Pochinayuchi rozmovu apie skhіdnih words'yan lanką sklandžiai, bet nedviprasmiškai. Praktiškai neišsaugotas dzherel, yakі rozpovidat apie senus žodžius. Daugelis istorikų daro išvadą, kad žodžių keitimo procesas buvo plėtojamas dar tūkstančiu metų anksčiau nei mūsų. Svarbu ir tai, kad žodžiai yra prisikėlusio indoeuropiečių šleifo dalis.

Ir ašis to krašto, kur buvo žinoma senųjų žodžių prabatkivščina, iki paskyrimų. Istorikai ir archeologai ir toliau vykdo super-viščiukus, їsti žvaigždės siuntė žodžius. Dažniausiai patvirtinama ir apie tai galima sakyti bizantiškas dzherelis, kad panašūs žodžiai jau gyveno V a. pr. Kr. viduryje Vidurio ir Šiaurės Europos teritorijoje. Taip pat pripažįstama, kad smarvė buvo suskirstyta į tris grupes:

Venedi (jie gyveno Vislio upės baseinuose) - skambūs žodžiai.

Sclavini (jie gyveno tarp Vyslos aukštupio, Dunojaus ir Dnistros) - puikūs žodžiai.

Anti (gyveno tarp Dniepro ir Dnistromo) – panašūs žodžiai.

Visi istoriniai dzhereliai apibūdina senovinius žodžius kaip žmonės, mėgstantys ugdyti valią ir meilę laisvei, kuriuos už temperamento įkvepia stiprus charakteris, gyvybingumas, žvalumas, judrumas. Svečių dvokas buvo svetimšaliams, mažoms pagoniškoms turtingoms dievybėms ir apgalvotoms apeigoms. Ypatingas raidžių skiemenų žodžių fragmentiškumas, genčių sandūrų fragmentai panašūs į kalbą, skamba kaip dėsniai.

Panašių žodžių teritorijos ir gentys

Svarbus maistas yra tas, kurį turėjo įvaldyti naujųjų teritorijų ir jų apsigyvenimo gamtoje žodžiai. Sukurkite dvi pagrindines teorijas apie panašių žodžių atsiradimą Šiaurės Europoje.

Vieną iš jų pakabino Radjansko istorikas, akademikas B. A. Ribakovas. Vіn vvazhav, mokyklų mainai words'yani loitared ant Shednoevropejsky rіvnіnі. O garsių XIX amžiaus istorikų S. M. Solovjovo ir V. O. Kliučevskio ašis žinojo, kad žodžiai persikėlė iš teritorijos prie Dunojaus.

Likusi Yang genčių žodžių gyvenvietė atrodė taip:

Užsiėmęs panašiais žodžiais

Prieš pradedant vartoti panašius žodžius, būtina suprasti ūkininkavimą, susijusį su dirvožemių ypatumais. Orne arimininkystė buvo labiau paplitusi stepių regionuose, o miškuose buvo užsiimama pidsichno-ugnies arimu. Rilli buvo nušluoti, o žodžiai kirto naujas teritorijas. Tokiam ariamajam ūkiui prireikė daug darbo jėgos, smulkių sklypų įdirbimas buvo vykdomas labai atsargiai, o aštriai žemyninis klimatas neleido išauginti aukštų pasėlių.

Pavyzdžiui, tokiose mintyse žodžiai spindėjo kviečių ir miežių šprotais, soromis, rugiais, avižomis, grikiais, sochevica, žirniais, kanapėmis, linais. Miestuose augo ropės, burokėliai, ridikai, cibuliai, časnikai, kopūstai.

Pagrindinis maisto produktas yra duona. Senovės žodžiai jogą vadino „gyvenimu“, kuris buvo siejamas su žodžiu „gyventi“.

Prie slaviškų valstybių buvo veisiami plonumai: karvės, arkliai, avys. Jie labai padėjo: laistyti, žvejoti ir bitininkauti (rinkti laukinį medų). Plačiai praplatintas, prikimštas gudrus pažadas. Tie, kurie turėjo panašius žodžius, apsigyveno upių ir ežerų pakrantėse, perėmė laivybos, prekybos ir įvairių amatų atsiradimą, kurie davė produktus mainams. Didžiųjų miestų atsiradimas, genčių centrai slėpė prekybos kelius.

Suspіlny režimas ir genčių spіlki

Keletas žodžių gyveno protėvių bendruomenėse, metus susijungusiose į gentis. Virobnitstvos vystymasis, traukos jėgos pergalė (arkliai ir testamentai) buvo sėjami tiems, kurie galėjo sukurti nedidelę šeimą ir galėjo patys pasidalyti. Susilpnėjo protėvių ryšiai, jie pradėjo kurtis mieste ir savarankiškai auginti naujus žemės sklypus.

Bendruomenė buvo apleista, bet dabar prieš ją atsirado ne tik artimieji, bet ir teisėjai. Odinis namas nedidelis nuosavam žemės sklypui apdirbimui, savo derliaus nuėmimui ir derliaus nuėmimui. Atsirado privati ​​valdžia, bet ji neišplito po mišką, lankus, upes ir ežerus. Su žodžių palaiminimais yani buvo pasveikinti visiškai.

Susidviejų bendruomenėje pagrindinė skirtingų šeimų stovykla nėra ta pati. Geriausias iš žemės jie pradėjo stovėti vyresniųjų ir karinių vadų rankose, taip pat turėjo daugiau karinių žygių vidobutkos.

Jang genčių žodžiuose ėmė atsirasti turtingos grupės-princai. Jų mažų gardžių - būrių smarvė, o smarvė atėmė daniną iš pragyvenusių gyventojų. Danini pasirinkimas buvo vadinamas polyuddy.

VI amžiui būdinga janų genčių žodžių sąjunga sąjungoje. Galingiausi kariuomenės princai juos pribloškė. Dėl tokių knyazіv žingsnis po žingsnio zmіtsnyuvalas ir mіstsev bajorų.

Vienas iš tokių genčių skilimų, kaip mano istorikai, buvo įprastas žodis Ros (abo Rus), gyvenusios prie Ros upės (Dniepro intakas). Nadali, zgіdno zdnієyu z žodžių kaitos teorijos, pavadinimas perėjo į visus kitus žodžius, tarsi jie atėmė pavadinimą „Rus“, ir visa teritorija tapo rusų žeme, bet Russ.

Susidi panašūs žodžiai

1-ajame tūkstantmetyje prieš mūsų, netoli Pivnichny Prychornomorye, kimeriečiai buvo žodžių sėkmingi, o po šimtmečio pas juos atėjo skitai, tarsi šiose žemėse jie užmigo skitų karalystės valdžioje. Iškart po to sarmatai atvyko į Juodosios jūros Doną ir Pivničnę.

Prieš Didžiojo tautų kraustymosi valandą per žemę praėjo gotų skhidnonimets gentys, paskui guni. Visą skubėjimą lydėjo plėšimai ir griuvėsiai, kurie slėpė žodžių persikėlimą ant pivnicho.

Turkai tapo dar vienu slavų genčių persikėlimo veiksniu. Pačią smarvę didingoje teritorijoje nuo Mongolijos iki Volgos sukūrė tiurkų chaganatas.

Įvairių sudvių šurmulys per pіvdennih žemes, perėmęs tai, kad panašūs žodžiai užėmė teritoriją, kur buvo užverstos miško stepės ir pelkės. Čia susidarė didžiulės minios, labiau apsaugotos nuo bulgarų antskrydžių.

VI-IX amžiais panašių žodžių žemės plito nuo Okos iki Karpatų ir Vidurio Dniepro iki Nevo.

Nabіgi klajokliai

Klajoklių perkėlimas sukėlė nuolatinį panašių žodžių nesaugumą. Klajokliai kaupė duoną, plonumą, degino namuose. Vergiją vogdavo iš žmonių, moterų, vaikų. Visi tse vimagalo vіd žodžiai'yan buti ne postіynіy pasirengimą iki vіdobrazhennya nabіgіv. Kozhen slovėnų vyras Gražuolė ir beprotybės karys. Kartais jie šaukdavo ant žemės. Istorija rodo, kad žodžiai sėkmingai pateko į nuolatinį klajoklių genčių puolimą ir išlaikė savo nepriklausomybę.

Skamba kaip ta viruvannya panašių žodžių

Skhіdn_ slov'yani jie buvo pagonys, dievino gamtos jėgas. Smarvė garbino elementus, tikėjo ginčais su įvairiais padarais, aukojosi. Slov'yani mažas skaidrus upės ciklas žemės darbų yra šventas saulės garbei ir pakeisti likimo šventę. Ūsų apeigos buvo nukreiptos siekiant užtikrinti didelį derlių, taip pat žmonių sveikatą ir lieknumą. Nėra nė kelių kitų žodžių apie Dievą.

Prie senųjų žodžių'yan buv šventyklų. Visos ceremonijos vykdavo prie akmeninių stabų, giraičių, galyavinų ir kitose vietose, kurias jie skusdavo kaip kunigas. Neįmanoma pamiršti, kaip iš tų laikų atrodo rusų pasakų tautosakos herojai. Lapė, pyragas, undinės, vanduo ir kiti veikėjai puikiai žinojo panašius žodžius.

Dieviškame panašių žodžių panteone pirmaujančias vietas užėmė tokie dievai. Dažbogas yra saulės dievas, mieguistas tos giminės šviesas, Svarogas yra dievų kaltojas (už silpną duoklę, aukščiausias žodžių dievas), Stribogas yra vėjo ir vėjo dievas, Mokosh yra nakties deivė. , Perunas yra blizgesio ir karo dievas. Ypatinga vieta buvo skirta žemės dievui ir Veleso giminei.

Magai buvo panašių žodžių pagrindiniai pagonių kunigai. Smarvė šventovėse atliko visas apeigas, su įvairiais niekšais kreipėsi į dievus. Magai paruošė skirtingus žmogaus ir moters amuletus su skirtingais burtų simboliais.

Pagonybė tapo pagrindiniu būdu perimti žodžius. Pats garbinimas prieš stichiją ir visa, kas su ja susiję, reiškė žodžių nustatymą žemdirbystei kaip pagrindiniam gyvenimo būdui.

Bėgant mitams, ta pagoniškos kultūros reikšmė ėmė pamiršti, bet iki mūsų dienų nusileido liaudies kūryboje, žvichai, tradicijose.

2 paskaita. Skhіdnі words'yani senais laikais. Senosios Rusijos valstybės pašventinimas.

Istorijos moksle priimta, kad bet kurios tautos istorija remiasi valstybės kūryba. Rusijos Federacijoje gyvena daugiau nei 100 tautų ir tautybių. Bet pagrindiniai mūsų šalies galią kuriantys žmonės yra rusų tauta (iš 141 mln. rusais tampa apie 80 proc.). Rusijos žmonės – viena didžiausių tautų pasaulyje – vaidindami svarbų vaidmenį formuodami svarbų vaidmenį politiniame, ekonominiame ir kultūriniame šalies vystymesi. Pirmoji rusų, taip pat ukrainiečių ir baltarusių valstybė susikūrė IX a. aplink Kijevą su savo laukiniais protėviais – panašūs žodžiai.
Pirmosios informacijos apie žodžius raidės. Iki II tūkstantmečio vidurio buvo matyti indoeuropiečių epochos žodžiai. Naujausia vieta, kur žodžiai gyveno netoli Europos, buvo Dunojaus žemupio ir vidurio tėkmė. Pirmųjų tūkstančio metų burbuolės žodžiai tapo reikšmingi savo skaičiumi, antplūdis į mokslo pasaulį, kad apie juos pradėjo kalbėti graikų, romėnų, arabų, bizantiečių autoriai (romėnų rašytojas Plinijus Vyresnysis, istorikas Tacitas – I. mūsų eros amžiuje, geografas Ptolemėjus Klaudijus – II a. E. Antikos autoriai žodžius vadina „anti“, „sklovini“, „venedi“ ir kalba apie juos kaip „neišsiskiriančias gentis“.
Didžiosios Dunojaus žodžių tautų kraustymosi laikotarpiu imta spausti kitas tautas. Slavai pradėjo skirstytis.

• Dalis žodžių dingo iš Europos. Pіznіshe smirda atimti pavadinimą Pivdennyh žodžiai'yan(Panašiai atrodo bulgarai, serbai, kroatai, slovėnai, bosniai ir juodkalniečiai).
• Kita žodžio "yan" dalis perkelta į pіvnіch - gražūs žodžiai(čekai, lenkai, slovakai). Zakhіdnі ir pіvdennі slov'yani buli pіdkorіnі іnshimi tautos.
• Trečioji žodžių dalis, tarsi gerbdama mokslą, nenorėjo niekam nusilenkti ir puolė pivnіchniy skhіd, Skhіdnoevropejsku rіvnina. Pіznіshe smirda atimti pavadinimą panašūs žodžiai(rusai, ukrainiečiai, baltarusiai).

Pažymėtina, kad didžiojo tautų kraustymosi epochoje dauguma genčių peršoko iš Vidurio Europos į Romos imperijos griuvėsius. Romos imperija, po Zayvih barbarų iš Nevdovzo smūgių (476 r. n. e.), žlugo. Šioje teritorijoje barbarai, apėmę senovės Romos kultūros nykimą, kuria savo suverenitetą. Skhіdnі zh slov'yani nuvyko į pivnіchniy skhіd, ten nebuvo kurčiųjų miškų, kuriuose nebuvo kultūros nuosmukio. Į pusiasalį nukeliavo du žodžių srautai: viena žodžių dalis - prie Ilmeno ežero (ten bus senasis Rusijos miestas Novgorodas), kita dalis - į Dniepro vidurinę ir apatinę tėkmės (ten bus senamiestis). Kijevo).
VI - VIII str. skhіdnі slov'yani daugiausia apsigyveno Skhіdno-Europos rіvnina.
Vertink panašius žodžius. Kitos tautos jau gyveno prie Skhidnoevropeisky (Rusijos) upės. Baltijos pakrantėje gyveno baltų (lietuvių, latvių) ir suomių-suomių (finų, estų, ungurių (ugrų), komių, hantų, mansų ir ing.) gentys. Šių miestų kolonizacija buvo taiki, slavai sugyveno su vietos gyventojais.
Susitikime, tame pirmame susitikime, situacija buvo kitokia. Ten iki Ruskos rivninos prisišliejo stepė. Stepių klajokliai – turkai (Altajaus tautų tėvynė, tiurkų grupė) tapo panašių žodžių galūnėmis. Tą valandą žmonės, besivadovaujantys kitokiu gyvenimo būdu – meistrišku ir klajokliu, – nuolat save keikė. Klajokliai gyveno už pinigus, kuriuos uždirbo ant gyventojų asilo. Ir po 1000 metų viena pagrindinių panašių žodžių gyvenimo apraiškų buvo kova su klajokliais Stepų tautomis.
Turkai ant panašių ir pvdenno-šidnye panašių žodžių gyvenviečių kordonų sukūrė savo valstybės nušvitimas.

• VI amžiuje Volgos dugne buvo įkurta turkų galia – Avarų chaganatas. Prie 625 r. Avaro chaganatas buv palaužė Bizantiją ir liovėsi laužyti.
• VII - VIII str. iš karto pasirodo kitų turkų galia - Bulgarijos (bulgarų) karalystė. Tada Bulgarijos karalystė subyrėjo. Dalis bulgarų nuėjo į Volgos vidurinį srautą ir jiems pavyko Volzka Bulgarija. Kita dalis bulgarų persikėlė į Dunojų, de bula Dunayska Bulgarija (prieš zayvі turkai buvo asimilovanі pіvdennymi slovanami. Vynik naujas etnosas, ale vіn atsižvelgiant savo іm'ya pribultsіv - "bulgarai").
• Pivdenny Rus stepes, įžengus bulgarams, užėmė nauji turkai - sausainiai.
• Volco žemupyje ir stepėse tarp Kaspijos ir Azovo jūrų kūrė turkai Khazar Khaganate. Chazarai įkūrė savo panuvaniją virš skhidnoslovjanskų genčių, gausiai iš jų mokėjo daniną iki IX a.

Ant pіvdnі susіdkoy skhіdnih words'yan bula Bizantijos imperija(395-1453 p.) su sostine prie metro stoties Konstantinopolis (Rusijoje vadinosi Carorodu).
Panašių žodžių teritorija. VI - VIII str. slov'yanische boules buvo viena tauta.
Smirdžiai buvo suskirstyti į genčių skilimus, kuriuose buvo po 120-150 genčių. Iki IX a buvo arti 15 kilmės skilimų. Gentys buvo vadinamos mistsevistyu, kur jos gyveno, arba vadų vardu. Informacijos apie panašių žodžių apgyvendinimą randama kronikoje „Metų pasaka“, kurią Kijevo-Pečersko vienuolyno gyventojas Nestoras sukūrė dar XII a. (Kronikininkas Nestoras vadinamas „Rusijos istorijos tėvu“). Zgіdno su kronika "Pasaka apie Vremenny Lit", skhіdnі slov'yani išplito: galyavini - ant Dniepro krantų, netoli nuo Desnos žiočių; siveryans - prie baseino, upės Desna ir Seimas; radimichi - ant viršutinių Dniepro intakų; Drevlyani - palei Pripyatą; Dregovičiai - tarp Pripyatty ir Zahidnoy Dvina; polochani - palei Poloty; Ilmenijos Slovėnija – palei Volchovo, Ščelono, Lovato, Msti upes; Krivichi – prie Dniepro aukštupio, Vakarų Dvinos ir Volgos; v'yatichi - Okos viršuje; buzhani - palei Vakarų Bugą; tivertsy ir gatvės - nuo Dniepro iki Dunojaus; kroatai užėmė dalį vakarinių Karpatų šlaitų.
Kelias „nuo varangiečių iki graikų“. Jūros pakrantė nemaža. Upės tapo pagrindiniais žodžių prekybos keliais. Smarvė „užmušė“ upių pakrantes, ypač ilgiausią Rusijos upę – Dnieprą. IX str. vinik didysis prekybos kelias - "iš varangiečių tarp graikų". Vin pov'yazuvav Novgorod ir Kijevas, Pivnichnu ir Pivdenny Europe. Z Baltijos jūra Pirklių karavanai Ladozkos ežere gilino Nevos upę, vadinamą Volchovo upe ir pratęsė Lovatos upę iki Dniepro aukštupio. Iš Lovato prie Dniepro prie Smolensko srities ir Dniepro slenksčiais jie kirto „vežimo takais“. Už vakarinės Juodosios jūros pakrantės įsiveržė Bizantijos sostinės Konstantinopolis. Šis kelias tapo kirpimu, pagrindiniu prekybos keliu, raudona panašių žodžių gatve. Visas skhіdnoslov'yanskogo suspіlstva gyvenimas buvo sutelktas keliuose prekybos keliuose.
Užsiėmęs panašiais žodžiais. Pagrindinis šių žodžių užsiėmimas buvo ūkininkavimas. Smarvė augo kviečiais, rugiais, miežiais, sodino ropes, soras, kopūstus, burokėlius, morkas, ridikus ir kitas kultūras. Užsiėmė gyvulininkyste (augino kiaules, karves, arklius, plonas raguotas plonumas), žvejyba, bitininkyste (skynė medų nuo laukinių žvėrių). Nemaža dalis panašių žodžių teritorijos buvo atšiauraus klimato zonoje ir stipri valstybė visų fizinių jėgų tempiamasis stiprumas. Darbo darbininkams reikėjo dirbti dainuojamais terminais. Tse bulo pіd jėgos mažiau nei puiki komanda. Nuo tada, kai pasirodė žodžiai ant burbuolės, svarbiausiu jų gyvenimo vaidmeniu tapo kolektyvas – bendruomenė ir lyderis.
Mista. Panašiais žodžiais'yan V - VI str. Vietos Vinikli, kurioje buvo ilgametė prekybos plėtra. Naujausi Rusijos miestai Kijevas, Novgorodas, Smolenskas, Suzdalis, Muromas, Perejaslavas Pivdenas. IX str. panašūs žodžiai turėjo daugiau nei 24 puikias vietas. Vieta nuskambėjo prie piktos upės, ant aukštos kalvos. Centrinė vietos dalis buvo vadinama Kremlius, mažute ir žiedu kietu kotu nušlifuotą bulą. Netoli Kremliaus, kunigaikščių, didikų būstai, bažnyčios, vienuolynai buvo roztashovulysya. Už tvirtovės sienos buvo sukurtas griovys, užpildytas vandeniu. Už griovio roztashovuvavsya derėtis. Priartėję prie Kremliaus, amatininkai apsigyveno. Buvo vadinami plantacijos Okremi rajonai, kuriuose gyveno tos pačios specialybės amatininkai gyvenvietės.
Gromadskie vіdnosiny. Skhіdn_ slov'yani gyveno stogeliuose. Odos šeimoje jų meistras yra princas. Princas nuskubėjo į protėvių viršūnę. geriausi žmonės Kunigaikščiai subūrė specialią karinę organizaciją – būrį, iki kurio buvo įtraukiami kunigaikščio prižiūrėtojų kariai. Būrys buvo suskirstytas į vyresnius ir jaunesnius. šakninės gentys paėmė daniną (mokesčius).Sekite danini rinkimą, vadinamą poliudinis. Tais pačiais žodžiais, nuo seno, seniai jie skamba – visas svarbiausias maistas šeimos gyvenime yra žiūrėti į pasaulietinius susibūrimus – daugiau.
Viruvannya panašūs žodžiai. Senovės žodžiai buvo pagoniški. Vilkai garbino gamtos jėgas ir savo protėvių dvasias. Yan dievų žodžių panteonas užėmė ypatingą pagarbą: saulės dievas - Yarilo; karo ir bliskavkos dievas yra Perunas, ugnies dievas yra Svarogas, lieknumo globėjas yra Velesas. Vyriausiųjų kunigų vaidmenį atliko patys kunigaikščiai, bet žodžių buvo maža ir ypač kunigai – burtininkai ir kerėtojai.

Pagarba! Ar tsіy tie chimalo spirnih maisto. Rozkrivayuchi їх, sіd kalbėti apie іsnuyuchi mokslo hipotezes.

Pohodzhennya, kad panašių žodžių sklaida

Panašių žodžių sulenktas maisto tiekimo pobūdis ir kad Rusijos jogo plėtra buvo glaudžiai susijusi su patikimos informacijos prieinamumo problema, didesnių ar mažesnių datų virpesiai yra datuojami V-VI str. ne.

Tai du iš plačiausių požiūrių į žodžių judėjimą:

1. žodžiai'yani - vietinių Šiaurės Europos gyventojų. Smarvė tarsi svetimšalių ir Černiachovo archeologinių kultūrų kūrėjų, gyvenusių čia netoli ankstyvosios sostinės.
2. Naujausias prabatkіvschinoy words'yan є Vidurio Europa o konkrečiau – Vyslos, Oderio, Elbio ir Dunojaus aukštupių regionas. Iš tsієї territorії smarvė pasklido į Europą. Ninі tsya mąstė plačiausiai moksle.

Tokiu rangu, vcheni vvazhayut, kad žodžių'yan (proto-Slov'yani) protėviai buvo matomi iš indoeuropiečių grupės iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. jie gyveno Vidurio ir Šiaurės Europos teritorijoje.

Galima kalbėti apie Herodoto žodžių protėvius, jei jis apibūdina Vidurio Dniepro gentis.

Duomenys apie skhіdnoslovyanskі gentis є Nestoro giedojimų "Polaikiniais metais" (XII a. ausis), kuriuose rašoma apie prabatkіvschinu slov'yan prie Dunojaus baseino. Žodžių atskridimas į Dnieprą iš Dunojaus buvo paaiškintas karingų susidviejų išpuoliu prieš juos - „Volohivas“, kurio žodžiai buvo paimti iš prabatkivščinos.

Pavadinimas "slov'yani" viniklo prie Džerelakho yra mažiau nei VI a. ne. Jau patys Jansko etnoso žodžiai aktyviai įsilieja į didžiojo tautų kraustymosi procesą – didžiulį migracijos įkarštį, užliejusį Europos žemyną I tūkstantmečio viduryje. Galiu dar kartą perbraižyti savo etninį ir politinį žemėlapį.

Panašių žodžių atsiskaitymas

VI str. iš vieningų janskio santarvės žodžių matyti slavų gilkos (būsimos rusų, ukrainiečių, baltarusių tautos) panašumas. Kronika išsaugojo atpasakojimą apie kunigaikštystę Vidurinėje Podniprovo brolių Kyi, Ščekų, Chorivų ir jų seserų Libedi ir apie Kijevo įkūrimą.

Metraštininkas atskleidė okremy panašių Jansky ob'ednans žodžių raidos netolygumus. Labiausiai paplitę kultūrinių vynų pavadinimai yra plynės.

Laukynų žemė yra maža pavadinti " Rusija". Vienas iš termino "Rus" paaiškinimų, kurie yra pakabinti Ros upių, Dniepro intakų, davė pavadinimą genčiai, kurios teritorijoje gyveno galiavinai, pavadinime.

Informacija apie jansko genčių skilimų žodžių išdėstymą paremta archeologine medžiaga (pvz., duomenys apie įvairias moteriškų puošmenų formas, pašalintas dėl archeologinių kasinėjimų, surinkti iš kronikos teiginių apie išdėstymą Janskų genties skilimų žodžių).

Panašių žodžių viešpatavimas

Pagrindinis šių žodžių užsiėmimas buvo ūkininkavimas.

Buvo auginamos šios kultūros:

• grūdai (zhito, miežiai, soros);
• miesto kultūra (ripa, kopūstai, morkos, burokėliai, ridikai);
• techniniai (lionas, kanapės).

Pivdenny žodžių žemė buvo priblokšta prie pivnichni rozetės, o tai buvo paaiškinta klimato protu ir vietine dirva.

Slov'yang genčių ūkininkavimo sistemos:

1. 1. „Perelog“ yra pasiteisinusi kaimo vietovių žemdirbystės sistema. Žemės sklypai buvo apsėti ilgą laiką, o pasodinus dirvą, žmonės kraustėsi į naujus sklypus. Kaip pagrindiniai žinovai, jie pergalingai pagamino ralą, o vasarą - medinį plūgą su šalta dalele. Beprotiška, ūkis plūgu buvo efektyvus, skeveldros davė stabilų derlių.
   2. Podsichno-ugninis- zastosovuvalas ant pivnochi, netoli tankios taigos srities. Pirmuoju likimu jie nukrito ant atviros medžio vietos, po to nudžiūvo. Puolusios uolos kelmai buvo nupjauti, o grūdai sužibo į pelenus. Trąšant metus, vynuogyno pelenai ilgai ištempė, davė didelį derlių, tada buvo sutvarkyta žemė, reikėjo sukurti naują taką. Labiausiai prie lapių kokteilių praktikos prisidėjo sultys, motika, kastuvas ir akėčios. Jie į pagalbą pasiėmė dalgius, o grūdus sumaldavo akmeninėmis grūdų malūnėlėmis ir žirgynais.

Reikia suprasti, kad ūkininkavimas buvo glaudžiai susijęs su gyvulininkyste, prote kūryba žodžiams yra menkavertė. Slovėnai augino kiaules, karves, avis, kizus. Kaip darbo jėga jie laimi ir arklius.

Svarbią vietą panašių žodžių valstybėje užėmė laistymas, žvejyba, bitininkystė. Medus, šluotelė, hutra buvo pagrindiniai šiuolaikinės prekybos objektai.

Panašių žodžių vieta

Uždaryti VII-VIII str. amatas kultivuojamas ūkininkavimo forma, matomi fakhivtai (kaltojai, livarnikai, puodžiai). Amatininkai susitelkę genčių centruose – miestuose, taip pat gyvenvietėse – tsvintary, jakai iš Viysko įtvirtinimų žingsnis po žingsnio virto amatų ir prekybos centru – miestu, kuris žingsnis po žingsnio tapo valdžios savininkų rezidencijomis.

Mista, kaip taisyklė, kaltino piktą upę, tokios roztashuvannya skeveldros užtikrino didesnę viltį. Vietos centras su šachta ir forte siena vadinamas Kremliumi. Iš kairiųjų Kremliaus pusių nutekėjo vanduo, kuris apsaugojo viršutinę gynybą nuo užpuolikų. Remіsnikіv-slobodi gyvenvietės ribojasi su Kremliumi. Ši vietos dalis buvo vadinama priemiesčiu.

Naujausios vietos buvo roztashovulysya ir galvos prekybos būdai. Vienas iš tokių prekybos takų buvo „varangiečių tarp graikų“ kelias, išlikęs iki IX a. Per Nevą, Zahidna Dviną ir Volchovą dvaro intakai pasiekė Dnieprą, kuris pasiekė Juodąją jūrą, o paskui – Bizantiją. Volzkio kelias, antrasis prekybos kelias, atvedęs Rusiją iš žemių į Skhodą.

Panašių žodžių socialinis įrenginys

VII-IX str. skhіdnі slov'yani ištvėrė rozladannya genčių harmoniją. Bendruomenė iš gentinės pasikeitė į susidėjusią. Bendruomenės nariai nakvodavo mažose trobelėse – iškastuose, nuomojamose vienai šeimai. Jau buvau pavargusi, bet lieknumas buvo perpildytas miegančio Volodino, pagrindinis nervingumas viduryje nebuvo didžiulis.

Protėvių masė taip pat žlugo tuo metu, kai atsirado naujų žemių, tai buvo įtraukta į didžiosios dalies vergų sandėlį. Pirminio komunalinio vіdnosino žlugimas buvo pasėtas viysk kaip žodžiai. Mačiau gentinę aukštuomenę – kunigaikščius ir vyresniuosius. Smirdžiai tapo sau palyda, todėl su stipria jėga, kad negali nusileisti žmonių susibūrimų ir paprastų bendruomenės narių gretų pajungimui valioje. tokiu būdu, word'yansk suspіlstvo jau priartėjo prie suvereniteto patvirtinimo.

Daugiau informacijos

Genties odos neužtenka savo kunigaikščio (iš žagalno-slovakų „knez“ – „vadovas“). Vienas iš tokių genčių vadų VI (VII) a. buv Kiy, kuris karaliavo tarp laukymiu genties. Rusijos kronika „Laiko pasaka“ Jogo vadina Kijevo įkūrėju. Dejakų istorikai teigia, kad Kyi tapo naujausios genčių kunigaikščių dinastijos protėviu, tačiau šiai idėjai nepritaria kiti autoriai. Bagato doslidnikiv vvazhayut Kiya su legendine figūra.

Buvo pasėtas pirminio bendruomeninio vodnozino žlugimas, ar tai buvo kaip viiskinis žodis, ar varto, matėsi kaip Bizantija. Šių kelionių dalyviai nusinešė didžiąją dalį vidobutkos. Ypač reikšminga buvo karinės vatazhkiv dalis - kunigaikščiai ir genčių bajorai. Žingsnis po žingsnio prie kunigaikščio buvo suformuota speciali karių organizacija - būrys, kurio nariai kovėsi iš paskos savo gentainių. Družina buvo padalinta į vyriausią, iš kurios išėjo kunigaikščio prižiūrėtojai, ir jaunąją, nes ji gyveno valdoma princo ir tarnavo jogo vartams ir valstybei. Profesionalūs Krymo būriai taip pat atsirado kaip pasaulinė genčių milicija (pulkas, tūkst.).

Susidiečių bendruomenės vaidmuo slavų genčių gyvenime yra didelis, mums tai paaiškinama daug darbo jėgos darbuotojų kolektyvams, užvaldusiems vieną tautą. Kai jie paliko protėvių bendruomenę, jie nebebuvo pasmerkti mirčiai, šukės galėjo kurti naujas žemes ir tapti teritorinės bendruomenės nariais. Pagrindinis bendruomenės gyvenimo maistas buvo paremtas liaudies sambūriais – žmonių susibūrimais.

Ar bendruomenė nedidelė savo tvarkingoje teritorijoje, kur kartu gyveno.

Žiūrėkite didžiąją dalį Volodino:

1. hromadskі (rіllya, lankai, lapės, ugіddya amatai, vandenys);
2. specialybė (budinok, sodybos žemė, plonumas, inventorius).

Panašių žodžių kultūra

Iki mūsų dienų buvo šiek tiek daugiau senovinių žodžių mistikos vizijų: sidabrinės žirgų figūrėlės su auksiniais karčiais ir lobiais, žmonių atvaizdai Yang odės žodžiais su siuvinėjimais ant marškinių. Rusijos regionų veislėms būdingos žmonių figūrų, gyvūnų, paukščių ir gyvačių lankstomos kompozicijos.

Dievina skirtingas gamtos jėgas, skhіdnі žodžiai buvo pagonys. Pirmosiomis jos vystymosi dienomis smarve tikėjo gerosios ir piktosios dvasios.

Panašių žodžių galvos dievybės (parinktys):

• • dievybė Vsesvitu – Ridas;
  • saulės ir gerumo dievybė - Dazh-dievas;
  • plonumo ir turtų dievas - Velesas;
  • ugnies dievas - Svarogas;
  • audros ir karo dievas - Perunas;
  • tų amatų dalies deivė – Mokosh.

Pamaldos buvo šventos kunigams, dzherela. Be to, tarp odos genties buvo įkurtos šventovės, kur visi genties nariai susirinkdavo į ypač šventą traktą svarbioms šventėms švęsti.

Svarbi vieta senovės žodžių religijoje, užimanti protėvių kultą. Mirusiųjų miegamosios patalpos yra plačiai išplėstos. Tikėjimas potoybіchne pasireiškė tuo, kad bagatijos laidotuvėse tuo pačiu metu velionis pasakė riznomaniją. Kai princas buvo palaidotas, jie iš karto sudegino arklį, o vienas iš jo būrių – vergą. Mirusiojo garbei buvo surengtas pokylis - puota ir viysk zmagannya.

Rusijos istorija. Nuo paskutinių valandų iki XVI a. 6 klasė Kiselovas Oleksandras Fedotovičius

§ 5

§ 5

Užsiėmes. Dauguma skhidnoslovyansky genčių užsiėmė žemdirbyste ir gyvulininkyste. Poluvannya, žvejyba ir kiti amatai vaidino svarbų, bet kitą vaidmenį.

Vidurio Dniepro regiono miško stepės yra seniausios žemdirbystės plėtros sritis. Čia anksti tvarkant dirvą pavaduotojai vairuotojai pradėjo stabdyti plūgą. Seniausias plūgas su šaltu antgaliu buvo vadinamas „ralo“ (kaip ir žodis „šaukti“ – šaukti).

Tuo pіvnochі slov'yani padvigubino žemes šalia miško sodinti, zastosovuchi pіdsіchnu arba ugnies sistemos ariamoji žemdirbystė. Medžiai buvo nupjauti ant burbuolės ir leisti išdžiūti, tada jie buvo išspjauti. Grūdai buvo dedami į pelenų pūką, kuris buvo paliktas po miegamojo medžių ir chagarų, nes tai buvo gerumas. Primityviomis akėčiomis, susmulkintomis iš jalinkos kamieno su mėšlu susmulkintais jaunikliais, buvo supurenta dirva.

VIII - X amžiuje pіdsіchne žemdirbystė vyko praeityje. Sistema (vertimas) atėjo pakeisti jus. Laukai buvo padalinti į du sklypus, vienas buvo šaukiamas ir pasėtas, kitas - "padarė" 2 - 3 akmenis. Po to vynuogyną tarsi „padarė“, užliedami prieš tai atsivedusį. Jie augino soras, kviečius, miežius, avižas, linus, grikius, kanapes.

Žodžių poliuvanijos prigimties keitimas. Її metodas buvo ne otrimanna їzhі, o vidobutok hutra. Atvirose turguose geriami sabalai, baltukai, triušiai ir kitų gyvių odos, o prekyba jais atnešė geras pajamas. Vadovui ta artumo joga tapo riaumojimu. Smarvė spjaudė ant plėšriųjų paukščių (sakalų ir vanagų), kuriuos jie įsigijo už „pralaidas“, kad paukščių skrydžio vietose aukštai virš žemės driekėsi puikūs tinklai.

Ralo (plūgas), dvidantis plūgas

Panašių žodžių gyvenimas. Dailininkas S. Ivanovas

Slovyaniai vertėsi žvejyba, vikoristais ir gaubtais kalėjimas. Kiti svarbūs užsiėmimai buvo bitininkystė (nuo žodžio „bort“ – medžio įduba) – savotiškas laukinis bjil medus. Medumi ir vašku, jaku ir hutromu prekiavo zhvavo.

Amatai. Prieš svarbiausius ir seniausius panašių žodžių amatus gulėjo teslyarskaya, kovalskaya ir keramika dešinėje.

Syrovina, skirta įlankai tirpti, buvo pelkių rūda, kaip riedulys Šiaurės Europos miškuose. Salizo buvo "virti" specialiose krosnyse. Prie viršutinės molinės krosnies angos kaimo vugilja kunkuliavo rūda. Ugnį kurstė krosnis. Tada per apatines angas (purkštukus) vėl gudrybėmis pumpavo, kad pasiektų lydymosi temperatūrai reikalingą orkaitę. Tsya robotas buvo nepaprastai sunkus. Rūdos virimas davė verksmą - minkštumą ir porėtą masao įdarą, tada jie kaldavo plaktukais ant kalvės. Žodis „kalvė“ panašus į žodį „kalvė“ (metalo virbas).

Pekti maisto ruošimui

Primityvūs teisėjai iš molio po vyno ir puodžiaus kuolo tapo kitokie. Puodžiai apiplėšė kalnakasius, kad jie virti krosnyse, rinkti pieną, grūdines kultūras ir vandenį.

Iš „Janian sim“ žodžių jie paruošė viską, ko reikia spozhivannya: vzuttya, drabužius, įdarą, indus, chalatą shkir ir hutra. Iš linų ir kanapių austos tekstilės. Verpalai buvo verpti ant verpstės.

Gyvenvietė, gyveno tuos žodžių drabužius. Perėjimas prie žemės ūkio, amatų ir prekybos plėtra paskatino genčių bendruomenės, kaip žmonių susivienijimo, siejamo bendrų interesų, plėtimąsi. Atsirado stipri (susid) bendruomenė.

Slovyansky indai

Girininkijose kaimo bendruomenė buvo vadinama "tsvintar" arba "taika", pivdennih rajonuose - "verv'yu". Stipri bendruomenė naikino ne gimines, o sucidantų artimuosius, tarsi užsiimančius žemdirbyste.

Pivdenny žodžių gentys gyveno šalia iškastų ir iškastų. Kastuvai įkasė giliai į žemę, virš jos kabojo dalis sienos.

Po žeme buvo iškastas iškaso vidus. Didžiosios gyvenvietės susidarė iš 20-30 iškasų ir dažnai susijungdavo tarpusavyje kritiniais perėjimais. Slavai dbali ir apie gynybines sporas, savo gyvenvietes aptvėrusios sienomis, konteinerių šachtomis. Tokios gyvenvietės buvo pavadintos VIII – IX a.

Prie pivnocho stovėjo mediniai rąstai – khati iš lentų lovos ir puikus piččiu. Jie nuskendo juodu būdu – pičas nėra maža dimarija. Pro angą viršutiniame skliaute, pritemdyta ishov prie trobelės ir išėjo pro tų durų langus.

Trobelė buvo įkaitusi ir iškart apimta koma. Langai buvo maži, „velkami“: dviejuose suminiuose deniuose buvo išpjauta siaura uodegos anga, prireikus joga buvo stumdoma („traukiama“) su doška. Khati apšvietimui buvo padaryta skipka (plonai smeigti mediniai pagaliukai).

Žodžių gyvenimas

Slovjansko gyvenvietė

Kaimo ir miesto gyventojai, vyrai ir moterys, turtingi vyrai ir moterys, apsirengę savo marškiniais ir marškiniais. Moteriški drabužiai buvo ilgas. Vyro chalatas, kuris buvo lininiai marškiniai-kosovorotka su metaliniais, šlifuotais ar mediniais gudzikais, buvo dėvimas siauru diržu. Virš pavasario marškinių jie apsivilko šiurkščiavilnonį šiltą chalatą, žiemos valandą – avikailiu. Vyrai į kelnes įsikišo chobotus, priekyje apsivijo kojas onuchami.

Moterys avėjo puošmenas: sidabrinius ir bronzinius aukštakulnius, namistus, apyrankes.

Sribne namistos

pagonybė.Žodis "pagonybė" word'yanskogo pohodzhennya ("mova" - žmonės). Taip senoliai vadinosi, prieš priimant krikščionybę, panašių žodžių vіruvannya.

Mūsų tolimų protėvių-pagonių akyse šviesa susidarė iš kelių dalių - žemės, dangaus su šviesuliais (žvaigždėmis), vandens, kuris plauna žemę, tos požeminės šviesos. Slovėnai giedojo gimimo deivę („derliaus matir“) Makosh. Dievas Khorsas, nusileidęs saulę, yra gėrio ir šviesos simbolis, savotiška šviesa, kuri nugali tamsą. Dievo vardu dangiškos ugnies svajonė yra Dazhbog. Jogo tėtis - Svarogas - siūbavo kaip dangaus ir dangiškos ugnies dievas. Žodžių protėvis'yan vvazhavsya dievas Rod. Dievas grasina tam karių globėjui buv Perun. Veles (Volos) - dievo šanuvasya plonumas kaip turto dievas. Ilgą laiką žodis „galvijai“ mažai ką reiškia „maino“, „penny“.

Mūsų protėviai tikėjo sielos širdimi, tarsi ji gyventų žmogaus kūne ir paliks ją, jei ji mirė. Suteikdami dievams antgamtinės jėgos, kunigai, kerėtojai, magi buvo siunčiami pas juos pagalbos, maloniai - aukodavo, atlikdavo įvairias apeigas.

Smirdžiai meldėsi ir kerėjo, kad žinotų dievų valią. Kunigai puikiai žinojo gamtos ypatumus ir iš jų pasipiktinę galėjo perteikti gerą orą. Tai suteikė jiems slaptų galių, kurios reiškė paprastų žmonių garbę.

Sloviečiai žinojo, kad burtininkai ir kerėtojai ne tik įsiskverbė į gamtos ir dangaus kūnų paslaptis, bet ir galėjo aptemdyti jų svajones ir prisiminti ateitį.

Pagoniškų apeigų vietos buvo vadinamos šventyklomis (nuo senosios slavų kalbos žodžio „kap“ – atvaizdas, stabas). Ant šventyklų stovėjo mediniai ir akmeniniai dievų atvaizdai. Vieni žodžiai melsdavosi griaustinio dievui ir aukodavo jam aukas, kiti giedodavo tų gyventojų upes (undinukus), girių gyventojai garbindavo pusgalvį lokį. Prie Dniepro esančioje Khorticos saloje augo didingas ąžuolas, kuris buvo laikomas šventu, to karo pirkliai aukojo vištas, dengė duonos ir mėsos gabalėlius.

kalėjimas – šakutę primenantys pakinktai ribeye žvejybai.

Onuchi – jam aplink kojas buvo apvyniotas plono audinio gabalas, jakas, tada jie užsidėjo chobotus ir juos uždėjo.

pagonybė (žodžio „mova“ forma – žmonės) - Stabmeldystė, turtingas Dieve. Garbinti stabus kaip akivaizdžias dievybes.

Magas – senais žodžiais– ateities provisnikas, šalavijas, chaklunas.

Klausimas ir užduotis

1. Ką Rіlle manė apie ūkininkavimą pіdsіchnogo?

2. Įvardykite pagrindines žodžių profesijas.

3. Sudarykite aprašymą apie panašių žodžių užsiėmimą iš iliustracijos „Panašių žodžių gyvenimas“.

4. Sulyginti senovės germanų gyvenimą ir žodžius, vietines viduramžių istorijos žinias.

5. Paruoškite vieno iš Janų dievų žodžių užbaigimą.

Pratsiyuemo su dokumentu

VI amžiaus Bizantijos rašytojas Prokopijus Cezarietis savo veikale „Apie karą su gotais“ kalbėjo apie panašių žodžių protėvius:

„Šios gentys brangina ne vieną žmogų, o seniai gyvena liaudies valdžioje (demokratijoje), o jose gyvenimo laimė ir nelaimė gerbiama tinkamu miegu. Jūs žinote, kad yra tik vienas dievas, blizgučių kūrėjas, kad jis yra volodaras per ūsus ir kad jį turėtų paaukoti vabzdžiai ir atlikti kitas šventas apeigas. Smarvė bandys ir upes, ir nimfas, ir visokias kitas dievybes joms visoms aukoti, o už šių aukų pagalbą būrėjai aukojasi. Gyventi smarvės zhalyugidnyh trobelėse, ant didžiųjų vіdstanі vienas viename, o visi smarvės dažnai keičia gyvenamąją vietą. Įsitraukdami į mūšį, dauguma prie vartų eina su skydais ir smiginiais rankose, sviedinių smarvė neįtempia. Tos didingos galios didelio augimo smarvė. Jų kailio ir plaukų spalva dar baltesnė.

1.Sulenkite istoriją apie žodžių gyvenimą.

2.Pasakykite man, kodėl, jūsų nuomone, buvo vіdmіnnostі vіdminnostі vіdminnostі zvichayah vdachah gunіv i slov'yan.

PIDVIDEMO PIDBAGS 1 SKYRIUS

Ilgai ir sovnem nebezpek buvime žmonijos būdus nuo pirmumo iki civilizacijos. Praėjo tūkstančiai metų, pirmieji žmonės išmoko kurti ugnį, pagamino pirmuosius akmeninius akmenis dėl paprasto gyvenimo, susijungę į protėvių bendruomenę. Dopitlivy rozum padėjo jam sėkmingai atsispirti gamtos jėgoms ir atlikti gerą darbą. Daugybė genčių, turinčių originalias kultūras, tvyrojo nevienodose mūsų Batkivščinos platybėse. Atsirado religiniai kultai kad pov'yazanі su jais pagoniškos apeigos ir vіruvannya.

Dovanojau žemės darbininkus ir stepių klajoklius, susivienijusius į genčių skilimus. Buvo kaltinamos vietos, kuriose vystėsi amatai ir prekyba, o tai atnešė daug prekybos ir kultūrinių ryšių tarp kaimyninių tautų. Teritorinė susіdska bendruomenė atėjo pakeisti genties; kilnumas matėsi iš laukinių gyventojų masių. Pirmosios galios atsirado mūsų šalies teritorijoje.