917) od A.L. Čiževskij pri opise psychických epidémií za 2000 rokov. Významným fenoménom bolo prepustenie v roku 1923 asistenta V.P. Osipov a neurogenetické štúdie 30-40 rokov S.N. Davidenkov. Klinické a analytické štúdie vývoja E.A. Shevalov v 20. a 30. rokoch 20. storočia prevládali tie najkrajšie aspekty svetelnej vedy tej doby. Roboti L.S. Vigotsky a A.R. Luria a vo vzdialenom V.V. Zeigarnik a Y.Yu. Artem'eva mohla vytvoriť originálnu patopsychológiu vdov, ako keby zasahovala do diagnostického procesu v psychiatrii. V období Inej ľahkej vojny sa M.O. Gurevič a A.S. Shmaryan objasnil súvislosť medzi organickými léziami a psychopatologickými poruchami a vytvoril „mozgovú“ psychiatriu založenú na funkčnej a organickej morfológii. Na klinike Korsakov a psychiatrickej klinike Kazanskej univerzity sa koncom 40. - začiatkom 50. rokov uskutočnila jedna z prvých psychiatrických operácií schizofrénie, v ktorej A.N. Kornetov. G.Є. Sukharev a V.V. Kovalov, sexopatológia - A.M. Svyadoshch a G.S. Vasilchenko a psychoterapia - B. D. Karvasarsky.

Na psychiatrii

Vpravo v tom, že v psychiatrii sa fenomenologický prejav poškodeného procesu, ako keby opakovane upozorňoval Yu.F. Polyakov, často sa to považuje za zničenie samotného procesu. Takže napríklad „uvažovanie“, „lámanie mysle“ je opísané ako mechanizmus najzlomenejšej myšlienky, halucinácie – ako deštrukcia samotnej mysle. Podobné označenia sú skôr „pracovné“, nižšie vysvetľujúce.

Údaje o patopsychologických štúdiách nám zároveň umožňujú dospieť k mechanizmom vzniku symptómov, ktoré odhaľujú ich syndrómovú štruktúru. Píšeme pre zadok na dvoch ilustráciách. Prvý z nich často zhoršuje symptóm halucinácie.

Popis halucinácií príloh popisuje množstvo domácich aj zahraničných psychiatrov. Avšak u všetkých týchto robotov bolo vysvetlenie tohto symptómu, ako aj iných psychopatologických symptómov, vždy vysvetlené, ako Yu.F. Polyakov pri pohľade na analýzu konečného výsledku produktov duševnej činnosti; samotný proces, ktorý produkt rozvibruje, nevibroval.

Pre psychológov je zaujímavé vedieť o povahe klamov zmyslov. Môžete viniť obraz predmetu bez očividnosti takého skutočného predmetu? Tieto problémy, ktoré môžu mať psychologický a metodologický význam, sa pripisujú experimentálnemu výskumu S.Ya. Rubinshtein, o ktorom hovorím pod správou.

Jedlo o mechanizmoch halucinácií bolo vyrobené viac ako raz. Niektorí autori považovali halucinácie za spontánny produkt poškodenia receptorov; inak zdôrazňovali úlohu niekoľkých poškodených buniek centrálneho nervového systému pri obviňovaných halucináciách; tretí - bachiloval mechanizmy halucinácií pri zintenzívnení prejavov. V blízkosti zvyšku konceptu sa pozrite na E.A. Popov, ktorý visel na galmivskej teórii halucinácií.

V tú hodinu ako zdravý človek skúšali rôzne zvuky, u chorých akoby trpeli, alebo predtým trpeli halucináciami a experiment volal oklamať sluch. S.Ya. Rubinshtein opisuje, ako jedna choroba chula pri zvuku šušťania papiera so slovom: "Si odpad, si odpad..." neduhy, námorník v minulosti, "čuv" zvonenie fliaš, surfovanie po mori. Správanie chorľavého, їх дії, súdny súd, zvuky odpustenia boli akceptované. Pri niektorých ochoreniach boli obrazy odpustenia odobraté, chcené a vytvorené, spojenia so zvukom dzherel, pri iných ochoreniach sa odkazy javili ako pevné stereotypné odkazy. S.Ya. Rubinshtein prichádza do vysnovky, ktorá je jednou z najdôležitejších patogenetických myslí pre vznik halucinácií. komplikácie počúvania a rozpoznávania zvukov.

Ak je legitímnosť situácie o tých, s ktorými sa ťažko pracuje s analyzátorom, je jednoduchšie, alebo vyzvať na oklamanie zmyslov, hovoriť o tom, že halucinácie sú na vine. zdravých ľudí. Vo vedeckej literatúre existujú opisy depresií, ak boli obviňované halucinačné zážitky:

v mysliach zmyslovej nedostatočnosti (u potápačov, u ľudí v tlakových komorách);

u slabozrakých a u slabo zapáchajúcich (ale nie u slepých a nie u hluchých).

Takže v skladacej patogenéze halucinácií zohráva úlohu vidigraє zmena sortimentu externých a interných analyzátorov. Na základe experimentálnych údajov S.Ya. Rubinshtein plným právom tvrdí, že je nesprávne nazývať halucinácie ako omilostenie, že ich bez očividnosti obviňujú z ohovárania vo vonkajšom svete. Autor vkazuє, scho raznі raznі razdnі zdatni vіd zvіtu zmіst zmіst cez zložené kopija asociácií, promizhnі lanka ako môžu visieť vo vzduchu. Zvyazok obrázok s varením podrazniks je dôležité byť prešívané, to je často zamaskované, ale іsnuє.

Visnovki S.Ya. Rubinshtein je spokojný s údajmi o experimentoch, ktoré vo svojom čase uskutočnil V.M. Bechterev. V prítomnosti chorôb, ako keby trpeli sluchovými halucináciami, V.M. Bekhterev zastosovuvav monotónny zvuk podrazniki za pomoci metronómu a výsledkov otrimivav:

halucinácie zmenili svoju projekciu v priestore, keď sa dzherel rozdratuvannya pohyboval;

podrazniki niekedy zničil halucinačné prejavy;

neduhy prestali bachiti, alebo trochu skutočné napodobňovanie, ak vinili halucinačný obraz, bez ohľadu na to, ako napodobňovanie nazvali ostatné slabiky.

Všetky údaje potvrdzujú pozíciu S.Ya. Rubinshtein o tých, ktorí odhaľujú prítomnosť subraznikov, ktorí vyvolávajú presýtenú činnosť analyzátorov, vonkajších aj vnútorných, vidigraє svoju vlastnú úlohu v patogenéze klamstva.

Poloha je veľmi dôležitá, aby priniesla úlohu vytvorenej aktivity pri rozvoji symptómu. Napriek tomu, ako sme už povedali vyššie, analýza akéhokoľvek psychopatologického javu sa môže javiť ako nevhodná nielen pre výživu globálnej psychológie, ale aj pre psychiatriu. Psychopatologicky zmeny v procese (v tomto type sprynyattya) ukazujú, že pred týmito procesmi by mali ísť až do foriem činnosti.

V psychológii

O teoretickom význame patopsychologických štúdií pre bohato teoretickú psychológiu výživy referoval vo svojej práci B. V. Zeigarnik. Vaughn poukázal na osobitnú úlohu patopsychológie v rozhodnutiach ofenzívnej hĺbkovo-teoretickej výživy psychológie: o úlohe špeciálnej zložky v štruktúre kognitívnej činnosti; o vývoji biologického a psychologického vo vývoji človeka; o spіvvіdnoshnja raspadu i razvitku psikhіki.

Štúdium patopsychologického materiálu je poslušné vo vývoji výživy o vývoji biologického a psychologického vo vývoji človeka. Tieto psychologické štúdie ukázali, že aj keď sa biologické charakteristiky chorôb a psychologické vzorce vývoja postupne podieľajú na formovaní patologických symptómov (napríklad patologických motívov), ich úloha v tomto princípe je odlišná.

Veľkú úlohu zohráva riešenie podávanej výživy o vývoji biologického a sociálneho v duševnom vývoji vidigraє aj analýza problémov spіvvіdnoshennya rozpad a rozvoj psychiky. Navyše, keďže problém pretrváva, existuje veľa dôvodov na klamanie v prehľadnosti každodenného života a života duševnej činnosti človeka. L. S. Vigotsky svojho času správne poukázal na to, že pre správne pochopenie problému a vývoj a dozrievanie psychiky sú údaje o tomto rozklade nevyhnutné.

Aby som dokončil psychiatriu a psychológiu, myšlienka o tých, ktorí v prípade bohatých duševných porúch, správanie človeka začína vykazovať väčšiu nízku úroveň, podobnú tej fáze vývoja dieťaťa. Takže napríklad duševný vývoj ružového, dospelého človeka sa vyznačoval správaním dieťaťa vo veku 7-8 rokov (alebo viac v mladšom veku, v období úhoru kvôli stupňu prejav intelektuálnej nedostatočnosti).

Prenesenie vzorcov duševného poškodenia tvorov do ďalšej patológie ľudskej psychiky však nie je oprávnené. L. S. Vigotsky správne poukázal na tých, že ak je reč o vývoji ľudskej psychiky, potom sa zastaví, kým stvorenia genetického dieťaťa nebudú môcť automaticky pokračovať. Pri prechode k človeku sú zákony biológie porušované zákonitosťami napínavo-historického vývoja.

Experimentálne štúdie B.V. Zeigarnika, S.Ya Rubinshteina, A.R. Luriu potvrdili princípy L.S. Takže napríklad A. R. Luria neveril, že v prípade duševných porúch je v prvom rade ovplyvnených viac životov a duševných funkcií. Často sú zničené práve elementárne senzoricko-motorické akty, ktoré vytvárajú základ pre skladacie tvarovanie obrázky neduhy. Odraz psychiky chorých ľudí s psychikou detí speváckeho veku tiež nepoznala experimentálne potvrdenie. Takto sa dá viac hovoriť o analógii, aj keď štruktúra a mechanizmy duševných procesov zrelých ochorení sú hlboko narušené psychikou dieťaťa.

http://gestalt.dn.ua

Sullivan G.S.

Interpersonálna teória psychiatrie

za. z angličtiny SPb., 1999. 347 s.

PRENOS DO RUSKÝCH SKÚSENOSTÍ

INTERPERSONÁLNA PSYCHOANALÝZA HARRY SALLIVAN
Vstup
Obvinenie z interpersonálnej psychoanalýzy sa datuje na začiatok 20. rokov 20. storočia, ak sa americký psychoanalytik Harry Sullyvan najprv staral o pacientov, ktorí trpeli schizofréniou.
Harry Stack Sullyvan (21. februára 1892 – 14. januára 1949) žil v provinčnom mestečku v krčme štátu New York. Dostal som sa na medicínu v Chicagu a potom som pracoval v nemocnici St. Elizabeth Hospital vo Washingtone, DC – v tom čase v jednom z popredných centier americkej psychiatrie. V roku 1923 absolvoval kurz didaktickej analýzy u Clary Thompsonovej (1893-1958), ktorá bola vo svojom čase, aj keď neskôr (1931-1933), jednou zo zostávajúcich Shandorových analyzátorov. Ferenc. (1873-1933). V štyridsiatych rokoch minulého storočia Harry Saladan, Clara Thompson, Karen Horney (1885-1952) a Erich Fromm (1900-1980) vytvorili skupinu amerických reformátorov v psychoanalýze.
Na ďalších dvadsaťpäť rokov svojho života sa Sullivan svojou činnosťou stal členom Americkej psychoanalytickej asociácie (APA), v roku 1924 sa stal členom Americkej psychoanalytickej asociácie av roku 1929 bol zvolený aj do Vikonavcha Rada. V roku 1932 sa roci vin stal jedným z organizátorov Washington-Baltimore Psychoanalytic Fellowship, ako funkcia pobočky APA, ktorá bola reorganizovaná na federáciu amerických psychoanalytických spoločenstiev. Cez rok (v roku 1933) vіn visuvaє іdeyu stvorennya psihoanalіtichnoї sektsії v Amerikanskoї psihіatrichnoї asotsіatsії scho viklikalo Wkra negatívne reaktsіyu ortodoxnej psihіatrіv, Hoca v USA Tsey perіod (na vіdmіnu OD Єvropi) nie je bulou ako rіzkogo vododіlu mіzh psihoanalіzom aj akademіchnoї psihіatrієyu. Vo zvyšku svojho života sa Sullivan zaujímal o organizovanie aktivít, pričom svoj rešpekt zameral na aktivity ním organizovaného Washingtonského psychoanalytického inštitútu, problémy duševného zdravia a časopis, ktorý založil.
Psychoanalýza a schizofrénia
Bez ohľadu na to, až do polovice 20. rokov boli psychoanalytici široko zastúpení v americkej psychiatrickej praxi,

v teoretických prístupoch k schizofrénii stále tradične dominoval pohľad nemeckého psychiatra Emila Krepelina (1856-1926), ktorý nasledoval po belgickom psychiatrovi Morelovi (1809-1873), ktorý túto chorobu diagnostikoval (). Jednou z najcharakteristickejších čŕt tejto formy psychopatológie sú tie, že u chorého človeka sú v skutočnosti kanály spojené s otochyuchimi a v poradí tohto chi іnshim defektu romantických funkcií žíl sa vznášajú v ich vlastný mocenský svet. V budúcnosti na spojitosť s realitou, príznačnú pre schizofréniu, upozorňujú mnohí autori. Podľa Kraepelina je schizofrénia progresívny neurofyziologický nesúlad, ktorý za hodinu vedie k úplnému neodsudzovaniu. Avšak neskôr E. Bleuler (1857-1939), ktorému sa v súčasnom termíne používa mi a struma, ukazuje, že – v užšom zmysle – že choroba viditeľne nekončí demenciou. Základné Bleuler vvazhav spetsifіchne rozscheplennya psihіchnih protsesіv aj vtratu funktsіonalnoї zv'yazku mіzh mislennyam, emotsіyami aj povedіnkoyu scho dopovnyuyutsya skhilnіstyu na zanurennya vo Svite osobisty skúsenosti aj fantazіy (-autіzmu) aj odnochasnogo Wink superechlivih pochuttіv, napriklad, lyubovі aj nenavistі (-ambіvalentnostі) inak , navpaki, citová hlúposť.
Obstezhivshi protyazhiv 1924-1931 rr. B_льше 250 Zholivіv, Yaki, Schizіvіyu, v roku 1931 Rotsi Sallіvan Slobiv Visnokov, Scho Dana Constitutional Pezlyti, Yaki, Vipadkіv, mali extrémnu senzibilku a reakciu na správanie opačného, ​​teda neverbálneho charakteru. Ešte viac senzačných informácií bolo o tých, ktorí sa v procese psychoanalytickej terapie u 61 % pacientov previnili potomstvom. Neskôr boli analogické údaje prevzaté od iného psychoanalytika, Franza Alexandra (1891-1964), čo naznačuje. Je potrebné zdôrazniť, že doteraz sa k väčšine Sullivanových faksimilov pristupuje skepticky, snaha zastaviť psychoanalýzu pri schizofrénii sa stáva čoraz zreteľnejším fenoménom. Som vinný, že nezdieľam skepsu mojich kolegov, ale takýchto pacientov vediem už niekoľko rokov. Váš kіlkіst mi neumožňujú pracovať, či už sú zagalnyuchih visnovkіv, ale som spokojný so svojou prácou.
Je potrebné poznamenať, že Sullivan, ktorý vykonal dôležitú ústavnú terapiu pre pacientov so schizofréniou, pri rešpektovaní dôležitého princípu pacientov na oddelení - pre kritériá stavu, veku a psychických problémov. Väčšina spolupracovníkov naznačila Sullivanov zvláštny talent nadviazať kontakt a pochopiť mysle psychotikov, ako aj jeho toleranciu, budovanie duševnej pohody a opatrnosť. Zostať ako šialene, šialene zdedený, ale nezdieľam myšlienky nemocnice
Áno, pacient je hrozbou pre seba alebo iných), ako aj princíp. Mіy dosvіd pokazyvaє, scho šetrenie pacienta v zdravom prostredí - adekvátnejšia cesta k úspechu terapie a formovanie paternіv účinnejšie sociálne prispôsobenie.
medzinárodný kontext
Sullyvan na základe svojich klinických plagátov krok za krokom dospel k bodu zmierenia, že pre pochopenie psychopatológie nestačí sústrediť všetku úctu k jednotlivcovi samému (keďže sa to prenieslo do stále väčšieho a väčšieho rozšírenia personocentrický prístup, akési vedecké centrum). Po určitej hodine vína, pracovať na množstve revolúcií za to obdobie, rozvoj psychiatrie a psychoterapie, visnovkiv, zokrema: ľudia nie sú nevidlnі v podobe ich ostrosti; špecializácia sa formuje len v rámci medzinárodnej špecializácie; špecialita a charakter nie sú ľuďom známe, ale prejavujú sa iba v stokoch s inými ľuďmi, s nimi - s rôznymi ľuďmi rôznymi spôsobmi. Dali Sullivan špecifikuje čo, a samotnú špecialitu - tse.
Vo všeobecnosti to bol nový prístup k špecializácii, k psychopatológii a psychoanalýze. Zvlášť slіd vіdznachiti scho Sallіvan vіdmovivsya od domіnuvala ranіshe v psihoanalіzі kontseptsії, apelyuvati perevazhno na vnutrіshnіh emocionálne zážitky іndivіda tak jaka tsya kontseptsіya іgnoruvala poperednі aktualnі vіdnosini aj aj také pozície, svіdomo rozglyadala ob'єkt doslіdzhennya držanie vіdpovіdnih Yomou іstorichnogo aj sotsіalnogo kontekstіv.
Takže Sullyvan prichádza k visnovke, že ľudské správanie a myšlienky jednotlivec sotva určuje a je pravdepodobnejšie, že sa vygenerujú v procese medzispoločenského rozštiepenia s inými jednotlivcami. Neexistuje žiadna zvláštna forma pri formovaní VihIMIKI Specifіki ї v MІhOSOBISTY SPIKOVENI (Persh pre všetkých - Spіlkovnі Za Batki), v procese Skilki-Neuav, Sernyoznoye Dovillannya, nie je možné neísť astoria a Specity Yozhosobistіxnii kontakt.
Ak Sullivan začal s dolіdzhennya ľudí, yakі trpia schizofréniou, vіn krok za krokom prišiel ku koncu, scho a miernejšie formy psychopatológie môžu byť aj v interšpeciálnom kontexte, a pokúsiť sa im porozumieť, ignorujúc okolnosti, na nešťastné.
Strach a potreba hnevu
Doslіdzhuyuchi m_zhosobistіsnі protsesi, Sulіvan hіsunuv vysunuv hypotéza, scho virishal faktor pri formovaní vіdnosinі і pochutіv іndivіda є strach. Symptómy zokrema, vin vysloviv pripuschenny, scho deyaki sú na prvý pohľad veľmi výrazné, pri samom
Vpred k ruskej vízii
pomôcť len pomôcť pacientovi v reakcii na strach, alebo inak individuálnym spôsobom zvládať strach.
V budúcnosti Sullyvan vyvinul teóriu, ktorá uznáva určitý druh strachu ako hlavný patologický faktor v procese formovania, ktorý trpí špecifickosťou a reguláciou špecifických druhov a komorbiditou so symptómami.
Zgіdno Sullivan, psychologický tábor nových ľudí je vždy vyvážený medzi dýchateľným komfortom a napätím, kvôli uspokojeniu potrieb jogy. Keď som napätý, akoby som obviňoval nových ľudí, neodhalia vážny problém až do takejto hostiny, kým nezbadajú prítomnosť človeka, viac-menej primerane porozprávajú o novom. V takejto hodnosti nie je potreba turboti vo vzduchu, ale v turboti, ktorá spĺňa potreby: v їzhі, teplo, bezpečnosť, v grі i zahochennya; Tobto, vin bude vyžadovať životaschopnú reakciu od vidpovidu, ktorá zníži pokles napätia, a zároveň - zo strany osoby, ako turbulencie o novom.
Sullivan skonzumované holdy nazýva až hnevom, čriepky sto detských smradov sa v skutočnosti platia na obojstrannej spokojnosti a fyzickom kontakte. Najlepším a najkrajším zadkom takejto realizácie povznesenia sa k hnevu je dojčenie: nebyť hladný a potrebovať jedlo; prsia sú naplnené mliekom a je potrebné ich vyprázdniť. Matky a nechtiac sa nahnevajú v ohromujúcom čine, ktorý prináša uspokojenie na obe strany. Aj tu sú prvky väčšieho psychoanalytického konceptu.
Sullyvan si myslel, že podobné potreby pri uspokojovaní pіdshtovhuyut іndivіda іndivіda іndivіd іn sоlkuvannya nielen v іnіtstіvі, аlе аlе аn predlžovanie thе mnoho života. Rôzne potreby dospelých ľudí sú zamerané na stimuláciu všeobecných potrieb chorých. A s prítomnosťou dostatočnej trpezlivosti a tolerancie možno uspokojiť tie najmanipulatívnejšie emocionálne, fyzické, sexuálne a emocionálne potreby v rámci obojstranne životaschopných vzťahov s inými ľuďmi. Do tsієї zh categorії je možné zaradiť mená homosexuálov, sadistických a masochistických, no orientovaných priateľov a iných - často sú uvádzané ako nenásilné - varianty vzájomných vízií.
Strach a strach
Sullivan odlíšil, pochopil, vyčítal podtitul. Napríklad, keď rastú ako hlad alebo inak napätie, nereagujú primeranou turbohračkou a kričia strachom u dieťaťa. S týmto strachom sa realizuje ako pragmatický až hnev a prejavuje sa plačom a krikom, volaním obrátiť rešpekt človeka, ako turbulencia o dieťati, získať potrebné možnosti na komunikáciu, upokojiť sa, vyriešiť problémy. Zoči-voči strachu nemá strach konkrétneho adresáta a vnútorné dôvody a nie je tak reakciou na rastúce napätie. Strach podľa Sullivana vyvoláva otochuy.
Vpred k ruskej vízii
Vyzerá to ako trochu nákazlivé. Nalyakany cholovik lyakaє іnshih ľudia; sexuálne prebúdzanie vyvoláva nápadné analógie atď. Sullyvan si myslel, že pre špeciálneho chuynistu nie je možné cítiť sa a stať sa inými ľuďmi. Viac než to - tento silný psychologický stav je bohatý na to, čo je pre nového človeka dôležité. Proces prílevu psychicky dospelého človeka do dieťaťa, o ktorom dospelý hovorí, nazval Sullivan empatickým zvukom.
Ako človek, ktorý akoby hovoril o dieťati, pokojne a spevavo sa pozoroval, sa dostal do nerovnováhy medzi euforickým pokojom a dočasným napätím, pobláznený potrebami, ako keby boli väčší ľudia primerane uspokojení. Ak sa však človek obáva o dieťa, obviňuje strach, potom ho znepokojuje zvyšok, ako neprimerané napätie, ktorého dôvody sú neznáme, môžete vysvetliť a - dobre - nemôžu byť spokojní (ani turbotoy ani arogancia a pod.). Na vіdmіnu vіd konzumovať v spokojnosti, strese, viklikana strach, nemožno interpretovať ako pragnennya k hnevu, črepy potenciálneho garanta bezpečnosti a strachu sa objavili ako dzherel.
Napríklad osoba (častejšie matka), ktorá myslí na dieťa, sa môže pochváliť pohonom nábytku, takže nemôžete myslieť na dieťa. Nepokoj preberá strach a pociťuje to ako napätie, ako keby si to vyžadovalo vybitie. Vіn plač, reagovať na tlak s hodnosťou, a takou hodnosťou, by sa dalo, model raznomanіtnі spotreba v spokojnosti. Dospelý človek pristupuje k dieťaťu a snaží sa upokojiť. Približovaním sa k dieťaťu však on sám pristupuje k novému strachu. Na všetko v tejto situácii človek dospel a začína v sebe vyvolávať väčší strach, čriepky jogových turbulencií sa stávajú dieťaťom. Čím bližšie je dieťa k takémuto človeku, tým väčší je strach o dieťa. Len čo človek vyrastie, akoby hovoril o dieťati a nevedel, ako dopriať sebe a dieťaťu strach, dieťa pochopí, že vo vreci snehu rastie napätie, bez nádeje na vybitie.
Sullivanovi je dobre, s takým chvejúcim sa nálevom takého strachu z vína sa z ryže môže stať nočná mora. S kým, strach dostane nielen frustrujúcu infúziu, ale vyprovokuje nepoznanú pragneniu až po jedinečnosť a odlúčenie, pomáha pohltiť dieťa v spokojnosti (napríklad v tvare dieťaťa v podobe pŕs). Hojdajúce sa dieťa nemôže normálne jesť, spať a upokojiť sa v prítomnosti strachu z otcov. V zrelý vіtsі tsey strach z pereskodzhaє normálne myslenie, splkuvannya, navchannya, sexuálny život, emocionálna blízkosť a tak ďalej.
10
Vpred ruskej vízii Dobrá a škaredá matka
Strach sa pripomína aj v iných štátoch, pričom Sullivan sľubuje, že detská hlava šíri svetlo do svetla a tmy, otca a matir a do tábora strachu a jogy. Akonáhle je človek, akoby hovoril o dieťati, prvou smrťou svojho strachu, Sullyvan nazýva prvý tábor zážitkami (tábor strachu) a druhý zážitkami (tábor strachu). Touto hodnosťou môže tento výraz charakterizovať skúsenosť dieťaťa nielen medzi deťmi s biologickou matkou, ale aj s rôznymi ľuďmi samotnými, čo vzbudzuje strach (vrátane analytiky). Zážitky spôsobené stykom s ľuďmi nevzbudzovali v deťoch strach (a neskôr dokázali adekvátne a efektívne reagovať na ich potreby v uspokojení) sa stávajú zrozumiteľnými. Ešte dôležitejšie je dodať, že ako jedna a tá istá osoba, ktorá buď vykríkne strach, alebo navodí pocit bezpečia, dieťa v skutočnosti berie človeka ako dvoch rôznych ľudí. Túto whisky Sal-ladan považujem za mimoriadne dôležitú, takže tu môžeme premýšľať o možnej ambivalencii.
Je charakteristické, že matka je úzkostná, vštepuje do myslí prehnane ochranárskeho človeka, zosobňuje podobné, neustále vyvoláva úzkosť. Podľa Sullivana je personifikatsiya individualistický obraz osvojenia si seba alebo iného, ​​ktorý sa formuje na základe uspokojovania potrieb.
manažment matky
Sullivan, ktorý visel dole, ktorý na zátylku pasívne prežíva svoj duševný stav a nemôže byť regulovaný prívalom ani iným spôsobom. Krok za krokom však nie je možné ovládať svoj vlastný štát. Rešpektujem, že zadný dvor budovy znamená blízkosť. Virazova maska, intonacia hlasu a bohate ine posluzit pre dieta ako lakmusovy papierik, ktory umoznuje presne urcit, ako je clovek stavany, v rukach nejakeho vina, aby primerane uspokojil svoje potreby, inak nemusi byt vydaný na milosť a nemilosť osobe, ktorá je pripravená uvrhnúť ho do bezdňa.
Ďalšou kritickou etapou vo vývoji dieťaťa je pochopenie toho, čo sa môže stať alebo čo môže byť uložené. Ticho s úžasom prezrádza, že niektoré formy správania vyvolávajú v ľuďoch strach, nadávajú naň, zatiaľ čo iné ich upokojujú a vyvolávajú u nich chvályhodnú reakciu. Pochopiteľne, v ktorej formulke vyzerá popis postupného vývoja toho ktorého procesu nedostatočne zosúladený. Treba však poznamenať, že Sal-ladan po jeho stlačení má ešte dôležitejší význam a nazeranie naň ako na postupné formovanie vzájomných vzťahov.
Tsіkavim je zvláštny uhol pohľadu Sullivana na edipіv komplex. Vіn vvazhav, scho nastavenie známosti, ako demonštrant-Peredmova pre ruský pohľad
rіruet otec jedného z dieťaťa postavenie, volanie na zvyšok dieťaťa rozdratuvannya. Otec protilege statis sa s väčšou vytrvalosťou mení na genitálnu sféru dieťaťa (). V dôsledku toho narodenie dieťaťa vyvoláva veľký nárok dieťaťa na opačné postavenie otca.
,
Deyaki ditini (napríklad joga dotik na pohlavné orgány) tradične vyvoláva strach u dospelých a ich sprostredkovateľov diї. Dieťa preberá tento strach a zjavne ukazuje jogu s bodkou na genitáliách. Iné správanie dieťaťa (napríklad smiech) upokojí dospelých a vykričí ich reakciu. Táto reakcia je k dispozícii aj pre dieťa a v budúcnosti sa bude javiť pokojný, spokojný so sebou, a tak otochyuchimi. Takýmto spôsobom, podľa Sullivanovej myšlienky, dochádza k oddeleniu rôznych aspektov (znakov) skúseností dieťaťa. Správanie, ktoré vyžaduje chválu (a tým istým znakom, zavdyaki empatický zv'yazyka, pokojne nehovorí), je zhoršené pozitívnym znakom () a správanie, ktoré vyvoláva strach u dospelých (a rovnakým znakom , tým istým dieťaťom), je zhoršený negatívnym bannerom ().
Deti, ktoré v dospelom dieťati vyvolávajú strach, akoby z niečoho búrlivého (a z toho istého dôvodu, za pomoci empatického odkazu, ktorý vyvoláva podobný strach u dieťaťa), môžu byť ešte rozdielnejšie. Sullyvan, mysliac si, že chronický strach sa ničivo vlieva do psychiky a vybavujúc si epizodickú amnéziu, vymazávajúc zážitok z pamäti, to neuvážene prehnali so skutočným strachom. Pre Sullivan, váš DII, SCHO VILIQUEUSUT YASKRAVO BEREZVVVZMISZMZZ, DOROSLICH, DITIN nie je Asvіjuє s sidedy, a budem opísať vіdchutyum, budem to opísať, TOBTO Zi Pestytzіsіsіsіsіsіsіsіs, s takým Ditinom іізніша продальльний протина відчютья samіttifіkatsії. Tsya epizodická amnézia a poškodenie identifikácie je nám dobre známe z praxe.
Disociácia je podľa Sullivana extrémnou formou vibrácie rešpektu, ak je dieťa brané vážne alebo ak je nejako uznané, v dôsledku disociovaného materiálu sa stráca postoj uznania a nie je možné si to uvedomiť. pochopenie.
špeciálny systém
Poslednou a najdôležitejšou etapou vo vývine zdravia dieťaťa je regulovať silu zážitku a uvedomiť si, že nie je možné samostatne, za pomoci spievajúcich detí, zvyšovať schopnosť prejavov a prejavov. znížiť schopnosť ukázať. Po dosiahnutí úrovne vývoja vám špeciálny systém umožňuje vidieť charakteristické črty a zabrániť aktivácii pozornosti Peredmova na ruský pohľad
I>. Na druhej strane sa v dieťati vytvára špeciálny systém, ktorý vyzýva k osvojeniu si správania, ktoré vyvoláva strach v ľuďoch, ktorí o dieťati hovoria (a zároveň zapína možnosť, že sa strach objaví aj u samotného dieťaťa) a Na druhej strane je tento systém zameraný na stimulačné správanie, ktoré nevyvoláva strach u týchto (protichodných) ľudí a samy osebe - na zníženie sily strachu pri moci.
Krok za krokom sa vývoj systému špecializácie dostáva do bodu, keď dieťa zaujíma primerané miesto v medzinárodných špecializáciách, čo mu umožňuje komunikovať s tými, ktorí sú preňho významní. Často široká škála potenciálnych možností správania dieťaťa, keď to znie neuspokojivo, a na neurčito sa stane synom dieťaťa ako dcéra spevnej mamy a otca. Obrazne, zrejme, kresby zvláštnych čŕt dieťaťa vynikajú dodatočnou pomocou otcovho strachu.
Podľa Sullivana sa však v starobe vývoj aktivuje v súvislosti s potrebou oddávať sa absolútne novým kontaktom s nepolapiteľným (v súvislosti s novou potrebou uspokojenia). Rozprávať o tých, čo potrebujú mať v 4.-5.storočí vzájomne aktívne ženy, pôsobiť ako žena potreby zlepšovať vzťah s inými dospelými, matka je človeku blízka, - v starobe - odobrať sexualitu a emócie. Zakaždým, ak sa ohlási nová potreba, tlak veľkého (skorého) systému sa uvoľní, čo dáva možnosť nového, nepatologického prístupu. V prípade pragmatického prístupu k novým medzispoločenským iniciatívam sa necháme inšpirovať dôkladnejšími princípmi, dokážeme byť silnejší ako mnohé obavy a realizovať cestu ich čiastkových usporiadaní. Obzvlášť často sa nám stáva, že dokážeme vylepiť takéto (viac či menej bolestivé) možnosti obliekania novým spôsobom, aby boli spojené s otcovým plotom citlivosti a sexuality.
Sullyvan velmy svojím spôsobom vyjadruje porozumenie, zocrema: a) ako zamestnám jedinú osobu, čo môže byť rešpektované, keď sa jednotlivec narodí; b) jaka; c) yak (v tom zmysle, že do vzoru možno pridať nové vzorce bez toho, aby sa zmenil samotný vzorec správania).
Sullyvan vo svojej teórii videl 6 etáp vývoja špeciality, pričom ich spájal s kultúrou západnej Európy; zokrema vidno: 1) detinskost (ak sa tvoria hlavne pro-vzory a personifikacie); 2) detinskosť (od okamihu uvedenia oznámeného filmu); 3) juvenilná éra (dôležité školské roky, obdobie socializácie a predvečer sociálnej podriadenosti); 4) pred mladosťou (charakterizovaná potrebou blízkych duchovných zdrojov z vlastnej pozície); 5) skorá mladosť (rozvoj vzoru heterosexuálnej aktivity); 6) vek mladosti (vzhľadom na vzorovanie preferovanej genitálnej činnosti až do vytvorenia zrelého repertoáru medzidruhových dutín). Nemyslím si, že časť Sullivanovej kreativity (kvôli jeho malej kapacite) si zaslúži zvláštny rešpekt, aj keď je potrebné uviesť, že je bohatá na to, aké analogické prístupy
Vpred k ruskej vízii
neskôr zrealizovali takí významní nástupcovia ako Heinz Kohut, Margaret Mahler, Rene Spitz a yn.
Potreba bezpečia
Sullyvan nesformuloval konečnú teóriu psychického vývoja a princípy normálneho fungovania psychiky. Yogo pіdhіd buv bez sprostredkovateľa po'yazany z psychopatológie, vіn doslіdzhuvav špeciálnej reakcie na problémové situácie a k tomu, popisujúci proces, volanie po strachu na minimum. Vіn ob'ednuvav tі і protsesi opremeniâ potrebu v bezpečí (na vіdminu vіd prіbіvі v spokojnosti). V prípade samotného systému mu bola pridelená iná rola. V takom prípade, keďže neohrozujem jedinca strachom, systém partikulárnosti ide do úzadia a potreby sa aktivujú v uspokojení, keďže sa realizujú pri pohľade na cvičenie až do hnevu, čo jedincovi umožňuje dosiahnuť uspokojenie pohoršujúcich sa strán vôd. V tomto prípade by sa činnosť špeciálneho systému mala vykonávať s dobrým. A až keď sa strach stane svojím charakterom zastrašujúcim, začnite šialene dominovať v systéme výnimočnosti, ako kontrola, osvojenie si zážitkových piesní, regulácia blues, potlačenie týchto metód správania, ako si už sami odporučili, čo umožňuje minimalizovať strach. Týmto spôsobom sa systém špecializácie javí s rovnakým mobilizačným potenciálom, ktorý sa ani zďaleka nerealizuje vo všetkých situáciách.
Takže rovnako ako Freud, Sullyvan, pri pohľade na skúsenosti ľudí, sa stanem, čo balansuje medzi spokojnosťou (v Sullivanovom vzorci -) a zahisnoї reguláciou (v Sullivanovom vzorci -). Avšak medzi tradičnou teóriou Freuda a Sullyvanovým interpersonálnym prístupom k problémom motivácie, vývoja dieťaťa a štruktúry psychiky existuje množstvo pozoruhodných rozdielov.
Freud si uvedomil, že sexualita a agresivita sú v konflikte a sú asociálne. Sullivan sa posmieval do bodu, že bohaté aspekty skúseností sa stávajú konfliktným charakterom, je ťažké pochopiť, že smrad je v ľuďoch spojený so zjavným strachom, že hovoria o dieťati: skúsenosť, ako keď sa pripojíte do rovnakej rodiny ako konflikt, v iná vlasť absolútne príjemná. V takomto rangu sa podľa Sullivana vyskytli problémy – nebola to vrodená mentalita akýchkoľvek (asociálnych alebo navit suto sociálnych) impulzov, ale reakcia na ne bola ohromujúca.
Freud vvazhav, že intenzita konfliktu je spojená s potenciálom pripútania sa k danému konfliktu ťahov (t. j. potenciál libida a sila agresivity vo vzájomných vzťahoch). Sullivan vvazhav, aký krok strachu, aký individualizovaný človek, ľahnúť si bez stredu v kroku strachu, čo bolo videné zblízka, názor na jogu v detstve. Čím častejšie pociťovali strach, že vyrastali, tým viac bol zážitok dieťaťa naplnený strachom (je viac imovirnistov, ukážem to). Tu je to príliš bohaté
Vpred k ruskej vízii
hlboký pocit, a okamžite pripojený glybinnі podložiť, že rodinný psychoterapeut - kategória je relevantnejšia, menej rodinný lekár.
Vlastnosti metodických prístupov
Vidmova v podobe neutrality
Priamo z pohľadu predstaviteľov klasiky Sullyvan aktívne a dalo by sa povedať, naivne vzdeláva pacientov o všetkých detailoch ich medzišpecializácií.
V súlade s klasickým psychoanalytickým prístupom analytik nie je vinný tým, že nakŕmi pacienta. Konflikty pacienta v prípade tohto sa prejavujú v procese voľných asociácií, spontánna prezentácia takejto vtruchannya zo strany analytika sa môže len zhoršiť. Ako sa ukazuje, neutrálna pozícia psychoanalytika je hlavnou zárukou autonómie pacienta a umožňuje mu dosiahnuť hlboké sféry neznámeho. Analytik môže iba (jednoducho a v správnom momente) interpretovať túto neznámu dynamiku, ako sa objavuje v priebehu voľných asociácií, a znamená її prihovleniya zmіst i znachennya. Zrozumіlo, іinterpretatsіya vzhe є yakes príliv na pacienta, šialene, okradnúť príliv na jogu ďalšie združenia. Ale zim fakt v klasickej psychoanalýze znie neuspokojivo. No, podľa kritikov Sullyvana, len zavádzanie podvodov do asociácií a s ktorými nemôžu akceptovať úspech terapie. Ako môžem vidieť a ako zosúladiť prax a tento a ďalšie prístupy sa navzájom nevylučujú, ale skôr protirečia, najmä ako jazyk analytiky a dať rovnaké jedlo profesii.
Lexikón a charakter
Sullivanovo pôvodné postavenie ku klinickej situácii je dané špecifikami jeho prístupu k duševnej činnosti a funkcii pohybu. Sullivan vvazhav, že psychika - tse povnistyu spoločenský jav. Zim dôležité počkať. Ale nemôže nerozpoznať dôležitosť druhého Sullivanovho fúzu, zokremu, o tých, že lexikón kože muža úzko súvisí s jeho charakterom. Pre Sullivana nadobúdajú slová svoj špecifický význam menej v primárnom medzišpeciálnom kontexte, v rámci toho, čo sa jednotlivec učí hovoriť. Vіn vvazhav, že byť ľudskou bytosťou (vrátane analytiky), je potrebné stráviť tri hodiny, aby vyrástol do skutočného významu, koexistencie s inou špeciálnou osobou, najmä v takom prípade, ak je predmet diskusie hlboko zvláštny a dramatický. aspekty života. Sullyvan, ktorý si myslí, že je analytik, je presvedčený, že význam slov je zrozumiteľný, pacient si naň zvyká a interpretuje ho na základe svojich lexikálnych znalostí, pričom riskuje, že vynaloží čo najviac na dosiahnutie zrejmý výsledok. ja jednosmerka následné sledovanie, ktoré vám umožní prijať potrebné (z hľadiska їх
15
Vpred k ruskej vízii
priynyattya analytik) vіdomosti, є svedomitá razpituvannya a bagatorazovі objasnenie terminológie popisu pododdielov, ktoré sú uvedené pacientom. V súvislosti s tým je obzvlášť dôležité, že špeciálny systém (keďže plní ochrannú úlohu) spravidla rešpektuje jednotlivca zoči-voči strachu a pacient môže postupne ignorovať podstatné detaily a charakteristiky svojho prežívania.
Terapia intruzívnych stavov
Väčšina autorov si všíma Sullivanov osobitný príspevok k vývoju metód liečby pacientov, ktorí trpia dotieravými tábormi. Nie je to síce až taký bežný typ neurózy, ale pri sérii depresií je praktické doviesť ju až k celkovému sociálnemu postihnutiu osobitosti, najmä pri pokojnej chi a iných variantoch fóbií. S psychoanalytickým prístupom som vinný priznaním, že v Persh Cherg idem o ľudí, ktorí s väčším rešpektom kontrolujú svoje správanie a správanie otochyuchih. Charakteristické pre takýchto pacientov je lakomosť, prieberčivosť, pedantnosť.
Freud, ktorý predtým opísal neurózu obsedantných stavov v roku 1895, pričom preukázal podobné stavy ako fixácia duševný vývoj v análnom štádiu alebo regresii do štádia cis. Pіznіshe vіn zaznav, scho z hľadiska mechanizmov, v tsih vipadkakh zavzhdі є je charakteristickejšia pre vplyv na prejav, viac-menej vo vzdialenosti od primárneho konfliktu (ak je symptóm - vo svojom primárnom význame - sa prakticky nepamätá). Nechýbali ani špecifické sadomasochistické inštalácie, zvnútornené v podobe zvláštneho napätia medzi I a nadpozemsky suvorim Over-I. Mimochodom, Freud tiež rozpoznal dôležitosť sociálnych faktorov v dynamike intruzívnych štátov. Zvyšok aspektu porozumenia a detailov od Wilhelma Reicha (1897-1957). Ktorým sa pripisovali ľudia, ktorí trpia dotieravými tábormi, sadistickými risi a ambíciami, a ich schopnosť ovládať správanie mimozemšťanov bola interpretovaná ako viraz právo odobrať a stratiť moc nad ľuďmi, alebo sa brániť v prípade veľkého pomoc za viac peňazí.
Sullivan proponuvav zovsіm іnshiy pіdhіd іninterpretаtsiї nav'zlivih stanіv, vvayuchi, že správanie takýchto pacientov nie je znakom análnej erotiky, sadizmu alebo panských ambícií, ale vikonu funguje preventívne v strachu z humizmu. VINE ŽENY WOODOVA VINA WEEVER S VAŠIMI PRAKTIKAMI, YAK SVIDCHIL, SHO Bіlshіst Pazієntіv, Shahly the Viond Negroma Nav'yaznavih Stanv, Zoslov v SiMi, de Panounied atmosféru pokrytectva (apelujem na ich prax, apelujem na ich prax doplnenie o skutočné dôvody pacienta v atmosfére pokrytectva). Pre Sullivana veľa ľudí mnohokrát vyskúšalo fyzické alebo morálne poníženie. Veľa z nich sa spravidla dohadovalo o fyzických trestoch, odvolávajúc sa na tvrdosť otca, ktorú pre svoju prísnosť podceňovali. V
16
Vpred k ruskej vízii
V dôsledku zhoršenia kombinácie všetkých týchto faktorov bol Sullivan zavlečený do Ománu, pretože si myslel, že jednotlivci, ktorí trpia intruzívnymi tábormi, pretože systém sťahovania je normálny. Mám rád dedičstvo dôležitý ľudia chatkovo v nich vyvoláva strach, črepiny smradu, že budú rozpačití, chcú nepochopiť, o čom hovoria. Týmto spôsobom sa pokúste ovládnuť otochyuchimi motivované potrebou ich dekontaminácie, črepy z nich vyjdú ako hrozba pre už vymyslenú potrebu v bezpečí. ROVNAKÉ TSY STEROTIKY ODBERATEĽA V ROBOTOCH CAYS TO THE PAZINTY: Demonstry, Yak Rule, Drop the Installation on Odnoshannnya, Woney Single Magnifying Sickness Іnіtsіtiva, visnati not Tіlki Thermini і Per_odichniynoysti Suninos
Súčasná interpersonálna psychoanalýza
Nie je však prekvapujúce, že hlavnú úlohu pri vytváraní súčasnej interpersonálnej psychoanalýzy nemá Sullivan, ale analytička jogy Clara Thompson. Už som hádal, že absolvovala kurz psychoanalýzy od Shandora Ferencziho, najvážnejšieho z Freudových odporcov. Množstvo rozdielov vo výžive sexuálneho násilia na deťoch v etiológii Ferencziho neurózy, berúc do úvahy, že psychoanalytikovi nemožno ponechať len potomstvo a dedičstvo dynamiky pacienta. Vin je vinný z postavenia tejto ľudskej bytosti, hlbokej a širokej turby, aby vytvoril špeciálnu myseľ na odhalenie malej oblasti psychickej traumy a frustrácie pacienta.
Nie je nič úžasné, že samotná Clara Thompsonová prvýkrát ukázala podobnosť medzi Ferencziho názormi na významy, ktoré sú relevantné pre pacienta, a to ako v súčasnosti, tak aj v minulosti, a Sullyvanovou interpersonálnou teóriou. Verzia interpersonálnej psychoanalýzy, ktorú vytvorila, bola doplnená o prvky vytvorené Erikhom Frommom (1900-1980).
Frommova koncepcia je mimoriadne dôležitá pre pochopenie súčasných trendov vo svetskej psychoanalýze a v modernej ruskej psychoanalýze, zocrema. Fromm, berúc do úvahy, že v zatuchnutosti toho chi posledného obdobia histórie si ľudia rozvíjajú rôzne charakterové črty, čriepky nového typu podpory si budú vyžadovať nové typy ľudí, ak by mohli získať svoje pružné významné funkcie od zlepšenie novej sociálnej ekonomiky. Prirodzene, Scho People neuľahčujú konkrétne Dati, Right, Z 25 Zovning 1917 ABO 19 Sherry Ospravedlňujeme sa 1991, Alla Yak Gliboko Sotzіalnі Іstoti, Nab_lshit Izzlyatsії, Woni Zväčšiť so chi іdivіdivch іdulnish a ohybné zariadenie. Ide o úplne individuálny proces pre oblasť pokožky, etnos pokožky, vek pokožky, sociálnu alebo profesionálnu skupinu. Toto poznanie krok za krokom ďaleko presahuje rámec psychoanalýzy. Napríklad, veľa osudov postihne ich hospodárstvo
Vpred k ruskej vízii
Atribúcie Medzinárodný menový fond v Žovtni v roku 1998 zistil, že v Rusku nefungujú všetky zahraničné modely: ten druhý ľudský. Vytvoril som malý otvor, aby som opäť vychádzal v ústrety, na základe svojich povinností, ale chránil nekritický prenos západných modelov v psychoanalýze.
Obráťme sa na Fromma. Rozvíjanie vlastných predstáv, obhajovanie toho, že svoje prežívanie na základe určitých a neznámych vecí nie je inšpirované vrodenými nutkaniami, ale špecifickým výberom adekvátnej a neadekvátnej sociálnej štruktúry osobitostí charakteru. V procese takéhoto výberu sa zo širokej škály ľudských schopností vyberajú iba farby bazhany. Fromm, berúc do úvahy, že si nie som istý - môžem byť dieťaťom spoločnosti a zdanie neznámeho sa týmto spôsobom riadi strachom z izolácie, pretože si môžete spôsobiť vírus pravice (ale oplotené špecifickou spoločnosťou) pochuttіv a bazhan іndivid.
Týmto spôsobom sa Sullivanova interpersonálna teória pre celý rad nízkych hlavných aspektov spojila s teóriami Ferencziho a Fromma a výsledkom tejto kombinácie sa stala interpersonálna psychoanalýza, ktorá tvrdí, že je novou klinickou metodológiou.
Tu a teraz
V rámci tejto novej klinickej metodológie sa hlavný dôraz terapeutickej práce presúva z minulosti do súčasnosti, z toho, čo sa stalo, do toho, čo sa deje. Ako už bolo naplánované, Sullyvan pridal veľký rešpekt k životopisu pacienta, čriepky zmierenia, že terapia začína odobratím správ z poslednej noci o minulosti toho dňa, ako aj o všetkých významných štádiách vývoja pacienta. a znalosť významných stereotypov. Aby sa terapeut v súčasnej medziľudskej situácii spoznal, musí byť presnejší o všetkých identifikáciách, pravdivých a iluzórnych personifikáciách, ktoré boli v minulosti malé a pridali sa k dnešku. Podľa Sullivana najrelevantnejšie poznatky o základných mechanizmoch a podporách sú podľa Sullivana spôsobené skutočnosťou, že existuje len málo analytikov vedomostí o príčinách a procesoch ospravedlnenia týchto stereotypov správania v ich primárnom medzišpeciálnom kontexte.
Moderný interpersonálny analytik (teda ako predstavitelia mnohých iných trendov v psychoanalýze, vrátane moderných freudiánov) vidí pravdu, nie minulosť. Krok za krokom narastá (po Frommovi) koncepcia väčšieho a väčšieho významu, ako sa hádalo v postupovej divízii. Z pohľadu klasickej psychoanalýzy sa osobitná úcta zároveň neviaže na vytváranie myšlienok, ktoré sa zrodili v minulosti, ale na prax a analýzu infúzie týchto myšlienok pre dnešok. S najdôležitejším spôsobom rozprávania o pacientovi sa považuje za nezávislý predmet skúmania a z pohľadu analytika za najdostupnejší model na stráženie správania a pochopenie základných motívov správania pacienta.
18
Pred ruskou víziou Násilie voči analytikovi
Sullivan pomenoval analytické vedenie pred zotavením pacienta.
Či už je to praktizujúci fakhіvtsev, je jasné, že pacient sa neustále snaží zapojiť analytikov do modelu pre novú medzišpecializáciu vіdnosini. A analytik vystupuje v úlohe svojho vlastného pomocníka, rafinovane zachytáva stereotypy správania pacienta a analyzuje mechanizmy za nimi, ku ktorým analytik smeruje, schob, navpaki, aby sa nenechal vtiahnuť do typického pre analytika v modrom a týmto spôsobom uložiť jeho stav špeciálnych funkcií. Je vlastnou zodpovednosťou analytika prejsť vlastnou analýzou, aby sa na jednej strane nestal garantom pacienta a na druhej strane neupadol do plnosti mocenských stereotypov, strachov a obrán. Dostaňte kompetentného analytika do systému špeciálnych interšpeciálnych vzťahov s pacientom, a preto je pri svojej práci ponechaný na profesionála, nekoná sa ako iní citliví. Tse zagalni pravidlá, ktoré boli zavedené už storočie.
Takíto interpersonálni analytici vo všeobecnosti poznajú tieto pravidlá, inak formulujú úlohu terapeuta. Čriepky toho správneho človeka majú väčšiu úctu, nižšiu ako v minulosti, analytika nemožno vidieť v postavení napomínaného posterigachu, ale jedného z najdôležitejších a plnohodnotných účastníkov jogy a stereotypov.
V tejto kategórii, bez ohľadu na kritiku vipadkiv, sú roboti Harryho Sullivana bohato citovaní diakonmi pre nové trendy v psychoanalytickom myslení a modernej psychoterapii vo všeobecnosti. V speve nadobudol model osobitosti od Sullivana podobu Jacquesa Lacana (1901-1981), ktorý rešpektoval osobitosť narcistickej a iluzórnej konštrukcie (Salladan charakterizoval zvláštnosť ako, ako sa objavuje len v nastavenie jedného alebo niekoľkých ďalších). Melanie Klein (1882-1960) v tom istom čase uskutočnila so Sullivanom experiment o liečbe psychózy v Anglicku a neskôr v ňom pokračoval študent Herbert Rosenfeld. Podobné myšlienky, najmä z pohľadu teórie vzorcov správania, boli neskôr sformulované v teórii gris (J. Von Neumann a O. Morgenstern s tým, že neurotici sa príliš často správajú takto, hlúpi majú len jeden voľba - prenášanie nevyhnutného šoku a príliš často na to, aby ste urobili rovnakú voľbu, nevedomky ignorujúc všetky ostatné možnosti, ako keby neboli jasné.
visnovok
Za život Harryho Sullivana bola vydaná iba jedna kniha o joge - (1940). Reshta yoga roboti - prepisy jogových prednášok, upravené a publikované joga sek-19

Vpred k ruskej vízii

retardér Helen Purley. Jeden z týchto robotov je predstavený nášmu čitateľovi.
Je potrebné poznamenať, že vzhľadom na špecifiká svojho osvietenia a inscenácie až po pád Freuda, Sullyvan vyhral svoju terminológiu a niekedy bol nútený s ňou voľne hovoriť. Tam de Freud hovorí o informáciách, His, Іd alebo zahisnih mekhanіzmakh, Sullivan Vikoristov chápe spokojnosť, bezpečnosť, uvedomenie atď., pričom nebráni ich rovnocennosti alebo všemohúcnosti. Veľa nápadov na jogu je nad cicavcami, ale v súčasnosti je to trochu prekrútené a je možné, že sa rozplynie vo vlastnej veľkej schopnosti.
M. Rešetnikov, profesor,
Riaditeľ Skhidno-Europe Institute for Psychoanalysis (St. Petersburg)
literatúre
Alexander F., Selesnik Sh. Lyudina a jeho duša: Uznanie a radosť od staroveku až po súčasnosť: Per. z angličtiny - M .: Progress - Culture, 1995. - її. 315, 367, 418, 448, 468.
Blum G. Psychoanalytická teória špeciálnych znakov: Per. z angličtiny - M .:, 1996. - її. 69, 78, 102-104, 106, 110, 135, 150.
Ovcharenko V.I. Psychoanalytický glosár. - Mn.: Vishcha. škola, 1994. - її. 76, III-112, 116-117,
Popov Yu. V., Vid V.D. Súčasná klinická psychiatria. - M .:, 1997. - 496 s.
Hol K., Gardner L. Teórie singularity. - M .:, 1997. - s. 163-186. Encyklopédia psychológie hliny. Zväzok 1. Sigmund Freud: život, dielo, spadshchina: Per. s ním. / Bežné vyd. A. M. Bokoviková. - M .: Manažment ZAT MG, 1998. - 800 s.
Yaroshevsky M. G. História psychológie. - Ed. 2. - M .: Dumka, 1976. - s. 397.
Fine R. História psychoanalýzy: Nové rozšírené vydanie. - N.-Y,: Continuum, 1990. - pp. 101-103, 418-419, 596-597, 604-607.
Mitchell S., Black M. Freud a ďalej: História moderného psychoanalytického myslenia. - N.-Y.: Basic Books, 1995. - pp. 60-84, 259.
PEREDMOVA EDITORIV
V procese prípravy knihy na základe materiálov z nepublikovaných prednášok Harryho Stacka Sullivana sme čelili problému vybrať si druhú časť bohatej recesie, ktorá mu chýbala. Najpodrobnejšie zhrnutie tohto zostávajúceho konceptuálneho modelu je prezentované v rámci piatich nepublikovaných kurzov prednášok, ako je čítanie na Washington School of Psychiatry a Institute of Psychiatry, psychoanalýza a psychológia Williama Alsona Whitea v New Yorku. Smrť, podobne ako joga v roku 1949, prerušila šiesty kurz, iniciácie tohto konceptu. Našťastie sa záznamy z týchto prednášok zachránili a na Kryme toho dňa, po jeho smrti, sa stratili dva záznamy, ako keby okradol, chystal sa na tieto prejavy, z ktorých prvý sa konal až do r. z rokov 1944-1945 a druhý bol z rokov 1946-1947. Za slovami MUDr. Davida Mackenzieho Riocha, priateľa a kolegu Sullyvana, kniha, ako keby ste ju držali v rukách, má pomstiť priebeh prednášok ako hlavná hodnosť, ktorú ste čítali na Washington School of Psychiatry v r. zima 1946-1947, posledný Sullivanov príspevok k tomuto konceptuálnemu vyjadreniu o psychiatrii.
Sullyvanov koncept bol statický; jogové prednášky z rocku v rіk rozpoznali zmenu životaschopnosti s vývojom a dokonalosťou jogového dobrého vzhľadu a vzhľadu. Ale bez ohľadu na cenu kožený lektorský kurz, ktorý som si prečítal, na základe premysleného prístupu k psychiatrii, na základe koncepcie rozvoja, tj pozrel som si celú cestu vývoja človeka od r. cob etapy detstva do obdobia rastu a, spiralne na stiahnutie dat , prichadza do visnovky o vine dusevnych poruch vo vzdialenom zivote. Takto naplnil stály konceptuálny základ svojej teórie, keď sa pri čítaní nového kožného kurzu vín riadil niektorými myšlienkami a zahrnul iné, čo často komplikovalo už aj tak náročný materiál. Zdá sa nám, že dôvody na to je najlepšie vziať za základ knihu tejto najnovšej a najnovšej verzie teórie.
A zároveň, nie menej ako kropenie viniča, všetko bolo zničené. Podarilo sa nám, že sme mohli, s hodnosťou hlavy víťaza, vzatí do náručia na -21
Redakcia Peredmova
s úctou zaraďte do knihy väčšiu časť nového materiálu, ktorý figuroval v nedokončenom kurze prednášok, ktoré sa začali čítať v roku 1948. Dovtedy sme chodili na prvú hodinu prednášok, potom, aby sme si ujasnili skloňovanie pre pochopenie tabelácie, prípadne doplnili kapitoly, ráno bola výmena prednáškovej hodiny. poznačená takou hodnosťou, že o porozumení, ak sa na to dalo detailne pozrieť, bolo menej hádanie. Túto starú prednášku sme víťazne odrecitovali k tomu, že v dôsledku technických porúch záznamových zariadení bola časť materiálu nenávratne zničená. Ale, Dopinguyuyuya Leccіїry, pričom od prvého termínu, schémy, popísať v jogo zoshitі z, abstrakty zostávajúcich flitrov, osskіlki nie sme hotlosy NІ OPERAVATii pochopiť, yakі vyjadrené prvýkrát zmeniť štruktúru informácií v joge systém. Všetky zroblenі v zvyazku s tsim doplnené bezpečnostnými poznámkami.
Kapitoly, ktoré sú o klase a na konci knihy, sú preskúmané z viacerých aspektov. Oddiely, venované obdobiu detstva, popisujú výsledky varovaní pred nehybnosťou, pričom hlavnou radou sú hypotézy o tých, ktoré možno s ľuďmi brať väčšinu mesiacov života, pričom treba rešpektovať psychické a biologické zdroje, právnickej kultúry a vzdialeného života. Sullyvan čítal svoje prednášky v priebehu niektorých vín, pridal viac rešpektu s výhovorkami, a nie so strážami, a dával viac a viac vysvetlení, spieval si na týchto tézach, ktoré sa mu zdali najdôležitejšie; rozprávanie pred publikom, často čítanie poznámok vlastnej mysle, rozkryvayuchi a ros'vysvetľujúce їx zmіst. Ale tu a tam, keby sa hovorilo o dostupnom varovaní zraku, v pamäti poslucháčov by sa to zapamätalo o jakoch, improvizovaných vínach, rekordy vikoristov už neboli ako podporná synopsa. Týmto spôsobom väčšina materiálu, rozloženého v prvých častiach, odráža autorov štýl Sullyvana, robiť záhyby pre sprchu; v distribúciách priradených k väčším vývojovým štádiám, priniesť informácie v menšom skladacom, ružovom kľúči. Pri vydávaní knihy sme boli jedineční v tom, že sme hociktorú z nich predstavili, no nezmenilo to problémy v otvorenom svete visiace zo Sullivanových poznámok. Mali sme však šancu prebudovať a prebudovať tú časť prednášok, ako keby boli o improvizácii, čriepky senzácie a podstata toho, čo bolo povedané, nežijú v novom svete a publikované na papieri.
Mnoho študentov uznávalo dôležitý význam Sullyvanových poznámok. V tomto kurze prednášok, keď sa podrobnejšie pozreli na svoje vlastné postuláty, figurovali v tom istom zvyšku príbehu, spravidla vikáristi a rovnakej terminológii. No, ako by to bolo pevné, zvonilo to v zoshit, to sa neuhádlo vo všeobecnej prednáške, zneli sme tam zaradení jogy, de, podľa logiky látky, to bolo vinné, a opravené takou hodnosťou, evidentne bola milosť priznaná vipadkovým spôsobom. Názvy častí a kapitol knihy, kvôli pár citáciám, tiež sedia s názvami zo Sullivanovej knihy.
Redakcia Peredmova
Vikoristannya labky v joge zoshit bol tiež vyzlečený bez zmeny; osamelé labky v tichých náladách, ak je to potrebné najmä na posilnenie zmyslu, ktorý vin vložil do piesní slová a virazi - charakteristická je osobitosť jeho štýlu písania.
A predsa sa pri príprave pred vydaním knihy stala jedna nepresnosť: Sullyvan venoval tri prednášky, ako nasledovali po druhej časti, problémom práce psychiatra, najmä psychiatrickému rozhovoru. Črepy smradu sú bohaté na to, prečo perekukuyutsya s nezávislým priebehom prednášok na rovnakú tému, publikovaných dobrou knihou, vynechané z našich vedomostí.
Príprava tejto knihy bola založená na práci, ktorú Sullivan nazval bi-syntaktický model; veľa ľudí štedro minulo svoje groše, hodinu a intelektuálnu susillu. Sullivanove papiere boli odovzdané Charitatívnej nadácii, v ktorej sám pôsobil a kde získal bohatstvo svojich študentov a kolegov. Toto je jedinečný darček od mojej strumy pre Jamesa I. Sullivanovi, ktorý poskytol neoceniteľnú pomoc pri zhromažďovaní materiálov na publikovanie. Deväťdesiattri ľudí, ktorí boli Sullyvanovými študentmi a kolegami, vyzbieralo 15 000 dolárov na financovanie prvých etáp prác, ktoré zahŕňali zostavenie katalógu a úpravu záznamov. Yakby nemal veľký demonštratívny záujem o to, čo sa dosiahlo, čo prejavili tí, ktorí o Sullyvanových robotoch ani trochu nevedeli, túto knihu by nikdy nevideli.
Pri úprave tejto knihy pôsobila Mabel Blake Cohen, M.D., ako konzultantka pre psychiatrickú výživu a všetku prácu na vedomostiach robila ako náš hlavný sprievodca. Všetci členovia Výboru pre publikácie Sullivan si rukopis prečítali, potvrdili svoje názory a vyjadrili svoj kritický rešpekt.
V čase vstupu do nadácie, v čase Sullivanových prác, prvými vedcami, ktorí dostali veľkú časť materiálov, vďaka ktorým si zamestnanci nadácie uvedomili svoje bohatstvo a ovplyvnili ich publikácie, boli Patrick Mullah a doktor lekárskych vied Otto Allen. Will. Pán Mullahi si tiež prečítal zostávajúcu verziu rukopisu a predstavil anonymné modré návrhy. Mnohým študentom a kolegom zo Salladánu bola poskytnutá všetka pomoc a povzbudenie v prvých fázach prípravy materiálov pred publikovaním; obzvlášť pozoruhodný bol príspevok MD Alfreda G. Stantona. Počas obdobia, keď Sullyvan ešte prednášal, Mary Julian White, MD, venovala osobitnú starostlivosť dohľadu nad písaním kurzu, na ktorom je kniha založená; bohatý na to, prečo zavdyaki її zusillyam dnes Charitatívny fond je jedným z najlepších a najnovších záznamov prednáškového cyklu.
Medzi tými, ktorí si prečítali rukopis tejto knihy ako celok, alebo či obsahuje opravené časti a potrebné opravy, boli Robert A. Cohen, MD, Philip A. Golman a Stuart E. Perry. Ja, nareshti, neskіchenno vdyachni Katherine Bernard, šéfredaktor blogov Norton, aby som posledný dotyk na pero, ktorý dokončil prácu na rozbehnutého vlaku.
23
Redakcia Peredmova
Dôrazne sa odporúča mať možnosť citovať pre budúce publikácie: American Psychological Association, článok P. W. Bridgmana (Psychological Review, 1945, 52: 246-249). majákový dom. Inc., Leonard Cottrell, Ruth Gallagher Developments in Social Psychology, 1930-1940 (1941). Thomas Y. Crowell Company, Seba Eldridge's Organisation of Life (1925). Harcourt, Brace and Company, Inc., kniha Edwarda Sapira Language. Úvod do štúdia reči (1921). Hermitage House, Inc., Oidipus Patricka Mullahyho: Mýtus a komplex (1948). Houghton Mifflin Company, Ruth Benedict Patterns of Culture (1934). McGraw-Hill Book Company, Inc., Kurt Levin's A Dynamic Theory of Personality (1935). Macrnillan & Company Ltd. (Londýn), Charles Spearman's The Nature of Intelligence "and the Principles of Cognition (1923). The Macrnillan Company" (New York), články Bronislawa Malinowského a T. W. Smitha (T V. Smith) (v zbierke Encyclopaedia of spoločenské vedy). Videné Illinois University, článok Harryho Stacka Sullivana (v Tensions That Cause Wars, edited Hadley Cantril, 1950).
Helen Sweet Perry Mary Ledd Havlová
INSTUP
Oblasť modernej teoretickej psychiatrie, ktorá rieši problémy duševného zdravia ľudí, je dnes pod žiarou Harryho stohu Sullivana bohatá na to, čím je. A prejavy jogy boli v najväčšom rozsahu založené na budovách, aby ukázali vzájomné vzťahy medzi spoločenskými vedami. Pokiaľ ide o operačný prístup a teóriu poľa, podstata práce psychiatrie nie je v pasívnom, ale v aktívnom bdelosti, zosúlaďovaní konceptov na základe antropologickej analýzy iných kultúr - to sú všetky ciele psychiatrickej teórie a praxe. majú dynamickejší charakter. Predovšetkým ten prínos, ktorý Sullivanove myšlienky zaviedli do koncepcií sociálnych psychológov v dôsledku zmeny ich výrokov o správaní. Ten smrad začal pridávať veľký rešpekt k minulosti, ktorá bola predtým vnímaná len v kontexte prejavov abnormálneho správania.
Táto kniha obsahuje poslednú verziu Sullyvanovej teórie. Najnovšie pred ňou sa možno pokúsite vidieť, alebo možno navit, rozpoznať historickú perspektívu tohto konceptu v novom svete, ukázať jedinečnosť a originalitu jeho prínosu pre psychiatriu.
Keď sa pozriem späť na dynamiku vývoja Sullivanovho vedeckého rozhľadu, myslím si, že je dôležitejšie, že jedným z najdôležitejších predmetov celého vedeckého výskumu bol problém komunikácie. Vďaka Edwardovi Sapirovi, antropológovi, ktorý sa ujal vedúcej pozície v oblasti lingvistiky a komunikácie, obohatil a rozšíril Sullivanovu autoritu v tejto oblasti. Yogo pіdhіd až kŕmiť mov, symboly a comunіkatsії, návrhy v tejto knihe, myslím, že som jeden z najúčinnejších z psychiatrického hľadiska, ak som mal niekedy možnosť hovoriť. Sféra Sallyvanovho záujmu sa postupne rozširovala a v dôsledku rozvoja komunikácií, ktoré zahŕňali dvoch a viacerých ľudí, sa posunuli k sile komunikácie uprostred výrazne väčších skupín ľudí, čím sa ponorili do problému anomálneho správania. . A UNESCO v Projekte na zníženie stresu a dnes ide do vedeckého vývoja Sullivana, zástupnej teórie zvláštnosti v prípade vzniku medzinárodných problémov.
25
Vstup
Záujem o napájanie komunikácií nie je podobný ako v iných radoch, ale skôr úzko súvisí so samotným jadrom Sallivenovho konceptu. Podstata tohto konceptu môže byť formulovaná buď ako psychiatria medziľudských vzťahov, alebo ako spôsob podpory komunikácie medzi ľuďmi, alebo ako operačný prechod na psychiatriu, v súlade s takýmto psychiatrom, ktorý hrá rolu aktívneho plagátu. Vychádza z nasledovných postulátov: 1) vina a väčšia časť duševných porúch je výsledkom neadekvátnej komunikácie, ktorá je obviňovaná zo zavádzania strachu do komunikačného procesu; 2) kožný človek, vzdelaný v diadne interakcie s inými, sa skôr javí ako prvok interpersonálneho poľa, nižšie ako samostatný subjekt, aby bol vzájomne začlenený do procesu, ktorý je medzi ním a poľom.
V jeho záujme o interpersonálnu psychiatriu toto správanie súvisí s pozíciou Sullyvanovej teórie poľa, ale nie je závislé na sebe. Víťazstvo v súlade s hodinou. V tom štádiu spoločenská veda, nižšia fyzika, viac rešpektovala procesy v teréne, nižšie prejavy a predmety, špeciálne vybrané na vzdelávanie. Takže vchenі, ako George Mead, John Dewey, Ruth Benedict, Edward Sapir, Leonard Cottrell, Kurt Lewin a Karen Horne (Karen Homey), tiež zvážili dôležitosť týchto rolí, ako je kultúrna myseľ, ktorú hrá pri rozvoji človeka. a ocenil úspechy spojené s problémami vzájomnej modality.
V tom istom čase bol väčší svet opustený ako hlavná vedná disciplína pre Sullyvana, psychiatria, nižšia sociálna psychológia; Ukázalo sa, že tento štýl myslenia, ako napríklad yoma, ktorý je nositeľom sily, ako psychiater, a klinické dôkazy z jogy sú v psychológii tejto oblasti vynikajúco prispôsobené rozvoju výživy. Hlavnou náplňou jogy bolo klinické sledovanie bez ohľadu na zlepšenie terapeutického prístupu k pacientom. Rozsiahla štruktúra tohto teoretického modelu sa začala formovať až po viac ako dvadsiatich rokoch, po vykonaní klinických štúdií tohto druhu. Takmer desať prvých rokov jeho klinickej praxe s vínami, ktoré posvätili celosezónnu liečbu schizofrénie; Prvá práca na túto tému sa objavila v roku 1924 a publikovanie anonymných prác o schizofrénii slúžilo ako signál o výsledkoch jogy bez prerušenia. Súkromne začal praktizovať v roku 1931, posledných desať rokov sa ponoril do podlahy a podrobnejšie študoval neurotické procesy. Do konca minulého obdobia sa teoretický model začal rozrastať, ako si to dnes dobre uvedomujeme. V tom istom štádiu, keď sme začali čoraz viac rešpektovať vzájomný vzťah svojich koncepčných prejavov s inými teóriami, a Washington School of Psychiatry začala vykonávať školenie na to priamo, v skutočnosti ste to navrhli vy. V roku 1938 zaspala Sullivanova rola spiveditora v časopise (
), A v roku 1939 predstavil prednáškový kurz, druh publikácií v útočnej rotácii pod názvom (). Kniha
Vstup
kah, ukazujúci výsledok ďalšieho vývoja a dôkladného rozvoja teórie.
Na akej psychiatrickej škole si teda Sullyvan ľahne? Dlhotrvajúca diskusia o tých, ktorí môžu psychiatrickú teóriu Sullyvanovej predpsychoanalýzy, je podľa mňa útechou v akomkoľvek zmysle. Sullivan absolvoval výcvik v psychoanalytickej škole; Vіn obgruntuvav seryoznі teoretické zaperechennya deakim základné hypotézy Freud; s inými chybami, keď ich zahrnul do svojho konceptu, napríklad ako hypotézu o základe určitých a neznámych procesov. V starobe nemal žiadne rozdiely s ostatnými nasledovníkmi Freuda, ktorí viedli fahivtsy v teoretickej psychiatrickej miestnosti (už neexistuje jasné pochopenie oblasti psychoanalýzy). Postupný vývoj akejkoľvek vedy prenáša svoju vlastnú modifikáciu a zmenu starých dávok a chápe ich vo svetle zostávajúceho vývoja. U niektorých študentov Freuda a Sullyvana bola pozorovaná jednoznačne neprijateľná tendencia ku kultizmu, ktorá vytvorila obraz dvoch nepriečnych a zároveň antagonistických teórií špeciality. Podrobná analýza Sullivanových aktivít ukazuje, že po prvé, bez toho, aby sme sa zaoberali niektorými skutočnosťami, potichu, ako Freud, ako napríklad, povedzme, fenomén sexuálneho správania nie je fenomén, ale správy o vyšetrovaní hysterických procesov; a iným spôsobom Sullyvan posterіg a citujúci teoretické základy niektorých javov, ako je Freud, ktorý prikladá dokonca bezvýznamný rešpekt. Najdôležitejšia z týchto oblastí, ktorú Freud ignoroval, ohovárala problém špecifických vzorcov interakcie, ktoré sa vyskytujú medzi týmito a inými ľuďmi. Sullyvanova teória je založená na jednoduchých informáciách, ktoré sa objavili skôr ako Freudova teória, akoby umiestnením ľudí do globalizovaného modelu najdôležitejšieho média, kde vo väčšom svete existujú vrstvy a sofistikovanejšie a inteligentnejšie biologické modely špecifickej spotreby, nižšie modelov Takáto hodnosť, salviansky psych_atria prispieť k regiónu psych_atrioli množstvo špeciálnych apener, Yakі і інениі bouti інтегранові и им, Шо соболь воідові и им, Шо соболь воідові Шо соболь воідові, Шо соболь воідо nedorcannist v najlepších tradíciách vedeckého egoizmu.
Pokúsiť sa pokrstiť Sullyvanov nedocenený príspevok k teórii psychiatrie čmáranou ryžou, v prvom riadku by som označil aj opis dieťaťa, aj slovo dieťaťa. Za úspešnú transformáciu na vedeckú disciplínu, spoliehajúc sa na to, ako je možné robiť predpovede, je psychiatria zodpovedná za matku vo svojich usporiadaných údajoch o tých, ktoré vlievajú matke špecifické spіvvіdnoshnâ batkіvskih a іnshih sily, ktoré pôsobia na telo. dieťaťa. Dynamické vzory sa zameniteľne vlnia ako koža okolo, teda v užšom pohľade z pohľadu typov alebo kategórií vzorov. Sullivan, ktorý vyvinul teóriu, sa zrútil v dvoch priamych líniách. Po prvé, pokúsiť sa konceptualizovať prírodu do bodky a predstaviť si ju ako systém. Je bohaté, čo môžete napraviť od toho, čo zažívate, až po moment môjho šťastia, ktorý vám pomôže
27
TO JE
Vstup
fahіvtsіv, yakі mаyut rozsiahlu škálu možností, chcú minúť a bez sprostredkovateľskej starostlivosti o spoločné matky a deti počas prvých mesiacov života. Sullivanove visnovky sú často primované na prijímačky, často - na výsledky klinických varovaní, sú dôležité zdіysnyuvalis pre schizofrenikov, vzhľadom na skutočnosť, že ich psycho-tychnі skúsenosť pre ich povahu je blízka skúsenosti, dominujúce obdobie raného detstva. . Výsledky nadväznosti na mlčania, podobné tichým, vykonali Margaret Ribble, David Levy a ďalšie udalosti, spravidla potvrdili fúzy, niektorým Sullivanovým príchodom. Podľa tohto konceptuálneho prístupu môže byť skúsenosť prezentovaná v troch rôznych formách, nazývaných prototaktická, paratoxická a syntaktická. Hranica, ktorá oddeľuje a vidí zážitok, symbolizuje životne dôležitú úlohu filmu v štruktúre ľudského poznania: prototaxické zážitky odrážajú tie, ktoré sú zažité v období, ktoré prenáša výber symbolov; paratoxické zážitky sú charakterizované vnútornými alebo autistickými variáciami symbolov; a výraz víťazný za účelom zážitku, informácie, ktoré môže človek sprostredkovať druhému, čriepky smradu sú zastúpené v symboloch, rozumie im však kožný človek. Pokožka týchto pohľadov je údajne podrobne opísaná a preskúmaná po stranách knihy.
Sullivanov najdôležitejší príspevok k teórii vývoja dieťaťa a konceptu dynamiky. Vin znamená dynamiku jaka. V tomto kontexte je vzor vnímaný ako výmena nevýznamných vіdminností. Kožný organizmus vibruje sériou tesne prepletených a duplikujúcich sa jedného z jedného vzorcov, orientovaných na dôležité oblasti vzájomnej modality v strede(Napríklad orálne a análne zóny), ako aj na uspokojenie životných dôležitých potrieb (ako je hlad a sexuálna túžba). Táto dynamika sa formuje a rozvíja z najdetskejších medziľudských skúseností a potom je ľudská bytosť zahrnutá do štruktúry väčšej skúsenosti tohto druhu.
Interpersonálne pole takýmto spôsobom obviňuje dynamiku dvoch alebo viacerých organizmov ako výsledok interakcie. Akty dynamiky tsikh majú spoločný charakter (napríklad potreba v blízkosti) a vedú k integrácii situácie, ktorá je sprevádzaná oslabením alebo uvoľnením stresu; Інші, vrátane úzkosti, є razdіlyayat і priyat dezintegratsiї situácie; v určitých situáciách sa dynamika môže objaviť donekonečna, čriepky v inej osobe, zapletenej do situácie, nemusia byť rovnakou dynamikou. Modely vo vzaєmodії sa tvoria na klase životnej cesty a doteraz, kým takáto zložka nevstúpi do štruktúry týchto modelov, ako úzkosť, smrad nedokáže adekvátne prekonať svoje funkcie. Jedna z dynamiky, ktorú zhoršuje prítomnosť úzkosti v jogovej štruktúre, sa nazýva; podstata її polagaє v tom, že potreba turboti pіd tіskom tre-28
Vstup
môže byť zmenený v nešetrnom správaní. Sullivan viviv množstvo zagalnennyh vysnovkіv, reprezentácie vo forme teorémov; hodnota tých v reálnom svete závisí od ich prediktívnej stavby. Pre ilustráciu: veta kambaly je založená na čom. Vikoristannya uzagalnen tento druh pomáha zmiznúť pastoračnú teóriu inštinktov a zároveň dáva silu zoskupiť širokú škálu individuálnych reakcií do jedinej kategórie. Nemožno hovoriť o tých, o ktorých klasifikácia a systematizácia dynamických modelov vo vzaєmodії Sal-ladan tvrdí, že sú úplné a všemocné, a ako také bude sľubné dosiahnuť uznanie, víno bezpochyby čaká na ďalšie rozšírenie .
Z toho, čo bolo povedané, mimochodom bohato vyplýva skutočnosť, že Sullyvan, ktorý predstavil fenomén úzkosti v postavení hlavnej sily, má byť ničivým prívalom medziľudských vzťahov a tiež v postavení svedomitého úradníka. , ktorý na seba vzal rozvoj vážnych problémov. Alarm vznikol aj cez operačný systém. Sullivan, bez toho, aby si dal za úlohu vysvetliť, čo je to taký poplach, - opísal jav z hľadiska svojho odkazu. Pochopilo sa, že jeho koreň spočíva v mysliach novej a triviálnej stagnácie človeka v období detstva: cena neschopnosti biologických potrieb, ako aj skutočnosť, že ich uspokojenie nie je možné bez zavedenia materskej obrázok.
. Potreba úľavy od úzkosti sa nazýva potreba bezpečia medziľudských vzťahov. Napätie, nazývané úzkosť a prítomné v detských zážitkoch, sa otriasa vo všetkých ostatných stavoch, ktoré sa vyznačujú poklesom eufórie, v prítomnosti špecifík vzduchu a tiež v tichu nie je schopnosť stúpať v trojici. .
Výživa o spôsobe prechodu úzkosti z matky na dieťa zdravej deprivácie podľa Sullivana bez pomoci. Vіn videl také komunikačné rozšírenie kategórie, avšak zástupný pojem, Vіn nemal nič podobné psychickému sprynyatt. shvidshe
29
Vstup
za všetko, vin mav na uvazі, scho zmyslové kanály vzájomnej modality medzi matkou a dieťaťom, bohužiaľ, stále nie sú očkované, ale nemožno ich spoľahlivo opísať.
Prínos Sullivanovho nedoceneného prínosu pre psychiatriu bude ďaleko od pochopenia, keďže o jeho klinickej praxi sa nedá ani len tušiť. Paralelne s vytvorením teórie vín, s pokračovaním v práci s pacientmi, vicorista terapeutickú situáciu pre overenie najďalej dôkladnosť ich vývoja. Tí, ktorí Sullivana poznali a pracovali s ním, celkom oprávnene ocenili, že klinik, čriepky psychoterapie v tvorivej a vedeckej stránke, bol jedným z najvýraznejších talentov. Sledovať prácu študentov-psychiatrov, vins, počuť, aká triva, blízko roku putovania, študent o tábore pacienta, predstaví ho v novom svete - ako úžasného a kukučieho človeka. Na ilustráciu realizácie teórie jogy v praxi psychoterapie uvediem iba jeden príklad: cvičenie s pacientom, počúvanie histórie ochorenia, raz orezaná koža Sal-kadidlo v hlave výživy: Môžete identifikovať tento bod, keď sa naučíte výživu, musíte v určitom dôležitom momente vstúpiť do takejto situácie pacienta, mechanizmy pacienta sa obzvlášť aktivujú, alebo v určitom bode nového je vina za rozdiel sprevádzaná úzkostným somatickým prejavom. Po ukázaní bodu obratu môže terapeut uhádnuť abo z'yasuvati, čo sa stalo bez stredu pred hadom. Takáto technika, ak je pochopená a správne pochopená, je presným a spoľahlivým spôsobom odhalenia a liečby pacientových problémov.
V tejto knihe sa stručne venujeme psychickým nezhodám a je menej pravdepodobné, že princípy terapie uhádnu. Tieto knihy budú venované pripravovaným knihám nášho cyklu, ktorý je založený na posmrtnom páde Sullyvana, v tej hodine, ako v tomto diele, visí problém špeciality človeka v rámci koncepcie rozvoja. hlavná hodnosť. Prote tri rozdelené časti III, priradené duševným poruchám, zasluhujúce si posudok, aby v nich bola štylisticky navodená Sullivanova interpretácia fenoménu psychózy a vtieravých stavov. Je potrebné hovoriť o tých, ktorí prispeli k psychoterapii a terapii intruzívnych stavov, je dôležité prehodnotiť. Vysvetlenie materiálu, príspevky do tejto knihy, pri pohľade na psychózu vín, pričom za základ berie fenomén disociácie. Je zrejmé, že v prípade akútnej schizofrénie existujú skutočné procesy, ktoré charakterizujú symbol; inak sa stať napríklad paranoidným, prezentovať širokú škálu metód využitia disociovaných štruktúr, ktoré prenikli do oblasti informácií, a potom v speváckom pocite takmer vzdialenými pokusmi o reintegráciu. Sullivan po vyslovení, že vidí dôvody obsedantných postojov človeka, ako priame potvrdenie očividnosti novej vážnej disociácie: Úvod
je celosezónny pokles kontaktu, ktorý ich chráni pred prekročením hraníc normy gracióznosti trivoz>.
A je potrebné uviesť, že psychiatrická teória a psychoterapeutické prístupy Sullyvana v tom istom svete boli založené na predpokladoch o tých, že ako keby nebola zavedená úzkosť, správanie človeka by bolo šialene použité na dosiahnutie cieľov spivpraci. , na oplátku Vіn nіkoli bez toho, aby sa prestali dusiť kolosálnymi možnosťami ľudí a brali ich, či už nepriamo alebo explicitne, za základ pre vyhlásenie o tých, že.
Mabel Blake Cohen, MD
ČASŤ I
NAUČTE SA DISKURZ V TEÓRII

2.4 „interpersonálna teória psychiatrie“ G.S. Sullivana

Ďalším predstaviteľom neofreudizmu je Harry Sullyvan (1892-1949) – praktický psychiater, spisovateľ a redaktor časopisu „Psychiatry“, autor koncepcie medzinárodnej psychiatrie.

G.S. Sullivan vrátil svoj hlavný rešpekt k medzikultúrnemu povedomiu, spájal neurózu s poruchami v procesoch komunikácie, a nie s fixáciami libida v ranom detstve. Vіn rozvinuté myšlienky o životnej úlohe medzišpeciálnych čŕt pre pochopenie dôvodov obviňovania čŕt špeciálnych čŕt (s tým sa však zvyšok interpretuje ako pasívne sociálne projekcie iných menších vplyvov na špeciálne črty) a psychologických porúch.

Množstvo typov špeciálnych vlastností u človeka závisí od množstva jogových medzidruhových situácií. Keďže je Sullyven presvedčený, že duchovný svet človeka je akýmkoľvek spôsobom naplnený iluzórnymi prestížnymi hodnotami, dostáva sa na zoznam individuality a výnimočnosti, keďže je vnímaný ako zbierka spoločenských masiek. Sociálne médiá sú spojené najmä s medzispoločenskými prepojeniami.

Sulliven nazval svoju teóriu „interpersonálna teória psychiatrie“. Je založená na troch princípoch biológie:

· Princíp komunálneho (komunálneho) založenia;

· Princíp funkčnej činnosti;

Princíp organizácie.

Keď tsomu Sulliven modifikuje a nasleduje svoj koncept, dve z najpoužívanejších psychologických smerníc v USA sú psychoanalýza a behaviorizmus.

Osobitosť človeka pre Sullivena nie je vrodenou vlastnosťou, ale formuje sa v procese miešania sa s ostatnými, takže „Špeciálnosť je modelom opakovania medziľudských, medziľudských vlastností.“ Dieťa vo svojom vývoji dieťaťa prechádza niekoľkými štádiami - od detstva až po dospievanie, navyše sa v štádiu kože vytvára jeden model. V detstve sa model formuje na základe spolužitia s jednoročnými іgor, v predmladí - na základe párovania s predstaviteľmi opačného stavu atď. V túžbe po dieťati, aby nevyrastalo so speváckym sociálnym cítením, sa v prvých dňoch jeho života formujú smrady, rozvíjajú sa väzby s cvičením človeka, až kým sa neuvoľní napätie, vytvorené jeho potrebami.

Sallyven rešpektuje to, čo je potrebné, vytvára napätie a formuje spôsoby prispôsobenia dynamiky nielen ako modely energetických transformácií, ale aj vlastným spôsobom hromadenia vedomostí, vedomostí, potrebných pre uspokojenie potrieb, pre adaptáciu. Zároveň je pre život dôležitá viac a menej dôležitá dynamika, ktorá uspokojuje rozdiel na úrovni dôležitosti spotreby.

Hlavné, vodivé potreby Sullyvena pre všetkých ľudí, berúc do úvahy potrebu nežnosti a potrebu jedinečnej úzkosti. Uskutočniteľnosť ich uspokojenia je však iná, takže na realizáciu musíte pochopiť dynamiku v láskavosti, ktorá pomáha deťom odviesť ich príbuzných. Dzherela je úzkosť z podlahy rozmanitých a neústupných, že nie je možné úplne vypnúť možnosť neprijateľného, ​​že volajú po nepokoji života sto ľudí. Týmto spôsobom sa potreba jedinečnej úzkosti stáva priaznivou pre výnimočnosť a znamená formovanie "I-systému", ktorý spočíva v jeho základoch.

Keď hovoríme o „ja-systéme“, Sullivan vidí tri štruktúry – dobré ja, zlé ja a nie-ja. Pragnennya k personifikatsii seba ako dobré ja a jedinečné myšlienky o sebe ako o špinavom ja, najdôležitejšie pre špecialitu, tak ako myšlienka o sebe ako o špine є zherelom postіynoї úzkosť.

Na obranu svojej pozitívnej personifikácie si človek vytvára špeciálny mechanizmus, ktorý Sullyven nazval selektívnym rešpektom. Tento mechanizmus vidí všetky napodobeniny, pretože môžu priniesť úzkosť, zmeniť myslenie človeka o sebe. Keďže hlavné príčiny úzkosti spočívajú v spojení s inými ľuďmi, potom výber rešpektu reguluje nielen personifikáciu, ale aj obraz iných ľudí.

Vykhodyachi z ideї o prioritnej injekcii spіlkuvannya na vývoj špeciálneho, Sullyven, prirodzene, prikladá veľkú úctu k charakteru spіlkuvannya, formovanie obrazov vynikajúce. Pre sociálnu psychológiu je nevyhnutné pochopiť úlohu stereotypov medzi ľuďmi, ktorí sa rodia jeden po druhom, pokračovať vo vytváraní modelov kontroly, ktoré optimalizujú proces pohlavného styku.

Hocha Sulliven zdieľal myšlienku psychoanalytikov o neznámej povahe základných potrieb (zocrema, potreba nízkosti a jedinečnej úzkosti), prerozprával však predstavu o ich vrodenom charaktere, ako aj o zrode agresívneho pudu. . Vіn vvazhav, scho a agresivita a nepokoj z neminuchistyu sa vyvíjajú u dieťaťa už v prvých dňoch jeho života. Vin je nakazený nepokojom v podobe matky, ako keby sa chválili, čo je pre teba dobré, toto je dobré, čo je zdravie. Nadalі z'yavlyayutsya vlasnі dôvody úzkosti, ktoré stimulujú rozvoj selektívneho rešpektu.

Sullivanova teória sa stala jedným z prvých testov vedy iný strih k pochopeniu zákonitostí vývoja špeciálnych znakov. Úspech tohto poznania viedol k praxi moderných psychológov, aby sa najvýznamnejšie pozreli a pozreli sa na rôzne psychologické školy, čím sa rozšíril rozsah tradičných línií. Roboty Sullyven výrazne prispeli nielen k psychológii špecializácie, ale aj k sociálnej psychológii, pretože prispeli k množstvu úspechov špeciálnych funkcií pri kombinovaní ľudí.

História psychiatrie

História psychiatrie

Klinická psychiatria môže mať svoje vlastné obraty v hlbokom staroveku. Opis bohyne možno vidieť v „Ilias“ a „Odyssey“ od Homéra, v eposoch „Mahabharata“, ako aj v posvätných textoch Biblie, Koránu a Talmudu ...

História psychiatrie

Biologicky priamo psychiatria je založená na ustálenom spojení fyziológie a biochémie mozgu, genetiky a hlavných duševných porúch. G. Moreu de Tour v roku 1845 ukázal kombináciu intenzity stimulov a zmyslovej odozvy ...

História psychiatrie

História psychoanalytiky priamo súvisí s menami S. Freuda (1856-1939), čo je najnovšia psychická metóda na pochopenie psychických porúch...

História psychiatrie

V rozvoji vedeckej a praktickej psychiatrie v Rusku v druhej polovici 19. storočia zohrali významnú úlohu oddelenia psychiatrie, z ktorých prvé boli organizované v roku 1857 rotáciou v St.

Psychiatria je druh transformačnej psychológie, ktorej hlavnou výživou je výživa o duševných normách a patológiách. Pre psychiatriu reflektovanie samej seba - a len taká psychiatria je zrelá...

Pojem moderného človeka v psychiatrii

Teória medzinárodných vzťahov v domácnosti je aj pod názvom sociálna psychiatria. Autorské - Sullyvanove - dejakové vcheni sú privedené k neofroydom, pretože Yogoho postoj je blízky myšlienkam Horna, Fromma ...

viaceré špeciality

William Stanley Milligan (14. február 1955, Miami Beach) – jeden z najväčších privádzanie ľudí s diagnózou „viac odborov“ v dejinách psychiatrie. Koncom 70-tych rokov získal veľkú popularitu v štáte Ohio v USA ...

Dnes môže mať pojem neposudzovanie svoju históriu, akoby to bolo inak, ku koncu tohto jedla. Vіtchiznyany psychiatri vždy rešpektovali ...

Zagalno-teoretická a organizačná výživa lodnej psychiatrie

Jedným z najdôležitejších prvkov právneho postavenia hromadas je ich zhýralosť (duševná schopnosť jednotlivca nadobudnúť a udržiavať občianske práva vlastnými činmi, vytvárať pre seba občianske obov'yazki a viconuvati їx) ...

problém drogovej závislosti

Narkológia je jednou z oblastí psychiatrie a je založená na rovnakých metódach a metódach diagnostiky a liečby, akou je psychiatria. Psychoaktívna reč (PAR) - či už je to chemická reč ...

Problémy hlavných psychologických syndrómov

Placebo efekt je v psychiatrii široko uznávaný. Prvým dôvodom je to, že mozog človeka pre ďalšiu samonavigáciu ľahšie koriguje svoju vlastnú silu na prácu, nižšiu na prácu iných orgánov ...

Psychodráma ako metóda terapie

Skupina, zrejme až po Morena, je systém, ktorý je živý, že organizmus sa neustále mení. Aby sme pochopili, čo je v súčasnosti v skupine, Moreno prišiel s kompromitujúcim nástrojom - sociometriou ...

Moderné teórie singularity

(G.S. Sullivan)

Teória medzispoločenstva. Vidnosin vіdoma takozh pod názvom sociálna psychіatrії. Mená autora – Sullyvana – sú považované za neofroydistov, pretože Yogova pozícia je blízka myšlienkam Horna, Fromma. Iní rešpektujú її nezávislé a originálne. vedecký koncepcia. Viniknennya M. t. disciplíny podporovali modely chápania sociálnej reality.

Teória nepopiera úlohu recesie, len zdôrazňuje to, čo je pre človeka špecifické. ryža yavl. produkt sociálnej interakcie. Všetky psychické a navіt fiziol. funkcie (dýchanie, jedenie, sex) formuje a pretvára kultúra. Sullivanov koncept je založený na myšlienke, že človek je v sociálnej oblasti živý a že by mal byť smerovaný k druhým. Ľudia. Predmetom interakcie môže byť nielen skutočný špión, ale aj jednoznačne človek, historik. osobné alebo lit. hrdina. O. sa javí ako hypotetická kategória, keďže postoj situačnej analýzy sa mení na ilúziu. Tom Sullivan pіdkreslyuvav, scho sám vedecký. analýza je spôsobená medziľudským. situáciu. Po roztashovuvave svojich úspechov na veľkej klinickej prax. Hlavný posledný. metódy: rozhovor, opatrnosť, štruktúrovaný rozhovor.

Vo firme M. t. P. Personal. vyzerá ako dynamický. centrum v medziľudskej sérii. zalievanie V situácii vzájomnej závislosti sa neobjavuje štruktúra, ale bod, cez ktorý preteká rozdiel. proces.

Lyudina dіє na základe personifikácií - celé obrázky v. Ľudia a oni sami, ktorí sa dali dokopy v procese medziľudských vzťahov. výsluch. Yakshto vzaєmodiya z chol. kričal na poplach, personifikácia bola negatívne postihnutá, akoby sa v nej uspokojili s tým, čo potrebovali, vytvorila sa personifikácia. Personifikácie sú vytvorené na zníženie úzkosti, pomáhajú zorientovať sa v medzišpeciálnych situáciách. V rovnakej dobe, smrad spryat stereotypy spriynyattya a správania.

Sullivan sa pozrie na chlapíka. ako homeostatický. systém, ktorý sa riadi princípom stres-spokojnosť. O. pragne k maximalizácii spokojnosti so zmenou úzkosti. Ohrozenie biol. strach vyvoláva strach, hrozba bezpečia je spojená s pocitmi úzkosti. Situácia spolužitia vyvoláva spokojnosť v dôsledku poklesu napätia a pocit bezpečia pri budúcich vzájomných úsporách.

Nech je to forma premeny energie: ruh, vchinok, myšlienka, pochuttya, obraz, teda Minimálna samota, ktorá môže byť pre jednotlivca psychol. sens, sa prejavuje ako dynamika. Dynamika zazvichay po'yazany z určená. časť tela. Vіn mає takі lanki, ako receptor, efektornі i spoluchne. Lanki pov'yazanі z osnovlennyam osn. zápory.

Choloviče. správanie sa považuje za tesnosť. typ premeny energie. Spôsoby míňania energie - výsledok sociálnej výchovy. Hlavný človek. dynamizmus (dynamika apatie, agresie, strachu, štátnosti a iné.) spochybňujú formu. Dynamika jednoty má individuálne originálne črty správania a reakcie, ktoré sú pre jednotlivca podstatné. Dodavannya, či už je to kresba, môžete zapadnúť do dynamiky alebo ju môžete transformovať.

Špeciálne miesto na zvláštnom mieste. zaberá dynamiku Jeho systému. Vіn nosia ochranný charakter (div. Zahisnі mechanizmy) a slúžia na zníženie úzkosti. Úzkosť je prenášaná na dieťa ako matka a obviňovaná na základe špeciálnej negatívnej správy. Spokojný s bohatými potrebami chol. prostredníctvom iracionálneho usporiadania podozrievavosti vytváram hrozbu a vyvolávam poplach. Preto sa v dynamike systému formuje, aby chválil a zaisťoval časti, ktoré sú v tomto správaní bezpečnejšie. Lyudina nevedomky vypne informácie a osobné informácie. Konzumujte, buďte neznalý Jeho systému. Jeho systém je izolovaný vo vіd іn. Obzvlášť. a pereshkodzhaє її rozvoj.

Organizácia informácií a fungovanie znalostných procesov prezentovaných v troch formách: prototaxia, parataxia a syntax. Prototaxis - cena je nízka okremih, obmezhenyh jeden vіd jeden vydchuttіv, emotsіy, obrazіv. Takýto „tok svetla“ je charakteristický pre nemyslenie, dospelú jogu človek prežíva v snoch, na konkrétnych miestach pozerania. Parataxou sa fixujú príčinné súvislosti pododdielov, ktoré sa vyskytujú súčasne, ale nezapadajú obligátne do pravidelnej súvislosti. Zaboboni sú založené na parataxii. Ako prototaxia, archaická forma myslenia, ktorá sa prejavuje aj u tvorov. Syntax je špecifická pre osobu. forma organizácie je informovaná, založená na symbolickom. činnosť, vikoristanny mov. Má logickú jedničku. zv'azku, zagalnopriynyati význam. Vývoj v M. t.

Sullivanove myšlienky už boli vložené do psychiatrie, ďalšieho rozvoja psychoanalytiky. pojmy, humanistická psychológia.

ja A. Grabská