La historia de la escritura de la historia es pobre Lisa. Bidna Liza

¿Quién se acuerda de N.M.? Karamzin de su obra histórica. Ale para la literatura vin habiendo coleccionado chimalo. Con sus propios esfuerzos se ha desarrollado una novela sentimental, en la que no es fácil describir a las personas originales, pero que sienten el sufrimiento, la experiencia. uniendo a la gente corriente y a los ricos como aquellos que entienden, piensan y sienten nuevas emociones y necesidades. En la época en que se escribió “Pobre Liza”, y en el mismo 1792, la liberación de los aldeanos aún estaba lejos, y su existencia parecía bastante tonta y salvaje. Y el sentimentalismo de la vida lo comparten los héroes.

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Historia de la creación

¡Importante! Habiendo iniciado la moda de nombres pequeños: Erast y Elizaveta. Los nombres, que prácticamente no son objeto de abuso, rápidamente se han convertido en nominales, lo que indica el carácter de una persona.

La historia muy simple y discreta de la muerte y la muerte dio origen a toda una serie de bajos herederos. Y las tarifas servirán como lugar de peregrinación para los desafortunados muertos.

No importa si recuerdas cuál es la historia. Aun así, la trama no se ve afectada por la intensidad ni por los giros y vueltas. La anotación antes de la historia permite conocer la cabeza. El propio Karamzin transmitió un breve mensaje como éste:

1. Habiéndose lamido los labios sin su padre, Liza comenzó a ayudar a su pobre madre vendiendo flores y bayas.
2. Erast, arraigado en su belleza y frescura, le anima a venderle los productos sólo a usted y luego le pide que no salga a la calle, sino que le entregue los productos desde casa. Tsey rico, cerveza Un poderoso noble se enamorará de Liza. Empiezan a pasar las tardes solos.
3. Pronto Lizaveta corteja a una posible pareja y Erast los anima y les promete que él mismo se hará amigo. La cercanía se desarrolla y Erast pierde interés en la chica que ha elegido. El joven Nezabar va a servir. Lizaveta lo controla y tiene miedo. De repente, el hedor se extiende por la calle y Lizaveta se lanza hacia ti.
4. Erast informa que las ganancias provienen de otra cosa y ordena a los sirvientes que le den dinero y la saquen del patio. Lizaveta, tras entregarle las monedas a su madre, corre hacia las apuestas. Mati muere por el golpe.
5. Más que ruinas, extrañaremos el mapa y las dudas sobre hacernos amigos de una viuda rica. No hay felicidad en la vida y me culpo a mí mismo.

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Héroes principales

Está claro que la caracterización de uno de los héroes de la historia "Bidna Liza" será insuficiente. Es necesario evaluarlos de inmediato, en lugar de uno a uno.

Independientemente de la novedad y originalidad de la trama, la imagen de Erast en el cuento "Pobre Lisa" no es nueva, no destaca y es de poca utilidad. Noble rico y aburrido, cansado de las bellezas accesibles y amaneradas. Buscas brujas brillantes y encuentras una chica inocente y pura. Esta imagen es asombrosa, atrae y tiende a despertar el alma. Sin embargo, la cercanía transforma a un ángel en una niña terrenal original. Inmediatamente se nota que es pobre, está desinformada y que ya tiene una reputación dañada. Fluye como algo natural, como si fuera malo.

Vivir en el primer lugar del entierro es una tarjeta y una fiesta que conducirá a la ruina. Ale vin no quiere desperdiciar su dinero y vivir la vida laboral que ama. Erast vende su juventud y libertad por la riqueza de la viuda. Me gustaría verla como una amante exitosa durante varios meses.

Zustrich de Kohana después de la separación se vuelve menos cansado y respetuoso. Vin tira cínicamente sus centavos y molesta al sirviente para hacerla infeliz. Este gesto muestra Las profundidades de la caída y toda la crueldad..

Y la imagen del personaje principal de la historia de Karamzin se renueva con frescura y novedad. Es pobre, trabaja por la vida de su madre y al mismo tiempo es tierna y hermosa. Arroz vigilante: sensibilidad y nacionalidad. En la historia de Karamzin, la pobre Liza es la típica heroína del pueblo, poética y de corazón humilde. Ellos mismos sienten que las emociones están reemplazando su educación, moralidad y normas.

La autora, dotando generosamente a la pobre niña de bondad y amor, también alienta a que esas mujeres tengan poder. natural, lo que no es visible es el límite y la superficie. Está dispuesta a vivir por el bien de la gente, trabajar y salvar la alegría.

¡Importante! La vida ya había demostrado su valor y era bueno intentarlo. Debido a su imagen honesta, llamativa y gentil, uno olvida que es una mujer de pueblo pobre y poco ilustrada. Lo que ella hace con sus manos es el oficio que Dios envió. Vale la pena recordarlo cuando se conozcan noticias sobre la ruina de Erast. Liza no le teme a la gente malvada.

Recrean la escena que describe cómo murió la pobre niña arruinaré la tragedia. La fiel y amorosa niña sin duda se dio cuenta de que la autodestrucción es un pecado terrible. Entienden que tu madre no puede vivir sin su ayuda. Además de saber que ha sido arruinada, es importante experimentarlo. Liza se maravilló firmemente de la vida y le dijo honestamente a Erast que era pobre, que no era rival para él y que su madre le había encontrado un buen prometido, pero no un ser querido.

Ale yunak, habiendo traicionado a su khanna y cometido un crimen injusto: quitarle su honor. Lo que para él se había convertido en un concepto tedioso, para la pobre Liza parecía ser el fin del mundo y el comienzo de una nueva vida al mismo tiempo. Su alma más pura huyó de la prole y el nuevo sustrich demostró que los kohany valoraban su trabajo como una vergüenza.

¡Importante! El que, después de escribir la historia "Pobre Lisa", se dio cuenta de que estaba destruyendo toda una capa de problemas y poniendo fin al tema de la credibilidad de los nobles ricos y aburridos frente a las desafortunadas y pobres niñas, cuyas vidas y Las vidas se dividen bien, ya que más tarde encontré mi gusto en el trabajo de Bunin y otros.

Escena de Bilya

La reacción de los lectores

El público recibió la historia de manera ambigua. Las mujeres cantaron y peregrinaron hasta el cuartel general, que se convirtió en el manantial restante de la infortunada niña. Varios críticos humanos menospreciaron al autor y lo elogiaron por su sensibilidad sobrenatural, por las lágrimas que fluyen gradualmente y por el pintoresquismo de sus personajes.

En verdad, detrás del tedio externo y el llanto que esconde un artículo crítico con la piel, se esconde un verdadero sentido, entendido por lectores respetados. Autor zishtovhui no sólo dos personajes, sino dos mundos:

• Un pueblo más generoso, sensible, incluso exterior, con sus chicas traviesas y estúpidas, pero también serviciales.
• Nobleza bondadosa, lujuriosa, generosa con gente humilde y amable.

Uno resuelve los problemas de la vida, el otro ladra y ladra.

Género trabajo creativo.

El propio Karamzin describió su historia como un cuento de hadas sentimental, aunque rechazó el estatus de una historia sentimental, de modo que en el nuevo héroe, que está activo en la hora final, hay una conexión, un desarrollo y una resolución completos. Los héroes viven no sólo episodios, sino una parte de sus vidas.

Pobre Lisa. Mikola Karamzin

Recuento de Karamzin N. M. “Bidna Liza”

Visnovok

Bueno, cariño: “Pobre Liza” es una historia y una procedencia, existe desde hace mucho tiempo y definitivamente. El resumen del libro da una confirmación exacta.

Una de las obras literarias clave. 18 El siglo es la historia de N.M. Karamzin “Bidna Liza”. En sus veinticinco años, el escritor se ha vuelto discutido y popular, revelando una variedad de problemas y temas del matrimonio. Fue uno de los primeros en librar la historia del sentimentalismo y se convirtió en un innovador. Las vívidas imágenes de los héroes de la obra influyeron fuertemente en los pensamientos de los lectores.
Por primera vez, “Bidna Liza” fue levantada y trajo luz a 1792 rock "Revista de Moscú". En el momento de la publicación, el propio autor era el editor de la revista. A través de varios destinos, lo hemos publicado como un libro.

Héroes principales

La chica principal del campamento del pueblo llamada Liza es la heroína principal de la obra de Karamzin. Su padre murió y ella perdió a su madre al mismo tiempo. La niña trabaja en Moscú vendiendo kits y verduras tejidas.
El personaje humano principal de la historia es un joven llamado Erasmo, de ascendencia aristocrática. Tiene un carácter suave, tal sensación de sufrimiento tanto para él como para Liza, que se vuelve loco.
Otra imagen femenina es la madre de Lizy. Es una mujer sencilla del campesinado. La mujer quiere que su amada hija tenga una vida tranquila y pacífica, no eclipsada por problemas y deudas.
Los lectores siempre desprecian la imagen del autor en su obra y observan los escenarios muy de cerca.

La trama de la historia

Las vainas se obtienen de Moscú. La joven Liza tiene que hacer frente a su enfermedad y dolencia tras la muerte de su padre. Tejía, tejía y vendía sus prendas de punto. Un buen día hasta que Liza deja la juventud – Erasmus. Desde el primer vistazo, el aristócrata comenzó a acurrucarse con la niña y poco a poco comenzó a comprarle flores. La joven ya está envuelta en algo nuevo y se desvanece por completo. Erasmus anhela la pureza y la pureza de una chica.
Es una pena, la madre de la niña quiere que su hija se case con un posible aldeano. Los Erasmus no pueden hacerse amigos de Lisa a través de la web. La niña le cuenta su decisión a su madre y la joven aboga por sacarla de su casa, y la joven del pueblo se da cuenta de que ya no puede convertirse en un hombre. Esa misma noche Liza pierde su integridad.
Después de lo sucedido, Erasmus empezó a maravillarse con Liza de una forma completamente diferente. Ella dejó de ser el nuevo ideal de pureza e inocencia. El matrimonio se ve obligado a separarse cuando los jóvenes van al servicio militar. La niña sospecha que podrá sobrevivir a sus corazonadas después de las pruebas, de lo contrario las cosas habrían sido diferentes. La joven empezó a jugar a las cartas y prácticamente gastó su dinero. Le ha robado algo más que su amor a una posible mujer de verano. Después de la noticia de su diversión, Liza cruzó las manos sobre sí misma y se ahogó en el río.

El tema de los problemas rurales.

A través de la imagen de la familia de Lizy, el autor revela a los lectores la vida de la población rural con sus peculiaridades. Anteriormente, la literatura mostraba la imagen de los aldeanos sin sus características individuales. Karamzin, como innovador, describió el carácter de los aldeanos y sus características. Por supuesto, Liza no puede iluminar, pero solo puede mantener la conversación, habla bien y expresa sus pensamientos.

El problema es cuando estoy feliz.

Sé un ser humano, siempre soñaré con la felicidad, cierran los personajes principales de la historia: Lisa y Erasmus. Su granja les dio una sensación de felicidad y los hizo sentir miserablemente miserables. El lector se queda reflexionando sobre aquellas cosas que son necesarias para la felicidad y que se pueden encontrar en el futuro.

El problema de la inestabilidad suspinal.

La historia "Pobre Lisa" refuerza claramente la desigualdad social entre los aldeanos y los nobles. Su unión es prácticamente imposible y se convierte en motivo de condena.

El problema de la fidelidad en los neumáticos

Después de leer la obra, queda claro que en la vida real esos sueños románticos no podrían durar mucho. Los hedores podrían resistir a la gran Duma y a la presión de sus familias.
No les importan aquellos que Erasmo regaló el vestido de una joven a un sirviente eterno, haciéndose amigo de una viuda rica para mejorar su asquerosa situación material. Lisa permanece fiel a su hermano y el aristócrata parece estar feliz con ella.

El problema de la ciudad y del pueblo.

Uno de los problemas planteados por N.M. Karamzin en la historia: entre el pueblo y el lugar. Para los residentes locales, el lugar es el centro de todo lo nuevo y progresista. Por el contrario, la aldea ahora está aislada y subdesarrollada, y los aldeanos carecen de mucho desarrollo e iluminación. Y los propios pobres marcan esta diferencia.

Idea principal

Básicamente, el autor piensa en cómo los sentimientos y emociones fuertes pueden influir en la vida de una persona, independientemente de su vida y matrimonio. A menudo sucede que personas nobles y ricas sacrifican su bondad humana a la gente no ilustrada, porque se muestran demasiado bajos ante ellos en las reuniones públicas.

Directamente de la literatura

El cuento “Bidna Liza” tiene una clara expresión de sentimentalismo. Los padres de Lizy se dieron cuenta de este género literario.
La mayor parte de esto se infundió directamente en la imagen de la joven aldeana Liza. Está completamente abrumada por sentimientos y emociones y no se da cuenta de nada ni de nadie. Vona está tan preocupada por sus gemidos románticos que no puede evaluar bien o críticamente la situación.
Es justo decir que la historia de N.M. "Pobre Liza" de Karamzin es una obra innovadora de esa época. Ella describe con precisión a los personajes, cerca de la realidad. La piel del héroe refleja sus rasgos de carácter tanto positivos como negativos. La historia ha revelado una eterna nutrición retórica, que ha sido elogiada durante muchas generaciones por la extensión de largos destinos.

Análisis de la historia.

1. Historia de la creación . La obra "Bidna Liza" de N. M. Karamzin fue escrita en 1792. Y pronto se publicó en el "Moscow Journal". La historia se convirtió en uno de los mayores logros artísticos del sentimentalismo ruso.
Rusia conoce y ama desde hace mucho tiempo las novelas sentimentales extranjeras. El propio Karamzin participó activamente en la traducción de autores europeos y decidió intentar describir la vida rusa, y quizás las experiencias del pueblo ruso.
El éxito de "Badnaya Liza" será increíble. Por ejemplo, desde principios del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX. La historia de Karamzin fue considerada la más popular y popular en Rusia.

2. Nómbralo sentido . El título indica el nombre del personaje principal y sus características. La pobreza de Liza se describe como el desarrollo material y social de una niña.

3. Género. Historia.

4. Tema principal crear - bastardo desafortunado. El tema se revela en la historia de la sencilla aldeana Lizya, que vive dos veces de su madre. A causa de la muerte del padre, la niña se vio obligada a dedicarse a cualquier trabajo que estuviera a su alcance: artesanía, recolección y venta de billetes y frutas.
El destino de Liza y su pareja con el noble Erast es fatal. Se trata de un joven tranquilo y sereno que ya ha encontrado la luz del día. En mi vida, Liza parece ser el ideal romántico de un hogar limpio y luminoso.
Las luchas y los paseos oscuros conducen a un resultado natural: los jóvenes lucharán unos contra otros. Al final, Liza pierde su inocencia. A una chica ingenua le importa estar unida a un chico en el futuro. Sin embargo, después de lo sucedido, Erast se enfría notablemente ante Kohanoi. Vin comienza a colocarse ante Lizi, como ante un simple dzherel nasolod.
Las interacciones entre los convivientes se establecen en una fecha posterior. Al parecer, Erast le informa a Liza que es posible que vaya a la guerra. La niña le cree infinitamente y comienza a mirar atrás con paciencia.
Erast se fue con razón, pero se dio la vuelta. El viento se convirtió en la causa de su ruina. Para mejorar su situación financiera, es probable que se haga amigo de una noble rica. Bidolashna Liza se entera rápidamente de esto. A la hora de una explicación importante, Erast, como esposa, le da dinero a la niña y lo envía a casa. Liza, que es emboscada, no puede sobrevivir a su pérdida y se lanza a las apuestas.
Es posible que Erast no le llegue felizmente. Hasta su muerte, se consideró el principal responsable de la muerte de la chica que confiaba en él.

5. Problemas. Karmazin perdió la necesidad de la desigualdad social con su tesoro reconstituido. Sin darse cuenta, la historia planteó el problema de las relaciones amorosas entre diferentes partes.
Lyubov Lizi y Erast estaban condenados desde el principio. La niña se dio cuenta de esto: “... ¡no puedes ser mi novio!... Soy una aldeana”, pero confió completamente en el sacerdote. Erast sin turbo, sin preocuparse por el legado de su romance con un plebeyo.
Sin embargo, Erast no habría podido vivir juntos si no hubiera engañado a Liza. La mayor parte del tiempo, la niña compartía la mujer mañanera de la dama.

6. Héroes. Liza, erast, la madre de Lizy.

7. Composición. La historia comienza con un planteamiento lírico que poco a poco avanza hacia la historia de la niña pobre. Al final de la entrevista se sabe que, al enterarse de todo, el propio Erast, que ya no está vivo.

8. ¿Qué debería decir el autor? . Karamzin llama a Erast (“dispuesto a maldecirlo”) tras ser engañado por una chica sencilla. El noble comprende que la novela no traerá felicidad a nadie.
El prote escritor perdona a su héroe, que fue inolvidable hasta la muerte. Al final, hay esperanza para la reconciliación de los perdidos en el otro mundo.

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Hay bondad y en ella:

¡Vaughn es sentimental!

Filas de la primera exhibición “Bidna Liza”,

libreto de Yuri Ryashentsev

En la época de Byron, Schiller y Goethe, antes de la Revolución Francesa, había un sentimiento de intensidad característico de la Europa de esa época, pero con la ceremonia y pompa del barroco, que aún se conservaba, a través de líneas directas, en la literatura. Romanticismo y sentimentalismo sensibles y sensitivos. Dado que el surgimiento del romanticismo en Rusia se explicó por las traducciones de las obras de poetas importantes, y luego fue atribuido a poderosas obras rusas, el sentimentalismo se hizo popular en las obras de los escritores rusos, uno de los cuales fue “Bidna” Lisa Karamzin.

En palabras del propio Karamzin, la historia "Bidna Liza" es "una historia muy sencilla". La historia sobre el destino de la heroína comienza con una descripción de Moscú y la confesión del autor de que a menudo llega al "monasterio vacío" donde está enterrada Liza y "escucha las aburridas cien horas, el abismo del pasado que se desvanece". Con esta técnica, el autor significa su presencia en el cuento, mostrando que, cualquiera que sea la valoración del texto, su pensamiento especial. La narración del autor y este héroe en un espacio universal antes de Karamzin no era conocida en la literatura rusa. El título del cuento se inspira en el poderoso nombre de la heroína con la reverencia que caracteriza la sensible entrega del testimonio ante ella, ante el cual repite constantemente que no tiene derecho a cambiar el final de la historia (“¡Ah! Yo ¿No estoy escribiendo una novela, sino un sumnu buval?”).

Liza, preocupada por trabajar duro para mantener caliente a su anciana madre, llega una vez a Moscú desde un convoy y se encuentra con un joven en la calle, que sabe que siempre comprará el convoy de Liza y descubrirá si está viva. Al día siguiente, Liza espera la aparición de un nuevo conocido, Erast, sin vender sus convoyes a nadie, pero sólo llegará hasta el día siguiente, antes del despertar de Liza. Al día siguiente, Erast le dice a Liza por qué debería amarla o pedirle que la salve, como para esconderse de su madre. Durante mucho tiempo, "todos ellos eran puros e inmaculados", y Erast, "todas las brillantes diversiones del gran mundo" parecen "inútiles en comparación con esas satisfacciones de las que es parcial la amistad del alma inocente de su pequeño corazón". .” Desafortunadamente, el hijo de un aldeano rico de un pueblo cercano está cortejando a Liza. Erast suprimirá su diversión y, aparentemente, independientemente de las diferencias entre ellos, para todos en Liza "un alma muy respetuosa, un alma sensible e inocente". Sus amoríos continuarán, pero ahora Erast “ya no tiene la satisfacción de ser sólo caricias inocentes”. “Habiendo querido más, más y más, no pude conseguir nada... El amor platónico se convirtió en el lugar de sentimientos que no podía escribir y que ya no eran nuevos para nadie”. Una hora más tarde, Erast le informa a Liza que su regimiento se está derrumbando en la campaña militar. Se despide y le da algo de dinero a la madre de Liza. Dos meses después, Liza, al llegar a Moscú, conoce a Erast, sigue su carruaje hasta la majestuosa mansión, de Erast, tejido en los brazos de Liza, parece amarla, pero el mobiliario ha cambiado: la campaña ha perdido el mapa tiene todo de el suyo, y ahora tengo miedo de hacerme amigo de una viuda rica. Erast le da a Liza cien karbovanets y le pide al sirviente que saque a la niña del patio. Liza, al llegar a la hoguera, al amparo de estos robles, que eran todos “unos años antes los que eran testimonio de su entierro”, se encuentra con la hija de la vecina, le da dinero y le pide que se lo cuente a su madre con el palabras que amaba y a la gente, y en salud. Tras quien se arroja al agua. Mi hija Susida pide ayuda a gritos, arrastran a Liza, pero ya es demasiado tarde. Liza era amada en casa, la madre de Liza murió de pena. A medida que crece hasta el final de su vida, “no podía calmarse y respetarse a sí mismo suicidándose”. El autor lo conoció de vez en cuando hasta su muerte, desde un nuevo punto de vista y habiendo aprendido toda la historia.

La historia provocó una nueva revolución en Svidomosti en el siglo XVIII. Karamzin está a la vanguardia de la historia de la prosa rusa, convirtiéndose en una heroína enriquecida con un delicioso arroz. Las palabras “y a las mujeres del pueblo les encanta beber” se han vuelto vergonzosas. No sorprende que la historia se hiciera aún más popular. En las listas de la nobleza, el anónimo Erastiv aparece de inmediato; rara vez se les nombra antes que nosotros. La sede, que estaba ubicada bajo los muros del Monasterio Simonov (monasterio del siglo XIV, conservado en el territorio de la planta Dynamo en la calle Leninskaya Sloboda, 26), llamada Sede del Zorro, pero también según la historia de Karamzin, estaba entre las la gente cambió a Lizin y se convirtió en un lugar de peregrinación permanente. Según testigos presenciales, en la corteza de los árboles cerca de la sede estaban grabadas inscripciones, tanto serias ("En medio de esto murió la pobre Lisa; / Como si fueras sensible, pasable, al final"), como satíricas y hechizantes de la heroína y autor (“ Murió en cuerdas tsikkh y fue nombrado ./ Ahogaos, chicas, terminemos el lugar”).

"Pobre Lisa" se convirtió en uno de los pináculos del sentimentalismo ruso. Ella misma desarrollará conocimientos del mundo de la sofisticada psicología de la prosa artística rusa. Lo más importante es que la expresión artística de Karamzin es la creación de una atmósfera emocional especial, que es indicativa de los temas de la obra. La imagen de la pura travesura de primera mano está pintada de manera aún más destructiva: “Ahora pienso”, como Liza a Erast, “que la vida sin ti no es vida, sino confusión y tedio. Sin tus ojos hay un mes oscuro y luminoso; sin tu voz duerme el aburrido ruiseñor…” El sentimiento –el mayor valor del sentimentalismo– reúne uno a uno a los héroes, permitiéndoles vivir en felicidad. Es característico que los personajes principales se distingan: brillante, sincera, alegremente confiada en la gente, Liza parece una hermosa pastora, menos una aldeana, más una dulce socialité, adicta a las novelas sentimentales; Erast, sin tener en cuenta las cosas deshonrosas, se reprende por ello hasta el final de su vida.

Contra el sentimentalismo, Karamzin dio a Rusia un nuevo nombre. El nombre Elisabeth se traduce como "Dios Shanu". En los textos bíblicos estos son los guerreros del sumo sacerdote Aarón y la madre de Juan el Bautista. Posteriormente aparece la heroína literaria Eloisa, amiga de Abelardo. Posteriormente, se la asocia con un tema amoroso: la historia de la “doncella noble” Julie d'Entage, que se enamoró de su modesto lector Saint-Preux, al que Jean-Jacques Rousseau llama “Julia o Nova Eloisa” (1761). . Hasta principios de los años 80 del siglo XVIII, el nombre "Liza" no aparecía mucho en la literatura rusa. Al elegir este nombre para su heroína, Karamzin rompió el estricto canon de la literatura europea de los siglos XVII y XVIII, en la que imagen de Lizy, Lisetti nació hablándonos de antemano de la comedia y de la imagen de la camarera, que pretende ser ligeramente importante y desde el punto de vista de todo lo que está relacionado con una historia de amor. Sentido significa salir más allá del clasicismo, aflojando los lazos entre ellos 'me gustan y visten en la creación literaria. Nova: carácter es comportamiento, que se convirtió en la verdadera conquista de Karamzin en su camino hacia la “psicología” de la prosa rusa.

Muchos lectores quedaron impresionados por la jactancia del autor en el estilo de la publicación. Uno de los críticos del grupo Novikov, del que el propio Karamzin era miembro, escribió: “No sé si Pan Karamzin creó una era en la historia de la lengua rusa: si lo hizo, entonces está incluso podrida”. Además, el autor de esta serie escribe que en "Bidnaya Liza" "los peores nombres son los nombres de los malvados".

La trama de "Pobre Liza" está lo más compactada y compactada posible. Los posibles desarrollos de línea no se indican, a menudo el texto se reemplaza por tres puntos y guiones, que se convierten en un "menos significativo". La imagen de Liza tampoco es intencionada, la piel de su personaje es un tema de descubrimiento, e incluso de la revelación misma.

Karamzin fue uno de los primeros en introducir el concepto de ciudad y aldea en la literatura rusa. En el folclore y los mitos ligeros, los héroes suelen tener actividades activas dentro del espacio que se les ha asignado y son absolutamente impotentes más allá de sus límites. De acuerdo con esta tradición, en la historia de Karamzin, la población rural, la gente de la naturaleza, parece estar indefensa, perdida en la inmensidad del mundo, donde existen leyes independientes de las leyes de la naturaleza. No en vano la madre de Liza le dijo: “Mi corazón nunca está en el lugar correcto, si vas al lugar correcto”.

El rasgo central del carácter de Lizya es la sensibilidad: así se indicaba la embriaguez de las historias de Karamzin, que surgía de su inteligencia, revelando "sentimientos inferiores" en las "viginas del corazón", así como la creatividad del alma. atisbos de emociones poderosas. Liza confía en las manos de su corazón y vive de "pasiones inferiores". Está mal que la propia rigidez y el fervor conduzcan a su destrucción; de lo contrario, está moralmente justificado. Karamzin desarrolló constantemente la idea de que es natural que una persona espiritualmente rica y sensible haga un buen trabajo, lo que elimina la necesidad de una moral normativa.

The Rich Romance se percibe como una historia de honestidad y frivolidad, bondad y negatividad, pobreza y riqueza. En realidad, todo es más complejo: debido a la complejidad de los personajes: el fuerte y el que resonaba detrás de la corriente. La novela enfatiza que Erast es una mujer joven "con una mente fuerte y un corazón bondadoso, amable por naturaleza, pero débil y voluble". El propio Erast, que a los ojos de la esfera social de los lirios es "el favorito de su parte", gradualmente resumió y "asustó por su parte". La era de las ideas del hisista, que parece estar dispuesto a cambiar por una nueva vida, pero cuando se vuelve aburrida, él, sin mirar atrás, vuelve a cambiar su vida, sin pensar en la parte de los que dejó. . En otras palabras, sólo piensa en su satisfacción, su alegría de vivir sin las reglas de la civilización, en el regazo de la naturaleza, en la lectura de novelas idílicas y en la intersección de la vida secular.

En la alegría de Liz sólo hay adiciones necesarias para crear una imagen perfecta: no en vano Erast la llama su pastora. Después de leer novelas en las que "todas las personas caminaban sin turbo, nadaban en baños limpios, se besaban como tórtolas, descansaban bajo troyanos y mirtos", concluyó que "Liza sabía que su corazón había estado buscando durante mucho tiempo". Por eso recuerdo que “vivimos con Liza, como hermano y hermana, yo no vivo a pesar de su amor y ¡seré feliz para siempre!”, y si Liza cede ante ti, los jóvenes que se cruzan empiezan a enfriarse. en sus sentidos.

En este caso, Erast, siendo, como dice el autor, “amable por naturaleza”, no puede simplemente cantar: intenta llegar a un compromiso con su conciencia y su decisión se reduce a un soborno. Por primera vez, le da unos centavos a la madre de Liza, si ya no quiere llevarse bien con Liza e ir de campaña con el regimiento; En otra ocasión, cuando Liza lo conoce en el lugar y él le informa sobre su próxima diversión.

La historia "Bagata Liza" en la literatura rusa revela el tema de la "gente pequeña", aunque el aspecto social de Liza y Erasta es algo apagado.

La historia gritaba anónimamente desde la puerta de la herencia: 1801 rublos. A.E.Izmailov “Bidna Masha”, I.Svechinsky “Zvablena Henrietta”, 1803. "La desafortunada Margarita". Al mismo tiempo, el tema de “Bad Lise” ​​recorre muchas obras de alto valor artístico, y desempeña en ellas diferentes papeles. Así, Pushkin, moviéndose hacia el realismo en sus obras en prosa y ciertamente fortaleciendo tanto su visión del sentimentalismo como su irrelevancia para la Rusia moderna, tomó la trama de "Bad Lizzie" y transformó la "suma, vamos, buvalshchina" en la historia con un feliz terminando "Panyanka - mujer del pueblo" . Tim nada menos, en el mismo Pushkin en "La reina de las reinas" se puede ver la línea de la vida futura de Lisa de Karamzin: el destino que ella habría contado, como si no se hubiera puesto las manos encima. El tema de la creatividad sentimental se puede escuchar en la novela "Semana" de L.T., escrita con realismo cristalino. Tolstoi. Destruida por Nekhlyudov, Katyusha Maslova amenaza con arrojarse delante del tren.

Así, la trama, que antes se originó en la literatura y se hizo popular más tarde, se transfirió al suelo ruso, añadiendo un sabor nacional especial y convirtiéndose en la base para el desarrollo del sentimentalismo ruso. Psicología rusa, retrato en prosa y adaptación del enfoque progresista de la literatura rusa desde las normas del clasicismo a las tendencias literarias actuales.

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La popularidad de la historia "Pobre Lisa", que analizamos, fue tan grande que el área alrededor del Monasterio de Simón (allí hay descripciones de los trágicos acontecimientos del creador) se convirtió en el lugar de una especie de "peregrinación", los amantes de Karamzin. talento de tal manera consideraba su actuación como la parte de la heroína.

La trama de la historia "Pobre Lisa" se puede llamar tradicional con seguridad: una pobre aldeana es cruelmente engañada por una persona rica y noble, no es visible y abandona la vida. De hecho, no se presenta nada particularmente nuevo al lector, pero en esta trama destartalada, Karamzin introduce un interés humano indiscriminado en los héroes y describe su historia de una manera íntima y confiada, por cualquier motivo. la luz de las experiencias espirituales de los héroes, fluye junto con algunos vinos y se siente profundamente. Parece claro que en los numerosos pasajes líricos hay expresiones que caracterizan tanto a los héroes como, en primer lugar, al propio autor, su posición humanista, su disposición a comprender a cada uno de los héroes.

La imagen de Liza, que se convirtió en una gran inspiración artística para su época, la idea principal de Karamzin no sonó polémica, pero resonó: "... ¡y a los aldeanos les encanta beber!" Con el mayor respeto por el signo del granizo, el autor enfatiza el suyo, listo para la historia "b "One Lisa". Para aclarar este punto, la mayoría de los "lectores ilustrados" podrían reírse de inmediato.

La imagen de Liza en el cuento "Pobre Liza" funciona en consonancia con la visión de la vida rural, cercana a la naturaleza, pura y valiosa, donde el valor de una persona está determinado únicamente por la carne y los alimentos humanos, mentalmente y en este mentalidad de los zipsovaya, gente de perros, que temen que se unan a los muebles y gasten su apariencia por el bien de la “decencia”, lo cual es extremadamente caro en términos humanos.

En la imagen de la heroína, Karamzin ve un límite como la autodevoción. Trabajó “incansablemente” para ayudar a su madre, quien la llamó “por la gracia de Dios, mujer de un año, en su vejez, y bendijo a Dios para recompensarla por todos los que trabajaron para su madre”. Al sufrir el dolor causado por la muerte de su padre, “para ser una madre tranquila, trató de disipar los problemas de su corazón y parecer tranquila y alegre”. La humanidad de la niña se manifiesta en que lleva su cruz con orgullo y tranquilidad, no puede aceptar el dinero que no ha ganado, respeta amplia y sinceramente que no tiene miedo de ser tratada como una “maestra”, aunque esto es un desastre tan grande. La escena de la explicación de los héroes en Kohanna está impregnada de poesía, en ella, sobre la base de la mentalidad, parece veraz, poéticamente infundida en las experiencias emocionales de los héroes, como imágenes sonoras de la naturaleza: la mañana siguiente. el encuentro con Kohanna Liza lo califica de “hermoso”. Las imágenes de "pastora" y "pastora" parecen transmitir mejor la pureza espiritual de los héroes, el valor de su relación entre sí. Por un momento, la pureza espiritual de la heroína transformó a Erast: “Todas las maravillosas diversiones de la gran luz le parecían inútiles en comparación con la satisfacción con la que la amistad parcial de un alma inocente es pequeña en su corazón.

La idílica “pastora” y “pastora” trinó hasta que Liza le contó al khan sobre el matrimonio de su rico hijo antes que ella, tras lo cual el hedor, abatido por miedo a desperdiciarse el uno al otro, cruzó la línea de que el agua refuerza a los “platones”. chne khannya" bajo Chutteva, y bajo Tsom Liza aparece incomparablemente más que Erast, sucumbe por completo a un nuevo sentido de sí misma, mientras intenta encontrarle sentido a lo sucedido, maravillarse de una manera nueva ante la muchacha Kohana. Un detalle maravilloso: después de su caída, ¡Liza tiene miedo de que el maquillaje me mate como a una villana! Los que se convirtieron en un rito fatal se indicaron en el matrimonio de Erast con Lizya: "El amor platónico dio paso a sentimientos que no pudimos escribir y que ya no eran nuevos para nadie". Este mismo grito es un engaño: he superado a Liza, su amor puro, y además necesitaba separar mis asuntos materiales de mis grandes placeres. Su intento de sobornar a Liza es descrito por el autor con una fuerza tranquilizadora, y las palabras con las que en realidad extorsiona a Liza de su vida, hablando de la tarea que tiene por delante: "Mira a esta chica fuera del patio", castiga a los sirvientes.

Karamzin muestra el suicidio de Lizya como la decisión de una persona para quien la vida terminó antes de sufrir daño; no es posible vivir después de tal daño y tomar una decisión terrible. Lo que también es terrible para Liza es que es una mujer devota, tiene una gran fe en Dios y la autodestrucción para ella es un pecado terrible. Aparte de las palabras restantes sobre Dios y sobre su madre, ella se da cuenta de su culpa ante ellos, queriendo cambiar el hecho de que ya no está en la mente, debe tener miedo de la vida después de enterarse de la maldad de una persona que creía. más, nizh sobi. ..

La imagen de Erast en el cuento "Bidna Liza", según el autor, es una imagen compleja y súper alegre. Realmente ama a Liza, trata de hacerla feliz y se rinde, se reconecta con sus sentimientos por ella, con estos nuevos sentimientos, como si les gritara. Sin embargo, todavía no podemos decidirnos a influir en lo que, tal vez, podría llamarse un influjo de luz: la mentalidad secular surge entre ellos y luego vuelve a caer bajo su control. ¿Cómo puedes demandarlo por su frialdad ante Lizi? ¿Cómo podrían los héroes ser felices al mismo tiempo sin algún tipo de escalofrío? La innovación de la imagen artística creada por Karamzin puede incluir la representación del sufrimiento espiritual de Erast, quien extorsiona a Liza de su nueva vida: aquí él experimenta el "lado villano" del héroe tan profundamente que el autor no puede demandarlo por esta acción: "Me olvido de la gente de Erast, dispuesto a maldecirlo, para que no se me caiga la lengua, me maravillo del cielo y lloro en mi cara". Este final de la historia nos da la oportunidad de comprender que el héroe sufre por lo que ha sufrido: "Crece infelizmente hasta el final de su vida. Al enterarse de la parte de Lizina, no pudo calmarse y comenzó a respetar él mismo como un asesino”.

El poderoso canto del sentimentalismo es la “sensibilidad”, de la que se hace eco el propio autor de la historia. Para el lector cotidiano, experiencias tan profundas pueden parecer sorprendentes, pero para la época de Karamzin hubo una verdadera revelación: tal experiencia externa, profunda e interna de las experiencias espirituales de los héroes se convirtió para el lector en una forma de conocerse a uno mismo, de familiarizarse con los sentimientos de otras personas, y describamos y "vivamos" el autor del cuento “Pobre Lisa”, le dio al lector una sensación de riqueza espiritual, revelándole algo nuevo en su alma poderosa. Y, quizás, en nuestro tiempo, el amor ardiente del autor por sus héroes no pueda privarnos del presente, aunque, por supuesto, tanto las personas como las horas ya han cambiado. Pero en todas las horas el amor se ve privado del amor, y la lealtad y la devoción siempre han sido y serán sentimientos que no pueden dejar de cautivar el alma de los lectores.