Vijesti
Gretsky rozmovnik s vimova. Grčki rozmovnik za turiste s prijevodom, na glas tog ruskog jezika, plus fraze iste geste, kakve trebate na putu za Grčku
Grci već traže jezik. Tse navit nije stil Danine mode, nego potreba. 20% grčkog gospodarstva otpada na turizam, a još 20% - na navigaciju: koža oca Grka prošlosti, da je znanje stranih jezika zalog svijetle budućnosti djeteta. Podsjetimo, u turističkim mjestima možda vam neće trebati poznavanje riječi grčkog jezika. Tim nije ništa manje, Grci čak vole i cijene, ako turisti malo žele, ali pokušaju govoriti orah. A u rijetkoj konobi za qiu okus, Gospodin vas neće zadovoljiti čak ni desertom.
Spillo s Anyom - našom učiteljicom grčkog - Grekoblog je sastavio popis od 30 riječi/izraza, koje su bile najviše tražene od strane polaznika. Da bismo lakše razumjeli nepoznate riječi, uputio nas je da koristimo kožnu frazu za prevođenje ruskih i latinskih transkripcija. Ta slova, yakí ne zestrichayutsya u latinskom alfabetu, izostavljeno "yak ê".
Također je potrebno vrakhovuvati, što je s riječima oraha mov velika vrijednost imati glas. Na vídmínu víd ruskom jeziku, glas grčkog mayzhe uvijek pada na ostatak, prije ostatka ili trećeg skladišta víd kíntsa riječi. Radi jednostavnosti, u ruskoj transkripciji vidjeli smo glasove udaraljki velikim slovima.
Grčki jezik ima veliko značenje, može se pozvati: neka uvijek padneš na ostatak skladišta
Vitanya riječi:
1. Γειά σου (ja sam su) - zdravo, zdravo (doslovno prevedeno “zdravo za tebe”). Dakle, možete biti dobrodošli, bez obzira da li je sat vremena da to završite, kao da ste prijateljica "na tee". Oblik sladostrasnosti češće se preuzima iz ruskog jezika. Pa, ako želite ljubazno dočekati nepoznatu ili stariju osobu nakon stoljeća, recite:
Γειά Σας (ja sam sas) - zdravo.
Sa sintagmama Γειά σου i Γειά Σας moguće je i pozdraviti se. Budite u dobrom smradu i kao da vas je netko uputio da njušite: Γειά σου i Γειά Σας će značiti “Budi zdrav” ili “Budi zdrav”.
2. Καλημέρα (calimera) - dobro jutro. Dakle, možete dobrodošlicu do oko 13.00 sati, ovdje se služi ale cordoni. Za nekoga καλημέρα relevantno je do 15.00 - tko je već ubacio :).
Καλησπέρα (kalispera) - Dobra večer. Stvarno, u pravilu, nakon 16-17 godina.
Noću se možete oprostiti molitvom "za sreću" - Καληνύχτα (kaliníkhta).
3. Τι κάνεις / κάνετε (ti kanis / kanete) - Doslovno, riječi s grčkog jezika se prevode, poput "kakav robish / robite". Ale na Uzhitku tse znači "kako to učiniti" (ti / vee). S ovim značenjima možete izdvojiti izraz:
Πως είσαι / είστε (pos Ise / pos Iste) - kako to radiš / kako to radiš.
Odgovori na prehranu "kako to radiš" mogu se dati na drugačiji način:
4. Μια χαρά (m'ya hara) ili καλά (kalA), što znači "dobar";
Druga opcija: πολύ καλά (poly kala) - više dobro.
5. Έτσι κι έτσι (Etsí k'Etsí) - tako sobi.
Poznanik:
Prepoznavanje, poput zvuka svívrozmovnika, moguće je uz pomoć uvredljivih fraza:
6. Πως σε λένε; (selo se lene) - kako se zoveš?
Πως Σας λένε; (pos sas Lene) - kako se zoveš?
Možete to komentirati ovako:
Με λένε…… (me lene) - zovi me manje (im'ya)
Nakon razmjene imena uobičajeno je reći:
7. Χαίρω πολύ (xEro poly) ili χαίρομαι (xErome) - - radij znanja.
Grci već cijene, ako turist pokuša govoriti ovako i onako
Važne riječi:
8. Ευχαριστώ (EuharistijaO) - hvala;
9. Παρακαλώ (parakalO) - budi ljubazan;
10. Τίποτα (tipota) - ništa, ništa za što;
11. Δεν πειράζει (zen pírAzí) [δen pirazi] – ništa strašno;
12.Καλώς όρισες (kalOs Orieses) - ljubazno pitaj (ti);
Καλώς ορίσατε (kalos orIsate) - ljubazno pitati (vi);
13. Εντάξει (endAksi) - dobro, ok;
Riječi poput ove i ní u grčkom jeziku prepoznatljive su kao ne, da ili si itd., koje su nam poznate. Zvučali smo da negativna riječ počinje od slova "n", ali u grčkom jeziku sve je navpaki - od slova "n" riječ "tak" počinje od slova "n":
14. Ναι (NE) - dakle
Όχι (Ohi) - ni
Riječi za rinku ta shop
15. Θέλω (selo) [θelo] - želim;
16. Ορίστε (orIste) - axis be-weasel, slično kao engleski evo ti (npr. dobiješ zadatak i kažeš oρίστε ili su donijeli onu reći oρίστε). Ako dajete novčiće, možete također reći (budi ljubazan) oρίστε). Stvarna tse i yak reakcija na to da vas netko zove u im'ya ili kada nazovete zamjenika "Halo".
17. Πόσο κάνει (prema cani) - skilki trošak;
18. Ακριβό (akrivo) - skupo;
19. Φτηνό (ftínO) - jeftin;
20. Τον λογαριασμό παρακαλώ (ton logariasmO parakalO) - “rahunok, budi ljubazan”;
Riječi za orijentaciju
21. Που είναι…….; (Pu Ine) - gdje znati ......?
22. Αριστερά (arísterA) – levoruch, levoruch;
23. Δεξιά (dexA) [δeksia] - dešnjak, dešnjak;
24. Το ΚΤΕΛ (da je KTEL) - navedena je skraćenica - naziv grčkog autobusnog operatera, ali svi ga razumiju kao "autobusni kolodvor";
25. Το αεροδρόμειο (aerodrom) - zračna luka;
26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidirodromikOs stasmOs) – pretovarna stanica;
27. Καταλαβαίνω (katalEno) - umu;
Δεν καταλαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] - ne razumjeti;
28. Ξέρω (xEro) - Znam;
Δεν ξέρω (zen xero) [δen ksero] - ne znam;
Í nareshti vítannya:
29. Χρόνια πολλά (kronika laži) - da možeš nakalemiti budi svet: dan ljudi, dan anđela pretanak je. Doslovno, tse znači "stare sudbine".
30. Στην υγεία μας (sten Ya mas) - tse tost, što znači "za naše zdravlje".
Siguran sam da će vam ove riječi pomoći po višoj cijeni i u vezi s Grcima. Pa ja sam prijateljica Anye - naše profesorice grčkog jezika - za pomoć oko pisanog materijala, reći ću vam što još od 2010. na Grekoblogu Anya radi puno posla, od koga god želite počnite "od zagrebati” ili podići vlastita grčka rebra. Napisali smo izvješće o mom zapošljavanju u Skypeu u člancima i.
Ako se odlučite otići u Grčku i ako ne želite biti potpuno zapušteni u ruskom vodiču, morate znati engleski jezik ako želite biti na srednjoj razini. I Yakscho w Želiš pokušati upasti u inorvati GOLTÍêYU SELFÍYNO, Vídvíduyi Nonuristichní Míszya, Yakschko Vyazhchi Vídchuchi Fight Welight u Silskíyi Místesevostí i na Morceku Ukekejzhí, onda želiš u vívíche priíštítí i vívíchí píprostítí.
Prije govora, deyakí slova grčkog jezika koja se možda više sjećate iz škola, sa lekcija fizike i matematike, de "alphas", "nu", "pi" i "omegas" označena su različitim fizičkim i matematičke veličine.
Grčki jezik: abeceda, vimova
Za ruski narod je lako pročitati orah u čitanju, lako je pročitati oku na pisanje slova, a lako je početi u mozgu stavljati slova u riječi. S desne strane, u tome što riječ'yansk pismo uzima svoj klip iz Bizanta, iz grčkog jezika, do toga deakovima slova govore čak i ruski. Osim toga, u Grčkoj se osjećaju, pa pišu, znaju i abecedu i riječi samo riječi tu frazu, već možete izgovoriti i pročitati napisano.
Grčka abeceda se sastoji od 24 slova, u tablicama ispod prikazani su nazivi slova i kako smrde:
Upis određenih hipoteka može se prepoznati po identifikacijskim slikama. Takve slike na vitrinama ili vivisci označavaju perekorní, kafiće, toalete. Prije govora, često se u Grčkoj WC dodjeljuje međunarodnom formatu - WC-u.
Glavne fraze u grčkom za usmeni govor mogu se prikazati na isti način gledanjem u transkripciju (vimovi).
U principu, i u hotelima, i u restoranima u Grčkoj, razumjet će vas, dovesti vas do njih svojim engleskim jezikom. A u bogatim hotelima ima ruskog osoblja. Ale navít yakscho vyvchite želeći malo slív í fraze vijenca (witannya, dyakuyu, budite ljubazni) i naviknut ćete se na splkuvanni s lokalnim stanovnicima, donijet ćete im veliko zadovoljstvo. I kao rezultat toga, Grci će postati još ljubazniji i ljubazniji prema vama.
Kikladska civilizacija - baka antike
U srednjem dijelu Egejskog mora raštrkani su arhipelazi Kikladskih otoka. U prijevodu s grčkog jezika “Kíkladi” znači “ležati s kobilicom”. Na drevnim Kikladima bili su prekriveni gustim šumama. Najveće od njih - Naxos, Paros, Andros i Tenos naselili su Jonci, a Melos, Feru i Antiparos - Dorani.
Muzej borbe za Makedoniju kod Soluna
Vín posuditi budívlyu, pobudovan 1893. u neoklasičnom stilu za projekt poznatog arhitekta Ernsta Zillertala. Šest dvorana predstavlja izložbe društvenih, ekonomskih, političkih i političkih pristupa, kao malo prostora za novu povijest Helladija. Sve ove izložbe omogućuju vam da stvorite radikalnu sliku ne samo o revolucionarnim prevratima u ovoj prostoriji, već i o većem izboru stanovnika Balkana između tradicije i modernizma.
58 važnih riječi koje će vam pomoći razumjeti stare Grke
Pripremili Oksana Kulishova, Katerina Shumilina, Volodymyr Fayer, Olena Chepel, Elizaveta Shcherbakova, Tetyana Ilyina, Nina Almazova, Ksenia Danilochkina
Vipadkova riječ
Ohon ἀγώνU širem značenju riječi agon u staroj Grčkoj zvala se zmagannya, super djevojka. Održano je najviše sportskih događanja (atletske priredbe, frizure i utrke kočija), kao i glazbeno-poetske priredbe na konjima.
Utrke kočija. Ulomak slike panatenejske amfore. Blizu 520 rock do zvijezda. e.Metropolitan muzej umjetnosti
Osim toga, riječ "agon" imala je vrlo važno značenje: u staroj grčkoj drami, posebno u antičkom Atiku, tako se zvao dio p'esi, u sat vremena, na pozornici, prozvana je super-čik između likova. Agon se momentalno uzdizao gore ili dolje, ili između dva glumca i dvije naracije, čija je koža uzdizala točku gledišta antagonista ili protagonista. Takva je agonija, na primjer, superžena pjesnika Eshila i Euripida u znojnom svijetu u komediji Aristofana “Žaba”.
U klasičnoj Ateni agonija nije bila samo kazališni slogan, već i rasprava o snazi svjetlosti koja se u njoj vidjela. Strukturu bogatih filozofskih dijaloga Platona, de zishtovhuyutsya za dugo vremena, pogledajte sudionike simpozija (najvažnije Sokrat i njegovi protivnici), pogađajući strukturu kazališne agonije.
Starogrčku kulturu često nazivaju "agonalnom", važno je da je "duh magije" u staroj Grčkoj prožimao sve sfere ljudskog djelovanja: agonalnost je bila prisutna u politici, na bojnom polju, na sudu, svakidašnjica. Prvi termin u 19. stoljeću bio je Jakob Burckhardt, koji je proveo učenje, uzevši u obzir da je bio običaj da Grci provode magiju u svemu za što se činilo da se može boriti. Agonalnost je učinkovito prožimala sve sfere života starog Grka, ali važno je razumjeti da nisu svi: agonija je bila važan dio života grčke aristokracije, a obični ljudi nisu mogli podnijeti sudbinu mađioničara. Zato je Friedrich Nietzsche agoniju nazvao najvećim dostignućima aristokratskog duha.
Agora i agora ἀγορά
Agora u Ateni. Litografija. Blizu stijene iz 1880
Bridgeman Images/Fotodom
Atenjani su opljačkali posebne posadovyh osíb - agoranomív (čuvari tržišta), održavali su red na trgu, uzimali trgovačke kuće i skupljali kazne za nezakonitu trgovinu; Naređena mu je tržišna policija, koja je formirana od robova. Također su posadili metronome, obov'yazki vyazkih bulo stezhit za točnost vag i zahodív, í sitofilakív, yak poserígali za trgovinu žitom.
Akropola ἀκρόπολις
Atenska akropola na klipu XX st.
Rijksmuseum, Amsterdam
U prijevodu sa starogrčkog akropola - "gornje mjesto". Dio starog grčkog mjesta ojačao je, u pravilu, jak je u pravilu bio nabačen na tempo i služio kao pregača straga vojni sat. Na akropoli su se nalazila sveta mjesta, hramovi - zaštitnici mjesta, a često se spašavala i škrinja s blagom.
Atenska Akropola postala je simbol starogrčke kulture i povijesti. Yogov nasljednik, zgídno z mitološke tradicije, bio je prvi kralj Atene Kekrop. Aktivni zaborav Akropole kao središta vjerskog života mjesta proveden je za Pizistratove sate u VI. stoljeću do zvijezda. e. 480. Perzijanci su uništili sudbinu joge, za kojom su tražili Atenjani. U V stoljeću pr. e., za politiku Periklija, atenske Akropole preporoda za jedan plan.
Uspon na Akropolu bio je moguć uz široke mramurske spustove, koji su vodili do propileja - glavnog ulaza, inspiriranog arhitektom Mnesiclesom. Brda s pogledom na rub Partenona - hram Atene-Divy (kreacija arhitekata Iktina i Kalikrata). Na središnjem dijelu hrama stajao je 12-metarski kip Atene Partenos, vikonan Phidiem od zlata i kićanke od slonovače; njezina nas je gledala samo iz opisa i prošlosti naslijeđa. Skulpture Partenona pošteđene su natomista, što znači da je neke od njih početkom 19. stoljeća spasio britanski veleposlanik u Carigradu lord Elgin, a smrad se čuva u Britanskom muzeju.
Na Akropoli se nalazio i hram Niki Apterosa - Bezkryloi Peremogi (kryl je pošteđen, kriv je što su ga Atenjani ostavili), hram Erechtheion (sa poznatim trijemom karijatida), koji je uključivao grančicu neovisnih svetilišta raznim božanstvima, kao i drugim sporama.
Atenska Akropola, koja je teško stradala tijekom brojnih ratova u narednim stoljećima, obnovljena je kao rezultat restauratorskih radova koji su započeli krajem 19. stoljeća, a posebno su bili aktivni u ostatku desetljeća 20. stoljeća.
Glumac ὑποκριτής
Scena iz tragedije Euripida "Medeja". Ulomak slike crvenog kratera. V st. pr e. Bridgeman Images/Fotodom
Na starogrčkom jeziku replike su bile podijeljene između tri ili dva glumca. Na tse je pravilo prekršeno i broj glumaca mogao je napasti pet. Bilo je važno da je prva uloga bila najvažnija, a glumac, graver prve uloge, protagonist, mogao je uzeti honorar od države i uzeti dio od mađioničara za glumačku nagradu. Riječ “tritagonist”, što znači treći glumac, oduzela je značenje “trećerazrednog” i pobjeđivala je uglavnom poput laike. Glumci, poput pjevanja, suvoro podílyalis na komičnim.
Na zatiljku mu je samo jedan glumac, i to sam dramaturg. Iza zapovijedi, Eschylus je poslao još jednog glumca, a Sofoklo je prvi sudjelovao u njegovim tragedijama - više nego slab glas. Krhotine svih uloga u starom grčkom pobjedniku, majstorstvo glumca u prvom crnom bilo je igranje u umijeću psovke mojim i mojim glasom. Glumac također može dobro spavati, kako bi osvojio tragedije solo arije. Pretvorba glumaca u profesiju završila je u 4. stoljeću pr. e.
U IV-III stoljeću pr. e. pojavili su se leševi glumaca, kao da oduzimaju ime Dionisovim obrtnicima. Formalno, smrad su poštovale vjerske organizacije posvećene bogu kazališta. Oni, krimski glumci, uključivali su kostime, izrađivače maski i plesače. Tesari takvih leševa mogli su u suspenziji doći do visokog logora.
Na grčkom, riječ glumac (hypokrites) u novom europskom jeziku ima značenje “licemjer” (na primjer, engleski licemjer).
Apotropija ἀποτρόπαιοςApotropey (prema starogrčkoj riječi apotrepo - "do vrata") - ovo je čuvar, koji je kriv za prljavi vídvertati pristrít i psuvannya. Takav talisman može biti slika, amulet ili možda ritual geste. Na primjer, drugačija vrsta apotropejske magije, koja štiti osobu od zla, poznata je kao bogata tri puta kuckanjem po drvu.
Gorgonion. Ulomak crnofiguralne vazne slike. Kraj VI stoljeća pr e.
Wikimedia Commons
U starih Grka najpopularniji apotropejski znak bila je slika glave gorgone Meduze s umrljanim očima, obješenim jezikom i glavama: bilo je važno da je strašnija pojava zlih duhova. Takva se slika zvala "gorgonion" (Gorgoneion), a bila je, na primjer, neizostavan atribut Ateninog štita.
Funkcije amajlije mogle su osvojiti ime: djeca su dobivala "gadna", po našem mišljenju, imena ljiljana, poštovali su se krhotine, kako bi se mogli učiniti neprihvatljivim za zle duhove i probiti kroz vrata. Dakle, vijenac im'ya Eskhros podsjeća na aiskhros - "tekući", "popustljiv". Apotropejska imena bila su karakteristična ne samo za antičku kulturu: ymovirno, slov'janske im'ya Nekras (što izgleda kao širi nadimak Nekrasov) tež je bio apotropejski.
Layna jambska poezija - obredna laika, iz koje je izrasla antička komedija, - također pobjednička apotropejska funkcija: vratiti tišinu, koju dozivaš ostalim riječima.
Bog θεóς
Erot tu Psihu pred olimpijskim bogovima. Mala Andrea Schiavone. Zatvori 1540-1545 godina
Metropolitan muzej umjetnosti
Glavni bogovi starih Grka nazivaju se Olimpijskim - na ime planine Olimp u blizini Pivnične Grčke, jer se poštovalo mjesto njihova življenja. O putovanju olimpijskih bogova, njihovim funkcijama, međusobnom i davanju, znamo već iz najranijih djela antičke književnosti – pjevamo Hezioda.
Olimpijski bogovi leže do trećeg naraštaja bogova. Iz kaosa su izašli Geja-Zemlja i Uran-Nebo, kao da su rodili titane. Jedan od njih, Kron, nakon što je zbacio oca, preuzeo vlast, ale, bojao se da djeca mogu ugroziti njegovo prijestolje, kovajući svoje novo narodno potomstvo. Yogo pratnja Rey daleko vryatuvati manje od ostatka tišine - Zeus. Oženjen, odbacivši Krona i uspostavivši se na Olimpiji kao vrhovno božanstvo, dijeleći vlast s braćom: Posejdon je postao vladar mora, a Had - podzemnim kraljevstvom. Postojalo je dvanaest glava olimpijskih bogova, a njihov popis u različitim dijelovima grčkog svijeta odmah je ponovno rođen. Olimpijski panteon najčešće je uključivao već imenovane bogove Zeusa, Heru, zaštitnicu broda i obitelji, kao i drugu djecu: Apolona, boga proročanstva i zaštitnika muza, Artemida, božicu zalijevanja, Atena, zaštitnica obrta, Ares, bog rata, Gekovalskoy maisternosti i znak bogova Hermesa. Posjetile su ih i božica Afrodita, božica rođenja, Demetra, Dioniz - zaštitnica vinogradarstva i Hestija - božica domaće vatre.
Na Krimu glava bogova, Grci su također pjevali nimfe, satire i druge mitološke činjenice, jer su naselili cijeli svijet - lisice, rijeke, gori. Grci su svoje bogove zamišljali besmrtnima, koji su izgledali kao lijepi, fizički savršeni ljudi, koji su često živjeli po samim svojim osjećajima, strastima i bajanima, kao obični smrtnici.
orgija βακχεíαBakhíy, ili Bacchus, jedno je od Dionizovih imena. Grci su vjerovali da narušavaju svoje nasljednike u ritualnom bogevilju, kroz smrad su se puštali u divlje nesebične plesove. Takav dionizijski zanos Grci su nazvali riječju "bacchanalia" (bakkheia). To je također bila grčka riječ iz samog korijena - bakkheuo, "Bacchante", sudjelovati u dionizijskim obredima.
Žene su se bakhanalizirale, zvale su se “bacchantes” chi “menadi” (poput riječi mania - božansko). Smrad se ujedinio u vjersku zajednicu - fijasi i narušio na planini. Tamo se digao smrad, raspustio kosu i odjenuo nebridi - kože stvorenja. Obredi su se održavali noću uz svjetlo smole i uz povike.
Heroji mitova često su bliski, ali u sukobu s bogovima. Na primjer, ime Hercules znači "Gerijeva slava": Hera, odred Zeusa i kraljica bogova, s jedne strane, cijeli je život mučila Herkula, krhotine su bile ljubomorne na Zeusa na Alkmeni, ali je postala neizravni uzrok yoga slave. Hera je poslala ludilo na Herkula, kroz koje je junak ubio njegovu pratnju i djecu, a zatim, kako bi otklonio krivnju, kaznio svog rođaka Euristeja - u službi samog Euristeja Herkula i zdiyasniv njegovih dvanaest podviga.
Bez obzira na sumnjivu moralnu sliku, mnogi grčki junaci, kao što su Herkul, Perzej i Ahil, bili su predmet obožavanja: ljudi su im donosili darove, blagoslove zdravlja. Važno je reći ono što je ranije rečeno - mitovi o podvizima heroja ili njegovom kultu, nema uobičajenih misli srednjih ljudi, ali postoje poveznice između herojskih mitova i kultova dokaza. Kultovi heroja uskrsnuli su u kultu predaka: ljudi, koji su pjevali tog drugog junaka, nisu uvijek vodili vlastitu djedovinu. Često je kult heroja bio vezan za drevni grob, koji je pokopan u jaki, već je bio zaboravljen: tradicija ga je prepravljala na grobu heroja i na njemu su započeli rituali.
Na određenim mjestima heroji su počeli lopatati švidko na suverenoj razini: na primjer, Atenjani su štovali Tezeja, koji je bio zaštitnik mjesta; u Epidauru, kult Asklepija (glava heroja, sina Apolona i smrtnice, kao posljedica apoteoze - tog pobožnosti - koji je postao bog radosti), poštivali su se krhotine da se tu rodilo vino; u Olimpiji, na Peloponezu, Pelops je bio poput utemeljitelja lutajućeg Pelopsa (Peloponez doslovno znači "otok Pelopsa"). Kult Herakla bio je suveren u kílkohu.
Hybris ὕβριςHibris u prijevodu sa starogrčkog doslovno znači "slatkoća", "neviđeno ponašanje". Ako je lik mita viyavlyaê gibris stosovno, vin uvijek prepoznaje kaznu: razumijevanje "hibrisa" usađuje manifestaciju Grka u činjenici da ljudska domišljatost i ponos uvijek dovode do katastrofe.
Herakle ubija Prometeja. Ulomak crnofiguralne vazne slike. VII stoljeće pr e.
Hibris i kazna za novu prisutnost, na primjer, u mitu o titanu Prometeju, koji je razbio vatru s Olimpa i za cijenu mamca do kostura, te o Sizifu, koji u znojnom svijetu zauvijek kotrlja važan kamen u blizini planine za one koji su prevarili bogove (različite verzije yoge hibrid, u najširem vinu prevario i zakuvav Thanatosa, boga smrti, tako da su ljudi prestali umirati na jedan sat).
Hibridni element može biti skriven u koži grčkog mita i nevidljivi element ponašanja heroja, a tragični junak je kriv za prolaz kroz nekoliko emocionalnih faza: koros (koros - “previše”, “pretjeran”), hibrid i jeo (jeo - "božanski", "jao")).
Može se reći da nema heroja bez hibrida: prešao je granice dopuštenog i glavnog razloga herojskog karaktera. Čini se da dvojnost grčkog mita i grčke tragedije znači da su junakov podvig i njegova pohvala često jedno te isto.
Drugo značenje riječi "hybris" je utvrđeno u pravnoj praksi. Na atenskom dvoru hybris je proglašen "napadom na Atenjane". Prije hybrisa, postojali su oblici nasilja i neznanja o kordonima, kao i opako stavljeni pred božanstva.
Gimnazija γυμνάσιον
Sportaši u gimnaziji. Atena, VI stoljeće pr e.
Bridgeman Images/Fotodom
Spopčatka se zvalo mjesto za stjecanje tjelesnih prava, mladi su se pripremali za vojnu službu i sport, jer su bili neizostavan atribut šire zajednice. Nezabranjene, gimnazije su se mijenjale u desnom središnjem dijelu, fizički se ljuljale od osvjetljenja te intelektualne veze. Korak-po-korak akcije gimnazija (osobito u Ateni pod utjecajem Platona, Aristotela, Antistena i drugih) postale su, zapravo, prototipovi sveučilišta.
Riječ "gimnazija", možda, podsjeća na starogrčki gymnos - "goli", krhotine koje su gole trenirale u gimnazijama. U staroj grčkoj kulturi, atletsko ljudsko tijelo prihvaćeno je kao estetski prilagođeno; Fizičke aktivnosti unaprijed su bili poštovani, gimnazije su se mijenjale pod njihovim zagovorom (za Herkula i Hermesa) i često su stajale po nalogu svetišta.
Stražnji dio gimnazije bio je jednostavno dvorište, zaoštreno trijemima, ali je nakon sat vremena izraslo u kompleks kritičnih prostorija (u kojima su bila ležišta, lazna toshcho), ujedinjenih unutarnjim dvorištem. Gimnazije su postale značajan dio života starih Grka i bile su predmet državnog romba; pazi na njih s uputama posebnom posadovtsu - gimnaziarhu.
Gromađanin πολίτηςČlan zajednice, kao maw, pun političkih, pravnih i drugih prava, ušao je kao građanin. Stari Grci su pogrešno shvatili sam koncept „gromadijanina“ (stare monarhije su imale manje „laži“, čija je prava vladar mogao povrijediti).
U Ateni je de shvaćanje ogromnosti posebno ljubazno razbijeno u političkoj dumi, od strane punopravnog gromada, prema zakonu donesenom pod Periklom sredinom 5. st. pr. e., trenutak je bio manji od muškarca (želi razumjeti hulke s različitim ostavama, proširio se na žene), stanovnik Atike, sin atenskih hulka. Yogo im'ya nakon navršene osamnaeste godine i nakon relativističke ponovne provjere pohoda doveden je na popis košnica, što je prema. Proteu su, naime, po završetku službe oduzeta cjelokupna prava Atenjanu.
Atenski hulk mav bio je u pravu i vezan, čvrsto vezan jedan na jedan, od kojih su najvažniji bili sljedeći:
- Pravo na slobodu i posebnu neovisnost;
- pravo na volodya zemlju seljaštva - po'yazane z obov'yazkoy íí̈ oroblyat, krhotine rasute obdarile su kožu svog člana zemljom, tako da je u trenutku mogla spaliti tu vlastitu obitelj;
- pravo sudjelovanja u miliciji, u slučaju koga ukrasti zavičajnu zemlju u rukama hulka;
Atenski hulksi cijenili su svoje privilegije, pa je još lakše bilo oduzeti grbavost: davana je samo vinarima za neke posebne zasluge prema polisu.
Homer Ὅμηρος
Homer (u središtu) na Rafaelovoj fresci "Parnas". Vatikan, 1511. zap
Wikimedia Commons
Kaže se da "Ilijadu" nije napisao Homer, već "još jedan slijepi stari Grk". Za Herodota je autor "Ilijade" i "Odiseje" živ "ne prije 400 godina prije mene", bilo u VIII, pa čak i u IX stoljeću pr. e. Njemački filolog Friedrich August Wolf 1795. godine tvrdio je da su homerski pjesnici nastali u prošlosti, već u doba pisanja, iz različitih narodnih izreka. Činilo se da je Homer pametno legendaran objavljivati na kshtaltu riječi Jansky Boyana, a pravi autor remek-djela je “još jedan stari Grk”, urednik-reda iz Atene između VI-V stoljeća do zvijezda. e. Zamjenik trenutka bio je Pizistrat, koji je vladao atenskim svecima govoreći na leđima drugih. Problem autorstva "Ilijade" i "Odiseje" oduzeo je naziv Homerovoj hrani, a Wolffovi sljedbenici, koji su u tim pjesmama pokušavali vidjeti razne elemente, nazivani su analitičarima.
Epoha spekulativnih teorija o Homeru završila je 1930-ih, kada je američki filolog Milman Perry organizirao ekspediciju kako bi Ilijadu i Odiseju uskladio s eposom bosanskih epova. Činilo se da je misticizam nepisanih balkanskih govora nadahnut improvizacijom: pjesme nastaju iznova i ne ponavljaju se doslovno. Improvizacija za ljuljanje uz moguću formulu – svako malo, koje se ponavljaju, kao da možete malo promijeniti u hodu, držeći se malog konteksta. Perry i joga učenjak Albert Lord doveli su da su formulne strukture homerskog teksta već slične balkanskom materijalu, a također, "Ilijadu" i "Odiseju" pratile su pjesme o spavanju, kako su ih u zoru diktirali grčkom alfabetu. jedan ili dva tumača-pružatelja usluga.
gretskaJezik ἑλληνικὴ γλῶσσα
što te briga grčki jezik bogatiji od latinskog. Istina je da bih volio vidjeti da se vino razbije na škropljenje dijalekata (od pet do desetak - ugar za potrebe klasifikacije). Od davnina (mikenski i arkadsko-ciparski) nisu spasili umjetničke kreacije - smrad iza natpisa. Na dijalektu, uglavnom, uopće nisu govorili: to je bio dio mova opovídachív, da je u zbirci bilo mnogo regionalnih varijanti grčkog. Drugi dijalekti u njihovom književnom svijetu bili su vezani za žanrove. Na primjer, Pindar pjeva, na izvornom dijalektu takvog eolskog slova, pišući svoje djelo na dorijanskom govoru. Adresati ove pjesme-hvale premješteni su iz različitih dijelova Grčke, ale í̈khníy dijalektom, poput yoge vlasny, bez prelijevanja u jezik stvaranja.
dem δῆμος
Ploče s imenima građana Atene i označenim demu. IV stoljeće pr e.
Wikimedia Commons
Demo u staroj Grčkoj zove teritorijalni okrug, a drugi Meshkants. Naprikintsí VI stoljeće pr e., nakon reformi atenskog suverenog neprijatelja Klísfena, postali smo najvažnija državna, politička i upravna jedinica u Atici. Važno je da je broj demona za Cleisthenesa dosegao stotine, ali se kasnije značajno povećao. Demi se posvađala oko broja stanovništva; najveći atički demi bili su Aharni i Eleusis.
Kanon Polykleitos panuvav u grčkom misticizmu star je blizu stotinu godina. Na primjer, V stoljeće do zvijezde. Odnosno, nakon rata sa Spartom i epidemije kuge, svijetu se rodila nova postavka – prestali smo biti tako jednostavni i jasni. Likovi koje je Policlet stvorio postali su važni, a univerzalni kanon zamijenili su istanjeni, individualistički roboti Praxitelesovih i Lysipovih kipara.
U doba helenizma (IV-I st. pr. E.) tj. što se tiče idealne, klasične antike, riječ "kanon" počela je u principu značiti, bez obzira na to je li zbirka neraskidivih normi i pravila ili ne.
Katarza κάθαρσιςOvaj pojam sličan je grčkom dijalektu kathairo (“pročisti”) i jedan je od najvažnijih, ali ujedno i najvažniji za razumijevanje pojmova aristotelovske estetike. Tradicionalno se poštuje da Aristotel u katarzi slijedi metaforu samog Grka, s kojim se u "Poetici" jednom razumije i ne daje mu željenu formalnu svrhu: iza Aristotelovih riječi, tragedija "za pomoć, pročistiti taj strah" sličnih učinaka". Više od stotinu godina komentatori se hrvaju s ovom kratkom frazom: pod djelovanjem Aristotela, on se boji i glasno govori, ali što znači "pročišćenje"? Neki ljudi brinu o čišćenju samih posljedica, drugi o čišćenju svoje duše.
Oni koji znaju da je katarza pročišćavanje afekta, objašnjavaju, da starer, koji je preživio katarzu na kraju tragedije, osjeća olakšanje (i zadovoljstvo), krhotine provjere straha i govora se čiste u boli, koja je neposredno donijeli od njih. Najvažniji popis kontradiktornih tumačenja leži u činjenici da su strah i san bolni po svojoj prirodi, tako da u boli ne možete reći "nečistoća".
Insha - ja, možda, naivno - tumačenje katarze treba dati njemačkom klasičnom filologu Jacobu Bernaysu (1824-1881). Zadobivanje poštovanja prema onima koji razumiju "katarzu" najčešće se koristi u staroj medicinskoj literaturi i znači pročišćavanje fiziološkog osjetila, za oslobađanje od patogenih tvari u tijelu. Na taj način, kod Aristotela, katarza je medicinska metafora, možda psihoterapeutske prirode, i ne radi se o pročišćenju samog straha i osjećaja, već o pročišćenju duše kroz ta iskustva. Uz to, Bernays zna još jednu zagonetku o katarzi od Aristotela - iz "Polity". Tamo možete pročitati o medicinskom učinku čišćenja: sakralne pjesme liječe ljude koji su slabiji do krajnjeg religioznog buđenja. Ovdje je princip sličan homeopatskom: ljudi koji su u stanju razviti jake učinke (primjerice, strah), liječe se, doživljavajući te učinke u malim, sigurnim dozama - na primjer, u, de zaudara, mogu osjetiti strah, odmarati se u potpunoj sigurnosti.
Keramika κεραμικόςRiječ "keramika" dolazi od starogrčkog keramos ("bogata glina"). Takozvana keramika od gline, pripremljena pod naletom visoke temperature s početkom hladnoće: čamci (razbijeni u obliku ruke ili na lončarskom kolju), ravne oslikane ili reljefne keramičke ploče, kojima su zidovi pupoljaka, poredane su skulpture, žigovi, pečati i utezi.
Zemljano posuđe vikoristovuvavsya za očuvanje tog prijema í̈zhi, kao iu ritualima toga; íí̈ je donio dar hramovima i uložio u ukop. Na bogatim čamcima, grimizno figuriranim slikama, nalaze se natpisi, otrcani ili naneseni rijetkom glinom, - mogao bi biti nazvan po vlasniku, posvećen božanstvu, žigu ili potpisu keramičara i vazoslikara.
U VI stoljeću do zvijezda. e. Najveća širina nabule je tzv. crnofiguralna tehnika: crvena površina posude obojena je crnim lakom, a ostali detalji su poderani ili obojeni bijelim farboy-om i ljubičastom bojom. Blizu 530. pr. e., crvenofiguralni suci su se proširili: svi likovi i ornamenti na njima bili su obojani bojama gline, a pozadina je bila prekrivena crnim lakom, njime je oslikan unutarnji mali.
Oskílki zavdyaki jak vipalyuvannya keramički suci luk stabljika na vplivív. dovkilla, spašeno je na desetke tisuća njihovih ulomaka, pa je antička grčka keramika nezaobilazna uz instalaciju arheoloških spoznaja. Osim toga, u svojim robotskim slikarima vaza kreirali su šire mitološke i povijesne zaplete, kao i žanrovske scene i prizore, tako da će važan džerel iz povijesti napraviti keramiku poput te manifestacije starih Grka.
Komedija κωμῳδία
Glumac u komediji. Ulomak oslikanog kratera. Blizu 350-325 rokív do zv. e. Krater je posuda sa širokim vratom, dvije ručke sa strane i jednom donjom. Vykoristovuvsya za miješanje vina iz vode. Metropolitan muzej umjetnosti
Riječ "komedija" sastoji se od dva dijela: komosa ("zabava") i ode ("pjesma"). U Grčkoj se tako zvao žanr dramskih predstava, iako su se u Ateni viđali na ekranima u čast Dioniza. Od mađioničara su uzeli sudbinu tri do pet komičara, predstavljajući njihove kože za jednu pjesmu. Najpoznatiji komični pjesnici Atene bili su Aristofan, Kratin i Evpolid.
Radnja antičke atenske komedije zbroj je šarmantne bajke, opscene farse i političke satire. Diya pjeva u Ateni i (ili) na nekom fantastičnom mjestu, gdje glavni junak radi stvaranja vlastite grandiozne ideje: na primjer, Atenjanin da poleti na veličanstvenoj gnojnoj bubi (parodija na Pegaza) do neba, da pozove i vrati božicu svijeta iz grada (takva je komedija bila uprizoren u rijeci, ako je mir položen u Peloponeskom I); jer bog kazališta Dioniz uništava podzemni svijet i tamo sudi dvoboj između dramatičara Eschila i Euripida - tragedije ovih parodira tekst.
Žanr antičke komedije sličan je kulturi karnevala, sve je okrenuto naglavačke: žene se bave politikom, pjevaju Akropolu i potiču se na seks, pretvarajući se da su počinile rat; Dioniz se penje u lavlju kožu Herkula; očev zamjenik sin idi učiti od Sokrata; bogovi vladaju pred ljudima naknadnog potresa, schob kući o obnovi prekida. Gorite o genitalijama i pojavi krvi sa suptilnim aluzijama na znanstvene ideje i intelektualne superpile svog vremena. Komedija se smije svakodnevnom pobutu, političkim, društvenim i vjerskim institucijama, kao i književnosti, posebno nad visokim stilom i simbolikom. Likovi komedije mogu biti povijesni pojedinci: političari, zapovjednici, pjesnici, filozofi, glazbenici, svećenici, koji se možda sjećaju položaja atenskog društva. Strip se sastoji od dvadeset likova i često prikazuje bića (“Ptice”, “Žabe”), personifikacije prirodnih fenomena (“Khmari”, “Otoci”) ili zemljopisne objekte (“Mista”, “Demi”).
U komediji se četvrti zid lako ruši: vikari na pozornici mogu uspostaviti izravan kontakt s gledateljima. Za nekoga u sredini priče postoji poseban momenat – parabaza, ako zbor u ime pjesnika bulji uvis, objašnjava zašto je ova komedija najbolja i za nju treba glasati.
Prostor κόσμοςRiječ "kosmos" kod starih Grka značila je "svetobudova", "svetobudova", "svijet", kao i "uljepšavanje", "ljepota": kozmos se suprotstavljao kaosu i jasno je ukazivao na izjave o harmoniji, reda i ljepote.
Kozmos se sastoji od gornjeg (nebo), srednjeg (zemlja) i donjeg (podzemlja) svijeta. zadržavaju se na Olimpu - planinama, jer se u stvarnoj geografiji nalaze u Pivničnoj Grčkoj, ali u mitologiji su često sinonim za nebo. Na Olimpu, iza manifestacija Grka, nalazi se Zeusov tron, kao i palače bogova, potaknuti ukrasom boga Hefesta. Tamo bogovi provode sat vremena, uživajući u banketima i pijući nektar i ambroziju - piju i jedu bogove.
Oikumene - dio zemlje, naseljen ljudima, - kordon svjetlosti sa strana rijeke ispire jedna rijeka Ocean. Središte nastambe nalazi se u Delfima, u svetištu Apolona Pifijskog; cijelo je mjesto bilo obilježeno svetim kamenom omfalosom ("pupak zemlje") - da bi označio ovu točku, Zeus je poslao dva orla iz različitih zemalja zemlje, a smrad se tu provukao. S delfskim omfalosom postoji još jedan mit: Rea je ovaj kamen dala Kronu, koji je progutao svoje potomstvo kako bi zamijenio Zeusa, a sama Zeus je postavila jogu u Delfe, označavajući središte zemlje u ovom rangu. Mitološke tvrdnje o Delfima kao središtu svijeta bile su poznate u prvim geografskim kartama.
Na vrhovima zemlje nalazi se kraljevstvo, de Panu, bog Aí̈d (na yogo Im'ya se kraljevstvo zvalo Aí̈d) i mrtvi se zadržavaju, nad onima koji sude o plavetnilu Zeusa, koji uzvisuju svoju posebnu mudrost i pravdu , - Minos, Eak i Rhadamanthus.
Uđite u podzemno kraljevstvo, koje čuva škrti troglavi pas Cerberus, smješteno na krajnjem ulazu, iza rijeke Ocean. U blizini Adisa teče rijeka papalina. Najvažnija među njima je Lita, voda koja dušama mrtvih daruje zaborav njihovog zemaljskog života, Styx, vode na koje se bogovi kunu, Acheront, kroz koji Haron prenosi duše mrtvih, “ rijeka plača” Kokit i vatra Piriflegeton (abo Phlegeton).
Maska πρόσωπον
Komediograf Menander s komedijskim maskama. Rimska kopija starogrčkog reljefa. I stoljeće pr e.
Bridgeman Images/Fotodom
Znamo da su se u staroj Grčkoj igrali pod maskama (grčki prosopon - doslovno “maskiranje”), iako su same maske iz 5. st. pr. e. na istim iskopavanjima otkrivena je buv. Iza slika se može pretpostaviti da su maske prikazivale ljudska bića, stvorena radi komičnog efekta; prije Aristofanovih komedija "Sjekire", "Ptice" i "Žabe" mogle su biti maske stvorenja. Mijenjajući maske, glumac odmah stupa na pozornicu u različitim ulogama. Glumci su bili manje od ljudskih bića, ali su im maske dopuštale da igraju ženske uloge.
Maske su izrađene u obliku sholomíva s otvorima za oči i društvo - od sada, ako je glumac stavio masku, cijela glava jogija izgledala je zalijepljena. Maske su se izrađivale od laganih materijala: uštirkanog platna, pluta, shkiri; Dobili su im peruke.
Metar μέτρονTrenutnu rusku verziju zvuka potaknulo je zamračenje šoka i negolih skladišta. Grčki vírsh izgledao je drugačije: novi je imao duge i kratke nabore. Na primjer, daktil se nije zvao sekvenca "šok - bez golotinje - golotinja", već "dugo - kratko - kratko". Prvo značenje riječi daktylos je "prst" (por. "daktiloskopija"), a vizualni prst se sastoji od jedne duge falange i još dvije kratke falange. Najširi rozmir - heksametar ("šestodimenzionalni") - sastavljen je od šest daktila. Glavni rozmírom dram buv jamb je dvostruka stopa s kratkim prvim skladištem i dugom drugom. U slučaju većeg proširenja, bila je moguća zamjena: na primjer, u heksametru se zamjena dva kratka skladišta često zamjenjuje dugim.
Mímesís μίμησιςRiječ "mímesis" (iz grčkog dijalekta mimeomai - "naslijediti") prevodi se kao "nasljedstvo", ali takav prijevod nije sasvim točan; u većini slučajeva bilo bi točnije reći ne "nasljeđe" ili "imitacija", već "slika" ili "reprezentacija" - zocrema, važno je da u većini grčkih tekstova riječ "mímesis" nema negativnu sliku , što može biti riječ “nasljedstvo” .
M_Mesisovo razumijevanje ASOs_yuyuzyuziyuyuychny teorija Platona i Aristotela, Alea, Mabutlea, Govornika VoNotela u kontekstu kozmoloških teorija Rannogrotskog, Makrokozmosa do paralelízmí Íkrokosmu: Miješanje, procesi šaha u procesima Vínosima, Vínosidski procesi. Sve do V stoljeća pr. Odnosno, cijelo je shvaćanje bilo duboko ukorijenjeno u sferi misticizma i estetike - podova, kakvog rasvjetljavanja Grka o moći "Tko je takav vitvir misticizma?" Prote vono spašeno - zokrema, kod Platona i Aristotela - deaks metafizičke konotacije.
U dijalozi “Moć” Platon potvrđuje da se umjetnost može iznijeti iz idealnog stanja – to je razlog za ono što se temelji na mimezisu. Prvi argument temelji se na činjenici da postoji li objekt koji postoji u osjetljivom svijetu, on je samo nepotpun poput svog idealnog prototipa, koji je u svijetu ideja. Platonova mirkuvannya je napisana ovako: Ja stvaram drvoprerađivača meko, divlje gledajući na ideju ali ako išta bude slomljeno time, onda će to više biti kao nepotpuna sličnost vašeg idealnog prototipa. Otzhe, bila to slika laži, na primjer, slika ili skulptura, više bi bila kao nepotpuna kopija nepotpune sličnosti. To je mystectvo, koje nasljeđuje osjetljivi svijet, sve više nam pomaže da uvidimo pravo znanje (jer može biti samo o idejama, ali ne i o sličnostima) i, s istog mjesta, da se loše ponašamo. Još jedan Platonov argument je da umjetnost (na primjer, antičko kazalište) za pomoć mimesis zmushui viri da se poistovjeti s likovima koji im govore. , Viklikane prije toga nije pravi pothvat, nego mimesis, stimuliranje iracionalnog dijela duše i dovođenje duše pod kontrolu uma. Takvo iskustvo je teško za cijeli tim: Platonova idealna država temelji se na jednostavnom kastinskom sustavu, društvena uloga i zanimanje kože strogo je dodijeljena. Oni koji su u kazalištu i vire različiti junaci, često "društveno stranci", osnažuju sustav, tako da možete znati svoje mjesto.
Aristotel je odgovorio Platonu pri stvaranju "Poetike" (ili "O pjesničkoj umjetnosti"). U prvom redu, čovjek je, kao biološka vrsta, po svojoj prirodi vitak prema mimezisu, zato je i nemoguće izvući znanost iz idealnog stanja – to bi bilo samo nasilje nad ljudskom prirodom. Mimesis je najvažniji način učenja i ovladavanja svijetom: na primjer, uz pomoć mimeze u najjednostavnijem obliku djeteta, svladavam jezik. Osjećaj boli, koji promatra oko sat vremena, dovodi do psihičkog oslobađanja, a kasnije i do psihoterapijskog učinka. Emocije, poput prozivanja misticizma, zbunjuju i spoznaju: “poezija filozofije za povijest”, krhotine prvog okreću se univerzalijama, a na drugoga gledaju samo kao na vapku. Dakle, onaj tragični pjeva, kako bi realistično dočarao svoje junake i dozvao zagledanog čovjeka pred emocijama, zauvijek je kriv za rozmírkovuvat, kao da se drugi lik pojavio u tihim i drugim sredinama; na takav način tragedija je misao o ljudskom karakteru i ljudskoj prirodi vzagali. Stoga je jedan od najvažnijih ciljeva mimetičke umjetnosti intelektualni: postizanje ljudske prirode.
Misterije μυστήριαMisterije - svečane s obredima posvećenja ili mistična biljka. Zvali su se i orgije (orgije). Najvažnije misterije - Eleuzina - održavale su se u hramu Demetrija i Perzefona u Eleuzini, nedaleko od Atene.
Eleuzinski misteriji bili su povezani s mitom o božici Demetri i njezinoj kćeri Perzefoni, koja je uzela kraljevstvo iz podzemlja i formirala svoj odred. Nevtishna Demeter postigla je povratak svoje kćeri, Alte Timchas: dio je Perzefonine sudbine bio voditi zemlju, a dio - u podzemni svijet. Priča o onima, poput Demeter u vicevima Perzefone, diishla Eleusis, a ona je tu postavljala misterije, iznesena je u himni prije Demetrija. Oskílki mit opovídaê o skupljim, scho vede u, okrećem zvídti, pov'yazaní s njim místeríí̈ mali osigurati posvećenje više prijateljski potoybíchnu udio, nizh da, scho chekala neupućen:
“Sretni su oni zemaljski ljudi koji njeguju sakrament. / Isti, koji mu je neuračunljiv, neće se roditi poslije smrti. Nije jasno ni što mislite o sebi na ulici pod "sličnim dijelom".
Golovna, ono što se zna o samim misterijama Elevsinsky, - to je tajna: mi ćemo to posvetiti lukavo ograđenim glasom, da je to bio čas samoga svećeništva. Razgovarajmo o misterijama rozpovida Aristotela. Za riječi yoge, posvećene, ili osvete (mystai), pod satom misterija, "donijele su sreću." Na klipu obreda sudionici su, kao po obredu, smjeli izgraditi bachiti. Riječ "magla" (doslovno "zatvaranje") može se shvatiti kao "spljoštenim očima" - moguće je "dosvid", koji se oduzima, ali će se koristiti za prizore sljepoće i ukora ptice. Prije još jednog sata posvete, sudionike su već zvali "epopti", "poširali".
Eleuzinski misteriji bili su slavno popularni među Grcima i primili su niz svetih posvećenja u Ateni. Na “Žabi” bog Dioniz pjeva u podzemnom carstvu inicijacija, kao da provedete sat vremena na blaženom veselju na Elizejskim poljima.
Antička teorija glazbe dobro je poznata iz posebnih rasprava koje su došle do nas. Neki od njih opisali su sustav notacije (npr. bilo je samo nekoliko stručnjaka). Osim toga, postoji nekoliko spomenika s glazbenim natpisima. Ale, prije svega, idi za kratko i najviše gadno spremljeni urivki. Na drugačiji način odbacujemo neosobne nužne detalje, koji su u skladu s intonacijom, tempom, načinom izrade zvuka, pratnjom. Treće, promijenio se i sam glazbeni jezik, melodične pjesme ne dozivaju nam tihe asocijacije, poput Grka. Iz tog razloga, malo je vjerojatno da će glazbeni fragmenti uskrsnuti starogrčku glazbu kao estetski fenomen.
Chi nije hulk
Robovi beru masline. Crna figurina amfora. Atika, blizu 520. pr e.
Povjerenici Britanskog muzeja
Osnova narudžbe je stup, koji stoji na tri ploče temelja. Stovbur završava kapitelom, koji podupire antablaturu. Entablatura se sastoji od tri dijela: kamena greda - arhitriv; iznad njega je friz, ukrasi skulpturom ili slikom, i, nareshti, vijenac - ploča koja visi, štiteći život od daske. Rozmíri tsikh dijelovi suvoro uzgodzhení svaki s jednim. Usamljenost svijeta je radijus kolonije - na to, poznavajući jogu, možete uskrsnuti mir cijelog hrama.
Zgidno z mífami, jednostavan i muški dorichny red buv razrahovaniya arhitekt Íonom píd sat budívnitstva hram Apolona Panioníyskogo. Jonski tip, koji je ležao iza proporcija vina, na primjer, VII - VI stoljeća pr. e. u Maloj Aziji. Brkovi takvih elemenata bogatije su ukrašeni, a kapitel je ukrašen spiralnim uvojcima - volutama. Korintski je red bio stariji od stasisa u Apolonovom hramu u Basyu (druga polovica 5. st. pr. Kr.). Legenda o jednogodišnjoj ženi vezana je za vinograd, jak je donio mačku s njezinim omiljenim govorima na grob svoje vikhovanke. Nakon mršavog sata, mačka je probušila lišće roslina, kako ga nazivaju akantusom. Ovaj pogled na atenskog umjetnika Kalimachusa nadimao je stvaranje elegantnog kapitela s dekorom obrubljenim ružama.
ostracizam ὀστρακισμός
Ostrakoni za glasanje. Atena, blizu 482. pr e.
Wikimedia Commons
Riječ "ostrakizam" podsjeća na grčki ostrakon - krhotina, ulamok, koja je pobjednička za snimanje. U klasičnoj Ateni, tako se zvalo glasovanje na narodnim kongresima, uz pomoć kojih je donesena odluka o neznanju naroda, jer je predstavljalo prijetnju temeljima suverenog poretka.
Većina doslidnikív vvazhut da je zakon o ostracizmu posvojenja u Ateni za Kleistena - suverenog neprijatelja, koji je bio u 508-507 pr. e., nakon pada, provív u blizini grada cijeli red reformama. Prote prvi čin ostrakizma postao nam je manje od 487 sudbine. e. - Todí z Afín buv vignany Hipparch, sin Harma, rođak.
Narodna skupština pohvalila je tu odluku, koja je neophodna za provođenje ostrakizma. Kako se prepoznalo da je takva potreba bila, kožni sudionik glasanja, nakon što je stigao na posebno ograđeni dio agorija, vodio je deset ulaza - po jedan za kožni atenski spis (nakon reformi Klísfena u VI. stoljeću pr. , to je bio naziv teritorijalnih okruga). , - i ostavivši tamo krhotinu prinosa, na kojoj je gromada bila napisana im'ya ljudi, yak, na yogo misao, bilo je potrebno ispraviti vignannya. Onaj koji je, oduzevši najveći broj glasova, narušio neznanje za deset sudbina. Yogo mayo s kim nije zaplijenjen, vino se nije štedjelo, ale timchasovo ugašeno politički život(Schopravda, ponekad je to bio trenutak okretanja domovini prije Strokova).
Na leđima ostracizma, maw na putu spašavanja ponovnog rađanja tiranske moći, protejski se pretvarao da je dostojan borbe za vlast i vreshti-resht, prestajući stagnirati. Uskrsnuće ostrakizma izvršeno je 415. pr. e. Todí superniks Nikíy i Alkíbiad zumíli domovity jedan s jednim i vygnannya buv vídpravleniya demagog Hyperbolus.
Polis πόλιςGrčki polis mogao bi biti vidljivo malen po teritoriju tog stanovništva, želeći otići kući i isključiti ga npr. Atena ili Sparta. Formiranje polisa dogodilo se u doba arhaike (VIII-VI st.), V st. e.e. e. klasični grčki polis preživio je krizu, koja ga u međuvremenu nije dovela do toga da ostane lišen jednog od najvažnijih oblika organizacije života.
sveti ἑορτήSvi sveci u staroj Grčkoj bili su vezani za štovanje. Većina svetaca slavila se na temelju pjevanja datuma, koji su postali osnova kalendara starih Grka.
Krím místsevih sveti ísnuvali panellínskí sveti, spílní vsím grekív - smrad nastao u arhaí̈chnu Epohi (tobto u VIII-VI stolíttyah e.) I zígrali nayvazhlivíshuíííí̈, ulogu formuvanní ídeíí̈ ulogu formuvanní ídeíí̈, nezavisnu íêmí̈nusvígí̈s íênízníjsvígí̈svígídíjsvígí̈svígísí̈svídníg íêmí̈nusvígí í̈dí̈nusvígí̈svíg í̈zíglízní í̈zíglísvíjsvítí politička neovisnost polisa. Svi su sveci bili u braku s drugom obitelji. U Zeusovom svetištu u Olimpiji (na Peloponezu) prošao je skin chotiri rocky. U Apolonovom svetištu u Delfima (blizu Fokidija), nekoć na čotiri stjenovitim, održavali su se Pifiyskí ígri, čija je središnja pozornica bila takozvana glazbena agonija - magija. U blizini područja Isthmusa, nedaleko od Korinta, održane su Istmijske igre u čast Posejdona i Melikerta, a u Nimejskoj dolini u Argolidu održane su Nimejske igre na kojima je okrunjen Zeus; i tí y ínshí - jednom u dvije stijene.
Proza πεζὸς λόγοςNije bilo vremena za prozu: samo se jedna vrsta umjetničkog pokreta uspoređivala s romanskim jezikom - poezija. Međutim, zbog nastanka pisanja u VIII stoljeću pr. e. počele su se pojavljivati ruže o dalekim zemljama prošlosti. Društveni umovi su posijali razvoj redizma: govornici su skakali poput pomirenja, a slušatelji su bili zadovoljni. Čak i prve knjige povjesničara i retoričara, koje su spašene (Herodotova “Povijest” i promocije Lizije u 5. stoljeću prije Krista) mogu se nazvati umjetničkom prozom. Nažalost, iza ruskih prijevoda važno je razumjeti, što je moguće savršenije estetski, filozofske dijaloge Platona i povijesna djela Ksenofonta (IV. st. n.e.). Grčka proza ovog razdoblja suprotstavlja se svojoj raznolikosti od modernih žanrova: nema romana, nema objašnjenja, nema crteža; vtím, zgodom, u doba helenizma pojavit će se antički roman. Naslov za prozu nije se pojavio odmah: Dionizije iz Galikarne u 1. stoljeću pr. e. Vikoristovu visliv “pishi promovi” - prikmetnik “pishy” također znači “(ne) sjajno”.
Satirska drama δρα̃μα σατυρικόν
Dioniz i satir. Slika crvenog glečika. Atika, blizu 430.-420. pr e.
Metropolitan muzej umjetnosti
Dramski žanr, koji se sastoji od satire, mitoloških likova iz Dionizove pošte. Na tragične čarolije koje su prošle, predstavljajući tri kožne tragedije, završile su kratkom i veselom satirskom pjesmom.
Sfinga Σφίγξ
Dvije sfinge. Keramički piksid. Blizu 590.-570. pr e. Piksida - okrugla kutija ili ekran s poklopcem. Metropolitan muzej umjetnosti
Ova mitološka bit poznata je bogatim narodima, ali slika je posebno proširena u vjerovanjima i misticizmu starih Egipćana. U staroj grčkoj mitologiji, sfinga (abo "sfinga", čak i stara grčka riječ "sfinga" - ženska obitelj) je rođenje Tifona i Ehidnija, čudesno s krinkom ženskih grudi, šapa i tijela lava. i krila ptice. Među Grcima je najčešća sfinga - krvožedno čudovište.
Među prepričavanjima, povezanim sa Sfingom, u antici je posebno bio popularan mit o. Sfinga pídsterígav mandrívníkív bíla Pív í Beotíí̈, pitajući im neriješenu zagonetku í, a ne otrimavvídpovídí, vozeći ih — za različite verzije, ili proždirući, ili izbacivši zí kostur. Zagonetka sfinge bila je ovakva: "Tko hoda na četiri noge, danju - za dvije, a navečer - za tri?" Odgovor na zagonetku zumiranja Edipa je točan: vi ste osoba koja kao u djetinjstvu ima snage hodati na dvije noge, a u starosti spiralno na prstima. Nakon toga, poput mita, Sfinga je izletjela iz kostura i razbila se u smrt.
Zagonetka tog vminnya íí̈ pogađanja - važni atributi koji su često poznati u antičkoj literaturi. Tako se Edipov lik pojavljuje u starogrčkoj mitologiji. Drugi primjer je tumačenje pífííj, slugu slavnog Apolona u Delfima: delfska proročanstva često su osvetila zagonetke, napetosti i nejasnoće, poput, na misao bogatih antičkih pisaca, moćnih promocija proroka i mudraca.
Kazalište θέατρον
Kazalište u blizini Epidavrija. Potaknut blizu 360. pr. e.
Po mišljenju đakona prije, pravilo je bilo okretati novčiće trošenjem političara Perikla u V. stoljeću pr. e., ínshí pov'yazyut yogo z ím'yam Agirriya i stavio ga na klip IV stoljeća prije Krista. e. Sredinom 4. stoljeća, “spektakularni peni” postali su poseban fond, kojemu je država pridavala veliko značenje: u Ateni, na određeni sat, uspostavivši zakon o sloju za predlaganje vikoristati penija vrste fond za druge potrebe cim fond iz 354. pr. Kr.).
tiranija τυραννίςRiječ "tiranija" nije grčki trik; u antičkoj tradiciji, prvi ju je upotrijebio pjesnik Arhiloh u 7. stoljeću prije Krista. e. To je bio naziv monovlasničke vladavine, uspostavljene na nezakonit i u pravilu nasilan način.
Nekada je tiranija vinicla među Grcima bila u eri formiranja Grka - ovo razdoblje, nakon što je izostavljen naziv rane ili starije tiranije (VII-V st. pr. Kr.). Vođe starijih tirana postali su poznati kao istaknuti i mudri vladari, a Perijandar iz Korinta i Pizistrat iz Atene nazivani su srednjim "". Ale, uglavnom, drevna tradicija spasila je rekord ambicija, zhorstokíst i svavíllya tirana. Osobito se ističe guza Falarisa, tiranina Akragantha, za kojeg su pričali da je kaznio ljude na srednjem biku. Tiranije zhorstok rozravlivalis se s plemenskim plemstvom, naschyuchi íí̈ íí̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈níkív íí̈ íí̈ íí̈ ídery — íí̈ supernikív íí̈ í̈ í̈ íí̈ í̈ í̈níkív í u borbi za vlast.
Nebezpeku tiraniju - režim posebne moći - neobjašnjivo su dosjetile orahove mase, a smrad je dočekao tiranine. Zaštitna tiranija nema malo važnog povijesnog značaja: oslabila je aristokraciju i time olakšala demosu borbu za dalji politički život i trijumf načela polisa.
U V stoljeću do zvijezda. Odnosno, u doba uspona demokracije, uspostavljanje tiranije u grčkom društvu bilo je nedvojbeno negativno. Međutim, u IV stoljeću do zvijezda. Odnosno, u eri novih šokova, Grčka je doživjela ponovno rođenje tiranije, kako je zovu piznya, ali mlada.
Tyrannovbivtsi τυραννοκτόνοι
Harmonija i Aristogija. Ulomak slike crvenog glečika. Atika, blizu 400. pr e.
Bridgeman Images/Fotodom
Tiranine-prebijače nazivali su Atenjani Harmodius i Aristogion, yak, sponukani na poseban način, 514. roci prije Krista. e. ugušili su zmovu metodom obaranja Písistratidíva (synív tiranina Pizistrata) Hipija i Hiparha. Bio sam daleko da pobijedim najmlađeg od svoje braće - Hiparha. Harmody je jednom poginuo od ruku čuvara Pisistratidiva, a Aristogíton je smijenjen, valjan i slojevit.
U V stoljeću do zvijezda. Odnosno, u doba atenskog rozkvitua, ako je bilo posebno jakih antitiranskih osjećaja, Harmodius i Aristogíton su postali najveći junaci i izoštrili su svoje slike posebnim šanom. Postavljali su kipove koje je isklesao kipar Antenor, kao da oduzimaju kuglice s obzirom na snagu raznih privilegija. 480. roku prije Krista e., u času grčko-perzijskih ratova, ako je Atenu pokopao perzijski kralj Kserks, kipovi Antenora odnijeli su u Perziju. Nekoliko sati kasnije na njihovo mjesto postavljeni su novi roboti Kritiya i Nesiota, koji su do nas došli iz rimskih kopija. Kipovi tiranina-boraca, kako se čini, zadržali su se u ideji kiparske skupine "Robitnik i Kolgospnitsya", kao što je zaslužan arhitekt Boris Iofan; Ovu skulpturu je Vira Mukhina posvetila za paviljon Radian na Svesvjetskoj izložbi u blizini Pariza 1937. godine.
tragedija τραγῳδίαRiječ "tragedija" i dva dijela: "koza" (tragos) i "pjesma" (oda), zašto -. U Ateni se tako zvao žanr dramskih predstava, među kojima su vladali mađioničari o drugim svecima. Na festivalu, koji se održao u Dionisu, odnijeli su sudbinu tri tragična pjevanja, kada su mogli predstaviti tetralogiju (tri tragedije i jednu) - rezultatom, gledatelji su se začudili devet tragedija u tri dana.
Većina tragedija nije došla pred nas - u slučaju samo malih fragmenata, samo su ih imenovali. Sačuvan je novi tekst sedam Eshilovih tragedija (napisao ih je gotovo 60), sedam Sofoklovih (h 120) i devetnaest Eufidovih tragedija (h 90). Tridesetak drugih pjesnika postali su tragedije u Ateni u 5. stoljeću, a tri tragedije, koje su se uzdigle do klasičnog kanona, postale su tragedije.
Ozvučite tragedije tetralogije bola vezanih jedna za drugu za zmist. Osnova za plot_v koju je služila Istoríí̈ Ovdje je Nabílsh Shockychi Episodi bila vrlo zlobna, Pov'jazaní zhinoyuy, krvotok, Kangíbalím, bljuvotina Í Zuradnittve, Yaki, često je nalazio prijatelja Odníêí̈ SMM'í̈: Daughty, Kbiva Cholovík, i Potím íí̈ „Oresteia“) iz Eskhile), poznato je da su prijatelji na majci („Kralj Edip“ od Sofokla), majke voze svoju djecu kako bi osvetile ljude za zlo („Medea ” od Euripida). Pjesnici su eksperimentirali s mitovima: dodavali su nove likove, mijenjali liniju radnje, unosili one koji su bili relevantni za atensku dušu njihovog doba.
Na vrhu su bile ispisane brkove tragedije obov'yazkovo. Glumačke dionice pjevale su se kao solo arije i lirske dionice uz refren i pratnju, a mogle su biti popraćene i plesom. Maksimalan broj na pozornici tragedije je tri. Koža s njih ugravirana s natezanjem proizvodnje prskanja uloga, krhotina diyovih osib zvuči jače.
Falanga φάλαγξ
Falanga. Moderna ilustracija
Wikimedia Commons
Falanga je način borbe starog grčkog pihota, koji je vrsta jakog postpupanog važnog pješaštva - hoplita u papalini (tip 8 do 25).
Gopliti su bili najvažniji dio stare grčke milicije. Najnoviji set vojne opreme (panoplya) hoplita, uključujući školjku, šolom, tajice, okrugli štit, otpisani mač. Hopliti su se borili u skladištu čvrsto zatvorenog praga. Štit, poput ukrasa na rukama kože ratnika falange, koji je zakrivio lijevu stranu jogo tijela i desnu stranu ratnika, koja stoji kao naboj, taj najvažniji intelektualni uspjeh bila je upotreba integriteta falange. Bokovi takvog borbenog duha bili su najupečatljiviji, na to su na krilima falange postavili kínot.
Falanga, kao vvazhayut, vinikla Grčka iz prve polovice 7. stoljeća pr. e. U VI-V stoljeću pr. e. falanga je bila glavni borbeni položaj kod starih Grka. Sredinom IV stoljeća pr. e. Makedonski car Filip II, koji je stvorio poznatu makedonsku falangu, dodavši joj nekoliko novotarija: povećanje broja redova praga i preuzimanje starih otpisa - sarisi. Za uspjeh vojske Ivana Velikog, sina Aleksandra Velikog, makedonsku je falangu poštivala nezaustavljiva udarna snaga.
Filozofska škola σχολήUzmimo sudbinu robota atenske crkve, među njima da propagiraju zakone i domagatis ih skasuvannya, mogla je biti Atenjanka, jer je navršila dvadeset godina i služila. U Ateni se tijekom razdoblja rozkvítu plaćala proslava narodnih okupljanja, poput pobjede državnih naselja; rozmír vyplati zminyuvavsya, alé vídomo, scho za sate Aristotela vín dorivnyuvav minimalni dnevni prihod. Glasali su uz zvuk dizanja ruku, ili posebnim kamenjem, a gostoljubivom kizom - krhotinama.
Poleđina narodnih okupljanja u Ateni odvijala se od V. stoljeća pr. e. - na pagorbi Pniks za 400 metara na pivdenniy skhíd víd agori, a ovdje nakon 300. pr. e. smrad se prenio na Dioniza.
epos ἔποςGovoreći o epu, prije svega, pjevajmo o njemu: "Ilijada" i "Odiseja" ili, dakle, o ekspediciji Argonauta Apolonija s Rodosa (III. st. pr. Kr.). Ale, red iz junačkog epa temeljio se na didaktičkom. Grci su voljeli dotjerati taj vrlo poetski oblik knjige smeđeg i svjesnog zmista. Hesiod je stoga pisao o tome kako je potrebno voditi ruralnu državu (“Radovi i dani”, VII st. pr. Kr.), Arat posvetivši svoju praksu astronomiji (“Fenomeni”, III st. pr. Kr.), Nikander pisao (II st. pr. Kr.). ), i Opian - o zalivanju i ribolovu (II-III stoljeće nove ere). U tim djelima uspješno su korišteni “Ilijada” i “Odiseja” - heksametar, koji su koristili Homerove poetske filmove, želeći da đakoni svojih autora tisuću godina stoje u Homeru.
efeb ἔφηβος
Efeb s kopijom Mislivsky. Rimski reljef. Blizu 180. godine e.
Bridgeman Images/Fotodom
Nakon 305 sudbina u zvijezde. e. Efebijski institut je preoblikovan: služba je prestala biti obov'yazkovoy, taj je njen izraz skraćen na rock. Sada je broj efeba uključivao još važnije plemenite i bogate mlade ljude.
U grčki rozmovnik za turiste uključili smo samo one riječi i riječi koje ne zahtijevaju informativni iskaz.
Kakav je smisao učenja nutritivne riječi "zašto?", pa ne možete razumjeti što mislite? Međutim, uskratili su nam cijelu riječ. I raptom želite slušati grčki jezik.
Naš rozmovnik nije za rozmy da ínformatsií̈, vín za uspostavljanje kontakta, za postavljanje raspoloženja prijema i druge. Ostalo - sudite hotelu, Gospodaru ili Gospodaru hotela, da služite na recepciji, samo primite ljude, s kojima odmah idete na plažu.
Na ružmarin od oraha za turiste Uključili smo riječi i izraze koje smo i sami koristili. Bili smo dobrodošli da ih vidimo. Zreshtoy, pitaj "koliko košta?" ili recite "tako, tse", ako pokažete suvenire na pultu, bogato prihvatite, spustite glavu i naljutite se što ne razumijete.
Místseví zhiteli zavzhdi nalashtovaní pozitivno na turiste i goste. Položimo svoj prihod. Ale navit smrad namagayutsya kaknaishvidshe pozbutisa nerazumni drski turista, koji nesretno okreće glavu, koluta očima (o, Bože, kakav glupi místsev! pamet!)
Ovako agresivan način pokušaja da budemo moćni u svom narodu, ne spremamo se shvatiti kakve su moje geste i par dalekosežnih fraza otvara vrata u srce jednostavne seljanke koja trguje dinamikom u svom polju .
Više puta smo spomenuli da bismo trebali reći nekoliko riječi, zahopitsya prirodu okolo, nasmijati se s njima odjednom, poput šarene seljanke s cigaretom u ogrtaču, suvora u obliku zmoršoka nacrtanog suncem, razlijeva se osmjesima, odbija sve svoje robe. Odmah propagira opijanje, opijanje, grdnju, i npr. kao draga baka prije pojave stare dame, stavi par breskvi u torbu, mrvu i naranče - razbolite se!
Komunikacija je super. Pari slív + smijeh stvara čudesno raspoloženje za cijeli dan i bajannya robiti prijem. Pokušali smo više puta dati svoje darove. Tse prihvatljivo, časna riječ. Preporučeno.
Vitannya, Rastanak, Poznanstvo, Zvernennya
Dobro, vidmova, prohannya, podyaka, potreba
Movniy bar'êr, sat brojeva
U hotelu znate jednostavne riječi - ključ, prtljaga, torba, sutra, danas. Pogotovo ključ. "Ključ, budi ljubazan) Dyakuyu)" Što je jednostavnije? A na vidpovídu vam mogu pokazati poseban dopis ili dobiti kartu zamagljenja, kojih se niste sjetili.
Uzmite karticu u ruke, cvokotajte usnama i recite "kafić" chi "konoba"? I da bismo vam ugodili predivno jeftinim mjestom, gospodari hotela, volite biti svoji. Vjerujte mi, oduzimate slad: i boja će vam biti ukusna. Netko drugi, ali Grci su rozumíyutsya na slanom í̈zhi.
Zajmoprimci i sluge
Viski, ime, čuvanje, osnivanje, organizacija
Pozovite policiju u pomoć
Shvidshe za rozvagi, anizh za corista, ispravite brojeve koje trebate. Lakše je to zapisati u bilježnicu, ili štapom na psu, prepisati u bilježnicu. U trgovini se nalazi kalkulator i semafor na blagajni. Neka budu za uspavan razvoj.
Orah mova garna. Bogate riječi mudrosti. Pogotovo slova. Značajno kontroverzne abecede. Dotad nam je iz školskih sati dano puno literature s nastave geometrije, algebre i fizike.
Tse - YouTube s abecedom. Prepoznajete Vimova slova, sami pogodite slova. Za potez je dobro da "kao da to osjećaš, tako se piše". Ponavljanjem slova možete pročitati najjednostavnije natpise na ulici. Ponekad je potrebno. Kao da smo trgovinu na podu ceste pomiješali s kafićem. Buvay.
Oduševite se lekcijom i pročitajte knjigu grčkih ruža za turiste.
Zzha, navedite sojeve koji zahtijevaju okremoí̈ rosepovídí. O cijeni.
