Homeroksen Odysseia on pää-ajatus. Homer "Odyssey": kuvaus, sankarit, runoilijan analyysi

Homeros syntyi noin 12-7 vuosisataa eKr., elämän tarkka kohtalo on tuntematon. He antavat Jomille sellaisia ​​kuuluisia teoksia, kuten Iliasin ja Odysseian. Vanhan ajan legendoja juhlimaan, että laulaja laulaa sokealla, kävelevällä äänellä, ja nämä kaksi tietäen myös laulaa muistutuksen. Ale, analysoimme kirjaa, joka kertoo meille ovelan Kreikan kuninkaan hyödyllisyydestä, jumalien Odysseuksen onnekkaasta rakkaudesta.

"Odysseian" juoni sai sellaisen avun taiteellinen kuin takauma. Historia alkaa keskeltä, mutta kaikesta alityöstä lukija tietää myöhemmin, päähenkilön selityksestä.

Tarina perustuu tarinaan tsaarin kääntymisestä Isänmaan puoleen Troijan sodan voiton jälkeen. Kymmenen rokivia kokeilleet ovelaa hallitsijaa sodassa ja vielä enemmän viinin tyylejä pliv kotiin. Rikkaasti viisaan soturin podkrovenista tiedämme, että viini omalla tähkällä on kalliimpaa, koska se on kuluttanut Kyklooppi Polyphemuksen käsiin, jonka hän söi mandrivnikin. Paetakseen yksisilmäisen konnan tassuista Odysseus juopui siitä ja lävisti hänen silmänsä, mikä huusi kyklooppien vihaa. Poseidonille huutaa jyrkästi käskyä ja pyytää Yogoa kostamaan huijarit.

Kuningas kertoo edelleen niistä, jotka vietettyään Kirkin saarella muuttivat kaikki ystävänsä sikoja. Sankarilla oli mahdollisuus kokeilla Kirkiä Kohaniana, jopa rіvno rikkinä. Kun viini on laskeutunut maanalaiseen Aidiin, keskustelemaan vesper Tiresiamin kanssa.

Odysseus plyve lähetti sireenit, ikään kuin he yrittäisivät varustaa merenkulkijoita sipivillään. Samoin kuljet Scyllan ja Charibdan välillä. Yllättäen sankari viettää laivan ja vinkkaa Calipson saarella, joka on väkisin täynnä tätä kohtaloa.

Luomisen historia

Bula-runo on kirjoitettu heksametrillä - muinaisen Kreikan tuntien sankarirunouden maailmalla. Jaettu її 24 kirjaimeen, pyökin numerolle kreikkalaisissa aakkosissa. Tärkeää on, että tällä kirjalla ei ollut suuria isiä, mutta luodun luomisen edessä oli jo rikkaasti sanottu se laulu, jonka pohjalta "Odysseia" syntyi.

Luomisen kieli ei ole samanlainen kuin arkimurre pähkinä elokuva. Taivutusmuodot asetetaan usein rinnakkain, ikään kuin ne eivät olisi koskaan tottuneet elävään muinaiseen kieleen.

Pää sankarit

1. Olkoon pääsankari Odysseus - Itakin kuningas. Tämän hahmon pääkuvat, vaikkakin ihmeellisesti, eivät ole sankarillisuutta ja rohkeutta, vaan älykkyyttä, oveluutta ja syyllisyyttä. Ainoa yogo pragnennyam staє bazhannya käänny kotiin tuon synnin kohanoi-joukolle, tällaiset viiniköynnökset eivät ole bachiv noin 20 vuoteen. Sankarin ruusujen päähenkilö arvioi viisauden jumalatar Athena.
   Odysseus seisoo lukijan edessä eri rooleissa: merenkulkijana, ruusunmurtajana, soturina, mandriving zhan jne. Kim bi ei kuitenkaan voita bov, voittaa joka tapauksessa, on kummallisen pragmaattista palata kotiin, se kärsii paljon kuolleista ystävistä.
2. Penelope on Odysseuksen suojelija, Troijan peuran sisar. Vaughn on vaatimaton ja strimana, її moraalinen kuva on sitkeä. Rakastaa rukodillyaa ja kodin rauhaa. On ovelaa se, joka onnistuu pettämään useamman kuin yhden joen nimet. Vinyatkovo on kunnollinen nainen.
3. Telemachos on Odysseuksen poika. Khorobry ja vіdvazhny taistelija, viinin kunnian mies. Rakastaa itseäsi, shanue borg putoaa valtaistuimelle.

Mytologia Odysseuksesta

Vykhodyachi z mіfіv, tiedämme, että sankari oli kuningas Laertesin ja kumppanin Artemidia Antiklein poika. Samoin on Penelopen ja Telemachuksen isän nimi.

Koska hän on yksi Hirven nimistä, hän voitti kauneimman maallisen naisen ja serkku Penelopen kunnian.
Vin tuli tunnetuksi osallistumisestaan ​​Troijan sotaan. Sitä ennen yksi avainhenkilöistä ei ole vain Odysseia, vaan myös Ilias. Vіn buv ei ole pienempi kuin vіdvazhnym, mutta olen ovela, jonka kunniaksi youmulle annettiin "oveluuden" titteli. Zavdyaks heidän seesteisyydestään, voit ryntää ilmaan kellojen korvista.

Isänmaa Odysseus ja Itaka - kaikki Joonianmeren saaret. Siellä hän syntyi viris, ja ilman baaria hän korvasi isänsä, ja hänestä tuli uuden kuninkaan sijainen. Jos sankari purjehti meren rannalla, yrittäen kääntyä takaisin kotiin, nimet, jotka houkuttelivat hänet joukkueeseensa, zahopili paikan. Haju tuhosi jatkuvasti joogapalatsia ja hallitsi juhlia.

Kuninkaan synti, ei kestänyt niin pitkää isän elämää, koputtaa Athenaa, virusha joogavitseihin.
Kääntyessään isänmaahan viekas soturi saa selville, mitä kaupungissa tapahtui ensimmäistä kertaa.

Pää idea

Ovela ja kekseliäs taistelija zarazumilim, alentaa ja suututtaa jumalat tai pikemminkin Poseidon. Itseihailun puhaltaessa silmäniskuja, että voit valita osuutesi. Mitä Jumaluutta ei siirretty sinulle. Tällaisessa asemassa luomisen tunnetta panetellaan siinä mielessä, että on mahdotonta mennä ylpeyteen ja mennä siihen hihnassa. Heti kun se oli ilmeisempi, keisari, näin säästäen merivalvojan pojan näkemältä, ja vielä enemmän itseään laulaen, kunnioittaen, että jaon armo perustuu tuon ilmeisen voiton joogaansioihin. Yogo zarozumіlіlіst on ylittänyt kaikki rajat, jolle Jumala on lähettänyt uuden kirouksen ja zmusiv uida mereen, telakat viinit eivät suostu omiin virheisiinsä.

Homeros osoitti runossaan, että ihminen, ikään kuin hän kunnioittaisi itseään osuutensa, luomiskruununsa, tuomarina, että hän saattoi kärsiä, ja lisäksi tehdä sen vakavasti. Täytä se ei estänyt äitiä inspiroimasta kuningasta. Lisäksi on vahva uskonnollinen aihe: se laulaa, kuten kaikki ihmiset yhdessä tunnissa, vvazhav, että aihe tässä maailmassa ei voi valehdella, kaikki on fiksua etukäteen.

Aihe

1. Homer näki sankarillisen sanansaattajansa kasvottomia aiheita. Luomisen pääteema on seikkailu on kalliimpaa, se on hyödyllisempää - Itakin kuninkaan paluu Troijan taistelusta. Odysseyn kuvauksen baristat hämmentävät lukijaa jälleen kirjan tunnelmasta.
2. Tarinoita joogan tulosta Calipson saarelle, niistä, jotka viinin tavoin joivat Scyllan ja Charybdisin välissä, syreeneistä ja muista herran selityksistä. Sankari rakastaa perhettään avokätisesti eikä odota muuttaakseen hänet paratiisisaareksi jumalattaresta kohankan roolissa.
3. Samoin Penelopen kuva ilmaistaan ​​melkein vahvuudessa. Tätä apua varten kirjoittaja tutkii ystävällisyyden teemaa. Vaughn oli ovela, jotta kukaan muu ei päässyt karkuun. Zhіnka uskoi yogo turn, navit jos kukaan ei uskonut.
4. Suhteen teema ilmenee luomisen skin-jaksossa. Homer osoittaa erikoistuneen kapinan tunnustamista vastaan, jumalia vastaan, välttelemällä ajatusta, että hän on syyllinen syntiin ja pahuuteen. Fatum siirtyy sielun sydämeen, jo rozrakhovanin haju ja moiran tuoma elämänlanka.
5. Kunnia ja häpeä on myös runoilijan ajatusten teema. Telemachus kunnioittaa velvollisuutta tuntea isä ja remontoida talon suuruutta. Penelope on tietoinen siitä, että moraalinen kaatuminen on syy ihmisten kiistaan. Odysseus on tietoinen siitä, että olisi häpeämätöntä luovuttaa eikä yrittää kääntyä isänmaan puoleen.

Ongelmat

• Kun siis puhumme päähenkilön kymmenvuotiaasta mandriasta, hänen käsittämättömistä ponnisteluistaan, hymyistä ja hymyistä ja kaukaa kääntymisestä kotiin, niin luomuksessa on ennen kaikkea kazkovo-fitness-ongelma: jumalien siunaus, Odysseuksen ylpeys, vallan kriisi t. d. alkuun.
• Kymmenen vuotta kului, sen jälkeen kun tsaar lensi Itakista Troijaan, kaikki taistelun osallistujat kääntyivät takaisin kotiin ja vain yksi voitto jäi tulematta. Vіn muuttuu käsiraudat meren kuilun. Ongelma piilee siinä, että juurrutat uskoa omaan voimaan ja osyagaє rozpach. Ale, yak bi se ei mennyt liian syvälle, sankari menee kuitenkin päämääräänsä, ja joogapolun piikkejä ei todennäköisesti sylkenyt uuden innostukseen. Sen saavutukset, kuten runossa kuvataan, ovat suurimman osan opovіdі ja є її leikkausperusteista.
• Jumalallisen luovuttamisen ongelma osalle ihmisiä on myös erittäin tärkeä luomakunnalle. Haju leikkii ihmisten kanssa, kuten nuket, pozbavlyayuchi їhnoyї pevnenostі itsessään. Ristiriidat keskenään Meshkantsy Olympus voittaa myös apua ihmisiä, että joskus he ovat tilanteen käsi, jonka vika ei ole itsestäänselvyys.

Sävellys ja genre

Runo on loistava tvir, kirjoittaja täytetty lomake. Vono on lyyrisempi ja eeppisempi. Homer kirjoitti "Odysseian" samassa genressä - lyyrisen runon.

Sävellys on saanut inspiraationsa vanhoista temppuista. Jopa tuolle tunnille tyypillinen tarina niistä, jotka kääntyvät kotiin, kukaan ei tiedä ja viettää ystäviään hauskanpitoon. Pojasta, joka meni isänsä vitseihin, on myös laajempia tarinoita

"Iliasta" ja "Odysseiaa" seuraa seuraava: siten ensimmäisessä kirjassa historia esitetään peräkkäin, toisessa sekvenssi kirjoitetaan ylös. Aikaisemmin ajateltiin, että tällaista taiteellista menetelmää kutsuttiin retrospektiiviksi.

Mikä on mennyt pieleen?

Kymmenen vuoden Odysseuksen uinnin jälkeen jumalat säälivät häntä ja päästivät Yogon maihin. Ale the kuningas Joten, käänny ensin takaisin kotiin, pyydä jumalia kääntämään jooga vanhan päälle, tunnistamaan kuka on uudella.

Sankari puhuu synagogastaan ​​ja vlashtovu zmovusta hänen kanssaan Penelopen nimiä vastaan. Ovelan keisarin spratsovuєn suunnitelma. Virna-seura tunnistetaan hänen vanhassa miehessään, joka muistuttaa häntä vain yhdestä salaisuudesta. Miksi Telemachus ja hänen isänsä zhortko käsittelevät heitä, jotka pitävät zvіlivі zukhvalia ja vlastuvati kuninkaan läsnäolon vuoksi kaaosta hänen palatsissaan.

Tsikavo? Säästä seinällesi!

Kіkoni ja Lotofagi

Nevdovzі laivue Odyssey ryntäsi saarelle, de laitumelle persoonaton kіz. Kreikkalaiset pitivät tästä lihasta kovasti. Tulevana päivänä Odysseus viruksilla yhdellä laivalla katsomaan ympäri saarta. Nezabara z'yasuvalosya, scho uudessa, joka loitelee kovaa veletni-cyclopista, näiden maukien iho on vain yksi silmä keskellä cholaa. Kykloopit, jotka eivät kyenneet viljelemään maata, elivät paimenina. Haju ei ole pieni, ei paikkaa, ei valtaa, ei lakeja. Kykloopit asuivat yksitellen - nahka liesillään keskellä skeliä. Kuljettuaan yhden näistä luolista sisäänkäynnillä Odysseus ja hänen toverinsa menivät sinne tietämättä, mitä Kyklooppi Polyphemus, merenjumala Poseidonin poika, kiivas ludozher, elää. Kreikkalaiset sytyttivät tulen, alkoivat voidella liedeltä löydettyjä lapsia ja syödä herraa, ripustettiin seinille kissojen lähellä.

Ruynuvannya Trinity ja Good Odyssey. sarjakuvia

Illalla Polyphemus ilmestyi raivostuneena. Vin ajoi vuorollaan takan luo ja teurasti tiensä kivellä, joka oli niin majesteettinen, ettei kreikkalaisilla ollut kykyä tuhota sitä. Ympärille katsoessaan kykloopit muistivat helleenit. Odysseus selitti Polifemille, että ihmiset sylkevät isänmaahan vanhasta Troijan sodasta ja pyytävät hotellihuonetta. Ale Polifem suuttui, tarttui Odysseuksen kahden kumppanin jaloista tappaen heidät iskun päällään maahan ja zhzheriin jättämättä harjojen tuulen.

Odysseus uunissa kyklooppi polyphemukselle. Taiteilija J. Jordans, 1600-luvun ensimmäinen puolisko

Saatuaan päätökseen verenhimoisen benketin kykloopit nauroivat äänekkäästi. Kreikkalaisten oli mahdotonta puristaa ulos uunista, kiven sirpaleet olivat käpristyneet majesteettiselle kivelle. Polyfemus nousi vranciin ja murskasi Odysseuksen kahden kumppanin päät ja antoi heidän pudota jonoon laiduntamaan ja sulki kreikkalaiset kiukaan ääressä samalla kivellä. Ale päivän viiniköynnöksiin asti, Odysseus varastoi luonnonvaraisen oliivipuun uunipellin, istutti sen tuleen, kasti sen tuleen ja työnsi sen paksun mädan alle. Ilta Kykloopit kääntyivät sinä iltana kahden Odysseuksen ihmisen perään. Odysseus teeskenteli olevansa jotain, ja antoi Polifelle kupin mystistä viiniä. Kyklooppi, joka ei ollut koskaan maistanut viiniä, oli tämän humalaisen juoman arvoinen. Tyhjennettyään vielä yhden kupin Polyphemus sammutti Odysseuksen jooganimen. "Nimeni on Nihto" - Odysseus. "No niin, Nihto, iloni merkkinä jätän sinut luokseni", Polifem vastasi.

Juopuneet kykloopit vaipuivat kuolleeseen uneen, ja Odysseus ja hänen toverinsa, joita ei ollut vielä nähty, paahtivat uunipannua bagatille, rakensivat sametinsilmän yhteen ja alkoivat kääriä.

Odysseus sokaisee kyklooppi polyphemuksen. Chornofigurna-maljakko Lakonikista 600-luvun puolivälistä. eKr

Polyphemus huusi äänekkäästi. Joogossa huuto kuului lisää kyklooppeja, jotka ruokkivat susid, mitä hänelle tapahtui.

- Ei mitään, ystäväni: anteeksi, minä kuolen. Kukaan ei voinut vahingoittaa minua väkisin! huusi Polyfemus.

- Kuin ei mitään, - muut kykloopit sanoivat, - miksi itket niin paljon? Jos olet sairas, pyydä apua isältäsi, Poseidon-jumalalta.

Kykloopit ovat menneet. Vranci Polyphemus poisti kiven uunin sisäänkäynnistä, muuttui panoksiksi ja alkoi antaa vuoronsa pudota. Viineidesi avulla, naposteltuaan käsilläsi, mennä kreikkalaisten luo, ikään kuin yrittäisit päästä ulos. Sitten Odysseus sitoi kolme oinasta ja kiinnitti kansansa yksitellen häneen. Hän itse liikkui pässin lammaslauman vatsan alle silitellen käsillään villaa alhaalta.

Polyphemus, vapauttaa pässiä, matta niiden selkä, nyyhkyttää perekonatisille, jotta kukaan ei ole olentojen päällä. Kykloopit ojensivat kätensä pässien sydämen alle arvaamatta. Odysseus ja Yogon seuralaiset ajoivat pässien alle uunista laivaan. Vidplivayuchi, Odysseus huusi Polifemille, että kun nyt on tullut sokea, ei ole enää mahdollista niellä onnettomia mandrivnikeja. Polyphemuksen hajoaminen, kun majesteettinen luuranko oli kehrätty merellä, jakki putosi aluksen eteen ja nosti pillin, ettei jää heittänyt laivaa takaisin rantaan. Nähdessään kuivan maan tangolla Odysseus huusi:

- Tiedä, Kyklooppi, että kerjäläinen on sokaissut sinut, tsaari Odysseus!

Odysseuksen lento Polyphemuksen saarelta. Taiteilija A. Beklin, 1896

Polifem rukoili isäänsä, merten jumalaa, Poseidonia ja pyysi Odysseusta tulemaan kotiin tietäen persoonattomia onnettomuuksia. Kykloopit pureskelivat vielä yhden luurangon kreikkalaisille. Kuinka monta kertaa hän jäi laivan perän taakse, ja hänen pillinsä nosti Odysseuksen laivan mereen. Poimittuaan muita laivoja itselleen Odysseus tulvi Kyklooppien saarelle. Ale, Poseidon-jumala, tunsi poikansa Polyphemuksen prohannyaa, vannoi Vikonati Yogolle.

Odysseus Eolan saarella

"Odysseian" sankarit saapuivat yllättäen Eolin saarelle - tuulten jumalalle. Eol Tsiliy Month vshanovuvav merenkulkijat. Heidän edessään, kaukaisella polulla, he ojensivat Odysseuksen hopealangalla sidottuna. Tsomu khutrі Eolilla, jolla on pom_stiv-viikset, pіdvladnі yom, myrskytuulet, helläsen zahіdny Zephyrin kerma, kuin mau, joka kuljettaa Odysseuksen laivaa lähellä joogi Ithakaa. Eol sanoo, että Odysseus ei ole syyllinen nallekarhun hopealangan irrottamiseen ennen kuin se on kuin kiire kotiin.

Tie muuttui rauhalliseksi. Odysseus oli jo lähestymässä Itakiaa ja yllytti hetken halkaisemaan hänen päälleen pudonneiden tulipalojen tulet, mutta samalla hetkellä viinit olivat vahvoja ja unesta särkyneitä. Odysseuksen toverit, koska he ajattelivat, että kunnianosoitus rikkaan lahjan johtajalle oli Eolin karhussa, päätyivät irti hopealangan. Tuulet ryntäsivät sisään ja ryntäsivät kotiin Eoliin työntäen Odysseuksen laivan edessään. Odysseian sankarit kompastuivat jälleen Eolan saarelle ja alkoivat pyytää häneltä apua, mutta Jumala ajoi heidät pois vihalla.

Odysseus ja Lestrigoni

Raportti - div. in okremіy statti

Eolin tulvien jälkeen Odysseus ryntäsi kauhean veletnіv lestrigonіvin maahan. Kuten ennen Kyklooppeja, hajut olivat ludozheres. Koska kreikkalaiset eivät vieläkään tienneet, missä he olivat liukuneet, he tulivat lahteen kapealla sisäänkäynnillä, hiottuina gostrial-luurankoihin ja ankkuroituivat kuuhun, jossa tie nousi veteen. Odysseus itse ei ottanut laivaansa lahdelle varovaisesti. Vin lähetti kolme ihmistä selvittämään, mikä se oli saarelle. Homer kertoo, että nämä ihmiset ovat varastaneet neidon majesteettisen kasvun, kun hän johti heidät isänsä, lestrigonien johtajan Antifatan luo kopissa.

Odysseus ja Lestrigoni. Todellinen 1. vuosisadan lopun maalaus. eKr

Bіlya Booth kolme kumppania Odysseus hyökkäsi natovp veletnіv. Haju söi niistä yhden, kaksi virtasi sisään. Heidän perässään ryntänyt Ludozheri alkoi heitellä skel-kiviä Odysseuksen laivueen aluksia kohti. Kaikki kuivan maan reunalla seisoneet laivat rikkoutuivat. Laskettuaan rantaan Lestrigonit, kuin kylkiluu, kietoivat hänet tangeihin ja kantoivat hänen luokseen. Odysseus pian vryatuvavavsya yhdellä aluksella, seisoo lahden takana. Ainutlaatuista kuolemaan, sillä joogatoverit harjoittelivat airoilla ja soutuivat.

Odysseus ja Enchantress Circe

Suuntaen meren rinteeseen, haju ylsi ilman baaria Eї-saarelle, jossa asui chaklunka Circe, auringon jumalan Helioksen tytär. Isän takana hän oli lähestyvän kuninkaan Colchis Eitan sisar, josta argonautit louhivat kultavillan. Kuten hänen veljensä, kuten hänen veljentytär Medea, Circe oli rauhallinen chaklunstvossa eikä pitänyt ihmisistä. Odysseuksen ystävä Evriloh ja hänen kanssaan 22 muuta henkilöä menivät katselemaan saarta. Joogan keskellä, leveällä galyavinilla, haju vaelsi Circen palatsissa, jonka ympärillä sudet ja leijonat vaelsivat. Mökit eivät kuitenkaan hyökänneet Evrilochin ihmisten kimppuun, vaan alkoivat hyväillä heitä häntää heiluttaen. Kreikkalaiset eivät tienneet, että nämä eläimet olivat todella ihmisiä, Circen lumoamia.

Circe itse meni myös kreikkalaisiin asti ja ajoi heille aterian ystävällisesti hymyillen. Viikset odottivat, me ympäröimme suojaavan Evrilochin. Vіn ei pіshov Circen taloja, mutta katsottuaan ikkunasta hänelle, mitä siellä oli. Jumalatar asetti suolaisia ​​yrttejä mandrillien eteen ja lisäsi niihin lumoavia kynnyksiä. Runo Homer muistutti, että jos kreikkalaiset skustulyjoogaa, Circe löi heitä lumoavalla sauvalla, muutti heistä sikoja ja ajoi ilkeällä hymyllä sikataloon.

Laulava Evriloch kääntyi Odysseuksen puoleen ja puhui niistä, joista oli tullut. Odysseus ryntäsi kokoamaan tovereita. Jumala Hermes ilmestyi matkalla luoksesi ja antoi hänelle siunauksen, joka oli hetki suojella Circen pahoja henkiä. Tse bula odorous oli kukka "moly", jolla oli musta juuri. Jos Odysseus pääsi Circen osastolle, hän pyysi Yogoa pöytään. Prote, antaa її chastuvannya, sankari, iloksi Hermes, koko tunnin haisteli lumoava kukka.

Circe ojentaa Odysseukselle kupin Chaklunin zillilla. J. W. Waterhousen maalaus

Circe löi Odysseusta sauvallaan sanoilla: "Mene ja ryyppää kuin sika nurkassa." Ale chaklunstvo ei pod_yal. Odysseus kokoontui ja nosti miekan Circen yli. Chaklunka alkoi pyytää armoa sanoen, että oli hyvä olla Odysseuksen kanssa ja tehdä hänen kanssaan ystävällinen sänky.

Odysseus ja Circe. Pähkinävene n. 440 eaa

Vannottuaan valan, että Circe ei satuttaisi sinua, Homeroksen sankari putosi hänestä. Vіn ei ihastunut Circen rakkauden hyväilyihin, ennen kuin hän otti viehätyksensä paitsi tovereiltaan, myös häneltä aiemmin lumoutuneilta merenkulkijoilta. Odysseus asui pitkään Circen saarella. Vaughn synnytti kolme uutta bluesia: Agria, Latina ja Telegon.

Odysseus lähteä Hadesin valtakuntaan

Yhteenvetona tästä ja hänen seurastaan ​​Penelopesta Odysseus onnistui kuitenkin jättämään Circen. Hän miellytti häntä sydämellisesti vierailemaan Aidan jumalan luona kuolleiden alamaailman valtakunnassa ja ruokkimaan siellä asuvan kuuluisan Fivskyn provistnik Tiresian varjoa hänen kaukaisesta osuudestaan ​​isänmaassa. Homeroksen runo kertoo, kuinka Odysseus ja hänen seuralaisensa lähetetään raikas tuuli lähettämään Circeä, he kaatoivat pivnichiä maailman ääriin, missä kimmerien heimo asuu noina päivinä paksussa sumussa. Sumussa maanalaiset joet Cocytus ja Phlegeton ovat vihaisia ​​Acherontille, Odysseus Circen iloksi, uhrasi lehmän ja mustan pässin Aidalle ja joogaryhmälle Persephonelle. Kuolleiden ihmisten sielut lensivät heti ylös juomaan uhriverta. Circen iloksi Odysseus maw sepelteli viikset miekalla, laiturit lentääkseen juomaan Fivskyn Tiresian sielun suojaa.

Ensimmäinen ennen uhrauskuukautta oli Elpenorin, Odysseuksen kumppanin, varjo, joka muutama päivä sitten putosi Circen palatsiin ja murskattiin kuoliaaksi. Odysseus iloitsi siitä, että Elpenor oli saavuttanut Aidan valtakunnan, alemmat toverit, jotka kaatoivat sen laivan laivaan. Suvoro dorimuyuchis s_v Circe, Odysseus, sääliä itseään, tunnistaessaan Elpenorin sielun kuolleen lehmän ja oinaan verestä. Vіn vіdіgnav vіd neї navіt іin іn ієї motherі, Anticlei, yak tezh lensi sinne, de seisoo її syn.

Odysseus Aidan valtakunnassa, kuolema kuolleiden tovereiden varjoissa

Fivskyn Tiresia ilmestyi Nareshtiin. Juon verestä, laulan Odysseusta, että Poseidon-jumala on zhorstko torjuttu jooga pojan, Kyklooppi Polyfemuksen, sokeuttamiseen. Voitettuaan Odysseuksen kaikella voimallaan Tiresius varasti hänen seuralaisensa varastamasta Helios-jumalaa Trinakrian saarella (Sisilia). Vіn podomiv, että Іtaku Odyssey chekayut suuri biidi, mutta voit mennä eteenpäin kostaa kukot tämän hyvän. Ale ja isänmaahan paluun jälkeen Odysseyn mandrivka ei lopu. Syyllinen ottamaan laivan airon ja nostamaan hintaa, laiturit eivät ole ihmisiä varten, koska he eivät pumppaaneet merta ollenkaan. Siellä de Odysseyn airo otetaan lapioon, joogamandri päättyy. Siellä sinun tulee tehdä uhraus leputetulle Poseidonille ja kääntyä sitten Ithakaan. Odysseus, joka on asunut siellä syvään vanhaan, kuljettaa kuoleman meren yli.

Odysseus puhui kuolleiden asetoveriensa sielujen kanssa Troijan sodan aikana: Agamemnon, Akhilleus. Ajax Telamonid, epäystävällinen uudelle, ei alkanut puhua ja piipahtaa synkkää Movchania kohtaan. Odysseus bachiv, kuinka syyttää alamaailman kuolleiden tuomareiden varjoja Minos, kuin pelto Orion, kärsivät Tantaluksesta ja Sizifistä, bachivista ja suuren Herkuleen kuolevaisesta sielusta.

Jatka ensin matkaa Ithakaan, Odysseus kääntyi Circen saarelle. Lumoitsija pääsi sankarin edelle, jonka täytyisi itkeä sireenien saaren läpi, verisiä naisia ​​lintujen vartalolla ja jaloilla (ne kertovat legendoja, on totta, että syreenit olivat mali rib’yache vartaloa ja häntää). Merimiehet tuotiin kauniilla, lumoavalla hajulla omalle lumoavalle saarelleen ja he paransivat ankaran kuoleman jyllääen shmatkiksi. Näyttää siltä, ​​​​että jumalatar Aphrodite muutti sireenit linnuiksi niille, jotka eivät antaneet kenenkään säästää arvoesineitä. Heidän saarensa lätäkössä saattoi nähdä ihmisten siveltimien ostoa. Circe ilahdutti Odysseusta täyttäessään kansansa vahalla, jotta he eivät haisi hajua, kuten syreenit laulavat. Jos Odysseus itse haluaa nauttia tästä ihmeellisesta unesta, käske hän tovereitaan sitoa itsensä saappaisiinsa eivätkä kiroa katumatta päivittäin.

Odysseus ja syreenit. Ullakkomaljakko, bl. 480-470 eaa

Nyt Odysseuksen täytyi kulkea kahden strimchakin välillä, jotka seisoivat keskellä merivettä, joilla asui kaksi ogidni-hirviötä - Scylla ja Charibda. Majesteettinen Charibda ("vir"), jumalan Poseidonin tytär, kasteli seinänsä päivän ajan ja hikoili kauheasta wivergalan її melusta. Scilla, niukka hirviöiden Ekhidnin ja Typhonin tytär, viipyi pitkittyneellä kalliolla. Tse bula ihmeellisesti kuudella motorisella koiranpäällä ja kahdellatoista jalalla. Scylla hämmästytti koko naapuruston epäitsekkäällä kanervalla, ja hän roikkui kivillään, otti kiinni merimiehiä, jotka itkivät häntää, mursivat heidän harjansa ja söivät ne.

Odysseuksen laiva Scyllan ja Charibdan välillä. Italialainen fresko 1500-luvulta

Päästäkseen pois Kharibdista, Odysseus, lähetettyään laivansa lähemmäksi Stsilin kalliota, ikään kuin kuudella suulla, hän keräsi kuusi toveria. Ikävä kyllä ​​tinyayuchit ikkunalla huutaen ojensivat kätensä Odysseukselle, mutta niitä oli jo mahdotonta kääntää sisään.

Odysseus Helios Trinacria saarella

Trinacria (Sisilia), uneliasjumalan Helioksen saari, joka paimentaa siellä kauniita hyönteisiä ja lukuisia lammaslaumoja, on tullut merenkulkijoiden silmille välttämättömäksi. Muistaessaan Fivskyn Tiresian ennustuksia Odysseus vannoi tovereiltaan, ettei hän ryöstä nokkaa tai oinasta. Ale, koska Homerin rozpovidu, siirto kreikkalaisten Trinacria viivästyi. Selvä tuuli kesti kolmekymmentä päivää, varastot olivat lopussa, eikä tuon kalastuksen kastelu antanut minulle mitään. Kerran, jos Odysseus nukahti, hänen ystävänsä Evriloch, jota nälkä piinasi, lähetti toverinsa tartuttamaan vähän hyviä hyönteisiä, näyttää siltä, ​​​​että hajun hajussa Helios järjesti temppeliä Itatsiin. Merimiehet saivat kiinni paljon hyönteisiä, teurastivat ne ja löysivät lihaa loppuun asti.

Odysseus heittäytyi ja tiesi siitä, hän haukkoi henkeään. Helios kohautti olkiaan samorovryadnіst mandrіvnikiv Zeusille. Jos alus Odysseus verhoutui Trinacriasta mereen, Zeus lähetti voimakkaan tuulen hänen päälleen ja osui kannelle kimaltelemalla. Laiva upposi pohjaan, ja kaikki ne, jotka purjehtivat maassa, upposivat itse Odysseuksen vintin mukana, kuten Tiresius Fivsky, ohittaessaan Haaden valtakuntaa. Odysseus abyak sidoi vyöllä shoglun ja kölin, jotka ui veden päällä, ja ratsasti niillä. Nezabarom vіn zrozumіv, scho whvili kuljettaa yogoa Kharibdin luurankoon. Kiinnitettynä kivillä kasvaneen viikunapuun juuren taakse, ja viiniköynnökset riippuivat niillä, kunnes Charybda roikkui naarastaan ​​ja köliään vedellä ja päästi ne sitten takaisin. Odysseus tarttui jälleen kenkään ja lepäsi kätensä soutulla, ja hän karjui tuulessa.

Odysseus Calipsossa

Yhdeksän päivää myöhemmin Ogygian saaren, nymfi Calypson asuinpaikan, sipulien, kukkien ja viljan peittämä valkoinen nojautui taaksepäin. Calypso asui siellä majesteettisen kiukaan äärellä, joka oli kasvanut poppeleiden, sypressien ja luonnonvaraisten viinirypäleiden umpeen. Kaunis nymfi leijui Odysseuksen yllä, rukoili Yogoa ja asetti hänet nukkumaan. Hän synnytti tyhjästä merimieskaksoset Navsifoya ja Navsinoya.

Odysseus ja Calipso. Taiteilija Jan Stika

Tämä kivi Odysseus on elossa Calipsossa Ogіgії. Ale vin ei koskaan lakannut suremasta niin rakkaan ihmisen puolesta ja vietti usein tunnin koivulla ihmetellen kaukaista merta. Nareshti, Zeus kutsui Calipse Odysseukseksi. Saatuaan tietää siitä, Odysseus soitti liesille, sanoi hyvästit olohuoneen nymfille ja sylki isänmaahan.

Ale on kevyempi sankarin vipadkovon bobbing joogavihaajan, Poseidon-jumalan laiva, joka ratsasti merellä siivekkäillä vaunuilla. Oikaisuaan majesteettisen tuulen lautasella Poseidon pyyhkäisi Odysseuksen yli laidan. Morekhid oli jo käheä pinnalla, ja niin ja niin taas kiipesin lautaselle. Siitä kourallinen laskeutui taivaalta lintupirkan, armollisen jumalatar Levkotejan (Іno) muodossa. Työssä trimalassa oli ihmeellinen käänne, ikään kuin ei olisi juurikaan voimaa raivota kuolemassa meren syvyydessä, joka kääri itsensä uuteen. Poseidon ravisteli Odysseuksen lautasta toisella kauhealla korkeudella. Ajatellen, että kun sankarit eivät käänny ympäri, Poseidon meni vedenalaiseen palatsiinsa. Levkoten kirous ei kuitenkaan antanut Odysseuksen hukkua.

Odysseus Feakivin saarilla

Kaksi päivää myöhemmin, heikentyneenä taistelun vesielementin kanssa, Drepanan saaret erotettiin, joilla feakivin heimo asui. Täällä, koivulla, Odysseus vaipui uniseen uneen.

Odysseus feakiv Alkinoksen kuninkaan hovissa. Taidemaalari Francesco Hayts, 1814-1815

Nausikaya, kuninkaan tytär ja feakivien (Alcinoe ja Areti) kuningatar, tuli palvelijoidensa kanssa vartijalle viittapukulle. Sitten robottitytöt alkoivat leikkiä pallolla ja huusivat äänekkäästi putoaessaan veden lähelle. Tämä huuto herätti Odysseuksen. Alastomuutesi peittäminen silkeillä, vin viyshov neitoille ja mestarin promo kutsuu itsellesi Navsikan myötätuntoa. Tsaarin tytär vei Yogon palatsiin tuon äidin isän luo. Tsaari Alkina kuuli tarinan, joka oli kalliimpi kuin Odysseus, koska hän lahjoitti joogan ja rankaisi häntä viemään sankarin meritse Itakaan.

Vidplitya Odysseia feakivin maasta. Taiteilija C. Lorrain, 1646

Perebuvayuchi jo lähellä alkuperäissaarta, Odysseus nukahti uudelleen. Monet feacianit eivät herättäneet merenkulkijaa hänen mukanaan, vaan kantoivat hänet rantaan laulettuaan käsikaiteen Alcinousille. Jos feacsit käänsivät laivan päälle laiturissaan, Poseidon, joka oli vihainen heidän avullaan Odysseukselle, löi aluksen pohjaan ja käänsi sen kerralla käskystä kiveen. Alcina-viiniä alettiin uhata, joka räjäyttää kaiken feakivin saarten saalissaaliin, sihiseen suuren surun temppuillaan.

Odysseus ja nimi

Odysseuksen paluu Ithakaan

Heittäytyessään Itatsiin Odysseus vaelsi kauas merenrannasta ja näki rakkaan jumalattaren Athenen, joka otti paimenen muodon. Tietämättä mitä Athena oli hänen edessään, Odysseus nousi vegadaninsa tunnustukseen ja kutsui itseään kreetalaiseksi, eräänlaiseksi isänmaasta hakkeroinnin ja juopuneen Itakaan viettämisen kautta. Athena hymyili ja paljasti Odysseukselle oikean naamionsa.

Jumalatar auttoi sankaria piilottamaan tsaari Alkinoyn lahjat luolassa ja tappoi hänet tuntematta. Odysseyn takki peittyi ryppyisiin silmiin, hänen päänsä oli kiillotettu, hänen vaatteensa muuttuivat zhalyugidni lahmittyiksi. Tällä katseella Athena toi Yogon Ithakan kuningasten palvelijan, uskollisen vanhan sikapaimen Eumeuksen, hatinin luo.

"ODISYA" - kreikkalainen eeppinen runo, ikään kuin heti "Iliaksen" kanssa katsottaisiin Homeroksen ansioksi. Valmistellaan pizznіshe "Iliad", "O." etenee varhaiseen eeposeen olematta kuitenkaan "Iliaksen" keskeytymätön jatko. "Odysseian" teemana on ovelan Odysseuksen, Itakan kuninkaan mandry, joka kääntyi pois Troijan kampanjasta; Saagan jaksot kulkevat useissa arvoituksissa, joiden tunti ajoitettiin osumaan Iliad-jakson ja Odysseia-jakson väliseen ajanjaksoon.

KOOSTUMUS "O". suuren arkaaisen materiaalin inspiroima. Juoni miehestä, joka kääntyy vanhojen mandrilien perässä tuntemattomina isänmaahan ja kuluttaa joukkueen huvituksiin, pätee laajasti levinneisiin kansanperinnejuoniin, aivan kuten juoni "synti, joka rikkoo isän vitsejä". Odysseyn mantrojen runsaissa jaksoissa on numeerisia kazkovi-yhtenäisyyksiä. Itse opisaniya-muoto ensimmäisessä persoonassa, zastosovana for rozpovidi Odysseuksen mantroista, on perinteinen tässä genressä ja 2. vuosituhannen tähkäkirjallisuudessa.

Vahvistustekniikka "O." lähellä "Iliasta", mutta nuori eepos muistuttaa suurta mystiikkaa samassa monipuolisessa materiaalissa. Okremi-jaksot voivat olla vähemmän eristäytyneitä ja ne muodostuvat koko ryhmässä. Sävellykselle "Odyssey" se sopii paremmin "Iliadille".

Juoni "Ilіadi" ruokkii L_nіinіi Poslaidovnostі, "Odissej" julkaisussa Qia Sladіdovnіst Zursuhena: Opovіdannya Voitto dіїnin keskellä, ja vain papitsnіvokoigodhokoa, Toyogvboy:n Arthidshiіkay.

"Laulu"-teoria, koska se selitti "laulun" mekaanisten "ompeleiden" suurten laulujen vahvistamisen, pysähtyi harvoin ennen "O:ta"; runsaasti suuremmat laajennukset vastaavat aikaisempia Kirchhoffin hypoteesia, että "O." є pererobkoy kіlkoh "malih eposіv" ("Telemachia", "mandrivka", "Odysseuksen kääntyminen" sitten).

Hieman tsієї pobudovi є ne, jotka repeilevät "ihmisen kääntämisen" juonen, jonka eheys on todettu rinnakkaisilla selityksillä muiden kansojen kansanperinnöstä, yakі mayut alkeellisempi muoto, alempi "Oh."; Teoriassa erittäin uskottava on hypoteesi jommastakummasta "edelläkävijästä", että laulamme, ikään kuin he olisivat sijoittuneet juonen omalla tavallaan väärin ja muodostaneet kanonisen "O":n perustan.

Runo vіdkrivаієtsya, joka seuraa upeaa eläintä museoon, Lyhyt kuvaus tilanne: kaikki Troijan kampanjan osallistujat, jotka pakenivat kuolemaa, kääntyivät turvallisesti takaisin kotiin, vain Odysseus pakotettiin eroamaan kotoa painottaen väkisin nymfi Calypsoa. Lisätietoja lahjoituksista jumalien suuhun, jotka keskustelevat ruoasta Odysseuksesta omasta puolestaan: Odysseus tunnetaan kaukaisella Ogіgії saarella, ja Calypso bazhaє yogon kumppanilta riistetään se hänen kanssaan, spodіvayuchis, scho unohda Tietoja Rіdnu Іtakasta,

Ale, daremno bazhayuchi Bachiti hoch dim, alkuperäisillä rannoilla kaukana viskhidny, Kuolema on yksi viini rukoilla.

Jumalat eivät auta sinua niiden kautta, jotka uutta vihaa vastaan, Poseidon, yhden sininen, Kyklooppi Polyfemus, Odysseus sokeutui hetkellään. Athena, ikään kuin vastustaessaan Odysseusta, saarnaa lähettää jumalien sanansaattajan Hermeksen Kalipsiin käskyllä ​​päästää Odysseus sisään, ja hän itse syyttää Ithakaa, kunnes Odysseus Telemachuksen poika. Italiassa tällä hetkellä nimetään heidät, jotka menevät naimisiin ennen Penelopea, hemmottelevat Odysseuksen talossa ja ansaitsevat hänen omaisuutensa. Athena herättää Telemachuksen tuhotakseen Nestorin ja Menelaoksen, jotka kääntyivät takaisin Troijaan, ja tietääkseen isästä ja valmistautuakseen kostoon nimille (kirja 1).

Toinen kirja antaa kuvan ihmisten kokoontumisista ja niin edelleen. Telemachus tuo skargaja nimeämistä varten, mutta ihmiset ovat voimattomia jaloja nuoria vastaan, kuten vimagaє, joten Penelope zupinil valitsemaansa. Julkaise mieluiten kuva "järkevästä" Penelopesta oveluuden avuksi, joka vetää vuoden kouluun. Athena avuksi Telemachus lähettää laivan ja salaa Itakista Pіlosille Nestorille (Kirja 2). Nestor kertoo Telemachukselle akhaalaisten kääntymisestä Troijasta ja Agamemnonin kuolemasta. Scherії, kuinka elävät onnelliset ihmiset - feakit, merenkulkijat, jotka lentävät kazkovy-laivoilla, shvidkyt, "kuin ajatusten kevyet siivet", ikään kuin he eivät tarvitsisi kermaa ja ymmärtävät laivanrakentajiensa ajatuksia. Zustrich Odyssey koivulla Feakian kuninkaan Alminoyn tyttäreltä Navsikaylta, joka tuli merelle saamaan valkeutta ja gratia palloon palvelijoiden kanssa, tullakseen 6. kirjan kirkkaiksi rikkaiksi idilisi hetkiksi. Alkina seuraseurueensa Aretan kanssa saa mandrillin pauhuvassa palatsissa (kirja 7) ja vlashtovuє kunnianäyttelijänä, että benket, de blind spivak Demodoc laulaa Odysseuksen rikoksista ja itkevistä kyyneleistä vieraan silmissä (kirja 8) . Kuva feakiv duzhe cikavan onnellisesta elämästä. Saanen ajatella, että myytin rauhanomaisen kuoleman takana feacit ovat kuoleman laivanrakentajat, kuljettajat kuolleiden valtakuntaan, mutta tämä mytologinen merkitys Odysseiassa on jo unohdettu, ja kuoleman laivanrakentajat korvataan kazkovilla. iloisia" meren ihmisiä, kuten merenkulkija ja johtaa rauhan kuvaa. , riisin tilaus otetaan Ionia VIII - VII vuosisatojen kauppapaikoista, voit kertoa ja kertoa Kreetan voiman aikakaudesta.

Nareshti, Odysseus kertoo feacille nimensä ja kertoo pahuudestaan, tule Troijasta tielle. Rozpovid Odyssey lainaa 9-12 kirjaa syö ja kosto koko rivi kansanperinteen juonet, jotka esiintyvät usein Uuden tunnin saduissa. Ensimmäisen yksilön todisteiden muoto on myös perinteinen todisteeksi kasakkojen hyödyllisyydestä merenkulkijoina ja tunnemme Egyptin monumentit 2. vuosituhannella eKr. e. (Joten zv.

Ensimmäinen käyttökerta on varsin realistinen: Odysseus kumppaneineen ryöstää kennelien paikan (lähellä Traakiaa), ja sitten hikoilemme myrskyssä monta päivää, laivoillamme tuulissa ja juomme viiniä kaukaisilla ihmemailla. Spopatku tse - rauhallisten lotofagien maa, "söi lootuksen", ihmeellinen lakritsikukka; joogaa harjoittaessaan ihminen unohtaa isänmaan ja on ikuisesti riistetty lootuksenpoimijalta.

Hikoitetaan Odysseus kyklooppien (Kyklooppien), yksisilmäisten hirviöiden maahan, de veleten-ludozher Polyfemus nielee liesillään muutamia Odysseuksen seuralaisia. Odysseus raivoaa hänelle, joka laulaa ja tukahduttaa Polifemin, ja sitten menemme uunista muiden tovereidemme kanssa roikkuen villaisen lampaan turkin alla. Pomsta muiden syklien puolelta Odysseus on ainutlaatuinen, kutsuen itseään "Nichtokseksi": Kykloopit kysyvät hänen muodostamalta Polyphemukselta, ale, otettuaan pois äänen - "nіkhto", heitä kehotetaan puhumaan; Prote zaslіlennya Polyphemus tulee vanki Odysseuksen numeerisia etuja, sirpaleita tulevaisuudessa, uudelleen etsiä vihaa Posidon, isä Polyphemus (kirja 9).

Merenkulkijoiden kansanperinteelle on ominaista tarina tuulenjumala Eolesta, joka asuu kelluvalla saarella. Eol ojensi ystävällisesti Odysseukselle oveluuden, joka oli sidottu uusiin vihamielisiin tuulihin, mutta ei kaukana alkuperäisistä rannoista, Odysseuksen seuralaiset avasivat oveluuden, ja myrsky puhalsi heidät jälleen mereen. Hiki, haju nousee jälleen veletniv-ludozherіv, lestrigonіv, de "päivän ja yön polut lähestyvät" (ilmeisesti vähän siitä, että pivnіchny litan lyhyitä öitä saavutettiin kreikkalaisille); lestrigonit löysivät kaikki Odysseuksen laivat, mutta vain yhden, joka sitten saapui lumotär Kirkan (Circen) saarelle.

Kirka asuu tyypillisen kansannoidan tapaan tummaketun luona, mökillä, josta hämärä kohoaa ketun yläpuolelle; Minä teen Odysseuksen seuralaisista sikoja, mutta Odysseus ihmeellisen kasvun avulla Hermeksen käskemänä tekee chari- ja pidennysrokkaa nauttiakseen Kirkan rakkaudesta (kirja 10). Hikoilkaamme, Kirkan vkazіvkoyn jälkeen menemme suoraan kuolleiden valtakuntaan, jotta voimme ravita kuuluisan Theban papin Tiresiuksen sielua.

"Odysseian" yhteydessä tarve nähdä kuolleiden valtakunta ei ole motivoitunutta, mutta koston vastustava elementti, ilmeisesti alastomassa muodossa, on pääasiallinen mytologinen elementti tarinassa "mandrivingistä". tuon vuoron henkilö (kuolema sunnuntaina; s. .). Itatsiin ja Telemachusta kalliimpaan, ja 5. kirjasta lähtien kunnioitus voidaan keskittyä yhä tarkemmin Odysseukseen: kääntyvän henkilön tuntemattomuuden motiivilla, laulamalla, kuten mi bachililla, on sama tehtävä kuin läsnäololla. Iliaksen sankarista usein, emmekä vietä Odysseiaa kentällä - ja myös todistamme eeppisen eeppisen kuvauksen täydellisyyttä.

Homeroksen "kevyiden visioiden" upea ja kaunis maailma. Homeroksen nykylukijalle kätevintä on vihan hinta, nerokkaasti totuuden ja näkemyksen, historian ja myytin jakaminen, mikä Homeroksen nykyajan lukijoille ei ole pelkkä arvaus, joka huvittaa sielua, vaan siitä tulee erityinen todellisuuden lajike, luonnollinen tie maailman tuntemiseen.

Puhu venäläisen runoilijan tavalla, joka on elänyt kaukaisessa Kreikassa kolmetuhatta vuotta, zmusiv Vasil Andrijovitš Žukovski. Käännän "Odysseian" pyhittämällä nämä elämäni kohtalot.

Nykypäivän tiede kunnioittaa Homeroksen laulujen luomishetkeä VIII vuosisadalla eKr., ja niiden esiintymispaikka on Ionia, Vähä-Aasian Kreikan suurin osa. "Ilias" - "vanhempi" runo, "Odysseia" - "nuorempi". Tuntien välinen ero ei ole niin suuri: muinaiset ihmiset kunnioittivat sitä, että "Iliaksen" kirjoittivat nuoret, ja "Odysseian" oli kirjoittanut runoilija, joka oli vanha. Ensimmäinen kunnioittaa vanhojen aikojen sankarien sotilaallisia hyökkäyksiä, toinen - tämän päivän ja paremman tulevaisuuden osuuden rauhanomaista, alepialaista muutosta.

"Iliaksen" pääsankari on mahtava ritari "nopeajalkainen" Akhilleus, jonka erikoiskuvan kautta koko tärkeän Troijan alaisen kampanjan tulos ("Achilleksen viha") ei ollut kreikkalaisille kovin onnistunut.

"Odysseus" on eri varaston sankari, luonto on taittunut ja rikas. Vin on urhoollinen soturi, joka on toistuvasti todistanut voimansa ja syyllisyytensä sodan aikana, vankkumaton koettelemuksissa, valmis uhraamaan itsensä toisten vuoksi, rohkea ja viisas. Iliadissa jo esiintyneet hahmohahmot paljastuvat maailman kasvoille Odysseiassa, jotka tuntevat uusia laatua.

"Odyssey" seuraa "vanhempaa" runoa omasta puolestaan, ja tässä se on laajennettu lyhyempään aikaväliin, mutta se on enemmän podia täynnä, selitystekniikka on mestarillista ja naiivia, juoni ja sävellys ovat ovelia. Sitten Diya murahtaa, sitten zhvavo juoksee eteenpäin, sitten kääntyy takaisin; joistakin merkeistä se on epätodennäköisempää, toiset raportoidaan joissakin tapauksissa kolmannessa yksilössä ja useammin sankarien numeerisissa ja pitkäaikaisissa promootioissa ensimmäisessä. Mіsce dії vії vіschaєєєєєєєєєєєєєєєєєє F merestä - merestä mantereelle, saarelta saarelle, Calypsosta feakіії toceliin, heiltä Ooppeelille, odyclopessille, theopeelille, anddyclopessille, ihmisille Galmuyut diyu vіdstupu ja toista, kirjoittajan riippuvuus yksityiskohtia, että roiled porіvnyan. Syytä niitä, joita kutsutaan eeppiseksi rozdollyksi.

Kokhannyaa ja tiukkaa isänmaalle, laula koko sankari sankarille. Jumalat tarttuvat aseisiin häntä vastaan ​​- Poseidon ja Eol, Helios ja Navit Zeus, kazkovy-hirviöt ja zhorstok_ myrskyt uhkaavat kuolemaa, mutta mikään ei voi syyttää sinua siitä, että nouset oikeaan tuleen, rakkaus isään, tuon pojan joukkue, sellainen viinit eivät bachiv kaksikymmentä kohtaloa. Calypson lupaus antaa sinulle kuolemattomuutta ja ikuista nuoruutta asetti hänen eteensä moraalisen valinnan välttämättömyyden. Odysseus ei epäröi valita turvallisen tien kotiin.

Isänmaallisuuden idean ohella rauhanomaisen elämän teema, veristen taisteluiden ennustaja, viha ja petollisuus. Ei tappavia taisteluita ja sotataisteluja, ei vieraiden maiden sivuuttamista onnellisten maiden luomiseksi, vaan rauhanomaisia ​​käytäntöjä rakastavien perheiden tapauksessa. Ajatus slubun pyhyydestä, jonka sim'ї postiyno volodila Homer. "Iliadissa" hän on upotettu Hectorin ja Andromachen kuviin, "Odysseiaan" - Odysseus, Penelope ja Telemachus. Їх ухіх poёdnuyut kohannya, virnіst i obov'yazok. Penelope, heiluttaen häiritsevien häiritsevien nimien edessä, kolme vuotta unta päivällä kutoamaan, ja yöllä hän vapauttaa zіtkane, obіtsyayuchi antaakseen heille vuoden tulevaisuuden koulua varten, heti kun käärinliina on valmis vanhaan Laertes, Odysseuksen isä. Telemakhoksen, "Odysseuksen virilin pojan", uskottiin olevan isän tärkeiden vitseiden viruksenhakuinen, siitä ei ollut epäilystäkään. Italian kuninkaan uskolliset palvelijat ansaitsevat kaupungin ylistyksen, ja uskottomat rankaisevat zhorstokin rangaistusta.

Uusin allegoria kuuluisasta Kyklooppien Odysseian nuhtelun jaksosta. Zanedbany ennustavat voimat yksisilmäisen raadon saarella, Odysseus antautuu täällä vaikeimpaan kokeeseen. Ihmismieli on kääntynyt ja elementit ovat kirjaimellisesti ahneita ja sokeita. Täällä kaikki on majesteettisesti perebіlsheno. Kivi, kuin kyklooppi, joka tukkii sisäänkäynnin luolaan, "ja kaksikymmentäkaksi kärryä chotiricoja ei tuhoaisi kaupunkia", uuden klubi, jossa on laivan dekantteri. Yogo ludozherstvo viklikaє zhakh. Odysseus esitetään veletnille onnettomana ja raa'ana miehenä. Prote vin peremagaє Polyphem. Vastakkainasetteluun ei astu vain Rozum ja Tyhmä Voima, vaan ihmiset, sivilisaatio ja toveruus toiselta puolelta ja "pecherna" -villiys ja epäsosiaalisuus - toiselta puolelta.

Kyklooppien antipoodit ovat Odysseian ulosteita. Kіklopi eivät tunne laivanrakennuksen ja merenkulun taitoa, "jolly-rakastavia" feakseja, navpakia, ammattipurjehtijia. Lisäksi heidän lumoavat aluksensa eivät vaadi kermanicheja, laivanrakentajien huhuttujen manifestien käskyjen hajua.

On vіdmіnu vіd grіznіh kіklopіv, feaky dozichlivі і davіnі. "Mi, pidä huolta, soita, vieraat, me autamme teitä rukoilemaan", laulaa viisas tsaari Alkinoy. Jos kyklopealaiset eivät vahvista ihmisten valintoja ja huolehdi niistä, niin vanhinten tulee kunnioittaa kuninkaiden kuninkaat, ja jos on tarpeen tehdä päätös Odysseuksen auttamisesta, he vievät kaikki ihmiset. Kіklopi nerobit, jotka käyttävät vain vatsaansa, ovat ruskean oikeiston varassa - laivat tulevat olemaan, ja nuori prinsessa Nausicaa pyyhkii valkoisuuden yhdessä orjien kanssa, ja kuningatar Areta - kudontamestari. Feaks rakastaa harjoittelua, mystiikkaa, että rauhallinen elämä on hauskempaa.

Obidva Tsi Episodi, Nevozhayuchi osoitteessa ї Complete і Samostіstіst, Vmіlo mukana juonessa, yhdistelmänä Uzodnazhі, Vіdzdzіvіvnіstiy Vіddvannya і miudovo Viugnotovam, Viugnotovnamis ja Jump'Sivicem, Viugnotovnamis ja Jump'Svicem, tunnin ajan omaksuttuaan totuudet, kuten askel askeleelta juurruttaen sinua, hän laulaa:

Voi sitä, joka valehtelee itselleen maan päällä!

Hän laulaa rozpovidia ikään kuin puolelta toiselle - objektiivisesti, rauhallisesti ja rauhallisesti, äänettömästi roikkuen viiksissä. Kirjoittajan läsnäolo ei selvästikään ole havaittavissa, mutta suullaan, ikään kuin Homeros olisi muodissa, hän puhuu voimalla, ikään kuin Zeuksen ja muusojen juurruttamana. Ja kuvausten, jäljennösten ja mainosten, linjojen, metaforien ja epiteettien takana, tällaisten kieroutuneiden kuvien, hahmojen ja ihmisten mittasuhteiden takana seisoo elossa Homeroksen persoona, joka puhuu sankarilleen ja ilolla tullakseen apuun kieroutuneena. takki heti viisaan suojelijan - viisaan suojelijan Ateenan kanssa.

Epic Sing Homer esittelee hyvyyttä, maskuliinisuutta ja ihmisyyttä niiden alkuperäisessä puhtaudessa ja yksinkertaisuudessa, haju välittää avokätisesti sukupolvelta toiselle ihmisille moraalisen viestin oikeudenmukaisuudesta, kauneudesta ja viisaudesta. "Odyssey" ylistää rauhaa ja harjoittelua, viisautta ja vankuutta. Lukenut laajasti ikkunaa kaukaisessa menneisyydessä, hän jatkaa sielujen ylistämistä, "välittää kutsun sydämestä sydämeen", aloita ja käännä, laulaa ja itkee tänä vuonna, kuten kolme tuhatta vuotta sitten.

Vaughn pahimmasta: ihminen on syyllinen rakastamaan isänmaata ja elämää, auttamaan tovereita, kunnioittamaan heidän kenkiään, säästämään rakkautta ja uskollisuutta ystäville ja rakkaille, ylläpitämään oikeudenmukaisuutta, kunniaa ja arvokkuutta ja elämään täydellisyyttä.

Miten Venäjä heräsi vaikeuksien ajan jälkeen? Mitkä ovat tärkeimmät menestyksen syyt, joihin maa on inspiroinut kaikilta puolilta

elämä? Miten Venäjän talous muuttui 1600-luvulla? Mikä on syynä uusien talousilmiöiden syntymiseen? Mitä muutoksia Venäjän kaikkien leirien leireissä tapahtui 1600-luvulla? Yakі tulla pelataan tsikh zmin, ja yakі pelataan? Kuinka muuttaa luonnetta valtion valtaa Venäjällä 1600-luvulla? Mikä aiheuttaa absoluuttisen monarkian muodostumisen? Voitko puhua Venäjän ja Länsi-Euroopan maan kehityksen samankaltaisuudesta, jotka ovat myös perustaneet absolutismin? Ole kiltti ja väittele. Yakin vaihto venäläisleirillä ortodoksinen kirkko syntyi 1600-luvulla. Yaki zavdannya ulkopolitiikka vyrishuvala Venäjä XVII vuosisadalla? Kuinka moni heistä oli virihiä ja miten? Mikä on syynä ihmisten nouse ylös XVII sisään.? Mitkä ovat havaintosi? Miksi viklikanі yritti tehdä uudelleentyötä XVII vuosisadalla? Miksi he pääsivät usein Länsi-Euroopan maihin? Mitkä ovat muutoksen tulokset? Mikä murskattiin ja mitä muuta pitää murskata? Nähdä Venäjän kulttuurin tyypillinen kehitys XVII vuosisadalla.

Kreikan paikka, Yakogon kuningas, ohjeita varten, buv Egey 9. Odysseuksen kotimaa 10. Merkittävä mestari, herättäjä labyrinttiin. 12. Hektorin avioliitto 15. Runo, yakіy rozpovidaєtsya Troijan sodan osallistujien merien keskenmenosta 17. Ne, joita ilman Theseus ei voinut zmіg bi värähteli labyrintista 18. Jumalatar, jakki kuvattiin nuorena neitona sholomіssa , listalla ja suojalla. 19. Tsarevitš, jonka takia Troijan sota alkoi 21. Viysk troijalaisten johtaja 23. Yunak, joka tappoi Minotauruksen 26. Kreikkalainen paikka, jossa tsaari Menel Olenin ryhmä asui ennen kuin se virtasi Troijaan. 27. Slipy opovidach laulaa "Odysseia" sellaisen Homerin kuvassa, joka ehkä kuvittelee itsensä. 29. Ihmeellinen meri majesteettisella laitumella, juonut Odysseusta. 30. Ukkonen ja kimalteet 32. Zbroya, joka oli Hectorin kuolema. 34. Jumalattaret katsomassa tyttöjä, joissa kettuja, jokia ja vuoria asuivat 36. Meren jumala 39 Jumalatar, Akilleuksen äiti. 40. Troijan kaupungin toinen nimi pystysuunnassa 1. Troijaa herjaaneiden kreikkalaisten pää. 2. Runo on omistettu Troijan sodan muulle kohtalolle. 3. Ihmeellinen meri, majesteettinen käärme kuudella koiranpäällä 6. Vanha kuningas, Hectorin ja Parisin isä. 7. Zbroya, Achilles-murhien avuksi 11. Kreikkalaisten sallima paikka Vähä-Aasiassa. 13. Tsaari, joka tilasi aluksen, joka toi Odysseuksen isänmaahan 14. Tsarivna, jonka lahjat auttoivat Tesejevaa saamaan Minotauruksen takaisin. 16. Yunak, joka vtіk vіtryam kuninkaallisen vihan läsnäollessa ja putoamisessa meren rannalla 18. Kiero sodan jumala 20. Kettujumalat, jotka tekivät kuvan miehestä, jolla on naaraspyrstö ja vuohen sarvet. 21. Jumalattarien vanhin, Zeuksen ryhmä. 22. Saarelta Egeanmerellä arkeologit kaivoivat palatsin, joka arvasi labyrintin. 24. Krasunya, jakin kautta syttyi sota kahden kansan välillä. 25. Druzhina Odyssey. 26. Pahat lumoittajat, jotka lumoivat merenkulkijat lakritsilta kuulostavalla äänellä. 28. Olento, jonka kuva auttoi kreikkalaisia ​​tunkeutumaan Troijaan. 33. Prometheuksen lahja ihmisille, joka varastaa Hephaestuksen takomosta. 35. Opovіdannya jumalista ja sankareista 37. Vuori, jonka huipulla zgіdno z vіruvannyami kreikkalaiset, jumalien pään asukkaat. Kuolleiden valtakunnan jumala-volodar.

Vaakasuuntaisesti 1. Troijan sodan opuksen suurin sankari 4. Yksisilmäinen, myyttien kanssa elävä veletni asui autiolla saarella. 8. Yksi vanhimmista

Kreikan paikka, Yakogon kuningas, ohjeita varten, buv Egey 9. Odysseuksen kotimaa 10. Merkittävä mestari, herättäjä labyrinttiin. 12. Hektorin avioliitto 15. Runo, yakіy rozpovidaєtsya Troijan sodan osallistujien merien vaivaamista 17. Ne, joita ilman Theseus ei voinut zmіg bi värähteli labyrintista 18. Jumalatar, jakki kuvattiin nuorena neitona sholomіssa , listalla ja suojalla. 19. Tsarevitš, jonka takia Troijan sota alkoi 21. Viysk troijalaisten johtaja 23. Yunak, joka tappoi Minotauruksen 26. Kreikkalainen paikka, jossa tsaari Menel Olenin ryhmä asui ennen kuin se virtasi Troijaan. 27. Slipy opovidach laulaa "Odysseia" kuvassa siitä, mitä Homer ehkä kuvaa itseään. 29. Ihmeellinen meri majesteettisella laitumella, juonut Odysseusta. 30. Ukkonen ja kimalteet 32. Zbroya, joka oli Hectorin kuolema. 34. Jumalattaret katsomassa tyttöjä, jotka asuttivat kettuja, jokia ja vuoria 36. Meren jumala 39 Jumalatar, Akilleuksen äiti. 40. Troijan kaupungin toinen nimi pystysuunnassa 1. Troijaa herjaaneiden kreikkalaisten pää. 2. Runo on omistettu Troijan sodan muulle kohtalolle. 3. Ihmeellinen meri, majesteettinen käärme kuudella koiranpäällä 6. Vanha kuningas, Hectorin ja Parisin isä. 7. Zbroya, Achilles-murhien avuksi 11. Kreikkalaisten sallima paikka Vähä-Aasiassa. 13. Tsaari, joka tilasi aluksen, joka toi Odysseuksen isänmaahan 14. Tsarivna, jonka lahjat auttoivat Tesejevaa saamaan Minotauruksen takaisin. 16. Yunak, joka vtіk vtіtryam kuninkaallisen vihan läsnäollessa ja putoamisessa meren rannalla 18. Kiero sodan jumala 20. Kettujumalat, sho mali -kuva miehestä, jolla on naaraspyrstö ja vuohen sarvet. 21. Jumalattarien vanhin, Zeuksen ryhmä. 22. Saarelta Egeanmerellä arkeologit kaivoivat palatsin, joka arvasi labyrintin. 24. Krasunya, jakin kautta syttyi sota kahden kansan välillä. 25. Druzhina Odyssey. 26. Pahat lumoittajat, jotka lumoivat merenkulkijat lakritsilta kuulostavalla äänellä. 28. Olento, joka auttoi kreikkalaisia ​​pääsemään Troijaan 33. Prometheuksen lahja ihmisille, joka varastaa Hephaestuksen takomosta. 35. Opovіdannya jumalista ja sankareista 37. Vuori, jonka huipulla zgіdno z vіruvannyami kreikkalaiset, jumalien pään asukkaat. 38. Kuolleiden valtakunnan jumala-volodar)