Našli sa stopy o predkoch slov a slov v písmene dzherels. Staroveké slová: prví, ktorí našli kochivnikov, Kto zohral historickú úlohu predkov týchto slov?

História stagnácie Slov'janu medzi Európou, medzi indoeurópskymi kmeňmi, na prelome 5.-4. tisícročia pred n. To znamená, že sa usadili v starovekých krajinách, aby mohli zachrániť ľudské pozostatky a predmety v ich nadrách, a budem odstránený z éry kultúr.
Skupina indoeurópanov sa rozšírila na európske periférie - v Španielsku, na Balkáne a v stepiach medzi Volgou a Donom. Žili spali, motivovali Zem, zvyšovali chudosť, zamilovali sa ... Zapáchať koleso. Tri hodiny sa ich oči obrátili na pivnich, - tam, za blaky oblivkoy nekonečnými listami ležali neznáme krajiny. Začali sa formovať legendy o krajine „požehnaných Hiperborejcov“ a v ich živote boli obaja šťastní a príjemní ...
Úcta k bzučaniu nových ľudí žijúcich v tej dobe mala ďaleko od každodenného života. Cena znamenala nielen vzdať sa všetkej zábavy na cestách a zapísať si hruď na zoznam a zastreliť votrelcov tuby. Krajina niekoho iného je thayila v sobagato more nebezpeku. Hniezdili duchovia a bohovia a blokovali zničenie každého bogeymana, ktorý, keby sa pokúsil prekročiť kordón svojej komunity, bol by strážený duchmi predkov patróna. Vignati, pre upokojenie mimozemského božstva, bol nesmierne dôležitejší, ahoj mimozemšťania. Slobodu ľudí, ako v tej dobe, prebývanú na natzhenny mіsty, možno nazvať hrdinskou bez nadbytočnosti - zápach odhodil bezbožných na zem a na oblohu, ľudí a bohov.
Prvými v údoliach riek sú Rýn, Elbi, Odra, Wisli, Dnistra a Bug, hliborobi sa vyrútili z riek stredného a dolného Dunaja. Tsia hwilya o indoeurópskom presídlení a zlých slovách do krajín strednej Európy.
Predeurópske domorodé populácie strednej Európy, kmene Mislivtov a Ribalokovcov; o tejto etnickej príslušnosti nič nevidíme. Pachy tu žili od začiatku paleolitu a neustále kvapkali zimou a ranými dňami doslova po krokoch krokujúceho obyvateľa ľadu. Antropológovia si myslia, že tieto slová boli použité na upokojenie rasovej ryže spomedzi ich predchodcov. Víťazi v týchto hodinách skončili na vine za prehnaný rozvoj a viac ako pre všetkých Indoeurópanov jednoducho porazili tubylty.
Pozemky sa usadili na súši, buldozér sa opäť zmenil na pohyby zeme. Hneď ako vezmeme do úvahy nedokonalosť fosílneho khasu a šírku trávnatého porastu súčasných európskych krajín, je možné, že za cenu nejakej neurotickej praxe migranti žili v novom svete. Kolonizácia suprazhuvalasya je nevyhnutným ekonomickým a technickým omylom, a preto bronz prišiel do strednej Európy so skutkami.
Pamätáme si tiež prvé etnické a kultúrne kontakty medzi slovami a ich sousidmi. V Sudetoch, na zapadákovoch Karpát a na Labe, dunajské hliborobi porazili ostatné indoeurópske kmene, ktoré vyšli zavolať. Tse bully vikhіdіtsі from Іspanії, de v tej hodine prekvitalo priemerné virobnstvo. Yak peredbachaєtsya, vôňa dala život keltským etnom, ale nie vyklyuchenya, їkh їkh ugrupovannya v oblasti і stredného Dunaja bola asimilovaná slovami. Kmene španielskych metalurgov zásobovali polovicu Európy a ostrovov Deyaki Seredzemnomorya svojimi strednými virobami. Kultúra potu však nebola nutnosťou.
Siahajúc do starého historického obdobia, ľudia dobytka vystúpili na vrchol v ekonomických a kultúrnych záležitostiach nad kmeňmi, ktoré žili primitívnym poľnohospodárstvom. Anglický historik Vidomy A. Toynbi (1889-1975) vysvetlil príbeh perevagu, ako skrotenie jedla veľkých intelektuálov veľkých intelektuálov, nie pestovanie obilnín. Indiáni-skotári, ktorí žili v stepiach medzi Volgou a Dnipromom, si skôr ako ostatní Európania vzali bronzovú kultúru Pivničného Kaukazu a západnej Ázie. Krim zakoreneného chovu dobytka tsim ku kmeňom bulo dobré znayome poľnohospodárstvo. Kmeňové zväzy stepných obyvateľov očarili vodcovia, ktorí si do svojich rúk kúpili značné bohatstvo. Nevedeli o zápachu golki na póroch nebeského kráľovstva, a tak si vzali svoje veci a svoje ne-ženy so sebou do hrobu. K hlavnej obrane stepných bojovníkov je sokiri v tvare kladiva prototypom palcátu a palíc, napriek tomu je vrchol v rukách vrcholu hrozný.
Chi nekričal na nových pastierov a kmene opustili spevnené stepi. Mohutná fosílna masa siahajúca od pobrežia Baltského mora k Čiernemu moru až od pobrežia k Bosporu. Krajina určite nemohla byť adaptabilná pre stepný dobytok. Ale vіyni v tom čase neviedli ľudia a nie kmene, ale ich božstvá, ktoré túžili po moci a vláde nad inými bohmi. Rachot bitiek na zemi boo bitky v nebi; v ich krvilačných kmeňových bohoch boli suspenzie spálené mocnými ničivými závislosťami a voyovnichi bojovníkmi.
Začiatok tretieho tisícročia pred n. L To znamená, že indoeurópski hliborobi strednej a východnej Európy rozpoznali prvé v histórii väčšiny stepných hord. Ach, domobrana sa nemohla postaviť vytrvalému náporu stepných kinnoti. Vrcholoví dobyvatelia, prakticky v boji so svojimi paličkami podobnými kladivám, rozpútali hlavy, aby sa postavili proti svojim bojovníkom, úderom slabej sily. Perevaga v rezbroєnnі okradnutý stepovikіv bezchybný. Oproti povrchu Zeme, sídlisk asketických kmeňov, ich hordy prenikali ďaleko do strednej Európy až po Pobaltie Pivnichno-Skhidnoi a Slovinsko. Priama línia Інshi stepných kmeňov sa zdržiavala v kolese Volga-Oksky mezhirichchya a kudiho smrad priniesol chov dobytka neslýchanej malej populácii, vysokú formu hutníctva a hrnčiarstva. Údajne boli v európskych fosíliách stepní civilisti krok za krokom divokí a v deťoch detí rozdeľovali podiel menších húfov kochov krok za krokom v populácii. Balti * sa stali priamymi stránkami.

* Balti - termín „kabinet“ XIX storočia, Úvod do historickej vedy pre rozvoj etnickej spirituality kmeňov západnej Európy, - Prusi, Kuriáni, Samayti, Yatvyagivs, Semgalovs, Latgals, Golyad. Zahidni Balti (Samayti, Semigallian, Curonian, Latgalian) sú známi ako predkovia moderných Lotyšov a Litovčanov. (Tu a poznámky autora).

Nashestya neprešla bez stopy po slovách. Navpakovia, samotný smrad, sa objavili v tom najhroznejšom rozruchu s guľkami a čoskoro im zavolali. Od tejto éry v Slov'yan a Pobaltí sme stratili takmer tisíce pôvodných slov.

Ustanovenia jedinečných historických informácií o tisícročnej histórii slov západných krajín (a Zokremu, ruského ľudu) z iránsko-ugro-turkicko-mongolských kmeňov a národov, Ruska v histórii vývoja, rozvíjajúci sa jak Na druhej strane je téma daná tak, aby rešpektovala pokrok našej národnej sebestačnosti a identity, o blahu ruského ľudu, aby prijal a kreatívne integroval úspechy starších kultúr sám.

Tsei dosvіd zahŕňa sám o sebe konfrontáciu zhorstoku (jak však nie je nie malý na vonkajšej strane nadprirodzeného), ako aj súlož - na základe pohybu, náboženstva, rituálov, kultúry, štátnosti.

Nomádi hrali v histórii ľudí dôležitú úlohu. Smrad vzal vývoj Oykumeni, rozšírenie inovatívneho rodu, priniesol ich vlastné doplnky do skladu svätej kultúry, do etnickej histórie ľudí starého sveta. Volodymy veľký veľký potenciál, zápach pridal veľa deštruktívnosti v historickom procese;. M., 2000).
Drobky národom by sa chceli postaviť svojej nezávislosti proti náporu kochovských hord (napríklad Čína pre nich stratila takú neprístupnú kostru). Skhidnoslovyanskiy (ruský) etnos v celom zmysle fenoménu vinyatkov: nestal sa jednou zo stredných etnických skupín, čo nielen šepká v boji so stepou, ale približuje aj začlenenie kochských ľudí do koreňov civilizácie. Navyše, v sklade ruskej spoločnosti, si nomádi dokázali zachovať svoju národnú identitu a vládu a štátne kultúrne tradície.

Naybіlsh yaskraviy slіd in іstorіі zbavený takzvaného „kočovі imperії“-veľké politické schválenie kochivniki, ktorý na netriviálnu hodinu pridal obrovské územie a priviedol zhiv k podozrivému

Rozvoju stepných mocností dominovali tri hlavné trasy.

Prvá možnosť je klasickým spôsobom vnútornej integrácie nomádskeho etnika do centralizovanej ríše. Spravidla je celý proces spájania s objavením sa v strede radov talentovaných politických a vyyskovogo deyach, ktoré priniesli všetky kmene a khanáty do jedného štátu. Pislya ob'dnannya kochivnikiv na prípravu tej istej ríše, taký vládca je vinný z organizovania potrebného dodatočného produktu zzvnі. Klasický zadok - Chingiskhan.

Ďalšia verzia obväzov je z migrénových kochleaverov a subordinovanejších chliborobivov. Dobytie veľkých poľnohospodárskych civilizácií navyše často vytvorili už vytvorené nomádske ríše. Použiť - guni, avi, bulgari, ugorts.

Nareshti, keď sa naučil tretiu, zdanlivo mierovú možnosť: objasnenie koch „quasimperia“ z úlomkov veľkej veľmoci: Khozar Kaganate, ktoré uspelo v tradícii Zlatého kaganátu, tatárskeho ruženca sirotinca.

Kochivské ríše vo vzťahu k najdôležitejším ľuďom praktizovali tri modely stratégie a taktiky:

1) najtypickejší typ - nomádi a poľnohospodárski pracovníci, ktorí idú do krajiny; Opozícia voči doplnkovému produktu domorodcami by mala hľadať ďalšie „zneužívanie na diaľku“: nabigi, vimagannya „darovanie“ (cez deň, reket) atď. (Guni, Turci, kráľovstvo Pershe Scythian і ін.);

2) prítok - hlіborobi ležať v kochіvnikіv; forma exploatácie - dáta (Khozar Kaganate, Gold Horde);

3) dobytie - nomádi dobývajú hliborobsky odpruženie a presúvajú sa na tretie územie (Parthia, Piznya Skifia, Bulharsko - Dunaiska a Volzka, Ugorshchina a іn.). Aby lúpež a pocta prišli pravidelne podporovať hliborobi a obyvateľov mesta.

Slovanov vo svojej histórii priniesli tri druhy kočovných ríš. Tse bully rіznі wikliki, rіznіy boules a wіdpovіdі.

Na úsvite civilizácie boli ľudia rozdelení na ašpirácie a kochivnitsa ľudí, ktorí medzi sebou vstúpili v jednom z najsilnejších duchov a jednu hodinu - trpkú konfrontáciu. Za zmienku stoja archeologické pocty, výmenou za ľudí aj kone, ktorí odišli do dôchodku v pozastavení éry stredoveku. Imovirno, prvé vrcholy indoeurópskeho Buli-zástupcovia tzv. Stogovská kultúra, ktorá prekvitala na území modernej Ukrajiny a raného Ruska pred 6 000 rokmi (na zuboch známych čínskych lebiek boli lesy).

V najskorších dobách kochivniki demonštrovali rishuch z prevahy nad hliborobi. Nadalskí ašpiranti a kochivi ľudia začali vyrivnyuvatisya vo svojom vývoji: zápach okamžite vstúpil do bronzových a zlatých vín. Grécka a rímska civilizácia urobila technologický otvor, ako ochranca, nie naštepený na mizerný prenos cez barbarov na vojenskej pravici. Slovania v období staroveku prodovzhuvali v kultúrnom a hospodárskom pláne.

Panuvannya v stepi indoeurópskych národov (Skýti a Sarmati) bola triviálna až do 3-4 st. teda ak by pre zmenu prišli Turci a úhory.

Na konci hodiny sú slová a stepní nomádi už „prirecheni“ o umení a interakcii kvôli jednoduchej geografii a samotnému priebehu dejín. Їх. Porozprávajme sa o chamtivom tyranovi Rímskej ríši a úpadku - Vizantija: keď títo a tí druhí prerazili kordón Ríše, strávili ho na okraji stredných kroník.

V súčasnosti sa na kordónoch ríše objavujú slová dyali spilno s kochivniki - hrsť gunov, potom Avari. Tsia vzaєmodiya umožnila slovám kolonizovať európsku rozlohu, ktorá vonia ako poník.
V rámci Hunov a potom Avarského kaganátu je Vinikl Persha formou syntézy kočovných a poľnohospodárskych kultúr. Je nemožné nevidieť majestátny tok avarov na podobe kultúry európskeho spoločenstva. V rovnakú hodinu v celom období prišli na rad aj domorodci. Prvým slovom pre stav vecí je samotný štát (na území Českej republiky a Moravy, 7. storočie).

V priebehu vývoja na území staroveká Rus Synonymá týchto slov odišli do vyhnanstva v Khozar Kaganate. Bez ohľadu na tých, ktorí robia slová slovinských kmeňov, boli pohltení súčasnou opustenosťou Khozarov, Khazarský kaganát vo všeobecnosti zohral pozitívnu úlohu v ruských dejinách, ktoré slúžili slovám našich starovekých moslimov.
Razgrom z Khozar Kaganate ruskými jednotkami a stal sa virazom rastúcej moci staroruského štátu, ktorý predstieral „úpadok“ khozarských vládcov a hlavného spojenca Vizanta v celom regióne. Nie nadarmo kniežatá Volodymyr a Jaroslav Mudry prevzali titul Chazar a stali sa kaganmi.

Na vrchole suverénnej moci Kyjevskej Rusi (10-12 storočí) boli prototypmi ríše a rodinu pukhki spájali krútiace momenty, pechenigiv a polovtsi. V borotbі z nich zaznaє radikálne zmіna davnoruske vіyskove Mistetstvo: na zmіnu pіshoї ratі, yak peresuvaєtsya on rіchkah in chovnah coming kіnnі squad, unіversalne ozbroєnnya i Specific target vіyskova tactic scho dozvoly yu Ruské kniežatá sa nielen prišli pozrieť na stepné hordy, ale po prvýkrát v histórii slova sa stali prvými víťazmi vo vnútorných politických konfliktoch.

Na úsvite Novej hodiny mali kochy impérií dostatok svojich síl. Právo vytvárať svetové dejiny má európska civilizácia a Rusko, ktoré nie je jej súčasťou.

Bagatovy napomenutie vzťahu medzi ruským ľudom a nomádmi dlho nezmizlo, čo im umožnilo prežiť veľmi dramatickú éru jednej stepi - mongolské jarmo a ordinovo jarmo. Vzdelanie zvyšku kochovej ríše sa stalo predohrou konca ruskej ríše, pretože v sebe vzalo to najaktuálnejšie, ako je pozemný priemysel, teda aj stepná civilizácia.

V takom postavení nebolo mnoho tisícročí tektonického ničenia histórie vidieť v „civilizácii“ grécko-rímskej Európy, ale v Ázii a Veľkej stepi. Európa vreshti-resht je malá, akurát s odkazom cich globálneho zrushena (viglyadi má veľa stepných národov). Pre Slov'jana sa nomádi stali historickým "prúdom", ako vina Slov'yanstva v rozsiahlosti Svätej histórie.

mladí bratia Chek a Khoriv a sestra Libiddu zaspávajú, mená na počesť Kyjeva. Potom sme strávili nejaký čas v Tsargorode (ako nazývali hlavné mesto Vizantie v Rusku, Konštantínopol) a boli sme tam cisárom prijatí s veľkou cťou. Otočte sa so svojou skupinou na Dunaji a na mieste zaspávajte. Piznish Kiy, ktorý sa zapojil do boja s obyvateľmi mesta, sa opäť obrátil na banky Dnipro.

Zároveň ide o rozprávanie o gréckych dejinách: aby sa vizantský cisár stal vodcom slovinského vodcu mieru, pragmatický rozvoj nových krajín pri Dunaji a boj proti mníšskym slovám. Archeológovia to v 5. - 6. storočí dobre zvládnu. na Kyjevských horách, osada Bulo ukrіplene, stredný gir buli Shchekovice a Khorevitsa; malá rychka, scho zatlačila, volala sa Libiddy.

Ale nielen pre tento deň, na Balkáne sú slová „yanské jednotky roztrhané. Kolonizačná tendencia čerpať z veľkej časti slov strednej a východnej Európy - od Baltu po Karpaty.

V baltskej kotline sa časť slovinských kmeňov zrútila na západe, na zemi odišli do Európy Nemcov. Časť Іnsha їх osídlila krajinu, roztashanі na ceste, - až po brehy jazera Ilmen a rieky Volchov.

Tu, na križovatke starodávnych obchodných ciest od brehov Baltského mora, začali prúdiť dve slová presídlenia - od začiatku a od posledného dňa. Tak vzniklo nútené slovinské centrum v Priilmenye, de pіznіshe vinik kmeňový zväz Novgorodských Slovincov.

Medzi Zakarpatskými a Podunajskými centrami šírenia slov a ich shidnoslovskými príbuznými, ktorí žili pozdĺž Dnipro, Desn a Pivdenny Bug, kreslili záludné zvuky. naprieč celkom

Pamätník predkom Kyjeva

S Európou sa rozlúčili vo V - VI čl. mіtsnі vlákna, scho cinkané slovami. Proces presídľovania sa stal dôležitým pri formulácii slov kmeňových zväzov.

Susidi slov'yan. Nedovgiy buv razkvit antskogo kmeňový zväz. V strede nového hvilya odišli nomádi z Ázie, potom došlo k nehodám. Veľká turkická horda, ktorá prenikla do Európy Skhidna, viedla cestu z Vizantinye a bezstarostných výstupov do dunajských údolí a na haldy karpatských hôr.

Yak a 200 rokov z toho, predtým, ako hodina našla guňa, si úder uvedomil novú Zem tienisté slová... Hrstkou slov spisovateľ napísal o tých, ktorí trpia slovami, majú strach o slovinské ženy, zapriahli ich do koča a nahradili ich závety

a kone.

V. Strečing VI - VII čl. slová „yani buď bojovali s Avarmi, potom s nimi uzavreli mierové dohody. Po hodine takýchto rokovaní Buv rýchlo zaklopal na jedno zo slov vedúcich predstaviteľov yanskie Mezamir. O autorovi tse raspovіli vіzantіyskі.

Shvidkiy zanepad kochovy Avar power pochavsya pislya thras the Franks in the end of VIII century. Nová turkická horda, Chazari, dostatočne ukončila Avarov. Pachy prechádzali oblasťou Dolného Volga v Pivnichnej Prychornomor'ya, obsadili územia pred Kaukazom a v minulom storočí sa stali nepohodlnými podozrivými z bežných slov.

Slová zumіli vistoyati. Nechajte časť kmeňov na ľavom brehu Dnepra a potom v Oksko-Volzkom

s ugrofínskymi a oksko-volzskými národmi-Burtas, Mordovian, Mariytsy a In.

Vladika Khazar po sebe pomenoval kagan - chán khaniv. Hlavné mesto Chazarskej republiky - mesto itil - vzniklo pri ramene Volhy Bula. V priebehu dňa Khazari prešli k asketickému spôsobu života. Niektorí z nich boli prví, a to Edinim, na území východnej Európy, ktorí prijali udaudaizmus, іnshi - islam. Podľa bežných slov mali Chazari prosbu,

Volzky Vulgars, yaka stál na malom mieste na vzdialených kordónoch Ruska a obsadil krajinu uprostred Volhy a rameno Oky a Kami. Іnsha časť Bulharov sa stratila vo svete, prevzala vládu Vlada Chazarov a presťahovala sa do ctižiadostivého spôsobu života.

Bulharská horda Rashta na Cholі s Khanom Asparukhom na konci VII. išiel na koniec a osol na Balkánsky

pіvostrovі, v krajinách kmeňového zväzu sklavinov. Nadalskí Bulhari prešli do stavu vecí, usadili sa v bohato osídlenom poľnohospodárskom slove sveta, ujali sa slova a priznali rovnaké Slovo Bulharsku na Balkáne.

2. Koľko skvelých duchov vidíte?

3. Zosúladiť tempo vývoja euroázijského obyvateľstva a národov Seredzemnomorya, západná Ázia, Pivnichno-Skhidnoi Afrika. Na rast visnovki od tej doby.

4. Yak vi vvazhaєte, hlavným regulátorom ľudského rozvoja budú aktívni podaktívni úradníci?

5. Yak vi yayavate sobі mіsce praotters words'yan middle indo

Európske národy? y / o -

6. Kto zohral historickú úlohu predkov slov v období, keď hromadili hromady kochov naraz?

7. Jak spojil skýtsky štát a predkov

predkovia bežných slov? / 8 m -

9. Prečo sa kmeňový zväz mravcov rozpadol?

10. Ako malý význam má spojenie bežných slov s Khozarmi a Veľkými Bulharmi?

Slov'yani v VIII - IX storočí.

Prečo prišiel hovoriť o Rusku Nestor Litopist. Na začiatku

storočia XII. v jednej z komôr kyjevsko-pečerského kláštora pratsyuvav obludný ruský spisovateľ Chernets Nestor. Tam otvoril svoje slávne pratsyu

* Svieti okolo ", vo vyhlásení o histórii bežných slov, o vypovedaní staroruského štátu. Yogo, ako sme dnes, na prvom mieste tsikavilo prišli slová, ako keby zápach žil a rozvíjal sa uprostred národov Zeme. V prvých slovách k Nestorovmu spisovateľovi bulo: Odkiaľ pochádza ruská krajina ...

Nestor sa vrátil k starovekej ruskej literatúre, legendám, mýtom, historickým dokumentom. V dielach autorov prvých regiónov vrátane tých posledných je kniha znalostí. Od vlády kniežaťa Kyiho spisovateľ videl asi 500 rokov, štýl bol taký, ako sme ho videli z čias vlády Ivana Hrozného. Pokiaľ ide o históriu, glybín nie je taký veľký.

Nestor je úžasne presný kolá presných slov. Win si spomenul na slová na Dunaji,

územie vvazayuchi qiu odkladanie slov. Zvidsi, píš Nestor, smrad túlať sa krajinou a nazývať ju svojou. Zgadu vin a krajina Skýtov a khozar, alebo život Slov'yani mohol.

v podaní, ako sa slová objavili na území Podniprov'ya, v interirchichi Oka a Volga, v Ruskej strane a v Priilmenye v dôsledku migrácie.

Spomienka na víťazstvo a na tých, ktorí od začiatku slova žili v početných početne svalnatých národoch, ktoré tiež dlho dobyli krajinu. Nestor zgaduє susidіv slov'yan. Tse chud (is), Litva, Letgolu, zemigola - pobaltský ľud; Muroma, všetci, Mordovians, Merya, Perm, Pechora, Sim, Korela, Yugra - ugrofínski ľudia.

Nestor urobil špeciálnu správu o slovanských kmeňoch predtým, ako sa spojili do jedného štátu Rus. Všetky domy v miestnom bulvári sú podporované archeológiou, lingvistikou, antropológiou a tiež zemskými písmenami.

Skhidnoslovské kmene v storočiach VIII - IX. Natiahnutie VIII čl. na územiach žili so skupinou indoeurópskych pizzebalto-slov'yanskaA čo je ešte krajšie, slovanské obyvateľstvo, ba čo viac, aj obyvateľstvo hovorilo slovinským jazykom, bolo formulované z pôvodných kmeňov veľkých kmeňových zväzov v očiach Ants'koga. V tú hodinu sa їkh ukázal shonaymenshe 15. V strednom Podnіprove,

Nestor Litopist.

Sochár M.M. Antokolský

Rekonštrukcia M.M. Gerasimova

Žena z kmeňa Márie.

Rekonštrukcia od Є.V. Veselivský

tsієї pіvdennoї koliski skіdnogo slov'yanstvo, zhromažďovanie napätého kmeňového zväzu glades (obyvateľov polіv). Centerх centrom sa stalo mesto Kyjev. Žili sme v zime z paseky Novgorod Slovinsko. Vedúcimi mestami roka sa stali Ladoga a Novgorod. Počas zimnej návštevy prišli na návštevu Drevlyans (obyvatelia lisivu). Withх s hlavou mestom buv Іskorosten. Na území modernej Bilorusie sa štylizovali dryagoviči (obyvatelia sú chorí, ako slová „dryagva“ - „močiar“, „tryasovina“). Na zimnom zhromaždení, v lesnom khashi hornej Volhy a v Opole (divočina veľkej poľskej dilyanky), sa usadili v dedine. Hlavnými mestami sa stali Rostov a Suzdal. Krivichi žil medzi vyatichi a radami. Oh smut misto - Smolensk. Polochania získali svoj vlastný obraz z malých rúrok pláten, ktoré tečú do Zakhidnej dviny. Polotsk sa stal hlavným mestom. Kmene, ktoré sa usadili pozdĺž riek Desna, Seim a Sula, dostali prezývku pivnots. Černigiv sa za hodinu stal vedúcim miestom. Na konci paseky, v povodí riek Pivdenny Bug, sa usadili Volynians a Buzhani a medzi Dnistrom a Dunaym - ulice a іvertsi, ktoré prechádzali medzi bulharskými krajinami. Literatúra hovorí aj o chorvátskych a dulibských kmeňoch, ktoré žili v Dunaji a Karpatoch.

Nestor zgadu, že radimichi a in'yatichi pochádzali z olyakhivu, tj. Z územia poľského Maybutnoi „Zgadaimo, pokiaľ pôda podľa názoru Vysliho prišla do stredu, slová ustáli slová. Stverdzhuyuchi v nových krajinách, slovinské kmene hnali miestne obyvateľstvo. Rostov bude teda súčasťou hlavných osád Mary, Beloozero - vesі, Murom - Muromi. Kmene Baltov a Ugro-Fins prodovzhuvali susiditi so slovami.

Medzi slovami a kmeňmi navkolishnіmi, ktoré vlečú zitknennya, aj keď väčšinou mierumilovné a dobrosrdečné. Slovania nevnucovali svoje mená susidesom a neútočili na ich vnútorný život. Proti volajúcim nepriateľom páchol často súčasne.

Slovyany a їkh susіdi v VII - IX storočí.

Na hraniciach VIII - IX čl. Galyavins sa stal viditeľom chazarských vládcov a prestal viplachuvati Daninovi. Kmene Radimichov, Siversianov a ďalších boli stratené v úhorových krajinách Chazarov.

Nestor Barvysto opisuje zvuk puklín zajatia khozara. Ak khozari ešte raz prosili slová Danina zo šera, teda z kožušiny, potom vzali ľuďom meč. Vodcovia Khozaru povedali svojmu kaganovi: Chi nie je dobré pre hold, princ: zažili sme vtip so zbroyou, zostávame z jednej strany - s ošarpanými a zbroya majú obojstranné - meče: staň sa smradom Ak nie Vzdajte hold nám, z krajiny.

Pripojili sa aj Chazari. Za touto legendou je Suvorova realita - boj lúk za nezávislosť ich krajín je všade naokolo. -

Vládca synoným. Nestor rešpektoval, že najcivilizovanejšie gule obyvateľov stredného Podniprovja sú Galyavins a os Drevlyansžiť podľa jeho hodnosti, jesť všetko je nečisté.Po prvé, na čiernej pôde stredného Dněpru, v mysliach priateľského podnebia, na obchode s Dneperom, v prípade nepretržitých kontaktov s viac obvinenými podozrivými - orechovými oblasťami v čiernomorskom regióne, sa mesto narodilo. Tu sa predtým, teraz, v ostatných krajinách slovinských krajín, objavila vidobuvati ruda a vyplavlyati zalizo. Rozvíjalo sa kováčstvo, hrnčiarstvo, tkáčstvo, drevárstvo a remeslá.

V oblasti poľnohospodárstva oceľ stagnovala s hadom -

drevený pluh so zeleným radlom a zeleným srpom. Na mletie zrna veľké zhorn nahradili vikoristické strúhadlá na zrno. Pozorovali sme rozšírený dvojitý a trojitý zber, pričom niektoré časti zeme boli pravidelne „zberané“ a niektoré z nich boli zasiate zimnými a jarnými plodinami. Praktizujúcemu sa podarilo dekontaminovať pôdu. Celý proces rástol ráznosťou a okrádal život ľudí o viac nezdravých.

Gladiáni dokonale poznali najvzdialenejšiu hodinu tichých poľských robotov a naučili sa úspechy všetkých miestnych plodín. Ukázali dobro rozpadu kopací kalendár.

Zábradlie s dedinami vyššie-Dneperských slov ležalo krásne zatopené luky, na ktorých sa pásla veľká rohatá chudosť, vivtsi, kozy. Obyvatelia chovali ošípané, husi a sliepky. Silou ťahu sa vôle vypukli a kone sa v štáte stále viac rozširovali. Kone nice, vrátane poskytovania koní pre čaty, bola znova predstavená v jednom z najdôležitejších gospodarových zamestnaní. V dôsledku veľkého počtu riek a jazier, bohatých na stužky, sa ribalizmus stal slovom stovkou rozmanitého priemyslu.

Slov'yani bouli nie sú len usilovnými farmármi, ale skôr tínedžermi.

Smrad si zamiloval los, diviaky, jelene, sarn, líšky a jazerné vtáky a pridal aj hospodárske zvieratá. Líšky boli ryasnili korálkami, červami, líškami, kunami, bobrami, sobolmi a bilkami. Cena za výmenu a za predaj v predkoloniálnej krajine, vrátane až po Vizantiu, vo svete darovania slovinského, pobaltského a uhorského a fínskeho kmeňa, kým nezaplatia ani cent. Nie vipadkovo v štáte Rusko sa mince nazývali kun (kuna).

Od skorej jari do neskorej jesene boli bežné slová, pobaltské štáty aj Ugric fini, zaneprázdnené nástupom. Vono dal povýšeným promislovikom veľa medu a vosku, ktoré boli pri výmene veľmi drahé. Med na pitie pohojdávali a keď boli pripravení, zvíťazili.

Kmene Rizni schidnoslovian v Mali majú svoje vlastné špeciality vo vývoji štátu. Novgorod Slovinsko vo svojich fosílnych, rychkových a lakustrinských krajinách nepoznali taký vývoj roľníctva, ako galavin. Potom bol vodný transport uviazaný na leme,

s na jednej strane od pobaltských Uzbekov, Škandinávcov a regiónov Európy Pivnichnoy a od

s na ceste Dniprovskoy, keď sme išli do Vizantiya a na Ples

Kani, od Volhy, cez Khozarský kordón, - po Kaspické more, v Zakaukazsku a v Strednej Ázii. Preto tu prekvitala navigácia, obchod a remeslo, prekvital farmársky priemysel a ribalizmus.

Drevlyans, v'yatichi a dryagovichi žili uprostred lesa khash, udovzh brehy rychoka, na fosílnych galyavinoch. Budeme tu dôverovať rytmu gospodarského života. V prípade všetkých miest a lúk príroda priniesla koži Zeme zdvojnásobenie pokožky. Nebola hromada bojovníkov, už žiadne nepretržité kontakty s civilizovanejšími národmi. IX. Čl. Život v cichských krajinách plynul tak lacno, ako stovky rakiet.

Pred schválením stavu zmeňte názor. Gospodarove špeciality sú bohato vstreknuté do vývoja odpruženia medzi starými slovami, pred koncom budú mať pragmatický význam právomoci. Ruské slovo

„Moc“ pripomína slová „gentleman“, „suverén“ („gentleman“, „vladik“). Svedok svedka je zviazaný so zväzkom vodcovho vlastníctva. Taký volodar medzi skhidnoslovskými kmeňmi sa stal kmeňový princ. Moc znamenala, že sa objavím centrálna vláda, zdieľanie celého územia, v živote toho, kto sú ľudia, všetky pôvodné kmene, silou, dobrou vôľou.

Moc je koniec kniežaťa a jeho spolubojovníkov, koniec moci, ochrany moci, zákonov, regulácie činnosti obyvateľov a pocty. Časť štátneho systému Bula Religiya, ktorá duchovne zjednotila ľudí, stmelila suspenziu.

V Skhidnoslovianskych krajinách usporiadam znamenia panovníka (vodcovia, vojenské čaty, vzdialené kampane), ktoré sa objavia za hodinu, anti-Kiy, ale zápach šikanujúceho pidirvani Avara. Procesy zavesenia Burkhlivi boli pozorované v blízkosti lúk a Novgorodských Slovincov. Masa klanov sa rozpadla. Dom na chol s cholovikom sa stal centrom života pozastavenia. Manažéri postupu štátnosti sa teraz mohli o seba starať nezávisle - nagoduvat, vzuti, vyagnuti, vivuduvati zhitlo. Klan vlast (okrasná zem zagalna) bol pridaný k okoliu tej istej volodinnye. Vzniklo právo na súkromnú moc, súkromná moc. vicoris

a dvojsečnými oceľovými mečmi ľudia rozšírili svoju moc nad prírodou, vіyskovu mіts... Poradie so špeciálnymi volodinnými prodovzhuvali іnuvati zagalnі volodinnya - jazerá, lisovy, vigónia pre chudosť. Väčšinu života sa nestali pokrvní príbuzní, ale priatelia. V niektorých rodinách, stále viac ľudí, existovala možnosť rozvinúť veľké množstvo pôdy, v rámci priemyselnej činnosti orezať viac produktov, vytvoriť prebytočné časti a ich časti spojiť na konzumáciu.

Vlad a štátna moc kmeňových vodcov a starších rýchlo rástli v hlavách ich myslí,

Dôkaz o tom, aké písmenové písmenká nájdete stopy o nájdených slovách? Prečo je ťažké hrať sa v známych zvukoch predkov slov v písmenkových písmenách?

Chi buli wendi so slovami „yanami? Svedectvá Plinia staršieho, Tacita, Claudia Ptolemaia o Venediánoch (ich spôsoboch života a biotopu) a ich interpretácii. Problém pripisovania slov zgaduvannyh v dzherels etnonims.

Pomenujte prvé škaredé slová v písmene dzherels text „Prírodopis Gai Plinia Secundus starší“ (24-79 s.)

„Priesmyk Deyaki, že aj ty [Erіng je bájny ostrov, ktorý je komentárom z oblasti Vilnius-Odra], je obývaný až k rieke Visuli Sarmatians, Venedians,, Lang, blízko kordónskej KIMBRIE“.

Vpred myslite na tych, ktori v tomto vypadku sa pohybuju po slovach, vislov V. Surovetskiy (1824). Keď sme zanechali pocty Plіnіy s menami Jordánska (ktoré, ako, ako sme znova spojili trochas viac, môžeme Benátčanov priamo odkazovať na slová) a názvy slov vo fínskom a nemeckom preklade, našli sme slová Venedians v Plіnshim Argumentácia Niyakoi, okrem fonetickej blízkosti etnonimov, V. Surovetskiy nepotvrdil. Na druhej strane, uhol pohľadu boli svedectvá úradov, akými boli P. Shafarik a L. Niderle, a stali sa v kola glavistiv neobvyklými (bez dostatku peňazí, pretože často stačí aj piť). .

Naučili sa orientovať v slovách etymológie etnonyma. Nemyslíme si, že by sme boli zmätení z identity Benátčanov z rovín a z nájdených slov Buva A. A. Shakhmatova. Mabut, vin mav ratsiyu.

Neexistujú žiadne vážne správy na identifikáciu slov a miest „Prírodopis“ nie je k dispozícii. Pri myšlienke F.V. Shelova-Kovedyaeva, je dôležité nečakať, hádali sme Plinina v kontexte archaických, nejasných a pripomínajúcich javov. Х cítiť kmene, іnuvannya tých v bazéne Vіsli Velmi sumnіvno.

Shvidshe za všetko, pretože sa v ranej hodine ľudí naučil veľa etnonimu od starých autorov. Starožitní spisovatelia z klasov našich eri (Caesar, Strabo, Mela a іn.) Hovorili mu kmene keltské abo Nimets.

Yak zadok možno citovať z takzvaného „Nimechchini“ Tacitus (koniec 50. rokov 1. storočia -?)

„Zaujímalo by ma, či zarahuvati alebo ľudia spevákov, Benátčanov a Fennovcov až po nimtov a Sarmatov ...

Zmіshanimy shlyubami páchnu sami pre seba, mayzhe yak Sarmati. Veneti veľa získali zo svojich piesní a dokonca aj zápach obchádzajú rozbiynitsky hry všetkých bláznov a ohňov medzi spevákmi a fennimami. Smrad je však lepší ako vinný, ale je dobre urobený, než budeme žiť, bude a bude a bude mať [skvelé] štíty a je pre mňa dobré byť trendový a rýchly, pretože sú to všetky dobré správy. .

Ptolemaiove názory na lokalizáciu Venedov z antitrochie nie sú oveľa realistickejšie, ale nie na Pliniu alebo Tacita. Do tej doby je všetko, čo vieme o ranej migrácii slov, spojené so starodávnym, a nie priamo, s ruchom. Tim na hodinu, všetky hádanky, tak prečo sú Ptolemaios zviazaní s Vendesom, objímajú starodávne pobaltské pobaltské štáty:

„Európsky Sarmatian je od zimy otochovaný Sarmatským oceánom ... vleniansky vstup ... najväčšie hory sú obklopené Sarmatiou, z ktorej sa hovorí ... a benátskymi horami ... A obsadiť Sarmatiu, dokonca aj veľkí ľudia Venediánu - Venediáni odpočívajúceho národa. Obývajú Sarmatiu: podľa názoru Vistuliho, dolného Venedi Gitona, spotrebu peňazí, konzumáciu sulonu;. O spôsobe pomenovania nižšie ako Venediáni, podstata Galinda a Zrazu a Stavati až po Alana ... a poznám Uzbecký oceán, opraty venedianskeho vtoku nakoniec obsadzujú Velt, po nich os, ktoré sú ešte ďaleko na celý Sali, za nimi a Geloni, a Hippopodi, a Malanchleni; za nimi Agafirsi, potom Aorsi a Pagіriti; za nimi Savar a Boruski až po Ripeyskіkh gir “.

Mirkuvannya, ktorá vám umožňuje nazvať riadený text slovami ešte jednoduchším, a ktorý je vytvorený (kedykoľvek, na prvý pohľad) úplne zamotaný:

1) Yordan priamo stverdzhuvav, shho predkovia slov 'slov'yan bouli veneti;

2) Veneti, za hádankami Plinia, Tacita a Ptolemaia, žil v Povislennyi;

3) Basin Visli - centrum slovianskych krajín v historickej ére; Práve tu sa sústredili nájdené, nekonečné slová, archeologické pamiatky;

4) to isté je možné považovať za axiómu, ako aj za starodávny dzherel - slová.

3.3. Po ukázaní slov v historickej aréne. Otrok a anti. Svіdostva Prisk Panіyskogo, Prokopіy Kesarіyskogo, Pseudo-Mauritius). Za akých okolností sa na stranách historického dzherelu nachádzajú slová „pre mocných“? Ako môžu starovekí autori opísať svoju materiálnu a duchovnú kultúru, sociálne a politické zariadenia?

Až v polovici 6. storočia si dvaja účastníci naraz určite vezmú slová do historickej arény pre najmocnejších ľudí. Tse Yordan, ktorá už hádala, píše latinsky. I Procopiy Kesariy - Byzantine, vedúci kancelára Belisarius, veliteľ cisára Justiniána, ktorý napísal dňa orech mov... V knihách Prokopie, prvý za všetko vo „Viynі z Goths“ (555 m) a „Getytsi“ Yordan (551 m), zaduyutsya (najhádanejšie) dánskeho ľudu - Sklavini (Sklaboi - Prokopiy, Sclaveni - jordánsky) ) a spor ...
Celú hodinu budú v Pivdenniy Poľsku a Pivnichno-Západnej Ukrajine prebiehať tzv. kultúra typu prazkogo - zovsim je virazno pripisované slovu yanskogo.> 25< "Культура Прага-Корчак считается самой ранней достоверно славянской не только по тому, что её дата VI-VII вв. (а по некоторым данным с V века) - "совпадает" с первыми письменными известиями о славянах, а потому, что археологически прослеживается её связь с последующими достоверно славянскими "историческими" культурами Средней и Восточной Европы, чего нельзя сказать о предшествующих ей культурах (черняховской и др.)." То же отсутствие связей со славянскими древностями относится и к одновременной пражской пеньковской культуре Северного Причерноморья.">14-(13-15)<
Existujú dve najdôležitejšie spevácke výpovede významných autorov naraz.

Jordánsko.
Dakiya, yaku, na oku koruny, zmocni sa Alpi [spáľ zagaly, tu Karpaty a zo Transilvanských Álp]. Vľavo [blúdiaca] škola їkh, ako zísť dolu k pivnichu, opravujúcemu ľudí z malej dediny Vistuli [Visla], na nezmerných rozlohách bohato osídleného kmeňa Venetov. Ak chcem teraz zmeniť ich mená, líšia sa od rôznych rodín a drobností, napriek tomu sa smradom hovorí sklavens a antae.
Sklaveni žijú z miesta Novietun [v Slovinsku] a jazera s názvom Murianskim do Danasteru a na chvíľu do Viskli [tí istí, scho Vistula]; nahradiť močiare a líšky. Anti f - najsilnejší z oboch [kmeňov] - sa rozšíri z Danastru do Danapru, tam sa bude točiť de ​​Pontiyske more; niektoré malé obrázky sú na začiatku prechodu viditeľné rovnakým spôsobom.> 21-67 (# 34,35)<
Ts [veneti], ako sa už objavili v uchu našej viclad, - aj keď boli kmene ohromené, - pripomínajú jeden koreň a ninі vіdomі pod tromi názvami: venetiv, antiv, sklaven. Teraz je pre naše hriechy zápach všade divoký, aj keď všetky smrady boli plné vládcov Nemecka

Prokopy.
Oba kmene, slová aj anti, nie sú riadené jediným ľudom, ale je to už dávno, keď žijete v vláde ľudí, pretože majú šťastie a nemajú veľa života v správnom svete. V prvom rade je v oboch barbarských kmeňoch rovnaký život a zákony. Vôňa vvazhayut, ale iba Boh, tvorca bômb, є vladyka nad usim, a komu obetovať beeks a zdіysnyut іnshі posvätné rituály. Nepoznám ten smrad, neviem, ale nepoznám ten smrad, budem mať silu, a ak táto os osi blokuje smrť, ochorieme na chorobu, alebo ak Strávil som nejaký čas v bezpečnom úkryte, potom cítim, že dám obetu Bohu za tvoju dušu; Majúc nevedomú smrť, zápach obetovania tých, ktorí urážali, a myslím si, že ich kúpili za cenu obete. Zápach malých dievčat a nimfov a každého božstva, prinášať obete všetkým a na pomoc obetiam, je virálny. Žiť zápach v zalyugidnyh hutínoch, vo veľkej krajine jeden druh a všetok zápach často mení spôsob života. Pri vstupe do bitky väčšina z nich ide na prahy so štítmi a šípkami v rukách, škrupiny a smrad nichola nepremôžu; іnsі nenosiť ani košele, ani pršiplášte, ale iba jedny nohavice, ťahané širokým pásom na stehnách, a pri takom pohľade ísť do boja so zlodejmi. Tiché a іnshih majú jednu a tú istú movu, aby sa skončilo barbarstvo. A za trvajúcou viglyádou zápach neprichádza z jednej na jednu. Hlbšie ako vysoký rast a majestátna sila. Farba shkiri a ich vlasov je bili, buď zlatá alebo nie čierna, ale všetok zápach je tmavo červený. Spôsob, akým sa s nimi žije, podobne ako s Massagetmi, je hrubý, bez akejkoľvek tvrdosti, každý zápach je ako surový, ale zápach nie je odporný a nie je škodoradostný, ale zo všetkej čistoty preberá Hunnické vlastnosti. Po dlhú dobu sa priestupok kmeňa nazýval spory [rozsiyanim], myslím si, že zápach žil a zaberal krajinu „Sporady“, „rosiyano“, okremimy osady. Toto je krajina dopytu. Stink live, zaberajúci veľkú časť pobrežia Istrie, na druhom brehu rieky. Vvazhayu o ľuďoch povedal dosť.

Ako vidíte, názory nie sú až také rovnaké. Yordanu má prakticky všetky druhy. V Prokopii sa hovorí viac o decilke Slov'yanových útokov na Vizantiu. Spolu s vývojom pozadia, poradím dážďovky v Grécku a životom v Egypte, na ktorom sa vyvíja hlavná akcia - vіyna pre Taliansko mіzh Vizantіyu a Gotsky power.
Je úplne zrejmé, že nie je možné, aby politickí spisovatelia vyzerali tak dokonale ako gotske abo Hunnic, aby dodržiavali naše slová. Naytsikavishe, ako aj nepredstavujúci Tsikavim nielen pre autorov, našiel okamih ich vzniku a v ére ich najnovšieho vývoja žilo stále viac spisovateľov. Spisovatelia 7. storočia sú všetci rovnakí ako tanečníci, ktorí píšu slová obyvateľstva Balkánu; Prvý historik, pýtajte sa na veľa jedla, nie na toho, kto sa objavil, ako Nestor.
Zločin inventúry sa stretáva v názvoch dvoch sporných kmeňov Sklavinov a starožitností a rozchádza sa v mene ich predkov a životov.
Hrsť predkov. Jordánsko má cenu za Wends a Prokopia má super hroty. Dva autori sa absolútne rozchádzajú v myšlienkach o predkoch slov. Viac ako pár slov o slovách Balkánu, nemyslím na jedlo. Nicholom z moderných historikov sa nenechali zahltiť spormi Venedianov, navpaky boli geograficky vychované Wendesom - na Vesli a v oblasti Čierneho mora sa šepkalo o super -spree. Jordánsko zostalo od histórie rímsko-vizantijského obdobia, ktoré je dôvodom Vislenianskych Benátčanov, k novej tradícii Plinia-Tacitus-Ptolemy. Procopiy, Agathiy, Menander, Feofilakt Samokatta, Ammyan Marcellin imene (Vislenskiy O. K.) Benátčania nežijú.> 22-204 (# 107)< Прокопий упоминает - но только венецианских венетов. Германское именование сорбов вендами - это не книжное порождение, а народный перенос имени с прежних соседей на незаметно сменивших их новых.

V takom postavení neexistuje veľa príliš sebavedomých argumentov na identifikáciu dánskych protisloví a jedenkrát, keď Prokop uhádol protiľudí, ktorí sú vrecami na pivnichoch z Tanais. Okrem toho, o Prokopijských anti-slovách je ľahké hovoriť o vôni života v blízkosti Dnipro. Väčšina z nich sú bully guni, slová a slová, a anti, pretože na druhej strane rieky Dunaj, neďaleko brehu rieky, môže existovať život.> 26: I-103 (V-26)< Гунны здесь - остатки орд Атиллы, оставшиеся в Паннонии. Следовательно, анты-танаиты ничего общего с антами-славянами, кроме схожести наименования (ср. герулы - эрулы) не имеют. Здесь уместно сказать, что само имя "анты" традиционно считается тюркским по происхождению. Ещё раз анты в Причерноморье упоминаются Иорданом о чём будет сказано немного позже.

Dejiny dočasných litas “o ranej histórii a spôsobe života slov. Yakim, starý ruský literárny muž, ktorý má začať cyklami slov slova história a spôsobom slov ľudí? Kedykoľvek som našiel príbeh o slovách slova história, hádam ako spisovateľ. Aké sú slová slova (okrem nich - skhіdnoslov'yanskі) kmene zgadu spisovateľa? Yak vin charakterizuje prokх prokhodzhennya, rozselennya, zvichaї, sociálne zariadenia?

„Príchod dočasných rokov“ - dzherelo je ešte dôležitejší. Ale vinik vin je bohatý na popisy podіy. Yak bi nie bula gliboka historická pamäť spisovateľ, nebude chýbať. Spisovateľ sprostredkuje históriu príbehu, čo pomôže k vážnemu porozumeniu. Ako kresťan, autor knihy „Povisti“ pragmaticky doladil históriu slov k starodávnym posvätným dejinám, zahrňte ich do siedmich kresťanských národov. Na rozbitie Zeme medzi sínusmi legendárneho Noya Yafetova prišla do Európy „polnočná krajina a minulosť“. V cich „volodinnyakh“ je Yafeta spisovateľka a osada európskych národov vrátane slov. Pri množstve vína, pri spomienke na zvyšok Dunaja. V takej hodnosti, v „Povis of Temporal Litas“, je prokrastinácia slov stredným tokom Dunaja. Zrozumіlo, ako to zistiť na základe hypotézy „Poisti“, bude vyžadovať revíziu. Tu sa starí zúria, kým sa neobjavia starovekí Gréci a Západniari, starovekí a západoeurópski autori. Dzherela dáva možnosť zapamätať si celú stránku histórie Slovyanskiy. Ale os je paradox: smrad sa nedostane natoľko, aby bol jednotný. Navpaky, špirálovito na nich visiace, hodinu visia proti opačným hypotézam o chôdzi a klasických fázach slova história. Paradox, protestujte, vzdajte sa. Ukazuje vynikajúcu pripravenosť samotných dzherel na záujem autorov. Ak nechcete vedieť o písmenách vašich listov, nemôžete očakávať, že budete môcť slúžiť ako pevný základ pre víza, kde nemôžete získať hold z archeológie? Je pravda, že bez zmien, ktoré boli zničené v dôsledku archeologických skúseností, je v túto hodinu nerozumné predstavovať vopred napísanú históriu akýchkoľvek ľudí. Predátori odchádzajú do vivchennya archeologických kultúr - pamätníkov sukupnosti reči, ktoré je možné nosiť až jednu hodinu a pestovať na tom istom území, so zjavne víriacou ryžou spirituality. Tu je však pre víťazov veľa ťažkostí. V prvom rade to nie je len nazývanie archeologickej kultúry s týmito ľuďmi. Archeológovia vedia, ako sa „pohybovať“, a je dôležité vniesť do slova slovo „glechik“, ale druhé je napríklad baltické. Iným spôsobom si archeológovia uvedomujú ťažký problém ofenzívnosti jednej archeologickej kultúry. Zrozumіlo, chomu tse Yea power vazhlivim іstorikam: spokuslivo, vіdshtovhuyuchis od bіlsh pіznoї culture, etnіchna prinalezhnіst yakoї not viklikaє sumnіvіsі kіnіn її mіsce roztashuvannya - odkladanie slov. Archeológovia takmer dosiahli bod: vivchayuchi znryadya pratsi, keramika, zbroy, tipi pohovannya, zhitla atď., Smrad porušoval techniku, ako keby umožňoval nástup kultúr. A všetky problémy sa stratia. Archeológovia nechcú poskytnúť dôkaz o ranej archeologickej kultúre zo slov ľudí, z vyznaní kmeňov. Horné indexy na zaostrenie. Pidmoga pre tých, ktorí sa pozerajú na etnogenézu - historickú lingvistiku. Zdá sa, že mova je dušou všetkých ľudí. V neposlednom rade je to spravodlivé, čo je príbehom príbehu. História navyše nie je veľmi dávna, zistila sa. Aj v minulom storočí lingvistika vzbudila rešpekt, ale v slovníku sa na výrobu ryže používa morfológia, gramatika a v jazyku ľudu z Bagatyoku. Tento proces umožnil vodičovi nechať ho ísť, spory na cestách, nie príliš často na majestátnych múroch, ísť dole k jedinému. Lingvistom sa úspešne darí dokončovať fázu a vývoj jazyka a s ním aj históriu ľudí. Možnosti historickej lingvistiky však tiež nie sú nevyberané. Úspešnú revíziu problému slovinskej etnogenézy je možné ľahko pripraviť o štúdium rôznych odborov - histórie, archeológie, lingvistiky, etnografie. Ustanovenia o tých, ktorí v našu hodinu, najviac suttavi čerpajú najväčšiu silu z fyziky vied, možno nájsť nielen v prírodných vedách, ale aj v humanitných vedách. Počiatočná história slov je prehnaná. Koreň Slov'yanu. Slovyanskiy mova stopujú až k endo-európskej rodine movnoy. Po vytvorení blízkeho tisu V-IV. Pred Kr e., tsya movna skupina v tis-IV. Pred Kr To znamená, že prežívala hodinu pádu, viazanú na osady indoeurópskych kmeňov. Rast tse priniesol dobrej neolite - novej kam'yanny vіka. Vína, ktoré boli zdokonalené, zničené za celú éru, boli vložené do života baldachýnov a kmeňov. Nie je vágne, keď historici hovoria o neolitickej revolúcii, ale o prechode ľudí z lásky a života k začarovanej štátnosti - farmárčeniu a chovu zvierat. Neolitické kmene sa stali nezávislejšími na prírode, mobilnými. V hluku nových ľudí smrady opustili krajinu svojich predkov a rozšírili sa po území Ázie a Európy. Priame dedičstvo rozvoja nových krajín sa stalo pôvodom kmeňov vrátane ľudí. Predslovania, zakladatelia Persha pre celú historickú lingvistiku, vytvorili v Perši prepojenie praslovanských kmeňov so sporným indoeurópskym stredovekom v druhom. Pred Kr e) Slová žili iným spôsobom v zóne listov a lesov, ďaleko od mora a vysokých hôr. Nareshti, tertє, so slovami týchto slov, buli germantsi, celti, ilirіytsі, іrantsі a balti. Posledné slová búl sú blízke, o balto-slovinskej kultúrnej a kultúrnej špilnosti hovorí veľa historikov. Tsim sám môže vysvetliť náročné aspekty archeologických kultúr, ktoré je možné udržať až do hodiny. Doteraz to nešlo ďaleko od množstva prehnanej sebadôvery, aby sme mohli stáť, rovnako ako vo všetkých archeologických kultúrach tisu II-I. Pred Kr To znamená, že je možné pliesť bez stredných slov podľa slov a okamžite ísť do osady od súdruha. Vidokremlennya bol vychovaný v polovici 1. tisu. Pred Kr e) V priebehu vývoja od Indoeurópanov došlo k sérii (indických, iránskych, virmenských) a staroeurópskych pohyblivých skupín. Pobyt slúžil ako základ pre určenie západoeurópskych (nemeckých, francúzskych, talianskych) a slovinských skupín. Ale keď sa kmene zdržiavali, prečo hovorili balto-slovanským dialektom? Nayavnі danі umožňujú hovoriť pevne, ako v tisu II-I. Pred Kr To znamená, že osady kmeňov Tsikh lovili veľké územie starovekého uzbeckého pobrežia Baltského, Strednej a Východnej Európy. Je zrejmé, že uprostred veľmi otvoreného priestoru neexistuje slovo. Územie takzvanej trzynieckej kultúry obklopuje veľký počet historikov. Medzi zvukom: od začiatku dňa a po zadaní slov „osada yanski“ budú obklopovať európske hory (Karpaty, Sudety) a rieky Visla - Odra, prvú noc sa zápach blíži k Baltom, žili na vrchole uzbeckého pobrežného mora, po ceste їv Dnistra. Vlastnosti ranej histórie slov. Slovinské kmene dorazili do historickej arény. Tse poznal svoj vlastný obraz o zvláštnostiach svojho vývoja. Regióny Zakhidnoi a stredná Európa sú priateľské k poľnohospodárstvu, tyrana okupujú rímske kmene. Na území Európskej únie sa vytvorili Peržania štátny súhlas... Slovinci sú distribuovaní na miestach, ktoré sú prístupnejšie - v strednej a európskej Európe. Tsi region bully nie je tak vhodný pre poľnohospodárstvo vo farnosti s Pivdennaya Europe. Gospodarska dіyalnіst, najmä v Európe Skhіdnіy, je spojená s veľkými nákladmi na prácu. Samotná povaha jaka bi cementu z rodu vidnosini, sponky ku kolektívnemu zadku, založená na prirodzených krvných pôvodných väzbách. Všetky tse nemohli neprekážať v tempe historický vývoj ... Zaspalo: prírodné a geografické faktory prispeli k rozvoju etnickej príslušnosti a rozvoja - trend smerom k rozvoju sa začal začiatkom migrácie slovinských kmeňov, ktoré sa vynorili z civilizačných centier. Rozstrekovací otvor je rozšírením zalіznye znaryad pratsі, ktoré sú účinnejšie pre poľnohospodárstvo v lesostepných a lesných oblastiach. Územia, obsadené predkami slov, boli šikanované pre inváziu. Už v VI-IV čl. Pred Kr To znamená, že časť kmeňov Proto-Sloven bola vtiahnutá do sféry infúzie Skýtov. Skifske panuvannya zmenili nabigami Sarmatov. Všetky tse neprechádzajú bez stopy: hromada kože zkazila presídlenie národov vrátane Slov'yana. Oprava podľa IV čl. n. To znamená, goti, gooni, nehody pri potulkách Európou. Slovinské kmene a po celý čas nezablúdili zo strán etnických a politických kataklyziem Veľkej migrácie národov. Súčasne s ostatnými národmi boli slová o konečných fázach veľkého presídlenia zbúrané na Balkánskom pvostrivi. Geografická „viditeľnosť“ slovanskej spoločnosti, ktorú zasiahli údery kočovných národov, ktoré si veľmi dobre uvedomovali svoje zvyky, kultúru a etnickú príslušnosť, bola vidieť v celej histórii. Neustále hrozí, že poskytneme slová o histórii svojej jedinečnej ryže, zdravie a trochu obety v záujme zachovania sebestačnosti. Prvé zvuky o slovách. Prvé zvuky o kmeňoch, ktoré sa odvolávajú na slová, nám priniesli starovekého a vizantyiského autora. Herodotus, raspovidayuchi o Skýtoch, píše o Skýtoch-orachoch, ktorí boli identifikovaní pod vládou skýtskych vodcov. Deyakіstorikіstorіki schilі bachiti u Skýtov -orachіv predkov Slovjanu - aj samotní Skýti sa podľa názoru celého Slov'yanu nezaoberali poľnohospodárstvom. Predtým tam zostali skýtski orachovia, de pіznіshe usadil kmene schіdnoslovіyanskі - v povodí Dnipro. Starovekí autori hovoria o Benátčanoch, ktorí žili na stredoeurópskych pivnoch, od baltského Uzbeku po Karpaty, a starožitnostiach. Väčšina predchodcov vvazhayut, kvôli názvom slov kmeňov. Tu nie je všetko jasné. Є Svidchennya, scho pre Venedovcov boli očierňované u kmeňov uvaz Keltov alebo Nimets. Termín „anti“ je tiež „nie bez obmedzenia“. Vin sa mení na „ľudí, ktorí žijú na okraji sveta“. Pre také meno mohli byť známe aj samotné kmene, ktoré boli oboznámené so zápachom striel veľkej vzdialenosti a malosti v Európe a Vizantii. Všetci som bez perechna, uprostred tisu. N. e. V histórii Slovianstva bude Bula zlomový. Slovinské kmene sa naučili samých seba ako etnického pôvodu. V skutočnosti sa formovalo správanie, vytvárali sa dôkazy. Ten istý staroveký autor začal písať o slovách o samozvanom etniku. Taký je zápach v popisoch historika Jordana, ktorý žije v prvej polovici VI. Znakmi etnického sebapoznania slov je intenzívna formulácia anglického jazyka, to isté o „Dejinách dočasných lite“, povedzte: „Rid Ediniy i Mova Edina“. Predtým, od začiatku v 9. storočí, Cyril a Metod o slovách písania, na tomto základe sa formuje old-school literárny jazyk, duch pre všetky slová. Základné slová. Prijímané v migračných prúdoch boli slová urovnávané rôznymi smermi. Rozvoj krajín strednej Európy, povilne, trochu jednoduchší na cestách, rozvoj Balkánu - to všetko rozšírilo oblasť rozšírenia slov, dokonca o jednu hodinu, a videli ich jeden v jednom. Majestátnosť tej doby, tam boli tiež niektoré význačnosti v kultúre, mov, šľachtici historického vývoja pokračovali až do konca dňa. Keby bolo jedno slovo rozdelené do troch vetiev: staré, nové a staré slová. História posledného a predmet nášho vivchennya - dokonca aj tse a є raná história veľkého ruského, ukrajinského a bieloruského ľudu. Slid matka na uvaz, takže v histórii sa len málokedy dá zamieňať s „čistým“ etnosom. Skhidnoslov'yansky kmene s niekoľkými z nich prišli do kontaktu s miestnymi populáciami, dávno sa zdržiavali v stepných, lesostepných a lesných zónach západnej Európy. Nie je to jasné, pretože k nám a k ľuďom na svete prišlo veľa ľudí. Mabut, veľký riedko osídlený priestor bol umožnený kmeňom unicatských krivých malých. Početne sa z pozemských kmeňov otrokov stali asimiluvati a staršia populácia - Finno -Ugorsk a iránske kmene. Geografická viditeľnosť, taká hodnosť, bola doplnená akýmsi etnickým názorom, ktorý bol charakteristický pre celú históriu krajiny. Chi varto je užasnutý, takže asimilácia bezcitný viglyad slová o scho ukázali antropologické predsudky a rekonštrukcie iným spôsobom. Poľnohospodárstvo bolo hlavným zamestnaním starých slov. Smrad virochuvali pšenica, pšenica, jačmeň, proso, sadené repy, proso, kapusta, červená repa, mrkva, reďkovka a kultúra. Zaoberali sa chovom dobytka (chovali ošípané, kravy, kone a ďalšie nadržané chudoby), ribalizmom, buržoáziou (zbirský med divého bdzhilu). Významná časť územia bežných slov ležala v zóne suvorogo klimatu a rušne Silskoy Gospodarstvo vimagalo stres všetkých fyzických síl. Roboty Trudomistki musia byť stanovené v prísnych podmienkach. Tse bulo power only a great team. K tomu, od samého ucha slova, sa objavil na Západoeurópskych pláňach o úlohu v živote sveta a stal sa vďačným kolektívom - komunitou a úlohou vodcu. Hmla. Medzi staroveké slová v V - VI čl. winikli miesto, ktoré je s bulo spojené s dlhodobým rozvojom obchodu. Nájdené ruské miesta Kyjev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl Pivdenny. IX. Čl. medzi starými slovami nebolo nič menej ako 24 skvelých miest. Mіsta zvichayi bіlya zlittya rychok, na vysokých pagorbi. Centrálna časť miesta sa nazývala Kremeľ; Kremeľ roztashovyvali životy princov, šľachticov, chrámov, kláštorov. Za múrom pevnosti bola postavená priekopa, naplnená vodou. Za priekopou sa vyjednávalo. Pred Kremelom, po pripojení posadu, boli robotníci presídlení. Okresy a posad, obývané zvyškami tej istej špeciality, sa nazývali osady. Hromadske Vidnosini. Žili tienistými slovami v baldachýnoch. V dermálnej rodine je starší princom. Princ Spiravka na vrchole klanu - “ týranie mužov "Kniežatá vytvorili špeciálnu vojenskú organizáciu - skupinu, pred ktorú vstúpili bojovníci a bojovníci princa. Zo starovekých kmeňov vzali danin (pocta). Úvod pocty sa nazýval" polyuddya. "Slová 'yani bouly yazichniki. Zápach uctieval sily prírody a duchov predkov. V panteóne zaujal miesto najmä panteón slov „bohov yanskie“: boh slnka - Yarilo; Perun - boh blizzardu, Svarog - boh ohňa, Veles - úloha patróna chudosti. Samotné kniežatá, ale medzi slovami tyrana a zvláštnych hrdinov - mágov a zaklínačov. Zoznam literatúr História času lit. - M .; L .; 1990 .Ribakov BA dni slov v predštátnej moci V histórii vedy sa uznáva, že sa rešpektuje, že dejiny každého národa by sa mali riadiť posvätením štátu. V Ruskej federácii žije viac ako 100 ľudí a národností. Ale hlavným mocenským národom v našej krajine je ruský ľud (od 149 miliónov do 120 miliónov ruských). Ruský národ - jeden z najväčších ľudí na svete - zohráva úlohu v politickom, hospodárskom a kultúrnom rozvoji krajiny. Prvá moc Rusov, ako aj Ukrajincov a Bylorusov, bola založená v IX. Storočí neďaleko Kyjeva vzdialenými predkami - bežnými slovami. Prvé svedectvá o slovách. Do polovice 2. tisícročia pred n. slová sú vidieť z európskeho ducha. Až do ucha 1. tisícročia pred n Slová sa stali významnými pre svoj počet, prúdiaci do moderného svetla, a sú o nich grécki, rímski, arabskí, vizantyyski autori (rímsky spisovateľ Pliniy starší), Kolem Istorik Tacitus, geograf I, geograf v n.e. Starožitnosti nazývajú slová „antami“, „sklavini“, „múdri“ a hovoria o nich ako o „nezlechnye kmeňoch“). V ére veľkej migrácie národov Slov'yan na Dunaji sa stal dav іnshі národov. Slovania sa začali rozdeľovať. Časť Slov'yanu sa stratila v Európe. Kvôli čuchu odmietnem názov nových slov (väčšinou Bulhari, Srbi, Chorváti, Slovinci, Bosniaci, Chornogortsi). Prvá časť Slov'janu sa presťahovala do Pivnicha zo západného Slov'yanu (Česi, Poliaci, Slováci). Túlavé a starodávne slová vyrástli u iných národov. A tretia časť slov, ako vvazhayut vchenі, nechcela nikoho pokarhať a zničila ho na іvnіchny skіd, na Skhіdnoevropeysku іvninu. Kvôli zápachu odmietnem názov bežných slov (ruština, ukrajinčina, bilorus). Znamená to, že veľký počet kmeňov sa tlačil do strednej Európy, na ruiny Rímskej ríše. Rímska ríša pod údermi barbarov, ktorí prišli k barbarom (476 r. N.E.), padla. Na území barbarov vybudovať svoju štátnosť, ktorá zahŕňa kultúrny úpadok starovekej rímskej kultúry. Základné slová išli na zimný šmyk, v divočine nedošlo k žiadnemu kultúrnemu úpadku. Základné slová išli v dvoch prúdoch. Jedna časť slov smerovala k jazeru Ilmen. Predtým nebolo žiadne ruské miesto Novgorod. Іnsha časť - až do strednej a dolnej úrovne Dnipro - tam nájdete miesto Kyjeva. Na VI - VIII čl. Zovšeobecnené slová boli osídlené predovšetkým v Skhidne - európskom Rivnine. Susidi bežných slov. A na Skhidne - európskom (ruskom) Rivnini žili rovnakí ľudia. Na pobaltskom Uzbeku a počas prvých nocí sa zdržiavali pobaltské (litovské, lotyšské) a ugrofinančné (fini, estonci, úhory (ugrické), com, hanty, mans a in.) Kmene. Kolonizácia cichálnych hmiel bola pokojná, slová si zvykli na populácie hmiel. Pri zjazde a na prvom mieste bola situácia objemná. Tam, pred ruskými Rivnini, bol pripevnený Step. Stepní kochivnici - Turci (altajská rodina národov, turkická skupina) sa stali susides bežných slov. V tých časoch ľudia, provinčný spôsob života - osli a kochovy, - neustále blúdili sami so sebou. Kochivniki žil pre rakhunok nabigiv na zadku obyvateľstva.

Väčšinu zbraní. Obyvatelia Dunaja a Dněpru, Galyavinovia v horách Pripjati a Desni, v hornom toku Oky. Na V - VI čl. tu bol umiestnený demografický vibuch, t.j. shvidke zvýšenie počtu slov
18

obyvateľstva a rozšírenie veľkých rozloh Európy Skhidnoi. Najprv pre všetky slová, tam vyrástlo obyvateľstvo, kam sa kniha Hunov nedostala, - pozdĺž tej strany Karpát, v strednej a Pivnichniy Európe. Ľudia sa triasli v zimných lesoch, vo svojich tichých krajinách-v oblastiach stredného Podne-Prova, v bazéne rieky Dněstr a Bugu. Od vzostupu a cez Karpaty boli slová zničené na zemi pri Dunaji a sv. Tuteshnє populácia nadovgo staє čisto word'yanskaya za ich skladom. Slovinci prevzali územie, opustené Nimetmi, a pri vchode sa tlačili k rieke Elbi. Od stredného Podnіpro'ya pachy rozšírené na skіd. Ukázalo sa, že blázni nielenže priniesli slová majestátnym ľuďom, ale naraz im vyčistili územia všetkých osadníkov a povedali cestu k rukh. V slovanskej strednej triede sa zrazu v skladoch administratívy objavili veľké zmeny - úloha kmeňových vodcov a starých ľudí sa posilnila, okolo nich sa vytvorili čaty, bolo tam veľa ľudí. Obnovil sa obchod vyššie uvedených obyvateľov Dnepra a Dánska s Balkánom a vlašskými orechmi. Svet hovorov v slovianskych krajinách priniesol svoje ovocie. Oprava sv. na pozemkoch, pred vládcami Skýtov, Sarmatov a Hunisov, - v kotlinách Dnipro a Dnistra - nútené spojenie skhidnoslovských kmeňov, ktoré sa nazývali Antas, v iránskom dialekte znamenalo obyvateľov periférií. Takýto zápach a gule boli prinesené iránskym kmeňom, takže sa zdržali v starodávnej a špinavej časti Európy. Autorizácia starých vlašských orechov, schola vo V -
VI čl. v otcovsko -kongregačnej časti Európy existovali dve veľké slovinské kmeňové spoločnosti - sklad
vinný
(Slovania) a anti. Sklavinovci žili v súkromnej časti Balkánskeho polostrova, ktorá sa nachádzala na rozlohe od Dolného Dunaja po pobrežie Azovského mora. Povzbudený rozvojom územia, anti pózoval sv. prísnejší rok v podunajskej oblasti,
19

na Balkánsky polostrov, uprostred Vizantyyskej ríše. Keď bol celý smrad, odišli s balkánskymi slovami. Vizantiya namagalasya protistaviti onekh jedna k jednej. Pri vzdialených dobrodružných kampaniach slová vytvorili silné aliancie, zjednotili kmeňové jednotky, vytvorili malú a morskú flotilu. Zápach zaútočil na miesta vizantyiski, obsadil obyvateľov a vimagali pre nich vikupi. Riadenie prišlo k slovu uprostred morského pobrežia. Kmene Jaka a Nimetského pri vchode, bežné slová začali kolonizovať územie Veľkej ríše na Balkáne. Aby bolo možné streamovať nápor starožitností, vizantijskí imperátori vytvorili niekoľko pevností pozdĺž Dunaja, boli odmenení bohatými darmi - zlatom, drahými tkaninami, drahým riadom, do služieb majiteľov pôdy naliali protihráčov a prevzali slová. . Pred nami sú súpisy slov historikov z vlašských orechov. Os je jedným zo zmierlivých kmeňov Slov'janu, ktorí milujú slobodu a nevinia otroctvo. Pach je vo svojej krajine obzvlášť dobrý a mužný a je postavený na poslednú zábavu. Smrad ľahko toleruje teplo, chlad a nahotu, ako aj nedostatok šikovnosti a nedostatočnosti. Dokonca láskavý k cudzincom. A os je menšia ako zápach vojnových zázrakov, preto sa vis'kova vpravo stala v ich domovoch suvorom vedy. Pokrm šťastia vo vašich očiach sa má stratiť v boji. Smrad bol krásny a rástol; vlasy sú nakreslené do farieb rusya. Zásoby taktiky slov vіyskovo boli uložené, čo je najväčšou záhadou poľa v tom, že v riekach pod vodou je cítiť zápach. Zápach cudzinca, zápach ležať stále na dne a dyhayut za pomocou všetkých uvedených potrubí. Slovyansky vodca Kiy. Pіdstava Kyjev Litopis tak rozpovіdaє otgruntuvanni mіsta Kyjev hlavné mesto Ruska Maybutnyi Kiy, jeden z vodcov kmeňa Polyanov, ktorí žili pozdĺž Stredného Dnepra, naraz so svojimi
20

mladí bratia Chek a Horeb a sestra
Libiddyu na mieste zaspal, mená na počesť Kyjeva. Potom sme strávili nejaký čas v Tsargorode (ako nazývali hlavné mesto Vizantie v Rusku, Konštantínopol) a boli sme tam cisárom prijatí s veľkou cťou. Otočte sa so svojou skupinou na Dunaji a na mieste zaspávajte. Piznish Kiy, ktorý sa zapojil do boja s obyvateľmi mesta, sa opäť obrátil na banky Dnipro. Na konci dňa sa všetko o rozprávaní o gréckych dejinách s pomocou rakúskeho cisára stane mierovým vodcom sveta, praktickým zvládnutím nových krajín pri Dunaji a bojom proti mníšskym slovám. Archeológovia to v 5. - 6. storočí dobre zvládnu. na Kyjevských horách, osada Bulo ukrіplene, stredný gir buli Shchekovice a Khorevitsa; malá rychka, scho zatlačila, volala sa Libiddy. Ale nielen pre tento deň, na Balkáne sú slová „yanské jednotky roztrhané. Kolonizačná tendencia vtiahnuť veľkú časť slov strednej a východnej Európy od Baltu po Karpaty. V povodí Baltského mora sa časť slovinských kmeňov zrútila na západ, na zemi odišiel do krajiny Európy, Herr Monument Mantsev. Časť Іnsha їх osídlila krajiny, ktoré boli na ceste zakorenené k predkom Kyjeva - až k brehu jazera Ilmen a k riekam Volchov. Tu, na križovatke starodávnych obchodných ciest od brehov Baltského mora na nadchádzajúce a prvé dni, od začiatku a od posledného dňa zazneli dve slová osád migrantov. Tak vzniklo usilovné slovinské centrum v Prilmene, de piznish, kmeňovom zväze Novgorodských Slovincov. Medzi zakarpatskými dunajskými centrami šírenia slov a príbuznými schizdnoslovských príbuzných, ktorí žili pozdĺž Dnipro, Desnі a Pіvdenny Bug, sa zaoberali týmito zvukmi. naprieč celkom
21

S Európou sa rozlúčili vo V - VI čl. Malé vlákna, ktoré odzneli v slovách presídľovacích procesov, sa stali dôležitými pri formulácii slov kmeňových zväzov. Susidi Slov'yan Nedovgiy Buv Razkvit antsky tribal union. Uprostred nového hvilya odišli nomádi z Ázie, potom došlo k nehodám. Veľká turkická horda, ktorá prenikla do Európy Skhidna, viedla cestu z Vizantinye a bezstarostných výstupov do dunajských údolí a na haldy karpatských hôr. Jak a 200 rokov na to, hneď ako našli gunu, poznali úder starovekých krajín na bežné slová. Do zoznamu som napísal zoznam spisovateľov o tých, ktorí sú
prіmuchіvalі
Slov'yan, trápiaci sa nad slovjanskými ženami, zapriahajúci ich do koča a nahrádzajúci závety a kone. Strečing VI - VII čl. slová „yani buď bojovali s Avarmi, potom s nimi uzavreli mierové dohody. Každú chvíľu jedno z slov ruských vodcov, podľa mena Mesamira, bolo ochotne zaradené do takýchto rokovaní. O autorovi tse raspovіli vіzantіyskі. Shvidkiy zanepad kochovy Avar power pochavsya pislya thras the Franks in the end of VIII century. Nová turkická horda úplne dokončila Avarov od Chazarov. Vony prešiel regiónom Dolného Volga v Pivnichne Prychornomor'ya, obsadil územie pred Kaukazom a v nasledujúcom storočí sa stali nepohodlnými prívržencami starovekých slov. . Slová zumіli vistoyati. Len časť kmeňov na ľavom brehu Dnepra a potom v Oksko-Volzky interirichi na niekoľko desať rokov bola identifikovaná na úhoru Khazarského kaganátu podľa poradia uhorských a fínskych a oxko-volzských národov-Burtasa. , Vladika Khazar po sebe pomenoval kagan - chán khaniv. Hlavné mesto Chazarskej republiky - mesto itil - vzniklo pri ramene Volhy Bula. V priebehu dňa Khazari prešli k asketickému spôsobu života. Niektorí z nich boli prví, a to Edinim, na území východnej Európy vzali udaizmus іnshi - Islam Pri opovrhnutíhodných slovách mali Chazari prosbu,
22

ale nie je ľahké to vidieť. Prostredníctvom Khazarie sa hovorilo o obchode so zhromaždením. Väčšina slovinských obchodníkov obchodovala s vŕbami Itilou. Mierové synonymá boli popretkávané konfliktmi, a tak slová odsunuli emócie ich éry a oslobodenia Dněpru od chazarskej panuvannyi. V tú hodinu, ak sa Chazari usadili na území Dolnej Volhy, Dolnej Volhy a Pivničného Kaukazu, prišiel zápach do vnútrozemia s Bulharmi - turkickou hordou, ale tiež to prišlo z Ázie. Vyhnali ich z Ázie, zo Svätej Sibíri na dobytie európskych oblastí. Posilnené turkické kmene sa tlačili späť, aby obsadili krásne, nie skôr živé polohy. Nový Pivdenno-Skhidnoy Asia panuval v čínskej ríši je napätý. Pri vchode, uzde starodávneho okraja Sibíri, boli nepreniknuteľné hrebene hôr, v zime obrovský masív tajgy a tundry. Ležiaci jedným smerom - na západ, prechodom cez pohorie Ural a Kaspické more. Najprv novým, ako hrdlom majestátneho postroja, proti horám pravidelne bojovali kochovy hordy, ktoré sa zoskupovali v otvorených priestoroch chladu a boli dôležité pre život Sibíri. Kochivnici išli po novom, skracujeme im život a smrad presne vedel, kam ísť a čo chcieť. Obchodníci, bojovníci, plní výhľadov na dedinu, z miesta na miesto, z krajiny na zem, niesli posolstvo o živote ľudí v iných regiónoch a vodcovia kočovných národov si odniesli kone. Bulhari s cholerami s Khanom Kubratom v Prіcherno-Bolgіrg Rie, v oblasti kolónií gréckych miest, pálili mečom na konci VI-ucho storočia VII. moc Veľkej medaily Bulharska vypadla, pretože neospravedlnila zlozvyk Chazarov. Časť Bulharov, po smrti Kubrata, padla na zimu a zriadila novú mocnosť - Volga Volgars,
yaka stál na malom mieste na vzdialených kordónoch Ruska a obsadil krajinu uprostred Volhy a rameno Oky a Kami. Іnsha časť Bulharov sa stratila vo svete, prevzala vládu Vlada Chazarov a presťahovala sa do ctižiadostivého spôsobu života. Bulharská horda Rashta na Cholі s Khanom Asparu-
hom
na konci VII čl. išiel na koniec a osol na Balkánsky
23

pіvostrovі, v krajinách kmeňového zväzu sklavinov. Nadalskí Bulhari prešli do stavu vecí, usadili sa v bohato osídlenom poľnohospodárskom slove uprostred, ujali sa slova a dali ucho tomu istému Slovu Bulharska na Balkáne.
1. Akých šťastných ľudí si môžete vážiť s lokalitami Indiánov? hľa. Yaki slidi kolishn'oi spilnosti indo-europeans in you see
3. Zosúladiť tempo vývoja euroázijského obyvateľstva a národov Seredzemnomor, Západná Ázia, Pivnichno-Skhidnoi Afrika. Na rast visnovki od tej doby.
4. Yak vi vvazhate, hlavným regulátorom ľudského rozvoja, budú aktívni subaktívni úradníci
5. Yak vi yayavate sobі mіsce predkovia slov uprostred indoeurópskych národov. Kto zohral historickú úlohu predkov slov v období navršených kochovských hord zo zostupu
7. Yak viazaný okolo skýtskeho štátu a predkovia Slov'yan g ed
8. Rovnako ako svet Veľkého presídľovania národov, predkovia starovekých slov si razili cestu / 8
kmeňový zväz mravca m. chomu raspavsya
10. Ako malý význam má fúzia bežných slov s Khozarmi a Veľkými Bulharmi? Slov'yani v VIII - IX storočí. Prečo prišiel hovoriť o Rusku Nestor Litopist. Zbierka vchodu z komôr kyjevsko-pečerského kláštora pratsyuvav obludného ruského spisovateľa, černetov Nestora
* Príbeh dočasných rokov v správe o histórii bežných slov o rozsudku staroruského štátu. Yogo, ako sme dnes, na prvom mieste tsikavilo prišli slová, ako keby zápach žil a rozvíjal sa uprostred národov Zeme. S prvými slovami Nestorovho spisu bola napísaná Ruská krajina.
24

Nestor sa vrátil k starovekej ruskej literatúre, legendám, mýtom, historickým dokumentom. V dielach autorov prvých regiónov vrátane tých posledných je kniha znalostí. Spisy princa Kyiho zaslali spisovatelia asi na 500 rokov, štýly knihy nám boli zaslané počas hodín vlády Ivana Hrozného. Pokiaľ ide o históriu, glybín nie je taký veľký. Nestor zázračne presne, keď obišiel presné slová Vin, pamätal si slová na Dunaji, prevzal územie diela slov Zvidsi, napísal Nestor, zápach bol rozptýlený na Zemi a nazýval slová ľudí v ich živote Zgiti yani. Vďaka svojmu kontemplatívnemu zamyslenému autorovi, ktorý nás potvrdil v inteligencii slov, pretože existuje určitá časť európskeho ducha národov a v dare, ako sa slová objavili v Rusku, v rámci medzioblastných výsledkov migrácie. Spomínajúc na zápach, ktorý od samého začiatku slov žil v početnom počte ľudí na svete, ktorí tiež dlho dobyli krajinu. Nestor zgaduє susidіv slov'yan. Tse chud (is), Litva, Letgolu, zemigola - pobaltský ľud Murom, všetci, Mordovci, Merya, Perm, Pechora, Sem, Korela, Yugra - ugrofínsky ľud. Nestor urobil špeciálnu správu o slovanských kmeňoch predtým, ako sa spojili do jedného štátu Rus. Všetky domy v miestnom bulvári sú podporované archeológiou, lingvistikou, antropológiou a tiež zemskými písmenami. Skhidnoslovské kmene v storočiach VIII - IX.
Strečing sv. na územiach, kde žili so skupinou indoeurópskych, pizzanských Balto-Slov'yanskaya i, nareshty, slov'yanskie obyvateľov, a ešte viac, obyvateľstvo hovorilo aj slovami „Yanskiy mov, zväz veľkých starodávne kmene V tú hodinu sa їkh ukázal shonaymenshe 15. V strednom Podnіprove,
Nestor Litopist. Sochár MM. Antokolský
25

Vyatichka. Rekonštrukcia MM. Gerasimova Žena z kmeňa Márie. rekonštrukcia
E.V. Veselivskoy tsієї cієї pіvdennoї koliski skіdnogo slovenia, clasled the napätie tribal union of the glades (obyvatelia of polіv. Vedúcimi mestami roka sa stali Ladoga a Novgorod. Pri prvej návšteve boli vychovávaní drevlyani (obyvatelia lisivu. Uprostred veľkých poľských dilyankas boli usadení v Smolensku, Polochanoch, usadení v Rostove a Suzdale. Polotsk sa stal miestom.)
chi.
Na konci paseky, v povodí riek Pivdenny Bug, sa usadili Volynians a Buzhani a medzi Dnistrom a Dunaum - ulica і t іvertsi, uprostred krajín Bulharska. Literatúra hovorí aj o chorvátskych a dulibských kmeňoch, ktoré žili v Dunaji a Karpatoch. Nestor zgadu, že radimichi a in'yatichi pochádzajú z olyakhu, územia Maybut Poľska Zgadaimo, krajiny, podľa názoru Visly, sa odvtedy stalo centrom, slová ustálili slová. Stverdzhuyuchi v nových krajinách, slovinské kmene hnali miestne obyvateľstvo. Rostov bude teda súčasťou hlavných osád Mary, Beloozero - vesі, Murom - Muromi. Kmene Baltov a Ugro-Fins prodovzhuvali susiditi so slovami. Medzi slovami a kmeňmi navkolishnіmi, ktoré vlečú zitknennya, nové v hlavných innosini, mierumilovné a dobrosrdečné. Slovania nevnucovali svoje mená susidesom a neútočili na ich vnútorný život. Proti volajúcim nepriateľom páchol často súčasne.
26

Slovyany a їkh susіdi v VII - IX storočí. Na hraniciach VIII - IX čl. Galyavins sa stal viditeľom chazarských vládcov a prestal viplachuvati Daninovi. Kmene Radimichov, Siversianov a ďalších boli stratené v úhorových krajinách Chazarov. Nestor Barvysto opisuje zvuk puklín zajatia khozara. Ak by khozari znova prosili slová Danin vid dim ti zo slov. z kožušiny, todloval meč. Vodcovia Khozaru povedali svojmu kaganovi: Pocta nie je dobrá pre princa: zo zbroya sme zažartovali, vítame z jednej strany, - azda, ay tsikh zbroi obojstranný - meče zapáchajú
ak vezmete poctu od nás, z iných krajín. Pripojili sa aj Chazari. Za touto legendou je Suvorova realita - boj lúk za nezávislosť ich krajín je všade naokolo. -
27

Lordship pochmúrnych slov Nestor rešpektoval, že najcivilizovanejšie gule obyvateľov Seredny
Podniprov'ya - Galyavin a os drevlyanov žijú podľa hodnosti zvierat, jedzte predovšetkým všetky nečisté veci, na čiernej pôde stredného Podniprov'ya, v mysliach o priateľskej klíme, o obchode ciest Dniprovskoy, počas posledných kontaktov s vínami ї і Vizantієyu - zoseredilaya populácia, rozvinuté poľnohospodárstvo orne, tvorba a starostlivosť rástli, mesto povstalo. Tu sa predtým, teraz, v ostatných krajinách slovinských krajín, objavila vidobuvati ruda a vyplavlyati zalizo. Rozvíjalo sa kováčstvo, hrnčiarstvo, tkáčstvo, drevárstvo a remeslá. V oblasti poľnohospodárstva začali stagnovať s hadom - stromový pluh zo zlatého radlice a zlatého srpu. Na mletie zrna veľké zhorn nahradili vikoristické strúhadlá na zrno. Pozorovali sme rozšírený dvojitý a trojitý zber, pričom niektoré časti zeme pravidelne rástli a niektoré boli osiate zimnými a jarnými plodinami. Praktizujúcemu sa podarilo dekontaminovať pôdu. Celý proces rástol ráznosťou a okrádal život ľudí o viac nezdravých. Gladiáni dokonale poznali najvzdialenejšiu hodinu tichých poľských robotov a naučili sa úspechy všetkých miestnych plodín. Majú z'avivsya dobré členenie kalendár budovania Zeme. Zábradlie s dedinami vyššie-Dneperských slov ležalo krásne zatopené luky, na ktorých sa pásla veľká rohatá chudosť, vivtsi, kozy. Obyvatelia chovali ošípané, husi a sliepky. S ťahovou silou vôle rástli a kone sa čoraz viac rozširovali v štátnosti, vrátane poskytovania koní pre čaty, ktoré boli premenené na vodu dôležitých pánov na obsadenie. V dôsledku veľkého počtu riek jazier, bohatých na slova, je to sto a pol priemyslu. Slová sú bilinové len od usilovných kopáčov a s pomocou mislivtov.
28

Smrad si zamiloval los, diviaky, jelene, sarn, líšky a jazerné vtáky a pridal aj hospodárske zvieratá. Líšky boli ryasnili korálkami, červami, líškami, kunami, bobrami, sobolmi a bilkami. Cena za výmenu a za predaj v predkoloniálnej krajine, vrátane až po Vizantiu, vo svete darovania slovinského, pobaltského a uhorského a fínskeho kmeňa, kým nezaplatia ani cent. Nie nejasne v štáte Rusko sa mince nazývali kun (kuna.) Na pitie hojdali med, víťazili, keď boli pripravené.
Slovinsko
vo svojich fosílnych, rychkových a lakustrinských krajinách nepoznali taký vývoj roľníctva, ako galavin. Potom bola sieť na prepravu vody z jednej strany uviazaná, od pobaltských Uzbekov, Škandinávcov a provincií Pivnianskej Európy, od esa - od cesty Dnipro, cez Kaspické more, k balkánskym moriam, v Zakaukazsku a v strede Ázii. Preto tu prekvitala navigácia, obchod a remeslo, prekvital farmársky priemysel a ribalizmus. Drevlyans, v'yatichi a dryagovichi
žili uprostred lesa khash, udovzh brehy rychoka, na fosílnych galyavinoch. Budeme tu dôverovať rytmu gospodarského života. V prípade všetkých miest a lúk príroda priniesla koži Zeme zdvojnásobenie pokožky. V čase vzostupu nepretržitých kontaktov s väčšími civilizovanými národmi neexistovala hromada bojovníkov. IX. Čl. Život v cichských krajinách plynul tak lacno, ako stovky rakiet. Zmeňte názor, kým štát neschváli špecialita štátu Gospodarskij; akým spôsobom prenikli do vývoja pozastavenia medzi bežnými slovami, budú mať pragmatický koniec štátu. Ruské slovo
29

moc podobať sa slovu „gentleman“, suverénny (gentleman, vladyka. žiť, že ľudia, všetky pôvodné kmene, silou, dobrou vôľou. Moc je pánom princa a jeho spolubojovníkov, tse vіysko, ako strážcov moc, moc a zákony, ktoré regulujú silu života. Religiya, ktorá duchovne zjednotila ľudí, upevnila pozastavenie. Komunita klanov padla z radov a novgorodskej slovinčiny. zuti, zdvihni sa, zostaň nažive. Klan vlast (okrasná zem zagalna) bol pridaný k okoliu tej istej volodinnye. Vzniklo právo na súkromnú moc, súkromná moc. Pluh Vikoristovuchi, zalіznі sokiru, lopata a motiku, luky vystrelené, šípky z hrotov zalіzny a dvojsečné oceľové meče, ľudia rozšírili svoju moc nad prírodou, predstierali svoje vіyskovu mіts. Poradie so špeciálnymi volodinnyy prodovzhuvali іnuvati zagalnі volodinnya - jazerá, lіsovіvіddya, vigónia pre chudosť V komunite sa život nestal pokrvnými príbuznými, ale podporný Pre niektorú rodinu, de bolshey stále viac skvelých produktov zo zeme, pre promislovoi dіyalnosti , nastaviť prebytok a jeho časť na požadované položky, predať. Vlad a štátna moc kmeňových vodcov a starších rýchlo rástli v hlavách ich myslí,
30

kmeňová šľachta, vojna proti vodcom otochennya. Vodcovia a stráže okrádali vzdialené a blízke kampane, trhali videokazety a naplno, posadli dobyté kmene poctami, bagatili a presadzovali ich vládu. A okamžite ochoreli na bezpečnosť svojich kordónov. Obklopme ich dnu SILICIANSKE POSLANIE vŕby mіstakh, pretože stratili bez podpory kmeňového spoločenstva, prišli na pomoc vlada ľudí v krajine. Lúky na pomoc ich kniežat a ich jednotiek v krvavých bitkách odhodili jarmo Chazarov a prestali platiť tento hold, takže život pokožky kože padol. Vo fosílnych oblastiach, kde žili šibalstvá a obchod, sa rozvíjalo poľnohospodárske poľnohospodárstvo, remeselné a obchodné kontakty silou, ako predtým, v štáte existoval silný pôrod, duchovná sila a pomoc pri pôrode. A všetky kroky vŕb nepočujúcich kutas videli rovnaké procesy v strednom Podniprov'i, vŕbových štvrtiach Priilmenya. Suspilny harmónia zlovestných slov Do konca IX. je naklonený dokončiť čítanie hierarchie (viacstupňového) pozastavenia. Na vrchole chrámu bol princ, v ktorého rukách bolo držané celé vedenie kmeňov alebo zväzok kmeňov. Win bol oduševnený s bojovníkmi bojovníkov. Doprovod s princom vowody bol vatazhok kmeňa Vijska, pretože v tom istom čase sa kniežacia čata zúčastňovala bojovníkov, najmä na obrane ich územia. Princ má špeciálnu stráž - mládež (mladí bdelí. Ľudia nie sú spojení ani s farmárčením, ani s chovom zvierat. Ich profesiou je vízia. Pri každom dlhom túre som v týchto vidmoch zahltil výsledky dobrej úrody, zameškanej. A ľudia sa stali privilegovanou súčasťou pozastavenia.
31

vzali do rúk bohatstvo. Zápach bol vyavilsya pomichniki a radniks princa, vikonuvali yogo druzheniya. Maybutskí bojari sa formovali od tretieho dňa. Vijskovský duch prenikol celým spôsobom života pozastavenia, ako keby bol pragnuv k založeniu štátu. Nový má stále menšiu slobodu, počet spoločných rádov, ak ľudia prelievajú pomoc kmeňa. Hrubá sila tvorila základ podriadenia niektorých a ponižovania druhých. Stále je to deň pre všetky weby - Všetky kniežatá a vodcov vyberal ľud. Avšak za hodinu boli vibori znova vytvorení v dobrej organizácii vistavi, svoju rolu zohrali spolubojovníci kniežat a armády-bojari a bojovníci. Z'yavilsya pragnennya zrobiti vladkovoyu vlady, prenos z otca do sina. Hlavnú časť kmeňa vyrobil člen vilnye - ľudia abo smerdi ale medzi nimi odišli rosharuvannya. Naybilsh dostal meno mužov, ukázali sa, že idú, hto majú pravú a zaväzujúcu vizantijskú náušnicu. vezmite osud bojovníkov a zachráňte sa pre bojovníkov. Prijímanie ľudí (ženy, deti a ďalší členovia rodiny) nariadil ich manžel (Nadalov svedok bol prenesený na všetkých padlých ľudí) Na dolných svahoch zavesenia sa objavili sluhovia. T siroty, lokaje, úbohé, úbohé, zlé Na úplnom dne otroka mal rabín plné ruky práce s primus pracea. V їkh bolo číslo spotrebované, spravidla zneužívaním. Shlyakh z Varangianov medzi Grékmi Rozvoj ekonomickej moci sa objavil v slovianskych krajinách s rozvojom remesiel, rozvojom miest a obchodnými vzťahmi. V týchto sférach vlády sa nahromadilo bohatstvo a cena viedla k nárastu oduševneného odkladu dobrobutu a jednej hodiny k metru ľudí bohatých a každodenných. Blízko stredného Subprova, pri súkromnom vchode remeslá v storočiach VIII - IX. dosiahol veľkú všestrannosť a dokonalosť. Z haly pripravili takmer 20 druhov pratsi a zbroi. remissnici usadili
32

V mesiacoch obchodu žili kmeňoví vodcovia a starí ľudia, žili tu náboženskí svätci, pred ktorými sa prišli uctievať všetci členovia kmeňa. Tak sa zrodili miesta skidnoslovyanskiy. Voni sa stalo miestom pre rozvoj moci, centrom remesiel a obchodu, miestom pre rozvoj náboženských kultov a bohatstvom, takže môžete vedieť, že ste vyhrali mesto. Obchodní šľachtici medzi nimi uviazali všetky miesta, založili medzinárodné vína a vyliali spoločné krajiny do svätých centier civilizácie. Sledujte kultúru obchodníkov yshli svitova, výmenu rád, informácií. Obchodníci často navštevovali veľvyslancov. Na VIII - IX čl. zrod slávneho shlyakha z
ryag Grékom Vin ishov s Varangianmi, tj. od brehov Baltského mora, pozdĺž európskeho uzbeckého pobrežia po Seredlandské more do Ríma a potom do Konštantínopolu. Z Konštantínopolu šlyakh viv na pivnich - Čierne more a Dniprom, zatiahol súd do rieky
Lovu, ktorý sa vlieva do jazera Ilmen. Z ny cesta prodovzhuvavsya pozdĺž rieky Volchov, od dna jazera Ilmen a Ladozka. Hviezdy cesty smerovali k rieke Neve, ktorá dala Ladozke jazero s prítokom Finnskoy a ďaleko Baltské more. tam,
1 4 5 3