Yak život s vlastním tinnu. Program školení rpt

Cín je aspektem zvláštní historie, což je důvodem pro atribuce a kvůli projektům výzvy na viglyadě "іnshogo". "Іnshy", ve skutečnosti, v obrazech celé vizualizace dílu. Mi "zakryvaєmo" a "obіymaєmo" jsou jejich tini. Plechovka „Zakriti“ znamená dusit rýži pro postavu a pro to, aby viděla ostatní lidi jako silnou ochranu, jako když přemýšlíte o rýži. „Zmocnit se“ cínu znamená uškrtit pozitivní mezi a když vidíte silný tah na lidi, který může rýži temperovat na charakter. K vidění jsou i spodní přednášky, které je možné postavit. K dispozici je výběr vylepšení výkonu.

Cín a duchovní vchennya
Jak moc byste to ještě měli ukázat, proč byste o tom měli mluvit? Nyní jít do detailů? Proč by si prostě nebyl vědom toho, co se naučil a jak to udělat, jak se to všechno projevilo ne tak, jak se to naučilo? Vybízí mě, abych si prohlížel potravní řetězec ve světě čtením statistik.

Є ošklivé a dobré zprávy a nové a roboti. Dobrou novinkou je fakt, že „cín“, termín poprvé vyhlášený Carlem Jungem, je jedním z největších znaků antické psychologie. Integrace toho zajistí takovou hloubku svobody, jakou je třeba projít, abych to ohodnotil jako řádnou hodnost. Nechutná věc je nová v tom, že je to spousta duchovních lidí s pomalým tokem (včetně buddhismu a reálného času). Cena není jen malá částka. Ve skutečnosti existují duchovní svědci, kteří jsou vedeni z jedné strany, ale z jedné strany, ale z jedné strany se „svinují“ a/nebo „objímají“ tuto zvláštnost. Tsya slipa plyama dalі být přenesen yak virus na studenty.

Duchovní čtenáři s neintegrovaným tónem

Všechny chuli jsou příběhy o guruovi, který mluví s takovou jasností a moudrostí a ve stejnou hodinu se neustále oddává konfrontaci s blízkými, zmocňuje se vaší přítomnosti a útočí na ostatní, oba mají perspektivu být mladý a útočit Vše o zlu a jeho centrik, ve stejnou hodinu ďábel neztichne ve stejnou hodinu. Existuje mnoho chování, které se podobá neznámým a neintegrovaným. Bez lіch tіney šlehal a ve mně. Řekl jsem mu o tom.

Є starý buddhistický příběh o skupině buddhistických čtenářů, kteří se učí, jak na to a diskutují o svém dni, poznávají tento život. Shoroku, jako roční, ten smrad byl znát jeden na jednoho, ale všechno je dobré, za to může, že jsou stále více a více konfliktní s lidmi. V takovém ranku byl smrad prostoupen více než meditací, v těch hodinách na kilimce k meditaci si můžete pomoci přiznat všechny konflikty se sebou i ostatními. Věděli hodně o smradu u jejich plotů, ale mnoho let meditace nepřineslo v galusce žádné skutečné výsledky. Čtenáři cín ignorovali. Prostřednictvím těch, kteří jsou buddhismem (včetně zenu), Advaita Vedanta a bezmocnými duchovními navchany se mohou stát kořeny, historie a historie se rozšířily, nyní to můžeme udělat. Ve svém prohlášení o zviditelnění zvláštního aspektu speciality jste možná ironicky přišli o hodně skály.

Meditace není užitečná
Naše pragmatické hlasování je „všechno“ nebo „učím se“, distribuci můžeme změnit pouze rozpoznáním robota. Tini prikhovanі. Vůně є artikulace, jak přicházejí a odcházejí uprostřed místnosti. Zápach neviditelných, neviditelných a vyladěných aspektů zlomeného „já“. Jakby zápach koule je evidentní, že je zřejmý, zápach koule je vidět za pomocí jednoduchého asimilovaného porozumění a respektu k myšlenkám ve světě světa, který ukážu. V důsledku meditace, bez uchopení, ve znalosti beztvaré přítomnosti, modlitby, na přímé cestě, neo-ta tradiční advaita, vipassana, ona neúčinná, strašidelná duchovní praxe, která se zdá být uprostřed. z trapnosti. Smraď a nedovol žert tini. Mohu mluvit pravdu o nejasných znalostech, a ne o Jeho konkrétní historii. Je škoda, že skrze ty, kteří nesnášejí smrad respektovat cín, bezmocní čtenáři a učenci moderní doby přicházejí k „zakrittya“, že „ob_ymannya“ tini, aniž by byli viděni.

Tin tse příběhy o nás, jak se nehodíme. Nicméně historie propagace dětí uprostřed nás. Všichni nás všechny nebijte, ale já ne bachimo. Smrad pro nás є ve slizových zónách. Mi vishtovkhumo ci historie v іnshiy bіk mezi jeho "já". Mirobimo od nich "inshih". Právě tato věc se často nazývá „vidím“. Myslím, že je to problém, chci to všechno opravit sám, část své historie, z toho, co jsem viděl a promítl do posledního světla.

Varto opakujte, nechme mě „tam“, vzhledem k rýži a emocím lidí je spousta důkazů nevynesených na světlo. Tin pomilkovo bob yak položit na lidi, jen opravit části zlomeného "já" v zájmu spravedlnosti. Jsou části, které jsou naštvané, části, které jsou naštvané, a části, které jsou ve světě viditelné z důvodů. Můžete křičet o viditelnosti "já" milyoni rocky a uniknout všechno s uklouznutím. Bagato hto navіt dostal svůj tіn na "osvícení".

Mechanismus se objeví tini
John Welwood ocenil svou knihu Toward a Psychology of Awakening:
Důraz je kladen na respektování vibrujícího pedantského aspektu pole, prožívání, nevědomky, v takové hodnosti, která je viditelná v nepřítomnosti části pole, aniž by se na to dívalo. Tin tse zrcadlí obrácení toho, co pіdkresliv zaměření úcty.
Ohromující respekt k jakékoli části celého startu půjde proti trendu jako součást většího procesu vývoje.

Osa pažby prototypů, kterou lze přeprogramovat na cín. Zdejší bezcitní lidé nejsou pobouřeni. Ať už je to starověk, může se stát tuna.

Pogany / dobrý
Ovladatelné / neovladatelné
Lakomý / ne lakomý
Happy / Sumny
Úspěch/neúspěch

Pojďme dohnat Welwoodův termín „uvagi focus“. Rozdilene „Já“ zahrnuje soubor dualistických historií, jako jsou „Jsem hodný“, „Jsem oběť“, „Můj život je neoblíbený“, „Jsem úspěšný televizní moderátor“ nebo „Jsem nešťastný“. Je to hodně ze starověku, jak hrát v našem životě. Zaměřujeme se na zpěv rýžového charakteru, historie, pochutty, rolí, etiket a myšlenek. Vibrujeme na jednu stranu sázky protikladů a іgnorєmo іnshu. Například, abyste prodovzhuvati perekonuvati sami sebe, protože jste dobří ľudia, náhodou se dusíte ve svých vlastních „zlých“ aspektech, myšlenkách a chování. Být provinile, že je postrádáte z respektu, racionalizujte, držte hubu, škrtíte a ignorujete. Ano, je to jen trochu: jsem duchovní lid, mám na svědomí rýži, cítím tu historii, protože se neřídím kritériem „duchovnosti“. Time, musíš ignorovat svůj kontrolní tón, abys mohl napsat svůj vlastní hlas. Tim, když se chceš napálit jako štědrý lid, musíš ve své historii uškrtit svou chamtivost.

Zaměřím se na respekt k jedné velké sázce protikladů, stydliví před svou historií, naše strana si to nepřestává uvědomovat, ale nyní je přičítána, jsme viděni a viděni. Zapletený sebeklam. Mezi prototypy a celým konceptuálním. Prostatnostі vzaєmozalezhnі. Bez toho je člověk hloupý. Ve skutečnosti nemůžete distribuovat. Vdavati, scho vy razdilili, znamená brehati sob. Můžete uškrtit jednu stranu, ale je nepříjemné ji vidět z cesty. Imputovaná strana se často projevuje v „jedničkách“. Ty ("dobrý ljudin"), neuspokojivě, opravíš všechny ošklivé lidi u dveří: prodavačku v obchodě pro uctivého, hrubého jmenovaného; vaše cholov_ka, která je vám tak baiduzh; a vašeho šéfa, o kterém se nemluví v pozitivním světle.

Referenční identita
Nejsme příběhy. Naše identita neleží na jedné straně druhé. Nedůležité pro ty, kteří se mohou cítit pohodlně a rozpoznat svou identitu v dualistické historii toho, co je známo, se naše skutečná identita naučí.
Viznannya asimilace není vidnoshennya k pohodlí. Podívejte se na bakaláře takových řečí, jako smrad є. Uvědomění si oblasti zkušenosti, přes kterou je nesnadné se objevit a poznat všechny protiklady.

Obrátit vše najednou. Nezáleží na tom, jak je historie zobrazena svým vlastním způsobem, jak ji manifestovat svým vlastním chápáním. Jak se zdá, „ovládám člověka“, vše je totéž jako znalost dějin dějin, jako proces dějin, jak se na základě těchto znalostí projevuje. Protylezhnaya historie, "Jsem lidská bytost, nejsem pod kontrolou", se také projevuje na základě učení. Historie je však zbavena zobrazení natomie.

Kořen každého konfliktu
V konfliktní situaci se samozřejmými „jedničkami“ žasneme, a tak je jedna z dějin odebrána a vytvořena naší vlastní identitou. Ukažte, že si nejste rovni. Vibran_y strany získají větší respekt. Yak řekl Welwoodovi: "Tin tse odrážel obraty toho, což podporovalo ohnisko respektu."
Ohromující respekt k tomu být jako součást celého startu celého startu bude oponovat tendenci ... " ...

Robot 3-2-1
Scott Kiloby byl připraven umožnit provedení vítězných procesů v 3-2-1 Integral Institute. Jedná se o neumovirno pushing metodu, která zahrnuje tři části:

1. Viyavlennya tіni
2. Dialog s tinnu
3. Integrace tіnі

Vyavlennya tіni
Je důležité vědět pár minut na uchu tohoto procesu. Naybilsha pomilka, dobytá lidmi, jakmile se dozvědí, spoustu rozborů jejich historie, jak poznat. Poté, co se lidé dozvěděli o cínu, měli by se pokusit analyzovat bezmocné interakce s lidmi a doufat, že budou znát cestu, jako je ten smrad, že nakonec „vykřikli“ svou plechovku. Na velkou spotřebu. Je jednoduché vám umožnit vypořádat se s konflikty ve světě їkh vyniknenya. Pokračujte s respektem. Neanalyzujte staré konflikty.

Tin sám sobě ukáže, jak se postavit současnosti. Schorazu, když bach a kogos iz známky chi pochutty, jako turbuyu ty, víš, no, cín. Іnsha lyudina se dobře hodí pro vaše tini.

Lidé se také mohou pokusit o prominutí, pokud začnou říkat něco o někom jiném. Není hubený úsudek є tinnyu. Pokud je například váš susid něco jako, pak myšlenka, ale „můj susid je něco jako“, není nutně є cín. Můžete, váš susid je stejně tak, jak je to jen možné. Vidíš, víš, za krokem tvého klidu. Je spousta lidí, kteří říkají, že u vás vyvolají silné a emotivní reakce. Pokud to uvidíte silněji, nebo pokud vaše podezření začne mluvit, určitě si to zapamatujte. Osa scho znamená vzhled tini.

S příchodem těchto lidí existuje mnoho lidí, kteří byli vycvičeni k praxi na základě asimilace, aby získali vážnou milost. Čich jen uchopte negativní myšlenky a emoce o své vlastní mysli. Protest, často asimilovaný zbavený změny, scho є "інші". Měl bych jít takto: "Zmíním se o svých myšlenkách a budu přemýšlet o ďáblově sussidu, což je co říct." Je v pořádku jít se mnou. Viglyadaє, nibi, to je problém vašeho susida. Svidchennya zbavit zmitsnyuє tse hibne sprynyattya. Je tam jen trochu odhodlání nevidět ženu, ale kvůli tomu, abychom mohli vidět jídlo. U svidomosty cínu se vždy projevuje jak "inshih". Nebereme to jako samozřejmost s uchopením aspektů naší speciální historie.

Dialog s tinnu
Ofenzivní crock je dialog s lidským charakterem. Sbírka dialogů s "іnshim" může být smіshny nebo úžasná. Ale klouzal stejně, z'yasuvati, jak kvůli vám turbulence v tsiy lidech. Čchi se nerozšiřujte zvláště mezi lidmi, veďte myšlenkový dialog. Pažba nápravy:

John je oklamán kontrolními lidmi. Určitě žij s takovými lidmi ve své hlavě. Winning bi, je to kvůli nim hubené, jen mlčí a přetékají klidem. Po poučení z procesu 3-2-1 začne John přemýšlet o svém životě, pokud se to v jeho životě projeví. V jednu chvíli jsem si vzpomněl na silnou emocionální reakci na mého dohlížejícího šéfa. John není ochuzen o své myšlenky a emoce. Když se podíval na situaci, viděl, že šéf je stále před ním, a dokonce řekl: Není to jako já. Ty horlivost a majetek! Musíš si myslet, že víš všechno a nebiješ mě!

Pokud nevedete dialog s tinnu, budete se moci objevit v životě Johna, který je jeho šéfem, nebo některých lidí. Reakce je zvětšená, jako cykly, jako by se opakovala donekonečna. U dialozy s tonnyu teď John bouchá turbodmychadlem do svého šéfa. Identifikace vína - kontrola. Vyhrajte pojmenování її. Vin pojmenovává důvody své antipatie. Už nepoužívám, nejezdím a vypínám ty, které vidím. Předejte cyklus přerušení buv.

Integrace tіnі
Je možné integrovat dialog s dialogem. Znamená to іntegruvati tіn? Tse znamená, mimochodem, dát, ісnu okreme "I" a іnshi. Konkrétně to znamená, že se musíte podívat na sílu historie, myšlenek a pytláctví, což jsou znaky toho, jak reagujete u druhých, stejně jako ve své historii. Tse doslova znamená opanuvati znamení, іntegruvati її. Tse znamená říci: "Ovládám", "Jsem chamtivý", "Jsem ti, kteří reagují jinak." Tse znamená vlastně způsoby pererahuvati, jak vidíte to samé znamení, jak v nich útočíte. Dobře vidět tse znamená matky, které jste slyšeli. Hádejte, jestli jste ovladatelní a chamtiví. Prostřednictvím integrace těchto vlastností je sebeklam úplný. Znaky již nejsou přeskupovány na další značku kordonu zvláštnosti - nazývají se na zjevném "іnshih".

Integrace Pislya a znalost části historie moci, učení - vaše referenční identita - nyní zpět, že "já" a "іnshi" jsou zbaveni myšlenky. Nerozdělujte již svou identitu na dualistickou hranici a neomezujte ji proti druhé straně. "Já" a "іnshі" a dualistická rýže, jak ji položili na dno, se nyní začínají houpat, jako by dávali najevo porozumění. Doky vi "zakryavete" cín, show není viglyadayut pivnimi. Musí být skutečný.

Mimochodem, John se integroval, žasl nad svou jasnou historií a bušil, ale samotná myšlenka na to, že ti, kdo ovládají lidi, nejsou vinni kontrolou za právo, také o ovládání myšlení. Pokud se John zasekl, pak je možné zmínit obecně myšlenky o bazhannya, pak budou lidé šokováni. Cena і є kontrola. Myslím, já vím, že je to pro všechny krásnější. Zní to trochu podobněji jako hranice mezi tím, kdy John bojoval se svým šéfem, proč je to špatně? Tse ne zbig. John „zakroutil“ cín.

Meta, za tím, co je integrace historie, jak se upravuje střela a promítá póza, na druhé straně ne proto, aby se ztotožňoval s jinou historií. Moje її іntegruu k tomu, že je to již naše historie. Vaughn, cín, již є aspekt Něho, jako dobrodiní impulsů prostřednictvím požitkářství abo, navpaki, krása. Při integraci začínáme oživovat historii. Opravíme všechny historie, všechny prototypy, jakmile se objeví, jak přicházejí a odcházejí na tom, který je pro nás ten pravý.

Je-li rozdíl v dělení uprostřed nás, dualistický zmist jeden "svinul". Protubezhnostі reagovat jeden po druhém. Vše směřuje ke krizi identity. Nevíme, kdo je čistý. Například, dobří lidé"zakryvayut" ošklivé lidi. Nerozumné "zakryvayut" nejchytřejší. Duchovní "proklínají" ne duchovní. Seznam není dokončen. Johnův zadek má smysl pro toho, kdo nyní ztotožňuje Johna s jeho historií. Vinný je vinen tím, že má kontrolu. Stejně tak o těch, kteří potřebují znát všechny ostatní oblasti a ukázat naši pravou identitu – učení.

Tin tse yak část nábytku v blízkosti místnosti, která se nachází na tak tmavém místě, které není osvětlující. Prostřednictvím integrace dílů tini mi nareshti bachimo ti do světla. Zápach je pro nás viditelný jako tіnі, jak se objevuje v "іnshih". Jakmile si to uvědomíme, jako bychom si toho byli vědomi, byli bychom si vědomi i naší skutečné identity, jak se jí naučili. Jsme připoutáni k tomu, abychom se identifikovali z jedné strany duality. Integrace tіnі nám umožňuje udeřit, ale ne s druhou stranou. Naše pravá přirozenost se bezpodmínečně učí.

Podporované pytle pro proces 3-2-1: vidíme to, vede se s tím dialog a kvůli integraci. Tento proces můžete provést jako rýži, jako wiklikє máte silnou reakci u ostatních lidí.

Ob_ymannya tіni
Můžete také provést proces 3-2-1 іf "ob_ymannyam tіni". Takže tak, jak to je, můžeme potlačit a reflektovat negativní stránky naší zvláštnosti, můžeme také potlačit pozitivní stránky. Ob_ymannya tіnі vіdbuvаєtsya, pokud vidíme pozitivní rýži a znamení, a pak projekt їkh volá "inshih". Vzdálenost je pro cich mnohem obtížnější. Klasický vipad duchovního šukače, který vnímá lásku, světlo a moudrost mocných a pravý den (učení), a pak projekt pro učitele. Dali učitel sprymayatsya yak nedostatečně "osvícení". S jediným zadečkem je posedlost sexy a romantická. V ideálním případě jsme schopni to udělat různými způsoby, ne patrně, ale proto, že „my“ se neřídíme designovými aspekty naší speciální historie. Pozitivní aspekty toho pro nás mohou být krásné a milé. Je to staré a jednoduché, jak stavíme, projektujeme na druhé.

Obětí se stávají obětí neustálou představou oběti, která je například velmi šťastná, že vzniká, jako by šlo o manželství výjimečnosti oběti. Vycházíme-li z tinnyu a integrujeme projekty pozitivní rýže, oběť se prostě nemůže stát obětí. Rozdilene "I", právem z jeho vlastního displeje, bude tvořeno prázdnými růžovými obrázky. V robotech se pozitivní a negativní rýže (a všechny ostatní protiklady) zapamatují co nejdříve. Idealizace se opřít.

Інshim butt ob_ymannya tіni є posedlost intelektem, specializací, úspěchem a bohatstvím druhých. Zdrіst a žárlivý є klasické projekce. Jsme fixovaní na ty lidi, třeba na to, jak máme být stavěni, a na všechny, které bychom sami chtěli mít na naší vnitřní matce. Určení asimilace skutečné identity zpětného převzetí projektu. Dobré a destruktivní, mazlivé a ni, dobré a zlé, duchovní a ni, a to vše proti páteři, jakmile prokážete pochopení. "Інші", kterou zbožňuješ, nebudeš ničím buzerovat, nіzh vi. Předpokládaný. Jinými slovy, nejste to vy, ani tito. Mohou se objevit známky Tsi do si, tobto. h, abyste mohli zjistit, zda jste inteligentnější nebo závislý. Jen přestaň ty turbuvati. Přestaňte být vaším zvláštním právem.

Cín a emotikony
Cín se projevuje yak yak rýžový charakter. Chi buvaєte, scho vi řekne: "Proč je tsya lyudina tak zlá?" Proč se zlobíte lidi? Předběhli nás, takže zlo je prohnilé. Byli jsme nuceni udusit agresi. Právě v tu hodinu je hněv přirozenou virázou asimilace. Všechny ruiny jsou uprostřed asimilace přírody a neúmyslného projevu asimilace. Myslet a škrtit jakýkoli projev znamená uzavřít základní a zřejmý fakt naší boty. Tse však neznamená, že je nutné objímat lidi pomocí "viraziti" našeho "přirozeného gnivu". Objevuje se a poznává spontánně, neúmyslně, plynule a dynamicky uprostřed učení. Mi není vibraєmo tse. Je to snadno vidět. Zavřít ty, které vinikє přirozeně znamená dusno. Tse přenáší specialitu іsnuvannya, jak vidět gniv, který s ním potřebuje zabít, obtěžovat ho nebo ho uškrtit. Naše bezposrednye zkušený bachimo, scho specialita je hloupá. "Osobistіst" je jen figurína, ale je to všechno uprostřed učení. Gnіv vinyk je uprostřed čisté asimilace. Pokud je to bachimo, je v pořádku se to naučit, ale pokud to není speciální, pak je dovoleno to také získat, ale je to v pořádku. Takový bakalářský obor má stejnou identitu (His).

Pokud se přistihnete při tom, že ostře reagujete na útlak těchto lidí, znamená to, že jste naštvaní a jste uprostřed vás. Nahradit "Jsem naštvaný" proti vishtov jít do jednoho ze speciálního kordonu. Nespokojený, tse "іnshi" hto naštvaný. "Výhra je zlo. A já nejsem!"

Během procesu 3-2-1 přestalo být okusování okusováno. Integruvati znamená říci „Jsem zlý“ a spravedlivou matku respektovat. Bachachi tsei niv "svoym", pro mě přestaneme bachiti niv vzagali be-chim. Stejně tak je jak hloupý "іnshogo", hto býval naštvaný, němý і zlé "já". Є jen gniv, scho se objevit z nějakého důvodu. Neplatné důkazy Uprostřed hlodání a učení chybí specialita, která je vinna tím, že pomáhá vyrůst ze zášti. Neexistuje žádná střední cesta. "Nevím. Є zbaven gniv. Takže niv přestává být zlodějem. Gniv přestává být chimos, ale je třeba škrtit nebo projektovat na "inshih". Vidím to ve chvíli, kdy se objevím. Nemaє ni "já", nі "іnshih". Jen gniv. Nezdá se mi, že bych byl zlý, ale často se přestanou objevovat, ale jsou staré.

Proces 3-2-1 se může zaseknout, dokud se nezasekne. O kolika lidech mluvíš? Šťastní lidé umíš zahnat nervy? Poznej svůj háček. Mluvte a integrujte se. Snahy zbavit je potřeby projevovat porozumění. Nikdo nemá smrad. Integrace znamená rozpoznat naši skutečnou povahu a určit naši vizi a zmatek. Realismus lásky.

Cín, že rekonannya
Jak moc reagujete na pohledy ostatních, jak vidíte ze svého? Často je snadné tykání, které je „pokřivené“ mocí, pokud o tom aktivně nepřemýšlím v takové galusce, jako je náboženství, politika, věda, morálka, kultura, duchovno a výživné jídlo. Perekonannya není єintsevoyu pravda. Na figuríny se řítí smrad. Neexistují žádné absolutně pravé figuríny (včetně figurín). Myšlenka je nezaměnitelná a dualistická. Pokud jsme ohromeni myšlenkou jaka na Kintsevovu pravdu, často si nemyslím, že budu lhát v základech našeho perekonanu. Ale є sumn_v. Ukážu se s výkřikem, schorazo, jestli jsem zaútočil na úhel pohledu.

Z hlediska k rovnému bodu z hlediska nepozoruhodného porozumění, jako je naše pravá identita. Mi útok, jen se podívej, uškrtil jsi se. Dovolte, abych se přemohl, jsem vinen tím, že jsem uškrtil všechny argumenty proti. Mi maєmo udusit sílu slunce. Tse dusí runtutsya na propast mezi znalostmi a neznalými - stále jeden pár prototypů. Uvaga se zaměřuje na to, co šlechta chce pravdu. Mi shukaєmo růžový zpěv. Přinášíme aspekt, který neznám. Ale T. protikladný argument je tvrdě proražen, protikladný argument je s námi zatížen. Vin je zobrazen ve viglyadi "inshih", protože neskrývají rasy. Vstoupili jsme tedy do konfliktu před konfliktem. Jsme "pokřivení" їх, nerozumíme, ale zápasíme s mocnou myslí. V takové hodnosti jsme pidtrimuєmo hibny rozkol mezi sebou a іnshim.

Na růžici naší skutečné identity – učení – spíše jako „schoulený“, abychom se vrtěli jako boj s prostorem. Zbytečné materiály pro iluze.

Prostřednictvím procesu 3-2-1, všechny vypadají, perekonannya, myšlenky, rýže, emoce a historie jako ne iddilny manifest jeden, nedestruktivní učení. O jedinečnosti, jak si šeptali, se Duma nedozví. Poznání naší pravdy. Tse rosumіnnya nadaє nepřipravené znalosti, zpěv. Pozice není jasná. Tse znalosti. Svoboda od našich extrémních pohledů. Bez námahy a podívat se na venkovský svět, ukázat neznámý život. Vše je dovoleno, pokud za nimi nebude bachimo „já“.

Zovnishnєtse vnitřní
Є Další oblast ukáže tіni. Často je to jedno, pokud na nás zaútočí v obranné pozici, představují prostě neviditelný, ladící aspekt naší speciální historie.

Tento svěrák je zcela bez vnitřní odezvy. Říkáme tomu těsný svěrák ... Zovnishnya kritika od všech kvůli pravdě є vnitřní sebekritika. Jmenuje se tse tunu kritiky ... Na konci vyjednané linie komunikace je vnitřní a vnější odpovědnost vinna výsledkem dualistického cíle, výběrem jedné poloviny a toho nejdůležitějšího. Podívejme se podrobněji na grip a kritiku.

Plechový svěrák
Není to na první pohled patrné, ale ať je to jakési bezcitné sevření є vnitřní spontánnosti. Znázorněme to zadkem:
Ostannі kіlka rokіv John mav namіr pofarbuvati svіy stánky. Byl zvýrazněn seznam priorit. Vaše projevy se staly důležitějšími, jako robot a koníček. Yogo sponukannya pofarbuvati budinks nikudi nepřišel. Vaughn jen bulo zabute, uškrcený. Vono se uprostřed učení přestalo projevovat jako historie a spontánní pochopení všeho. Yakosi, Johnův oddíl řekl: „Myslel jsem, že dostaneš nějaké stánky! Vyhrajte viglyadaє zhazhlivno! Co chceš dělat? John se automaticky bude bránit: "Přestaň přede mnou vyčítat."

John do svých vlastních nebuší. Pro Johna je problém, že oddíl jogínů má tyč. Báječné. "Pokud přestaneš chladit, všechno bude bl." Není to moudrost, ale vaše reakce je velmi moudrá. Tento svěrák, který je chybou vidět z jeho oddílu, pro jeho nejlepší vnitřní odezvu. Pověstné sevření z první čety zloděje zcela samovolně otevřelo nebo otočilo do barvyvannya budky do posledního. Yogo sponucannya bulo zabute. Vono to udělalo dojem. Tyto projevy se staly důležitými pro nové. Jednotka Johna Liche uhodla youmu o yogo bazhannya. Prostřednictvím toho, jak může John bácovat řeči jako є, tobto. pro yogo vasne sponukannya vіn pomilkovo vіdchuvє tse yak zvnіshnіy svěrák. Vono zažívá jačí "inshe". Tobto. náhrada "Na mě є sponuvannya to farbuvannya budinku" se vykládá jako "Můj oddíl je na mě vyražen." V takovém ranku je možné uzavřít hranice mezi znaky / vnitřními. Jsou tací, kteří podporují iluzi distribuce (a takového konfliktu) nerozumným faktem, že je oprávněné být v takových situacích viděn.

Veškerá bezcitná přilnavost je zbavena vnitřní odezvy. Vinyatkiv je hloupý. Změníme se od reality k pevnosti pomocí implantace zjevných připoutaností z nejsilnějších důkazů. Nebudeme se obtěžovat, pokud je možné se na nás vmáčknout, k čemuž nemáme žádnou vnitřní spontaneitu. Například, abychom si uvědomili, že Johnův oddíl by řekl: „Myslel jsem, že vypadneš z domu! Vyhrajte viglyadaє zhazhlivno! Jdeš na tse robiti? John Nicoli nereagoval na farbuvannya ze stánku Susid. Shvidshe za všechno a o nic nežádá. Nemaє vnitřní sponukannya pro tsyogo. Že žádná zakisnoy pozice se neobjeví, pokud tým požádá Johna, aby dostal kabiny susida. Vin se obává її prokhannya yak svěrák, protože žádná vnitřní spontaneita. Prostřednictvím vyavlennya, dialogu a integrace této neřesti je celá trvalá neřest vržena jako vnitřní spontánní.

Tenká kritika
Takže samotné volání kritiky je vnitřní sebekritika. Ve skutečnosti vás nazýváme našimi a vy aktivně reagujete a usilujete o to, aby vás viděla bezcitná kritika. Stejně tak vás nazývají chamtivci a reagují rychle, což je cena kritiky. Může být stejně dobrá jako rýže: materiálnost, její centričnost, horlivost a pošetilost. Vaše obranná pozice závisí na vaší velké moudrosti. Vaše reakce zhisna odhaluje ty, kteří nesou sebekritický příběh. Máte historii o těch, kteří jsou. Abo chamtivý. Stejně tak stojíte v obranné pozici. Yakby neznal identitu myšlenky „Jsem chamtivý“; Kdysi, když jste kritizováni za dobu, pomozte vám s odhalením vaší sebekritické historie. Vyavit cín. Promluvte si s ní, měli byste být chytří, jak sami pocítíte při volání kritiky. Pak to můžete porazit takhle, jako won є, tobto. jako vnitřní sebekritika Інte її.

Psaní integrace kritiky je hloupější než to, které lze oklamat. Є jen historie historie "Jsem chamtivý" je pocit, že jdu okamžitě z historie. "Zhadibny" a "ne chamtivý", "tovsty" a "hubený", "chytrý" a "němý" se houpat, jako by manifestovali naši pravou identitu - nepřemožitelnou, neukázněnou, bezbožnou, skutečnou jistotu.

"Skutečný cín"
Tenký, aby se projevil v důsledku uznání nekvalifikovaného porozumění, často blízko samotné myšlenky nezaujatosti. Proč o tom například nepřemýšlíte v rukou lidí, nebo když se tiše podíváte na učitele, kteří si půjčují dobrý postoj k nemovitostem a dualismu, formě a beztvarosti, vibraci a viditelnosti vibrace? Zkrácená oblast. Nestarají se o ty, kteří jsou nemocní v jádru seznamů ohledně přítomnosti „já“ nebo volby; začneme přecházet na jednu ze stran a "zavírat" stranu. Jsme fixovaní sami na sebe, nebudeme diskutovat o „osvícení myšlenek“. Problémy s procesem 3-2-1, pro navigaci z mnoha protikladů, jako jsou seznamy o nedualitě, můžete získat velkou svobodu. Je legrační dodávat, jak jste mohli vidět takové osvícené myšlenky, jako je viditelnost „já“, proč je to špatné? Samotný úvod k návštěvě na viglyadі robota s tinnyu tak cenného času o nedualitě.

U tašky
Nezbytně kvůli tomu, že je to hodnost prováděná, protože je to tvar vaughn nabuvak, napsaný integrací, je vizuálně rozpoznán jako ti, před kterými se ostatní objevují a mizí. Mi bachimo, naše zvláštní historie a historie těch, kteří jsou jakoby pokřivení, ale ne příliš velcí, stejným způsobem, nedůležitými způsoby. Můžete vytvořit myšlenku pro integraci těchto informací. Pořád se můžete poflakovat. Ale víc nemyslet "já" za cenu myšlenky. Takže je to jako blbost. Nema pro scho trimatisya. Není moc co brát. Svoboda.

Nelíbí se mi kopírování textu z Facebook messengeru! Hodně kopírujte, pak to protřepávejte, správně navibrujte, uspořádejte do požadovaného formátu... Odborník psal velkoryse, aniž by v tu hodinu foukal nápisy.

Teď můj cherga zabije robota, víc "treba". I tse "treba", jak zavzhdi, jděte křivě: chyťte text s medvědem najednou, nevstupujte dovnitř. Když se o to pokusím, dostanu se domů s poslem a zároveň - sám se sebou. "Kopíruji ti to, jak chceš," - svíjím své myšlenky k textu. Zhluboka se nadechnu a stydím se robotovy rutiny. Tři řady najednou. І tak - 85krát. Ale robot je kvůli vyrušení ošklivý. V 10. řadě mi zavolali na telefon - a jel jsem týden. Na 18. řadě se „medvěd“ pratsyuvati zastavil. Na 25. řadě jsem chtěl trochu čaje - tolik, nalil jsem do prázdného prostoru neméně bez vody. V poslední řadě jsem brnkal anekdoty a začal číst a chichotat se. Zagalom, jen opsání textu z messengeru trvalo dva roky. Celou hodinu jsem dlouho volal, abych napsal. Přijměte letos.

Vezměte stejnou myšlenku, jakou to chápu já. Jen kdyby se toho lidé mohli zbavit... "Cín", ta část zvláštnosti, jak vitisnena, a veškeré vybavení - zbavuje vizualizaci vašeho vnitřního rozpoložení, zdá se psychologům. Zhruba vím, jak je moje „plechovka“ postavena na situaci před situací, pokud si nedělám legraci, je to užitečné, ale vím to stejně. Moje "plechová" "láska" zábava, večírky, socializace, noví nepřátelé, být užitečný. A osa pratsyuvati wonů je „nemilovat“. A oskіlki jsem naladil na tipy, a protože se zdá, že duše je posvátná, text není napsán.

Jak se zdá, psychologové si myslí, že na těch napravo je signál od „Tini“, který volá na osobu, aby se jí „divila“, „spřátelila se“, abychom se učili, nemůžeme se učit aniž bych věděl.

1. Kniha "Theory and Practice of Robotics in Tinnyu" od Kena Wilbera.

Jsme podstatou toho, co je bachimo, říká Ken Wilber, filozof, autor mnoha knih o psychologii.

Za jeho slovy "Tin" je vše, co vám chcete lhát, vidět vás a vidět se a připoutat se k očím emotivně kýčovitých yarliků k novému středu.
Pokud je to "Tin", váš hněv na vaši mámu-tat, přítele, přítele a psa, protože je z nějakého důvodu "zaboronenoy", abyste zažili sami sebe, se promění v pocit, že turbína, všechno smrdí po vás za vztek. Vzhledem k tomu, že je to „Cín“, vaše pozitivní vlastnosti se objevují „viděno“ od vás, od ostatních od vás, od vás a od lidí, kteří jsou vám blízcí. Pokud je vidět vaše „já“, zdá se mi, že je stavěno nenápadně, tahám, jak je pro to stavěno, je vidět. V takovém ranku své kladné i záporné vlastnosti a „bachite“ a k lepšímu ukažte jen svým přátelům u vašich dveří.

2. "Svіdomіst, unknowable and indivіduatsіya" od Carla Gustava Junga.

Jung je považován za zakladatele analytické psychologie a autora termínu "Tin", pokud jde o vitalitu rodiny, myšlenky lidí, jinými slovy - aspekt zvláštnosti.

Z tichých důvodů naší pleti jsou části našeho „já“, které se k nám nehodí, protože, jak je důležité, nebudeme ve společnosti přijímáni a je to příliš velká záhada. Stejné tse Jung a nazývané "Tinnyu" speciality.

„Cín“ je celý morální problém, stejně jako jednoznačný wiklik „já“ je kompletní, ale je nemožné tuto přítomnost uchopit bez významných morálních důvodů. Učení o realitě temných stránek lidí. Celý čin – s mou první myslí pro jakýkoli druh sebepoznání “, – psaní v knize „Eon“ v roce 1951 rotsi. Také, pokud se chcete vrátit ke svému „Tinnyu“, můžete knihu zařadit před plány „přečtení“.

3. "Takový vrh" od Elis Barri.

Autor ve své knize řekl, že jako otravná, sarkastická podestýlka, jak to z nosítka vždycky vyhoří, přišla se svými emocemi vidět cheruvati a stala se šťastnou a úspěšnou v životě. Technika „Robot in Tinnyu“ pomohla ostatním, protože lidem umožňuje přehodnotit problém moci, inteligence a jejich zruinování, proč stojí za to odebrat některé z těch odpuštění a jak můžete zcela rozeznat, zmást a přijmout že velmi hodina zupinyaє z non-vinných činů.
Než si přečtete historii unikátních rad psychologické zralosti, stejně jako vám pomůže podívat se na sebe, zavolejte si.

4. „Taymne, která je evidentní v rodině s lidmi (Tin a Person)“ od Murraye Steina.

Na autorově myšlence, jak vydržet kvintesenci kořenů našeho bazhanu, našich myslí, vibrací, jsme popsáni v temných a chladných krajích a bude nám zřejmé, že ten náš Jeho v jeho zatemněné části lze koupit supervizorem. jím. Před námi je to nejlepší z něj, jakoby za cenu, nemá cenu dosáhnout síly toho uspokojení. Uprostřed Jeho přesných hodnot tohoto lidského zla je střední zmatek, jak je tomu v případě mýtů a literatury. Figura Yago na Shakespearově „Othellovi“ může být klasickým zadkem. Cín je cenou života všech smrtelných životů.

Stein také částečně popsal zvláštnost „Osoby“. „Vona je také návštěvníkem funkce zaujatosti novým společenským životem. "Tin" a "Person" jsou podobné dvěma bratrům (pro muže) nebo sestrám (pro ženu); jeden je na veřejnosti a druhý je autokrat. Vůně protivníka je jen jedna. Jeden z nich je blond, jeden je tmavovlasý; jeden racionální, jediný svého druhu emocionální. Narcis a Goldmund, Dr. Jekil a pan Hyde, Kain a Abel, Eva a Lilith, Afrodita a Hera, “napište Vinovi.

5. "Psychoanalytická diagnostika" od Nancy McWilliamsové.

Qia kniha zázraků v bagatokh vіdnoshennyakh. Napsal ji skvělý profesionál z nejnovější rivnya, již se dostal do zlatého fondu analytické klasiky a v zemích se stal bestsellerem, de Bula vidana. Jedná se o jeden z nejpokročilejších základních manipulátorů z psychoanalytické diagnostiky speciality, který píše nádherné své vlastní a odhaluje řadu syntéz vítězství různých psychoanalytických přístupů ke struktuře speciality a specifičnosti. praktická doporučení s prováděním psychoanalytická terapie s odlišné typy pacientů.

Kniha bude bezmyšlenkovitě záludná pro psychoterapeuty, psychiatry, konzultanty psychologů, studenty, učitele a všechny, kteří chtějí být psychology.

Znám povahu mého prikhovani z vnějších očí, nejsem si toho vědom.

Princip integrace prototypů vítězí jako univerzální „charismatická pigulka“ táhnoucí se tisíce let mezi starými dámami vědění, propojenými z duchovní i psychologické sféry – od prastarého tantrického procesu robotiky až po vědecký výzkum. "Proces 3-2-1" pro robotiku od tinnu z Practitioner of Integral Life є odpusťte s tímto účinným nástrojem pro oslabení sigil duálního rosum, bachiti, jednoho kola jakéhokoli druhu.

S pomocí nástroje to snadno zvládnete, aniž byste byli psychologem, pokud chcete vyhrát - rád bych použil nejjednodušší možnost - jako grailivy, cvičení je zábavné, takže zvuk. Otočte svou projekci dovnitř strašidelný život(a to nejen na trénink), krok za krokem a zcela přirozeně začínáme kroutit tok života, projevujeme na sobě vše naučenější, skutečně a spontánně. Světlo přestane být pro malé „já“ tak majestátní a hrozivé, jak zaznělo do dvou krajních poloh („pes zgori“ nebo „pes vespod“), a dříve ho uvidíme jako divadelní majdan, na kterou mohu převrátit tiché rohlíky.

Cvičte své vlastní tinnyu a pomozte vám nasáknout se ke skutečnému porozumění, které je základem duchovní praxe a vrcholu.

Když přemýšlíte o znalostech naučeného robota, měli byste pružiny opravit najednou, protože se tvoří první krok - v okamžiku volby jednoho z pólů, v okamžiku pocitu, že jste náchylní k sobě. Jednoduše poznáte na pohled jednostrannosti, pohlavního styku, který je naprosto nepohodlný vašemu přirozenému - viz a bezdelovému - nyní nebeskému - táboru. Cordon mіzh "já" a "ne-já", právě se objevil, spal v asimilované signální lampě. V každém okamžiku probíhá integrační proces spontánně – mittєvo a bezmocně. Psychická vivchila tsei nástroj sebetvoření uprostřed bitev a vítězné mayzhe automaticky.

Je to přirozené. Když jsme poznali svobodu všech druhů kaidanů v jakémkoli konkrétním obrazu pro sebe, poznali svobodu být v každém a zároveň, svobodu být ve všem, není moudré tlačit se do „prokrustového lože“ propletené sebeidentifikace. , což je část toho, co je míněno. Buďte jako konkrétní obraz sebe sama - ještě méně, méně užijte. Poté, co jste se naučili bohatství kvalit, které máte k dispozici, aspekty pro sebe, nemůžete se jednoduše ztratit v pěveckém obrazu sebe sama. Bo "viznachennya" - tse znamená mezi, kordony. Mezi sebou. Mohu být Yakim, ale nejsem Yakim. A po nápravě tinnyu můžete žít velmi citlivě sami se sebou, ať je to jako potenciální síla lidských bytostí.

Všechny є všechny... V dermální є anděl je ďábel; Hitler a Mati Tereza; Suvoriy je asketa a manžel; Krasunya a Wonderful ... zbaveni malých proporcí :) A je nevyhnutelné, že ten náš dlážděný musíme přinést do toho nejmenšího - jeden den dne se všemi ratolestmi. V mých dnech na mě není žádný, ne, neméně jasný pohled. Znaky Usi jsou zbaveny iluze hodnocení, protože „já“ je vidět z „ne-me“ z urahuvannya zachyceného filmu zvláštní historie.

Ale pokud na vás zapůsobí podstata života, nikoli bestiální úcta ke konkrétním skutečnostem vašeho života, ale dotknete se jádra svého života, budete fascinováni srdcem a budete schopni vidět duši - jak mě vidíš? Skvělé, jak sám o sobě lyudska іstota S respektem k Fritzi Perlsovi můžete vidět své srdce na vlastní kůži. Za prvé a především „není úplně v pořádku“, aby se projevilo menšími příznaky. Z cym je to také stejné cykavo pratsyuvati.

V našem centru pro zaměstnanost s roboty máme aktivně vítězné herecké technologie pro dobrý život ve všem, co je možné. Účastníci však nemysleli jen na „všechno“ ve své mysli, ale žili správným způsobem – jak jen to bylo možné, svým úsilím – rozšiřovali pocit „já“ a nacházeli integritu toho silného „já“. Není to dar gris, divadlo a život od samého klasu є na základě častého tématu okrádají bagatokhští mudrci a filozofové. Tse není jen alegorie. Michailo Čechov, autor geniální veledůležité znalostní technologie hereckého majestátu, se stal epištolou Rudolfa Steinera, slavného mystika. V robotech můžete znát skvěle promyšlené myšlenky o technologii gris v divadle, protože v lidech je snadné uvíznout v gris.

psycholog, PhD v oboru psychologie, Kerivnik do Centra integrálních praxí "GRA"

STATTІ na qiu zh THEMU

Út, 24 Chest, 2019 - 15:30 Oděsa	Z'yasuvannya důvody, proč onemocnět	600 UAH

Poshuk (stizhennya) Тіні Najděte to

Cín i skládací vityagnuti na povrchu důkazu nejjednodušší Zusilli dumka. Pokud je vpravo nerozpoznaný had, matka bude přivedena doprava s nepřímými projevy. Neexistuje žádný jednoduchý způsob, jak je poskytnout a analyzovat. Například,

1. Naši sousedé. Níže je seznam tichých charakteristik, jako jsou moje oblíbené. Tinovi aspekty, jako pravidlo, bude rýže, na rozdíl od rekordu.


2. Ohromující reakce na ostatní lidi. Pokud jsme byli usvědčeni z těch, kteří jsou, jsme silně vlečeni, je tu jedno jasné znamení naší suverénní moci. "Postupně vyhrávejte z hlediska zlepšení" - abychom zbavili projekci našeho silného zlepšení z hlediska. Ti, kdo jsou naštvaní a nemají rádi ty, kteří nejsou milováni, jsou ti, kteří jsou v sobě přikhovuvati magatizováni.


3. Humor a ironie. Je to škoda, ale často je ochuzena o projekci našeho hnusného hnaného zhorstokost, nebo o strach z vážení či zánětu. Pokud nezpíváte ve svém, tak strach z článku je o glaukách, neboli strach z podílu na „puštění kozy“ a začneme na principu „ krásný zahist- tse útok "útočí na ty, kteří mají svou ironii a zhartami.


4. Freudova bdělost. Naše spravedlnost se často projevuje v qizích starých lidí. Jsem vděčný, nebudete mít příležitost poznat můj den. Oh, chci ti říct…“ První fráze mají mluvené slovo pro bachiti ljudin.


5. "Nesprávně znějící chování." Aby nás postavili, viděli jednu rýži (pikluvannya o sousedovi), nebo vás špatně minuli (jako by se snažili demonstrovat jejich význam). Je to škoda, je správné to vidět, oni to vidí. Objevil se Yak, tak tě odvezli.


6. Spát. Cín vzhůru, aby se projevil ve snech.


7. Fantazie. Cín se také nejčastěji projevuje ve vaší mysli.


8. Chování při pití alkoholu. Ne nadarmo to vypadá jako „co je těžké na mysli, pak v opilecké řeči“

Používáme rychlou techniku ​​skládání seznamů. Pro celek budeme potřebovat zabít crock ubik a žasnout nad situací nebývalým pohledem, abychom mohli přejít na 3 polohy dítěte. І pro naši doslіdzhennya sbírku skládací počet spárovaných seznamů. Zrobimo tse má dvě fáze. Téměř z toho nejjednoduššího a samozřejmého, z této části Cínu, která je nejpohodlnější a ke které se lze dostat bez zvláštního úsilí.

1. stupeň - "JÁ JSEM SÁM"

1 trans. „Ve mně dobrý“ a „Ve mně ošklivý“. Pište rychle a upřímně. Kozhen point maє buti má maximálně dvě nebo tři slova. Pro kontrolu hádejte počet skutečných nedopalků ze života, pokud se kůže objevila z kůže. Tse bude povrchní rivin rose.

2 seznam. "Yakim I want bootie" a "I don't want bootie". Zde vám můžeme pomoci s myšlenkami na tyto lidi. Tse i rіven hodnoty – „zkuste namatsati onu individuální šablonu, pro kterou vidíte lidi na dobré a špatné. Seznamy Tsі můžete najít sami. Přemýšlení nad nimi nemusí být nutné - stačí si zapsat vše, co na myšlenku padne. Zde je princip brainstormingu – nejdůležitější pro kvalitu. Analyzovatelné na útočné fázi.

3 seznam. „Dobrý Lyudin“ a „Filthy Lyudin“. Ten smrad je nutný pro propagaci a zachycení dříve odstraněných chutí. Uctivě překvapte připravenými seznamy a pokuste se je analyzovat. Mnoho yakimů lze seskupit a nazvat yakimové pomocí jednoho slova yaskravim, že vagomim. Dospívejte, ale nikdy nespěte a jděte doprava zamyšleně a trpělivě. V důsledku výroby takového koncentrátu, dva seznamy dobrých yaskravykh yaskravyh, pojmenované jasně a jasně. Velikost nekonvenční formule je zde již nekonzistentní. Chim je jednodušší, kratší než slovo, tim je krásnější.

V tomto ranku jsme vyjasnili temnou kouli světla a světlé stránky naší duše. Na celé jeviště nejsou žádné další skvělé pohledy, které nelze brát v úvahu, abyste se nepřipravovali a necvičili, abyste proslovy pojmenovali svými jmény. Ještě důležitější je, že chytrost za mazanými formulkami je v girkoyově pravdě ještě jestřábí, takže je nutné si udělat takovou skulinku.

2. etapa. ІНШІ.

Další skvělou fází je proces namatsati do neznámé části vašeho Tinu. Je spíše skládací a není bezpečný pro spřízněnou duši, ale obecně nemusí zanechat nic hrozného.

4 seznam. "Ti, hto zachіpє" ta "Ti, hto zacharovuє"

Buďte tiší lidé, protože máte za cíl vyhrát a bojovat. Hádejte konkrétní osobu z kůlu svých znalostí, jako bezbožný, máte velmi negativní emoce - podrážděnost, agresivitu, image. Doutnající, jaký ljudin byl očividně zlý ohledně vnitřního obchodu, a to silněji, někdy krásnější. krásnější.

Je potřeba si tyto vlastnosti zapsat, jelikož jsou vámi nejvíce ošizené. Můžete si napsat seznam všeho spánku, ale padnout na myšlenku po paměti - konkrétní změny, asociace, kvalita zvuku - ale ve výsledku se v seznamu mohu změnit na koncentrát z jasných vzorců. Uhodli jste několik lidí, projděte si vzhled a přidejte seznam.

Robot skončí nad seznamem, pokud už není na programu nic nového. Tady není potřeba se dobře bavit. Chornovy verzi lze vyrobit na jeden zátah a pak už jen přidat seznam podle potřeby. Umím odhadnout z minulosti, mohu z vás udělat dobrého přítele lidí, jako to děláte celkově s garnoyem. Jsem tak daleko.

No a posledním tahem seřaďte položky na seznamu – od nejdůležitějších (nejdůležitějších) po nejméně důležité. V procesu daného robota se pořadí může změnit - je to normální.

Všechny ceny jsou pouze informace z první ruky, takže není nutné mlčet pro sebe, ale při poskládání seznamů je nutné je změnit. Už jsme to probírali – pro skutečné změny jsou potřeba konkrétní projekty. Stejný je hlavní robot v budoucnu.

Vědět o tváři to

Jakmile jsou v první malinké části lidé viděni jako turbulentní (resp. jejich vlastní projekce), pak v další malé struktuře se jejich projekce blíží mocné identitě. Přesuneme se tedy na další pozici se zprávou a dialogem. Budou existovat dvě fáze robustnosti.

1. etapa. ZKUS TO.

Nypershe a nayvazhlivishe, je nutné růst, - vědět v sobě ukázat kůži a tiché vlastnosti, které jsou zahrnuty v "špinavém" seznamu. Roboti jsou velmi únavní a uklidňující, takže povrchní myšlenky nám nepřinesou požadovaný efekt.

Podle kožního bodu existovalo 3–5 situací a byly jasné s velkou jasností. Vyzkoušejte si pro sebe hrst vychytávek a pak, pokud máte někoho dalšího, můžete krmit ostatní. Z boku je temná strana vidět krásněji, dokonce stejným způsobem, protože vás neklame nikdo, kdo není vinen, takže je to úplně stejné, jako můžete cítit, že nic nemáte co dělat s tvou ošklivou myšlenkou.

Axis, například seznam „špinavých“ jakutů:

Štěstí; Podrážděnost; Bláhový; Bayduzhist.

Vzal jsem první položku „Vorozhnist“ a shukakmo ve svém vlastním jmění, objevil se de tsya vorozhnist. Zrozumіlo, shukati, není třeba říkat abstraktní štěstí, ale ty vnitřní zkušenosti, jak to jedním slovem nazývali, dávají dohromady seznam.

Je nutné si trvale pamatovat, ale body na seznamu jsou jen zkratky před prožíváním, nikoli prožíváním sebe sama. Nečekejte, že přijdete poprvé. S větší silou se dusí k udušení, je krásnější zamaskovat projev kvality a o to složitější je vnést do něj vazby. Stejné „očarování“ se může objevit na kůži, nebo se paměť prostě nemůže soustředit na to, že byli tak arogantní ohledně pronásledování. Pokud to nepotřebujete dát všechno najednou, musíte tomu věnovat hodinu (den, den, měsíc - budete to potřebovat).

Klíčovým momentem ve vtipu takového spogadіv pole je, že všechny své znalosti o rýži znáte svým vlastním způsobem - takže abyste mohli formulovat mysl skutečnosti, že všechny "negativní" důsledky jsou platné, vy sami, a pravidelně po celý život.

Zgaduvati dothi, doky nedojdou zhodnyh sumnіvіv, jako smitnik od někoho jiného otsi - cena paluby od vás. Ničemnost, pošetilost, baidužismus, protože to, co se objevilo na vašem seznamu, je vaše nedocenitelnost. Deset dvacet třicet let ve svém životě uvidíte všechny kvality a budete se moci změnit, ale nic takového nemáte. Ale vono є, і tse slіd viznati.

2. etapa. POZOR

Další fází robotů, stejně jako plynulé bičování z první, je sebehlídání. S hrstkou nejrůznějších věcí jsme vytřídili spogadi, takže zorієntuvatisya, de, stejně jako v některých situacích se může objevit temná strana, ale nyní obracíme přítomnost a shukamo, protože se najednou objeví "negativní" sklony.

Celý proces protahování v hodině – jednou vyjít ven, nemusí skončit u Mikuláše. Ale k jejich projevům budete respektovat - tse duzhe korisna navichka, yak bude za daným vývojem silně zaostávat.

Podstata sebeopatrnosti je v tom, že bychom měli i nadále žít specifickým způsobem života, nenechat se zavalit novým zvláštním vývojem. Vše je nutné - ve světě sil hledat tým, který ve výsledku neplyne sám od sebe. Je nutné žít vzdáleně a přidat k charakteristickému toku doplňkový vektor - rozšíření chování mladých kvalit. Mužský proces má přinést výsledky učení, potřebné změny.

Za vitisnennyam negativních vlastností je jedinečná logika, jako je okrádat je negativními. Je však snadné dosáhnout logické konzistence a zmírnit vnitřní tlak.

Například nesmysly se lze naučit strategickými dezinformacemi. Pokud jde o sebeklam, pak je nesmysl návštěvníka role cizího mechanismu, který by se bez psychiky mohl najíst odděleně.

Podrážděnost - plochost. Capriciousness - živost, citlivost. ozdobná pochutina. Špatnost – připravenost k novému a neslýchanému. Volodymyr - ambice, sociální vize. A tak daleko za vaším seznamem.

A pro trenuvannya je možné být-jako-jako-tak-transformovat-a-pak-viconati doprava - dívat se na špinavou stránku všech lidí. dobrá příze... Na qiu je to neskutečně vděčné postupně, doky se přistihnete na tom, že to vypadá, jako byste byli úplně vyzdobení nebo úplně shnilí. Je dobrým znamením budoucnosti, že veškerá střední cesta se jeví jako bezvýznamná – nedostatek kvality jednoznačně soudí, jak je odporný a jak dobrý. Díky tomu budu stále jednodušší, abych si dovolil odhalit celou škálu svých duchovních kvalit.

Teď už jen stačí vzít Tina ze svého života – bude vám dovoleno přijít k věcem, které byly dříve šikanovány pod plotem. Mimochodem, je třeba se bát špinavých lidí. Přemýšlejte - proč jste tak líný? Proč se tak bojíte, že budete přemoženi, když pro sebe přestanete zobrazovat dobré věci? Chcete žít celý život se strachem? Je potřeba vědět, že momentů a životních situací je mnoho, pokud mohou být hnědé.

Transformace tіnі. Přizpůsobte se

Za to, jak se zazirnuli na každého cínu, šmejda se nezlobte, ale vezměte všechen filozofický klid. Nichto není ideální. Budete muset najít přátelství se svým Tinnyu. Třetí krokodýl pro tradici se skládá ze dvou stupňů.

1. etapa. SITUATIVNÍ TRANSFORMACE.

Hledejte kroksy, které budete potřebovat vypěstovat, abyste dosáhli požadované velikosti, uvidíte, jak se zachováte. Může dojít k nějaké konkrétní akci, novému modelu chování, nový formulář vzaєmovidnosin, myslet, číst to příliš mnoho. Nejprve si zkuste tento model nacvičit. Krok za krokem, den za dnem. Postupně není přípustné mít takové shakhrayuvati a linuvatisya. Může to být chytrý proces, může to být triviální. Může nám být odpuštěno, můžeme být skládací. Tse položit z konkrétní situace a ze sebe. Ale robity je nutné, přeměna neproběhne.

2. etapa. NEUSTÁLE TRANSFORMACE.

Měli byste prodovzhuvati robot z Tinnyu trvale. Už ne ve stejné formální podobě, v jaké tě bili. Automaticky uvidíte své reakce na tyto lidi a budete těmto lidem naslouchat. Sám od těch lidí narazí na spoustu cenných vodítek, jen z nějakého důvodu je chtějí vědět. Tak člověk vnímá „sebepoznání“ a zároveň z nich pozná vnitřní tlak přes nejednotnost rámce. A pokud bude uprostřed více tmavých děr, pokud už nebudou žádní tmaví bílí, pokud už nebudete tvořit svého šéfa, odeberete svůj život a chování. Pokud se nebudete muset trhat na kusy, život bude jednodušší.

Osobní blog Jelen Pavlichenko:

„Lidé vyrůstají, jako rostoucí linie, deyaki ve svitі, іnshi v tіnі. "Spousta lidí potřebuje plechovku, ne světlo."

Teď už vím, že mě parkani před necelou hodinou začali škrtit, když se právě teď uzavřeli do řad provázků, a neztrácejte čas pohledem na ty hranice. Je to prostě spousta věcí, neudělal jsem velký prdel, takže to nepřekousnu. Přirozeně, scho, když jsem se zabarikádoval, viděl jsem se v dohledu, jako cizinec, a nemusel jsem být postaven „ne ve světle“. Já tady vpravo nestojím u zrodu svatosti, ale zjevuji se v blažených úsměvech při pohledu na všechny ty strašidelné, ale v netečné hoře, jako malé dítě - dívka - žena byla závislá na tahání pro sebe. Na horu, jaku, nikudi nemrkl, ale Volodya u mě, jsem ztracen.

"Tini, následuj mě."
http://brookeshaden.com

Kompost kvůli nepatřičnosti velkých i malých, navíc se stahuje, není příliš příležitostí k pohledu do budoucnosti, bere všechny fyzické i mravní síly, jako pán vitrach vytírat ven a odnést z jeho vlastního tajného kontejneru. Vybudované veslování překonalo přístup do všech sfér života, blokovalo cesty, ale jen se na to podívejte, ať je to rovné, můžete mluvit o projevu kterého bazhanu? V každém případě má své „uzavřené téma“, jako plot vstupující na její území. Podívali jsme se na stosunky se starými lidmi, s cohanou lidí a z velké části - od milých partnerů a začali jsme si zavírat stosunky pro sebe. A co stosunki s Bohem? Myslíte si, že nejsem uprostřed své duše? Yakogo je také hloupý.

Jak se stal tse? A právě jsem přišel ke svým pardonům, na které lidé volají, jako že jsou na sebe moudří, ale žádnou visnivku jsem z takové návštěvy nevolal. Dveře, které vedly do zóny, jsem kvůli Čergovově smůle vždy koncipoval neakceptovatelnými zážitky a ani s nimi jsem nebyl trochu nápadný. Ztráta sebe sama je zbavena vize toho, kdo byl přemožen šelmou, nikoli šelmami uvagi, vtlačují se, život je triviální a všechno je zázračné a zhroutí se do velké šelmy. Zjistit, že při svařování s jiným příbuzným si s ním už nerozumíte. A jak je to s kožními lidmi - proč máte za hodinu spoustu vševědů?

Pokud se stanete zcela soběstačnými, nebudete k sobě ani zdaleka slepí a budete schopni odstranit nesnesitelnou bolest a strach. Pocit soběstačnosti - přirozené dědictví vnějškovosti ze života, jen to nechce být chytrý, ale na Uzbeka se nepodíval, ale nechtěl to vidět.

Fotograf - Brooke Shaden. Ilustrace je rozčleněna se zvláštním svolením autora.
http://brookeshaden.com

Chci sdílet osud života, i když ne proto, abych se stal aktivním členem společnosti, proto je v pořádku nebýt vidět z domova, ale proto, abych viděl schopnost chtění svého života, nevidět to doma. І N mě navrhl na zázračný čas, abych pro sebe vyhrál v shkarulupi, protože nechci padnout, neovlivněn vší svou pílí, krajany a naučenými – zkuste to se skupinou. Překvapivě mě to tolik nevzbudilo, smích zhroucení dopředu se zdál být silný strachem a ještě dříve mě jedna myšlenka na psychoterapii v otochennі nato nevědomých lidí přivedla k panice zhakh. Měl jsem šanci se připravit na novou viprobuvannya, moc jsem o tom nevěděl. Pouze ti, kteří jsou jednou z transformačních psychoterapeutických technik, kterým se říká „Robot in Tinnyu“.

Když jsem odcházel za prací, postupně se mi v hlavě objevovaly idiotské obrázky, prohlížené v amerických filmech. Lidé s požehnaným úsměvem sedí na stylu, uspořádaném tak, že se mohou tvářit kolosálně, a slyší, jak ten vousáč chrastí, jako Winn Bill, deset let piva bez přestávky, a osa, to je už tři dny ráno. Tleskám všem a křičím: "Vitaєmo, Bille! ...". Takže přítomnost jevu při příjmu potřeby jeho formy, mám vzteklé horko. V informačním vakuu z glybinu je vzpomínka na viplivay vše, co chci být svázáno s tématem, než se animace připraví na informace, takže chci spustit programy robota přes mocné pardony. K odpuštění je ještě dlouhá cesta, ale strach z ublížení na vlastních právech je vchodem zepředu, který nemusí být bezpečný, spíše nepoznatelný.

"Plynoucí strachem." Fotograf - Brooke Shaden. Ilustrace je rozčleněna se zvláštním svolením autora.
http://brookeshaden.com

Stilchiki v barvě poctivých koulí. Bylo tam mnoho nepoznatelných lidí, kteří měli velký význam. Všechno jsem si to zapsal, takže je to jen přítomnost, fámy a vzpomínka na ty, kteří jsou zapomenuti, to jsem nemohl dovolit – jsem vinen, že jsem všechno viděl a pamatoval si! Přítomnost těchto klik mi umožnila se podívat vlasný svit, protože všechny jsou autonomní, neovlivněné těmi, kdo se přijdou podívat na divoké množství světel. Bál jsem se uvolnit svůj zahist a tremtila jako list osiky, kdyby se ke mně blížil „kámen řeči“. Srdce se roztáhlo a hlas se vrhl do supa, protože jsem o sobě ještě stihl říct. Varto znamená, že svoboda byla znovu a znovu ztracena, pokud nechcete. Ale, nepřišel jsem žít se svými strachy. Jsem tady, trochu mi pomohli. Poté, "přiveden" k mocně funky, už jsem rozbil atmosféru, pokud jsem čekal na osud skupiny, nepřipravil jsem ji o možnost vstoupit, nezaujatý tak silnou podporou.

Mluvili o podivuhodnostech - o vlastní úctě k sobě, o myšlenkách, o prožívání, spoutáni s mocným robotem. O těch, pro které je důležité tady být a kteří by chtěli ve výsledku korigovat. O těch, o Mikuláši, nikde, ni pro jakési okolí "normální" lidé nemluví, ale pokud se naštvou, pak jsou vvazhayut nevikovannyh, nekajícní, hisisté, jako myšlení zbavení sebe, nebo jen slabí skiglikové. Trochu překvapení bylo u těch, kteří byli účastníky, kteří o sobě pracovali, a podivuhodní bachiti, jak udržet smrad v klidu, zpacifikovat, a lidé, kteří byli šťastní, antrochové se neobviňují proti zničeným.

Když jsem promluvil, třásl jsem se méně a nezapomněl jsem na to. Strach z hrdla byl zaseknutý v knedlíku a moje srdce se jen sneslo dolů, rozervané až doprostřed tak, ne, jako, neměl jsem maso na těle, nebudu na to myslet. ale nestydím se. Jak jsem přežil tsey zhakh? Snad jen s vědomím, že můj strach je neskutečný, neovlivněný těmi, kdo jsou tak silní. Aje Zhodna Lyudina, protože nezemřela kvůli tomu, že o sobě řekla pár slov. Nepotřeboval jsem napětí a ti, které jsem soudil, se mi zdáli a kteří mluvili o těch, kteří by brali má slova, ale já piju a všichni, kromě mě, znám správná sdělení, ale jsem o to ochuzený.

Fotograf - Brooke Shaden. Ilustrace je rozčleněna se zvláštním svolením autora.
http://brookeshaden.com

V tu hodinu zaujímá téma panovník bouv. Slyšeli jsme teorii, pak cvičili ve dvojicích, zajímali jsme se o vedoucích a pak o jednom z účastníků procesu. Stalo se, že má hodně trpělivosti, schob inteligence, bouchání do chlupatých očí, no, tse tak. A jakmile budu vědět a řekl jsem mi své obavy, nyní se podívejte na mimozemské lidi na specialitu jídla, divte se všem.

Tin - tse ti, kim mi namagaєmosya nebude, měli byste vidět pro mysli, protože nebyly okradeny. Cín je cena oběti vaší lásky k lidem, protože nad námi nemám žádnou kontrolu. Tenké nést vše, co nebylo zachyceno "volodar", ti, kteří nás přivedli vidět svým vlastním způsobem. Takže v Tin je ještě běžnější vidět, že to vypadá, že lidé dostávají negativní zpětnou vazbu, například chtějí to, chtějí to, chtějí to, chtějí to. Ale, yakscho tato-vіyskovy, jděte k plotu, zatímco se věnujete tanci, Tіnі má veškerý tvůrčí potenciál. Vlasny jakosti, jak byla kima píchnutá, hodnocena jako nepříjemná, jako by nebyla dobrá, v hadovi není úctyhodný postoj. A co je ošklivého na tom, že všechny díly obracíte k sobě, odkud pocházíte ze světel? Dobrá věc, jak je to dlouho?

V jedné ze svých přednášek řekl: nejnovější prostřední- Církve, otcové, učitelé ... “. Šéf "Robots in Tinnyu" má za úkol vyčítat negativní vnitřní dialog zpět z pózy a přeměnit ho na pozitivní. Dokonce i ti, kteří jsou vzati ze středního středu, jako vnitřní realita, si nemohou znovu představit sami sebe, pokud jsou uprostřed, protože nechtěli, protože nechtěli platit. Je třeba znát nahrávací studio, ve kterém bule vznikala. Označuji u "Robot s Tinnyu" tvůrcem tohoto - americkým psychoterapeutem Cliff Barry To vyvinulo systém speciálních procesů.

... Fragment obálky knihy, pohled "Promin" 2015

Trochu o procesu tří věcí, o těch, kteří byli mnou uvězněni, když jsem byl uzamčen energií Monarchy, jako v harmonickém přerušení, viděl jsem smysl života. V kontextu "Robots in Tinnyu" rozvíjíme archetypy chotiri - Monarch, War, Magician a Toy, Who to love. Chotiri vidí archetypální energii, obraty hlavních instinktů, které lidem umožňují vidět život. Zvernennya k Tini další pomoc rozpoutat projev "neoprávněných" aspektů speciality síly, vypnout tok energie, ale stagnovaly, nebo, navpaki, nevgamovno vrak klobouky.

Právo vám dát sílu inteligence, jak reagujete na kůži s energií, dobré pro vás, je to nechutné, jste v sobě příliš živí, nebo pokud máte potíže, protože jste v přítomnosti vína . Byl jsem nastaven lacině skepticky, ne ve stylu, že všechno je „malinký pejsek“ a energii nepomáhám, ale přecházím k hořkosti, jakmile jsem se naučil své volání Myslím, že je to stále nerozumné. Začal jsem tedy před vizí manipulace s hudbou a hlasem vedoucího slyšitelně, i když bez ochikuvan chogos speciál.

Kdybych stál na kolenou, představoval si „monarchu“ před svými „dary“ a bral od nich „požehnání království“ – dlouho jsem byl pohlcen, pro volání Mikuláše mnou nekoliického – požehnání a přijetí energie. Nevím, moc jsem toho nevěděl, moc jsem o tom nepřemýšlel, když se jim nechtělo, tak je lepší se k nim přiblížit, jako že se těším , nepotřebuji na ně myslet, to se nestalo. Dívka, která stála přímo na zemi a položila mi ruce na ramena (dvě z nich byly rozbité), se stala mou matkou, babičkou, nebo ne oni sami, ale to teplo a něha, jako sevření za sevírajícím srdcem.

Fotograf - Brooke Shaden. Ilustrace je rozčleněna se zvláštním svolením autora.
http://brookeshaden.com

Schoulil jsem se ke své ruce, stékal dolů ze zbytku své síly, dusil jsem se, neulpíval jsem, přestal jsem dyhati, neplakal. Vedoucí ve světle mo hvilyuvannya a pіdіyshov, thob pіdtrimati, wіn rozdávat radost, prototypový tým, wіll probudit, probudit klid. Prosit o velké dichati, nechat energii projít, nechat projít sebou a nevidět to. Vítězství žádá, abych žil ty, které vidím, a nevracel se k nim. Slyšel jsem je slyšitelně, a pak se rozplakaly, nevytryskla mi z očí jen slaná voda, místo pláče, který se nedal smířit s člověkem, který nestíhal. Takže, ahoj ode dne, jsem zignula navpil, ponořil se do hlubin požehnání figuri a s kůží nový dech jsem mi dal nové znalosti a znalosti.

Byl jsem ještě víc naštvaný a byl jsem stále při smyslech a „zbrutal jsem se s respektem“, „začal jsem trochu hysterčit“, ale teď je všechno teď, zlomyslně, vvazhayut mě abnormální. Soromno, nijakovo, roste jako hlas, když jsou starší, ale je to pro nás tak nesnesitelně bolestivé zezadu a nutné, a nemyslím si, že tolik nepřemýšlím, moc jsem nepřemýšlel. jim. Zatímco jsem brečel, v hlavě mi vtíravě a nejasně zněla věta: „Já є, vidíš ve mně є,“ - opakuji a vím, jako by byla provedena platba. Už nebyly žádné myšlenky, nebylo jim špatně soustředit se. Nemám více nespokojených spotřebitelů, jak se rozhodli o sobě prohlásit.

Byl to mizerný boom a protože jsem byl klidný a přišel jsem k vám. Třásl jsem se a třásl, třásl údolími a hned jsem šel do vzdáleného kutu, protože byla přestávka. Nevěděl jsem, jestli jsem robustní, vypravdovuvatisya, vibachatisya, a jak se všechna ta inteligence... Respektuji a dobrá povaha těch předních mě uklidňuje a já prostě virálně. Seděl jsem v kapse, sám a žasl nad pidlogu, rád bych viděl, jak je důležitý. I raptom zrozumіla, tak jsem se divit novým zgori. Čchi není zvuk, ale shora. Tse bulo pocit, a ne asimilovat dědictví fyzického těla mobilního zařízení, které je povrchem státu. Hodinu jsem viděl svůj klid a svou realitu, ten pocit, že jsem ohromen podlogem shora. A pokud jsem se obrátil k dodoma, moje první věta byla kulka: "Chci, aby tu láhev stála." Samotné slyšení bylo nevhodné a já také pevně „chci“. Bylo to vychováno k opovržení.

Abych se zúčastnil se dvěma zaneprázdněnými lidmi, koupil jsem malou lyalku.

Robot z Tinnyu