අනලීස් වර්ෂා බ්ලොක් ඒ ඒ

ඉතින්, මගේ රුසියාව,
මේ සියලු ඉඩම් මට වඩාත් ආදරණීය ය.
A. බ්ලොක්
ඔලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් ජීවතුන් අතර සිටින අතර සියවස ආරම්භයේදී වැඩ කළේය - දහනව වන සහ විසිවන. පැරණි, පූර්ව කාලීන රුසියාවේ කවියාගේ දේහය දිනා ගැනීම. සිම් ඉම් "රුසියානු රේඩියන් කවියේ පර්ෂා පැත්ත බලන්න". රුසියාව, ඒ බට්කිව්ෂ්චිනා වෙනුවෙන් කැප වූ වර්ෂා සමූහය වෙත යන ගමනේදී මම වඩාත් කැමතියි. චර්ම රෝග කවියෙකු ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගත හැකි නමුත්, බැලූ බැල්මට, බ්ලොක් වෙත දේශප්‍රේමී කවි - වඩාත්ම ලස්සනයි.
"සියී තේමි," බ්ලොක් ලිවීය, "මම නිසැකවම සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස පවරන්නෙමි

ජීවිතය. මම දන්නා සෑම දෙයක්ම මම ඉගෙන ගනිමි, නමුත් මම හොඳම ආහාරයයි, ජීවිතයම ය, වඩාත්ම සැබෑ ය. මේ වන තුරු, මම මගේ ජීවිතයේ කණ සඳහා බොහෝ කාලයක් ගියෙමි ... "
කවියාගේ චරිතයේ බලයට අකීකරු වීම ගැන කඳවුර ආඩම්බර වේ. එය නොමැතිව, පළමු රුසියානු විප්ලවීය කන්‍යා පර්වතය තුළ යමෙකු පෙනී සිටිනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. " 1905 කුණාටුව බ්ලොක් විසින් ඉක්මනින්ම ඉරනම වෙත බද්ධ කර ඇතැයි කිව නොහැක. 1902 දී මම 1902 දී මගේ එක් සගයෙකුට මෙසේ ලියමි: "පෙන්සා සහ සරතොව්හි ෂඛලීව් කැරලි ගැන චි චූලි වී?
තමාටත් මාතෘ භූමියේ පියාටත් වැදගත් වන දේ ගැන ඔහු ගායනා කරයි. අලේ ඔබන්න! ශුභවාදී මනෝභාවයන් පැහැදිලි විය, කථා කිරීමට පළමු පද පේලිය ගැන බිහිසුණු සඳහනක් විය:
මගේ රුසියාව, මගේ ජීවිතය, අපි සියල්ලෝම එකවර එල්ලී සිටිමුද?
රුසියාවට සාර්වාදී "බිහිසුණු ආලෝකයට" වෛර කරන අයගේ බලපෑමට ලක් නොවී, මව්බිමට ආදරය කිරීම මෙම කණ්ඩායමට දුෂ්කර ය.
සැරසිලි වල ගීත රචකයාගේ ප්‍රතිරූපය නම් සමාජ නපුරේ කවියාගේ-විකාර්ගේ ප්‍රතිරූපයයි:
මගේ රුසියාව, මගේ ජීවිතය, අපි සියල්ලෝම එකවර එල්ලී සිටිමුද?
සාර්, ඉතින් සිබීර්, ඒ ආර්මාක්, ඒ වයස්නිට්සා!
අහ්, වෙන්වීමට, පසුතැවිලි වීමට කාලය නොවේ ...
ඔබේ හදවතේ හදවතට, ඔබේ අන්ධකාරයටද?
"අන්ධකාරය" යන වචනයෙහි ගාථාවේ වික්රිස්ටෝවුක් යන වචනය වඩාත් සංකේතාත්මක ය. සංකේතවාදයේ මිල අනුව, රුසියාවේ බොහෝ දුරට, අඳුරෙන් එළිය ජය ගැනීමේ ජයග්‍රහණය ගැන - සාර්වාදයේ අඳුරු බලවේග කෙරෙහි වූ විප්ලවය ගැන සුළු සිතුවිලි යමෙකු අනුමාන කරයි.
"සියළුම අර්ථයෙන් දුන්" (historicalතිහාසික, ටිම්චසොවෝයි) විඛෝවොයුචි, රුසියාවේ ඉඩකඩ සහිත ප්‍රතිරූපය විවෘත කරන අතර එමඟින් එහි මන imaginකල්පිත, පරිකල්පනීය හා වාක්‍ය ඛණ්ඩ මඟින් (වාක්‍ය ඛණ්ඩ නැවත බෙදීම, තිත්):
මේරියාගේ අභිප්‍රාය වූ කවුරුහරි එය විකාර කළේය
…
චොනී එම දාර දිගේ කැඩුණු ටී,
ඇලේ සිට සාර්ගොරොඩ්ස්කි අභයභූමි ගියේ නැත ...
ඉතිහාසයේ ප්‍රධාන බලවේගය ලෙස "ස්වයංසිද්ධිය" පැවති අවුරුද්දේදී, ස්වදේශික භූමියේම කොටස කිසිදු අකමැත්තකට යටත් නොවන, අඳුරු හා බිය උපදවන දෙයක දියවීම සඳහා වන වල් ඇබ්බැහිවීම් සමූහයක් සේ පෙනේ. බට්කිව්චිචානාගේ නම වනාන්තර පඩිපෙළේ කවියන්, නපුරු, නිකලස් නොසිටින, අපේ පැරණි මුතුන් මිත්තන් විසි කළ, පුරාණ ස්වදේශිකයන්:
... චොර්නා ඉම්ලා පියවර වෙතට විසිවිය ...
කෝර්න් මුහුදට ඉහළින්, බයිල් මුහුදට ඉහළින්,
කළු රාත්රී හා සුදු දිනවල
කුඩා මිනිසා පුදුමයට පත් වේ,
ටාටාර්වරුන්ගේ දෑස් ගින්නට හෙළනු ඇත!
දම්වැලේ පුදුම, අඳුරු ලෙස හෙළිදරව් කිරීම, එය මාරාන්තික, නපුරු, නපුරු ලෙස, ගීත රචකයා තරුණ අවධියේදී වාචාල ආහාර ඉල්ලයි:
නිශ්ශබ්ද, නින්දිත, චර්වෝන් දීප්තිය
ඔබේ පරණ දේට වඩා කෙට්ටු නැහැ ...
හොඳයි, සිහිනයක වැස්මක් තිබේද?
මගේ ආත්මය ගැන ඔබ ආඩම්බර වෙයිද ?!
මෙම ජීවිතය පමණක් නොව ස්වදේශීය භූමියේ කොටසක් ලබා ගත හැකි ආකාරය ගැන ගායනය කළ නොහැක.
ඔබ එය ඔබේ මනසින් දකින විට සහ තවමත් එය කියවන්නේ නැති විට, අපට ද විරාම ලකුණු විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇත - වාක්‍ය ඛණ්ඩය, විසිල්, ලප, එය ගාථාවකට සම සිහිපත් කරයි. ගීත රචකයාගේ මානසික කඳවුර ගැන කතා කරන්න: බට්කිව්චිනා සඳහා සිහිසුන්ව සිටි hvilyuvannya. පශ්චාත්-තුනේ ලකුණුවල, නොදැනුවත්කම, සැනසීම නැති වීම, වාක්‍ය ඛණ්ඩ අසම්පූර්ණකම ගැන සඳහන් නොකල යුතු අතර, බට්කිව්ස්චිනා කඳවුරේ විශාල ප්‍රසාරණයට එකතු වන බැවින් දුර්ගන්ධය කෙතරම් අවසන් වී නැතිද යත්, ඇය ගැන මට කවි කතා කිහිපයක් තිබුනාක් මෙන්, මමත් එසේ සිතුවේ නැත
ජීවිතය අලුත් කිරීමේ හැකියාව තවමත් අවහිර කර ඇත, my, මම එය මගේ හදවතින් දුටු විට, ජයග්‍රහණය නොකෙරේ, නව බලාපොරොත්තු, නව සිහින සමඟ, මම නැවත දනිමි, ටාටාර් ජනතාවට ශාප කරමි, මම ' ඒ, නව ලෝකයේ මයි, "බාහිර" වැනි සියලු වියගහ නුසුදුසු ය ".

(පොකි ඇස්තමේන්තු නෙමා)

අංෂි නිර්මාණය:

1. "රුසියාව" යන පදය 1908 දී ඒ. බ්ලොක් විසින් රචිත "බට්කිව්ෂ්චිනා" පද චක්‍රයේ ය. පිස්ලියා 1905 මෘගයාගේ ඉරණම බට්කිව්චචිනා බුලෝ ස්වෝඩොමිම් සහ නිතිපතා අයට ගායනා කරයි. අත්හිටුවීම, historතිහාසික අතීතය සහ රටේ අනාගතය වර්ධනය කිරීම ප්‍රවර්‍ධනය කිරීම සඳහා කවියෙකු කියවන්න, වැඩිදුර කියවන්න ......
2. සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන කවි පද රචකයෙකු ලෙස ඔලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් uv_yshov. රූමත් ආර්යාවක් පිළිබඳ අද්භූත පද පොතක් සමඟ ඔහුගේ කාව්‍යමය ක්‍රමය කියවූ බ්ලොක් රුසියානු සාහිත්‍යයේ සිය අවුරුදු නිර්මාණශීලිත්වය "ද්වනාද්ට්ස්යාත්" ගායනයෙන් පැරණි ලෝකයට ප්‍රකාශයක් කරමින් සම්පූර්ණ කළේය. කවි සංකේතවාදියාගේ ප්‍රියෝෂොව්ගේ නිර්මාණාත්මක මාවත නැවැත්වීම, වැඩිදුර කියවන්න ......
3. වර්ෂ් "රොසියා" ලියනු ලැබුවේ ඔලෙක්සැන්ඩර් ඔලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් බ්ලොක් විසින් දහනවසිය අටවන පර්වතයේ දහඅටවන දිනයේදී, අවතාර ත්‍රිත්වයේ තුන්වන වෙළුමේ "බට්කිව්ෂ්චිනා" චක්‍රය දියත් කළ සමයේදී ය. "හොඳම, වඩාත්ම ජීවමාන ආහාර" වන රුසියාව විසින් දැක ගැනීමේ වැදගත්කම කවියාට ඉගෙන ගැනීමට පැයක් තිබේ. ටෝඩි වැඩිදුර කියවන්න ......
4. රුසියාවේ බට්කිව්ෂ්චිනාගේ වර්‍ෂි "රූස්" හි දැක්වෙන්නේ බ්ලොක් බ්ලයින්-කස්කෝව් ශාලාවක පැද්දීම සඳහා ය. වීඑම් වාස්නෙට්සොව් සහ අයිගේ historicalතිහාසික පින්තූර, භූමියේ ශිෂ්ඨාචාරය මගින් ආරක්‍ෂිත නොවූ බොහෝ කලකට පෙර ය. එස්. ගොර්යුෂ්කිනා-සොරෝකොපුඩෝවා: රුසියාව කුඩා දියඇලි වලින් ered නැට්‍රියා ඔට්‍රියා, වගුරුබිම් සහ දොඹකර වලින් І වළාකුළු පිරි පෙනුමකින් තව කියවන්න ......
5. සියළුම ගායනා රුසියාව ගැන මිර්කුවාලි වූ අතර, ඔවුන්ගේ නිර්මාණ තුළ අද්විතීය ප්‍රතිරූපයක් ඇති කිරීම සඳහා සම පොඩි කර ඇත. සර්ජි අසෙනින්ට, රුසියාව මධ්‍ය දේශයක් වන අතර එය මායිම් නැති වයින් මෙන් හදවතක් නොමැතිව ජීවිතය පූජා කිරීමට සූදානම්ය. Russia "ගෝයි ටී, රුසියාව, මගේ නිජබිම" වැඩිදුර කියවන්න ......
6. වර්ෂ් සිට ඒ. බ්ලොක් "ස්කිෆයි" 1918 සැප්තැම්බර් 30 දින පර්වතය වෙත. බැලූ බැල්මට, රුසියාවේ ජීවිතයේ කාලය, එම කාලයම නැමිය හැකි හා ජවසම්පන්න වනු ඇත. රුසියාවේ මහා කුමන්ත්‍රණයක් - සොව්ට්නිවා විප්ලවය, එය තමාටම වංචනික වෙනස්කම් ඇති කිරීමට වැඩිදුර කියවන්න ......
7. ශුද්ධ වූ රාබු, ශුද්ධ වූ ශ්‍රේෂ්ඨ, අඳුරු බව තුළින් එම දසුන නොපෙනේ ... ඔබ වනයේ හිම කුණාටුවක් වටී, ෆටල්නා, නිජබිම. ඒ. බ්ලොක්ගේ වැඩ සඳහා බට්කිව්ෂ්චිනා තේමාව ප්‍රධාන විය. ඒ ගැන කිසිවක් ලියන්නේ නැතිව ඒ සියල්ල රුසියාව ගැන ය. වැඩිදුර කියවන්න ......
8. ඔලෙක්සැන්ඩර් ඔලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් බ්ලොක්ගේම වචන පිටුපසින් රුසියාවට පැවරී ඇති තේමාව ගමනේ ප්‍රධානයි. ඒ ඒ බ්ලොක් දැනටමත් ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක මාවතේ සිටි අය වෙත පැමිණ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම ඔහුගේ ජීවිතය අහිමි විය. "කුලිකොවෝ පිටියේ" චක්‍රය පැවරුම් වැඩි කරයි වැඩිදුර කියවන්න ......

"මගේ රුස්, මගේ ජීවිතය ..." බ්ලොක්ගේ කවි වල හරය වන අතර ඔහුගේ නිර්‍මාණාත්මක බව තුළින් ප්‍රවේශ විය යුතු ය. පෞද්ගලිකත්‍වය සහ සිවිල් කවිය යන දෙකම සඳහා ඔබ ජයග්‍රහණය නොකරනු ඇත.
Lyricia to the Blok හි රුසියාවේ තේමාව පර්වතය ලෙස ද හැඳින්වෙන අතර එය භයානක ආලෝකයක තේමාව වන අතර එය කෙසේ ප්‍රතිවිරුද්ධ ද යන්නයි. "මෙය මම නිසැකවම සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ජීවිතය පූජා කරමි" යනුවෙන් ඒ බ්ලොක් කේඑස් ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි වෙත පැවසීය. “රුස්”, “රුසියාව”, “ඔසිනි දිනය”, “මගේ රුස්, මගේ ජීවිතය, අපි සියලු දෙනාම එකවර එල්ලී සිටිනවාද? .. ", සහ අන්ෂික් බ්ලොක් ඇය ඉදිරියේ බට්කිව්ස්චිනා සහ ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ සියලු දැක්ම අල්ලා ගත්තේය. විනිකාක් යනු තමන්ගේම විශේෂ, ජනාකීර්ණ සහ නොසන්සුන් ජීවිතයක් ගත කරන භූමියේ නව ප්‍රතිරූපයකි:
Ti සහ uvi si අධීක්ෂණය කෙරේ.
මම ඔබේ ඇඳුම් එළියට නොදමන්නෙමි,
මම සිහින දකිමි - සහ සිහිනය පිටුපස
මම රුසියාවේ tamnitsi ti lyazhesh වල.
ට්සේ z වර්ෂා "රුස්". තණතීරුවේ z අක්ෂය:
නිශ්ශබ්ද, නින්දිත, චර්වෝන් දීප්තිය
චොනෝචි ඔබේ පැරණි ...
හොඳයි, ඔබට නිදිමත දුමාරයක් තිබේද?
මගේ ආත්මය ශක්තිමත් වේද?
සික් වර්ෂා බ්ලොක් තුළ නෙක්රාසොව්ගේ සම්ප්‍රදාය අඛණ්ඩව පවතී. බ්ලොක් ද ජනතාව සමඟ ottozhnyutsya, ඔවුන්ගේ ලංසු හා ප්‍රීතිය, ගෞරවය හා අඩුපාඩු සමඟ ය. රුසියාව ගැන ඔලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්හි සියලුම පද මහත් ආදරයෙන් නැවත යොදන ලද අතර අපි අනාගතය සහ දවස සඳහා කොටස සඳහා මුල් බැස ඇත්තෙමු:
රුසියාව, කෝපයට පත් රුසියාව,
මේනි හති සිරී ඔබේ,
ඔබේ මගේ පින්තූර -
යක් පළමු ආදරයට සවන් දෙන්න!
ඇලෙ බ්ලොක් වින් දේදල් සමඟ ජයග්‍රාහී සම්ප්‍රදායන් සමඟ පමණක් බැඳී නැත. නව රුසියාවේ ප්‍රතිරූපය කෙඳිරි ගායි. රුසියාව අසනීපයෙන් සිටී, පිහියෙන් ඇනීමට හා ගින්නෙන් පුළුස්සා දැමීමට සූදානම්.
කර්තෘගේ බාෂානියාවට හේතුව theතිහාසික යුගයේ පිබිදීමක් ලෙස රුසියාව පිළිබඳ නව ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමයි. මුළු භූමියේම වෙනසක් ඇත, පැරණි නියෝග වෙනස් කිරීම සඳහා, නව ඒවා පැමිණේ: එක් මානව වර්ගයක් ජය ගනු ඇත, එක් සමාජ නියෝගයක් වෙනුවට එකක් පිහිටුවනු ඇත.
සියලු සිච් ස්මාන් බ්ලොක් බචිව් සඳහා හේතුව නම්, "මූලද්‍රව්‍ය, පෘථිවිය උල්ලංඝනය කළ, මූලද්‍රව්‍ය නම් කිරීමට ඉක්මන් වීම" යි. දහනව වන සියවසේ අග භාගයේ සහ විසිවන සියවසේ අගභාගයේදී, රාජාණ්ඩුවේ අර්බුදය පහත වැටුණු පසු, වඩාත් ඇවිදිමින් සිටි ජන සමූහයා, රැස්වීම් වලින් පසු පෙලපාලි, වීණා විප්ලවයට එරෙහිව සටන් කිරීම - සෑම විටම කඳවුරට සටන් කළ නොහැක, තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න
මෙම කථන කඳවුර බ්ලොක් සඳහා ලක්ෂ්‍යයක් බවට පත් වූ අතර එහිදී සමීපතාවයේ පද රචකයින්ගේ සහ ප්‍රජාවේ පද රචකයන්ගේ රේඛා අභිසාරී විය. ට්සි රෝකි බ්ලොක් ආදරය හා නොවැළැක්විය හැකි නාට්‍යමය ප්‍රතිඵලයක් ගැන ලියයි. ලස්සන කවි ආර්යාව වීතිස්නානා නොදන්නා ලෙස පෙනේ - වීරයාගේ ආත්මය දුප්පත් කළ හැකි ආකර්ශනීය ඇබ්බැහි වූ, රෝගී කාන්තාවක්. රුසියාව සහ කරදර ගැන වින් ලියයි. බිලී කෝලර් - පවිත්‍රත්වයේ වර්ණය පණුවා විසින් වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ - රුධිරයේ වර්ණය සහ අඩක්. සුපිරි බාලවයස්කාරයෙක් කවි පිටියට යන විට ආදරය සහ ජීවිතය පිළිබඳ විශ්වාසයේ ආලෝකය සඳහා ඇය තමාටම බියක් ගායනා කරයි. එමඟින්, බ්ලොක් "ද්වාඩ්ට්ස්යාත්" එකම පේළියේ තැබුවේ "හිම ආවරණ" සමඟ පමණක් නොව, පළමු ආදර චක්‍රය සමඟ - "කාර්මන්".
ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඨ ඉතිහාසය ගැන මාවත් පුරා දිව යන බුද්ධි අංශයක්. ව්‍යසනය ගැන සෑම දෙනාම දකින විට ඔහු ගායනා කරයි. යෝගෝ චින්තනය මත, බුද්ධිමතුන් හා මිනිසුන් අතර දැඩි පීඩාවකට පත් වූ ක්ෂේත්‍රයේ ව්‍යසනය.
ජනතාවට බුද්ධිමතුන්ගේ ගැටලුව බ්ලොක් සඳහා නායකයෙකු බවට පත්ව ඇත. කවියාගේ ඒකීය භාවය සහ අතුල්ලමින් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ආලෝකය ඉතාමත් පැහැදිලි ලෙස වෝන් ලබා දුන්නේය.
බ්ලොක් මඟින් බුද්ධිය චුම්භක කර දෘශ්‍යමාන ඒවා සම්ප්‍රේෂණය කරයි. ඉඩමක් ඇති "සියල්ල පරිභෝජනය කරන" ප්‍රතිබිම්බ වර්‍ධනය කිරීම, විනෝදාංශ ගොඩනැගීම සහ අසාර්ථක වූ සියල්ලන්ම වර්‍ධනය කිරීම වින් විසින් ශුකති කිරීමට පටන් ගත්හ. බ්ලොක් විසින් ගොගොල් සහ නෙක්රාසොව් තමන්ගේම ආකාරයෙන් නැවත අවබෝධ කර ගනු ඇත. ඉසෙඩ් ගොගොල් ත්‍රිකාවේ ප්‍රතිරූපය ජන බලය නරක් කිරීමක් ලෙස ගායනා කරන අතර නෙක්රාසොව් කොරොබෙයිනික්ගේ ප්‍රතිරූපය ගායනය කරන්නේ ජනතාවගේ දැනුම සම්බන්ධ කර ගැනීමක් ලෙස ය. "දෝලි ගීතයේ" ගීතයෙහි චැප්මන් විසින්ම වීරයා සුළං මාවතට "ගෙන යයි". ඔබට ගොඩබිමට යා හැකි රුසියාව සඳහා ඇති හොඳම ක්‍රමය ගැන කණ්ඩායම දැන නොසිටිය යුතුය. වෑන් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ රුසියාව සම්බන්ධ වන නිවස ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ ශක්තිය, අනාගතයේ දී අවිචාරවත් වීම, කෙසේ වෙතත්, සන්සුන්ව හා අභියෝගයකින් තොරව.
සිචස්ගේ ප්‍රතිරූපය දැනගත් පරිදි, “කුලිකෝවෝයි පිට්ටනියේ” චක්‍රය දර්ශනය විය - වඩාත් අලංකාරව, එය කෝර්ඩන් බ්ලොක් රුසියාව ගැන වාසනාවක් ලබා දුන්නේය.
චක්‍රීය චක්‍රයකදී, බ්ලොක් විසින් බට්කිව්ෂ්චිනාගේ නව හා අනවසර පිළිගැනීමක් පෙන්නුම් කර ඇත. වයින් වල ප්‍රතික්‍රියාවේ මියගිය පාෂාණයෙන්: ගිනි දැල්වීම ආරම්භ කරන්න:
මම රුසු ගැන බොහෝ දුර කතා කරමි
පුළුල් හා නිහ..
රුසියාවේ කොටසක් ලෙස දකින බ්ලූක්, නිල් සහ චොලොවික්, ඔහුගේ ආත්මය හා මනස තුළ ඇති සුළු සුළුබව ගිල දැමිය නොහැක. “ජීවිතයේ හදවතේ සන්සුන් වීමට අපට නොහැකිය,” - ඔහු ගැන දැනටමත් මෙහි පවසා ඇත.
තද බව සහ චලනය නොමැතිකම පිළිබඳ චේතනාවන් නැවත පුරවමින්, බ්ලොක් විශාල අභිරහසක පුළුල් මාවතේ ඇවිද ගියේය. හීරෝ බ්ලොක් එක පැයක් පුරාම අහංකාර සූත්‍රවික් ඇසිපිය හෙළයි. වයින් නව සහල් සමඟ අතිරේකයක් වන අතර එය විග්ලියාඩ් වලින් පුරවනු ඇත. ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ තීරුවක් පසු කර ආත්මය අතුල්ලමින්, තමාගේම ආකාරයෙන් ආලෝකයේ දිවා ආලෝකය විවෘත කර, සරල බව, ස්වාභාවිකකම පිළිබඳ සිතුවිල්ලට පැමිණීමට ගායනා කරයි. විදෝද්‍ශෙණිය දක්වා ධ්‍යා ද කවි වාද්ලවිස්ට්. Big “විශාල රාත්‍රීන් සමඟ අමාරුයි! .. ", කොටස් දෙකක ගබඩා කර ඇති" නිච්නි ගොඩින්නික් "ගබඩාවේ ප්‍රධාන ස්ථානයෙන් ණයට ගන්නා ලදි. මුලින්ම බැලූ බැල්මට එක් කොටසක් මෙන් කොටස් දෙකක් ඇත, නමුත් එය කිරීමේ අයිතිය සඳහා. විරාෂාගේ පළමු චැස්ටින්ට වඩාත් මංමුලා සහගත චරිතයක් ඇත:
උරහිස් වලින් කළු සර්පන්ටයින්,
නොපෙනීම, කලින් නැමෙන්න!
ටෝඩි යක් මිතුරා වන චැස්ටින් නව ජීවිතයක කරලක් ගැන චිත්‍රයක් අඳියි:
පුළුල් කණුවක් සහිත සාක්කුවේ හොඳයි
රවුම් නැටුම් සමත් වීමට,
වයින් බොන්න, සැතපුම් මිතුරෙකු සමඟ මිශ්‍ර කරන්න
මම වියන සෑම කොටසක්ම වයින් කරමි,
අන් අයගේ මිතුරන්ට තෑග්ගක් දෙන්න,
ඇබ්බැහි වීම, ව්‍යාකූලත්වය, සතුට බෙදීම, -
වැදගත් නගුලක් සඳහා ඇල සුදුසුයි,
නැවුම් පිනි වල, ප්‍රාතිහාර්යය!
අහිමි වූ සතුටේ චේතනාවන් තුළ දඟලමින්, overතින් awayතට පියාසර කරන බැවින්, පින්තූරයේ පසුබිම් ප්‍රතිරූපයට ෂ්යි ස්විට්ලි ෆෙනාල් වර්ෂා හුරු වන්නේ නැත. පරමාදර්ශී ලෝකයේ කවියෙකු වශයෙන් අපට ඇලෙසෙයි අවසාන වැදගත් ය. චින්තනයේ බුද්ධියේ සහ බ්ලොක්ට ගෞරව කිරීමේ බලය ඔව් දිනා ගන්න.
ස්විඩොමොස්ටි බ්ලොක් කවි කෘතියට ඔහුගේ නිර්‍මාණාත්මකභාවයේ නව හැකියාවන් කෙරෙහි වරදකාරී හැඟීමක් ඇත. ඔහු නෙක්රාසොව්ගේ සම්ප්‍රදාය මත රඳා සිටින්නාක් මෙන්, කණ්ඩායම සිවිල් භාෂාවෙන් කථා කිරීමට පටන් ගත්හ. බර්ච් 1916 පර්වතයේ ලියන ලද වර්ෂි "කෝර්ෂුන්" හි, නපුර නිරූපණය කරන, එම නිසා අත්හිටුවීමේදී පනුන්, නපුරු කුරුල්ලන්ගේ විග්‍රියාඩි හි රුසියාව පුරා සැරිසරමින් - ෂුලිකි.
කොසෙන් වර්ෂ් බ්ලූකු, කොහොනා ඉමේ පෝම සමොස්ටයිනි. පිළිතුරේ හැඟීම ඔබට යාන්තමින් තේරුම් ගත හැක්කේ මුළු චක්‍රයම කියවීමෙන් පසුවය. කවියාගේ සියළුම හාස්‍යය හා වේදනාව පිළිබඳ බුද්ධිය සහ සරල බව, එම පැයේ සියලු ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක ප්‍රතිබිම්භ, මිනිසුන්ගේ හා බුද්ධිමතුන්ගේ මනෝභාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය මෙම අලුත් අවුරුද්දේ දී අපට වඩාත් වැදගත් වේ. අතීතය තේරුම් ගන්න එපා

“මගේ රුසියාව, මගේ ජීවිතය, අපි සියල්ලෝම එකවර එල්ලී සිටිමුද? ... "ඔලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්

මගේ රුසියාව, මගේ ජීවිතය, අපි සියල්ලෝම එකවර එල්ලී සිටිමුද?
සාර්, ඉතින් සිබීර්, ඒ ආර්මාක්, ඒ වයස්නිට්සා!
අහ්, වෙන්වීමට, පසුතැවිලි වීමට කාලය නොවේ ...
ඔබේ හදවතේ හදවතට, ඔබේ අන්ධකාරයටද?

චි උගත්කම දැන සිටියාද? දෙවියන්ගේ ටයි විරීලා ගැන කුමක් කිව හැකිද?
ඔබේ ගීතය එහි සුවඳ දැනෙනවාද?
මේරියාගේ අභිප්‍රාය වූ කවුරුහරි එය විකාර කළේය
සාගාත්, ඩොරිග් එම සියය ...

චොනී එම දාර දිගේ කැඩුණු ටී,
ඇලේ සිට සාර්ගොරොඩ්ස්කි අභයභූමි ගියේ නැත ...
සොකොලොව්, හංසයින් පියවරට යාමට ඉඩ දුන්නා -
චෝර්නා ඉම්ලා පියවරට වැටුණාය ...

කෝර්න් මුහුදට ඉහළින්, බයිල් මුහුදට ඉහළින්
කළු රාත්‍රී වල සහ බලි දින වලදී
කුඩා මිනිසා පුදුමයට පත් වේ,
ටාටාර්වරුන්ගේ දෑස් ඉවතට විසිවී යයි ...

නිශ්ශබ්ද, නින්දිත, චර්වෝන් දීප්තිය
චොනෝචි ඔබේ පැරණි ...
හොඳයි, සිහිනයක වැස්මක් තිබේද?
මගේ ආත්මය ගැන ඔබ ආඩම්බර වෙයිද?

බ්ලොක් වෙත පදය විශ්ලේෂණය කිරීම “මගේ රූ, මගේ ජීවිතය, අපි සියල්ලෝම එකවර එල්ලී සිටිමුද? ... "

කාන්තාවගේ විග්‍රහය තුළ බ්ලොක් කවියාට ඉදිරිපත් කරන ලද බට්කිව්ෂ්චිනාගේ රූපය නැමීමේ ව්‍යුහයක දිස්වේ. වින් වයික්ලිකැක් යනු අපැහැදිලි චිත්තවේගයන්ගේ ගීත වීරයෙකු වන අතර, දැඩි හා එළිදරව් අනාවැකි බෙදා ගැනීමට ආදරය හා දියේ ගිලීම.

වීදොමු වර්ශා 1910 ආර් ශබ්දය ග්‍රහණය කර ගත් іntonatsії: කවි පද රයිස්නි වාචාල පෝෂණය සහ පැල්ලම් තුනක්, එයින් මහත් සෞඛ්‍ය පිළිබඳ ගීතමය උපයෝගිතා අවබෝධය ලබා දේ.

සිතුවිලි වල මාතෘකාව නිර්‍මාණයේ පළමු පේළියේදීම විමසිය යුතුය. වීරයාගේ "පාළුකරය" නම් ජාතික චරිතයේ අඳුරු කණ වන "අන්ධකාරයෙන්" පලා යාම ය. පියවරුන්ගේ දේශයෙන් වෙන් වීමේ හැකියාව ගැන මම සිතන්නේ මේ හේතුව නිසා ය. කෙසේ වෙතත්, වීරයා ඉගෙන ගන්නේ තමා උපන් දේශය හරහා බොහෝ දුරට දුටු විට ඔහු සතුටු නොවන බවයි: අලුත් එක සඳහා "රුස්" සහ "ජීවිතය" තේරුම් ගැනීම.

රුසියාවේ පුද්ගලාරෝපිත ප්‍රතිරූපය සඳහා මෘගයාගේ ජනප්‍රවාද ප්‍රාථමිකයන්ගෙන් පිරී ඇති වර්ෂ් є ඉමොට්සීන්: පළමු ක්වාට්‍රේන් ආකෘතියේ ඒකීයභාවය අසයි. නොදන්න ගීත රචකයෙකු ගැන යකිම් ප්‍රකාශයක් කරනවාද? වීරයා සිය ක්‍රිස්තියානි මූලයේ සත්‍යය ඉදිරිපත් කරන අතර පුරාණ භාෂා යුගයේ ලක්‍ෂණ මෘග ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. ඔහු වචන ගායනා කරන ජනවාර්ගික නාම දෙකක් ඉතිරිව ඇති ලක්ෂණ - බැබළෙන ශෛලීය ප්‍රියොම්, එදිනෙදා වචන මාලාවේ අභ්‍යන්තර ස්වරූපය සහ විදෝසු පොතේ අවබෝධයේ ජීවිතය සඳහා ක්‍ෂණිකව ප්‍රබෝධමත් කරයි.

ප්‍රාන්තයේ භූමි ප්‍රදේශය වර්ධනය වී ඇති නිසා ඒ සඳහා වූ දුරස්ථ ව්‍යාපාර සහ සටන් පිළිබඳ ප්‍රහේලිකා historicalතිහාසික මතයන් බවට සර්පිලාකාර ය. මුලදී ප්‍රකාශ කරන ලද යකු පිළිබඳ ෆිගුරා ආර්මාක් යනු අතීතයේ මොසායික් වල කොටසක් අහිමි කිරීමකි. නගටෝ ෂර්ෂේගේ orතිහාසික දෘෂ්ටිකෝණයන්: පොලොව්ට්සිට එරෙහිව රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ ව්‍යාපාරය සඳහා කැප වූ "ඉගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුවේ වචනය" වෙත පාඨකයා යොමු කරන පඩිපෙල, උකුස්සන් සහ හංසයින්ගේ රූප. පදය ආමන්ත්‍රණය කළ දින නැවත ජයග්‍රහණය කර ආපසු හැරී බලන පොක්‍රිකන් ඔක්‍රෙස්ලිටි ප්‍රහාරයක්.

ප්‍රධාන ක්‍රමයේ ප්‍රතිමූර්ති ලක්‍ෂණය සංහිඳියාවට අනුපූරක වේ: දැඩි ලෙස පීඩනයට පත් වූ “ඔනිමිල්” පුද්ගලයා, ඇස් ගිණි දැමීම, “ගින්න විසි කිරීම” වැනි ය. දක්‍ෂ නිහතමානීකම පිළිබඳ විස්තර වීරවරියගේ චරිතයට එකතු කරයි - අපිරිසිදු, ආක්‍රමණශීලී, ම්ලේච්ඡ.

අවසාන චතුරශ්‍රයේ දී, ගීත උප උපක්‍රමයේ පිහිටීම වෙනස් වේ: “චර්වෝන් දීප්තියට” ගරු කරන ස්පොස්ටෙරිගාච්ගේ හැකියාවෙන් විස්ටූප දිනා ගන්න. ශුද්ධ වූ දිනය ගමේ සිටින ස්ථානයක් නොවන නමුත් රුසියාවේ ජයග්‍රාහකයාගේ ජීවිතය නිශ්චිතව නිරූපනය කරන කඳවුර පිහිටි ස්ථානය වඩාත් සුදුසු කාණ්ඩයයි. සුළු vidblisks හා vablyat, සහ lyakayut වීරයා.

මේ සියලු ඉඩම් මට වඩාත් ආදරණීය ය.

ඔලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් ජීවතුන් අතර සිටින අතර සියවස ආරම්භයේදී වැඩ කළේය - දහනව වන සහ විසිවන. පැරණි, පූර්ව කාලීන රුසියාවේ කවියාගේ දේහය දිනා ගැනීම. එකම සිම් ඉම් "රුසියානු ගුවන් විදුලි ගමනේ පර්ෂා පැත්ත බලන්න". රුසියාව, ඒ බට්කිව්ෂ්චිනා වෙනුවෙන් කැප වූ වර්ෂා සමූහය වෙත යන ගමනේදී මම වඩාත් කැමතියි. චර්ම රෝග කවියෙකු ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගත හැකි නමුත්, බැලූ බැල්මට, බ්ලොක් වෙත දේශප්‍රේමී කවි - වඩාත්ම ලස්සනයි.

බ්ලොක් මෙසේ ලිවීය: “සයි තේමි,” මම නිසැකවම සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ජීවිතය උකහා ගත්තෙමි. මම දන්නා සෑම දෙයක්ම මම ඉගෙන ගනිමි, නමුත් මම හොඳම ආහාරය, ජීවිතය, වඩාත්ම සැබෑ ය. මේ වන තුරු, මම මගේ ජීවිතයේ කණ සඳහා බොහෝ කාලයක් ගියෙමි ... "

කවියාගේ චරිතයේ බලයට අකීකරු වීම ගැන කඳවුර ආඩම්බර වේ. එය නොමැතිව ලෝකයේ පළමු රුසියානු විප්ලවයේ පර්වතය තුළ යමෙකු පෙනී සිටිනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. ” 1905 කුණාටුව බ්ලොක් විසින් නවපාකි නම් පර්වතයට බද්ධ කර ඇතැයි කිව නොහැක. 1902 දී මම මගේ එක් සගයෙකුට තුන් වරක් ලියමි: "පෙන්සා සහ සරතොව්හි සක්ලීව් කැරලි ගැන චි චූලි වී?

තමාටත් මාතෘ භූමියේ පියාටත් වැදගත් වන දේ ගැන ඔහු ගායනා කරයි. අලේ, ක්ලික් කරන්න! ශුභවාදී මනෝභාවයන් පැහැදිලි විය, කථා කිරීමට පළමු පද පේලිය ගැන බිහිසුණු සඳහනක් තිබුණි:

මගේ රුසියාව, මගේ ජීවිතය, අපි සියල්ලෝම එකවර එල්ලී සිටිමුද?

රුසියාවට සාර්වාදී "බිහිසුණු ආලෝකයට" වෛර කරන අයගේ බලපෑමට ලක් නොවී, මව්බිමට ආදරය කිරීම මෙම කණ්ඩායමට දුෂ්කර ය.

සැරසිලි වල ගීත රචකයාගේ ප්‍රතිරූපය නම් සමාජ නපුරේ කවියාගේ-විකාර්ගේ ප්‍රතිරූපයයි:

මගේ රුසියාව, මගේ ජීවිතය, අපි සියල්ලෝම එකවර එල්ලී සිටිමුද?

සාර්, ඉතින් සිබීර්, ඒ ආර්මාක්, ඒ වයස්නිට්සා!

අහ්, වෙන්වීමට, පසුතැවිලි වීමට කාලය නොවේ ...

ඔබේ හදවතේ හදවතට, ඔබේ අන්ධකාරයටද?

එය වඩාත් සංකේතාත්මක ය. ටීසී ගාථාවේ "අන්ධකාරය" යන වචනය භාවිතා කරන්න. සංකේතවාදයේ මිල අනුව, රුසියාවේ මේබට් කාලය ගැනත්, අඳුරෙන් එළිය ජය ගැනීමේ ජයග්‍රහණය ගැනත් - සාර්වාදයේ කළු බලවේග කෙරෙහි වූ විප්ලවය ගැනත් සුළු සුළු සිතුවිලි අනුමාන කළ හැකිය.

විකොවොයුචි "අර්ථවත් ලෙස ලබා දී" (,තිහාසික, ටිම්චසොවෝයි), රුසියාවේ ඉඩකඩ සහිත ප්‍රතිරූපය විවෘත කරන අතර එමඟින් එහි මන imaginකල්පිත විචිත්‍රවත් හා වාචික ආකාරයෙන් (වාක්‍ය ඛණ්ඩ නැවත බෙදීම, තිත්) ලබා ගත හැකිය:

මේරියාගේ අභිප්‍රාය වූ යමෙක් භීතියට පත් විය

චොනී එම දාර දිගේ කැඩුණු ටී,

ඇලේ සිට සාර්ගොරොඩ්ස්කි අභයභූමි ගියේ නැත ...

ඉතිහාසයේ ප්‍රධාන බලවේගය වන "ස්වයංසිද්ධිය" ඇති අවධියේදී, නිජබිමෙහි කොටස වල් ඇබ්බැහිවීම් සමූහයක් සේ පෙනේ, ඒවා කිසිදු කැමැත්තකට යටත් නොවන නමුත් අඳුරු හා බිය උපදවන දෙයක දිය වී යාමකි. බට්කිව්චිචානාගේ නම වනාන්තර පඩිපෙළේ කවියන්, නපුරු, නිකලස් නොසිටින, අපේ පැරණි මුතුන් මිත්තන් විසි කළ, පුරාණ ස්වදේශිකයන්:

... චෝර්නා ඉම්ලා පියවර වෙතට විසිවිය ...

කෝර්න් මුහුදට ඉහළින්, බයිල් මුහුදට ඉහළින්,

කළු රාත්රී හා සුදු දිනවල

කුඩා මිනිසා පුදුමයට පත් වේ,

ටාටාර්වරුන්ගේ දෑස් ගින්නට හෙළනු ඇත! ..

දම්වැලේ පුදුම, අඳුරු ලෙස හෙළා දකිමින්, එය මාරාන්තික, නපුරු, නපුරු ලෙස, ගීත රචකයා තරුණ වියේදී වාචාල ආහාර ඉල්ලා සිටියේය:

නිශ්ශබ්ද, නින්දිත, චර්වෝන් දීප්තිය

ඔබේ හිසට ඉහළින් සම ...

හොඳින් පෙනෙන්නට, නිදිමත දුමාරයට?

මගේ ආත්මය ගැන ඔබ ආඩම්බර වෙයිද ?!

මෙම ජීවිතය පමණක් නොව ස්වදේශීය භූමියේ කොටසක් ලබා ගත හැකි ආකාරය ගැන ගායනය කළ නොහැක.

ඔබ එය ඔබේ මනසින් දකින විට සහ තවමත් එය කියවන්නේ නැති විට, අපට ද විරාම ලකුණු විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇත - වාක්‍ය ඛණ්ඩය, විසිල්, ලප, එය ගාථාවකට සම සිහිපත් කරයි. ගීත රචකයාගේ මානසික කඳවුර ගැන කතා කරන්න: බට්කිව්චිනා සඳහා සිහිසුන් වූ හිවියුලියන්යා. පශ්චාත්-තුන පැල්ලම්, නොදැනුවත්කම, සැනසිල්ල නොමැතිකම, වාක්‍ය ඛණ්ඩ අසම්පූර්ණකම ගැන සඳහන් නොකර, කඳවුරේ විශාල බට්කිව්චිචනා ප්‍රදේශයට එකතු කරන්න, එවිට දුර්ගන්ධය කෙතරම් නිමා වී නැතිද යත්, ඇය ගැන මට කවි කතා කිහිපයක් තිබුනාක් මෙන්, මමත් එසේ සිතුවේ නැත

ජීවිතය අලුත් කිරීමේ බලය තවමත් අවහිර කළ යුතුයි වියගහ, මම කැඳවනවා එනම්, නව ලෝකයේ මයි, "බාහිර" වැනි සියලු වියගහ දරාගත නොහැකි ය. "