Graikijos dievai Afroditei. Kas yra deivė Afroditė senovės graikų mitologijoje?

Afroditė populiariai žinoma kaip jūros medis. Afroditė, viena iš rastų Olimpo deivių, gimė iš baltų jūros lapų Kipro saloje. [tai vadinama Kipru, „Narodzhena Kipre“], ir nuplaukė į šventąją Kieferio salą [iš salos pavadinimo kilo kitas pavadinimas - Kifera]. Stebuklingas apvalkalas pasiekė krantą. Jie paaštrino jaunystės deivę, likimo deives, aprengė auksiniais rūbais, vainikavo gėlių karūna. Afroditė jau seniai nebuvo įkėlusi kojos – ten viskas žydėjo, o vėjas alsavo aromatu.

Gražuolė Afroditė! Nuostabia meilės šviesa jos akys dega, gilios, kaip jūra, iš kurios ji atėjo; Jo oda balta ir švelni, kaip ją pagimdžiusi jūros puta. Aukšta, styga, auksaplaukė Afroditė su savo grožiu sėdi tarp Olimpo dievų. Meilės ir grožio deivė Afroditė karaliauja visame pasaulyje, ir sakoma, kad jai pavaldūs dievai. Tik Atėnė, Hestija ir Artemidė neatitinka savo sugebėjimų.

Afroditė pažadina meilę dievų ir paprastų mirtingųjų širdyse, būtybių ir paukščių širdyse. Jai einant po žemę visi padarai seka paskui ją poromis, o per šį kursą elnias nerūpestingai vaikšto su kraujo ištroškusiu vilku, o nuožmūs liūtai krenta deivei ant kojų, lyg žaisdami šuniukai. Ji suteikia merginoms grožio ir jaunystės, o laimingus įsimylėjėlius laimina. Kaip atlygio už meilę ženklą, merginos prieš vestuves Afroditei paaukojo diržus, kuriuos pačios susipynė.

Merginoms verta melstis Afroditei. Našlės vis dar nerimsta dėl jos ir maldauja leisti su jomis draugauti. Gailestinga deivė, ir dažnai išeina į mirtingųjų griuvėsius. Ir net jei nori, kad patys draugai pasirūpintų Himenu, kuris porą sieja jo paties saitais, pati Afroditė pažadina žmones chaosą, kuris baigiasi jų draugais.

Šlovė Afroditei.

Auksiniu humbugų traukiamu vežimu jie skuba į žemę iš Olimpo, o visi žmonės nekantriai laukia meilužių pagalbos.

Afroditę suvalgė visos meilės rūšys. Kartais meilė buvo grubi, netvarkinga, kartais ji buvo aptikta garsiojoje Afroditės pandemose („Nacionalinė“); Kai tik ji buvo pristatyta, buvo perimta Afroditė Uranija („Dangiškoji“).

Atrodo, kaip stebuklas, kad Afroditė įkvepia žmones, o daugelis jos slapyvardžių buvo meilūs ir įkvėpė jos grožį. Ją vadino „auksine“, „violetinė karūnėlė“, „mieloji“, „gražiaakė“, „marga“.

Pigmalionas. Timas, kuris ištikimai jai tarnauja, suteikia Afroditei laimės. Kas nutiko Pigmalionui, Kipro salos karaliui. Taip pat buvusi skulptorė ir mylinti mistiką, moteris yra unikali, gyva ir stipriai sustiprėjusi. Daugybė Kipro merginų patyrė naują šeimos švelnumą ir atsidavimą, tačiau jis pats neprarado pagarbos kiekvienai iš jų. Tada merginos meldėsi Afroditei: „O Kipro auksas! Nubausk šį išdidų vyrą! Tegul jis pats atpažįsta kančias, kurias per jį turime iškęsti!

Kartą Pigmalionas su blizgančiu dramblio kaulo kutu vaizdavo nepaprasto grožio mergelės atvaizdus. Atrodė, kad ji miršta, ašis ašis paliks vietą ir prabils. Meistras daugelį metų stebėjosi savo dvasia ir siūbavo savo sukurtą statulą. Padovanojo brangių papuošalų, aprengė prabangiu drabužiu... Neretai šnabždėdamas: „O, jei tu būtum gyva, jei aš būčiau laiminga!

Afroditė kramto statulą. Atėjo šventosios Afroditės dienos. Pigmalionas atnešė deivei turtingų aukų ir sėkmės, kad jis savo būriui atsiųstų tokią gražią moterį kaip jo statula. Puslapio auka degė ryškiai: gražiaplaukė deivė priėmė Pigmaliono auką. Pigmalionas pasuko namo, priėjo prie statulos ir pastebėjo, kad dramblio pirštas tapo rausvas, o statulos gyslomis teka kraujas; palietus jos ranką, kūnas pasidarė šiltas: plaka statulos širdis, švyti žmonių akys. Statula atgijo! Jie vadino juos Galatea, jų meilė Afroditė padarė juos laimingus, o jų gyvenimo dvokas šlovino deivės, suteikusios jiems laimę, didybę.

Mirra, Adonis ir Artemidė. Afroditė suteikė laimę įsimylėjėliams ir įsimylėjėliams, kaip ji pati žinojo, ir nelaimę. Kai Mirra, vieno iš karalių dukra, svajojo pagerbti Afroditę. Supykusi deivė ją žiauriai nubaudė – įskiepijo piktą meilę savo pačios tėvui. Jis apstulbo ir pasidavė ramybei, o sužinojęs, kad jis ne svetimas, o sava dukra, jį prakeikė. Dievai pažvelgė į Mirą ir atsigręžė į medį, kuris gamina aromatines dervas. Įtrūkusi šio medžio ašis atsiskleidė pasauliui kaip gražus, neišpasakytas Adonis.

Afroditė padėjo jį į ekraną ir atidavė Persefonei garbinti. Po valandos. Vaikas užaugo, o deivė kepė, užburta savo grožio ir nenorėjo atsukti Afroditei nugaros. Deivės turėjo galimybę pašėlti virš superčkos vyšnių iki pat Dzeuso. Dievų ir žmonių tėvas, išgirdęs mainus, pagyrė: trečias uolos Adonis yra su Persefone, trečias su Afrodite, trečias su kuriuo linksminasi. Taigi Adonis tapo Afroditės palydovu ir kohanimu.

Deja, jie ilgai liūdėjo. Taip Adonis supuvo Artemidę, o laistymo valandą mirtinai sužeidė didingą šerną. Iš Adonio kraujo išaugo Trojos arklys, o iš šių ašarų, kurias Afroditė liejo, kad jį apraudotų – anemonai.

Afroditės garbinimas.

Žmonės aukojo Afroditei Pontijai („Jūra“), tikėdamiesi, kad ji juos pavogs jūros kelių valandą, ir Afroditei Limenijai („Uostas“), šalia jų stovėjusių uostų ir laivų globėjai.

Afroditė buvo šventa daugeliui būtybių ir augalų. Kaip ir vaisingumo ir dosnumo deivė, ji turėjo paukščių, balandžių, kiškių ir kiškių, todėl šie dalykai, graikų nuomone, buvo patys vaisingiausi; Delfinai tarnavo kaip jūrų deivės. Afroditės kalnams buvo skirta daug kvetų, tarp jų žibuoklės, trojos arkliai, anemonai, aguonos – qvetai skiriami chanams ir doninoms; o iš vaisių - obuolys, vaisius, kurį senovinėse meilės apeigose sužadėtinis dovanodavo sužadėtiniui.

Afroditė nuoga.

Kadangi Afroditė buvo grožio deivė, ji (viena iš visų didžiųjų olimpiečių deivių!) dažnai buvo vaizduojama nuoga. Kaip manė graikai, Artemidės, kuri netikėtai savo nuogumu užklupo Akteoną, ir Atėnės, kuri taip pat apakino vienos iš savo nimfų Tiresijos sūnų, - Afroditė buvo paguldyta po „Gaila ją vaizduoti šiame paveiksle“. būdu. Tai leido suprasti – būtų buvę neįmanoma atpažinti viso deivės grožio, jei ji platybėse būtų apsirengusi tuo beformiu riešutmedžio chalatu.

Pirmasis nuogą Afroditę išdrįso pavaizduoti graikų skulptorius Praksitelis, vyras, kuris buvo nepaprastai apsėstas moters kūno grožio. Atrodo, kad Afroditė kovojo su Marmura daugiau nei dešimt kartų, o tarp šių statulų buvo ir Afroditė iš Knidoso – statula, dėl kurios senovėje prieš Knidiją tūkstančiai žmonių ateidavo ja stebėtis.

Afroditė – grožio ir grožio deivė graikų mitologijoje

Afroditė nuvyko į 12 didžiųjų dievų sandėlį Olimpe. Gerumo, meilės ir pavasario deivė. Deivės meilė ir užuolaidos.

Yra tokia maža galinga meilės galia, kad ir žmonės, ir dievai buvo tvarkingi. Ji nepakenkė ir nenubaudė tų, kurie išmetė khaną. Graikai Afroditę įsivaizdavo kaip didingą, aukštą, aukštą moterį su baltu chalatu.

Ji turėjo ilgus auksinius plaukus, kuriuos nešiojo su šukomis ir įrėmino galvą kaip vainikas.

Afroditės atributai

Afroditės, kaip kohanos deivės, simboliai buvo Trojos arklys, aguonos, obuoliai, anemonės, žibuoklės, narcizai ir lelijos. Kaip ir gerumo deivė – hummeriai ir balandžiai. Kaip jūros deivė – delfinai ir gulbės. Afroditės atributai – iš aukso pagamintas diržas ir taurė, kuri buvo pripildyta vyno.

Žmonės, kurie gėrė iš šios taurės, turi mažai amžinos jaunystės. Ir visos moterų motinos mirė su šiuo diržu, o vyno šukės buvo nepaprasto seksualinio potraukio šaltinis. Prieš ją skrido visi paukščiai, užburti deivės panašumo. Ji vaikščiojo amžinai, patobulinta jų santuokos.

Tuo metu, kai Afroditė pasirodė, saulė pradėjo šviesti ryškiau, o šalia jos žydėjo gėlės. Afroditė dažnai vaikščiojo tarp laukinių gyvūnų, pavyzdžiui, raganų, vilkų ir liūtų. Juos nuramino ir sutramdė meilės reikalai.

Afroditės žmonės

Afroditė gimė netoli Citeros salos iš Urano gyvybės ir kraujo. Vaughn sukūrė jūros baltumo piną. Dėl to buvo manoma, kad Afroditė „gimė“. Tada vėjas nupūtė jį į Kipro salą, ir Afroditė atėjo į žemę.

Mitai, susiję su Afrodite

• Dzeuso, Heros, būrys nugalėjo Afroditę, paimdamas Hefaistą į savo būrį. Jis būtų pats protingiausias ir gražiausias iš visų dievų. Dėl išorinio nepanašumo Hefaistas dabar yra šlubas. Jis dirbo savo kalvėje, o Afroditė tuo tarpu miegojo už miegamojo buto ir priėmė savo draugus.
• Afroditė iš manijos sukėlė meilės dievams ir žmonėms jausmą. Ji nebuvo ištikima savo vaikinui. Bet kam deivė visada segės diržą. Naujame pasaulyje buvo meilė, laimė, ramybė. Absoliučiai visi ėjo iš proto su savo šeimininku.
• Vieną dieną Hefaistas surišo Afroditę su Aresu. Savo kalvėje aš kaldavau plonas, kaip voratinklius, ir net aukso matą vertinu. Mereža buvo pritvirtinta prie lovos, leidžiasi žemyn nuo kalno. Po to jis pasakė būriui, kad ketina išvykti. Kai tik Hefaistas išėjo, Afroditė iškart paklausė Arės. Prancūzų chanai suprato, kad įsipainiojo į spąstus. Hefaistas paprašė stebėtis šiuo kitų dievų reginiu. Aresui buvo leista sumokėti išpirką tik todėl, kad jis turėjo sumokėti išpirką. Afroditė kreipėsi į Kiprą. Ten, panirusi į jūrą, ji vėl tapo neužimta.
• Tarp chanų buvo Afroditė ir Argonautų Būdas, kuriuos jie šaukė prieš sirenas. Deivė Afroditė buvo apdovanota tik viena pareiga – kurti maistą.

Afroditės aukos

Afroditė su didele meile ir lengvai padėjo tiems, kurie myli. Vienu metu ji nubaudė visus, kurie nepalaikė jos kulto:

• Ten ji tapo Hipolito ir Narcizo mirties pagrindu,
• atvedė Pasiphaė ir Mirra iki nenatūralaus sunaikinimo,
• atnešė malonų damų kvapą iš Lemno.
• Atalanta nubaudė tą, kuris norėjo prarasti nesiskolintą turtą,
• Afroditės šventyklos galvą suplėšė galingi arkliai, kurie neleido jiems pridengti žirgų.

Grožio deivės pagalbininkai

Afroditė turėjo du padėjėjus, kurie padėjo jai užbaigti meilės reikalus – Erosą ir Himeną. Erotas buvo mažas vaikinas, kuris skraido aplink pasaulį su lanku ir strėlėmis. Į ką pataikė strėlė, tą nukentėjo ugnis. Himenėjas, kuris buvo paleistuvės globėjas. Jis buvo šalia odos džiaugsmo ir skrido vadovaujant jauniesiems, jų derva nušviesdamas kelią į laimę ir meilę.

Afroditė mistikos viršūnėje

Afroditė savo grožiu ir statusu buvo daugelio skulptorių turtų šaltinis. Jų robotų smarvė stengėsi perteikti deivės įvaizdžiui visą turtingumą. Tapyboje Afroditės atvaizdą galima pamatyti daugelyje paveikslų, kuriuos menininkai parašė prieš Prisikėlimą. Ir iki šių dienų deivė yra grožio simbolis ir įkvepia mistikos meistrus į naujus kūrinius.

Afroditė, grožio ir grožio deivė, gimusi iš jūrinių pušų

Afroditė, graikų, lat. Venera – grožio ir grožio deivė, gražiausia iš senovės mitų deivių.

Jų požiūris nėra visiškai aiškus. Po Homero Afroditė buvo Dzeuso ir deivės Dioni dukra; po Hesiodo Afroditė gimė iš jūros medžio, apdengto dangaus dievu Uranu, ir iškilo iš jūros Kipro saloje (iš vieno iš jos vardų: Kipras).

Taigi, kad ir kaip būtų, išskyrus grožio praradimą ir visokius žavesius, Afroditė tapo viena galingiausių deivių, prieš kurią negalėjo atsistoti nei dievai, nei žmonės.

Prieš tai ji turi visą eilę padėjėjų ir padėjėjų: moterų ir grožio deivė – kruopštumas, likimo deivė – sielvarto, susitaikymo deivė (ir miško medžiai) meilės deivė Erotas, iš kurios strėlių nėra. sumišimas.

Kadangi meilė vaidina svarbų vaidmenį dievų ir žmonių gyvenime, Afroditė visada gyveno puikiai. Kas parodys jai pagarbą ir negailės aukos, galės ją sau leisti natūra. Tiesa, ji buvo dievybė, kuri turėjo būti pilna nesuprantamų, o laimė, kurią ji suteikė, dažnai būdavo švidkoplinnym. Kitu metu buvo sukurtas tinkamas stebuklas, tarsi chanos nebūtų. Pavyzdžiui, Kipro skulptoriui Pigmalionui Afroditė kramtė Marmuro moters statulą, taip kaukdama. Afroditė pagrobė savo meilužius, kur tik galėjo, tačiau ji taip pat įskiepijo neapykantą, ir net neapykanta yra brangi motinos sesuo. Taip baisus jaunuolis Narcizas, pavydžių nimfų pranešęs, kad nenori jos grožio, Afroditė nusprendė pasinėti savyje ir mėgautis gyvenimu.

Nenuostabu, kad pati Afroditė nebuvo labai laiminga Kohanoje, nes nežinojo, kaip suvilioti vieną iš Kohanų; Ji nebuvo patenkinta savo mylimuoju. Dzeusas atidavė ją nepastebimiausio iš visų dievų, šiurkščiausio, nuolat snaudžiančio kalvės dievo Hefaisto, žmonėms. Norėdama nusiraminti, Afroditė suartėjo su karo dievu Aresu ir pagimdė penkis vaikus: Erotą, Anterotą, Deimosą, Fobą ir Harmoniją, paskui iš vyno dievo Dioniso (ji pagimdė Priapo sūnų), taip pat. , tarp mūsų, su prekybos dievu Hermiu . Ją guodė paprastas mirtingasis Dardanijos karalius Anchisesas, po kurio joje gimė Enėjas.

Mitų pasaulis visada gyveno turtingai, ir Afroditė dažnai juose dalyvaudavo daugiausiai; Tačiau likęs palikimas mažas ir Trojos princo Paris palankumas. Atsakydama į tuos, kuriuos Paris vadino Afroditę gražiąja, nei Hera, nei Atėnė, ji pabučiavo ją už gražiausių mirtingųjų žmonų būrį. Ji pasirodė kaip Olena, Spartos karaliaus Menelaus būrys, o Afroditė padėjo Paryžiui ją pavogti ir nuvežti į Troją. Taip prasidėjo Trojos karas, apie kurį galite perskaityti straipsniuose „Menelaus“, „Agamemnon“ ir daugelyje kitų. Žinoma, šioje istorijoje Afroditė padėjo Trojos arkliams, tačiau karas nebuvo jų dalis. Pavyzdžiui, ji smarkiai sunaikino Diomedo Achajų armijos sąrašą, nes verkdama plūdo iš mūšio lauko. Po dešimties metų trukusio karo, iš kurio likimą paėmė visi to meto herojai ir daugybė dievų, Paryžius mirė, o Troja buvo ištrinta iš žemės.

Afroditė neabejotinai buvo Mažosios Azijos judėjimo deivė ir galbūt palaikys ryšį su finikiečių ir sirų deive Astarte, o ji, savo ruožtu, su asirų ir babiloniečių deive Kohanna Ishtar. Graikai šį kultą perėmė pastaruoju metu, apkeliavę Kipro ir Kiteros salas, o Afroditė buvo ypač uoliai garbinama. Tai deivės vardai, tokie kaip Kipras, Paphia, Pafoso deivė – iš Pafoso vietos Kipre, kuri yra viena iš stebuklingų Afroditės šventyklų (nuostabi ir statula „Pigmalionas“), iš Kiferi (Citera) – K epherea. Jie buvo šventi mirtai, Trojos arkliui, obuoliui, aguonai, balandžiams, delfinui, kregždei ir liepai, taip pat daugybei stebuklų šventyklų – ne tik Pafose, bet ir Knidijoje, Korinte, Alabandoje. , Koso saloje ir kitose vietose. Iš graikų kolonijų jų kultas iš senovės Italijos išsiplėtė iki Romos, kur jie buvo tapatinami su senovės italų pavasario deive Venera. Didžiausios iš romėnų Afroditės-Veneros šventyklų buvo šventyklos Cezario forume (Veneros Progenitor šventykla) ir Via Sacre (Šventasis kelias) į Romos forumą (Veneros ir Romi šventykla). Afroditės kultas nutilo po krikščionybės pergalės. Tačiau poetai, skulptoriai, menininkai ir astronomai savo pinigus taupė iki šiol.

Grožis ir meilė šiais laikais traukia menininkus, Afroditė buvo vaizduojama, ko gero, dažniau nei kiti senovės mitų veikėjai, tarp jų vazų paveikslai ir Pompėjos freskos; Deja, apie freską „Afroditė, išėjusi iš tvirtovės“, ji buvo sunaikinta. IV amžiuje skambėti e. Apelijaus Asklepijaus šventyklai Kose žinome tik iš senovės autorių žodžių, kurie ją vadina „netobula“. Garsiausias iš reljefų yra Afroditės Ludovizos vardas iš 460-ųjų graikų kūrinių. skambėti e. (Roma, Nacionalinis muziejus prie pirčių).

Afroditės statulos yra panašios į senovės skulptūros šedevrus. Tai yra prieš pat „Knidskos Afroditę“, kurią nuostabiai sukūrė Praxiteles Knidijos šventyklai 350-aisiais. skambėti e. (kopijos yra Vatikano muziejuose, Paryžiaus Luvre, Niujorko Metropoliteno meno muziejuje ir kitose kolekcijose), „Kirėnės Afroditė“ – romėniška 2–1 amžių helenistinės statulos kopija. skambėti e. (Roma, Nacionalinis muziejus prie pirčių), „Afroditės Kapitolija“ – romėniška straipsnio apie helenizmą kopija ser. 3 valg. skambėti e.(Roma, Kapitolijaus muziejai), „Medicinos Venera“ – romėniška Kleomeno statulos kopija 2 art. skambėti e. (Uffizi galerija, Florencija) ir in. Apie didžiausią graikų skulptorių, kūrusių Afroditę, meistriškumo lygį galima paliudyti, kad buvo atrasta daugybė graikų statulų, apie kurias senovės autoriai nebūtų atspėję, pavyzdžiui, „Afroditė su Sol“ (II a. pr. Kr., K Ypres muziejus). netoli Nikosijos) arba pagerbta „Afroditė Meloska“ (apie II a. pr. Kr., rasta 1820 m., Paryžius, Luvras).

Šiuolaikinės epochos menininkai Afroditę žavi ne mažiau nei antikiniai: jų paveikslų ir skulptūrų restauruoti praktiškai neįmanoma. Garsiausi paveikslai: Botticelli „Veneros gimimas“ ir „Venera ir Marsas“ (1483–1484 ir 1483 m., Florencija, Uffizi galerija ir Londonas, nacionalinė galerija), Giorgione „Mieganti Venera“, baigta po 1510 m. Ticy. Drezdeno galerija), Kranacho Vyresniojo „Venera ir Kupidonas“ (bl. 1526 m., Roma, „Villa Borghese“), „Venera ir Kupidonas“ Palmos Senojo (1517 m., Bukareštas, Nacionalinė galerija), „Mieganti Venera“ ir „Venera ir liutnios grotuvas“ (Drezdeno galerija), „Narodzhenya“ Venera“, „Veneros miestas“ ir Rubenso „Venera ir Marsas“ (Londonas, Nacionalinė galerija, Viden, Meno ir istorijos muziejus, Genuja, Palazzo Bianco), „Miegas Venera“ Reni (po 1605 m.) ir Poussino (1630 m., įžeisti paveikslai Drezdeno galerijoje), Velazquezo „Venera su veidrodžiu“ (apie 1657 m., Londonas, nacionalinė galerija), „Veneros tualetas“ ir „Venera, kuri praryja Kupidoną “ pagal Boucher (1746 m., Stokholmas, Nacionalinis muziejus, Vašingtonas, Nacionalinė galerija) galerija). Iš kasdienių darbų tikrai norėčiau panaudoti R. Dufy „Afroditę“ (apie 1930 m., Praha, Nacionalinė galerija), Pavlovich-Barilli „Venerą su šviesa“ (1938, Belgradas, Kasdienių paslapčių muziejus), „Miegas“. Delvaux Venera“ (1944, Londonas, Nacionalinė galerija) ir M. Shvabinsky graviūra „Veneros tauta“ (1930).

Plastikos srityje galima bent jau prisiminti G. R. Donnerio „Venerą“, sukurtą jam viešint Bratislavoje 1739–1740 m., Canovos „Venerą ir Marsą“ (1816 m.) ir, galbūt, jo portretinę skulptūrą. „ Paolina Borghese Veneros vaizde“ (1807, Roma, Villa Borghese), B. Thorvaldsen „Afroditė“ (bl. 1835, Kopenhaga, Thorvaldsen muziejus), O. Renoiro „Venera Peremognitsa“ (1914), „ Venera su perlu Namisto“ A. Maillol (1918, Tate galerijoje Londone), M. Marinos „Venera“ (1940, JAV, privačios kolekcijos). Prahos nacionalinės galerijos kolekcijose yra Khoreytso „Venera“ (1914) ir Obrovskio „Gimtųjų laukų Venera“ (1930); Skulptūra „Venera išeina iš Khvilo“ buvo sukurta 1930 m. V. Makovskis. Ryšys su tuo reiškia, kad J. V. Mislbeko „Muzika“ (1892–1912) statula yra kūrybingas senovinio įvaizdžio perdirbimas. Kadangi tai lėmė kūrybinis nuosmukis, jis jas sukūrė remdamasis ryžtingu „Veneros Esquiline“ (I a. pr. Kr.) atsivertimu. Žinoma, Afroditę studijavo kompozitoriai. XVIII–XIX amžių sandūroje. Vranitskis parašė programinę simfoniją „Afroditė“, su 20 st. Orffas sukūrė orkestrinį „Veneros himną“ 1950–1951 m. scenos koncertas „Afroditės triumfas“.

Iš daugybės poetinių kūrinių, skirtų Afroditei, galbūt yra trys „Afroditės priedai“, kuriuos tradicija priskiria Homerui. Poezijoje Afroditė dažnai vadinama Cythera (Ciferaeus), Pafoso karaliene, Pafijoje:

„Bizhi, pasislėpk prieš akis,
Cytheri yra silpna karalienė!
- A. S. Puškinas, „Vilnistas“ (1817);

„Patoso karalienėje
Šviežiai užsakytas vynas...“
- A. S. Puškinas, „Į Krivcovą“ (1817);

„Kaip ištikimas apgailėtino tikėjimo sūnus...“
- A. S. Puškinas, „Prieš Ščerbininą“ (1819). Čia apgailėtinas tikėjimas yra khannya.

Afroditė (Kiprida)(graikų kalba) - Venera(Roma.)

Afroditė- auksaplaukė meilės ir grožio deivė, amžinos jaunystės izoliacija, navigacijos globėja. Nuo pat pradžių – jūros, dangaus ir gerumo deivė. „Afroditė“ išvertus iš graikinio riešuto. reiškia "narodzhena s piny"

Veneri žmonės Sandro Botticelli, 1484–1486 m. Florencija, Uffizi galerija

Pagal vieną versiją, deivė gimė iš Urano kraujo, iškasto titano Kronos: ji nuskandino kraują į jūrą, sukurdama putas (graikinis riešutas - afros). Afroditė buvo ne tik karalystės globėja, apie kurią kalbėjo eilėraščio „Apie kalbų prigimtį“ autorius Titas Lukrecijus Karusas, bet ir dosnumo, amžinojo pavasario ir gyvenimo deivė. Pasak legendos, ji pasirodydavo tarp artimiausių savo bendražygių – nimfų, orų ir charitų. Mituose Afroditė buvo meilės ir meilės deivė.

Afroditės žmonės
William Bouguereau
1879

Aleksandras Kabanelis. Gimtoji iš Veneri.

Amaury Duval. Veneri žmonės

Afroditės vadovas yra Hefaistas – labiausiai pasiekęs meistras ir gražiausias tarp dievų. Šlubas Hefaistas dirbo savo kalvėje ir nejautė jokio ypatingo draugystės troškimo, žinodamas tikrą pasitenkinimą dirbant su plaktuku prie degančios kalvės, o Kipras gyveno lovoje, valė auksines kučerio šukas ir sulaukė svečių. - Hera ir Atėnė. Afroditės meilės siekė Poseidonas, kuri yra visiškai natūrali – net gimusi iš jo stichijos. Ale ji sukrėtė Aresą, kuris nemylėjo nė vieno iš žmonių ir dievų. Nemažai merginų kalba apie Areso ir Afroditės meilės romaną, o jų nelegalios meilės vaikai įvardijami: Erotas ir Anterotas, taip pat Deimos, Fobos („baimė“ ir „zhah“ – Areso palydovai) ir Harmonija.
Venera, kodėl turėčiau prašyti Vulkano skydo Enėjui?
Francois Boucher, 1732 m
Paryžius, Luvras
__________________________

Herbertas Draperis. Afroditės perlai.

Ticianas.Venera Urbini

Venera prieš veidrodį, Ticianas.

Zakohani Marsas ir Venera Paolo Veronese, apytiksliai. 1570 rub. Niujorkas, Metropoliteno paslapčių muziejus

Afroditė Rūpinkitės mumis visais. Ji įskiepija žmonėms meilės jausmą, o pati ima pasiduoti... Kaip Afroditės meilės Adoniui istorijoje.
Deivė Afroditė (Venera), supykusi ant jos nepagerbusios karaliaus dukters (būsimos Adonio motinos), šią aistrą įskiepija kiekvienam taikai pasiduodančiam tėvui, neįtarusiam, ką daro su dukra, O po to kurį jis keikia . Nelaimę dievai atkuria ant miros medžio, iš stovburos, kuri, įskilusi, vadinama nuostabaus grožio vaiku.
Afroditė perduoda savo įkalinimą Persefonei, nes ji negalėjo sau leisti atsiskirti nuo Adonio. Deivių superchka leidžia Dzeusui, atpažinusiam Adonį, dalį likimo praleisti Hade, mirusiųjų karalystėje su Persefone, o dalį likimo žemėje su Afrodite, kurios kompanionu ir chanais vyno pulkai..

Venera ir Adonis Francois Lemoine'as, 1729 m

Adonis- finikiečių ir sirų judėjimo dievybė, turinti ryškiai išreikštas natūralias funkcijas, susijusias su periodiniu gamtos išnykimu ir atsinaujinimu.
Supykdė nadanim Afroditė pranašesnis, Artemidė Jis priverčia jaunuolį šerną, kuris nori jį mirtinai sužaloti. Afroditė karčiai gedi Adonis Ir paverčia jį lova, apšlakstydamas išsiliejusį kraują nektaru. Apraudok Yunaką haritiі myri, iš kurio kraujo atsiskleidžia Trojos arklys, iš kurio ašaros Afroditė- anemonas.

Venera ir Marsas. Davide.

Afroditė atėmė savęs kontrolę Dzeusas ir ne kartą įskiepijo jam aistrą mirtingoms moterims. Ilgaamžiškumo vaizdas Afroditė buvo nepriimtina savo tėvo dievams ir nusprendė nubausti deivę gaudama jos dovaną. Tu ėmė juoktis Pinonarogenu iš mirtingo žmogaus Anhisa, kaimenės ganykla Idoje, didžiausiame Troados kalne.

Afroditė ir Aresas, palaidoti dievų įsimylėję
Joachimas Eytevalis
1610

Sieloje pajutęs šventos dienos nenugalimumą, Afroditė Ji puolė apžiūrėti nuostabios Kipro salos ir, pagražėjusi ten savo grožį, patraukė tiesiai į Idą. Vigindamos uodegas, pilkos avys, liūtai su ugnies akimis, nepasotinami ryjantys pilki leopardai sekė paskui ją, nes meilės deivė jiems įskiepijo. Kai gyvūnai išėjo poromis per kalnus ir slėnius, Afroditė tyliai įėjo į virtuvę Ankhisa. Kad nepakenktų jaunuoliui, ji įgavo mirtingosios mergelės išvaizdą ir pasivadino Frygijos karaliaus dukra. Ir tik atsisveikinusi su chanais, ji atskleidė savo dievišką grožį ir tuo pačiu apgaulę iš jo. Aklumas Anchises uždengtas apsiaustu. Jis suprato, kad pasidalino lova su deive. Afroditė ir pasakė mirtingajam, kad jose gims sūnus Enėjas O po penkerių metų tu jį atveši ir vėl paliksi pas savo tėvą.

Afroditė ir Adonis
Bartolomejus Sprangeris
1597

Atributai ir simboliai . Afroditė, kaip ir saulės deivė, buvo šventa mirtoms, Trojos arkliui, aguonoms ir obuoliams; kaip gerumo deivė – gorobetai mėlyni; kaip jūros deivė – delfinas; Jai buvo skirta kregždė ir liepa. Už perpasakojimų užkerėjimo juostoje buvo užfiksuota jos kerėjimo paslaptis.

Giorgione. Mieganti Venera. 1505–1510 m. Drezdeno paveikslų galerija.

Vienas iš idealiausių Renesanso epochos moterų įvaizdžių. To įtakoje Ticianas ir Dureris, Pousinas ir Velazquezas, Rembrandtas ir Rubensas, Gogenas ir Manet sukūrė savo paveikslus panašiomis temomis. Viduryje kuproto lanko ant tamsiai raudono viršelio žmogus ramiai miega, atsiduodamas svajonėms ir fantazijoms apie nuostabią senovės deivę Kohaną ir Veneros grožį. Už Veneros horizonte – niūraus dangaus platybė, žema mėlynų kalnų ketera, švelnus dygsnis, vedantis į krūmais apaugusį kalvą. Skeletas tiesus, chimerinis kupros profilis atkartoja deivės laikysenos kontūrus.

„Mieganti Venera“ liko nebaigta (peizažą nutapė Ticianas). Giorgione išėjo iš savo gyvenimo raptovo, dar jaunas, galų gale tapęs kažkokios epidemijos, pavyzdžiui, maro, auka.

Afroditė (senovės Graikijos mitas)

Iki šiol niekas iš tikrųjų nežino, kad gimė gražuolė Afroditė. Vieni ją gerbia kaip Dzeuso ir Dioni dukterį, kiti dainuoja, kad gražuolė Afroditė gimė iš jūros medžio. Galiausiai, kai sužeisto Urano kraujo lašai nukrito ant žemės, vienas iš jų nugrimzdo į jūrą ir sukūrė spyrį kaip gražioji deivė. Taigi jos vardu galima jausti: Af-ro-de-ta – pervadinta. Jei jos nebūtų, gerai, kad pasaulyje yra Afroditė - graži, auksaplaukė grožio deivės deivė. Afroditė suteikia laimę kiekvienam, kuris jai ištikimai tarnauja.
Taigi ji suteikė laimės nuostabioje Kipro saloje gyvam menininkui Pigmalionui. Tse buv labai malonus menininkas, bet nomu yra vienas dievas. Moterys tiesiog negali pakęsti, visą dieną užsiėmusios mėgstamais darbais ir gyvena tarp savo nuostabių skulptūrų.
Tarsi iš blizgančio dramblio kaulo kuto būtų padaręs nepaprasto grožio merginos statulą. Tarsi gyva ji stovėjo prieš savo kūrėją. Atrodė, kad ji miršta – jos oda buvo tokia švelni ir skaidri. Atrodė, kad tose gražiose akyse gyvenimas sušils ir pradės kalbėti bei juoktis. Menininkas stovėjo būdamas vienmetis prieš savo stebuklingus kūrinius, o iš dešinės išėjo taip, kad, palietus lazda paties sukurtą statulą, ji buvo gyva. Visą savo širdies šilumą atidaviau Kohanijai. Kalbėkite apie darbą, pamiršdami Pigmaliono dejones. Negyvoms statuloms jis dovanojo stebuklingas aukso ir medžio dekoracijas, aprengė jas prabangiais drabužiais. Atsineškite savo kohaniya kviti ir papuoškite jos galvą vainikais. Dažnai Pigmalionas prisiliesdavo lūpomis prie vėsaus balto peties ir šnibždėdavo:
- O, yakbi ti bula gyva, mano gražuole, kokia aš laiminga!
Ale statula buvo atimta šalčio ir baiduzha iki gyvavimo. Pigmalionas kentėjo, bet nieko negalėjo padaryti. Jis nustojo išeiti iš namų ir visą valandą praleido savo parduotuvėje. Ir jie nusprendė tapti dievais. Tik keletas smarvės gali jums padėti.
Nezabaras pradėjo šventą dieną deivės Afroditės garbei. Pigmalionas smeigė paauksuotais ragais į seną kūną ir, vėjui srūvant kvapniams dūmams, pakėlė rankas į dangų:
- O, visagaliai dievai, iškalbingoji Afroditė! Jei jauti mano maldas, duok man savo būriui merginą, tokią gražią kaip mano mėgstamiausia statula!
Aš negalėjau suprasti maldos žodžių, nes taip greitai padegiau ugnį ant savo aukuro. Tai reiškia, kad dievai pajuto jo nedorumą. O kaip dėl smarvės?
Pasukusi namo, kaip ir anksčiau, nuėjau į pagrindinį pastatą. Ale scho vin bachit! Pigmalionas bijojo patikėti savo akimis. Tai buvo stebuklas! Jogo statula atgijo. Ji kvėpavo, akys švelniai stebėjosi menininku, o lūpos tau linksmai šypsojosi.
Taigi visagalė deivė apdovanojo menininką Pigmalioną už jo ištikimybę.