Zakochałam się w Stendhalu od młodości, Włochy zabrały go jako krainę silnych nałogów tej pięknej sztuki. Charakter Włochów był szczególnie określony przez tsikavili Stendala.
Przebudowa italia pozostawiła przebłysk pracy Stendhala. Wygrywanie z życia w sztuce, malarstwie, muzyce. Coraz bardziej zakochała się w przybyszu do Włoch. Tsia kraina szturchnęła Yogo na całą niską kreację. Tak więc przed robotem z historii sztuki „Historia malarstwa we Włoszech”, „Rzym, Florencja, Neapol”, „Spacer po Rzymie”, opowiadania „Kroniki włoskie”; nareshty, italia przekazała ci fabułę jednej z twoich największych powieści - "Parmska siedziba".
„Kroniki włoskie” tworzą różne formy uzależnień. Spacer po Świętym Chotiri Poisti - Vittoria Accoramboni, Duchess di Palliano, Chenchi, Castro Abbatiego. Cały smród – artystyczna nieprzyzwoitość wiedzy pisarza w archiwach dawnych rękopisów, która informuje o krzywych tragicznych opowieściach epoki renesansu. W tym samym czasie z „Vaniną Vanini” smród celebrytów zapisywany jest w cyklu „Kroniki włoskie” Stendhala.
Італії Pisarz do ludzi odpowiedzialnych za lud Pomyślę o nowej powieści: w 1839 r. 52 dni Stendal napisał "Siedziba Parmska". Wysiłki powieści Stendhala, poza resztą, nie są zbytnio intrygujące: dlaczego na przykład fabułę „Chervony and Black” można nazwać składaną? Oto starzy ludzie myśli, opinia ludu. W pozostałej części powieści Stendhal pokazuje sobie fabułę, której nie obalił Maystor: oto radość ojca, talent ludu, talent ludu, podniecenie, zamieszanie i przepływ rzeczy

Przyjaciołom aktualnej literatury Stendal uwzględnił analizę psychologiczną. W jednym z aspektów - w planie specyfiki psychologii narodowej - w rozwoju, charakteryzuje podzbiór kolonii w powieści „Vanina Vanini” (1829) z prymitywnym nagłówkiem: „Deyaky szczegóły ostatniego regionu okres karbonrytowy, dyżury.
Powieść „Vanina Vanini”, która została wypuszczona od razu z „Chervonim and Chornim”, została zabrana przez jej poetę do obejrzenia powieści. Psychologizm bełkotania, jak manifestować się w wewnętrznych monologach bohatera, ale oprzeć się na tempie akcji wychodzącej w powieści, opartym na istocie dowodów powieści włoskich, gatunkach natury i postaciach. Graniczna lakonizm opisów autora, uderzający duch podiatu, hałaśliwa reakcja bohaterów z własnym wynalazczym temperamentem – tym bardziej specyficzny dynamizm i dramatyczny rozwój.
Bohaterami powieści są włoski karbonariusz P'utro Missirilli i rzymska arystokratka Vanina Vanin, którzy przeszli przez okolicę i zakochali się w jednej, widzą składaną dramatyczną sytuację na tle wezwania stron
P'utro Misirilli - włoski Yunak, Bidnyak, Yakiy Usadkuvav fajny ryż? jego własny naród, przebudzony przez rewolucję francuską, dumny, pogodny i niezależny. Nienawiść do tyranii i obskurantyzmu, rzuca się na batkiwszczynę, która cierpi z powodu ciężkiego jarzma panów feudalnych Ziemi i Moskwy, sprowadzając ją do jednej trzeciej karbonu. Stając się її natchnennikiem tego przywódcy, P'єtro poparł swoją dumę i szczęście w walce o wolność ojczyzny. (Prototyp Yogo jest przyjacielem Stendhala, bohaterem visvolnoy rohu Giuseppe Vismary we Włoszech.) Dowody niepewności, ale dobre dla włoskiej prawicy, patriotyzm, uczciwość i pewność siebie, siła MISSIRILLI, pozwalają na znaczenie jego bohaterskiego charakteru.
Młoda karbonaria w powieści jest protestowana przez Vaninę Vanini - natura jest silna, bystra, utalentowana. Rzymski arystokrata, bo nie wiem, jakimi są ludźmi dla swej urody i szlachetności, zrobimy spustoszenie u P'utro, będziemy ranić przez godzinę w środku wjaźnicy, kudi posłany po niedawne powstanie w podboju dominium. W nowej Vaninie młodzi średni są pozbawieni takich cech, nie nadają się do bohaterskich czynów ani do silnych dusz.
Powieść „Vanina Vanini” ma romantyczny i realistyczny ryż:
1. Romantyczna fabuła opowieści przeciwstawia się realistycznemu uszowi opowieści: „Cena została przywiązana… do skały”.
2. Obraz głównego bohatera P'utro Missirilli jest romantyczny dla jego sutty. Wygraj gotów poświęcić swoje życie dla Batkiwszczyny.
Gamę węglanów określa się mianem realistycznych powieści ryżowych. Informacje o nich prezentowane są z realistycznego stanowiska. Typowy charakter węglanowych dodatków typowego wyposażenia. To nie są wskaźniki jakości.
Wizerunek P'єtro jest zarówno romantyczny, jak i realistyczny. Ryż. Tse to obraz całej wyjątkowości. Win jest bojownikiem o dobro ludu, o wolność Batkiwszczyny.
3. Kochająca kolizia (romantyczna i realistyczna) ukazana jest nieistotnie na społecznej nierówności bohaterów.
4. Aż do granicy romantyzmu, przebranie Vaniny w jej kostiumie możemy przybliżyć patronce P'utro i jej własnym interesom.
5. Realistyczny. ryż jest charakterystyczny dla bohaterów determinacji wikhovaniam i środka.
6. Spróbuj Vanini vryatuvati P'utro realistyczne za zmist, ale romantyczne dla formy.
7. Możliwe też, że finał powieści jest za zmistem realistycznym.

Praktycznie romantyczna aureola wokół bohatera P'utro, Stendala jako realisty suvoro determinu jego wyjątkowości: bezstronność fabuły zostaje wyprzedzona przez autora, który wyjaśni autorowi narodowe znaczenie bohatera, za jakąkolwiek winę ukarania . Społeczna determinacja postaci i obalenie bohatera - kohaja i kochającego - aby dodać odwagi do batkiwszczyńskiego życia kohańskiego. Córka Patricii Vanina nyvishche tsinu kokhannya. Vaughn jest mądra, vyshcha dla jej serca dla duchowego pożywienia. Bohaterki "Nesvitskiego" i wyjaśniające oryginalność postaci. Jednak ci, którzy wysłali na śmierć 19 karbonariów w imieniu swoich cohannes, są nieuniknieni. Kożhen z bohaterów powieści Stendhala na swój sposób ma poczucie szczęścia i na swój sposób wirus, który po nim ma się kochać.
Realistycznie deterministyczny yaskravi, jak romantyczny, charakterystyczny, Stendal będzie taką składaną fabułą, vikoristovuyu bez wsparcia, vinyatkovy podії: w trakcie fortuny śpiewa oswojone niewiadome. Jednak „ziarno” fabuły - walkę zaworu węglowego i zakrętu - opowiada pisarzowi sama historia XIX wieku. W ten sposób powieść splata się z tendencjami realizmu i romantyzmu, mniej powszechnymi w realistycznej zasadzie wyznaczania zegara społecznego. Stendhal pokazała się sobie jako mistrz powieści: VIN STISLY na głównych portretach kobiety garnie, a wgląd został przekazany przez rozkaz każdemu oczom, że włosy, czarne, jak kruk krilo). Stendal wprowadził powieściową intrygę, powtórzę zwroty gwałciciela i brak sukcesu w powieściowym finale, jeśli węglowa chce bić Vaninę z radości, że nie zostanie napisana, i kiedy będę na około.
Istnieje taka ogólna niezgodność, przygotowana przez powieści psychologiczne, wewnętrznej logiki bohaterów.

Przed nami oko realizmu psychologicznego Stendhala. Yogo będzie pragnął procesu obrazu. Bohaterowie cieszą się z cichych uczt, a miłość bawi najlepszych z niego.
„Vanina Vanini” jest dialektycznie powiązana z „Chervonim and Black”.

Stendal Frederik (1783 - 1842) - francuski pisarz, jeden z twórców francuskiej powieści realistycznej XIX wieku. Przyjaciołom aktualnej literatury Stendal uwzględnił analizę psychologiczną. W jednym z aspektów - na planie specyfiki psychologii narodowej - rozwój vin charakteryzuje ta sama kolonia w powieści "Vanina Vanini" (1829). W „Vani Vanini” Stendal zwraca się do włoskiego tematu, jako głowa stada i swego rodzaju w duszy.

Zakochałam się w Stendhalu od młodości, Włochy zabrały go jako krainę silnych nałogów tej pięknej sztuki. Charakter Włochów był szczególnie określony przez tsikavili Stendala. „Kroniki włoskie” tworzą różne formy uzależnień. „Vanina Vanini”, kiedy wchodzę przed nimi, wyobrażam sobie udział dwóch młodych, potężniejszych natur. Pisarz trafił do tych, którzy stali się głównymi bohaterami jego powieści: polityczna podiya (Venta Carbonari) i ludzka postać (Vanina Vanini).

Tsia nowela stała się pierwowzorem powieści Stendhala. W nіychenі conflіkti uzależnienie-cohannia, uzależnienie - ambicja (w duszy Vanini). Miłość do wolności walczy tu o miłość do kobiety (w duszy P'utro Missirilli). Stendal Vinayshov świętuje ten dzień, ponieważ nie można go wyznaczyć tym samym rozkazem, który można kupić za grosz - śmierć bojownika virok o wolność ojczyzny.

Praktycznie romantyczna aureola wokół bohatera P'utro, Stendala jako realisty suvoro determinu jego wyjątkowości: bezstronność fabuły zostaje wyprzedzona przez autora, który wyjaśni autorowi narodowe znaczenie bohatera, za jakąkolwiek winę ukarania . Społeczna determinacja postaci i obalenie bohatera - kohaja i kochającego - aby dodać odwagi do batkiwszczyńskiego życia kohańskiego. Córka Patricii Vanina nyvishche tsinu kokhannya. Vaughn jest mądra, vyshcha dla jej serca dla duchowego pożywienia. Bohaterki "Nesvitskiego" i wyjaśniające oryginalność postaci. Jednak nie jest to przytłaczające dla tych, którzy wysyłają 19 karbonariuszy na śmierć w imieniu swojego kohana. Kożhen z bohaterów powieści Stendhala na swój sposób ma poczucie szczęścia i na swój sposób wirus, który po nim ma się kochać.

Realistycznie deterministyczny yaskravi, jak romantyczny, charakterystyczny, Stendal będzie taką składaną fabułą, vikoristovuyu bez wsparcia, vinyatkovy podії: w trakcie fortuny śpiewa oswojone niewiadome. Jednak „ziarno” fabuły - walkę zaworu węglowego i zakrętu - opowiada pisarzowi sama historia XIX wieku. Tak więc w powieści przeplatają się tendencje realizmu i romantyzmu, a im bardziej chłodna, przeplata się realistyczna zasada wyznaczania zegara społecznego.

Stendal pokazała się sobie jako burmistrz powieści: piękno Wani, nie będę myślał o pięknie Wani przed piłką. jaka woronowa krilo). Stendhal vpevneno stvoryuє novelіstichnu іntrigu, Povny raptovih povorotіv i nespodіvany novelіstichny fіnal, jeśli karbonarіy Hoca młotkiem Vanіnu dla zradu, yakoyu Won pishaєtsya, i її zamіzhzhya vmіschayutsya w kіlka ryadkіv i stayut tієyu obov'yazkovoyu nespodіvankoyu, pіdgotovlenoyu w psihologіchnіy novelі vnutrіshnoї dzienniki.

Vanina Vanini to włoska księżniczka. Na półmyślne spojrzenie tsієї dіvchini ta dusza stronniczości. Będąc kobietą arystokratką, jest pogardliwie umieszczana przed młodymi ludźmi ze stosu przez dawne czasy, aż do wielkich vchinków. Ale Vanina Vanini jest gorętsza, by zatopić się w młodej carbonaria P'utro Missirilli, bojowniku przeciwko tyranii. Postać bohaterów nie jest „zromantyzowana”. І МіССіріли ,і Vanina Vanіnі - niedostępna o każdej porze, a specyfika tej szczególnej sytuacji jest spowodowana podejrzano-polityczną sytuacją we Włoszech. Zobaczyć dwa nałogi, zobaczyć kohan na kohan, który pojawi się po bokach „społecznej barykady”. MISSIRILLI, która przywłaszczyła sobie walkę rewolucyjną, jest wyrazista, energiczna Vanina Vanini jest typową samotną bohaterką. W ich nałogach, smrodzie romantycznej nieodpowiedzialnej i ich nieostrożności - mimo wszystkich podobieństw bezdusznych przejawów - moja natura. Missirilli wpadła w ręce katyv z jakiegoś powodu, opartego na bezdusznej miłości przed Batkivshchina, a Vanina Vanin, której nie przeszkadza, zrazhuє towarzysze P'utro, nie tracą beztroski. Wyrzućcie z tego natomistę, pozbędę się nienawiści kohana, bo nie można vibachiti tego wlanego. Vanіna Vanіnі jest znana nie z inteligencji swojego kohana. Stendhal, poetycko i tragicznie, pokazując, jak daleki był jego gorliwość, stał się charakterystyczną cechą tej godziny: pokazuje obraz Vanin Vaninitse. Nic dziwnego, że tvir nazywa się imieniem bohaterki, której „antidotum” na zawieszenie pojawiło się w śmiertelnej pozie przed godziną przemiany przez tragiczne wydarzenia tej godziny. Pislya razrivu z P'utro Vanina Vaninya shwydko ucichł, zastępując go vyyshovshi. Mіssіrіllі i Vanіna Vanіnі - ludzie obcych i boskich świętych.

„Wanina Vanini”

Powieść Stendhala „Vanina Vanini”, która ukazała się jako przyjaciółka w 1829 roku, została przypisana do szczęśliwego artykułu, o którym autor napisał już kilka książek. W wielu stworzeniach pisarz stworzył szczep rozpowszechnienia kraju, ponieważ jest tak, że zatopił się w sercu skóry. „Vanina Vanini” mówiła wprost o włoskiej karbonariacie, działalność tych w tej godzinie rozwijała się, nieistotna dla dziedzictwa, nie styl włoski, ale austriackiej policji.

Historia rzymskiej księżniczki Vaniny i karbonariów P'utro Missirilla jest przedstawiona jako historia ostatniej godziny: „Vanina Vanina, za te szczegóły pozostałych żył karbonariuszy, rozkritii w regionie papieskim”. Znaczenia Rik buv nie są jeszcze bardziej precyzyjne: dialekt został wznowiony wiosną lat dwudziestych XIX wieku. Można by pomyśleć, że przyszłość stała się świeższa, być może w tym samym czasie w 1829 roku, gdyby przesądzić o tym procesie.

W ekspozycji, która zajmuje wszystkie dwie strony, autorka posuwa się w dal, by scharakteryzować sytuację polityczną, środek, któremu powinna leżeć Vanina, a także przyczynę, która stała się przyczyną wybuchu dramatów (romantycznych w przebieg Missirllii z więzienia). Oto dana i psychologiczna motywacja fałszywe wyprzedażeдії.

Vanina jest typową dla Stendhala postacią romantycznej szlachcianki, która jest wściekła z powodu witonizowanych, zupełnie pustych młodych arystokratów oraz dobrej reklamy i zamiłowania do inteligencji, energii i zabawnych ludzi od ludzi.

Karbonariusz Missirilli, bedniak, synonim prowincjonalnego chirurga, i Vanina, postrzegane jako własna róża, niezależny osąd, boskie piękno i wzniosły obóz w zawieszeniu, zakochały się w jednym.

Jednak їхнє kohannya nie jest trochę maybutny. Yuniy karbonarii reprezentujący tę nową, młodą Italię, ryż jak Stendal, łapiąc go we włoskim zawieszeniu. Szczególnie szczęściem jest, aby taki bohater wyglądał na złego, nawet walka o wolność życia będzie wymagana przez wszystkich ludzi.

Vaninę opanowała moc, sposób myślenia, widok Missirilli, zdrowie jogi na małych dziewczynkach. Ale za piękne piękno, węża i wielką wartość życia є kohannya. Їy baiduzh to udział batkiwszczyny. Vanіnі zvsіm nieznajomych ideałów Yunaka, który zmarł. W ogóle niechęć - natura, gdy dorastają, aby czuć się tak, jak się czują, jak nieustraszenie proszą o własne, nie idź spać. Zostało to przeoczone przez lekkomyślne uzależnienie dwojga młodych ludzi, więc jest to rozsądne poczucie życia, a para łobuzów jest skazana na śmiertelne rozłączenie.

Bohaterowie powieści nie wyszli od początku. hnya szczególnej tragedii nie jest ludźmi z sytuacji historycznej, w umysłach których zostały sformułowane jego cechy. Indywidualny konflikt oszustw z walką polityczną. Nie ma czegoś takiego, jak widzieć, trzymać się podstawowego tonalizmu prozy Stendhala – dilovito – suchego, zewu bezpretensjonalności. Materiały, jak skinęli głową pisarzowi, pomogły mu na początku tworzenia, dały samo życie włoskiemu zawieszeniu pierwszej tercji XIX wieku.

Historia trafia do Rzymu, przed balem w domu bankiera w nowym pałacu na weneckim placu. Wszystkie najpowszechniejsze banki we Włoszech, pod nazwą Torloniya, po wykupieniu tytułu księcia Bracciano od dystryktu papieskiego, ów pałac na trybunie, odwoływał się od XV wieku, a po numerowaniu przez księcia Orsina, jednego z Rzymian .

Stendal przekazał czytelnikowi wiadomość, a czytelnik dokładnie ukazuje rzymski krajobraz z pałaców, abatów, biskupów, prałatów i absolutnego dominium papieskiego. Carbonarska Venta (organizacja) kuli otwartości jest wyższa w miejscu Form, w Regionie Papieskim. Możesz odpuścić, możesz zobaczyć o historiach, jak widziano je w prawdziwym życiu i jak stały się jak Stendhal.

Ochrona otworów Carbonarsky w Bula jest spiskowana przez suvoro; Gdybyś miał okazję dowiedzieć się o tych, którzy byli w zastraszającym zawieszeniu i śmiesznie stawali się, można było zobaczyć radość, ale rezultatem mogła być śmierć dziesiątek lub setek niegodziwców. Policja włoska i austriacka również zabrała wszystko widzianej taunnicy. Nieco o tych, którzy byli w pułapce, kule były niewierne i podczas transmisji były wypowiedziane do tego stopnia, że ​​były nierozpoznawalne. Deyakі dzherela może być znany tylko u samego Stendhala, - u jego uczniów, notatek i książek, które przedstawiały konkretne szczegóły tego, co było widziane, na przykład, które były przekazywane z ust do ust przez dobrą interpretację.

W 1817 roku książka „Rzym, Neapol i Florencja” Stendal mówiła o „likierze życia” w Wenecji z lat 1740 – 1790. Vin kontynuowała legendę o „Happy Venets”, wywodzącą się z liczbowych mandrіvników i nieograniczonych weneckich bagatów tej godziny. Anegdoty o wolności zakładów i skandalicznym zachowaniu wiedeńskich piękności, pisarz uznał to za święte życie alkoholowe.

Stendhal zasugerowałby jedną z tych anegdot do swojej pracy. Za godzinę dowiem się, czym jest szlachetna dama kocham drania z patriarchą wryatuwati jego własnej kohanty, niesłusznie skazanym do granic strati.

Dziewięć lat później nowa wersja książki jest autorem tej samej anegdoty w wersji pierwszej. Na marginesach jednego egzemplarza własnego dzieła Stendhal zapisał imię kobiety o jaku. Tsebula Hrabina Marina Querini Bentsoni (1757 - 1839), Blakytnooka Venezian, nie jeszcze cięższa, ale jeszcze bardziej uzależniająca, ale bynajmniej nie Stendal, i jeszcze większe ciosy. Vona navit stała się bohaterką jedzenia, we właściwym czasie widzę to szeroko. Benzoni Bula jest blisko Byrona. Wiedząc її і Thomas Moore, przyjaciel i biograf Maybuta Byrona, ten bogaty inzemtsіv.

W innej wersji anegdoty, datowanej na 1826 r. przez los, Stendhal zachowywał swój szacunek nie dla bystrych kobiet z patriarchą, ale w ofensywie wyjaśnionej przez jego cohanim. Ale to podstawa yogo, aby stał się nieważny: kobieta jest dla niej lekko ważna.

Opowieść o historii pozbawionej jednego z pestek, która była dystrybuowana na salonach i lożach włoskich teatrów, jest faktem historycznym, utrwalonym w dokumentach epoki, Aleksandr Stendal przyjął za to szereg prawdziwych historii Trzy razy później, gdy Stendhal wrócił do nowej wersji z innej widzianej książki, po tym jak zaczął pisać historię o wątku bliskim historii Bentsona. Її kokhantsya skazany na straty, Stendhal szanujący carbonarię, - carbonarії zdobyli dla siebie wielki szacunek.

Tak więc nowe stworzenie ma sposób dorastania w Rzymie, de-vichay o tej godzinie byli suvorishim. Stary karbonariusz i kohan weneckich złochinców nie jest niemoralną hrabiną, ale rzymską księżniczką. Patriarcha, który pełnił takie prawo w Wenecji, został namiestnikiem rzymskim, ministrem policji i jako prałat państwa papieskiego. Do tego czasu przychodziła do biura Vanina, by poprosić o osiadłego P'utro.

Bliskość fabuły opowieści Stendhala do historii Bentsona jest oczywista. Historia rzymskiej księżniczki ewidentnie zwyciężyła w połączeniu z historią weneckiej hrabiny Bentsoni, a robot nad nowością przesłał małą wiadomość poprzez nieistotne pismo innej wersji.

Uchwyciwszy z wielką inteligencją dźwięki samego Stendala, przerzucił się na powieść. Ale przede wszystkim ton zabawnej historii Wenecji, charakter i udział tych ludzi. Stendal spędził swój czas w historii jedzenia i picia.

Apel z epoki widać w fabule, a w bagatochu inne szczegóły. Na przykład, jeśli chcesz, aby twój przyjaciel Vanin Lyaka, minister policji z pomocą karbonariuszy: „Będę cierpiał, jeśli tego nie przeżyjesz i przez długi czas”.

W porządku, takie vipady zostały uwięzione, a jeden z nich, Stendal, wstrząsnął swoim dziełem „Walking in Rome”, często mówiąc o karbonariach. Sądząc Bezinę, który wiernie służył swemu władcy, chwalił się nim, który nie przejmował się brakiem dowodów, że już w nadchodzącym dniu śmierci doszedł do śmierci kararyka. To są noce morderstw. Pierwszego dnia, Julio Bezin, minister policji, który również przeszedł przez karbonary, został zabity na ulicy. Minister i strażnik nie ukrywali się, ale zawsze nadzorowali. Oczywiście Stendhal domyślił się o vipadokach. Vin domyśliła się o їхнє vbivstvo, czyli „warstwie”, jak powiedzieli carbonaria, oraz w „klasztoru Parmskim”.

Zdobula ma swój obraz w powieści Stendhala i historii Republiki Partenopej z 1799 roku. Pisarz opowiedział o krzywych historii 1799 - 1800 w książce "Rzym, Neapol i Florencja". Tam, w następstwie incydentu, rozmawiali o warstwie jednej z ofiar Białego Terroru. Tse bula kobieta na im'ya Maria Luydzha Fortunata Sanfeliche. Wiadomości o niej były bardzo szczegółowe i niekompletne. Uczestnicy, a za nimi historia rewolucji neapolitańskiej, rola Sanfelic została podrasowana w prosty, choć nieco bardziej szczególny sposób.

W jego obecności Stendal postawił bohaterkę z centrum kobiety, zakokhanu, w człowieka taniego obozu zawieszenia, republiki i rewolucjonisty. Wymyśliwszy pewne szczegóły, świętowali silną wrogość wobec czytelników: jeśli oficer wlał Sanfeliche w swoją posadę, rzucił się na jej dno. Zakochana Ludina wypowiedziała słowa, które znajdują się we wszystkich dokumentach: „Nie jestem bezpieczna, jestem bardziej winna przebywania z przyjaciółmi”. Uwagi Stendala wyróżnia wysoka postawa moralna i klarowność filozofii filozofii neapolitańskiej.

Stendhal, który dobrze znał historię XVII wieku - ucho XIX wieku, tragiczne wydarzenia rewolucji neapolitańskiej, psychologię Sanfelic i koho, były politycznie i szczególnie ważne. Po stworzeniu swojej powieści przeniósł się do Rzymu, jakby piękniej znali go trasteverians, książęta i książęta, a po uzależnieniu i energii. Bezvilnu Sanfelich vin przerobił na znakomicie energicznego Vanina, w sumie też baiduzh do polityki i życia spilnoti, jak Sanfelich. Sojusz Vypadkovy Wanina z karbonariuszami, a więc sam związek Sanfeliche z oficerem Republiki Białorusi, nie zmieniający stanowiska politycznego, - obrażony tylko chciał wryatuvati osobę, która się w nim zakochała.

Sberigshi również doyaki basic linia wątku Historia Sanfelic, Stendal, przypominając swoją powieść z moralnym i psychologicznym czarodziejem podiatu, związanym z Sanfelich, zabrzmieć w powieści „Parmski Monastir”.

W historii Sanfelich Stendal odłożył problemy o wielkim znaczeniu historycznym i społecznym. Vaninu Vanin, rzymska księżniczka i P'utro Missirilli, syn pospolitego likara, którzy nie są pozbawieni umysłów ludzi, typowi dla nich nie pozbawieni są szczęśliwej Italii, ale dla Europy są zdumieni. Na chudy apel їkh, w sprytny sposób, wrzucono w to myśl, co działo się w okresie rewolucji.

Historia Europy, która naprawiała skały od 1789 roku, przypomina hałaśliwe pod_yas, walkę o przerośnięte zawieszenie. A walka była tak wyraźna, że ​​była widoczna we wszystkich krajach, we wszystkich władzach zawieszenia. Księżniczka Vanina bula baiduja przed obejrzeniem. Jest jednak szybka akcja z її їvyvannymi i trivogi, walka myśli, z tą samą mocą karbonariuszy, w których przechowywane były węże, które siedzieli na vyaznitsy, wyrejestrowane warstwy, niemniej jednak najechały do ​​ї własnych. Koło owinęła się jak wygrana, bali, de vona bula, ogłoszona królowa piękności, hrabiowie, książęta i książęta, których witała jej ręce - wszystko to okazało się cudowne. Boom był nieznośnie nudny w środku dnia. Rozdratuvannya w viklikav Vanini w nominacjach, stosunku i bliskim umyśle rzymskiego księcia Don Livno Savelі.

Na balu Chergov de prince, jako głowa, świeciła, myślała o przepływie karbonaria, który po godzinie uderzył w strażników ciężkich ran. Dźwięk Qia nie pozbawił Vaniny, ale bagatokh іnshikh.

„Na razie wszyscy mówili o upływie czasu, Don Lavio Savelli, powodziach piękna i sukcesu Vaniny, która wyszła z umysłu, viguknuv i poprowadziła ją do końca tańca:

Powiedz mi, na litość boską, kogo nie uhonorujesz?

Młody karbonariusz, który jest cały rok z fortuny. Wziąłem to za pewnik, a nie tylko oddając sobie pracę, aby się narodzić”.

W słowach boskich, bestialskich do imienia imienia, jest wyraźne uczucie współczucia dla zdesperowanych ludzi, którzy są bliscy, utytułowani, nic, z jakimś podstępnymi intrygami, biczami, nie chodzą do dzieci .

Pislya do piłki Vanina vipadkovo założyła górną wersję swojej rezydencji nie wiem. Zraniłem żonę ojca. „Widziałem wiele żalu i współczucia dla tak młodej, tak nieszczęśliwej kobiety i magicznych odpowiedzi na historię”.

Nie wiem, najwyraźniej jest niewielu złodziei, którzy mogą udać się do rezydencji księcia. Vanina i myśli nie pozwalały, ale powód niezwykłości tych gości mógł być inny. Księżniczka nareshty znała tych, którzy szeptali, z którymi uderzyła dusza, - to był wspaniały, nie niewygodny bohater, że żaden z nich nie był uwięziony w pałacu i wiedział. W ten sposób pojawiła się osobliwość epoki - ciężko o nową rzecz, jakby wszystkich witano, ze strachem, z nadzieją.

Jeśli oszustwo okazało się nie do przyjęcia, a ignorant okazał się mężczyzną i karbonariuszem, przyjaźń przeradzała się w oczywiste uzależnienie. Przed Vaną był bohater, jak rizikuv w życiu, ranny w nerіvnіy essenceychtsі od strażników obronnych. Vanina, ona nie udaje, że jest, jeśli jest połączona ze sobą - wiesz, її indivіdualizm, її їіpіkluvannya do całego światła, ї duma і, nareshti, ї tragedia. Vona bała się, że dowiedziawszy się o kohannya, młodzi karbonariusze będą się z niej śmiać i pisać po swojemu. Młodzi ludzie, zaczerpnięci ze wsparcia intelektu, społecznej nieudolności uczynili kawałkiem bar'єri wśród młodych ludzi. Ale їхнє intensywniej odczuwał wszystkie dźwięki. I Vanina powstanę, by zobaczyć swój własny cohann. Jednak Missirilli, która jest również pasjonatem miłości, wydaje się być z nią przyjaciółką. Karbonariusz nie jest prawem do łucznictwa życia, bo to prawda, że ​​to prawdziwa batkiwszczyna.

„P'єtro pędzi do nіg. Vanina była pełna radości.

Kocham cię namiętnie – powiedział – ale jestem tatą i sługą mojego ojca. Chim nie szczęśliwy Italia, Tim bardziej jestem winny dbania o to ”.

Dla reszty z nas miłość do wroga była silna, duma Vanini. Bohater Porіvnyuchi svogo z wielkimi starożytnymi Rzymianami nie wpadnie ponownie w yogo obіymi.

„Gdy tylko będziesz miał okazję wibrować między mną a moim ojcem”, pomyślała, „nie dam mi perevagu”.

Jednak po wielu przemyśleniach, z pomocą swoich towarzyszy, zmienili go na nowego szefa kominka społecznego, P'etro widziano z Vanini. Mіssіrіllі wiedzieć o bitwach utonięcia, wraz z powstańcami w gotuvav zmovi. Ale P'utro, rzucając miłość między miłością do kobiety a miłością do swego bogato współczującego życia, okrada ze śmiertelnego przebaczenia. Całkowicie dovryayuchi cohan, nie jest konieczne podążanie za nią swoimi myślami i poruszanie się po tajemnych wizjach i planach walki.

Ja Vanina, yaky tsya nezumіla „Batkivshchyna” zahalyuyu buti, zabierając ją w kokhan, idę do radości. Kobieta dowiedziała się o winnej, psotnej Missirilli, która oczywiście nie domyśliła się przy wypowiedzeniu tego imienia. Taki vchynok nie jest ani trochę złośliwy, a nawet tych, którzy zarządzają Vaniną, zachęcano do znalezienia kohany ludzkiej istoty. Alec, ożywiwszy swoich przyjaciół, wysłała na śmierć P'utro Misarili. Młody cholovik, zagubiwszy się do woli, odbudował się, nie zawracając sobie głowy patrzeniem na boyaguza i cheerleaderkę w oczy towarzyszy. Plany Vaniniego, ponieważ nie mogłem uszanować myśli i myśli tych ludzi, zostały odwołane od razu.

Najwyraźniej była bardzo wdzięczna za swoje miłosierdzie, ale nie zawracała sobie głowy wykańczaniem sumienia - cierpiała przez tych, którzy stracili jej „małego likara Silskoy” - „bohatera”.

W fortecy więziennej Vanina z Missirilli ma godzinę odpoczynku, a wśród nich nie ma sposobu na zmianę kodu: Misirilli prosi Vaninę o wzajemny szacunek. Księżniczka jest zakochana: straciła ją, ale oczy jej przyjaciółki przez całą godzinę błysnęły tylko raz - jeśli skłoniły ją do słowa "ojciec". Mikołaj nic nie dostał, dała mu trochę diamanti do akt, nie wygra moich pieniędzy.

Aby zaakceptować ich za kontynuację walki o widoczność sytuacji, Missirilli poprosiła go jednak, aby o nim zapomniał.

„Oddaj mi głos, nie pisz do mnie, nie mów o mnie. Od tej chwili będę się kładł do batkiwszczyny. Umarłem dla ciebie. "

Czując ból Vanina, nie chodziło o kohannya, ale o odbitą radość. Och, namaluję piękno Rzymu z rodziny książęcej, odrzucę miłość mojego ojca! I nie chodzi tylko o miłość do nowego, ale o przyniesienie go, że nadużywasz dla Ojczyzny, ale Ojczyzna nie jest z jej powodu, Vanino rozpovidak, bo jej nie dałaś. Tak zaciekle spał i duma skinchilos i kohannya. Gazety nie wiedziały, jak zaprzyjaźniła się z księciem Livio Savelym. Oczywiście Tsim slab chciała być wierna sobie w radzie własnego rządu. Miłość do nowego pozbawienia wspaniałego, romantycznego i tragicznego epizodu jednoosobowej, głupiej, zawsze świętej, oranżerii, szlacheckiej rodziny.

Natura Missirilli oznacza tragedię. Z heroiczną uczciwością i prostolinijnością Suvoriy Virok ponosi winę za siebie: to z powodu zmiany więzów, oddania życia swojego serca, aby ojciec mógł kłamać; oś nieudanego powstania. "Vimogi wiązanie zhorstoki, przyjacielu, po prostu, hojnie, bez najmniejszej błahostki, nawet jeśli możesz, możesz łatwo być viconati, który ma bio heroizm?" ...

Stendal upewnił się, że szpieguje karbonariuszy, jak wszyscy inni, którzy walczyli ze starym reżimem, hocha, jak pozornie wprowadzając mało obiecujące taktyki. Tim bolshe vin spivchuvav młodzi szlachetni ludzie, utknęli w twierdzy na rewolucję w wydajności, która wydawała im się szaleństwem.

Figura Missirilli jest wierna prawdzie, chcę, aby ten wiwatujący heroizm roku powstał jako triumf nowego i ten jeden niegodziwy uśmiech. Win buv to jedna z wielu osób, które chciały stworzyć nowe Włochy i nową Europę. Karbonizm zaczął pożądać tego, kogo pchał, trochę nikczemny w strachu w reakcyjnych stosach i więzieniu u liberalnych ludzi. Carbonarias zapoczątkowały trochę rewolucyjną ideologię i przygotowywały maj, melodyjnie, nie jak węże, ale z własną szczególną męskością i przejmującą witalnością na narodziny ich kraju.

Utajniona organizacja nie pozwalała na oddzielanie swoich członków od niewtajemniczonych, odwiedzanie członków ubezpieczonych i pozbawianie łobuzowi wysokich jąder, które dowiedziały się o składzie skórnym. Cena doprowadziła do samodzielności, która doprowadziła do ekranizacji w specjalnym spojrzeniu na wielkie problemy moralne.

Jest taki problem przed Missіrіllі vinikla, łatwo było to zobaczyć z planu filozoficznego.

Świat Yoho o Batkiwszczynie zostaje sprowadzony na pierwszy rzut oka, dominujemy nad racjonalizmem XVII wieku.

Czym jest ojczyzna? - Nakarmiłem się. - Choć nie żyje, to wciąż żyje, dopóki moja matka nie łapie się za dobrocią i że stanę się bezlitosna i przeklnę nas, jakby to było odlotowe. Ні, Batkivshchyna i wolność tse jak mój płaszcz: brązowa odyag, którą mogę kupić, o ile nie zdejmę jej podczas dekoniunktury od taty. Swoją drogą kocham Batkiwszczynę i wolność za mój smród. A jeśli nie potrzebuję smrodu, to jak dla mnie smród, jak ciepły płaszcz przeciwdeszczowy podczas letniego pieczenia, teraz dla mnie kupuvati їkh, ta sama cena za taką drogę? Vanina jest taka garna i taka przesądna! Przyjrzyj się uważnie, zapomnij o mnie, a wydam to ”.

Zdavalosya b, po mirkuvannyam, Missirilli mav zgubił się z kobietą cohana, niektórzy zwycięzcy nie zabrali cohabita, zepsuwszy witalność. Ale, niewzruszony walką, jak odnaleźć się w duszy, Batkiwszczyna zwycięża w każdym świetle, w przeciwieństwie do oczu Vaniniego.

Oczywiście proces bycia jeszcze prostszym i jeszcze bardziej bolesnym stał się procesem, który jest jeszcze prostszy i jeszcze bardziej bolesny: Batkiwszczyna, abstrakcyjne rozumienie, ponieważ nie tak dawno operowało z własnymi światowymi ludźmi, wyobrażone na nowo żywych ludzi, którzy zgubili drogę przez cudze ręce potężne ręce... Nie jest to wina winy i poświęcając się, P'utro pędzą do pokonania tego, który od dawna nie był „z duszą twojego życia”. W obozie jogów tse bulo jest równoznaczne z samobójstwem. Ale inakshe vin vchiniti nie przegapił. Vanina, przygwożdżając swoich towarzyszy broni, uczyniła go szczęśliwym. Zrozumienie Mittve - bez abstrakcyjnego zrozumienia, bez psychologicznych żartów i filozoficznych myśli - wyszedł na jaw styl tej głębi twojej kontemplacji.

Mając taką rangę, prawdziwy podiatria historyczna, u podstaw fabuły kreacji, przypomniał mu Stendhal z tym samym świadectwem moralnym i psychologicznym. Współczesna włoska akcja ze względu na hvilyuvannyam i trywialność, potęgę wędrowców, wdarła się na strony opowieści. Tragedia bohaterów stała się dziedzictwem napiętej sytuacji politycznej w kraju, jak to było zruynuvala kokhannya. Pisarz eksploruje poetycki charakter uczestnika intymnego, rewolucyjnego zawieszenia, mężnie, nieprzygotowany, śpiewający, w wyniku którego przyjął virny shlyakh. Heroiczny styl życia P'utro Mysirilli obrazów, jako nieustraszoność uczciwych ludzi, honorowy patriota jest nieustraszony, dla każdej widzialności życia stał się jedną z niewielu meta.

Hisistyczna księżniczka Vanina, ponieważ myślała tylko o sobie, nie mogła dostać trochę swojego obozu, a na razie z Missirilli. Miłość do tej pory, za dnia, była pozbawiona przesadnego, romantycznego i tragicznego epizodu jednoosobowej, głupiej, zawsze świętej, cieplarni, szlacheckiej rodziny. Ja sam i odważnie młodzi ludzie staliśmy się sobie obcy, jeden do jednego.

Rozciągając się na dziewięć skalistych gór (1830-1839) Stendhal otworzył swoje podstawy twórczości - powieści „Chervone i Chorne”, „Lyusin Leven” („Chervone i żółć”), „Parmski Monastir”. Kreatywny projekt książki przygotowawczej do życia Anri Beil. Vin vidobuvav materiał przebudzenia, epoka vivchayuchi, tym piękniej znany uczestnikom. Wygraną w nowy sposób będzie opracowanie innowacyjnej metody twórczej, indywidualny styl. Dawno, dawno temu pojawiła się nowość - w nowy sposób piękna - jeśli jest już przesiąknięta i przed nimi niesie ten moralny fundament, który już dawno zaczął tworzyć się w innych robotach i artykułach, - wiedza o działaniach politycznych.

Stendhal, krytykowany w robotach publicznych istniejącego urządzenia społecznego, zaczął zasilać: po co dawać młodym ludziom, dlaczego mieliby leżeć do wszystkich klas, do wszystkich wersji zawieszenia?

Najpierw stwórz własne wino dla demokratycznych czytelników – dla młodych ludzi, którzy bawią się na swoich powierzchniach*.

* (We Francji dno budki nazywa się rez-de-chaussee (na ziemi), drugie na górze - persim itp. U boku Stendhal, na pierwszych szczytach, zatrzymywała się wielka burżuazja, na innych - ludzie przeciętnych dochodów - proboszcz, prawnicy, n' Ci i ci sami - niektórzy studenci, inne usługi.)

Młodzi ludzie są „zachęceni przez ojczyznę” – pisał Stendal (Corr., II, 245), Vona – naród majbutnє. Jak upadek został odrzucony przez Yunaki, którzy urodzili się w skale panu Napoleona, czy za przywrócenie Burbonów? (S.A., III, 440 i in.). Powodzenia, czy możesz wibrować smród? Kto ma smród sv_y obovyazok? Dlaczego to dramatyczne życie? Dlaczego powinniśmy słyszeć o następnym pokoleniu? Grafika „Armance” Anri Beil wie i wie, jak zwracać się do motywów w powieściach, w niedokończonych pracach i w swoich arcydziełach.

Stendhal, naprawiający z „Armansem”, w Balzac, naprawiający z „Shkiri Shagreena”, oddano do zasilania: jakie praktyczne umiejętności można zaangażować w umysły kapitalistycznego zawieszenia, nie będąc głupim „różowym”? Kim może być młodym ludynem, a nie pristosovuychis dla umysłów, jak strasznie pobłażać mu w intelektualnym i moralnym stosunah? Temat ten, jeden z głównych nurtów francuskiej literatury realistycznej XIX-XX w., po raz pierwszy zabrzmiał śmiało, tak złośliwie, bardzo po ludzku, że bezlitośnie surowo zabrzmiało w „Czerwono-czarnym”.

O tej samej godzinie, jeśli arystokrata Oktaw nie był ścigany przez jego wyniosły obóz w pobliżu zawieszenia, w 1827 r. Młody i niedostępny młody człowiek o niskim pełzaniu - Julien Sorel ("Chervone i Chorne"), koniecznie przyjdź, bądź Miło widzieć , po zaakceptowaniu ich zasad gris.

Czytelnikom, którzy wezwali Juliena do cynizmu, hipokryzji, nieuczciwości, Stendal powiedział im, że mają takie zrozumienie, że energiczny charakter może pokazać tylko jedną moc - w "deyakomucherastv". „Śpiewam ci, nie rozbiwszy wielkiego obozu, nie będąc Julesem” *.

* (Les plus belles lettres de Stendhal, s. 79, 75.)

Młody Yunak Lyusin Leven (bohater powieści o tym samym tytule), aby ponownie się połączyć, praktyczne jest świadczenie suwerennych usług w skale monarchii Lipnevo na pamiątkę bycia nieprzekonanym, bez serca, bez skrupułów.

Trzeci Yunak, włoski Fabrice Del Dongo ("Parmski Monastir") działalność praktyczna a wszystko na raz z powodu majestatycznej energii sennego życia.

„Inicjatywa specjalistyczna” w pracach Stendhala jest synonimem tego, co nazywa „szarayizmem”. Autor „Chervony and Czarnoj”, Mabut, Chastkovo iz tego samego powodu, który zaczął dorastać z „Tomem Jonesem”, podczas gdy Filding tak bardzo pojął poezję powieści Szachraja. W Stendhal, Balzac, Domu Socjal-Betonu, typowym dla epoki, obrazy Szahrajów będą nadzorowane przez nasze umysły za zmistą.

Z tego powodu rewolucja rozbudziła energię ludu, młodzi ludzie mogli ewoluować, by stać się uzdolnieni w działalności politycznej, albowiem zagarniali niepodległość Batkiwszczyny na polach bitew, albo dla przemysłu takich technologii, dla dodatkowego

Napoleon był w stanie wykorzystać energię vikoristovuvv tsyu na swój własny sposób: armia zdobywcy ścigała młodych, a chwała wojownika była celebrowana przez jeden ideał.

Dla Burbonów i Viy'skova kar'єra było wiele przywilejów szlacheckich. A energia budzi się w latach 20., jeśli burżuazyjna suspensa wciąż się rozwija, klekoche. Vaughn, mniej więcej, być może, istnieje zapotrzebowanie na przemysł i handel: wiele wyeksploatowanych przyrostów naraz z bogactwem inteligentnych ludzi. Ale talanovita young mriє o udziale іnshu. „Bazhannya bachiti w naszych galuzyach jest tak imperatywem, jak pragnienie wolności”, a „potrzeba kreatywności nie jest zaspokojona”, aby poznać wyjście z nabytej nauki, literatury i wiedzy o utopijnych wagonach społecznych, - do mówić o młodym pokoleniu Francuzów. Błękitne politycy, prawnicy, oficerowie Napoleona, obdarzeni z dna administracji, trafiają prosto do Paryża, pomagając odnieść sukces. Jeden z nich, Grzech generała Rzeczypospolitej, który przybył do stolicy za pięćdziesiąt trzy franki w kiszyniowie i podolavshis wszystkich pereshkodi, rozsławiając swoje imię - Oleksandr Dumas. Ale nie jest podawany we wszystkich artykułach przez pisarzy chi (podobnie jak V. Jacquemont). Chętnie skończę szkołę politechniczną. I droga bezradnej młodzieży, ulamka nadziei i iluzji, bezradność. Smród - i pierwszy dla wszystkich uznanych republikanów - przepisuje wielu intelektualistów, więc biduyut.

* (R. Picard, Le romantisme social, s. 61.)

Tacy ludzie przeciwstawiają się szlachcie, „nierozsądnym i liniva” (Stendal), krokowi Ozuity, niedominującej porwanej burżuazji. Reakcje lat 20. i 30. żerują na zdolni i energiczni młodzi ludzie, przytłoczeni niebezpieczną dla obecnej harmonii aktywnością. „Nasze zawieszenie jest pragmatyczne dla niszczenia wszystkiego, co wisi nad stosunkiem”, pisał Stendhal w 1831 roku do losu (Corr., III, 25).

Coraz ważniejsze jest tłumienie ludzi, którzy byli obdarowani ludem i burżuazyjną klasą średnią, nierozsądnie jest tłumić ich z powodu potężnej chwały i świadectwa, ponieważ są sprawiedliwi. Nerwowy obóz młodego pokolenia i lęk przed klasą przed nim - typowa postać sytuacji przedrewolucyjnej lat 20. i epoki, kiedy nadeszła rewolucja lipnewska. W finale „Chervony and Chorny” Julien Sorel, mówiąc precyzyjnie o specyfice sytuacji politycznej, dał początek dramatowi konfliktu między specjalnością a zawieszeniem, a podsumujemy udział samego Juliena.

Walka młodego buntownika z ukochanym wsparciem - zakochany jest motyw francuskich romantyków w okresie Restauracji. Jednocześnie nie tylko w takich powieściach, jak „Jean Sbogar” Sh. Nodu, ale czy w „Erian” V. Hugo, spryt dekoracji sugerował opis egzotycznych obrazów, charakterystycznego dla szczęście.

Bohaterowie Stendhala żyją w konkretnej sytuacji politycznej; w zitknenny z jej rozwojem ні cechy. Smród nieskażonych epok i znaki obrazów w duchowym obrazie, w indywidualnej mądrości tych uczuć. Chudy od nich - wyjątkowa specjalność i charakter, typowy dla ich godziny. Czytelnik nie zastanawia się, czy smród to prawdziwi ludzie, wszystko jest niezawodne w niebłędnym życiu domu i na zdjęciu zawieszenia.

Stendhal potraktował to jako pisarz-historyk The runt call o prawach Antoine'a Berthe'a, o publikacji piersi 1827 w „Gazette des Tribunaux” („Gazeta statku”) *. Seminarzystka Berta, chłopska rolniczka, wychowawczyni w burżuazyjnej ojczyźnie Miszy, uhonorowana dzięki uprzejmości domu mistrza; w środku jogi. Będąc wychowawcą rodziny arystokratycznej pompy, Bertha zaczął przedstawiać swoją córkę - i wiedziałem o dźwięku dzwonów. Wirisiwszi, który zaczął obwiniać panią Miszko, dumną i mściwą Yunak tęskniła w swoim kościele. Yogo był obrażony przez dwór w Grenoble i los 1828 spędził na tym właśnie Grenetskim obszarze, na którym udali się zobaczyć ojca Anri Beyle.

Tsey zvіt - pewnego dnia pomyślę o powieści o Julienie Sorel, kolbowej wersji yakogo („Julien”), pisowni, mabut, na przykład 1829 rock, nie poszedł.

Inny marzył o myśleniu o „Chervony i Chorny” – sędzia woła o rację Laffargue'a, a także o komentarzach Stendhala o „Wędrującym Rzymie”. Laffargue, robot-chervonodrevets, vikhodets z klasy średniej, wciąż kochający swoje rzemiosło, zahoplyuvshis w filozofii i literaturze, ale skromny, ale dumny i dumny. Pewna beztroska dziewczyna zasnęła na myśl o przekształceniu jej w kohantę. Potem niegrzecznie zerwała z Laffargue, a matka poprosiła prokuratora o uratowanie córki przed jej pereslіduvanem. Obrazheni zradoyu że wiklikom na policję, gorliwe męki, młody robot virishiv: winna kara za nikczemników, tsiogo vimagaj sprawiedliwość. Po uderzeniu w dvchinu, Winn szybko położył na sobie ręce.

Francuski literaturoznawca Claude Liprandi ma teraz wiele dowodów na to, że wizerunek Julesa Sorela, szaleńczo, bliższy specjalności, charakter ...

* (Claude Liprandi, Au coeur du „Rouge”. L'affaire Laffargue i „Le Rouge et le Noir”.)

Ale w Laffargue, jak w Berthe, nie można dorównać Julienowi Sorelowi. Stendal zobaczył to i zobaczył Berthę i Laffargue'a, który dał ci pomysł i fabułę powieści; śmierdzący łobuz, więc bi-moviti, spalmy dla myśli Yogo, które fantazje, activizuyuchi їkh.

Brzmi niewdzięcznie, ale można nie docenić pomocy rzeczywistego materiału, który pomoże Anri Beilowi ​​rujnować swoje życie, twórczo realizować swoją wiedzę o epoce tego ludzkiego serca.

Dramat Laffargue'a, atmosfera uzależnienia została zapomniana przez Stendhala. „Wożę go teraz wśród ludzi, potem przez kokhannya, jaka Otello” – czytamy w dystrybucji „Walking in Rome”, poświęconej Laffargue*. A teraz ludzie odnaleźli upodobania Szekspira autora „Historii malarstwa we Włoszech”. Nie bez powodu nazwano Otella: Maur, który stał się generałem, must-have weneckiej szlachty, ale prototypem i cudzoziemcem, który pochodził z najmłodszego, a ten sam upadek Julesa Sorela nie zdarzyć.

* (I nie bierz ani grosza, dobrze, ponieważ nie raz miałem nagaduv Stendhal, bardziej dominujący burżuazyjny XIX wiek.)

Bliskość do ludzi, upodobania Szekspira jak kamerton, przybliżone i dramatyczne napięcie, antymieszczaństwo wobec powieści. Dla Anri Beil mam zamiar pisać broszury „Racine and Shakespeare”, nazwisko angielskiego dramaturga jest synonimem naturalności, narodowej sztuki ludowej, synonimem transcendentalnych umiejętności, ludowych butelek innych klas.

Ale umysł twórczy nie mógł wkraść się w analogię Otella: na podstawie vinicle nie byłoby lepszego schematu, który nie zaczynałby się od konkretu.

Її przyniósł myśli Stendhala na temat jaka Laffargue typ społeczny pislyrewolucyjny! epoki.

Smród doprowadził pisarza do analogii - nie literackiej, ale historycznej.

Młodzi ludzie, jak Laffargue, nawet autor "Walking in Rome", - jak autor "Spacerów po Rzymie", - taki jaki jest i powinien być uznawany za granat, wychwalany pratsyuvati i walczący o słuszną potrzebę, dla których szukają dobrego zdrowia przed silnymi i bojaźliwymi. Przez chwilę ich samoocena jest łatwo napojona. Oskilki od końca energii i poczucia własnej wartości nie jest łatwo o ambicję dorosnąć: Stendal dokończył charakterystykę młodego plebejusza do awansu: „Imovirno, wszyscy wielcy ludzie zwyciężą z klasy, dopóki on nie będzie w stanie się spotkać. W rzeczywistości, ten skrajny bidnist”.

W „Spogadah o Napoleonie” Stendhala porucznik artylerii Bonaparte przedstawia jako dostojnego, dumnego i znakomicie uzdolnionego młodzieńca o połowicznym sercu i niespotykanej energii. Wraz ze stylem republikańskim, zmig wygrywa talent dowódcy, rosum suwerennego diacha. Kij uyawa grzmiał yogo na ścieżce ambicji. Wygrywając rewolucję, chcesz przejąć władzę od ziemi. Ludina jest świetna stając się „genimowym despotyzmem”.

Napoleon, czyli bi-moviti, klasyczny typ samotnego, zdystansowanego młodzieńca, samowystarczalnego ambitnego, hojnego podolati be-jak pereshkodi, aby odnieść sukces od ostatniego zawieszenia - shana, chwała, bogactwo, potęga. Oś pisarza, raspovidayuchi o Laffargue, zgadywanie o Napoleonie. Jaki będzie udział lepkiej, energicznej i ambitnej kobiety w erze Restauracji? Czy taki Yunaki, mieszkaniec wiedźmy ze środka, uległby takiej rzeczy, do której można by znaleźć Laffargue'a, aby stać się „wielkim ludem”? Yaki pereshkodi dał ci dużo pieniędzy na szalone umysły? Yakim ma charakter joga, dlaczego miałbyś odnieść sukces?

Patrząc na życie Berthe i Laffargue'a w świetle jego przemyśleń na temat historii Francji, Stendhal dostrzegł fakty z kroniki kryminalnej dzherelo grandiose za zakresem artystycznego i filozoficznego zawieszenia o naturze tego doświadczenia.

Todi, jeśli pisarz vtіlyuvav tserezagalnennya w obrazach, w dramacie powieści politycznej „Chervona i Chorne”, w razpovіv o drodze biednych, dumnych i twardych chłopców z XIX wieku.

2

Dobrze jest zobaczyć składaną postać Juliena Sorela, która domaga się trzaskania, jak w wewnętrznych opatrunkach z wizerunkiem P'utro Missirilі, bohatera powieści „Vanina Vanini”, a jednocześnie - protestując przeciwko tobie. Powieść „Vanina Vanini” i powieść „Chervona i Chorne” mają dwie wersje tego samego problemu i tego samego problemu.

Tsia nowela - tvir „sprazhny romantyzm”, jak Stendal, „huzar wolności”, a nie ottozhnyuvav iz francuskiego romantyzmu.

Mają obraz rzeczywistości, a także w życiu romantycznym romans przyniósł uzależnienie od wolności. uzależnienie od Qia do walki w sercu bohatera o miłość; serce bohaterki jest w posiadaniu miłości, dumy i zazdrości Vlady; może, shalens ma ochotę wąchać bohatera, a bohaterka bez włóczęgi nie jest bezpieczna.

Romans lepkich sentymentów został przedstawiony przez Stendhala realistycznie, z boskiej natury. Bohater powieści, karbonowy P'utro Missirilі - jest samodzielną romantyczną postacią. Ale vin z uteny Stendal-realista.

Różne nieosobowe od godziny. Indywidualna sytuacja, w rodzaju wina, rodzi się z historycznej, politycznej sytuacji, w umysłach danej postaci. Konflikt indywidualny w powieści o pojednaniu z konfliktem politycznym.

Rozmowa o sytuacji politycznej pod tytułem powieści: „Specjalne wyposażenie do kontroli pozostałych zaworów węglanowych w regionie papieskim”.

Styl nagłówka nie jest taki sam statystyki historyczne Wiadomość z kronik prasowych o historii hibiskusa wykracza poza ramy tej powieści. Ja, jak kamerton, nagłówek jest tak dla prozy Stendhala, a ton głosu jest dilovito-suhuvatu, wezwanie jest bezpretensjonalne.

B.G. Reizov pokazuje, że chce być nagłówkiem iw stylu „Vanini Vanini” – stawiając na dokument, zmieniając historię w „anegdotę”, która wkręca się w fantazję Stendhala, całkowicie ją przekształcając. „Dlatego lepiej nie mówić o stylu„ dzherelach ”„ Vanini Vanini ”, ale o materiałach, które kopnęły Stendhala i pomogły mu w jego kreatywnych myślach i pomysłach na roboty” wino w imię arcydzieł Stendhala - „Chervony and Chorny”, „Lyusin Leven”, „Klasztor Parmski”.

* (BG Reizov, Przed posiłkiem o dzhereli z powieści Stendhala „Vanina Vanini”. - Notatki wstępne Uniwersytetu Leningradzkiego, nr 299, seria nauk filologicznych, vip. 59, Filologia Romańska L. 1961, strona 171.)

„Vanina Vanini” to dramat nowego, samodzielnego typu w formie noweli-kroniki. Diya nie rośnie szybciej niż w powieściach napisanych przed Merіme. W środku dużej części twórczości Stendhala proza ​​„Vanini Vanini” odbierana jest jako lakoniczna i energetyczna. Cenę wrogości poniosła społeczność: autor nie jest bogaty, ale nie tęskni za obecną sytuacją, nie rezygnując z ciężaru ściskania przez tę samą stukrotną przemianę, niuans myśli i myśli bohaterów. Czytelnik podziwu i dobroci dramatu, w tym, że o niej wie; Dodatkowe detale rozluźniły napięcie.

Maksym Gorki mówił o Balzacu, ponieważ L. Tołstoj wysoko cenił Stendhala, Flauberta, Maupassanta „koncentrat zmist” *. Cała tajemnica Stendhala pojawiła się w całości w powieści „Vanina Vanini”.

* (M. Gorki, Zibr. op. w trzydziestu tomach, t. 24, s. 140.)

W ekspozycji, która zapożycza tylko dwie strony, scharakteryzowano: sytuację polityczną, środek, do którego można spotkać Vaninę, która stała się przyczyną więzów z pożarami (romantyczny spływ Missirili z zamku więziennego). W kontekście miłości i motywacji psychologicznej dla prawidłowości związku, dla rozwoju gry i dla konfliktu: Vanina jest typową postacią w twórczości Stendhala o romantycznej rodzinie szlacheckiej, zdrowej witalności, młodej dorosłej. ...

Zwieńczeniem rozwoju projektu (znaczenie Stendala kursywą) zapożyczono niecałe szesnaście wierszy. Mają wysoce skoncentrowany lakonizm i konfrontację, podczas gdy Vanina i Missirili tragicznie natknęli się na te wielkie obrazy.

Yuniy karbonarii Misirilі, bіdnyak, sin hirurga, i Vanina, którzy są postrzegani jako ich własna róża, niezrównany sujen, boskie piękno i wysoki obóz w pobliżu zawieszenia, zabił jednego. Kto ma nowość cichych postaci?

Maksym Gorki nazwał testament życia * „jedyną bohaterką księgi honorowej Stendhala”. Majestatyczne życie to energia i celowość bohaterów kreacji Anri Beil w zależności od sposobu życia na życie – nie tego, który narzuca sytuację, ale tego jednego, do tego pięknego.

* ()

W Misirilia wszystko jest w porządku jego nie-wybitnej woli: oprócz umiejętności komunikowania się i trzymania się jej. Tylko tak bardzo chcę żyć - walczyć i pokonywać. Ofiara jest daleko od ciebie. Cierpimy od razu z powodu naszego upokorzenia przez lud, a za nowe zobowiązania wobec batkiwszczyny – za wszystkie zobowiązania wobec nas samych. Wygraj, dumny patrioto i rewolucjonista, nie oburzaj się! W Vanina, dumnej ze swojego świadectwa, jej specjalność jest znacząca, wszystkie nakazy woli to zdobycie szczęścia, którego nie można dać publiczności.

Tse Happiness Vanina być z kohanną przed Missirilią. Vona dodała odwagi młodej karbonariacie i jako pojedyncza volodarka jej serce, odwracając od niej swoją supernice - Italia.

Ale tse jest nieszczęśliwy. Misirili „bezproblemowe”. Wygrana, „boska”, podzieli udział prześladowanego buntownika ku szczególnemu szczęściu: nigdy nie wolno ci naginać tej świętej więzi. Missirili, jaka w Vanina, jest integralną postacią.

Konflikt jest nieunikniony.

Zapomniawszy o obitsiance, jako oddanym misji y (powstaniu, w wyniku zorganizowania, jeśli resztę walki do odwrotu do Batkiwszczyny), Wanina obezwładnił legata papieskiego listą członków zaworu; іm'ya jego własnego kohany von wspaniale wskrzesił. Misirili rozumie, że jego towarzysze zostali uzgodnieni. Yogo rozpach i niv bezmezhni. Kim jest zradnik? Wygrywaj do woli i do zobaczenia! Otzhe, człowiek potajemnie pojawia się z rąk legata. Żegnając się z Vaninyą, Missirili vimagay: „Gryć, znać zradnika, widzieć, jak tse mój ojciec”.

„Więc ukarzę złego zradnika, trochę skarbu, włączę Wolność” – pokryty straszliwym żalem Viguku Vanina.

Taka jest Kornelowska kulminacja romantycznych dramatów Stendhala.

Ale tylko postać Misirilii jest jednocześnie wielką tragedią. Z heroiczną uczciwością i prostolinijnością obwiniać Suvoriy virok sobi: zmieniając więzy, oddając życie swojemu sercu, aby ojciec był zakochany; oś nieudanego powstania. „Vimogi obov'yazu zhorstoki, mój przyjacielu, - po prostu, hojnie, bez najmniejszego bełkotania kazhe vіn, - ale yakby możesz łatwo być viconati, dla kogo masz bi-heroizm?”

Oczywiście Vanina dokończyła słowa wypowiedziane przez nią w wyniku kayattyi i żalu, i ukarała się swoim pomocnikiem. Todi i vona zostali b-nary z Missirilі. Yak bi był przeciwny tragedii її dolі! Tse stała się b, ponieważ Wanina Buła była tak samo zainteresowana Batkiwszczyną, jak Missirili, i ponieważ nie mogła próbować być dumna, ale dostała to. Sama z razpachi to mniej, ponieważ z winy Missirilia jest wolna od jej woli. Jest pozbawiona skrupułów - sama tak uważa - uzależnienie od młodej karbonaria jest masowe z powodu tej miłości widzianej, podobnie jak Stendal, która wyobrażała sobie w swoich kreacjach, jak namiętnie i duchowo są źli dwoje. Vanina chciała to naprawić lekkomyślnie, odważnie, ale nie w ten sposób, jak kokhaniy. Vona zalishaєtsya ludzie z іnshy svіtu, obcy i urzekający Mіssіrіlі. Miłość do nowej jest pozbawieniem wyniosłego, romantycznego i tragicznego epizodu w jednoosobowej, głupiej, zawsze świętej, cieplarni, szlacheckiej rodzinie.

Stendal zna „Spogadah the Egoist”: nie wiem kto „ludzie uduchowieni nie chcą małego świata energii i stylu męża, nie chcą wiedzieć…”. W powieści „Vanina Vanini” pisarka zgłębiła poetycki charakter tak porywczego ludu - uczestnika lokalnej rewolucyjnej zawieszenia, męskiego, nieprzygotowanego, śpiewającego, który nie chce porozumiewać się w języku narodowym. Co ważniejsze, Missirili nie jest „supermanem”, ani tajemniczym, śmiesznym bohaterem. Skromny, sam vvazhaє z bagatokh. Nie wygrywaj podnyatsya nad swoimi towarzyszami. Jej heroiczny styl życia, motywacje i obrazy, jak „nieustraszona jest konsekwencja uczciwych ludzi, uduchowionego patrioty. To subtelny napływ głównych bohaterów i trzeba zatracić rodzaj realizmu Stendhala.

* (Kursywa Stendhala.)

Czołowy chłopak XIX wieku, Misirilia, nie miał litości, splądrował meta, pragmatyzm tego, co varto miał nadać życiu.

Najpierw Franz Buli w skale Restoration of Carbonaria - „szlacheckie szaleństwo”, które zmieniło tę samą meta co Missirili.

Ukhniy, nieśmiały młodzieniec z XIX wieku, Julien Sorel, który poszedł swoją drogą, tragicznie ułaskawiony.

3

W Life of Anri Bryular Stendal domyślił się: wygraj boo happy w 1830 r. rotsi, pratsyuchi nad „Chervonim that blood”. Vidavets przycinając jedną po drugiej, dodał nowe odcinki i szczegóły razdili. Strony, napisane przed rewolucją Lipnevo, były pisane i obsługiwane z sierpa: roboty-roboty, najwyraźniej A. Martino, walczyły na ulicach w dniach powstania.

Na "Chervony and Black" Stendhal portretuje Francję "jako taką, jak wygrana w 1830 rotsi". Nagłówek powieści „Kronika 1830-ta Skała” Stendal zastąpił Kronikę Kroniki XIX wieku, co bardziej sugestywnie odnosi się do słów autora (w przypadku tych, którzy ją czytają) o tych, którzy księga chronologii została spisana w 1827 r. (Dzień Yogo odzyskania skały z 1826 r. i zakończenia w skale z 1831 r., a w finale, podobnie jak A. Martino, który pikował chronologiczny zarys powieści, ma problemy z datą) .

"Prawda. Girka to prawda." Słowa Tsi - epigraf do pierwszej części „Chervony and Chorny”. Stendhal przypisał je Dantonowi: prawda jest siłą rewolucyjną.

Powieść jest lustrem, jarzmem do niesienia wielką drogą, czyta się w „Chervony i Chorny”; vono vіdbivа w kalyuzhі i blakit na niebie, nisko i nisko. Słowo „lustro” brzmi tu jak synonim realizmu (ale nie naturalizmu). Twórczość Stendhala Nicoli Bula odzwierciedlająca działanie wyobraźni Yogo.

Stendhal nie lubił opisywać sytuacji swoimi kostiumami. Nie znam wiarygodności opisów w stosunku do literatury, która jest dokładnie obrazem życia. Ale powieść błyska, jestem głodny faktów, rzeczywistości. Jak vin tse robiv?

Claude Liprandi w swojej pierwszej monografii o „Chervone i Chorne” * słusznie zaczął, że tytuł tej powieści – „Kronika XIX wieku” – ma raczej charakter programowy. Jest to w tym sensie, że stwór Stendhala nie ma nic do powiedzenia o epoce epoki, ale dla najlepszych szczegółów można prześledzić prawdziwe fakty, K. Liprandi teraz wie, czym one są, odszyfrowane przez niego. Yogo visnovka: w („Chervony i Chorny” przedstawił historię i „taką, jaka mogła być”, („ci, którzy mogli to zrobić”), oraz „taka, jaka mogłaby być” **. sam, jak się wydaje, „ „Chervone i Chorne” nie jest „powieścią polityczną” ***, ale Stendal przedstawia typowy ryż szczęścia, który wydaje się być neutralny, więc błędne fakty nie są przepisywane.

* (Claude Liprandi, Stendhal, le "bord de l" eau "i la" note secrete", Awinion, 1949.)

** (Claude Liprandi, Stendhal, le „bord de l” eau „ta la” note secrete”, Avignon, 1949. s.)

*** (Claude Liprandi, Stendhal, le „bord de l” eau „ta la” note secrete”, 188.)

Specyfika, trafność działania w "Chervony i Chornym" iw pracach Stendhala nie jest niczym szczególnym z aktywizmem. Krytycznie vivchauchi życie zawieszenia, tworząc realistyczny obraz, pisarz topi prawdziwe fakty ze swojego kreatywnego laboratorium, widząc je tym bardziej, myśląc, pisząc myślenie i myśląc o swoich szczegółach.

„Dominik jest urzędnikiem ds. szczegółów…” – pisze Stendhal (M. I. M., II, 97,). „Małe fakty spravzhny” (jak nazywają je їkh) - tseglini wiarygodności, z której będzie pisarz-realista, przedstawiający życie. Smród związany jest z ideą, która przyczyni się do rozwoju gry. Trywialne pismo trenuvannya Beila, „nie gotowe przez długi czas” (M. L., I, 157), również zna niezbędne charakterystyczne szczegóły.

I wielkie fakty (wszystko wiąże się z historycznym tematem Napoleona, jeśli chodzi o Gazette des Tribunaux) i „fakty” Stendhala są Stendalowi potrzebne jako wsparcie jego twórczej obecności. Winnav, trałując rękopis na marginesach, ale takiego szczegółu nie widać (na przykład na marginesach „klasztoru Parmskiego”, po złamaniu znaku: mozaikowy stół florencki, o tym, jakie wino jest tam napisane ) Takie „uczciwe fakty” wstrząsnęły Stendhalem w proces odtwarzania, pomogły mu osiągnąć naturalność obrazu.

Po wyprzedzeniu Stendhala u tego, który jest pisarzem cynamonu, można zobaczyć obrazy, scharakteryzować je, można zobaczyć prawdziwych ludzi, którzy są dobrymi ludźmi*. Francuscy kaznodzieje marzyli o prawdziwych prototypach postaci „Chervony and Chorny”. To samo przy odrobinie szczęścia możesz dorosnąć na temat kolejnych epizodów. Oczywiste jest, że możesz odwiedzić pałac markiza de la Mole z różowym stoiskiem Talleyrand.

* („Opisując osobę, kobietę, sztukę, pomyśl o prawdziwych ludziach, prawdziwych przemówieniach” - redaktor książki w 1834 r. Pisał listy-pochatkіvtsі panі Gotє (Corr., III, 115).)

** (Pierwowzorem działań bohaterów jest „Armance”, nazywając siebie Stendhalem.)

Ale bohaterowie powieści nie są portretami ruhomi. Specyfika artystyczna i historyczna Juliena Sorela jest bezkrytycznie duża, duża, składana, wędrująca, typowa i do tego – realna dla nas, nie mieszkających w konkretnych ludziach lat 20. XIX wieku i matkach statków, które wołają Pałac markiza de la Mole nie jest fotografią stoiska Talleyranda. I Ver'єr - obraz miejsca prowincjonalnego. Krok po kroku utrzymuj żywy materiał z obfitych zasobów pamięci i nie daj się ponieść wyobraźni, Stendal ustalił typy postaci - nowe i towarzyskie wina i dla nich wolność artystyczna... Jednocześnie charakteryzują się indywidualnym i społecznie charakterystycznym ryżem. Prowincjonalny szlachcic de Renal, który stał się burżuazją, paryski arystokrata de la Mole, jest prostym kolegą Fouquet;

Aby opisać podstawową – historyczną, przed rewolucją – sytuację „Czerwonych i Czarnych”, Stendal przedstawiający wszystkie tajne notatki przypisane ultra-potężnym: Ale, jak wiem, typowy dla epoki politycznej sytuacji pokolenia i centralny w romansie prywatnego konfliktu między małym Żulinem a podejrzaną organizacją, urzekającą maluchy.

Autor powieści tak nie uważa: nie jest nieśmiały. Ale, kochankowie i hejterzy, z pewnością wygrajcie, aby usłyszeć pomoc swoich towarzyszy. Sami twórcy drogiej specjalności realizmu Stendhala - uczciwości jego "poetyckiej sprawiedliwości" - taki życiowy i plastyczny obraz powieści oraz krytyka harmonii społecznej wykraczają poza ten zakres.

Bohater Rekwizytu śpiewa Jacques Decourt w artykule o „Czerwonym i Czarnym”, nad prowadzeniem swojego zakrętu: Stendhal przedstawiający rozwój postaci Juliena z jasnej logiki matematyka, manekiny pokazały niektóre z je za przeszłość. A cała powieść od pierwszej strony przepisywania czytelnika z cudowną logiką, z której przygotowuje się detal skóry i pokazuje aktywny rozwój dramatycznej akcji.

W 1826 r. Anri Beil wspominał: powieść została napisana w ten sposób, cóż, czytając jedną jej stronę, „Mikołaj nie mógł się dziwić zmiscie ofensywy” (S.A., III, 155). W 1838 r. Stendhal, by zadowolić jednego pisarza: od drugiej do ósmej strony powieści powinien zrobić coś „odpowiedniego” (diya). W „Chervony and Chorny” po stronie skórki nie jest to czytelne, a z pierwszej strony wszystkie szczegóły znane są od środka, z postaciami takiej rangi, jaka jest gotowa do gry.

Po przeczytaniu powieści mi diznaєmosya: sadi bagacy Pan de Renal, „zwodniczo stina na stinі”, przygnębiło tartak Sorela, ojca Juliena. Kraєvid to nie tylko opisy. Biorę czynny udział w zjednoczeniu bohaterów i wystawie. Mi bachimo, jako monastycyzm chełpliwej miary Ver'ara (jednego z cichych mieszczan, który pachnie jak patrioci, jeśli z dumą patrzą na swoje meble; MIM, II, 92) i chciwość starego chłopa - głów zdjęć i osób, które kupują działkę Renal of Sorel.

W epigrafie do pierwszej przerwy - wizerunek klitini; Pisarz wielokrotnie błędnie rozumiał rozdziały o murach prywatnych domów, o tyranii „wielkiej myśli” prowincjonalnej burżuazji. Motyw muru, ogrodzenia, klientela jest kluczem do tych własników i dzieci do prowincjonalnego miasteczka, do tego niesfornego życia, dziwacznych róż, braku pewności siebie i nudy. W środku dobrobytu Pan de Renal, ultraszlachetny szlachcic, ma sfrustrowanego, stając się obiecującym, zadowolonym z siebie panem, niczym gospodarz vidminny i cudownie zepsutym oddziałem. Na tsіy klіttsі zdikhaєtsya Julien Sorel.

4

Na marginesie „Armance” Stendhal pisał: „powieść wprawiana jest w ruch” (M. I. M., II, 76). Jules intensywnie myśli o życiu, ale o tym nie wie. Winterschugini - na stoisku Pan de Renal, na seminarium, w Paryżu - by być otoczonym przez niezgłębione otoczenie, gdy warczy go do vchinki. Nurkowanie Piznannya zhittya Zhul'nom. Rozwój tej postaci wiąże się z ostrymi zakrętami w domu.

Autor pisma „Chervony and Black” niejednokrotnie widział tworzenie litości dla tych, którzy nienawidzą bluźnierczego, chimerycznego „zaczerwienienia”, Chatobrіan sponked yo zroiti „suche” deyakі rozdawali powieść i pozornie „przytłoczony” styl. Zwroty urivchasti "", "śmieci" (MIM, II, 137, 140, 141, "Życie Anri Bryular"), jak trudno jest - w obawie przed poczuciem winy - odebrać swoje dzieło. Dlaczego samokrytyka jest uczciwa – energia, jaka zrodziła się w nikczemnej księdze. Ten krótki styl w pełni zwiększy uzależnienie od obrazu. Nie jest to kwestia przeceniania znaczenia cech statystycznych dla stylu; jednak nie jest to niejasne w „Czerwonym i czarny";

* (W „Starym Gorio” Balzacu mennicy są więksi, niżsi. Yak zyasuvav vіdomy francuski językoznawca Marcel Coen, w romantycznej prozie, aby zakończyć proste zdanie bez słowa. Tsikavi visnovka z Radianskoi pre-slidnitsa NN Teterevnikovo z її ostrzeżenie przed stylem „Chervonyi Ta Chorny”; wygraj stare „cięcie”, a zwłaszcza lakoniczne „w najbardziej dramatycznych momentach opowieści, jak bi upaść przed główny temat powieści, lub w momencie najbardziej emocjonalnego stresu”; rytm prozy w całym romansie „jak bi-porządkowanie do rytmu jaźni bohatera, jednej z samomyśli bohatera” (być wewnętrzną akcją. - Ya. F.); szczególne cechy stylu Stendhala dla usprawiedliwienia sytuacji, wewnętrznie związane zmistem (N.N. Teterevnikova, O stylu Stendhala (stylistyczna rola form aktorskich w indukowaniu prezentacji propozycji). 1961, s. 224-237).)

Dialog w „Chervony Ta Chorny” jest przepełniony boskością. І Stendal szeroko, zaciekle zwyciężył w nowatorskiej wizji - monolog wewnętrzny, który jest bardziej dramatyczny, aby oddać wszystkie niuanse myśli i doświadczeń Juliena, pani de Renal i Matildi de la Mol - wewnętrzny, przedłużony dzień

Psychologia bohaterów powieści jest składana, super-gadatliwa. Хні іnіddіlnі z walki psychicznej. Myśli robota i dusze Juliena wiążą się z rzeźbiarską ulgą, a dusza jest wyprostowana do sedna i wewnętrzną walką, która jest zła z twoimi zmartwieniami. No cóż, mówię o specyfice majestatu Stendhala, myśląc o wielkim artyście „dialektyki duszy” Lwie Tołstoju, jeśli czyta „Chervone and the Chorne”, pamiętając, no cóż, to jest jak na ucho czterdziestych, ale teraz nie wszystkie są jak 1883 wszystkie romanse, ale sympatia yogo wikklikyut „smiliwizm, spór” Stendhal yom, Tołstoj *.

* (LN Tołstoj, Poln. zybr. cit., seria 3, Liście, t. 83. Goslitvidav, M. 1938, s. 410.)

W wysoce intelektualnym obrazie Juliena, bohatera, dla którego charakterystyczne jest myślenie, odwzorowywany jest obraźliwy obraz „Zbroi”, pozostaje pozostałość po nowym sposobie przedstawiania ludzi. „To świętość dla Rosum, ponieważ wydawało się, że jest w stanie rozpocząć nową technologię, z soczystym podmuchem romantycznej tradycji, mody” – słusznie szanowany Jean Prévost z robotem „Crafts at Stendhal”. Jules, przenikliwym spojrzeniem odźwiernego, bach light, na kogoś, kto żyje, dopóki nie będzie żył i ma się dobrze, na koniec wnikając w jego myśli, by popatrzeć na swój majbut. Czytelnik od razu od bohaterów powieści rozumie pod i kciuki w górę. "Otzhe, powieść to nie ta sama historia, aby wyjaśnić związek w jaku?" - pisanie Jean Prévost, przekręcanie własnej małej myśli, sprzeciwianie się romantycznej tradycji "Chervone i Chorne"*. Bohater, który krytycznie zachwyca się swoim życiem, po raz pierwszy pojawił się w twórczości autora broszur „Ras i Szekspir”, którego deviz to „Doslidzhuumo”. Stendal zd_ysnyuvav swój innowacyjny program. Win zvіv - powiedział M. Gorky - "jeszcze bardziej złowrogie zło kryminalne na stopniach historyczno-filozoficznego preludium do podejrzeń zorganizuję burżuazję na ucho XIX wieku"

* (Jean Prevost, Creation chez Stendhal, Paryż, 1951, s. 253.)

** (M. Gorki, Zibr. op. w trzydziestu tomach, t. 26, część 219.)

W powieści, co wyraźnie oznacza J. Prevost, istnieją dwa punkty widzenia: czytelnik ma napisać wszystko, aby zobaczyć w „Chervony and Black”, a oczy Zhyul'na i oczy autora, którego horyzonty są niepostrzeżenie szerokie, kto nie wie kto z własnego oka, z szacunkiem patrząc na sytuację polityczną, zawieszenie drogi Juliena do nowego. Technika „podvyynogo zoru” to wyobrażeniowa postawa, nakazująca widzieć krytykę i nastawiać wroga na inny obiektywizm; Zadbaj o los na końcu glibini, aby ukazane były perspektywy malowania.

Myśli robota i upiorne doświadczenie Juliena Sorela są motywowane faktem, że mistrzowie i szlachta stoją przed bohaterem powieści jak region bezdomnych, nie jest bezpieczny, nie znając Juliena, kraina z błyszczącymi zwrotami akcji . Obraz drogi życiowej Juliena Sorela, jako nie-zastępcy, jest odpowiedni dla sfer myśli i przeżycia dla prawdziwych psychologicznych, a społecznie dla plebejskich przygód bohatera.

5

Otzhe, z Francją, reakcja de panun, nie ma miejsca dla utalentowanych ludzi z ludu. Smród, by stłumić i wyjść, na vyaznitsa. Ten, kto ma przywilej gratyfikacji i bogactwa, jest winny samoobrony i nie tylko, abyś mógł osiągnąć sukces, stać się nieskazitelnym.

Zachowanie Juliena Sorela jest przytłoczone sytuacją polityczną. Była związana w jednym i tym samym miejscu obrazem rąk, dramatem przeżycia, udziałem bohatera powieści.

Julien Sorel to młody człowiek z ludu. K. Liprandi napisał o powieści słowa, które charakteryzują Juliena w jego relacji społecznej: „niebieski chłop”, „młody chłop”, „niebieski robot”, „młody robot”, „niebieski teslia”, „stary teslia”. Prawdą jest, że grzech chłopa, podobnie jak matka tartak, jest winny pratsyuvati na niy, podobnie jak jego ojciec, bracia. W swoim obozie towarzyskim Julien jest rabusiem (ale nie rekrutuje); wina obcego na widok bogatych, niegodziwych, oświeconych. Ale macie własną rodzinę utalentowanych plebejuszy, którzy są „wrogo nastawieni do własnych oskarżeń” — jest gidke kachin: tata i bracia nienawidzą „małego”, tępego, podstępnego, dźwięcznego, nieskazitelnego młodzieńca. Jest dziewiętnaście skalistych winorośli wigilijnego jaka, zakrwawionego chłopca. A w nowej kryje się i bardziej majestatyczna jest energia – siła jasnego różu, dumny charakter, niezła wola, „niegrzeczna wrażliwość”. Yogo soul w uyava - półumysł, w oczach Yogo - półumysł.

To nie jest portret bohatera Byrona, podobnego do Corsaira, Manfreda. Byronizm już od dawna opanowywany przez wielkich snobów, stając się pozą, niczym non-bar w paryskich pałacach w połowie roku i Julienowi Sorelowi. Romantycznie pogranicze, przytłaczający rozwój hiba wszelki ryż, pyszny, zdrowy w portrecie Juliena (w zgodzie z ostrymi zwrotami akcji i sytuacjami emocjonalnymi) - do końca i politycznego spaceru. Stendal musi być, aby czytelnik zobaczył i znudził się, jak majestatyczna i droga jest ludzka energia, obudzona w „niższych” klasach w dobie rewolucji francuskich, ożywiona, utalentowanym młodzieńcem, który zna wszystkie ludzie " nowi. ... Powieść Stendhala została napisana o tragicznym niewykorzystaniu systemu energetycznego narodu w epoce reakcyjnej. Julien jest wart wielu spotkań towarzyskich. Z vіdchuvа, z budynkiem w wielkie dni, jak z Yogo. Ale dostarczają wróżki.

Amerykański literaturoznawca Michael Guggenheim nazwał w artykule „Communities and Stendal” Aragona, Jeana Varloo i niektórych innych francuskich pisarzy-komun z faktu, że smród smrodu stworzył wizerunek Anri Beul i demokratycznie drobiazgi nadawania ludzie. Zostaw niektóre roboty tsei „pan jest tylko ręką proletariatu” - Ironizu M. Guggenheim. Cała podatność wyznania Stendhala na masy ludowe, amerykański literaturoznawca pomyślał o nim „wokół, przed wulgarnym” (jak oczywiście M. Guggenheim całkowicie odzwierciedla lud).

Subaktywna decyzja M. Guggenheima do procesu literackiego, po natknięciu się na naukową obiektywność podejścia partii - i stało się. Yak mig Aragon - autor viguku statty - nazwij błękit wspólnego teslara Juliena Sorela, jestem taki wrażliwy! „Aragon pokvapivsya zapomnij o wszystkim, zamknij bohatera„ Czerwonego i Czarnego ”z młodym Anri Beil (błękit możliwego burżua). , aby położyć się do najlepszych rodzin ”*.

* (Michael Guggenheim, Les komunistyczne et Stendhal. - „Sympozjum”, tom. XI, nr 2, jesień 1957, Syracuse, Nowy Jork, s. 258-259.)

Autor „Chervony and Chorny” wielokrotnie nazywał Juliena „niebieskim toporem”, „niebieskim robota”, „małym toporem”. Widać, że czcił Suttuvim, „bezduszny” Yunak, lud ludowy, inteligentny, wrażliwy, szlachetny, utalentowany dla ziemi arystokracji, którego można odnaleźć w romansach. Cóż, do „najmilszych rodzin”, wtedy nadejdzie, biegnąc naprzód, nagadati, ojciec scho Lyusin Leven (w tej samej powieści), bogaty bankier, obrazy takie jak najmądrzejszy i uzależniony „szachraj” i stary Del Dongo w „ Monastycyzm Parmski”, że low lyudin jest wulgarny (zresztą powszechnie wiadomo, że Batko Fabritsio nie jest winiarzem, ale francuskim oficerem).

Otzhe, M. Guggenheim wdał się w polemikę nie z Aragonem i innymi francuskimi literatami komunistycznymi, a z Anri Beyle, błękitnym z możliwych burżua. Autorem statystki jest prymitywna biografia, wulgarna socjologiczna metoda analizy literatury.

Julien dobrze wie: żyje w obozie wojowników. To wina goryczy, skrytości i podejrzeń. Nie wiem, jak nienawidzić vin zarozumilikh bagatiev: zostać sprowadzonym. Nic nie wiem o tym, jaki świat wina został porzucony, czytając ponownie moje ulubione książki - Russo i "Memoriał Wyspy Świętego Jelenia" Las Kaza. Bohater Yogo, bóstwo, nauczyciel - Napoleon, porucznik, który został cesarzem. Yakbi Julien urodził się wcześniej, vin, żołnierz Napoleona, który zdobył chwałę na polach bitew. Żywioł Yogo jest bohaterem wyczynów. Wygrać przebłysk ziemi — nikt nie potrzebuje wyczynów. A mimo wszystko, trochę na luzie środka, samodzielność, wygraj w mojej mocy - i więcej w przyszłości. Julien jest jeden przeciwko wszystkim. Nagrodziłem już wojowników - jak Napoleon!

W 1838 r. Stendhal stwierdził, że nieprzerwana uyava Juliena jest jedną z najważniejszych cech jego postaci: „Dziesięć kamieni wcześniej autor, który nie dbał o młodego człowieka, zmiażdżył mnie i stracił głowę, nie kochał Ból i iluzja” (ML, I, 235-236).

Jednocześnie (czułość i szczerość, siła uyav, ambicja i vira w iluzji) - wszystkie niepowtarzalne indywidualności w charakterze Juliena, krystalizacja poczucia jogina.

Kij Juliena, by popchnąć joga dovkillam, nad stosunkiem własników i urzędników, którzy pytali o nową prydbannya, nowe miasto. Bądźmy „roztropni” wobec de Renala, ale damy Julienowi protistę, jak postać poetycką, jak „bogobojnego”, który rozgniewał nikczemną prozę tego tyłka. Charakteryzujący Juliena w jego niepublikowanych statystykach, pisanych dla pięknego czasopisma „Antologia”, II, 351).

Ale bohater "Chervony and Chorny" nie jest tak "boski" jak P'utro Misirilі. Pierwsza młoda karbonaria świata jest przenoszona na środek navkolishnim. Wygrywam protistę przed „sądzącymi” arystokratami i ciemięzcami Włoch jako znakomita, poetycka postać. Ale „bozhevillya” P'utro Misirilі, zrodzony z tej zasady, uczciwy post-bojownik o wolność Batkiwszczyny.

Uyava Julii Sorely rządzi się szaloną ambicją.

Sama ambicja nie jest negatywna. W języku francuskim słowo „ambicja” oznacza „ambicję” i „spragu chwała”, „spragu honory” i „pragnennya”, „prostość”; Ambicja, jak powiedział do La Rochefoucaulda, nie wybucha w obecności szczerego maleństwa, w nowym - „żywotności i loncie duszy”. Ambicja pozyskuje ludzi do rozwijania swojego zdrowia i robienia tego ciężko.

Za to, czego Juliena nie widać - życie i serce jego duszy do czynienia cudów. Organizacja psychofizjologiczna Yogo - cudowna w wrażliwości, szybkości i braku impetu dla sprzętu; dodanie Stendala Fizjologa. Jules Sorel jest gotowy do wyruszenia na statek, wyposażony do wspaniałego pływania i ognia ambicji w ich umysłach społecznych, więc stworzą przestrzeń dla twórczej energii ludzi i pomogą im lepiej pływać.

Ale teraz nie myśl o Julienie, ale o ambicji narzekania na cudze zasady gris: to kawaler, więc sukces musi zostać osiągnięty, to trudne do zadowolenia zachowanie, impuls i hipokryzja zazdrości ludzi przed nimi.

Młody plebejusz jest w posiadaniu złudzeń Vlady: wygrywaj jeden przeciwko wszystkim, aż ci się uda, jak Napoleon! Wygraj, ambitny, nie popełnij błędu przed czym!

Podobno uczciwość, hojność, wrażliwość są naturalne, więc Julien zwraca uwagę na otochennya, aby włączyć się z nim w walkę i dyktować ambicje obecnym umysłom.

W oparciu o zasadę super-wszechstronności i kształtowania fałdowości postaci, wyjątkowość młodego „boskiego”…

Deyakі romantycy, kręcący się wokół nizinnej prozy wulgarnego trybu burżuazyjnego, gloryfikowali widoczność zawieszenia. „Tożsamość jest święta” – Viguknuv Vinyi. "O trichi świętej samoświadomości!" - powtarzając się w Myuseya.

„Rozum i powszechne odłogi jednostek, jeden za jednego bajduża, czyniąc je podejrzanymi” *, które generuje ekonomia kapitalistyczna. Romans-іndivіdualіsti, poetizuyuchi (vzaєmna bayduzhіst, uyavlyali, Niby zaklikayut takie zahischati rangi prawo osobistostі od czarownica їy suspіlnih vіdnosin, povstayut proti zalezhnostі od ich Naspravdі іndivіdualіst Lishe namagaєtsya tsіlkom pristosuvatisya do Tsikh vіdnosin Taqiy іndivіdualіzm BCK - .. I zalishaєtsya domniemany osobistostі od suspіlstva , samooszukiwanie, hodowla іluzієyu.

* (K. Marks, Rozdział o groszach, Archiwum Marksa i Engelsa, t. IV, Partizdat, M. 1935. Stor. 87.)

Przed rewolucją 1830 r. aktywnie popierali losy najbardziej burżuazyjnego zawieszenia, czego pogardzali romantyczni indywidualiści, rozkwitając w tym właśnie indywidualizmie, a nawet w formie walki o sukces. We Francji „chagun pour soi”* jest darem mądrości, który inspiruje dzieci.„ nauki „ta medycyna” (nr 7).

* (Kozhen dla siebie (francuski).)

A dla Juliena samodzielność jest iluzją widzialności ze strony klityny. Ale, jak już wiadomo, kwestia samoobrony nie jest samoobroną, ale nadrzędną. "Kozhen dla siebie" - ten Yogo Deviz. W pobliżu gór, stojąc na wysokim szkielecie, Zhul'n przytula krogulca - upierzonego porwania, który jest szeroko nad nim. Jak młody człowiek stanie się taki, jak jastrząb, będzie wobec nas sprawiedliwy. "Osią takiej był udział Napoleona, - czy to możliwe, mniej sprawdzania? Sama Taka?" - pomyśl... Julien.

Idea udziału Napoleona wiąże się w powieści z wizerunkiem jastrzębia (a nie orła czy sokoła). Obraz orła zakorzeniony jest w poetycki sposób o wielkości, wizerunek sokoła jest o vidvaga. Beyle w młodości nazywał Bonaparte „Latawcem”, szkarłatnym orłem i sokołem. Todi jest tym, który nienawidzi Pierwszego Konsula - tyrana, który jest daleki od właściwej wielkości, dlatego Francja straciła wolność. Chcę teraz, aby wydawca Stendal demonstracyjnie protestował przeciwko „wielkiemu cesarzowi” * nowym wolodaristom, od artystycznej kreacji Yogo „poetyckiej sprawiedliwości”, mówi mu: Znam dobrze znaną karykaturę rasy, Franz. , nie z „królem ptaków”, ale po prostu z ptakiem hidżabu.

* („Spacery po Rzymie” (kursywa my.- Ya. F.).)

Yastrub do wynajęcia Julienowi Sorelowi w mocy tego ja. Chcesz móc korzystać z komórek, musisz pokonać wrogów i jak dobrze ci się to udaje, musisz być pewny siebie i silny, jak porwanie. Muszę być piłowany, czy gotujemy chili przed atakiem. Deviz Zhyulina: „Do zbroi!” Chitachev nie jest winny zwiotczałych fanfar: Julien próbuje się wyprostować, a jeszcze poważniej przyłożyć się do ust i vchinki. Radość zdumiewała samodzielność i ambicję (pozbawiona w spółce kobiety cohanno, pani de Renal, umie to robić). Smród zadziwił waszą porywającą młodość: dźwięk słowa był uderzany, bał się mimiki bezposrednost, pokus, ale byliśmy mądrzy, jak wąż. Samodzielność i duma przyszły do ​​Juliena Tsinuvati, aby pomóc dziecku. A jeśli się poddasz, jeśli chcesz wywalczyć sobie honor, jeśli odwrócisz się plecami - przeciwko pani de Renal! Ale to nie hizhak jaka, ale Sid jaka, więc nie można się zastanawiać, jaki zaszczyt znaleźć. Nie wiemy, kto Julien odczytał tragedię Corneille'a; ale ubolewa nad nią młoda Anri Beil.

Historia ambitnego Julesa Sorela była typowa dla epoki. Claude Liprandi jest znakiem wielu broszur, historyków, magazynów, wydawców politycznych, a w skale Restauracji pisali o kar'єryzmie, zhorstockiej walce na chwilę ze snem, stole o „przewodniku”. Bohater "Chervony and Black", - K. Liprandi nagadu, - "charakterystyczny dla swojej godziny", "bardzo prawdomówny". Pierwsza literatura epoki Stendhala bachili, dla wizerunku Juliena „prawdziwie udanego”*. Ale Bagatyokh bentezhilo ci, którzy, autor powieści, są odważnie, znakomicie czytelni i rzetelnie wizualnie świadomi historycznego sensu tych, którzy zabili swojego bohatera nie jako postać negatywna, nie jako karysta, ale będą uzdolnieni i zbuntowani plebejusze, którzy są dla nich społecznie poprawni w takiej sytuacji, nie tracą ni na scho.

* (C. Liprandi, Au coeur du „Rouge”, s. 292-293.)

Stendal był świadkiem i wreszcie bronił wrodzonej szlachetności i „złych” ambicji Juliena. My, w jakimś obiektywnym otoczeniu, zadziwialiśmy krystalizację wojowniczego indywidualizmu utalentowanego plebejuszy. Przeszliśmy do miejsca, które było zbyt szorstkie, by postać Juliena pojawiła się po drodze, a ambicja nim wstrząsnęła.

6

Jules widzi z Very: pamięć o nas cudów nie jest nieznana. Do tego bagacy de Renala potrzebuje jeszcze jednego dla Marnoslavlstvo, dla Ver'or - chimala, życzę menszy, a nie tylko ogrodów, więc powinien być środek. Niepożądane jest, aby chłopak osiedlił się w budce vorogów: Win jest nauczycielem rodziny de Renala.

Biada temu, który nie jest niespokojny w obozie mieszczan! Nie zajaśniaj mego serca, ale zobaczymy, będziemy chronić i bezlitosne, - ukarzę te nauki Napoleona. W monologach wewnętrznych wiem i wiem, jak wnikać w miejsce, myśleć o każdym z własnego życia, nieustannie krytykować siebie i grać linią ich zachowania – taktyką. Vin chciałaby mieć pewność, że wyprostujemy się do celu - podniesiemy go do gołego ostrza. Wygraj, jakbyśmy mówili o przeciwnikach, ale smród mikołaja go nie rozwiązuje. Do tego nie należy ufać innym ludziom i walczyć z miłością, gdyż tępią one brak zaufania. Taktowna głowa Juliena znakomicie okazała się potwierdzeniem.

W 1804 roku reakcyjny krytyk teatralny Jofroy znienawidził komedię Moliera „Tartuffe”. Skała Restauracji „Tartuffe” jest często widziana w masowym obiegu: wygraj, a teraz weź udział w walce z liberałami przeciwko ultrareakcjonistom, Kongregacji, otwartej hipokryzji Uzbeków. W cichych miejscach, de people, szczególnie z oddaniem obracali worki na łonie kościoła i zabierali je na ścieżki skruchy i pokory, większość z nich sprzedawała bilety na vistavi "Tartuffe". Tak było w Rouen, Lion, Brest. W Ruanie i Brześciu Vlada ogrodziła vistava, a publiczność sprowadziła się do wielkich, jako żołnierze viclikano, którzy oczyścili salę teatralną, przynosząc mieszkańców miasta z ręcznikami i workami obok siebie. Coś podobnego nie mogło trafić na „skandaliczną” premierę „Ernana”. Satyra na „Tartuffe” brzmiała bardziej zjadliwie (dla kogo byli gnębieni). "Tartuffe", in vidminu z p'us Marivo, "życie iw 1922 rotsi" - pisał Stendhal (Corr., II, 280).

Jules dvichi zgadu o swoim innym nauczycielu - Tartuffe. Chłopak zna rolę do zapamiętania.

Julien, który jest również autorem powieści, jest dżentelmenem i mężem. A w XIX wieku ludzie mogą, jakby nie wpędzać swoich mężów, rzucić ich na wjaźnicę, trzymać się wygnania, wyobrazić sobie upokorzenia nie do zniesienia. Julien jest samowystarczalny, a podstępy ujdą ci na sucho. Vіn rozumіє, scho zagine, widząc swoją winę, widząc swoją karczmę - adorację przed Napoleonem. Otzhe - myśli Yunak - trzeba walczyć z hipokrytami dobra i zła.

Zachowanie Tartuffe - "Uzuytism in the Diy", - po nagraniu Beyle'a, przeanalizował w 1813 komedię Molyura *. Zakręcony francuski reżyser Roger Planchon, wystawiający w swoim teatrze tsyu p'usu, pokazujący, że jest cyniczną awanturniczką, przebraną za nawiedzoną; Cała interpretacja jest bliska analizie „Tartuffe” w notatkach Anri Beil. Znowu, aby móc walczyć przeciwko wszystkim, Julien Sorel jest gotów nie tylko nosić maskę, ale na swój sposób udusić tych, którzy sprawiają, że wyglądają jak hipokryci-awanturnicy, jak na przykład wróg Stendhala – Uzuity. Julien jest gotowy na wszystko, aby osiągnąć sukces. Jak poznać, єzuityism postawiło twój obóz na inny charakter! Wygraj sam w obozie wojowników, wygraj wojnę! Ale chi do wciągnięcia do yomu stati Tartuffe?

Bidnyak, prosty cholovikov, nie jest już oficerem. Nie prosperuję od razu, ale piję tego bigota w „krótkiej sutannie”. Naukowcy Joseph de Maistre wniknęli w chwasty zawiesiny. O ile prowincje robią monsieuries, to w Paryżu są „świętymi” kaznodziejami. W jednym z artykułów Stendhala dla angielski magazyn„New Monthly Magazine” to lakoniczny balet na bal w arystokratycznej loży w 1826 roku: „Młody ksiądz wyciągający czterdzieści pięć chili w niższym i melancholijnym tonie, wygłasza kazania. Nie było więc na scenie teatralnej, nie w nowym „Tartuffe”, ale w życiu. Zdumiewająco podobny do całego pięknego i melancholijnego kapłana, biskupa Aghd, którego młodość kwestionowała Juliena: aje vin bez zusil w „obozie” w zawieszeniu, a nie marszałków Napoleona, spalonych prochem strzelniczym rozlewu krwi!

Vin jest już vivvivat przypominający łacińskie Novy, napisze książkę "O tata" de Maistre'a ("tak mało zmian", jaka perszoj). Kto to jest za taki wyczyn? Dobroduszny i Suvoriy Abat Shelan pomagają Julienowi wejść przed seminarium.

Bardzo ważne jest, aby dumny, inteligentny, dowcipny młody człowiek nosił maskę pokory tej głupiej świętości - "munduru" ambitnego człowieka bez serca w erze Restauracji. Czy mógłbyś udawać, że potrafisz odnieść sukces, ale nie przeszkadzać? „Och Napoleonie, jak cudownie będzie, jeśli ludzie podbiją swój obóz w bitwie, która nie jest nie do pokonania! plebejski wcale nie jest dobry.

W seminarium Julien wszedł, jaka w vyaznytsya. "Dovkola jeden zaciekły wróg. Bardzo lubię... - hipokryzja. Nie da się oznaczyć wszystkich wyczynów Herkulesa!" Win „nieznacznie rozkwitał w swoich próbach hipokryzji za pomocą gestów i gestów…” Wygraj bezlitośnie valtu dla siebie: nie jest łatwo zostać tartuffe-zuyte.

Stendal, szanując szefów seminarium, jest obrazem satyrycznym, ponieważ świętuję wroga najaktywniejszego prezentera - najodleglejszego romansu. Tsya visoka otsenka, ymovirno, tłumacz nie tylko siłą satyry, ale y tim, ale pisarz jest w ogóle plastyczny i jakby wyobrażał sobie życie Juliena w seminarium jak bitwę, jak młody człowiek odwracający się. Na taką Zusillę Lyudin nie zaprasza nawet autora powieści. Zalizna testament Juliena przynosi dumę jego shalen, zamrażając jego twardego ducha. Schob zrobiti kar'єru, będę najbardziej niewrażliwy z seminarzystów, bezpretensjonalny i bezduszny, jak automat. Facet, który jest gotowy do czynów, popada w kłopoty z moralnym samobójstwem.

Walka Juliena z samym sobą to najważniejsza strona powieści.

Bohater Pikovoi dami„Puszkina, Herman – młody ambitny” z profilem Napoleona i duszą Mefistofelesa.”…

Podobnie, stając się bi і Julien, jakby przed nim nie przeszedł, nie zdobywał siebie bez końca - swojego szlachetnego, lepkiego, dumnego charakteru, jego uczciwości, potrzeby zobaczenia przeciętnego uczucia, zapominając o potrzebie jest konieczne. Zhittya Zhulin - historia nieudanych prób całkowitego związania się z podejrzliwymi umysłami, wśród tych, którzy mają niskie zainteresowania. "Wiosna" do dramatu w twórczości Stendhala, bohatera jakiegoś młodego ambitnego, - nawet francuskiego pisarza Rogera Vaillanta w książce "Dosvid drami" Narzucili "*", a słowa trafnie charakteryzują dramat wewnętrznego dzieła "Chervony and Chorny" (w oparciu o którą duchowa walka Juliena Sorela jest. przez taką taktykę, dyktowaną przez podejrzliwych ludzi) wygrywał niejednokrotnie jestem w stanie zmienić się w sytuacjach ważnych dla rozwoju fabuły. ...

* (Roger Vailland, Experience du Drama, Correa. Paryż, 1953, s. 112-113.)

Stendhal, przyjaciółka Metildiego Dembovskoya, tworząc neopoetyckie obrazy kobiet o czystym i silnym duchu we francuskiej literaturze realistycznej, wypełniły swoje doświadczenie delikatną różą. Khnya jest moralną hibą piękna dla nagaduє dla czytelników: іnuchі susіlіnі vіdnosіnі vorozhі razkvіtu osostosti bіshostі ludzi; Alena nadchodzi godzina, jeśli życie będzie normalne - wszystko jest sprawiedliwe dla ludzi - zostanie przesunięte.

Obraz Pani de Renal widać z poetyckich, codziennych postaci kobiecych w pracach Stendhala, Tima, który jest w większym świecie, mniej smrodu, a my mówimy o niezrozumiałym rodzaju specyficznie wyobrażeniowego życia. Niemniej jednak nie powiedziałem pisarzowi o „francuskim charakterze” Marnosława, ale o surowości „włoski” i jest podobny do włoskiej Cleli („Monastir Parmski”). Takie były cechy Francuzów, którzy zostali zmotywowani przez wybuchające rewolucyjne dobi, jeśli czuli, że ludzie są kołysani.

Jules є do budki swojego władcy - de Renala. To więcej niż ostrzeżenia, pretensje, a nawet więcej niewiarygodnych uczuć. Drzwi do drzwi Pani de Renal. Vona jest mile widziana: garny, niezdecydowany chłopak - ten brzydki nauczyciel, który jest vladaryuvatime nad її dziećmi! Wygranie małego chłopca i potrzeba dziecka!.. Aby naprawić proces krystalizacji miłości hojnej, prostej, nie znającej życia kobiety przed Julienem.

Pani de Renal nie jest bohaterką cudzołóstwa. Vona zakochała się po raz pierwszy - tak szybko, jak to możliwe. Jules, nie de Renal - її obranets, dobry cholovіk. Szczęście bycia nielegalną miłością. Ale w nowej hipokryzji panuyut i fałszu. Vona zakochała się w podrabianym sprycie i nie sabotowaniu swoich nałogów. Szczęście ujawnia siłę integralnego charakteru pani de Renal; Vona jest gotowa na shhokhvili kidachi wiklik nebezpekam. Tse - vіdvaga vіddanostі. Przede wszystkim – „bozhevillya” kobiety, a także połowa ludzi czuła się nad nizinną „pracą” dzielnego de Renala, jego nadprzyrodzonego człowieka w walce o sukces – Vally'ego i ostatniej setki topowego zawieszenia.

Ale zanim Bóg odniósł zwycięstwo, niszcząc siedzibę zepsucia de Renala. A jeśli nie znam młodego Grzechu, nie będę wiedział: Bóg jest dla ciebie dobry. Twoje dzieci nie zostaną odnalezione. Cóż do poświęcenia - życie ditini chi kohannya? ...

Autor książki „O kokhannya”, opisał już tajemnicę dokładności, niedostępną dla powieściopisarzy tej epoki, tworzy silny, wspaniały charakter, odcinamy życie wewnętrzne, nie będąc widzianymi z krystalizacji tej miłości i walka naszych serc.

Parę Julienów zostanie postawionych przed Pan de Renal: wygrana - zostanę liderem. Yunak węszy na siebie, żeby się zmusić do siebie, nie jest boyaguzem. Ale potim, Szczęście będzie piękną, szlachetną kobietą, która namiętnie kocha її, zapomni o taktyce. Dovirlivy, życzliwa dla niej, beztroska, jak dziecko, zdecydowanie bardziej jest poznać „błogość bycia sobą”, łącząc się z drugim człowiekiem.

Ale tse nie jest bezpieczne: po zdjęciu maski wygrana jest nie do zniesienia! Znam inshy Julien - zimno, gorycz - nagaduє: "Aż do zbroi!" Wygrana może być tolerancyjna, wytrwała w świetle, de nemay bezproblemowe szczęście...

Duma i umysł Juliena przeciwstawią się potrzebie czekania, aż zadowolony z siebie Pan de Renal, kwitnący łajdacy, aż do nikczemnego łajdaka Valno. I nawet jeśli nie chcesz zdusić swojej dumy, nie chcesz zdusić siły swojego charakteru i że raz w swoim życiu będziesz w stanie przezwyciężyć szlachetną niegodziwość, ujrzysz środek w połowie lat siedemdziesiątych, ale puści arystokraci. To bardzo daleko, - myślę o Julien Pani de Renal, Abat Pirar, markizie de la Mol, Matyldzie.

Pomieszczenia biurowe Jules, scho de Renal i Ver'or są przeznaczone na seminarium, a można śmiało powiedzieć, że w Paryżu panuje bałagan, gdy odbywają się duże spotkania. A sukces Kazaka jest bardziej odpowiedzialny za jego dumny, odważny charakter, jego talenty, takt, hipokryzję.

Ale szczęśliwie, doświadczywszy wina tylko w tym roku, jeśli kochający pani de Renal zostanie sam. Teraz przyznaje іnshy Julien - ambitny, uczony Napoleona.

Istoria odpowiada za plebejskiego zdobywcę i arystokratyczną Matyldę, podobnie jak Vanina Vanin, nietypową młodzież, niepowtarzalną za oryginalność, dokładność i subtelność bohaterki dziecka, za subtelną naturę bohatera

Julien nie pamięta zakokhayi Matyldy, nie zapominam o khvilynu, ona wyszła z znienawidzonego obozu wrogów klasy yogh. Matylda nauczyła się jej przejść przez środek navkolishnim i jest gotowa na „Boga”, aby mogła przejść nad nią. Ale romans to esencja głowy. Vona virishila, że ​​stałem się wówczas moim przodkiem, którego życie nie było przepełnione miłością i wizją, nie straciłem serca*. Tak więc na swój sposób wzięła poezję z odległej historycznej przeszłości na stosy blisko Karola X. Nadovgo opanuvati serce różowej i zniechęcającej dziewczyny Julien Mozhe, pozbawiając ją dumy. Ze względu na zapotrzebowanie zachowaj swoje potrzeby, zamroź swój nałóg, opracuj taktykę znanego dendi Korazowa. Jules ґvaltu do siebie: wiem, że wina nie jest winna bycia sobą. Nareshti, dumę Matildiego nadlamana przyszło mi na myśl. Vona virishuє rzucić wiklik na wsparcie i stać się plebejską drużyną, śpiewając, jak vin gidniy kohannya.

* (Oleksandr Dumas, który podążał za Stendhalem, w swojej powieści „Królowa Margot” opisał śmierć przodka Matyldiego, hrabiego de la Mole.)

Ale Zhulin, który jeszcze nie zamienił się w stal Matildiego, teraz przejmuje rolę pokusy. A jeśli to wepchniemy i jeśli jesteśmy szczęśliwi, to jest w złym humorze.

Natura innego Juliena dotarła na szczyty, o yaku vin mriyav, stojącym na szkielecie.

7

Chi Mig Zhyul'n Sorel wziąć dżentelmena z Missiril, bohatera powieści „Vanina Vanin”?

Stendhal mówi o swoim bohaterze: „Win buv bi to szwagier po cichu nikczemny w zhovtych rękawiczkach, bo chcą odwrócić całe życie wielkiej krainy i nie chcą matkować we własnym sumieniu tego samego pomruku” (Kurs - YF mój.)

W Ver'eri Julien ma tylko jednego „porządnego człowieka”: „jest matematykiem o imieniu Gro, który słynie z bycia jakobitą”. Tilki w rosmovy z nim yunak vіdverto zawiesza swoje myśli. Gro jest wielkością geometrii chłopca Beila, dżentelmena, wykształconego luddyna, gorszego rewolucjonisty jakobina. Pisarz całego życia został przytłoczony wspomnieniem nowego. Po tym, jak dał mi dużo satysfakcji z Groha w „Życiu Anri Bryulara”, opowiedziano mi o nim w „Spacerach” w Rzymie io rozwoju go jako postaci „Czerwonego i Czarnego”, bohatera epoki, yaku youmu oszczędził zwłaszcza szlachtę.

W Paryżu Julien zbliża się do emigranta, hrabiego Altamiro, włoskiego karbonariusza, zostaniemy skazani na śmierć. W tym „zniczu w bezczelnych rękawiczkach” jest to podstawowy prototyp starszego przyjaciela Stendhala, włoskiego rewolucjonisty Domeniko Di Fiore, który jest zakochany w P'utro Misirili. Podobno francuski literacki i kompetentny vvazayut, dobrze Stendhal, migający obraz Altamiri, zgaduvav i jego przyjaciela - carbonaria Giuseppe Vismara. Nie zgadzajmy się z K. Liprandim o tych, których pisarz nie znał z biografii neapolitańskiego oficera Antonio Galottiego, trzech skazanych jego reakcją na śmierć (pisali o tym we wszystkich gazetach). Obrazy, oprawione przez Stendhala, są pozornymi „włóczniami”.

Hiszpański karbonariusz don Dyogo Bustos, jak w przypadku Juliena: „Altamira jest w moich rękach, ale ty jesteś jednym z naszych”. A więc sam, jako autor powieści, Altamira vvazhak, jako odniesienie do misce Juliena pośród rewolucjonistów.

Temat rewolucji Maybut jest jednym z motywów przewodnich powieści. Myślę o nieuchronności rewolucji w panі de Renal w Matyldzie, wyróżnionej, jeśli nie będziesz vibuhne, Julien zostanie nowym Dantonem. Jules, rozmovlyayuchi z Altamiroyą (jak kręcą się myśli Stendhala), zobacz, że ten element to rewolucja. Nie zwiększało to potrzeby schowania się w triumfie sprawiedliwości; vin, na vidminu vid Altamiri, mig bi „strati trzy, schob vryatuvati chotiroh”.

Ale tse - mrii. A życie życia Juliena jest niepewne. І "nasi pijani plebejusze" - nie skromne samooświadczenie o Mіssіrіlі. Razmіrkovuyuchi o rewolucji Maybut, wygrywając o „chwały własnej i wolności wszystkich”. Chwała sobie - na pierwszych misjach. A w światach Misirili, Altamiri i samego Stendhala jest przede wszystkim wielkie błogosławieństwo. Julien, inteligentny, utalentowany i silny, nie Missirili, nienawidzi nierozsądności. Alevin zszedł do Altamiri ze szkieletu, na którym została oderwana siła szczęki i samodzielność. Uczeń Napoleona, odrzucony przez ambicję, wie: „każdy jest dla siebie na pustkowiu hisizmu, jak nazywać się życiem”. Ja, nieśmiały kar'єru, pokonuję siebie na najwyższym poziomie i stawiam się, by zobaczyć ciszę, którą bardzo lubisz.

Youmu, sekretarz majowego markiza de la Mole, „mile widziany fajny”, może się teraz włączyć. Uśmiechnij się, wygraj z doświadczonym biurem loteryjnym Very, starym i niedopuszczalnym, nie przestrzegającym zasad de Scholen. Schoyno de Chalen Bouve o wskazaniach Julien wiedział, że delegacja z wydziału poprosiła również o przesłanie wiadomości od „słynnego matematyka” Gro. Tsia jest szlachetną ludyną, część swojego niewielkiego czynszu oddała na staroświeckie, staromodne biuro, pokryte wielką ojczyzną. Pozbywszy się biura, Gro mig bi utrimuvati to rodzina. "Jaki jest zapach życia teraz?" - myśl Juliena - tego, którego Altamira imponuje swoim jednomyślicielem. "Jego serce ściska..." Ale tutaj bierze słowo innego Juliena - tego, który wie: chudy dla siebie. „Dribnytsya”, powiedział szloch Vin, „jak mało jest dla mnie okradziony z wszelkiego rodzaju niesprawiedliwości, jeśli chcę osiągnąć sukces ...”

Zhyul'n Sorel Mig Bi, aby wziąć los rewolucji Lipneviy, Yakbi Yush Shlyakh Altamiri, Misirili. Alle bazhannya, aby osiągnąć sukces i wyposażyć ambitnego w drogę. Na długo przed cichymi „trzema chwalebnymi dniami” 1830 r., kiedy paryżanie szturmowali monarchię Burbonów, Jules Sorel na swój sposób szturmował pałac markiza de la Mole: przeniknął przez sąsiednie zgromadzenia do rodziny córki markiza i rodziny. Rewolucja Pislya Lipnevoy, gdyby demokracje bały się, których ludzi powinna oszukać burżuazja, Julien ma własnego turbota: Matylda ośmiela się go nienawidzić! Na półksiężycu - wiosna 1830 r. Julien jest inteligentnie, odważnie, z boską samokontrolą i spritzem wikona, który nie jest pozbawiony gwarancji kadry ultrapartyjnej, gotowej zalać Francję krwią. Wewnętrznie obcy w obozie wojowników rewolucji, młody kar'arista, nie chce mu służyć i wiązać z nim swój udział. Zwiększenie wartości starszej klasy arystokratów. A Julien, który kocha siebie jako jednomyślnego Altamiri, wciąż jest jasne, że coraz bardziej gubi się w sidłach otoczenia i nie zostanę nowym Dantonem. Pierwszy Julien jest szczęśliwy, jeśli istnieje też świat o rewolucji; vin - z „pobożnym” Altamirem i Missiril. Drugi Julien był wyraźnie po to, by wrogowie rewolucji i cichus „bogów”. Pierwszy triumf jest jasny.

Jules Sorel to nie P'utro Misirilі. Duma utalentowanego, ambitnego dziecka i duma patrioty i rewolucjonisty to nie jedyne.

Krąży jednak plotka, że ​​autor mówi o bohaterze powieści: „Vin będzie jeszcze młodsza, ale na moją myśl, wiele dobrego leży w nowej”; o tej godzinie jest jeszcze więcej ludzi, którzy są wrażliwi w młodości, a potem stają się przebiegli, Julien „uczynki znają życzliwość biz vіkom chuynu ...”. Chuynist - jest charakterystyczny dla ludzi z ryżu sprazhnyoi, jaka, jaka yakobintsyu Gro, którzy są mądrzy w kwestii błogosławieństwa.

W jakim sensie Julien, którego charakter jest tak ukształtowany, że powieść go spuszcza ze smyczy, jest takim człowiekiem? Jako zięć wszechmocnego markiza de la. Kret. Prawie chi.

Wraz z rewolucją lipnewską, przy brzozie 1831 r., Stendhal mówił w jednej ulotce o nowej rewolucji Maybut, nie burżuazji, ale ludziach stojących za wężem i zamiataniem: jest to nieuniknione i „dwieście tysięcy Julienów, Soreley,… 42), utalentowanych plebejuszy, którzy życzliwie pamiętają o tych, którzy zostali generałami armii republikańskiej, oraz pisarzach oskarżycieli - senatorów i hrabiów imperium - do podboju świata w życiu, którzy zrzucili władzę.

Ja biorę los takiej - ludzi - rewolucji, Julien mriyav bi o "chwale sobie", a nie pozbawieni wolności dla wszystkich. Ale tod mógł zmienić charakter szlachecki - to znaczy, jak śpiewa pieśń rewolucji 1830 roku "dwa tysiące Jules Soreley" - Petrus Borel. Gdyby wszystko samo „wywróciło się do góry nogami”, jak w 1793 r., rewolucyjna walka ludu, niczym zdobycie wolności i heroiczne zdobycie Zhyuly, krok po kroku, przesunęłaby Juliena.

Ale w powieści o odrodzeniu Juliena staje się czysto sprytną mobilnością. „Bozhevillya” Julesa Sorela lechera pomoże ci uzależnić się od podejrzanych znaków, które reprezentują twoją naturę.

„Chervone” to nie tylko niezmącony świat Juliena o bohaterskich czynach, chwale, ale dumna, połowiczna dusza Juliena, ogień jego energii, dom jego dżentelmena, jest przelany przez bogactwa. „Chorne” to nie tylko mgiełka Restauracji, Kazuity, selekcji Juliena Seminarzysty, ale i hipokryzji, jak młody człowiek, który chce rozwijać się wraz ze swoją inną naturą, chce robić coś innego i tworzyć innego człowieka. „Chervone” to także rewolucyjna taktyka mriy Zhulin, przyjaciela Altamiri, „chorne” to los ultra…

* (Studia literackie od dawna są rozszyfrowywane, aby rozszyfrować symbole i nazwać je „Chervone i Chorne”. Oś trzecia tlumachennya z nytsіkavіsh. prof. BG Reizov bach dzherelo nazwał powieść w Yogo „scenami proroczymi”: u pershii, który będzie widziany przed uchem kar'єri Zhul'na, yunak przeczytał na klaśnięciu gazety, podniesionym w kościele, o warstwa jogów Janrelle; pod koniec godziny słońce przebijające się przez szkarłat zależy od okien kościoła, kidnah widzi, że woda święcona jest w oczach krwi (proroctwo jazdy); w innej scenie - perswazja Matildiego w wielkiej skardze, w której znajdzie się list ze strati Juliena (przepowiednia kary za walenie młotkiem) (prof. B. Reizov, Chomu Stendal nazywający swoją powieść "Chervone ta chorne" - " Nowy Świat”, 1956, nr 8, s. 275-278). Na myśl o włoskim warzonym Luiji Foscolo Benedetto „chervony” symbolizuje ducha Juliena, jeśli staniemy na szkielecie, nauczymy się Napoleona jako przewodnika; „chorne” symbolizuje awarię iluzji Juliena, scho perebuvay w vyaznitsa. Po pierwsze - napisz Benedetto - przyjrzę się Julienowi Jacobowi, aby przedstawić się napoleońskiej Franzia, szczęśliwy sukces i chwała, po drugie - Franzia Uzuytiv i deluxe (Luigi Foscolo Benedetto, La Chartreuse nr 24-25). Acad. V.V. Vinogradov vіv i zawołam czarodzieja do powieści „Chervona i Chorne” w wielu znaczeniach, opatrunki z motywami „gri” - „vipadki” - „dolі”. aspekt hazardu hazard. SRSR”, 2, wyd. AN SRSR, M.-L., 1936, str. 100-101). Pripuschennya jest nadal obecny, pozwól mi tylko wybaczyć postać Juliena.)

Julien widział możliwość życia w osobnym miejscu, z dala od bogatych i szlachetnych - był postrzegany jako towarzysz swojego wielkiego przyjaciela Fouche. Nie o ambitnych mriyav. Wygrywam wizytę u mojej gwiazdy. Pierwsza oś to już vin - lśniący oficer, dendi i arystokrata od stóp do głów, bagatiy. Win pan de la Verneuil, nomenklatura Matildi de la Mole. Spróbujmy teraz sięgnąć po niego, o witalność jego życia i pozbawioną charakteru młodzi ludzie!

Liść Brehlivy, niczym duchowny-Uzuyt, podyktował pani de Renal z udręczoną zazdrością, zrzucając Juliena ze szczytu góry. Romans jest prosty i prowadzi do tragicznego rozłączenia.

Yakbi Zhyul'n buv jest podibny do bohatera "Pikovoi dami", wygraj, możesz, jeśli jesteś błogosławiony, biorąc grosze od ojca Matildiego, pojechać do Ameryki. Ale vin - nemov ma obsesję i wyrzuca tylko własną dumę shalen. Yogo zostało ukształtowane! Wygraj zemstę!

Jules-Officer Strilayu w kościele w Pani de Renal. W tym samym czasie „dogoniwszy obóz fizycznego rozwoju tego napivbozhevill, w tym samym vin bov, jadąc z Paryża do Ver'ur”. Pieśń półumysłowego vibuhu energii jest głębokim snem wysłużonego Julesa-arehtanta. Cała seria pism fizjologa Stendala, szanowanego czytelnika Pinela i Brousse'a, nie zapominam o nadwrażliwości, senności, nerwowości Juliena, o subtelności, psychice, psychofizyczności dziecka.

Ważne jest, aby przemyśleć myśl, abyśmy przeszli przez koniec. Ale jest takie niesamowite є. Jules dumny i do tego virishu: w życiu mojego życia mogę zapłacić za złochina. A teraz, jeśli nie jestem zadowolony ze swojego życia, kolejny Jules będzie miał ambicję więcej życia, nie ma nic do roboty na ziemi. Dla vyaznya nierealne - wszystko, ambitni, jeśli tacy zusillas podbili udaremnienie raptusa. W mężu vyaznitsa Yunak io tej samej godzinie pozostaje sobą. Yak, to dobrze, nie powinieneś nawet myśleć o taktyce, oszukiwać, wciskać!

Na uchu powieści - wizerunek zawieszenia-klitini. W pozostałej części razdilakh - cela więzienna. Tragiczny temat v'yaznitsa w "Chervony and Chorny" to posępna i dumna poezja połączona z jednym z romantycznych motywów w twórczości Stendhala. W celach więziennych odniesienie Lyudina, który nienawidzi hipokryzji i okrucieństwa Volodara i służby, czuje się niepostrzeżenie niedostrzegalnie wewnętrznie, nie tylko, ale zanim się do tego przyzwyczai. Może istnieć filozoficzna jasność myśli, gniewne światło fałszu i zepsucia. Filozof Wen, podobnie jak Julien, widząc w londyńskiej Vyaznitsa, - „Jeden to wesoły Lyudin”, stworzony przez bohatera powieści w Anglii.

I Julien krok po kroku filozoficzny nabuva stanie się duchem. Wszystko jest powierzchowne, pobłażliwe złu, jaka lushpinnya. Wnikając, jak nigdy wcześniej, rozglądam się po swoim życiu, zastanawiając się nad sobą z boku, kojąc żal i zazdrość Matyldy, miłość, która mogła już przeminąć.

Dziś, przez lata, Julien wędruje ze sobą. Wygrana taka, jaka jest: kiedy został szefem Matildi de la Mole, kiedy został szefem Matildi de la Mole, został pułkownikiem huzarów, a w (godzinie pokoju, sekretarzem ambasady, wtedy - ambasador w Vidna w Londynie. Yaka to piękny samochód! Mriyati, jakby nie było tak łatwo uciec od giliotinoy, za to, że Julien, z myślą o tym, że może się zmienić "z szerokiego serca, " - dla Stendhala większość udowodniła siłę i wielkość ducha niebieskiej Tesli.

Za ustawę o zapłacie za świętokradztwo Juliena można go ukarać suvoro: zostaje okradziony z huśtawką, aby wjechać do kościoła. Cóż, zdobądź króla, pokonaj kata-podporę tronu bez drążka. Już poznałem moich partnerów. Myśli o zrobieniu wina rakhunki z zawieszeniem, w którym najbogatsze są otocheny z dużą ilością. Naskіlki vishche szlachta prosty lyudin Fouquet - uczciwy, bezpośredni, samoviddana!.. Teraz Jules rozumіє: odwiedź Napoleona, jego idola, nie będąc szczerym - zdegradował się na wyspach Świętego Aleni do najczystszej szarlatanerii. Komu mozesz zaufac? Wygraj shkoduh, który zechtuvav ze względu na iluzje szczęścia życia w górach niedaleko Ver'yry.

Teraz tylko Julien jest postrzegany jako prawdziwie kochający, ale spontanicznie spała w swoim sercu aż do Pan de Renal. Jeśli jest z nim jego dziewczyna, nie jest niespokojny, jak dziecko. „Nie dajmy nam prowadzić shvidshe do lochów, jesteśmy jak ptaki w celach, śpiący… więc dwa razy, żyjący i radiowy” – by za to powiedzieć Cordelii z całą resztą Króla Leara: jak złodzieje zostali zabici. "Pomyśl, nawet jeśli nie jestem taki szczęśliwy!" - przeczytaj Julien pani de Renal. Po prostu urozmaicaj tajemnicę życia. Straszna klientela zawieszenia: odwiedzić vyaznitsa, pożegnać się z życiem, można poznać więcej radości, mniej od tych pierwszych klientów!

Powieść Stendala zakończy się duchowym oświeceniem Juliena, który ma teraz rację nad ścieżkami i nad samym sobą — Tim, który był winny tego, że został nauczony — by zachwycał się życiem w nowy sposób i wspierał społeczne zwycięskie życie swojego tragedia.

Dziewiętnaście Jules Sorel tremtynnya uvіyshov do seminarium, jak „ziemia pali się”. Yomu dwadzieścia trzy skaliste, jeśli w największej bazhaє bądź nieustraszony w dniu strati. Ziemia była gorąca na śmierć.

Julien povidomlyayut: mayzhe nie chce go zginać. Win mig bi szuka litości. Ale dla tsyogo miał okazję żałować, prosić, umniejszać siebie. Ni, piękniej już potrząsamy głowami, niz gówniany її przed podłym baronem Valno, kieruj się do ławy przysięgłych! Pytam Zhul'na, za co chwalili go w górach niedaleko jego szkieletu, w jego piecu, devin mriyav o samodzielności i sile, o wyczynach i przemocy. Tam od razu utalentowany plebejusz, który uwierzył Napoleonowi, będzie zachwycony i jego złudzeniami.

Navit uzuyt Friler viznaє wysłał na dwór, że śmierć Juliena Sorela będzie „samobójstwem własnego rodzaju”. Zacznij osądzać bohatera „Czerwonego i Czarnego”, który tak dogłębnie wchłonął dla siebie hipokryzję, rzucając całą prawdę arystokratycznym wrogom i burżuazji; pierwszy Zhul'n - teraz diniy - wydaje się być: Yogo cierpieć, do tego jest pospolitym człowiekiem, z którego wyśmiewano się, by pchnął się przeciwko swojemu niskiemu ogierowi; Taką rangą pragnę „ukarać i raz zło ukarać” wszystkich cichych „młodych głupców”, którym dano dobrą wiedzę i przenikliwość w środku sobuta „jak szaleństwo bagaty nazywa się dobrem”. zawieszenie".

Wiemy, co za pidtext buv dla Stendhala w słowach: vish_classi bać się „dwiestu tysięcy Zhul'niv Soreley”; smród nie jest bezpieczny, jeśli oszalałeś na punkcie głupich, podejrzliwych umysłów. Sędziowie słyszeli takiego dumnego plebejusza, Nibi vin to jeden z cichych, który bił na barykadach jak rock z 1830 roku, który grał nie kończąc „motłochu” we francuskich miasteczkach. Zbłądziłem Julien, bazhayuchi, aby zemścić się na bagacie *.

* („Chervony Ta Chorny” ma tylko jedną datę, powiązaną z kapsułą śpiewu: 25 zaciekły rock 1830, dzień premiery „Ernana”. W przybliżeniu datowany na powieść, w której dni trwa do całego dnia i następnego dnia oraz około godziny między yakim a odniesieniami w tekście, Martino skonstruuje chronologiczne płótno "Chervony and Black 18" ... Ponadto, ponieważ data jest z grubsza prawdziwa, Julien udał się na godzinę do sądu, by strajkować i strajkować w Paryżu i przemysłowych dzielnicach Francji, i przeszedł przez bolączkę rewolucji lipnewskiej. A także - majzhe przez pół miesiąca, aby zobaczyć powieść, której bohaterem jest Julien є! Martwa data śmierci Juliena Sorela nie jest nie na miejscu; Bezkrytycznie, szukać cudzej kopii powieści realistycznej, smugi od maja, bez żadnej presji, by wpasować się w dialektykę rozwoju fabuły, społeczne poczucie „Czerwonego i czarnego” i dialektykę prawdziwych podia. Tsya date zahastry ob'ktivniy zhitєviy pіdtext fіnalu: nienawidzę osobiście Juliena wszystkich uśmiechniętych i niezłomnych ludzi, starych proletariuszy.)

Zbuntowany plebejski bulo stat „modny bohater”. Wirtualny opowiadał o „Chervonie i Chorne”. Pan i tata nie dali się przytłoczyć czytaniem tvir navit secret: reakcyjna krytyka sprawiła, że ​​prawdziwość politycznej powieści Stendhala stała się obsceniczna i cyniczna *.

* (Jedno pozbawienie Juliena „nietaktownych” brzydkich fraz na temat środka, „jak nazywa się gorliwość bagaty (moja kursywa. - Ya. F.) dobre zawieszenie” Tego dnia, jak powiedzieli wcześniej, nie znali Beyle'a z nieprofesjonalizmu, prowincjonalnego, virishili i autoportretu Juliena.)

Natura młodych wórków na wierzchu dnia biegała po „Czerwonym i Czarnym” w czytelniach.

Powieść „Chervone i Chorne”, być może jedna z najpopularniejszych wśród literatury francuskiej XIX wieku, zabrzmiała z góry jak marzycielka: minęła godzina, odkąd Julia Sorely jest młodą plebejuszką, bo próbuję zmagać się z świat do wielkich marzeń!

Tak więc Stendhal sprzeciwił się niesprawiedliwemu procesowi bogatych i szlachetnych ludzi w „Chervony and Black” sprawiedliwości jego „poetyckiej sprawiedliwości”.

8

Urivki z pierwszych wydań powieści ukazały się 4 arkusze jesienne 1830 paryska „La Gazette litteraire” („Gazeta literacka”), a dziesięć dni później pierwsza dwuletnia „Czerwona i czarna”, datowana na 1831 r. (750 egzemplarzy) , pojawiło się. Premiera Guchny „Ernani”, którą można było zobaczyć w tym rocku z 1830 roku, jest triumfem francuskiego romantyzmu; nie pod każdym względem wizję powieści politycznej Stendhala – namiastkę francuskiego realizmu XIX wieku*.

* (Balzac w 1830 druku „Gobseka”, w 1831 – „Shagrenev Shkiru”, w 1832 – „pułkownik Chabert”, a dopiero w 1834 napisał „Batka Gorio” – tvir, co można wytłumaczyć realizmem „Chervonim” i „Chornim”. W 1831 Dom zaczął budować swoją literaturę polityczną.)

W 1830 r. rola mistrza wielkiej burżuazji została ukształtowana politycznie, a bi-moviti zostało uświęcone przez instytuty monarchii lipnewskiej, które uczyniły miejsce Burbonów. Obezwładniający w wyniku kosztów kapitalizmu w powieści „Chervona i Chorne” Całkiem przenikliwy i pogodny, do ludzi i do tego jesteśmy przesiąknięci podejrzliwością, zanim ludzie stracili francuski realizm XIX wieku w życiu ludzi. Pierwsze dziesięć lat konfirmacji: cała literatura potrzebna jest na pokolenia – jedno po drugim.

Jednak nie tak: myśleli wielu uczestników Stendhal, w tym oświeconej literatury. Na przykład Jules Zhanin potajemnie napisał „Chervony and Chorny”, schrzaniwszy powieść, aż marszcząc brwi, pokazując subaktywizm, podrzędną hipochondrię i złośliwość. W artykule opublikowanym przez gazetę „Journal des Debats” na piersi z 1830 r. J. Janin widząc czytelników, nalał Stendhala na „Chervony and Black” „własną śliną” , piękno, iluzje... "kviti", światło, obrazy Stendhala, chodniki odpustu, to nie jest dobre dla nowego.

Na zakończenie recenzji J. Janina kontynuował swoją literacką polemikę, jak dużo wcześniej w powieści „Martwy osioł, czyli kobieta Gilyotinovana” (1829). Twórczość Sterna i parnego sentymentalizmu, ironicznie i mimowolnie, informuje, że J. Janin rozbija postacie tymi typami na rysunki i motywy fizjologiczne, które stają się jak "paryskie" melodramatyczne Nemov przytłoczył album, jeśli ciemne i krzywe miniatury, J. Zhanin і tsіkavo rozpovіv o cichej, hto іsnu nіbi postawie z zawieszeniem (o „dziewczynie z radości”, patencie na klin, o burdelu, ważniejszych matkach rodzina, jak wziąć ślub itp.). W 1829 roku nie wystarczy brzmieć świeżo i gostro (nie tylko i wyjaśniać poważne przesłanie Puszkina o powieści Zhanina).

Jednocześnie kalejdoskopia i ton łatwego balakanini nadają „Martwemu osłu” charakter, przywodzący na myśl niewidzialne życie wielkiego miejsca” i przypowieści. Powieść Zhanena to literacki tvir, który tylko pretenduje do bycia parodią.

Parodia łączy się z polemiką. Zwycięski na froncie i zastępujący tekst powieści, tam wstawki z nowej zaprogramowanej broszury feileton. Wygrywają atakujących pisarzy, którzy nie dbają o otwartość i mają obsesję na punkcie „nałogu bycia prawdomównym”, nie potrafią sobie wyobrazić siebie i pozbawiają ich tych, którzy są złośliwi. Po drugie, parodiujący i niegrzeczny romantyczny, fizjologiczny narracja i uczciwy dramat, pragmatyczny do skrajnego realizmu, gloryfikujący taki rytuał widząc wśród nich Zhanin z uśmiechem parodii demonstrujący żywo N.S.). Parodia znaczki zzvychay. Zhanen chciał wystawić wroga, ale prawda życia, taki dramat, to tylko literacki banał, nic więcej.

Prawda głowy wróżki uyavi, - bogato rozwinięta viguku Zhanen, - tse і є siła visukuvati „zhahi”, vigaduvati їkh, „przekręć wszystko w świetle bez żalu i litości - przekształć piękno w dzień dobry…”. Tsi słowa nibi są zaczerpnięte z recenzji Zhanena na temat „Chervona ta chorne”. Nic dziwnego: nawet autorski dewiz do powieści - „Prawda, girka jest prawdziwa”, towarzysz Yogo w przeszłości i szczerze, chwalebnie i odważnie wyobrażając sobie dramat, znajomość go w życiu zawieszenia.