„Jak hledal ocel“ - Mykola Ostrovsky. "Yak gartuvalasya ocel" - Mykola Ostrovskiy

Autobiografický román Mykoly Ostrovského je rozdělen do dvou částí, kůže, z níž se pomstí devět částí: důstojnost, mládí a mládí; uprostřed zralého rocku a nemocí.

Pro ne tak starý vchinok (nasipav kněží mahri in tisto) vaření Sina Pavka Korchagin viganiyayut ze škol a vіn konzumované lidmi. "Zazirnův chlapec na samé hloubce života, na dně, v krynitsa, a zatuchlá, talířovitá, bažinatá bělost voněla jako nová, chtivá všeho nového, neznámého." Pokud na tomto malém místě byl zvuk „Tsar byl shozen“ přehlušen rozmarným zvukem, Pavel nepřemýšlel o navchannya, je důležité říci, že je to velmi dobré, nemyslet, jsem si jistý, že jdu přes ploty na straně silnice. Pokud je provincie Záliv v lavině Petljurových gangů, stala se svědkem židovských pogromů, které skončily násilnými vpády.

Gniv a opilci často loví mladou smilivtsu a nemohou si pomoci, než aby pomohli námořníkovi Zhukhraiovi, dalšímu z jeho bratra Artyoma, který dělal práci v depu. Námořník více než jednou laskavě rozmovlya s Pavlem: „Na tebe, Pavlušo, všechno, buďme dobrým vojákem pro správnou práci, jen osa mladého a stejného učitele o třídním boji je ještě slabší. Řeknu ti, bratře, o silničním odkazu, vím víc: bude to pro tebe dobré. Nemám rád tiché. Nyní jsem spočinul na celé zemi. Rabíni povstali a starý život možná bude muset jít ke dnu. Důležité je pivo pro všechny kluky, ne maminčiny zpěvy, ale lidé rasy, což není liza před klukem jako targan, ale bez milosti." To, kdo je bitisya, je svalnatý a svalnatý Pavka Korchagin ryatu pro konvoj Zhukhrai, který se zmocní petlyurivtsi pro výpověď. Pavtsi není vědomý strach z obyvatele, ale zabavení jeho věcí (nikdo neměl spoustu věcí), velmi častý lidský strach, který ho pohřbil křivou rukou, zvláště pokud cítil pohled na jeho doprovod: „ Proč taháš, Pan kornete? Smekám do zad a ruším." Pavtsi dostal strach. Nicméně, Pavtsi vdaєatsya vryatuvatisya a vіn vіn hаvayutsya na známé dіvchini Tonі, yaku zakokhany. Je to škoda, je tu intelektuál z „třídního bagatikha“: dcera lišky.

Po dokončení první bitvy křtu v bitvách obrovské války se Pavlo obrátil na místo, organizace Komsomol byla zničena a stal se aktivním členem. Pokuste se přetáhnout Tonyu do bodu organizování, aby selhal. Dіvchina je připravena yomu se opít, pivo ne až do konce. Na první komsomolský sbor je příliš pozdě a pro mě je důležité přijít uprostřed dne. Laciný individualismus Toni se pro Paula stává nesnesitelným. Potřeba roztrhnout tyrana zoosumіla їm o ... Pavlova neústupnost je zaměřena na Čeka, ještě více na provincii її ocholyu Zhukhrai. Kontrola robota však Pavlovi leze na nervy ještě zhoubněji, často s bolestmi otřesu mozku, protože často konzumuje svědectví, a po krátkém přepracování v rodném místě Pavla zvláštním lidem v Kyjevě , draho strávil nějaký čas

Další část románu je vidět v popisu cesty na provinční konferenci s Ritou Ustinovich, Korchagin je rozpoznán jeho matkou a otcem. Když jsem viděl Rytiho „shkiryana sako“, byl jsem nucen se vmáčknout do kočáru a pak jsem oknem nasál mladou ženu. "Pro novou Ritu je kulka nedokončená." Yogo, příteli a kamaráde, jogo politruk, nebude žena. Bylo to poprvé, co jsem viděl most a osu toho, co bylo tak špatné. Pavlo viděl malou dichannu, tady je to blízko zkázy. Z blízkosti lidí bylo znát velké množství znalostí. Uškrtit vůli, uškrtit cenu peněz." Pavlo Korchagin, který se nedokáže ubránit svým citům, se považuje za studenta Rity Ustinovičové, která je nyní političkou. Od svědka mladého muže zaznívají myšlenky o zvláštní osobě, protože vzal osud budoucí univerzity. Je čas na osud důležité - zima, komsomolský pratsyuyut na hady chotiri, ne vstávání vidět. Robot bude krýt naloty banditů. Goduvati Komsomoltsіv je němý, oblečení, které je nateklé, je němé. Robot skončí s těžkým onemocněním až přetížením síly. Pavlo padaє, zahnaný tyfem. Nigh přátelé jógy, Zhukhrai a Ustinoviči, nemyslím na nové domy, myslím, že je mrtvý.

Pavlo však Pavlo znal pro neduhy v řadách. Je to jako robotická výhra, která se otočí v síti, a to nejen na rovinu, ale dá věci do souladu, horliví členové Komsomolu a uklidí obchod k velkému potěšení šéfů. Uprostřed Ukrajiny probíhá třídní boj po celé Ukrajině, aby chytil nepřátele revoluce, poháněl naloty banditů. Mladý Komsomolec Korchagin loupež trochu dobrich vpravo, popadl uprostřed uprostřed svých kamarádů, a v temných ulicích - přítelkyně ve straně.

"Naydorozhche mezi lidmi je tse život." Je vám to jednou dáno a žít tak svůj požadavek, ale pro skalnatý život to není tak bolestivé, že to není nepořádek za ztrátu času a dalších věcí, které uplynuly, a když jste schopni žít , řeknu: všechny životy ve všech byly silné svytі - boj za lidstvo. Potřebuji držet krok se životem. A i když je nemoc bez obočí, vypadá to tragicky, ale dá se to přerušit."

Pavka, který se stal svědkem smrtí a klepání se, prožil hubený den života, přijal rozkazy strany a nařídil tento zákonný příkaz jako výsledek pokynů své boty. Jako propagandista se starám o svůj osud a v „robotickém nesouhlasu“, nazývajícím „jinoburžoazní“ chování jeho bratra, a spíše verbálními útoky na trockisty, kteří byli proti opozici. Yogo není bazhayut fámy, dokonce i soudruh Lenin nařídil, takže musíte vsadit na mladistvé.

Jestliže se Shepetivtsi stal vidomo, když Lenin zemřel, tisíce robotů se staly bolševiky. Parta straníků hnala Pavla daleko dopředu a jednou se opřela o Velké divadlo, pověřené členkou ústředního výboru Ritou Ustinovičovou, která věděla, že Pavlo žije. Zdálo se, že Pavlo je milující jako Gadfly, muž jejího manžela, a ona se nezměrně sprchovala. Ale Rita už je kamarádka a trojčata a Pavlo je nemocný a je odveden do sanatoria ÚV, spolehlivě běhá. Protest je těžký neduh, který přivolal zbytek nevole, pokrok. Nová a nová krásná sanatoria a likarny nejsou v hadu vaší vryatuvati. S myšlenkou na ty, kteří „potřebují být v řadách“, začal Korčagin psát. Ruka od nich je garniem dobrých žen: hrstka Dory Rodkiny, pak Taya Kyutsam. "Chi je dobrá, proč je po prožití dvaceti chotiri rocky?" Pavlo přechází v paměti ric za osudem, vzbouřil svůj život, jako by nebyl napřed, soudí z velkého uspokojení veršů, jak nebudeš žít svůj život tak špatně. revoluce є jogová kapka krve“.

"YAK GARTUVALAS STEEL"

Na pomezí dvacátých a třicátých let došlo k vzestupu socialistického života Radianského života. Se jmény hrdinů dalekých přepadů, polárních plaveb a zim se na novinových stránkách proháněli jména betonářů, kteří poblíž chladného počasí postavili budovy továren na traktory Stalinkrad a Charkov. Jméno Pavla Korčagina se stalo pořadím jmen skutečných hrdinů - probuzení socialismu.

Win se stal na dálnici yak na pravé straně linie. Bulo trimati rіvnyannya je možné podle nového. Kvůli tomu samému, když jsem se zamiloval do yogo radyansky chitach.

Podbivayuchi pytle slavné třiceti Velké Zhovtnevoy socialistické revoluce "V. M. Molotov říká:

„Těším se, že pro ty, kteří ocenili výdobytky naší revoluce, vidím nový duchovní obraz a rozvoj lidí, jako jsou radianští patrioti. Všichni lidé z Radianska jsou vítáni, jak na místě, ve vesnici, mezi lidmi fyzických prats, tak mezi lidmi z růžových pratsi. Obecně platí, že největší úspěch Žovtněvské revoluce je pravdivý, což má historický a historický význam."

Pavlo Korchagin, aby vzhlédl k prvnímu, zobrazenému radianskoy literaturou hrdinů takové nové duchovní viglyády. Win není plodem abstraktního romantického světa umělce. Všechno víno je obratem skutečného bohatství, skutečné akce. Takže vin bouv. Celý literární obraz přemožení tak majestátní silou dá zadek právě tomu, který podporuje život; jóga nemůže být snadná. Život je žít yo sílu, která pіdnіmaє mіlioni lidí až yo rіvnya.

Patos Korčaginova života - nevgamovna a vášnivě bazhanja, kteří ho neustále volodovali, - lze zkroutit do jedné fráze: "Začněte se pohybovat v řadách." A předtím není snadné být v řadách, ale být v předních řadách, být na linii v ohni.

Ostrovsky popsal Korchagin takto:

„Nejsem v mysli života spokyno, ponížený a ledovcový k rozvoji raných ran a zipaty přesně kolem deseti. Vítězný život. Nejen, že jsem to snědl já, ale oni to nejedli sami!

Korčagin se obrátil ke svému starému příteli Akimovi:

- Copak si nemyslíš, Yakime, jak můžu dostat svůj život do řezu a upéct dort? Nech mě tady a klepu na srdce, - vítězím silou, přitahuji Akimovu ruku k prsům, a Yakim živě vidí údery hluchých shvidki, - nech klepání, nevidím večírek. Z lada mě vivede zbavit smrti. Pamatuj si tse, bratře."

Buďte rádi, kdyby údolí sestoupilo k Novému Magnitogorsku a ode dne uslyším zvuk o skutcích mladých lidí, jako předtím komsomolský praporčík změnil první generaci Korčagina.

"Objevila se Khurtovina - lyuta, jako hraní uralského divokého mrazu." V zimě a v noci, když vánice vstoupí do další generace členů Komsomolu u vůdců oblouku pozhezhi, se dakhové gigantického sboru potulují v chladu a chladu prvních kopiníků světelné kombinace."

Vyklouzněte za Ural, vítězové Dněpru... „Voda prorazila ocelové membrány a přihnala se a zaplavila auta lidí. Věděl jsem, že se Komsa vrhla do nového živlu, a když to byla upečená, zkroucená esence bez spánku, srazila živel dolů, takže prorazil zpět za ocelové blány." Život města v Boyartsi byl mrazivý, na druhou stranu jsme bojovali proti strachu, hladu, nemocem a gangsterům od tuctu kluků z první generace kyjevských komsomolců. Virosla kraina, lidé vyrostli.

Mezi hrdiny první stalinistické pyatirchky je to kvůli radosti z pocitu určitého jména.

Život klikl na jógu! Budu si pamatovat Korčaginovu prominentnost v kampaních komsomolských aktivistů, protože čtyřikrát prošel „smrtící zříceninou“. Tyfus to nezasáhl, ale otočil se.

"Znám naši zemi... získávali," řekl Korčagin. - Vítejte v životě ve světě! No, hіba já іg v takovou hodinu zemřít!

Vyhrajte Buv Pána života. Vše, co se vrací na dno krevního toku, a na prvním místě je tok krve. Korchagin vleže na klidné lidi ze "speciálního skladu" a "speciálního plemene", jako poklikanі k re-energii svіt a pro ty, kteří nemají štěstí bez boje. Dokonce i velký Marx k jídlu svých dcer: "Vaše prohlášení o Štěstí?" odpověď: "Borotba".

Můžete být chytří podle obrazu Pavla Korchagina, který nedával smysl svému štěstí - bojovat v důsledku toho o smysl pro charakter!

Být vinen Radianskou literaturou není vlastní hodnota. Chapaev, Klichkov, Furmanov, Kozhukh, Levinson jsou centrální vlastí Korchagina. Vyhrajte mezi nimi nejmladšího, Alle, vyhrajte od nich. Avšak z literárních hrdinů, které jsme si představili, přišli ke knihám ze života, svědectví těchto knih se již vytvořilo a opravilo v malé, náhodně dlouhé hodině. Do té doby jsou principály velkého rozsahu; velitel divize Čapajev, velitel Kličkov, upovnovazheniy Revvyyskradi Furmanov, velitel Kozhukha, velitel partyzánské ohrady Levinson.

Mykola Ostrovskyi nám ukázal proces formování Pavla Korčagina, od dětského rocku až po nekajícnou a partyzánskou zralost. "Yak Gaunting Steel" je kniha, která vypráví o extravagantních lidech revoluce. A vlastně je tak snadné v nich projevit všechny, kteří v nich nejsou zvyklí bydlet a okrást je skvělými lidmi.

Pavel dostal chotiir1 raket, pokud byl odpovědný za baltského námořníka, člena RSDLP (b) z roku 1915 rock Fedora Zhukhrauma. Kmіtlivy chlapec pomůže námořníkovi.

“- Mati rozpovidaє, miluješ mě. - po pití s ​​Pavlem Zhukhraiem. - "Vyhraj u mě, - jako, - surovec, jačí piven." - Zhukhrai se vážně zasmál. - Beat vzagalі ne shkіdl, pouze požadavek šlechty, kterou porazila za scho beat.

Pavko, já nevím, zmát Zhuhrai a mluv vážně a řekni:

Nebojím se porušení, čekejte na spravedlnost."

Idea spravedlnosti je jedním ze základních základních principů Korčaginovy ​​postavy. Z dětinské skály zvítězí od kousku nepřítele, zadek vzal a virobiv mirilo, který ztratil panenství; Vidět všechno, měnit to pro Pavla stejně jako on viděl sám sebe, své zdraví pro sebe. Světlo bylo sdíleno s jeho zjevenými spravedlivými a nespravedlivými lidmi a mravní voda se stala jeho politickým principem a neporazitelným životním kritériem. Myšlenka podezřelé spravedlnosti Bezosdilno Volodya Korchaginim.

- Tady se budeš stydět bát! - říká kuchař Klimkovi nalil v nádražním bufetu. - Pratsyuєmo, jako velbloudi, a pro dobro budete v zubech, jen o tom přemýšlejte, a neuvidím nikoho zabíjet ... Jsme vvazayut pro stvoření."

O napájení Toniho Tumanovoye: "Proč myslíte Leshchinsky?"

“- ... Pansky malá sýkorka, duše z ny gett! Mám ruce na to, abych se o to pokusil: snažte se šlápnout na prsty, více peněz a všechno je možné, ale pro mě je to hodně peněz ... “

Z nejlepších crocsů svého života - se objevil ve škole, navštěvoval nádražní bufet, popsal uprostřed barčuků, podobně jako Leshchinsky a Sukharka, kteří přišli později v depu, vbachaє nespravedlnost.

Korčagin se nesmiřuje s surovostí a vulgárností, ale bagatelizujem lidskou povýšenost, svedenou kapitalismem. Děti dynastie si uvědomují žár v ohni třídní nenávisti, která je přímo proti snahám o nespravedlnost starého světa. Proti nim і vzít zbraně іv pečené závislosti.

"Eh, bula b power! .." „Osa Ljudina Buly Garibaldiho! - Vimoviv je pronásledován. - Osový hrdina! Pavlo bičoval youmu. "Skіlki ... přinesl bitisyu s nepřáteli a závisí na vrcholu buv." Plavba po celém světě! Eh, yakbi vin teď buv, nosil bych si vlasy! Vyhrát některé z majestátů při psaní ve společnosti a všichni bojovat za lidi."

První osou není Garibald, ale „obalený mořskými bouřemi“ řekl ruský námořník Fedir Zhukhrai mladému hasiči Korčaginovi, žasnouc nad začarovaným ochimem:

- Já, bratříčku, v dynastii mohu mít nápravu na kshtaltu k tobě ... Nevědět, kam jdou silné ženy, vipirala, místo aby se nazývala unpokirna příroda. Živí u zlých. Buvalo žasl nad sitichy, které malí chlapci pochytali, a nenávist byla netrpělivě očekávána. Mlátit mě, často nemilosrdně, nenarazilo na nic, kromě strašlivého balakanini od táty. Porazte jeden po druhém - nepřevracejte život. S tebou, Pavlušo, všechno є, buďme dobří jako válečníci pro správnou práci, jen osa mladých lidí, trochu chytrý na třídní boj a slabý muž. Řeknu ti, bratře, o silničním odkazu, vím víc: bude to pro tebe dobré. Nemůžu vystát ty tiché. Nyní jsem spočinul na celé zemi. Rabíni povstali a starý život možná bude muset jít ke dnu. Ale pro všechny kluky jsou důležité ne maminčiny zpěvy, ale lidé rasy, která před šelmou ve škole nelíná, jako targan je viděn jako světlo, ale bez milosti."

Obyvatelstvo je uprostřed těch bouřlivých třídních bitev, no, projděte kelímkem, Korčagin se zapojuje do své vlastní mužnosti a vůle své třídy. Vítězství se stalo tím silným duchem, který více než kdy jindy uchopil meta a smysl svého života, více než myšlenku boje za komunismus – spravedlnost toho nejlepšího a všezahrnující, která v této souvislosti vzrostla více.

"Naidorozhche v lidech je celý život," pomyslel si poté, co propagoval víno ze společných hrobů svých mrtvých kamarádů. - Jednou ti to nebude dáno a žij tak svůj požadavek, ale nezpůsobilo to příliš velkou bolest pro bezzásadový život skály, že nepadla pro ztrátu času, a to ne. Nepřijít nazmar, ale je dobré říci: všechny životy byly krásné ve všech ve svitі - boj za lidstvo ..“

První verze rukopisu přímo říká: "...k nejkrásnějšímu světlu - bojujte proti myšlence komunismu."

V těchto slovech je klíč k obrazu Pavla Korčagina a k obrazům mladých hrdinů knihy „Jak šmátral v oceli“.

Є němý, sebemilující, otřepaný štěstím bohaté a posvátné buržoazie, obklopený potřebami rodiny, doma, - linie a prasečí štěstí své rodiny, která by měla být zbavena ostatních, zejména pohodu; і іsnu іnshe, velké lidské štěstí, obklopené myšlenkou velké spravedlnosti, - šťastní lidé, cítí modř pracujícího lidu, vždy přemýšlejí o něčem novém a vždy bojují za něco nového.

Korchagin piznav tse spravzhnє hachastya.

„Jak můžete žít v partizánském držení těla s tak skvělým, nehoupajícím se obdobím? - psaní Ostrovského Rozi Ljachoviče 30. dubna 1930 do rocku. - Kdo má radost ze života v pozici Všesvazové komunistické strany bolševiků? Ani rodina, ani láska – to nikdy nevydává svědectví o obnoveném životě. Rodina je spousta lidí, kohannya je spousta lidí a večírek stojí 1 600 000. Žít jen pro rodinu je skutečný histismus, žít pro jeden lid je nic, žít jen pro sebe je nepořádek."

Taková byla Ostrovského životní filozofie. Takže samotné Korčaginovo štěstí je rozumіv a Winn je naživu.

Ostrovsky mluví o svém hrdinovi:

„Pavka Korchagin buv zhittaradisny, mladý muž, který vášnivě miluje život. První osa, milovat život, vyhrát ten, kdo je připraven ho obětovat pro svého otce."

A o sobě spisovatel řekl toto:

„Mám meta a vypravdannya život – celý boj za socialismus. Tse hledání lásky. Stejně tak je zvláštní život člověka majestátní a příznivý - krykhitne, takže zničení zvláštního života je katastrofa. Todi v lidech půstu: nyní k životu?

Cena jídla pro nikoli není sténání před vojákem."

Myšlenky M. A. Ostrovského jsou v drtivé většině zahlceny těmito myšlenkami, jako koule M. I. Kalinin v roce 1934 o naradi aktivního Dněpropetrovského Komsomolu:

„V mluveném komunistovi,“ jak řekl Michailo Ivanovič, „je zvláštní zkušenost pomalého charakteru: pokud je to jako neshoda rodiny, je to ještě důležitější. Zrozumilo, když žiješ zbavený domácích zájmů, jen když o sobě budeš hodinu přemýšlet o svém Fyoklu, tak z tebe dobrý komunista nebude. A pokud je to opravdu aktivní pratsyuvatimesh, který se aktivně účastní celého života, pak se na hodinu nebudete schopni uklidnit, v jakémkoli oblečení, které máte, pokud zapomenete mluvit o jiných lidech a zvláštních věcech."

Všezahrnující respekt k obrovskému Korčaginovu poutu a původu jeho postavy, jeho vchinki, jeho zvláštnosti. Radianske pozastavení, Radianska Batkivshchyna dala velký respekt k nejdůležitějšímu a nejdůležitějšímu betonu zm_st. Již první generace Korčaginů zestárla naplno.

Láska je k socialismu nezištná, kambala o blahobytu a zvětšování se stala mocnou ničivou silou nového pozastavení.

„Síla radianského vlastenectví – jak soudruh Stalin kvůli naší práci spočívá v tom, že naše práce je naším základem pro rasově nacionalistické zaboony, ale letmo se zdá, že lidé, kteří žijí v jejich přátelství, jsou Radianské vlastenectví bude harmonicky sdílet národní tradice národů a živé zájmy všech pracovníků Radianského svazu.

Mykola Ostrovskyi za své kampaně ukrajinský; matka jóga - Russila česká žena; in viprobuvav ve své majestátní podobě vstříknuté do velkého ruského lidu, jeho kultury, politického důkazu jejich robotické třídy.

O Radianských se právem píše, že naše země se stala svitoch a chlapeckým praporčíkem pro pracující lid svitu. Z toho důvodu se lidé z Radians nepostaví obětem ve jménu Batkivshchyny. Před jejím socialistickým životem není láska zářivých lidí abstraktní, ale plachá, uvolněná, aktivní, nevgamovna.

Pro Korčagina byla její láska potřebou, nutností a mandátem, diktovala své chování, sloužila jako morální kompas, byla hlavním a trvalým motivem, vzhledem k vysvětlení mých myšlenek a nápadů, myšlenek a představ.

Zvidsy, kvůli smyslu pro vlastenectví, žízni po službě svému lidu, svědectví jeho velkého vlastenectví, obrovská povinnost. Trik je skočil na temperamentní a nevgamovnoy, nenápadný, nerozhodný - kvůli síle, potřebné zemi, k lidem.

„No, co myslíte – nesvítilo na nás slunce, jejichž život nás neudělal krásnými, kteří se pro nás nechlubili roztomilými děvčaty, protože je nosila fronta a zažívaly bitevní bouře? - Kazav Ostrovský. - Ve stejné bohaté, život z nás cvakl. Možná jsme si více uvědomovali jejich kouzlo a věděli jsme jistě, že většinu času - vítězství nepřítele, revoluce. Tsia svidomist se na všechno zaskvěla. Naše mladá srdce utkvěla nadšením a majestátním dotěrem nepřátel. Řítili jsme se jako hurikán, svlékali jsme dámy na nepřátelské řady a běda nám, když jsme je zasáhli!"

Tři části příběhu byly napsány k románu „The Yak Gotwashed Steel“. Či buli smrad zbavený obrazů minulosti, minulosti? Ostrovský bulvár má aktivní povahu, budete spokojeni s cim. Vin Kazav: „Povím vám pravdivě o minulosti. Jsem stydlivý, abych měl spoustu věcí, vnucovat nám, kterým se s mladými nepodala ruka."

Korchagin má dobré čtenáře. Ostrovsky napsal o Zhukhrai:

"Mluvím Zhukhrai yaskravo, jasně, inteligentně, jednoduchým jazykem." Vin není mav žádného nevirového. Námořník pevně znal svou cestu a Pavlo se stal duševní záležitostí a celá ta spleť mladých stran s názvy: socialistická revoluce, sociální demokracie, polská strana socialistů, - všichni zlí bojovníci robotů, nevěřící boháči. - celá strana bolševiků“.

Fedir Zhukhrai je majestátní rolí Korčaginovy ​​ideologické vikhovanny. Ale vin není sám. І Ostrovskij, okolí Zhukhrai, ukazující první komuny - Korčaginovi příznivci.

Politruk Kramer vám vysvětlil, že strana a Komsomol byli vedeni k dobré disciplíně. Vin řekl Korchaginovi: „Večírek je nález. І kozhen maє buti tam není, devin chce, ale tam, de needy."

Stranický propagandista Segal Korčagin je vzadu v hlavě a říká Ritě Ustinovičové, která jde do ústředního výboru:

“- Dokonči rospochat, nezakopni o pivdorozi ... Jste naživu, jako by se bouřili v novém, a vichřice mají pocit, že bijí vraha. Jak tě můžu znát, Rito?

Z úst starého robota Bilshovika Tokarova, vedoucího vzdělávací instituce univerzity, Korchagin cítil:

- Pětkrát zemřeš a musíš čekat na poptávku. Yak mi inakshe bilshoviki bude, jeden slot...“

Zhukhrai і Kramer, Segal і Tokarєv, Dolinnik і Pankratov, Akim, Lisitsin, Ledenyov, Bersenєv a іnshі bіlshoviks se objevili pro Korčagina nepříliš inteligentní lidi. "Komsomolci jsou pamjatati," říká soudruh Stalin, "bezpečnost hlavního města strany je nejlepší a nejdůležitější pro robota Komsomolu." Na pažbě Pavla Korčagina Ostrovskij okázale předvedl velkou roli party na hrdinu naší hodiny. Komuny nezabíjely Korčagina v důležitém prostředí, bili vesele, kvůli zápalu, vzrušení, vínem, dlouho, usmívali se v moři vína, všude, kde znají možnost zvítězit nad silnicí, a také najít v životě něco jiného. Vůně je zahnali do mého vikoristovuvati koženého nábytku pro úspěch v boji, vchinnyu chytli pro sebe, a tak se rovnou změnili na corisna, potřebuji pomoc.

Nyní to nemohlo být tak uchváceno, zvyklé, okouzleno v Paulu Korchaginovi, jako romantické ohniště mladistvé duše, žízně po výkonu ve jménu Batkivshchyna, vysoký způsob včinky, krásy a lidského života, bez počítačové batkivshchyny. Korčagin jít do boje, takže se to nestane organickou potřebou jogínské hůlky, čestné, přímočaré povahy; více bitvy s nepřáteli vám dá štěstí; K tomu není dobré, soucitné, čestné, ta krásná cesta je v lidech němá. Poté, co vstoupil na cesty tsey, win nezná vidhilen, nevydává hluk, netoleruje poloviční frekvenci, nepotěší kvůli svým silným slabostem. Vyhrajte všechen trest pro velikost práva, jak sloužit. Cítit obrovskou vazbu keru nim; jak vám sloužit jako rádce toho léčitele, svědomí toho soudce.

Postava Korčagina v romanci, která charakterizuje tisíce Korčaginů v životě, se snoubí na morálním základě se smyslem pro spravedlnost, s naléhavostí velkého, všeobecného, ​​nekajícného smíření s právem na vlastní spravedlivou spravedlnost. Zvidsy, z ušlechtilého dzherel, žít všechny rýže hodné a poslední se svými perekonannya, pragnennya, vchinki nových, radian lidí.

Dokud povaha Korčaginova mravního přemožení, změnili jsme se, ale Leninův princip spočívá v základu: naše morálka je založena na zájmech třídního boje. Život Korčagina zvýšil povědomí o Leninově morálce.

Písař nemyslí, neospravedlňuje nápor nových lidí a nových etických norem. Ukážu ceny nových norem a vidnosini, otevřeného Korčagina ve všech dobách a duchovní krásu jeho obrazu.

Obraz Korčagina blaženě potvrzuje pravdu, která není jen organickým zvukem, ale přímočarostí: co je ten, kdo je, kdo je morální, a kdo je ten, kdo je bez

Zákon dostal znamení jak na pozitivních obrazech románu, tak před Korchaginem, stejně jako na negativních postavách - Dubavi, Tsvєtaevi, Tufty. „Negativní“ (tobto nemorální) se sám stává tím samým, kdo ztratil svůj ideinový základ a skrze celek se stal morálně nesourodým. Deyne nevyhnutelně upadá do starých morálních selhání.

Vostann Pavlo klopýtavě přes Dubovou, odbočující z Moskvy do Kyjeva. Vіn shukav todі tým Dubavi, Hannu.

Scéna na ose Qia:

"Pavlo sestoupil na další nahoře a zaklepal na dveře - na Annie." Po klepání se nic nenašlo. Na lež bylo příliš brzy a Hanna ještě nemohla jít k robotovi. "Vypadni, mabut, spi," myslí si Vin. Dveře zábradlí byly otevřeny a na maidanchik viyshov ospalá Dubava. Odhalující sire, s modrým zápachem, jód z ochimy. Od začátku nás vítala vůně tsibuli, která kdysi zachytila ​​Korčaginovu jemnou vůni, vinné výpary. U druhých dveří Korčagin kopl dívce nohy na nohu, nosil tlustou holou nohu a ramena.

Dubava, který si vzpomněl na jógový pohled, začinil dveře po kousku.

Ty scho, soudruhu Borhartovi? - když jsi chraptivě spal, zajímalo by mě, kde jsi u kapsy zatahovací sítě. - Už je to tady blbý. Hiba ty o tom nevíš?

Pokhmuriy Korchagin se na něj podíval pozorněji.

Nikoho jsem neznal. Kudi vyhrál? - Spát v.

Dubava je nadšená.

Cena není složitá. - Já, když jsem se zvedl, dával iz potlačen hněv: -A proč přicházíš? No, jen hodinu. Volné místo je nyní zvіlnilasya, dіy. Tim si to nebude více vědom. Vona mi nejednou ukázala, že ještě přidám... nebo tam zavolám ženy. Chopte se okamžiku, zde je jednota duše a duše."

Nepřátelé s glibinózním morálním pádem Dubaviho Korčagina vám říkají:

- Koho chceš dělat, Mityai? Neplácal jsem tě takovou sviní. Měl by tě píchnout neomylný kluk. k čemu ta hra je?

I - konec hry.

Neplechy Dubava křičí:

„- Když ne, uděláš, za koho jsem vinen! Pošlete mi čtení novin! Můžete blábolit, priyshovské hvězdy! Jestli chceš spát s holkou, jestli chodíš.

Setmělo se, když odhalil Dubavi. Vin se otočil a pishov v místnosti.

Eh, parchant! - zašeptal Korčagin, který čas od času sestoupil."

Šampion mravní čistoty a ušlechtilosti Mykola Ostrovskij nás uspává ohnivou nenávistí ke vší špíně a špíně starého světa.

V případě Mykoly Ostrovského a kritické statistiky o Pavce Korčaginovi jsou tito muži nejuctivější. Téma Ale tsja se v Ostrovského románu stejně jako v jeho životě nenachází samo o sobě. Vona je součástí celku, nikoli celek sám.

Dorechno nagadati, scho krylata výraz "osa z oceli ztvrdne", byl inspirován spisovatelem u názvu románu, kulku pojmenoval Fjodor Zhukhraum, pokud byl řízen, s tak duchovně vynalezenými mladými kopáči jeli svahy šly do země, jak to místo vyžadovalo, jako u Khlibi.

Korchagin nepřemýšlel o tipy, ne skarzhiv, ne narikav. Tonya Tumanová, jako zlý výstřel z jógy, potrhaná, hubená kvůli ohnivým očím, je připravena usnout, fouknout: jak se pohnul a neztratil se v novém životě. Vaughn respektoval, že příslušnost ke straně může pomoci udělat snadnou kariéru. Vіn, když jsem se rozhlédl kolem її s láskyplným pohledem a vychoval se slovy, doplnění hrdosti na náš podíl. V krátkých a stresujících scénách Pavlova zenění s dívkou, jak byl v raném mládí sarkasticky milující, byl obraz Korčagina uklidněn.

Je to scéna, o které mluvíme. Skrz skálu, už ve skále mírumilovného světa, na dvorcích Korčagina, vychoval mláďata k úklidu: na míle daleko čistili auta, zničili obchod k nepoznání.

Zdivovano se divil hlavnímu inženýrovi Strizhovi. Yomu nevydával žádný hluk z dobrovolnictví, aby přivedl lidi k čistotě v obchodě: "Zbili vás v nepracovní dobu?" - Zapněte víno Korčagin. Ta odpověď: „Skvělé. a jak tě to napadlo? Přihlaste se, mi qiu vpravo, budu kratší. Budete ohromeni a ohromeni zároveň."

Yak і Tumanova, Strizh neměl velké spontánní motivy, které se zhroutily jako Korčaginovy ​​větve. Ne výčitky a ne ambice, ale spíše dobře známý jádru Keruvalo Korčagina - ve smyslu vládce, lid, který by měl být nový, kdo by pro něj byl dobrý.

Znát důvod Korčaginova uvěznění kvůli tajemníkovi týmu Komsomol Maystern Tsvєtaєvim. Uzavření se stalo hodinu před předsednictvem komsomolského kolektivu. Vedoucí obchodu podal zprávu o členu Komsomolu Kostyi Fedinovi pro ty, kteří nejsou vůbec špatní a lama je drahý nástroj. Za Kosťu intervenovala kancelář dílenského Komsomolu. Správce napolyagala a zprava jel úřad k týmu.

"Tsvєtaєv vіv sidannya, poflakovat se u jediného sladkého křupavého, který sem přinesl z červené kutochky." Zavřete relaci. Pokud organizátor strany Chomutov požádal o slovo, u dveří nastartoval na šoupátku a zaklepal. Tsvєtaєv se nešťastně zašklebil. Klepání se opakovalo. Kaťuša Zelenová vstala a uviděla volnost. Za dveřmi stál Korčagin. Kateřina vynechala jógu.

Pavlo, který se již narovnal do vilnoy lavi, pokud Tsvєtaєv bzučí jógu:

Korchagine! Okamžitě v nás zavři kancelář.

Pavlovy tváře se zalily barvou a obrátil ji ke stolu:

Znám cenu. Nechci citovat vaši myšlenku o Kostyině pomoci. Chci dát nový zdroj na odkaz na tsim. A co ty proti mé přítomnosti?"

Korčagin byl ohromen a tato chyba ho neovlivnila. Yogo pidtrim v organizátoru party. Tsvєtaєv, který si v kanceláři udělal poznámku s důrazem na míru proti zakistovi Kosťovi, provinil se spekulacemi o obecných náladách. V myšlení a na spoustě zisků, zpívající kapitál, důvěryhodnost uprostřed robotů, kteří byli citlivě postaveni před Kosťu.

V legrační chvíli Korčagin sevřel jeho slova. Vyhrát svůj hlas, narazit na prohnilou pozici Tsvєtaєvy a zadržet Fedinova vítězství jako vůdce a vůdce Komsomolu.

Spolu s hlavní masou komsomolců - dobričskými virobniky zaútočil Korčagin viv proti ledarovi, rozgildyevovi, neorganizovanému virobnistovi. A tady jsem v předvoji, v čele palebné linie. Vy - kolektiv, komunita, komunista - jste si mocně uvědomovali poselství pro všechno, co je vidět. Poté, co vstoupili do strany, jsou vinni tím nemilosrdným útiskem jakéhokoli projevu beznaděje. Pokud před sebou tajemník okresního stranického výboru Tokar podstrčil dvě poznámky Korčaginova dotazníku, spal před ním:

"- Takže tse?"

Korchagin vidpoviv:

Tse, tetování, neosobnost.

Myslím, že hodinu. Pokud máte takové myšlenky, žádám vás o pomoc."

Pratsya Korchagina se stala jógovým štěstím. Sám tse ukazuje Ostrovského z vinyatkovuyu yaskravіstu a přílišné sebevědomí. Nishcho, bdělost a neduhy, nenechte se na yogo dumka, viclikati tak velkou triviálností pro tábor lidí, jako je den v nové majestátní bazhannya dialnosti. Ljudin, vysvobozen sprragi pratsi, perebu v nejnebezpečnějším táboře; o ny persh pro všechny sklouzl turbuvatsya. Ostrovskij, který přijal křehkost a plácl v „nepórovitosti sání“, „satanské zarte“, protože požadavek pratsi nešel skrze nemoc jen do nového, ale neznatelně rostl.

Hrdinská energie lidu byla oslavována s velkým mementem a služba velkému mete byla odebrána.

Morální základ Korčagina, duchovní síla té jeho a její velikosti. Má v sobě klíč k celé své image, k čemukoli, ke kousnutí kůže.

Vpravo ne v té, kterou na Korčagina úřady nezapůsobily, ať už to byly lidské slabosti, ale v té, která měla dát Korčaginovi trochu víc. Svět, jako bych přemýšlel o sobě, byl pro ně uzdou. Ten smrad nemohl zvítězit nad tim, který byl spovivav; tse znamenalo b změnit vzlykání, oživit svou víru a ideály. A v té hodině slabosti u Korčagina Bullyho. Mayuchi tse na uvazi, vin řekl Riti: "Vzagal Korchagin má ve svém životě velké a malé milosti." Získávání milostí skrze mládí, skrze nedostatek znalostí, skrze nevědomost, a co víc, když z nich přijdeme, je obilí pro sebe příliš bohaté.

Vůlí je překonat vládu nad sebou samým, stav mysli sám sebou, seberegulovat své chování. Korčagin, který již nasměroval svou vůli, došel do konce hovoru a vnitřního přechodu. Vin "hotiti" - znamenalo "možná". A.M. Gorkij napsal, že i když nad ním měl trochu kontrolu, mohl by lidi vyděsit větší silou. Korčagin to neudělal dobře, nebyl malikh!

Hovoříme-li o Korčaginově mužství, je třeba si především připomenout vlastnosti mužství, které podal soudruh Stalin:

„Vyjasnění dne kolektivně, připravenost podporovat vůli ostatních, kolektivu a dokonce se nazývat dobrým bolševickým manželem. K tomu bez takové mužnosti, bez chytrého podolati, chcete-li své sebevědomí a shovívavosti vůči kolektivu, - bez spousty zvyků - tupý kolektiv, tupý kolektivní klerikalismus, tupý komunismus."

Řečeno slovy qih – klíčem k pochopení je, že hrdina je formován. Bilšovická strana Vikhovuvala Korčagina hned vedla. Poučení, vítězství party, její vedení po životě, skládání vnitřního robota se sebou samým a právem může být okem sebemotivace a sebekázně.

Vědět od školáků M. Do. Pavlovského, viděli jsme nějaké záznamy o jedné z růží z Ostrovského z náhonu. O záznam je velký zájem. Yshlosya o zlovolnosti vůle; i nový den života pro nemocného v nový den, důležitý robot sám nad sebou, boj o svůj život a síla kreativity. Bitva byla o silném charakteru, čisté vůli. Likar byl už dlouho oklamán myšlením, jak je to taková postava, taková vůle. Po přečtení bezmocných knih bylo téma deinterpretováno a on se stal nepřáteli Ostrovského:

Také jsem hodně přemýšlel o tsim pitannyam, - řekl Ostrovsky yomu. - Měl bych být postaven, pro sebemotivovanou potřebu peredusim volat sám sebe proti vlast suvoriy neperezhdeniy soudu. Je to jasné a jistě, nezničíš své sebevědomí a požitkářství, svůj nedostatek úspěchu, své nectnosti a, bolšojsky, když to pojmenuješ: kdo jsem já, abych je snášel ? Je nutné nosit tyagar přes ramena a já splachuji balast přes palubu. Sebekritika je pro nás ještě účinnější, kterou nám dala strana, soudruzi Lenin a Stalin, za to, že dostaneme lidi z omylu. Cena poptávky je neustále matkou na respektu. Jiným způsobem je třeba dát unikátní meta života, která mohla rozbít її na nízké straně posledních Lankanců. Zvychayno, potřebuješ matku dostatečně zdravého neslyšícího a postav se na správné místo podle svých schopností. I když moudrý Kuzma Prutkov respektoval, "není možné tomu nedůležitě rozumět."

Takže od, - prodovzhuv Ostrovsky, - poté, co se rozhlédl po svých vlastních specialitách a přemýšlel o svém vlastním životě, je nutné pevně následovat zvolenou cestu a zavést tyto opravy do svého robota ... Nepřehánějte to se svou silou, pivo, nahlas, neměňte to. Musíte si to ověřit sami. Moji roboti mi ukázali, jak mohu pomoci skromným robotům hlásit maximální sílu pro co nejkrásnější dokončení. Pokud selže poptávka, nevstupujte, ale vězte a vězte zaútočit. Chlapecký život nás všechny pronásledoval.

Vee, Michail Karlovich, jako by mi ukázali; v italštině je to příkaz: pro spywaka je před ním potřeba hlas, hlas a hlas ... Parodyuchi її, řeknu: abyste byli "člověk", který zná Gorkého, potřebujete bude, bude a bude. Pro sebekritiku, pro ty, kteří říkají, že mám být postaven, nemají vysoké kvality duchovní velikosti dermálních lidí žádný vážný význam, což si nemyslím: právě proto. Historie ukázala, že bohatí lidé ve svém duchovním vývoji zašli tak daleko... Osou toho, co mám na mysli, je vytváření biografií velkých lidí, kteří přišli do naší Unie. Cena je ještě důležitější, je potřeba být velký vpravo. Je pravda, že v životopisech Marxe, Engelse, Lenina můžete najít mnoho obecných znalostí. Yak, báječný, který může být terčem života našeho vůdce Yosipa Vissarionoviče Stalina.

Život starých lidí mi poslouží jako maják, aby byla viditelná cesta mého života, a to způsobem, který vždy upravím před růžovým pohledem. Vikhoyuchi sám na tak vysokých očích, musíte vyléčit svůj kožní vipad, opravit to tak, jako když zlomíte bi temperamentního bolševika, takže ludicus je morálně vysoce organizovaný s volovoy nastavením. Jak to tak vypadá, je potřeba být energeticky připraven to opravit tak, že to budete chtít opravit sami. Potřebujeme být aktivní přímočaře a nespokojit se s laskavými slovy, o kterých se již dlouho říká: „S laskavými slovy půjdeme do žáru oběti“. Nekrasov o takových lidech zpívá a poslušně říká ve verši „Litsar na rok“:

Hodně štěstí,

Ale zrobiti nic není dáno.

U lidí tohoto druhu trochy "dokud nebude dіyde hlavou ruky."

Určitě vás budu respektovat na prvním místě: nemyslete na ty, kteří jsou pro vás chytří a uvolnění, a navpaki, musíte se svými myšlenkami často obracet k věcem, které jsou pro vás důležité. Tse, absolutně, abecední pravda. S takovými pravdami mostů je protest daleko k pochopení a pro lišku a sebemotivovanější není o to více stagnující.

Jakmile nemoc přejde do útoku, vidím to jako protiútok ... Jasně deklaruji práci nového světla: bach nové místo, noví lidé, nový život. Aktivně se účastním celého života a kůže je další součástí mého robota, který je neustále přede mnou umístěn, dokud není dobře čitelný. Prožívám radost z kreativity a moje touha je tady vzadu, v mlze.

Zpívám ti, Michaile Karloviči, že disciplína je vyžadována pro vzhavannya, pak ještě více je potřeba pro robota nad sebou. Je důležité ukázat svůj vlastní typ charakteru, ne charakter medově tekoucího sentimentalisty, jako celý život „toulání se s myšlenkami na dřevo“ a z úderů pěstí v hrudi se zdá, že jsou to citlivá slova. , ale na chvíli manžel nepomáhá manželovi.

Systém spravedlnosti se bojuje o osud těžkých neduhů, obrácených v post- a post-osobním sebechování, podpořený božským výsledkem, který pohřbil spoustu světla.

Mocná síla živého optimismu, která protíná všechna slova pacienta jogína od Dr. M. K. Pavlovského, je vyléčena. S Force M. Ostrovsky Nadiliv Pavel Korchagin. Nicoli Pavlo, aniž by se stal otrokem svých závislostí, které to málo volá. Jakos, jako vzpomínka na čtenáře, Korčagin měl super spojení se svými kamarády, kteří ho překonali v tom, kdo měl silné jméno pro muže. Vin jim řekl a pomyslel si: „Lyudina je keruzvichkoyu, ne navpaki. U koho chceš, abych byl doma?

Korčagin, sužovaný závislostmi cheruvati a cvakáním podlahy, jak nízko šly epizody z knihy „Yak Gartuvalasya Steel“ do rukou psychologie, stejně jako vhled do „práce Volovy“.

Není jasné, jaká je Korčaginova vůle – Ztraťme ze zřetele vaši pragmatičnost? Zdánlivě, jaká je to pragmatická lidská bytost, bázlivá, všestranná, podezřele rostoucí, zdraví, talent, všechno duchovní bohatství. Nížiny visí lidská duše a produkují budyaky. Je skvělé pokoušet se vyděsit velké lidi.

Ztraťte se v životě Pavla Korčagina, na "Martinu Idenu" čtenáři na chvíli nezapomenou. Hrdina knihy, špatně gramotný námořník, yak a i Korchagin, se stal spisovatelem. Zlidnya, znemagayuchi z pekelnoi pratsi, vyhrajte k úspěchu. Vše najednou, od bohatství mládí a slávy k vínu, s vědomím strašlivé zkázy mravní zpustošení. Vidět tábor jedu, život sebevraždou.

Ostrovský laskavě znal „Martina Idenu“ a jednou o tom řekl:

Bojování, bití cholovik, které dosáhly a pirnuyu u vody. To znamená, že pro vás není dobré jej nosit, pokud je vše na důležité cestě, abyste se dostali ven a došli do konce s prázdnýma rukama.

Taková girka platí o kapitalistickém světle, protože Jack London nemohl být tak chytrý jako chytrý umělec.

"Jsem úžasný člověk," řekl si, "jsem, čistím, jsem naživu díky těm, které počali zástupné, nevím nic o světle, neukázněný, jako sova ,Já, jako sova, bachu další tři stejným způsobem“ ... Tsey "neurastenický snob" (slovy Romaina Rollanda) pishov sám se sebou, takže může znovu zažít svůj život, usadit se v pevnosti svého sub'aktivního světla.

Korčagin se svými neváhal. Vін shukav romantické nálady. „Potřebuji lidi... Lidé žijí! - po rozhovoru s tajemníkem krajské strany. "Nebudu žít sám." Їm bez otevření rozpach. Yogo svitoglyad mu slouží jako meč a štít.

Myšlenka komunismu prostupovala celým tímto posláním. Vona se stala nejsilnější a nejušlechtilejší závislost, skvělé zážitky. Vin není jen - rozum - zagnuv jeho vazby, zná tě, - vin žije! Tse bulo povitrya, yakim vin dikhav.

„Light Zhaslo“ je název románu, který napsal Angličan Rediard Kipling. Hrdinou jógy je mladý, inteligentní a talentovaný umělec Dik Helder, který byl vážně zraněn ve válce v Súdánu. Kulya má zdravý nerv. Vin se obrátil na Batkivshchynu, do Anglie, a ne. Zhakh i rozpach skrytě vylil tsyu lyudin, yaka ztratil spojení se životy, přetvořil se na vlastnoručně vyrobený a zhayugid slaptz. Výše podílu na jógu. "Nezastiňujte mě," požehnali Gelderovi přátelé. - Chceš, abych jeden ztratil, nі? nic nekupuji. Chi vi tse rozumite? Temryava, černá temryava! A ve mně je to skoro, jako bych celou hodinu padal." Dostali jste do jógy: "Seber odvahu!" Yogo byl zbaven všeho, aby ho miloval Mezi, pro kterého je Thorpengow tím nejkrásnějším přítelem, kterého navštěvuje. "I vibuv z pražce, jsem mrtvý", - Dik vimovlya. І, jako skloněné bulo ochіkuvati, zbavené „ubohý kulya se na něj podíval a probodl mu hlavu“,

Oči Korčagina se bouly zavírají. Ale světlo pro nové nezhaslo, neztratilo spojení s životy, nezbavilo se sebevědomého a podlého člověka, k tomu světlo mladého světla - světlo komunismu - uchopil ho bázlivý, nemohl nic ztratit, duše nemohla. "Vibruji v harmonii, jsem-li naživu, obrátím se v harmonii", - řekl vin pevně a převrátil se. Temryava, Chorna Temryava, shou nepořádek, který se ohýbal, vstoupil a spadl před svým manželem.

Při čištění strati napsal Yulius Fuchik četám z vyaznitsa Pankrats:

„Bouře Zhodna není strom wyvern s kořeny máty. Máme velkou hrdost. A můj je stejný."

Іdeyne kořen Korchagin bulo mіtsne, vono gliboko seděl v lidovém runtі. Tom Yogo th nemohl být sražen bouří.

Řekni, yakbi není komunismus, proč mohli snášet svůj tábor tímto způsobem? - Poháněl Ostrovského, dopisovatele anglických novin News Chronicle.

Ostrovskij Vidpov:

"- Pokud je to téměř skličující, lidé se plácají ve speciálním, pro ten nový, veškerá radost je s rodinou, se střední školou, se zvláštním počtem zájmů." Todi je nešťastný ve zvláštním životě (nemoc, ztráta robotů je příliš malá) může vést ke katastrofě - lidé nemají život. Vіn blednutí, yak svіchka. To nestačí. Vona končí tam, de končí zvláštním způsobem. Za zdmi budky je hrozné světlo, každé z nich je bránou k sobě navzájem. Kapitalismus je způsoben antagonismem mezi lidmi a setkání dělníků je děsivé. A naše parta se cítí jako kamarádství a přátelství. Duchovní síla lidí je v tsomu velká - můžete ji cítit v přátelském týmu ...

Party vikhovuє máme posvátnou úctu - bojování doti, doky є v životě tobi iskra. Osa útoku klesá; A to z jednoho důvodu, protože nemohu pomoci svým kamarádům v bitvě. U nás to bylo takhle: lehce zraněný nicoli nešel do til. Ide o prapor a v novém muži dvacet s obvázanými hlavami. Toto je tradice boje...“

Vikhovanets strany Korchagin buv lidský válečník komunistické mužství. Youmu bulo pro koho vyrovnat, komu je to podobné.

"Všechny životy našich vůdců, všechny životy prarodičů - zázračný, zázračný zadek mužnosti," řekl Ostrovsky. - Při nejslavnějším osudu reakce, od té doby, co carismus razil, zda je to krásné v revolučním myšlení, naše staré gardy nešly do pekla, nevzali to a mění se pouze vítězové naší velké důstojnosti. dny“.

Hiba mig uvidíš onuka a syn chi lidi?

U 1907 rotsi I. V. Stalin přehlasoval v novinách „Dro“ článek „Paměť soudruha. G. Teliya “- nedoceněný a nedoceněný pro lidi z party. Vyhrajte a staňte se obětí toho prokletého starého fretka. Vyaznitsa mu způsobil smrtelnou chorobu, onemocněl na suchu a zemřel na ni.

"Telia, která zná smrtelný tábor svého zdraví, není stejná." Yogo turbuvalo je ochuzeno o jednu věc – „prázdnou sidinnyu a zahálku“. "Pokud budu dcerami onoho dne, pokud se otočím po svém, znovu lidi srazím, schoulím se k prsům a budu jim sloužit."

Chitash tsi milé řádky a pomyslel si: aje Korchagin je takový samy, má velmi silný revoluční charakter.

„Úžasná dobrota, nebývalá energie, nezávislost, spousta lásky k pravici, hrdinství, ten apoštolský dar - osa toho, co charakterizuje soudruha. Telia".

Za prvé, existuje živé vlákno, jak dosáhnout Korčagina.

Soudruh Stalin napsal:

"Jen na lávách proletariátu takových lidí, jako je Telia, se začíná rozvíjet pouze proletariát lidí takových hrdinů ..."

Hіba tsі slova nekončí až do Korčaginu?!

U černé skály carismu Felix Edmundovič Dzeržinskij, nudguyuchi ve varšavské citadele, píše: "Na mou duši, jako zlověstný plech, padá myšlenka: "Ty maєsh zemřít, krásný způsob." Ale a todi, při důležitosti chvilini v duchu, víno, bachachi "hodina pisni", přijdou blíž a říkají: "Ні! Budu žít! "

Jak mav zrobiti Pavlo Korchagine, jak probíhá instrukce "hodina psaní"?

Dzeržinskij napsal ke klasickému rocku z roku 1914:

“... Můj bože, než rozumovaya pratsi, zbývala hodina, pohltila spalující vzpomínka. І vícenásobný vinnikє myšlenka o nedostatku důstojnosti v životě májky, ale my budeme skořice. Ale, zdá se, že vzlykám: ten, kdo přemýšlí a kdo je naživu, nemůžeš být marnim. Jen smrt, přijdeš-li, řekni své slovo o maritalismu... A nechej život a myšlenku samotnou, kopám zemi, loupu robota, vidím svůj knír, můžu. Uklidním se, tak mouku vydržím. Je nutné navštívit všechny závazky, jejich podíl jít do konce. A vidět, že pokud oči už nechtějí ukazovat krásu světlu, duše o kráse ví a stane se služebnicí. Je to nudné, je to hloupé, je to nádhernější, ale je to nudné, je to v životě, v lidech. Є svoboda a důkazy o následné vazbě."

Pavlo Korchagin je vojákem hrdinské armády revoluce. Stojí za zmínku lidem na světě, kteří umí ospravedlnit smrt, je to smrad vidět své závazky a předávat si svůj díl až do konce.

"Je tam spousta takových pevností, jako by se nedali najít velcí střelci." Slovy vůdce, Korčagin je pragmatický, když ho vidí jako vůdce. Vyhrajte důvod, že organická síla bolshoi - jděte celou cestu až k cestě na vrchol. Lidé, kteří jsou ideálně nestabilní a obtížně chovní znevira, znevira ve své síle, pesimismus. Lidé, kteří jsou ideálně odolní, jsou těžko svědky návalu energie, návalu vůle. Takoví lidé si na boj začnou zvykat a ještě vícekrát z něj vyjdou. Po průchodu pražící pecí bude zápach pronikat přes sklo a ocel.

Soudruh Stalin napsal „O Zavdannya Komsomol“ v roce 1925 rotsi:

„Nemůžeme být přirovnáváni k oslabeným lidem, kteří jsou obtížnými i snadnými roboty. Je těžké se probudit, ale trochu s nimi bojovat. Bіlshoviki boggle b, melodicky, v jejich boji proti kapitalismu, protože zápach nepřišel příliš silný. Komsomol není bi-komsomol, protože se bojí těžkých časů.

Patronem strany bude Komsomolec Korčagin. Vin není šeptem snadných šlechticů. Obtížní tě neolízli. Pokud Orlíkův gang zaútočil na rozpočty univerzity v Boyartsi, část nestranických robotů robota sama opustila a bez kontroly na vlak odjela s pražci do Kyjeva. Ve stejnou hodinu guvernérský komisariát učinil telegram: „S pomocí všech sil zahájí útok na robota. Hai je komunistická strana, která nás poslala! Vedoucím schůzky je Korčagin."

Jako člen Komsomolu Korčagin okouzlil svou svatou poslušnost viconuvati, ať už je to horlivost domorodé strany. Poté, co vstoupil před її lávy, vítězství, z ještě většího hlediska, bylo dáno vlastním stranickým dodržováním. Korchagin Vimovlyav: „Moje strana“ je moje vlastní znamení, ale pro něj nebyl žádný spor mezi jeho sousedem a jeho bližním. "Jsem malé smítko, ve kterém bylo slunce představováno - Party", - napsal Ostrovsky.

Osa toho, co je tak vinyatkovo napjaté zaživa Korčagina v té době, protože trockští zradniki zaútočili na naši stranu. Korčagin se vrhl do boje. Vyhrajte polovičatého bojovníka za ideologickou čistotu vůdce strany.

Talya Lagutina vyjádřila na konferenci strany Myskiy urivoks z listu, který odstřihla:

"- Uchora se stal vipadokem, jako by přemohl celou organizaci." Odpůrci, kteří si ve městě nedělali velkou hlavu, je společně se stejnými silami poslali do okrvonkomatu, do kterého měla být zahrnuta i obec okrplana a pracovní síla. Nedaleko je dvaačtyřicet lidí a všechny klusy zde zabraly. Na světě nejsou takové protistranické sliby, jako v celé partii. Jeden z vіyskkomatskih zazněl a řekl bez obalu: "Pokud se stranický aparát nevzdá, moje zlo je silou." Opačně vyhlásím cákance. Todi mluvil s Korčaginem a řekl: Jak jste mohli vyhodit fašistu, být členy strany? Korčagin nenechal promluvit dálku, bouchali na jehlách, křičeli. Členové středu, opilí šikanou, vimagali s Korčaginovým smíchem, pokud Pavlo promluvil, obstrukce už zvládali. Pavlo křičí їm: „Vaše demokracie je dobrá! Všichni říkám jednu věc!" Todi se pár lidí vyrojilo a magalis vytáhl z tribuny. Šlo to divoce. Pavlo jel zpátky a mluvil z dálky, ale oni zajeli za pódium a když otevřeli dveře, hodili je na sestup. Yakis negіdnik narazil youmu do střechy a odhalil...

Bděle nároční byli ohromeni, tiše vidět fašistický den, kteří se stále usilovně snaží nalíčit do červené barvy a snaží se schovat za „revoluční“ frázi. Korčagin rozložil masky, vrtěl zradníky, samoviddano a nezištně se zmocnil leninsko-stalinského praporčíka.

Identita, protože neznal kompromisy, přehnaná sebejistota, ostražitý a nenáročný, vedla Korčagina vpřed a vpřed, na linii v ohni, přes obtížné - až do bodu, kdy byl přemožen. Tvrdost vaší postavy je tvrdostí vašeho křížení.

Lidé bez pevné perekonan scho nesnesitelné matky pevného charakteru; Toto chování začne velmi odlišným druhem prostředí a nejasnými přílivy. Gostru a já podáme popis takových lidí od soudruha Stalina:

"O lidech, o kterých neřekneš, kdo je takový, kdo je dobrý, kdo se mýlí, kdo je manžel, kdo je strašný, kdo je vinen za lidi do té míry, kdo je vinen za nepřátele lidu... velký ruský spisovatel Gogol: "Lidé, zdá se, nedůležití, ne ti, ne, nezdraví, pro lidi, ne na místě Bogdana, ne ve vesnici Selifan." O takových nedůležitých lidech a dětech se dá s námi vydržet i mezi lidmi: "také lidé - ne riba, ne maso", "bohu ani svíčka, ani poker na rýži."

O Korchaginovi niyak neřekne: "ni te, ni se."

Vyhrajte ve všech významech, ve všech ostrých a jasných ohybech, vše na dohled. Nakreslete své postavě podstatu svého nejlepšího zájmu.

Ostrovský rozkriv skládací proces tváření Pavel Korčagin. Hrdinu dokážete vykreslit s portrétní přesností, přemůžete ho pravdivou a pravdivou psychologickou rýží, i když obraz nepřidá na melodické postavě, hrdina se pro ostatní nepromění v zadnici, nelze čtenáře zavést. mu. Líbí se mi to není dobré, neříká se to o pozadí hlavního proudu hrdiny a staré době hrdinových včinek, jelikož z kopí takových včinek to není obklopeno pravidelností, postava je shrnuta úřady, jako by byla není ukázán vnitřnímu životu hrdiny.jeho chování a jak přiblížit jeho vývoj - zvláštnost hrdiny se pro čtenáře ztrácí k nepoznání a nepochopení.

Velký Gorkij byl zakladatelem a vůdcem radianskojské literatury. To může být génius dokončení v galaxii literárních jmen Starého století a ve vzniku nové éry socialistické literatury. Gorkij otevřel první pozitivní obrazy nového Ruska. Pavlo Vlasov z "Materi" se stal předkem literárních hrdinů naší hodiny. Pavlo Korčagin je propadák, který provinil zahořklého hrdinu. Korchagin viconav má v Radianské literatuře vysokou uměleckou funkci: Vin se stal literárním typem, hrdinou světa, kteří jsou nejznámější a nejkonkrétnější ve vodě, stejně jako umělec.

F. Engels v úvodu „Dialektiky přírody“ přinést „růst a sílu charakteru“, jako okrádat „prosté lidi“, protože to zavání, aby byli dobří lidé, „žít v nejhustší části svět, zajímej se o jejich čas, cvič, přidej se do party a bojuj slovem a perem, někdy mečem a někdy a zároveň."

Korčagin žije svými zájmy v jeho vlastní hodinu. Vyhrajte mečem, slovem a perem.

Hrdina románu Mykoly Ostrovského našel ve svém vlastním obrazu tyto mozky, jak se stát postavou radianského lidu, velkým: jasnost očí a jednoduchost pravdy. Rice, vy se objevujete v nezáživných postavách a v bagatochu na podzim života s mladým krokem síly a lesku, nalezeným v životě Mykoly Ostrovského a v obrazu Pavla Korčagina jím nastoleného s největším zvratem. Ústřední obraz románu a jeho zázračný typ má na svědomí všeobsažný důvod. Zrozumilo, živoucí čin Korčagina nelze nazvat transcendentním fenoménem: lidé, kteří by šli na tak vysoký krok k hrdinství, žijí v životě sami. Spolu s charakterem featu, s ničivými silami se do něj vtáhla rýže, typická pro bolšovismus, - masovy a zagalny rýže naší hodiny.

Naši lidé si nejsou podobní, pokud jde o znalosti, charakter, vodítka, chuť, zdraví, zvláštní hrdost; žiletkovým způsobem je cítit smrad u pratsi, u toho parchanta; vzdělávací a národní speciality; jedinečné vlastnosti. Ale yak zpívá:

Na základě mlhovinové spirituality mladých lidí dospělých a změny mravní a politické jednoty radiánského lidu se rozvinul radianský patriotismus. Stali se ničivými silami našeho pozastavení. Hrdinství Radianského lidu і projevem cich síly, kterou rozveselili lid. Ne v podstatě individuálních, vinyatkových, povýšených zvláštností, v síle samotného holdu výjimečnosti, v naději na hrdinské chování našeho lidu, ale v tomto vznešeném společenském řádu, rádi být robustní vůči lidem ve šťastném životě , ke slávě jeho socialistického života.

Náprava Mykoly Ostrovského je žhavější, protože on (najednou od Korčagina) je kouzelný připsat vinu, znovu vytvořit toto a Korčagina na „svaté askety“.

Kdo má pocit úspěchu ve snaze dospět místo „lidí, kteří nejsou v dohledu“? - Kazav Ostrovský. - Takže kozhen bavlna chi divchin, po přečtení „Yak tápání oceli“, přibližte a řekněte jim: „Korchagin bude tak, jako já, odpustíme robotovi. Je to první věc, kterou si přiblížíte všechny těžké věci, abyste obnovili zdraví silného těla. Lidé jsou šťastní, šťastní a šťastní, protože víte, že jste šťastní." Položíme-li jídlo tak, že Korčagin je vinyatok, pak se zeptáme na první: „Můžeme jít k vám, ale jste jako já? Adzhe mi "peresichny" a vin - "ridkisny".

Ni, Korčagin není světec, ani asketa, ani vinyatkova ludin, ale představitel onoho milionu komunistické avantgardy, kterou milion vede. Všechno, co máte k dispozici, je bagatom: prostý lupič, mávající bolšoj večírek. Pro někoho jiného je těžké žít a být těžký, protože je to proto, že bojuje a žije. Korčagin si neláme hlavu nad svými jednorázovkami; v nepřítomnosti nejnovějšího, nejnovějšího, nejnovějšího dne.

Nechť jsou vysvětleny politické vztahy Rizkoy vyaznytsia, pokud vysvětlují na listech, které jsme již uhodli, pro koho je Pavel Korchagin „tak drahý a drahý“, napsali:

„Pavka je hrdina, i když hrdina mylné představivosti, jako nespoutaný ideál, kterým se krmí obyčejní smrtelníci, přináší jim jejich majestát a poslušnost jim samotných. Pavka taková není. Jeho skutky jsou pro nás možné a skutečné, jeho milosrdenství a milosrdenství jsou tak mocné pro mládež, jeho činy jsou v jeho táboře viděny tak inteligentně a přirozeně. Jógový život, zejména první polovina її, je také podobný milionu prvních životů. Za prvé, když je identifikovali podle malého kousku kůže, měli by to ukázat, jako požadavek na buduvati."

Zuřivě nenávidí a bojí se svého života a zbabělců, ale je panika křičet při sebemenší ráně života, Mykola Ostrovskij, který hájil styl Korčaginovy ​​cesty pro kůži, je nezištně a bez nekonečné ostražitosti. Život položit їy, život až do konce dne. Nichto nemá právo pít ze své rostliny.

V románu "Yak Gaunting Steel" je to neživotaschopné a připravuje o zdraví Pavla Korchagina. Běda, ať je to kolos, ať je to těžký, jak to přinesl vývoj onoho podolati. Jak byste změnili smrad chování vaší postavy?

Můžeme tento život právem nazvat hrdinským činem, můžeme se právem nechat zavalit bojem manžela s „vnitřními bodnutími“ těla, které ho štvalo, ale neřekl nic o „vině“ obdarování svého dítěte?

Kroky podilanských dříčů mohou být vyrobeny z rýže, ale visnovok tsey typického jaka z rýže zagalnaya radianského lidu.

Korčagin, tak blízký a drahý milionům Radianských lidí, je mu tak blízký. Vіn viyaviv, který ukazuje kvalitu, jak organicky přitahoval Radiansk lidi.

Oříznu kormidlo litaku, dokud nebudu mít moc ve svých rukou, a moje oči budou kolébat zemí, “řekl Valeriy Chkalov.

Valerij Čkalov hovořil o jednom ze svých rozhovorů od soudruha Stalina. Když slyším jógu, nemyslím si, že cítím moc lásky a uvědomění. Řekl, že je připraven zemřít za Stalina.

Josip Vissarionovič zupiniv jóga:

Je těžké zemřít, ale není to tak důležité – jsem pro lidi, kteří chtějí žít; život yakomoga je lepší, bojuje ve všech sférách, rozvíjí nepřátele a přeměňuje se.

Úplně stejný lidský bouv Pavlo Korchagin.

Typ Korčagina je postaven od samého klasu lidí až po ten krásný smysl, pokud je rýže hrdiny, který ožil ve skutečném životě, vychována podle představ, ideálů lidí. Korchagin, který se stal oblíbeným se stále krásným smyslem - kvalita, styl obrazu, se stal over-the-top bagatyokh. Není ochuzeno o možnost hrát si se stvořením, ale je to budíček do života jeho vlastních lidí. V celém obrázku prošly tyto dvě akce - tato reference prošla. Ale, kromě toho, v novém žila ona třetí akce, jak ji Gorkij nazval „akcí ​​maybutnyho“. Oleksiy Maksimovych spravedlivě začal být brutalizován k Radianskih psaní, ale znalost "třetí akce" je nemožné, aby inteligence, ale také metoda socialistického realismu.

Mykola Ostrovskij, pevně stojící na půdě skutečné akce, suvoro uchopující životní pravdu, žasnoucí nad spoustou krásných cílů, jako když dal dohromady naše lidi, vytvořil part Lenin - Stalin, Mykola Ostrovskij vytvořil jakýsi společenský výtvor.

Kniha "Yak Gaunting Steel" okamžitě zničila velký zájem autora.

"Životopis Pavla Korčagina je životopisem samotného autora," napsal v p'yatiy (travneviy) knize "Mladé gardy" pro 1933 rik. - Autor je žijícím svědkem, účastníkem podіy, popsaného v knize."

Poté, co se čtenáři dozvěděli životopis Ostrovského, identifikovali hrdinu a autora, zničili život Korčaginova života a spravedlivý podíl skutečně manželských lidí - Ostrovského.

Písař protestoval, protože televize byla zmagalizována, aby na ni nahlížela jako na „životopisný dokument“, jako v „Dějinách života Mykoly Ostrovského“. Vyhrajte kazav, "nevolám správně". Win se asimiloval jako modrá generace, takže svůj život strávil u rytiny předsevzetí, a to i přesto, že hrdina této knihy by byl zavalen rýží, která vládla celé generaci. Typ hrdiny Ostrovského turbuval v době robota nad románem; zvítězit nad myšlenkou konce robota.

Kolishny člen Soči literární gurk A. Kravets zgadu, který poslal Ostrovského Řád Lenina do nového na 47 Gorikhova, přišel vděčný, školní děti - čtenáři dětské knihovny. Vůně přivedl jejich milovaného spisovatele na virtuální adresu.

Opravuje se slovy:

"Milý Pavle Korchagine! .."

Cítím takové ucho, Ostrovsky zupiniv chittsa:

- Nejsem Korčagin, jsem Ostrovskij, ne Korčagin, jsem neskromný a nesprávný, když ze své strany říkám: „Jak tápající ocel“ je moje autobiografie. Tse vi viravte ".

Ostrovskiy opakovaně mluví a píše o těch, kteří čmárají přes knihu, je umělcem "vikoristovuvav jeho právo na vygadku". Slide, správně, hned, to znamená, že vikorista má pravdu v tom nejmenším světě, včetně biografie Pavla Korčagina. Nepřetržitě velká světová přítomnost vygadka v portrétech Fjodora Zhukhraie, Goni Tumanové, Rityi Ustinovich...

Dokud je „biografie“ méně důležitá, nelze biografii Pavla Korčagina srovnávat s biografií Mykoly Ostrovského s vlastní rýží. S těmi se můžete spolehnout, že například Ostrovskij se nestal delegátem VI všeruského Z'yazdu do Komsomolu, ale Korčagin; Ostrovskij ne pratsyuvav v tajné části ústředního výboru Komsomolu Ukrajiny, ale Korchagin pratsyuvav; Ostrovskij formálně absolvoval v roce 1921 1. pracovní školu v Šepetivci, takže získal světské vzdělání a Korčaginovo vzdělání - tři skály počatkovské školy; Ostrovskij se připojuje ke kandidátovi strany, pratsuyuchi v Berezdově a Korchaginovi - ke kyjevským zalizničným mistrům.

Ale vpravo, potutelně, ne v dotazníkové a fotografické přesnosti. Ostrovskij nenapsal jen "ti, kdo bulo", ale napsal román, takže byl ve své vlastní tvir podle pěveckých zákonů literární formy.

Sudomian Frosya, ona sama, stejně jako dvanáctiletá Pavka, byla usazena v nádražním bufetu a v důsledku snahy její dětské duše, vychytávající z nesmyslů Prokhoshky, se nezdá, že by se objevila přes pět tvrdých časy. Už tam je sanitářka. Já Nina Volodymyrivna, nejmladší lékařka duchovního návštěvníka, zapíše do svého vlastního přítele:

„Jsem blízko tebe, nevidíš, sanitář Frosya sedí. Vaughne, zjev se, víš. Smrad byl okamžitě píchnut. S vřelou úctou byste měli být předáni nemocnému."

Tady to také není žádné vapování vína, hodinu se olizujem v bytě shinkara Zony, Khristiny, samotné vesnické dívky s velkým ochimou, Yaku Korchagin byl první, kdo hrál v Petljurově vyaznitse. Vona se stala služebnicí zóny; A tam, u svého stánku, už kvůli tomu jako předek Tymošenkové objevil neúspěšný obshuk, jako za třináct let vstoupila Khristina do temného pidvalu. Epizoda Korčaginova stvoření s Christinou ve vyaznitsa, umožňující spisovateli ukázat, s povýšeně přehnanou sebedůvěrou, čistotu Paulovy mladistvé lásky k Tonymu. Právě to je pro epizodu románu důležité. Korčagin, aby byl oddělen od Christiny, pokud povede z komnaty k veliteli Petljury; ale spisovatelka nezapomíná na své psaní; Abych znovu přivedl čtenáře k ní, vyjasnil se podíl Christiny, která se stala posedlou životem svého života, když mě omráčila, a na konci Froseyho, aby viděla epizodickou osobu románu, její podíl v životě se jasně ukazuje.

Chi ne s nejasnou pointou, ale s promyšlenou linií (u ostatních hrdinů lze čáru tečkovat) podíl M. Ostrovského na svých hrdinech.

Rita Ustinovich kazhe Sergiy Bruzhak o zahraničním výboru agitpoizd z Chuzhanin - chepurun a hlyushi:

- Pokud máte jen sbohem!

Cizinec, který jednou jedl na poli našeho zoru, neznal nadšení. Čtenář prodovzhu posterіgaty po něm a pak se změní na spravedlnost této vlastnosti, jak mu dal Ustinovič. Při základních manévrech územních jednotek praporu Korčagin klopýtá Korčagin s „hlasitým švihákem“, bezduchým a hisistickým.

- neznáš svou přezdívku? - Nakrmí Korčagina s velitelem praporu Gusevem. První, uklidňující jóga, říká:

"- Hoď to, nevadí... A jméno yogo Cizinče, vzdej se, hloupý praporčík."

Korchagin maggavsya zgadati, devin cítí vinu, i když tak a bez hádání. Neztratili jsme se. Přesněji řečeno, spisovatel Ostrovskij nám na ni nedal zapomenout.

Vin nám nedovolil zapomenout na Nelly Leshchinskou, dceru šepetského právníka, ke které měl Korčagin v dětství docela trpělivost.

"Šel jsem k nim po stejné pravici, takže Nelli nenechala Nelli jít do pokoje - melodicky jsem nepoužil kilim, čert ví," - řekl Toně Tumanovoi.

Vítězství jeho rakhunka s Nellia Leshchinska as bratrem Viktorem, který ho viděl petlyurivtsy.

První osa, přes rakety chotiri, k elektrikáři zal_znichnyh masternyi Korchagin, dostane kabeláž na voze zemského konzulátu. Bylo zde nalezeno víno raketového schlondru - Nelli Lishchinska. A protože o ní Korčagin věděl, nevydával hluk, jen zachytil jeho nenávist. Vůně na vustah.

Otzhe, spisovatel mistrně spřádá nit procesu a organizuje jej do jediného systému. Oživený, autobiografický vstup do látky románu je ochuzen o zbytky, fragmenty potřebného zviditelnění autorových myšlenek. Je to způsob, jakým se tam věci dělají, sepisuje se potřebná epizoda, která je svůdná, zhuštěná, charakterističtější, pod epizodou, takže to není umělecká realita, ale zvláštní vzpomínka. Je to skládací a důležitý tvůrčí proces výběru z masy různých materiálů takových faktů, ďábla, obrázků, které jsou nejtypičtější, v jakém jednání, myšlence znát to nejlepší a nejlepší ze svého. Proces nahlížení na kreativitu umělce kůže, který je srozumitelný, vytváří vzorec. Adzhe Lyudin není osobou ze svého vlastního rozhodnutí, ale součástí majestátního společenství lidí. Je důležité, hto vin, od kim a proti komu. Je důležité se na vás podívat, ujasnit si, ukázat vás novým způsobem, je charakteristické ukázat vás v hodnosti, typu.

M.G. Chernishevsky stverdzhuvav:

„... Podle našeho názoru, abychom pojmenovali záhadu o myšlenkách jednání... je to pravdivější, už žádné přemýšlení, no, naše představa dokonalé krásy v našich výtvorech, jak se zdá, je pro pravdu hloupá. . Ale nelze nevistavit na viglyádu, jak tupě nemyslet, nibi, s nejvyšším uchem tajemství tvorby akce a naprosto „robustní, vulgární kopie a energicky s tajemstvím idealizace“. Proč se nepustit do myšlenek Vikladů, které nejsou v deváté teorii výstřední, nemluvíme o těch, o kterých člověk potřebuje ideologii, aby se provinil ve víně poetického tvůrce, které se nepoužívají k malování podrobnosti, neexistují žádné podrobnosti; jaký smysl pro mysl pro šíleně „ušlechtilé“ obrazy předmětů a postav, neexistuje způsob, jak přemáhat, falešná dramatika.“

Úplně stejné umělecké ztvárnění akce, daleko od falešného „ušlechtilého“, zvuk nevyužitých detailů, jako pragmatické využití typického, nahrazujícího Mykolu Ostrovského. Poprvé došlo k milostnému vztahu s románkem, který začal.

Tsіkavo prostzhiti, yak vіdbirav M.A.

Vvazhayut, jako prototyp Fjodora Zhukhraie, sloužícího jako slussar depa Shepetivsky zaliznichny, colishny námořník Fedir Peredreichuk, který byl přítelem Ostrovského bratra Dmitra a který často nakupoval v bytech Ostrovských. Peredreychuk spravoval člena podřízeného revolučnímu výboru Shepetivka a tentýž vryatuvav chothir Ostrovského, útočícího na neklidnou petljurovskou eskortu. V Shepetivtsi vám můžete ukázat, jak najít ty, které jsou popsány v románu křižovat silnice, kde stáli Viktor Leshchinsky a Liza Sukharko. Nedaleko kříže Mykola Ostrovskij hrdinně zaútočil na rudou zalesněnou petljurivtsu a dal jim sílu Peredreychuka velkého. Odpověď je správná, jak bylo uvedeno v procesu dole.

Nicméně Fedir Peredreychuk, který hrál pěveckou roli v příteli Kolja Ostrovského, vstoupil do Všesvazové komunistické strany bolševiků od roku 1924 do roku 1924. L Fedir Zhukhrai, yak vidomo, člen RSDLP (b) z roku 1915 rock. Spojení mezi Peredreychukem a Ostrovským jsou oholeny v Shepetivtsi, Zhukhrai supervodzhuk Korchaginu a v Kyjevě. Zhukhrai pratsyuvav na Cheka a na Special Viddili; skutečná biografie Peredreychuka taková fakta nemá.

Po návštěvě kyjevské autoopravny na jaře 1948 (velký počet železničních vagonů, de pratsyuvav Ostrovsky), jsem vychoval starého robota-slyusara M. T. Vasil'evim. Okamžitě vyhrát od Ostrovského, zůstat u Boyarts a vybudovat univerzitu. Za prvé, jeden z důležitějších dnů, pokud probuzení nemají moc věcí na práci, přijel z místa námořník z Čeky (vestavba bez jedné ruky, na lodi v nový visící Mauser) a uchopit chleba.

M. 3. Finkelsteina, který v letech 1929-1930 kolébá zároveň s Ostrovským ležícím na terapeutické třídě 1. MDU, Ostrovskému nejednou vyprávěl, a ještě vřeleji přemýšlel o tom, co šek, jako brouk. Yogo se jmenoval Fedir.

Nareshti sám Ostrovsky v článku "Můj robot nad příběhem" Jak tápe ocel ", píše:

„Existuje spousta různých typů věcí. Zhukhrai má mluvčího pouze pro jméno, a ne před náustkem, ale jako šéf Special Viddilu. Nevím, jak daleko bych se mohl dostat do blednoucí postavy baltského námořníka, revolučního kontrolního muže, odlitého z celého chavunu. Naše strana je plná takových soudruhů, jako zhodna zaviryuha, nějakého vítěze nemohou militanti porazit, ti tři jsou nelaskaví, říká se jim nig ... Úžasní lidé."

Otzhe, kolem Fjodora Peredreychuka, bývalého Fjodora, rýže, která je vepsána do obrazu Zhukhrai. Ostrovsky їkh ob'єdnav, který vytvořil svého Fjodora Zhukhrai takovým způsobem, že ušetřil životy bagatokhů starších lidí.

Kdo je Rita Ustinovich?

Skupina spisovatele, zgaduyuchi Novorossijsk období života Ostrovského, píše:

„V těchto dnech jsem měl pocit, že jsem Ryti Ustinovich. S takovým teplem, s jakým nadbytečným hvilyuvannyam vіn raspovіdav o tsyu dіvchina!

Sestra Mykolyho Ostrovského Kateryna Oleksiyivna zgadu, napsala také k románu „Jak tápající ocel“, pokud se spisovatel stal několika tisíci listy od všech knížat země, řekl jednou: „Bula žije, Rito, je tu hlas ."

Otzhe, іsnuvala, mabut, ljudin, obraz toho, čeho byl spisovatel svědkem, nezkrotně naštvaný obrazem Rityi Ustinoviče.

Kolishny člen Šepetivského revolučního výboru a tajemník stranického centra Kvurt-Isaev (můžete se inspirovat i pěveckým světem prototypem jednoho z protagonistů románu - Ignatievského) ze seznamu adresovaného Šepetivskému Ostrovskému Muzeum, Mykoly

"Shepetivtsi měl divizi." Polіtvіddіl divіzії dopomagav v robotickém centru části na revkі. Schůzky, která se právě chystala vidět v moskevském divadle, se zúčastnila mladá žena.

Je zřejmé, že dívka je mladá, asi yaku odhadnout na list, є prototyp Ritya Ustinovich. Je to však zcela nevyvratitelné a je zřejmé, že i tito jsou uchováváni v paměti vědění tohoto, v němž je Bachiv Rita z jeho knihy, Mykola Ostrovskij není žádný velký dokumentarista. S tak mistrnou uměleckou kreativitou, monstrózním žákem Rityi Ustinoviče, s takovým množstvím bohatství, se odhalí vnitřní světlo komsomolského aktivisty prvních skal revoluce. Ostrovskij nesdílel osud robota VI všeruského Z'yizd Komsomol. Otzhe, z nějakého důvodu jsem si nemyslel, že jsem tam byl z veletrhu „Rita“, jako jsem to udělal s Ritou Ustinovič Pavlo Korchaginem. Spolu s myšlenkou spisovatele si takoví typičtí představitelé své generace, Yak Korchagin a Ustinovich, vezmou osud 6. Zizda. Kromě toho má román zustrich vidbulasya. Bezperechno, scho celé napojení dějové linie je spisovatelem promyšleno; Hodná "Rita" byla povýšena každou hodinu, naplněná myslí a talentem umělce.

Totéž se stalo і s Tonyou Tumanovou. U nás se domnívejme, že pro román nejsou potřeba životopisné řádky - ta část rozhovoru o vztazích Korčagina a Tumana: scéna poznání, četba knih, vznik přátelství. Vše platí.

K tomu v myšlenkách Gannie Karavaєvoi o Mykolovi Ostrovském є také misce;

- A víš... - řekl vin, měl trochal. - Není to tak dávno, co Tonya Tumanova napsala list papíru, takže ne Tonya ... no, mluvíš o tom, ale ten, který jsem napsal Tonye. Mysli, není to pro mě špatné...“

A přesto je možné interpretovat podkladová fakta ze života skutečné "Toni" fakty, která spisovatelce připomněla životopis Toni Tumanové v jejím románu, ale smrad tomu podobný není.

Tonya Tumanova je dcerou lišky hlavy. L. Borisovič je dcerou maloobchodu, čerpací stanice na nádraží. Právě v Ostrovském byl v roce 1924 osud ztracen, protože již těžce nemocní odjeli do Charkova. Na prvním místě byl položen život božské rodiny, nikoli však život v románku. Ostrovsky nikoli nezačal jako cholovik na stanici Boyarka. Svařování mezi nimi nebylo nabubřelé. Ze smradu se nestal zloděj.

Na Shepetivtsi pytle, vіm, і hlava liška, jako mav don'ku, - stavět, Galya. "Tonya" žila v Podilskiy a liška žila na nádraží. "Kolya tam často buvav", - napsal Ostrovského přítel ze školy ve své spogadah. Tse pidtverzhu і bratr spisovatele. Mozhlivo v podobě Toni Tumanové, dcery stanice Chergovy a dcery hlavního lišáka, se daly dohromady.

Písař kreativně reinterpretoval biografie lidí a podії, o těch, kteří byli na dně. Win їkh je prostě fiksuvav; їkh zmіst rozkryvavsya tim glibshe, který dělal práci umělce, který snadněji lovil životní fakta, kdo byl pohostinnější než ti, kteří byli přítomni.

"Yak Gaunting Steel" nejsou memoáry Mikolyho Ostrovského, chci v dolní části knihy spoustu spolehlivých faktů převzatých z jeho biografie.

Pokračování k robotovi přes knihu, Ostrovsky cheruvavsya іnshim, vuzhchіm nápad, nіzh yut, jako by do mysli tohoto nіtіsnіtі zgodі y výsledky hrdinských pratsі.

"Pokud začínám psát svou knihu, přemýšlím o psaní її ve formě spogadіv, zapisování všech nízkých faktů", - šel jsem do redakce časopisu "Moloda Gvardіya".

Proces robotů se však změnil a rozšířil. V resortu jsem pracoval s jedním redaktorem, který s potěšením mohl psát „ve formě románu, dějiny robotů, dětí a dětí, právě a kvůli jejich údělu los třídy“. Ostrovskému tato zpráva připadla na srdce a změnil svůj raný život. Prožijte znovu, bachene vin verishiv "dejte literární formu."

Tse se inteligentně natáhl, aby pomohl inspirovat děj románu, a román byl napsán s pomocí uměleckého majestátu, s nímž byl román napsán, se vší tvůrčí silou.

Než je to ideologické, morálka díla Mykolyho Ostrovského, je vzácné říkat málo o jeho literární specialitě. Tim na hodinu má smrad zásluhy na napilnishu respektu.

Román "Yak Gaunting Steel", očividně literární darebáctví. Je snadné poznamenat, že nedostatky knihy jsou spojeny s knihami nejnevědomějších umělců.

Na protest umělcovy zdrcující moci, nejkrásnější z nejkrásnějších. Samotný talent M. Ostrovského, který mu umožnil bez náklonnosti k nedostatku znalostí, je tak smysluplný reprezentovat revoluční akci, tak pravdivě ukázat její vítězství řadě lidí.

O tse yakraz a psaní M. Ostrovskému A. Fadovovi:

„Román bude přidán na různé strany:

Dohání mne velmi horlivá a viditelná strana, jak jsem jen na Furmanově (od spisovatelů) bachiv tak jednoduše, dobře a správně; Budeme nové mládence a ctít světlo, otočení, hodnost hlavy, v čele hrdina Pavel Korchagin, který se všemi svými viglyad protist k mladým lidem XIX století, tak laskavě zobrazen v řadě románů ruských a pozemských spisovatelů. Řeknu víc - jsem to já, kdo má být postaven, že veškerá radianská literatura neopouští tak okouzlující pro svou čistotu a pro noc tak živého obrazu."

Umělecky nadaný Ostrovskij se objevil v kompozici románu, poprvé je v románu představen a v hlavě, v dynamickém ději, znát živá slova pro dialog, přesným a velkorysým tahem štětce napsat všechny portréty

Myšlenka na to je vždy gostra a bystrá, způsobená energií a závislostmi. Spousta pisatelů umí odložit obrázek, vytvořit postavu, otevřít text s textem, zobrazit text jednou frází, jedním tahem.

Zgadaimo, jako dílo popisů linií románu, jakoby organicky spojené ze spodní části obrazu s krajinou. Osa je například popsána jako „kadet“ na konci rušného boje proti banditismu:

„Mobilní duby Visoki – hlavní města. Spánek v lopuch a vodní kropení, široké zanedbané alei. Sedím vedle vás, za vysokou zdí - na vrcholu kadetního sboru. Niny zde P'yata je škola barvy. Gliboký večer. Nahoře bez osvětlení. Jméno je zde knír. Kozhen, kolem povz, přemýšlej o spaní za zdí. Ale do posledního dne otevření bran chavunny, a jak se podobají dvěma ropuchám velkým bilya vorit? Všichni lidé, kteří odešli od malých dětí do zalizničného okresu, věděli, že ve škole nemůžou spát, pokud tam není triviálnost. Lidé šli přímo z prostředního plotu, na krátkou dobu, nevyrostli, v jednom páru, ale ne více než ve třech, tam byla brožurka s názvem „Komunistická strana“ velkého počtu K branám chavunnі můžete projít jen tím, že ukážete takovou malou knihu."

S úplatkem rýže, ve dvou frázích, naštvaný portrét „mladého šviháka“ Tuftiho, který se stal ustavujícím zastupitelem okresu Komsomol.

Portréty Ivana Žarkého byly namalovány právě tak, energicky a s majestátní vřelostí. Ritya Ustinovich, Ledenova - všichni hrdinové, kteří milují Ostrovského román a najdou takové lidi, kteří se občas objeví v novém, jako například Dory Rodkinoy, člen Charkovského byra, do města Moskvy, který nahlas pláče.

Rychlá zpráva o Korčaginově zapojení do divoké břízy mezi břízami a činkami, winnickel „za hranice“, je nahrazena jasným popisem demonstrace mladých lidí organizované členy Komsomolu v polském Komsomolu.

Ostrovského talent se projevil v členitosti velkého množství této knihy, na přiměřeně malý prostor, obraz je honosný, řada pody majestátní, desítky zvláštních rysů jsou napsány, s plánem pleti umělce, hrdina stažený z kůže.

Před námi je chimální historická hodina: předrevoluční život malého místa v "starověké západní zemi", bolšoj, grandiózní, pokojně vzhůru ... Ostrovského lakonismus, přesnost a živost kožní epizody, kožní tah a schopnost nastavit linie ve formě a širší za zmist tvir.

Jeden іozemniy zhurnalist, spolupracující s Ostrovským, což znamená:

Četl jsem epizodu – Paulův obrat k matce – a myslel jsem si, že Rolland přidělil bi-tsiy tsіliy razdіl, a vy jste už poskrovnu. Ale četl s velkým zájmem, přál bych si, abych četl ještě kritičtěji.

Viděli jsme všechny knihy, které se čtou - v naší zemi za kordonem. Lakoničnost a všestrannost celého stylu románu „Jak tápala ocel“.

Hádejte, jak pronikavě byla napsána scéna přidělená Ritě Ustinovičové a Sergiji Bruzhakovi. Šijte ruh svých myšlenek a pocitů. Spisovatel přenáší celý skládací psychologický proces se stejným bezposrednistyu. Na prvním místě je zázrak rozpoznán v mysli žitého života, aby to byla pravda.

Pislya kupannya Sergiy znaishov Ritu Ustinovich nedaleko prosіka, na zvaném dubu.

"Pisli, rozmovlyayuchi, v glib lišce." Na malém Galavinu se vznosnou čerstvou trávou rezignovali. Liška je tichá. Odpusťte dubům šeptat. Ustinovič si lehl do měkké trávy a přitiskl si ruku k hlavě. Struny nohou, připoutané ve starém, kroutily lebky a byly zavaleny vysokou trávou. Sergiyko, vrhající viký pohled na své nohy, udeřil ostré záplaty na bérce, žasl nad svou volbou s velkým dirkoyem s prstem, který vyhlížel, a zasmál se.

Co jsi?

Sergiy ukazuje chobit:

Yak mi v takovém chobot je možné bojovat?

Rita nepřijala. Kousni do stonku trávy, myslela na іnshe.

Cizinec - komunistický darebáci, - řekl Vona nareshty, - všichni politici z ganchir'ya chodí, ale pouze o sobě dbaє. Vipadkova lyudin v naší partě ... A osa na přední straně je opravdu vážná. Naše země bude mít šanci předvést vypečenou bitvu. - Když jsem promluvil, dodal jsem: - Nám, Sergiji, bude řečeno trochu ve slově, v gvintu. Víte o podvodu ústředního výboru mobilizuvatu a zatraceném skladišti komsomolu na frontě? Myslím, že ano, Sergiyu, není to pro mě dobré.

Sergiy slyšel v її, s podivy chytání v її hlasech jako nevědomé poznámky. Ty černé oči, které viděl vologo, tyran, byly narovnány na nové.

Trochu nezapomenout a neříkat їy, jaké jsou na ni oči, jako zrcadlo, vidí všechno, trochu najednou.

Rita se dostala na lízátka.

Revolver Twiy?

Sergiy je mučen opaskem.

Ve vesnici hraje Kurkulska vidibrala.

Rita vrazila ruku do roje gimnasterií a pohrávala si s puchýřským hnědnutím.

Bachish ten dub, Sergiy? - Kopal jsem náhubkem přes celý porézní kmen s brázdami, pětadvacetkrát od nich. Já, když jsem odhodil ruku na linii očí, nemusím být náchylný, pískal. Kůra byla pohřbena.

Na, - podala ti revolver, řekla Rita vtipným tónem, - divila se, jak ty strolyash.

Ze tří konstrukcí Sergiy vynechal jednu. Rita se usmála.

Myslel jsem, že ti bude lépe.

Položila revolver na zem a lehla si do trávy. Kryz, tkanina triků byla opotřebovaná pružinou hrudníku.

Sergiyu, pojď sem, “řekla tiše.

Win se k ní naklonil.

Bachish nebe? Wono blakitne. Ale ty máš stejné oči. Tse není dobré. Máš oči, které mohou být siri, ocel. Nestojí to za to.

Když jsem mu prudce zvedl hlavu, s velkým potěšením jsem ho políbil na rty."

S božskou jemností by se čisté duchovní světlo těchto mladých lidí, které jejich předkové přivedli k velké duchovnosti, mělo snažit ze všech sil, celý jejich život je založen na velké pravdě o stvoření. Nedostatek netrpělivosti přirozeného výkonu, skromné ​​vize, revoluční řezací síla, síla a čistota citu, které stojí za tímto malým obrázkem, napsaným vtipným a inteligentním umělcem.

Romantika má mnoho diyovyh vlastností. Smell se dělí na dvě kapely: lidi našich radianů a lidi, kteří nás učarovali, kteří jsou vidkrito, kteří jsou potenciální. A na jejich kůži - světlo autorovy cohannie a autorovy nenávisti.

Zábradlí z Korčaginim, Zhukhraum, Ustinovič, Dolinnik, Bruzhak a ti, kteří stojí „cholovichovým způsobem široce v ramenou, s bohatými prsy, se strmými, mohutnými stehny“, Beru to, když vzala chlad z Korčaginova chladu na led, což byl dříve výraz „uzdat až k věci“, podívala se na něj nenáročným pohledem a řekla podrobně: „Podívej se na roboty, chlapče. Zdá se, že je ohromen." Poté, co bouchl do svých hubených chobotů nohama, takže vypadl a vyklouzl s lepkavou hlínou onuchi, nebude vědět, soucitně vyzván: „No, je to tak, tak mučené! Pokud na zítřek nenarazíš na mráz, budeš pryč...“ a přinesl pár galoš a na ně kus suchého, čistého prádla.

Odarka je epizodická postava titulů. Úloha dna je minimální. Tim není nejmenší, je zobrazen na zadní straně příběhu, takže je to obraz, který je třeba si zapamatovat, a na straně románu.

Ve čtvrté části je popis výnosu ve vesnici Piddubtsyakh blízko kordónu. Vesnice byla plná malého rychkoyu. Slova se přelila přes kordon a trochu i na břízu. Zranění četníci bušili pytlíky do budinků. Cestou rostla mláďata a ti, kteří se šli podívat do Piddubki, byli odvážnější než ti, kteří je měli vidět, hladili budovu.

Todi pidtrimaniy chlapci přišli na tribunu starého pastýře.

- Prosím tě, dítě! - mláceni do mládeže. - Byli jsme s Otakem biti pícháním, ale teď ve vesnici nic takového není, vesničan mlátil vodu. Přeskočili jsme tabule - přeskočili jsme bitvu na zádech. Trim, sinki, ciu vladu mіtsno. Já, starý muž, nemohu mluvit. A řekni, že chceš hodně. Po celý náš život byli taženi králem, když projížděli, že takový obraz pro ticho! .. - Mávám rukou na ručičku a pláču, jako bych plakal zbaven malých dětí a starých. "

Starý pastýř je na počátku svých dnů zbaven velkého štěstí svobody; vyhrát, když se stal vládcem svého podílu. V novém životě je obrazem každého, kdo bude žít tak velmi důležitě, protože ho přivedl prožít větší část života, kdo snáší útlak četnictva a násilí paniky. Opravdu chci vědět, že roboti na celé zemi žili bezpečným a zářivým způsobem, jak žijí nyní, žili radianským způsobem. Poté, co jsme se podívali na původ dopisu, se nyní stal organickým pro hubené lidi.

V Charkovském chirurgickém institutu je Korčagin známý od lékařky Bazhanové. Youmu byl na operaci. Hrdina vstoupil do prvního dějství své tragédie. Iryna Vasilivna Bazhanova se stala jeho skutečnou přítelkyní. Vona už znal ty, které Korčagin ještě neznal. "Celý mladý muž je tragédie bez potíží a já jsem bez síly, to je problém," řekl svému otci, slavným chirurgům. Vona neznal moc Korčagina. Když se s nimi Bazhanova liše rozloučila, tiše vyzvala:

- Nezapomeň na mé přátelství před tebou, soudruhu Korchagine. Váš život může mít pozici. Jakmile poznáte moji pomoc, je mi potěšením napsat. Zničím všechno, pokud můžu.

Je živá, pohlcená sama sebou, pohlcená sama sebou, aby pomohla Korčaginovi, všechno je lepší, ale jeho zdraví umíralo, - všechno není jen jednotlivá rýže, síla samotného Bazhanova; nі, tse nyní, před charakteristickou rýží Radianského lidu, Radianského lykaru. Tse humanizm, vichovanie radianskim ustraєm. Sám znám doktora Bazhanova s ​​Odarkou as pastýřem.

Obraz Bazhanové Pohrávat si s obrazem Niny Volodymyrivnyi, mladé lykarky v onom nóbl nemocnici Viy, která v roce 1920 utratila Korčaginovy ​​rány. V zoshity, na poznámce, datované 2. jaro 1920 rock, mi chitaєmo:

"Jsem ještě méně mladý a chci se zdvojnásobit ve smrti, jakmile budu opuštěn." I dal; "Tohle je ve mně úžasný den." Můj hvoriy, Korchagin, priyishov tobě, oživen. Průchod prošel. Dva dny jsem nešel domů."

Bazhanova a Odarka, starý pastýř a Nina Volodymyrivna jsou všichni lidé skvělého původu, na vůni své vlastní rýže si nevzpomenou. Alle, mohou tam být cich a další lidé - zároveň. Ostrovskij ukázal, že znamená jednotu, pro kterou je založen a jak se projevuje. Vůně nejkrásnějších lidí na zemi, sloužit zázračné spravedlnosti obnovy lidí - bojovat za komunismus.

Za nimi je spisovatelova kohannya.

Před Ostrovským zde můžete uvíznout, když jste o sobě řekli, že jste skvělý radianský učitel, zázračná doktrína a spisovatel AS Makarenko, o kterých se dozvěděli nešťastní kritici, kteří vás nazývali velkým množstvím krásných hrdinů v příběhu „Prapori na Vezhah“. Vin napsal:

"Nevadí mi vaše pochybnosti o tom, že v mém životě je spousta sbírek." Já takové lidi plácám - to je moje právo."

Ostrovskiy láskyplně milující naše lidi a bachiv їхnyu spravzhnyu krásu.

S takovou chudobou sužovanou nenávistí se pak projevuje ve stejných křivdách: někteří nimetskiinterventi, někteří petljurivtsi, někteří bipoljakové. Já se toho smradu nezbavím! A všichni kar'єristi a priestosuvantsi na Chuzhanin a Rozvalikhina kshtalt, mechanici, Nepman, Trotskisti, shkids. Pero Ostrovského shalenilo, pokud je všechno příliš staré.

O lidech Pavlo Korchagin nevědomky posuzující vpravo a vpravo ukazující lidi Mikola Ostrovskij.

Správný kreativní způsob. "Ne inteligentně správně, - napsal V. I. Lenin Gorkému, - je nemožné, aby inteligence a lidé innakshe, yak ... volali". Ostrovsky vyaviv nádherně moudrosti, správně, jak jsou tu lidé, a až příliš tiše, aby se dali do knihy jógy. Obtisky jsou v několika řadách bokem, pokud za nimi vidíte lidi se skutečným světlem, proto jsou lidé účastníky boje. Čaroděj Yogo není připuštěn k moudrosti pravice, která si přivlastnila, komu má sloužit. Osou toho, co je tak ostré, je hranice mezi pozitivním a negativním v romantice, a dokonce i nenávistným. Vaughne, tsya hranice, symbolicky projít kordonem - uprostřed velmi blízkého Cordonu se sklání, jeden z nich kvůli lásce, a Ostrovskému napsal tomu s nenávistí:

"Rubzh je dvě setiny." Zápach stát sám proti jednomu, motivující a čarodějnický, vydávající dvě světla. Jeden seká a míchá, rozbíjí, jako policejní budka, v Chorno-Bilu Farbu. Jednohlavý únosce byl přibit horskými květinami. Po vyhození krillu při lovu drápy tmavovlasých tlap je nelaskavé tlačit osamělého supa proti kovovému štítu, vignutia dziob a žízeň a stres. Přes hromadu crocsů navproti - іnshy stovp. Glyboko do země se vtírá kulatými dubovými kamny. Na stovce lithiového zlatého štítu, na novém srpu a kladivu. Mezi dvěma satelity, které pokládám na zem, chci přestat kopat ve staré zemi."

Zemí prochází hranice mezi světlem socialismu a světlem kapitalismu. S neviditelnou rýží jsou lidé rozděleni, mají pocit, že přemýšlí. Rýže Tsya je společensky založena na kapitalismu a „drahých plážích“ – relikviích.

Proč Korčagin nestrávil File a Gribov? K tomu ten smrad buržoazním způsobem předkládali ženě, byť jen formálně členy strany. Vulgární, cynický diskurz Filea, který napodoboval vazby s pomocí Korotaeva, Korčagina přemohl:

- Bestie! - Pavlo řve."

Vіn vystupování před stranickým soudem:

“- Fileo je velkým zjevením pro našeho komunistického žebráka. Nemohu být inteligentní, nejsem s ním smířený, ale revoluční komunista může být ve stejnou hodinu pro svavilla i nepokořitele...“

Korchagin vimagav na přelomu Rozvalichina z Komsomolu. Vin o tom mluví na předsednictvu okresnímu výboru:

"- Viklyuchiti bez práva vstoupit."

Tse zdivuvalo vše, zdivuvalo nadto těžké. Ale Korchagin opakuje:

"- Zlost neadherenta ..."

Ostrovského nezištná láska ke světlu socialismu a nevgamovna nenávist ke světlu kapitalismu se staly jeho závislostí, jeho okem, jeho uměleckou metodou, masem a krví k tvorbě. Vůně přišel s institucí jogurtu této metafory jogurtu. Písař dal pohled na toho, který byl nahromaděný v srdci.

Psát o dobrých věcech bez kohannya, ale o špinavých věcech bez nenávisti znamená naštvat věci. „Yak tápal ocel“ překonala závislost spisovatele-bilshovika. Kniha Qia je napsaná úžasně. A já neznám čtenáře baiduzh.

V roce 1928 řekl A. M. Gorkij výživě literárního kruhu: „U některých znamení vidíte pravdu proletářského spisovatele?“, Psaní:

Spisovatelův válečník pro lidi, jako dzherela tvůrčí energie, tvůrce všech řečí, zázraků na zemi, jako bojovník proti elementárním silám přírody a tvůrce nové „jiné“ přírody, vytvořené rukama lidí, ї věda a Technologický zvuk pro toto jógové fyzické síly, vitrati, nevyhnutelně špatné a cynické v myslích třídní moci.

Poetizace kolektivního pratsi spisovatelem, jehož meta je nastolení nových forem života, jako je kontrola lidí nad lidmi a nedostatek slepoty při využívání jejich sil.

Hodnocení pisatelky o ženě není ochuzeno jako o dzherelu fyziologické výživy, ale jako o skutečného soudruha a pomocníka v důležitém životě.

Předkládat dětem, stejně jako lidem, všem, co je robustní.

Spisovatelův pragmatismus spočívá především v aktivním posouvání čtenářovy pozornosti k životu, přimět ho, aby ve své síle, v jeho dobrotě dokázal vyrovnat se se všemi, kdo jsou mimo mysli lidí a vidí velký smysl života, velkou radost.

Sám takový, prostě proletářský spisovatel, který vysvětlí všechna ztvárnění hořkých znamení a ukáže se jako autor knihy "Yak Gadwalsya Steel".

Mykola Ostrovskij je talentovaný ruský spisovatel. Hudba a široké šíření kořenů, které sahají do historie a tradic naší velké literatury, štědře podporovaly jeho kreativitu.

Víme, že jsem četl Gogola a Puškina, Lermontova a Nekrasova, Tolstiho, Čechova a Gorkého. Vyhrajte se jednou nepřecházejte ke knihám їхніх, - poté, co jste je slyšeli, pokud již nečetli, silou očí, myšlení, chápání a uchopení. Gogol má k vám blízko Bula Boyova, živá romance, yak, s největší silou, se objevil v "Taras Bulba". Puškin je nepřátelský a přijímá úžasnou šíři svých obzorů, s pažbou tohoto „spravedlivého psaní“ v životě, pokud budu vědět a znovu vědět, jsem si jistý, že právo na život uprostřed náměstí bude odstraněno. zprava napravo od všech těch písem A Puškin se divil vesnici Goriukhina a pohledu na ořechové patrioty; vіn buv іz Decembristé, poslaní „do hlubin sibiřských rud“; Nastínění poznámek mandátního důstojníka Kamčatky a psaní o životě amerických indiánů.

Ostrovskij se ke Gorkymu obracel obzvlášť často. Po přečtení a opětovném přečtení románu „Mati“ jsem plaval k obrazu Pavla Vlasova, žil heroický patos prvních revolučních bitev ruského proletariátu a cítil se jako přímou platformou a pomalu se pohybujícím vojákem, který tiše bojoval s vojáci Cikhu.

Trochu kontroverzní Mykola Ostrovskij ví o knihách D. Furmanova a opakovaně mi bylo líto těch, kteří se příliš nevzdálili a nemluvili jeden s druhým. Furmanov zemřel v roce 1926 na rock. Ostrovskij si pamatoval, aby tato slova připomněl, stejně jako myšlenky Komisara Furmanova, autora onoho hrdiny knihy „Pobodáno“, pokud je pro vojáky NATO: „Tak zemři a podívej se na svou smrt, byla tam hořkost ... Die the good ... "Slova" Trpět dobro "jsou jedním z hrdinů knihy" Yak tlačil ocel, "

Є Svidchennya, kterou Ostrovskij opakovaně četl, přesněji řečeno několikrát slyšel, - je malým příběhem U. R. Korolenka "Slipy muzikant". První a nejjednodušší způsob uvažování o skutečnosti, která prosí o sebe, je v tom, že Ostrovskému se zeptalo téma příběhu: popis života lidí, kteří pracovali v podobném táboře. moci (kéž by to bylo příliš daleko, fyzické občany) Ostrovského). Samotné napomenutí VG Korolenka však lze uhodnout, že není snadné vidět „nejjednodušší“ obrázek tohoto typu, rád bych možná měl nějaký spontánní důvod pro první čtení těch, kteří jsou mi blízcí. Post mala zatsikaviti

N. A. Ostrovskij je také takový, takže den її vyrůstá v nocích, starý pro nové, - v té staré "starověké-západní zemi", která prošla mládím. Yogo děti v zajetí, mrії a іgri mali vinykati na památku, pokud jsme slyšeli o zprávě o "podivuhodném vointovi", starý Maxim Yatsenko, který šel na pánev, šel vidět "jaké zelí". Velmi starý Garibald Maksim viv dovgu a snadný boj pro přelomu slepého Petra Popelského, a myšlenky na jógu, mabut, hvilyuvali Ostrovského, znali živého vidguka v jeho srdci. Zbývající zavdannya jeho života Maksim Yatsenko ohromil skutečností, že „získat do rukou štědrých vojáků právo na život nového rekruta, za což bez něj nemůžu nic nalít bi rozrahovuvati“.

Vítězné myšlení:

"Kdo ví... můžete dokonce bojovat s kopií té šablony." Může to být, nespravedlivě, zlomek toho, co je vám vždy k dispozici na pobití těch, kteří nejsou opuštěni, a já nebudu žít dostatečně dlouho se světly, významy starých vojáků...“

Petr je přiveden ke cti neshody, přiveden k břidlici. Chodím až do konce dne, abych viděl radost z kreativity. Slipy Petro se stal hudebníkem.

Blízkost Korolenkova příběhu k vnitřním prožitkům Ostrovského. Blízkost byla trochu jasná. Dal, tvůrce superkřížence mezi Ostrovským a Korolenko pokračoval.

Já, mabut, vedoucí superproud, Ostrovskij kvůli takovému klišé, které slyšel v roce 1928 o příběhu „Ospalého hudebníka“. Tse bulo předem ve stejnou dobu k odpadu. Ostrovskij žádá tým, aby si to znovu přečetl, okremi mіstsya kіlka razіv.

Samotný obraz Petra je jako čarodějnice.

Slipota rozhořčil Petera. Vona viděl hodně lidí. Není to sám Petro, kdo bojuje proti hořkosti a odcizení; їх uhasit staré lidi Maxim, matka Petra - lidé, kteří mohou bojovat za nového, zbavujíce ho jeho podpory.

Peter's First Peremoga - jeho první koncert - je popsán takto:

"Skrze sliz nad začarovaným NATO, v majestátní síni, vlno ten nářek, zazněla jen jedna píseň zabitých...

... V těch dnech všichni ti, kteří začali a dříve, pokud se hrnuli, odsuzovali Petra, když hrál a v jámě klavíru, ne v hadovi bojujícím s bolestí, tak povstali. Nyní jsem přivítal svou duši a převinul svou duši zábleskem životní pravdy. Tse bula temryava na úsměvech jasného světla, nagaduvannya o hoře uprostřed šťastného života ... “

Velvyslanec těch nešťastných, Petro Popelskiy, do koncertního sálu, do tajemství.

Ale Ostrovsky, přemýšlel o myšlence svého vlastního Korchagina, ačkoli Kazati jsou ze jména těch šťastných. Korčaginu nepotřeboval buv Maxima, jako by ho do svého života uvedl za kliku. Navpaki, když už mluvíš o sporu Ostrovského myšlenek se životem Korolenka, tak v samotném Korčaginu je mnohem více boje Maxima, méně toho, co se na lidech peče a (toho víc!)

Přijímání blízkosti a konfrontace od cizích a staromódních lidí, od shukovů jejich inovativních šlechticů v literatuře, jejich až po jejich knihy.

Realistická, životní styl, linie velké ruské literatury je povýšena na Ostrovského kreativitu.

V Ostrovského rukopisu jsou tsikaviy urivoks ze sešrotování jiné části, která nepřesáhla ručně psaný text. Mi pam'yataєmo tsey razdil. Leto 1924 rock. V Moskvě, na VI. Všeruský komsomol - velmi historický z'yizd, ve kterém komunistická větev mladých převzala slávu Leninského, - delegáti Rita Ustinovič, Akim, Pavlov, Zhagin

Ostrovskij napsal: "Mikuláš je krásnější, nikdy si neuvědomuje Korčaginovu velikost revoluce, tato nerozumná slova pýchy a neopakovatelné radosti, která mu dala život, která ho přivedla k životu velké radosti, vzhůru pro všechny."

První osou cesty byl pobyt v moskevském bytě Rityi Ustinovičové, byli vybráni přátelé. Smraďochy byly mlsné a páchly, míjely skálu. A tam Mikola Okunєv říká:

„– Takové revoluce, jako je ta naše, nejsou podloženy knihami, ale knihami o nich, pokud se ukáže mladý strážce, ještě němý... Kniha může být pro armádu agitátorů; Dostávám se do většiny malých kohoutů, čtu, přehlížím stopy důkazů, a když jsem yaskrava, když jsem psal ve velkém, slouží revoluci.

Osa mi je zde jedna na jednu podobná, - prodovzhuvav v žhavějším, - v kůži sedmi kamenů revolučních robotů, všichni bojovali na frontách. Rád bych napsal o jedné malé skále a posledních dnech a kniha byla opékána ohněm. O tom, o kom by nepsal, kdo by se stal hrdinou, ale nejen o novém, - o všech našich chlápcích, o velkých komisích.

Htos zmiňuje:

Takže, ač je na celek potřeba velká příprava, vyžaduje se velký kulturní rozruch, znalost literatury a jazyka a z nás deset - devět robotů z cobovské výchovy, nebo dokonce samouků. Tsієї pereshkodi nepřekročí za jeden den. Tsey Perekop na jednu noc není bouřkou.

Mikolu Okunova povzbudila Rita Ustinovich.

Přesto má Okunєv pravdu, řekl vyhrál. - Napsat knihu, mayuchi zbavit bazhannya, bez vysoké kulturní úrovně, je to zvychayno, nepohodlné. Spolu s kulturou vyrůstání nás uvidíte s bezprecedentním shvidkistyu. Revoluce je taková škola, že to pro nás není škola, abychom byli univerzitou... Jsem velmi sebevědomý, přátelé, s nejlepším komsomolským rockem uprostřed mocných slov a smradem ukazování slávy naší hrdinky v minulost. Kdo ví, je to možné, jeden z těch, kteří jsou zde přítomni, je ohromen a my jsme pohostinní s perem ... “

Celý svět o knize může být, ale nešli dolů k ručně psanému textu „Yak Gaunting Steel“, aby čůrali s ostatními, jak to vidíme z knihy samotné.

Komsomol se poflakuje ze střední třídy takového spisovatele. Budeme hostit a psát naším natchnennym perem naše vína o hrdinské minulosti, umělecké obrazy vytvořily hrdiny naší doby, ukazují jejich život, opravují záblesk a končí zbývajícími dny. Ostrovskij vítá svět Okunova, Ustinoviče, Srediho a Androščuka a píše knihu „Zapalme horký vzduch“, ve které vám vyprávím o Pavlu Korčaginovi a Ritě Ustinovičové, o Sergeji a Val Bruzžakovi, o Akimovi o Ivanu Žarkijovi a o Lida Polovikh, o Tay Kutsam a o Galya Aleksova, - o životě celé generace mladých lidí, opravující se z předrevoluční skály a končící skálou první ocelové pyatirchky.

Pokud je Korčaginův podíl velký a on našel svůj vlastní nezávislý život, autor sám ve svém domě mimochodem ke Korchaginovi nepřišel, ale bude v nás. ...

Korčagin ho takhle neobviňoval, - když už jednou řekl vinu, pokud byli zmučeni bolestí a byli nabroušeni nadšením, nebyla to jen ta, která mu byla dána. - Korčagin naráží na své bi slovo.

Písař, který zigrіv obrazy tepla svého života, on zіgrіvsya bіlya světlé bagatty, které spálil. Vin více než jednou na zkroucený hilin, volal o pomoc hrdinský obraz Pavla Korčagina.

To je případ autora a hrdiny. V ideologickém a mravním z lidu je to světlo všemožnou silou, před kterou přišly temné a bolestné neduhy. Qia adnist není nový typ spisovatele - spisovatel socialismu, aktivní účastník tvůrčí práce svého lidu.

Naše práce dala zrod a viralitu Mykolu Ostrovskému jako autorovi talentovaných výtvorů a jako hrdinskou představu našeho spoluúčastníka, zlý obraz Ostrovského - Korčagina, jehož svědectví a charakter byly formovány pro mysl nového, socialistického suspenzní láhev.

Aby ukázal Korčagina, Ostrovskij nepotřeboval nasadit romantické chůdy, ani abstrahovat a doplňovat svůj vlastní odporný život, zbagachuvati ї, nebude moci skončit s bagatou. Není třeba být mudruvati nad tim, jak se přivést k "spilným znamenným", sochám podobným jejich jednovrstvým; vyhrát a tak o nich není jasno.

Ostrovskij napsal Čornokozovovi:

"A vy jste typ zástupců mladých a starých gard bolševiků."

Proces kreativity byl vyčištěn typem člověka.

"Skvělí řečníci," řekl Ostrovskij. - Vůně dobrých fantazií a cvakání ke krásnému životu, ale vy nemáte dobrý život. Z tribuny smrad voláte po výkonu, ale žijete jako zbabělec. Vnímat takové darebáctví, které je výkřikem do poctivého života, je jako shnilé krást a vy sami se divíte, koho ten gaman dokáže dát dohromady s nejlepším sluchem. Aby bylo možné odhalit dezertéra, těsně před hodinou bitvy a neklidu se bojovníci vydali na frontu. Do takového boje neznám slitování. Uprostřed psaní jsou lidé, pro které to dilema vypadne. Je to absurdní kvůli volání spisovatele."

Mykola Ostrovský

JAK GARTUVALAS OCEL

CHASTINA PERSHA

Hlava persha

- Až přijdeš před světce přede mnou, než mi dáš lekci - unav se!

Nabryakly cholovik na sutanu, s důležitým křížem na rameni, zlostně hledící na stipendium.

Zdálo se, že malá zlá očka probodla všechny ty malé, které pocházely z lávy - několik chlapců a dvě děti. Děti se strachem pohlédly na ludina v sutanách.

- Podívej, sedni si, - mával na bikové děti. Tі shidko sіli, podané zitchnuvshi.

Oči Vasila zoseredilise na figurkách chotiroh.

- Jděte sem, drazí!

Batko Vasil odešel, nasadil styl a vzal ho k chlapcům, kteří byli schoulení v krabici.

- Kdo je pro vás, nerezidenti, kouřit?

Všichni čtyři tiše odpověděli:

- Mi není kurimo, otče.

Odhalení kněze pochervonіlo.

"Nekuř, ty zmetku, ale neměl jsi makhorku?" Nelitovat? A E-osa najednou vyhraje! Hrozna Wyvernit! Dobře žít! co ti to říkám? Wivert!

Tři z nich se rozhodli wiymati místo lenošky na skleničku.

Pip uctivě pohlédl na švadlenu, šeptal tyutyunovi, nebo dokonce nic nevěděl, a popadl čtvrtého - černookého, v šedých strakách a modrých kalhotách s brněním na kolenou:

- A co ty, yak bovvane, stojíš?

Černooký, div se nenáviděné nenávisti, tupě odpovídá:

- Nemám moc hlodání, - a drát si ruce podél sešitých švů.

- A-a-a, hloupá husa! To si myslíš ty, já nevím, ale je to tak skvělé, že je to tak dlouhé! Říkáš si, proč teď utíkáš ze školy? Ahoj, moji milí, dlouho se přes to nedostaneš. Jen jednou tě ​​matka požádala, aby ti to dal, ale teď už je hotovo. Pochod do třídy! - Vyhrajte bolestně popadněte vukho a vikinuv chlapce do chodby, skryjte za sebou dveře.

Klas zmlkl a vzhlédl. Neexistuje žádný důvod, proč byl Pavk Korchagin signalizován ze škol. Tilki Sergiyko Bruzhak, přítel a kámoš Pavky, bachiva, jaka Pavky, který se během skvělého dne praštil do zadku, tam, v kuchyni, šest neúspěšných vědců kontrolovalo prdel. Musel jsem vidět lekce v bytě kněze.

Vignaniy Pavka siv na posledním skidintsi anku. Vítězné přemýšlení o těch, kteří přijdou domů a řeknou svým matkám, takové turby se vaří až do konce noci jako kuchař v inspektoru spotřební daně.

Pavka byl udušen k smrti.

„No, proč jsem teď? Přes celou řadu kleteb se objeví. І na bіsa I mahri yomu nasipav? Sergiy pidbiv. "Pojď, zdá se, k té zlobivé zmiji." Ode mě to máme. Serezhtsi nic, jen já, mabut, viď."

Již dávno jsem odstoupil tsia vorozhnecha s tátou Vasil. Iakos Pavka poražen Levchukovem Vedmedikem a byl zbaven „bez urážky“. Protože učitel nebyl prázdný v prázdné třídě, očkoval naprázdno starším, v jiné třídě. Pavka siv do zad lava.

Včitel, suchý, u černého pidžaka, když vyprávěl o zemi, obílil se. Pavka, když slyšel, oznámil družinu směrem k zemi, že země je stále bohatá na mnoho kamenů a že hvězdy jsou podobné zemi. Do té doby z toho budeme mít dobrý pocit, zkusíme požádat o nějaké peníze a řekneme čtenáři: „V Božím zákoně to tak napsáno není,“ ale báli jsme se, že to nepřiletělo.

Za zákon Boží dáme Pavtsi do n'yat. Všichni tropária, Nový i Starý muž, si budou pamatovat, že to znali nazpaměť: s jistotou vědí, že každý den to Bůh ničí. Pavka Virishiv z podpory otce Vasila. Na prvním zákoně urotsi, právě teď u krystalu, Pavka zvedl ruku, otřel se, zavolal, aby promluvil, a vstal:

- Otče, a proč by si měl učitel starší třídy myslet, že země má cenu milionu, a ne jako zákon Boží - pět tisů ...

- Co jsi řekl tomu parchantovi? Osa ti yak vchish slovo Bůh!

Pavel nevstal a prynuti, jak ho chytil za urážku a cítil jeho hlavu na zdi. Pro khilina, bitý a perepolyakanny, jogín vikel do chodby.

Pavtsi a od matky se dostalo velkého hýčkání.

Druhý den jsem šel do školy a požádal otce Vasila, aby ji vzal zpět. Znalý kněz Pavka z té hodiny vlastní silou. Nenáviděný a vystrašený. Neodpouštět nikomu vinu jeho malých obrazů: nezapomínat a nezasluhovat si kněze, rozhořčit se, flámovat.

Spoustu dalších obrázků přenesl chlapec od starce Vasila: byl venku ze dveří, na řadě míst v kutu, dával ho za ostatní a neměl žádné lekce v nové době, ale před Skvělý den, během tohoto procesu přinesl yom do spodní části domu. Tam, v kuchyni, a nalil Pavka Makhri na skvělý den.

Nichto není mládenec, ale stejně okamžitě ví, kdo je cena robota.

... Hodina skončila, kostky visely u dveří a obklopily Pavku. Vіn se zamračil, když to viděl. Náušnice Bruzzhaka ze třídy není vyhodiv, když viděl, že je vinen, ale nemohl svému kamarádovi pomoci.

Ředitel školy Ofrem Vasilovič se poflakoval v čele školního učitele a silný basový hlas Pavky uvízl.

- Potřebujete mi okamžitě poslat Korčagina! - křičet vіn.

I Pavka srdcem, bušil, pisov do učitelského.

Hazyain z nádražního bufetu, lіtnіy, blіdiy, s nevyrovnanýma, hloupýma očima, pohlédl na Pavku rychlým pohledem na Pavku, ale stál na stráži:

- Skіlki yomu rockіv?

-Dvanáct, - řekla matka.

- Ahoj prohrát. Umova je taková: měsíc jsme karbovany a styl na dně robota, dělej to správně, dělej to doma – a nekrademe.

- Scho vi, scho vi! Já tě neposeru, to můžu zaručit, - řekla matka naštvaně.

- Dobře, začněme letošní pratsyuvati, - potrestala pána a obrátila se k prodavačce, postavila se na jejich rozkaz a zeptala se: - Zino, doveď chlapce do sudomu, řekni Frosenzii, dala toho robota, aby nahradil Grishku. .

Prodavačka ho odhodila, roztrhla skartovačku, kývla hlavou na Pavtsi, prošla chodbou, prošla ke dveřím domu a vedla k soudu. Pavka pishov ji následoval. Mati šla s ním a ve spěchu mu šeptala:

- Tie vzhe, Pavlo, snaž se nehádat.

Rychle jsem se zbavil modrého a šel jsem k východu.

Robot sešel z cesty: na stole visela hora tariloku, piliny, nože a tříska žen byla třena rushniky přehozenými přes rameno. Zrzavý chlapec ze skuyovdzhenim, neučesaný vlasy, trocha starší pro Pavku, se dostal ke dvěma nádherným samovarům.

Ztroskotání připomíná pár skvělých míčů s posypem, odmašťovacím nádobím a Pavka nikdy nevynechala pár žen, které byly pratsyuvali. Když vstávám, nevím, s jakým robiti a cudi se bude mazlit.

Prodavačka Zina šla k jednomu dámskému nádobí, vzala ji za rameno a řekla:

- Sekero, Frosenko, ty nový hochu nahradíš Grišku. Tee youmu, vysvětli, že potřebuješ robiti.

Autobiografický román Mykoly Ostrovského je rozdělen do dvou částí, kůže, z níž se pomstí devět částí: důstojnost, mládí a mládí; uprostřed zralého rocku a nemocí.

Pro ne tak starý vchinok (nasipav kněží mahri in tisto) vaření Sina Pavka Korchagin viganiyayut ze škol a vіn konzumované lidmi. "Zazirnův chlapec na samé hloubce života, na dně, v krynitsa, a zatuchlá, talířovitá, bažinatá bělost voněla jako nová, chtivá všeho nového, neznámého." Pokud na tomto malém místě byl zvuk „Tsar byl shozen“ přehlušen rozmarným zvukem, Pavel nepřemýšlel o navchannya, je důležité říci, že je to velmi dobré, nemyslet, jsem si jistý, že jdu přes ploty na straně silnice. Pokud je provincie Záliv v lavině Petljurových gangů, stala se svědkem židovských pogromů, které skončily násilnými vpády.

Gniv a opilci často loví mladou smilivtsu a nemohou si pomoci, než aby pomohli námořníkovi Zhukhraiovi, dalšímu z jeho bratra Artyoma, který dělal práci v depu. Námořník více než jednou laskavě rozmovlya s Pavlem: „Na tebe, Pavlušo, všechno, buďme dobrým vojákem pro správnou práci, jen osa mladého a stejného učitele o třídním boji je ještě slabší. Řeknu ti, bratře, o silničním odkazu, vím víc: bude to pro tebe dobré. Nemám rád tiché. Nyní jsem spočinul na celé zemi. Rabíni povstali a starý život možná bude muset jít ke dnu. Důležité je pivo pro všechny kluky, ne maminčiny zpěvy, ale lidé rasy, což není liza před klukem jako targan, ale bez milosti." To, kdo je bitisya, je svalnatý a svalnatý Pavka Korchagin ryatu pro konvoj Zhukhrai, který se zmocní petlyurivtsi pro výpověď. Pavtsi není vědomý strach z obyvatele, ale zabavení jeho věcí (nikdo neměl spoustu věcí), velmi častý lidský strach, který ho pohřbil křivou rukou, zvláště pokud cítil pohled na jeho doprovod: „ Proč taháš, Pan kornete? Smekám do zad a ruším." Pavtsi dostal strach. Nicméně, Pavtsi vdaєatsya vryatuvatisya a vіn vіn hаvayutsya na známé dіvchini Tonі, yaku zakokhany. Je to škoda, je tu intelektuál z „třídního bagatikha“: dcera lišky.

Po dokončení první bitvy křtu v bitvách obrovské války se Pavlo obrátil na místo, organizace Komsomol byla zničena a stal se aktivním členem. Pokuste se přetáhnout Tonyu do bodu organizování, aby selhal. Dіvchina je připravena yomu se opít, pivo ne až do konce. Na první komsomolský sbor je příliš pozdě a pro mě je důležité přijít uprostřed dne. Laciný individualismus Toni se pro Paula stává nesnesitelným. Potřeba roztrhnout tyrana zoosumіla їm o ... Pavlova neústupnost je zaměřena na Čeka, ještě více na provincii її ocholyu Zhukhrai. Kontrola robota však Pavlovi leze na nervy ještě zhoubněji, často s bolestmi otřesu mozku, protože často konzumuje svědectví, a po krátkém přepracování v rodném místě Pavla zvláštním lidem v Kyjevě , draho strávil nějaký čas

Další část románu je vidět v popisu cesty na provinční konferenci s Ritou Ustinovich, Korchagin je rozpoznán jeho matkou a otcem. Když jsem viděl Rytiho „shkiryana sako“, byl jsem nucen se vmáčknout do kočáru a pak jsem oknem nasál mladou ženu. "Pro novou Ritu je kulka nedokončená." Tse buv yo přítel a kamaráde za mnou, yo polіtruk, ona stále nebude žena. Vyhrajte tse vpershe

z žluči mostu, a osy toho, co hvilyu tolik. Pavlo viděl malou dichannu, tady je to blízko zkázy. Z blízkosti lidí bylo znát velké množství znalostí. Uškrtit vůli, uškrtit cenu peněz." Pavlo Korchagin, který se nedokáže ubránit svým citům, se považuje za studenta Rity Ustinovičové, která je nyní političkou. Od svědka mladého muže zaznívají myšlenky o zvláštní osobě, protože vzal osud budoucí univerzity. Je čas na osud důležité - zima, komsomolský pratsyuyut na hady chotiri, ne vstávání vidět. Robot bude krýt naloty banditů. Goduvati Komsomoltsіv je němý, oblečení, které je nateklé, je němé. Robot skončí s těžkým onemocněním až přetížením síly. Pavlo padaє, zahnaný tyfem. Nigh přátelé jógy, Zhukhrai a Ustinoviči, nemyslím na nové domy, myslím, že je mrtvý.

Pavlo však Pavlo znal pro neduhy v řadách. Je to jako robotická výhra, která se otočí v síti, a to nejen na rovinu, ale dá věci do souladu, horliví členové Komsomolu a uklidí obchod k velkému potěšení šéfů. Uprostřed Ukrajiny probíhá třídní boj po celé Ukrajině, aby chytil nepřátele revoluce, poháněl naloty banditů. Mladý Komsomolec Korchagin loupež trochu dobrich vpravo, popadl uprostřed uprostřed svých kamarádů, a v temných ulicích - přítelkyně ve straně.

"Naydorozhche mezi lidmi je tse život." Je vám to jednou dáno a žít tak svůj požadavek, ale pro skalnatý život to není tak bolestivé, že to není nepořádek za ztrátu času a dalších věcí, které uplynuly, a když jste schopni žít , řeknu: všechny životy ve všech byly silné svytі - boj za lidstvo. Potřebuji držet krok se životem. A i když je nemoc bez obočí, vypadá to tragicky, ale dá se to přerušit."

Pavka, který se stal svědkem smrtí a klepání se, prožil hubený den života, přijal rozkazy strany a nařídil tento zákonný příkaz jako výsledek pokynů své boty. Jako propagandista se starám o svůj osud a v „robotickém nesouhlasu“, nazývajícím „jinoburžoazní“ chování jeho bratra, a spíše verbálními útoky na trockisty, kteří byli proti opozici. Yogo není bazhayut fámy, dokonce i soudruh Lenin nařídil, takže musíte vsadit na mladistvé.

Jestliže se Shepetivtsi stal vidomo, když Lenin zemřel, tisíce robotů se staly bolševiky. Parta straníků hnala Pavla daleko dopředu a jednou se opřela o Velké divadlo, pověřené členkou ústředního výboru Ritou Ustinovičovou, která věděla, že Pavlo žije. Zdálo se, že Pavlo je milující jako Gadfly, muž jejího manžela, a ona se nezměrně sprchovala. Ale Rita už je kamarádka a trojčata a Pavlo je nemocný a je odveden do sanatoria ÚV, spolehlivě běhá. Protest je těžký neduh, který přivolal zbytek nevole, pokrok. Nová a nová krásná sanatoria a likarny nejsou v hadu vaší vryatuvati. S myšlenkou na ty, kteří „potřebují být v řadách“, začal Korčagin psát. Ruka od nich je garniem dobrých žen: hrstka Dory Rodkiny, pak Taya Kyutsam. "Chi je dobrá, proč je po prožití dvaceti chotiri rocky?" Pavlo přechází v paměti ric za osudem, vzbouřil svůj život, jako by nebyl napřed, soudí z velkého uspokojení veršů, jak nebudeš žít svůj život tak špatně. revoluce є jogová kapka krve“.

Převod Garni? Ukažte to svým přátelům v centru sociální péče, abyste se mohli připravit na zahájení lekce!

Autobiografický román Mykoly Ostrovského je rozdělen do dvou částí, kůže, z níž se pomstí devět částí: důstojnost, mládí a mládí; uprostřed zralého rocku a nemocí.

Pro ne tak starý vchinok (nasipav kněží mahri in tisto) vařit Sina Pavka Korchagina viganiyayut ze škol, a jíst "u lidí." "Zazirnův chlapec na samé hloubce života, na dně, na dně, a zatuchlá plata, bažinatá bělost voněla novým, chtivým všeho nového, neznámého." Jestli na tomhle místečku ten rozmarný zvuk "Car byl shozen" byl ztlumen kňučením, Pavel nemyslel na nový den, je velmi důležitý, je jako klapka, nepřemýšlím o tom, já Jsem si jistý, že jsem přes celý plot na straně hlavy Pokud je provincie Záliv v lavině Petljurových gangů, stala se svědkem židovských pogromů, které skončily násilnými vpády.

Gniv a opilci často loví mladou smilivtsu a nemohou si pomoci, než aby pomohli námořníkovi Zhukhraiovi, dalšímu z jeho bratra Artyoma, který dělal práci v depu. Námořník více než jednou laskavě rozmovlya s Pavlem: „Ty, Pavlušo, є všechno, buďme dobrým vojákem pro správnou práci, jen osa mládeže je ještě horší a chápání třídního boje je ještě slabší. Řeknu ti, bratře, o silničním odkazu, vím víc: bude to pro tebe dobré. Nemám rád tiché. Nyní jsem spočinul na celé zemi. Rabíni povstali a starý život možná bude muset jít ke dnu. Ale pro všechny potřeby jsou důležití chlapci, ne výlevky mé matky, ale lidé mátového plemene, které před bejkem nechodí do školy jako targan, ale bez milosti." To, kdo je bitisya, je svalnatý a svalnatý Pavka Korchagin ryatu pro konvoj Zhukhrai, který se zmocní petlyurivtsi pro výpověď. Pavtsi nezískal znalosti o obyvateli, který se zmocnil jeho věcí (nikdo neměl mnoho věcí), což je velmi častý lidský strach, když ho pohřbil křivou rukou, zvláště když ucítil pohled na jeho doprovod: „Proč taháte, paní kornete? Smekám do zad a je hotovo." Pavtsi dostal strach. Nicméně, Pavtsi vdaєatsya vryatuvatisya a vіn vіn hаvayutsya na známé dіvchini Tonі, yaku zakokhany. Škoda, je tu intelektuál z „třídního bagatichu“: dcera lišky.

Po dokončení první bitvy křtu v bitvách obrovské války se Pavlo obrátil na místo, organizace Komsomol byla zničena a stal se aktivním členem. Pokuste se přetáhnout Tonyu do bodu organizování, aby selhal. Dіvchina je připravena yomu se opít, pivo ne až do konce. Na první komsomolský sbor je příliš pozdě a pro mě je důležité přijít uprostřed dne. Laciný individualismus Toni se pro Paula stává nesnesitelným. Potřeba roztrhnout tyrana zoosumіla їm o ... Pavlova neústupnost, aby ho dovedla do Čeky, zejména poblíž provincie її ocholyuzh Zhukhrai. Kontrola robota však Pavlovi leze na nervy ještě zhoubněji, často s bolestmi otřesu mozku, protože často konzumuje svědectví, a po krátkém přepracování v rodném místě Pavla zvláštním lidem v Kyjevě , draho strávil nějaký čas

Další část románu je vidět v popisu cesty na provinční konferenci s Ritou Ustinovich, Korchagin je rozpoznán jeho matkou a otcem. Poté, co se podíval na Rytiho „shkiryana sako“, byl nucen se vmáčknout do kočáru a pak mladou ženu vtáhl oknem dovnitř. "Pro novou Ritu je kulka nedokončená." Tse buv yo přítel a kamarád ve mně, yo politruk, ona nebude žena. Vyhrajte tse poprvé vidět žluč mostu, a osa toho, co to je tak špatně dost. Pavlo viděl malou dichannu, tady je to blízko zkázy. Z blízkosti lidí bylo znát velké množství znalostí. Uškrtit vůli, uškrtit cenu peněz “. Pavlo Korchagin, který se nedokáže ubránit svým citům, se považuje za studenta Rity Ustinovičové, která je nyní političkou. Od svědka mladého muže zaznívají myšlenky o zvláštní osobě, protože vzal osud budoucí univerzity. Je čas na osud důležité - zima, komsomolský pratsyuyut na hady chotiri, ne vstávání vidět. Robot bude krýt naloty banditů. Goduvati Komsomoltsіv je němý, oblečení, které je nateklé, je němé. Robot skončí s těžkým onemocněním až přetížením síly. Pavlo padaє, zahnaný tyfem. Nigh přátelé jógy, Zhukhrai a Ustinoviči, nemyslím na nové domy, myslím, že je mrtvý.

Pavlo však Pavlo znal pro neduhy v řadách. Je to jako robotická výhra, která se otočí v síti, a to nejen na rovinu, ale dá věci do souladu, horliví členové Komsomolu a uklidí obchod k velkému potěšení šéfů. Uprostřed Ukrajiny probíhá třídní boj po celé Ukrajině, aby chytil nepřátele revoluce, poháněl naloty banditů. Mladý Komsomolec Korchagin loupež trochu dobrich vpravo, popadl uprostřed uprostřed svých kamarádů, a v temných ulicích - přítelkyně ve straně.

"Naydorozhche pro lidi je tse život." Jednou ti to bylo dáno a žít tak svůj požadavek, ale pro špatně žitou skálu to moc nebolelo, ale za ztrátu času a dalších věcí se to nezkazilo, jsem v pohodě , řeknu: všechny životy ve všech byly silné světlo - Boj o viditelnost lidí. Potřebuji držet krok se životem. A i když je nemoc bez oka, vypadá to tragicky, ale dá se to přerušit."

Pavka, který se stal svědkem smrtí a klepání se, prožil hubený den života, přijal rozkazy strany a nařídil tento zákonný příkaz jako výsledek pokynů své boty. Jako propagandista se starám o svůj osud a v mlácení „robotických neshod“, nazývám chování bratra „buržoazním“ chováním a více verbálními útoky na trockisty, kteří byli zapojeni do opozice vůči straně. Yogo není bazhayut fámy, dokonce i soudruh Lenin nařídil, takže musíte vsadit na mladistvé.

Jestliže se Shepetivtsi stal vidomo, když Lenin zemřel, tisíce robotů se staly bolševiky. Parta partyzánů hnala Pavla daleko dopředu a jednou se opřela o Velké divadlo, svěřené člence Ts.K.Rity Ustinovičové, která věděla, že Pavlo žije. Zdá se, že Pavlo je milující jako Gadfly, muž manžela a nezměrný vitrifikovaný. Ale Rita už je kamarádka a trojčata a Pavlo je nemocný a je odveden do sanatoria ÚV, spolehlivě běhá. Protest je těžký neduh, který přivolal zbytek nevole, pokrok. Nová a nová krásná sanatoria a likarny nejsou v hadu vaší vryatuvati. S myšlenkou na toho, kdo „musí být ztracen v řadách“, začal Korčagin psát. Ruka od nich je garniem dobrých žen: hrstka Dory Rodkiny, pak Taya Kyutsam. Chee good, chee shitty win poté, co žil svých dvacet chotiri rocky? Pavlo přechází v paměti ric za osudem, vzbouřil svůj život, jako by nebyl napřed, soudí z velkého uspokojení veršů, jak nebudeš žít svůj život tak špatně. revoluce є to її kapání krve “.

Možnost 2

Mykola Ostrovskiy podiliv svůj autobiografický román ve dvou částech, každá po devíti částech: důstojnost, mládí, dospělejší rock, nemoc.

Pavka Korchagin, kuchařovo synonymum, se naštval na kněze mahri. Celkem byly provozovány tři školy. Win není jako dětský blábol, když slyšíš zvuk o carově pádu. Dytina bachila na očích, jako pettyuravtsy vlashtovuvlivy bez lich židovských pogromů a často končila drsnými pogromy.

Tleskněte, abyste znovu zdůraznili hněv, který omráčí. Vyhrajte dopoagaє přítele jeho bratra Zhukhraie, který je dělníkem v depu. Vítězství často rozdává radost Yunakovovi. Silného a důležitého Pavla Petljurivtsiho špehovala výpověď. Když jsem viděl strach ze spravedlnosti, cítil jsem, že ho chci porazit. Ryatuyuchis, chlapče, předváděj se Toni, devchini, yaku kokhak. Alevona z іnshy suspenze - іntelіgentna a bagata.

Když se chlapec stane účastníkem komunitní války, stane se členem organizace Komsomol. Pavka se připraví, aby k ní dostal Tonyu. Ale je všechno k ničemu. Holčička přijít do zbori rezryazhenoi, a viglyadaє bez očí uprostřed robustní mládeže. Ten smrad z uraženého rozumu, ale ještě horší a nemůže být najednou. Yunak opravuje svého robota v Cheka, Ale Vona je ošklivý na jeho zdraví a nervy. Poté, co viděl trochs doma, Pavlo ide do Kyjeva, de vstup do speciálního Viddilu.

Rita Ustinovich popíše výlet na konferenci najednou na klasu další části. Mladý lyudin її přítel і ohorontsya. Bachachi at niy yak tovarisha, a ya žena, win zastavil bachitis s ní. V chladné zimě budou chlapci s mladými roboty vuzkokolіyka. Robot je důležitý, kluci ho vidí a neustále získávají spoustu gangů. Odyagu, který nabobtnal, jak a іzhі, to nestačí. Tím si vzpomeňte na Pavku kvůli tyfu. Přátelé nepřemýšlejí o novém zhivistokovi a přemýšlejí, jestli je mrtvý.

Poté, co se Yunak shodl na problému nemocí, připojí se k Mystery Yak Robitnik. Pavlo organizuje své úsilí ze svých vlastních styčných bodů a novým způsobem mezi primitivy. Mladý Lyudin je nad_yny soudruh, který to opakovaně zmiňoval na schůzích strany.

Komsomolets tsіnu kozhen den života, který spriymaє příkaz yak k mete své іsnuvannya. Blogger vіdkrito vistupaє proti všem, kteří nasmіlyuvsya super čte z řady strany. Yakshcho tse bouly yogo lidí.

Jakos Pavka odpočíval ve Velkém divadle řádu Rity Ustinovičové, členky ústředního výboru. Je dobrý nápad znát své přátele, ale je to jen dobře. Ta žena má kamarádku, dceru. Osoba je vážně nemocná a směr situace. Prostřednictvím nemoci není třeba mu pomáhat. Budu v řadách, Pavlo začíná psát.

Yak začal nastartovat ocel Ostrovsky N. A

Іnshi vytvořit:

1. Autobiografický román Mykoly Ostrovského je rozdělen do dvou částí, kůže, z níž se pomstí devět částí: důstojnost, mládí a mládí; uprostřed zralého rocku a nemocí. Pro nepříliš starého včinoka (který v minulosti dělal kněžím mahri), Pavka Korchagin, kuchař
2. "Yak Gaunting Steel" je román s božskou přesností připomínající svou éru, svůj vlastní historický okamžik: revoluci, obrovskou válku, nadšení ze socialistického probuzení. Korchagin je jedním z nejkrásnějších představitelů své generace. Víno a éra – jedno, smrad vytvořit jeden. Můžete použít Korčaginův kříž Přečíst více ......
3. "Yak Gaunting Steel" je román s božskou přesností, připomínající svou dobu, svůj vlastní historický okamžik; revoluce, obrovská válka, zájem socialistického života. Korchagin je jedním z nejkrásnějších představitelů své generace. Víno a éra – jedno, smrad vytvořit jeden. Můžete použít Korčaginův kříž Přečíst více ......
4. Úžasně, oh, divné, rád bych viděl Ostrovského nový tvir na konci hodiny až do školních programů. Osa je tak hladová: pokud chcete plnit příkazy ostatních, není to totéž jako poptávka, která je nepochopitelně nevybíravá. Na knihy je třeba se nepřijatelně dívat Přečíst více ......
5. Celkově vzato, slavný román „Yak Gotuvalasya Steel“ napsal ruský spisovatel Mykola Ostrovskij. O autorově románu však nevím. Ganna Karavayeva a Mark Kolosov za zaměstnance Komsomolu budou posláni do kreativní mysli, aby pomohli nemocným a nemocným Přečíst více ......
6. Na uchu jara 1932 přinesla redakce časopisu Mladá garda rukopis mladého, neokoukaného autorského románu Jak, ocel tápala. Romance viděla sílu a pravdu života. Autorem rukopisu je M. Ostrovský. Poté, co začal psát svůj vlastní román, padl kvůli pocitu velikosti Číst více ......
7. Román "Yak Hucking Steel" informuje o těch, Ostrovskij, kteří chápou způsoby revoluce v Rusku a podíl zvláštnosti na celé revoluci, těsně před příchodem těch v přírodním světě. Já sám "Gadfly" se objevil pro nový druh svého druhu s ladičkou na společenském a morálním, Číst více ...

Yak začal nastartovat ocel Ostrovsky N. A