Modlitba, yaku čtené v tsvintari mezi muslimy. Yaki Dua byl přijat ke čtení, když byly hroby otevřeny.

Islámská modlitba u hrobu

Dua za mrtvé

اللهُـمِّ عَبْـدُكَ وَابْنُ أَمَـتِك، احْتـاجَ إِلى رَحْمَـتِك، وَأَنْتَ غَنِـيٌّ عَنْ عَذابِـه، إِنْ كانَ مُحْـسِناً فَزِدْ في حَسَـناتِه، وَإِنْ كانَ مُسـيئاً فَتَـجاوَزْ عَنْـه

Převod do zmist:Ó Alláhu, Tvůj služebník a Tvůj služebník Tvého požadavku, když jsi požadoval Tvou milost, a Tvé nebude vyžadovat jógová muka! Pokud jste něco dobrého opravili, tak mu to dejte, ale pokud jste opravili závadu, tak o tom nic nevíte!

přeloženo: Allahumma, 'abdu-kya va-bnu ama-ti-kya ichtadzhya ila rakhmati-kya, va Anta ganiyun' an 'azabi-hi! V kyaně muhsiyan, fa zid fi hasanati-khi, wa v kyaně mu-sian, fa tajavaz 'an-hu!

Dua za mrtvé

اللهُـمِّ اغْفِـرْ لَهُ وَارْحَمْـه ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْـه ، وَأَكْـرِمْ نُزُلَـه ، وَوَسِّـعْ مُدْخَـلَه ، وَاغْسِلْـهُ بِالْمـاءِ وَالثَّـلْجِ وَالْبَـرَدْ ، وَنَقِّـهِ مِنَ الْخطـايا كَما نَـقّيْتَ الـثَّوْبُ الأَبْيَـضُ مِنَ الدَّنَـسْ ، وَأَبْـدِلْهُ داراً خَـيْراً مِنْ دارِه ، وَأَهْلاً خَـيْراً مِنْ أَهْلِـه ، وَزَوْجَـاً خَـيْراً مِنْ زَوْجِه ، وَأَدْخِـلْهُ الْجَـنَّة ، وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار

Převod do zmist:Ó Alláhu, vibach yogo, і smiluj se nad yo, і viditelnost yogo (viz muka a ohnisko hrobu.), І smiluj se a dej mi dobrou kořist (abych, prosím, sdílel své dobro v ráji), і miluj svůj hrob prostorností, і zameť tě vodou, sněhem a kroupami a očisti tě od grіkhіv, jako očisti tvé bílé oblečení od bruda, і nech ho ztmavit chytřeji pro nový domov a krásněji pro tebe a přátelsky neboť ho přiveďte na nebesa i na zemi. jogo z muk hrobu a z muk do ohně!

přeloženo: Allahumma-gfir la-hu (la-ha), wa-rham-hu (ha), wa 'afi-xi (ha), wa-' fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , va vassi 'mudhalya-hu (ha), va-gsil-hu (ha) bi-l-ma'i, va-s-saldzhi va-l-baradi, va nakki-xi (ha) min al- khataya kya -ma nakkaita-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, va ab-dil-hu (ha) daran khayran min dari-hi (ha), va akhlyan khayran min ahlikhi (ha), va zaud-zhan khairan min zauji-xi (ha), wa adhil-hu (ha) -l-jannata a a'iz-hu (ha) min 'azabi-l-kabri va' azabi-n-nari! (Na úklonách je konec ženského rodu namířen na požehnání pro odchod ženy)

muslimský kalendář

Nejoblíbenější

Halal recepty

Naše projekty

Když materiály webu zvítězí, je aktivnější web používat

Svatý Korán na webových stránkách je citován z Překladu poselství E. Kulieva (2013 r.) The Qur'an online

Islámská modlitba u hrobu

Modlitba, yaku čtěte před hodinou prohlížení muslimských pokladnic:

Bismillahir rakhmanir rakhim

Ve jménu Alláha, nejmilosrdnějšího, milosrdného!

assalamu ala ahli la ilaha illal lahu

Svit a vitannya tim, kteří přesvědčili vzorec: "Neexistuje žádné božstvo, Kristus Alláhův!"

min ahli la ilaha illal lahu

Vidím tiše, když jsem byl přesvědčen o slovu Božského Boha "Neexistuje žádné božstvo, Kristus Alláhův!"

Jsem ahla la ilaha illal lahu

Ach, oni věřili slovům: "Není žádné božstvo, Kristus Alláhův!",

bihakki la ilaha illal lahu

Kouzlím vás posvátnými slovy: "Není žádné božstvo, Kriste Alláha!"

kaifa wajadtum kaula la ilaha illal lahu min la ilaha illal lahu

yak bul nagorod pro ty, kteří uvěřili slovům: "Neexistuje žádné božstvo Alláha!"

I la ilaha ilal lahu

Ó Alláhu! Pro tebe neexistuje žádné božstvo,

bihakki la ilaha illal lahu

Vyzařujte slova Božského Boha: "Neexistuje žádné božstvo, Kristus Alláhův!"

ігфір liman kola la іlaha іllal lahu

Probach grіkhi tim, hto říci "Neexistuje žádné božstvo, krіm Alláh!"

vakhshurna fi zumrati man kola la ilaha illal lahu vývoj Muhammadun lakhi Aliyun valiyul lakhi

Vzkřísil nás uprostřed, hto imovlyav "Není žádné božstvo, Kristus Alláhův, Mohamed je posel Alláha, Ali je přítel Alláha!"

Islámská modlitba u hrobu

Uvedení hrobů zemřelo, aby je uvěznila sunna v islámu. Alláhův posel (nenech vám Alláh žehnat) říká: „Ve své hodině tě ohrazím od hrobu. Nyní jej můžete otevřít. Tse vám řekne o vitalitě."

Prorok Mohamed (hai bless yo Allah a vitaє) mluví o těch, které jsou muslimové potrestáni, aby otevřeli hroby svých příbuzných a přátel, aby se jim zabili z milosti Dua. Ája muslimové nezapomenou tiše, co je to o smrti. Při návštěvě hrobů předků vás žádáme, abyste zavibrovali za hříchy, kteří zemřeli.

V jednom z hadís se říká: „Pokud muslim projde hrobem svého bratra za větrem, ví o pozemském životě a Alláh promění duše mrtvých v minulost a Alláh promění duši v

Yakos Aish (nenechte ji Alláhem), kohanova skupina Proroka, ji odkopla, aby se otočila z tsvintaru, a nabila jógu energií: "Jak se mohu napít na tsvintar, co potřebujete říct?" . Vіn vіdpovіv їy: "Řekni:" Staňte se svědky světa, pravovіrnі, osli váhají s tsikhem. Pravda, brzy před vámi předstoupíme. Kéž Alláh odpustí nám, vám a všem muslimům."

Umar ibn Al-Khattab krmí proroka o mrtvých v bitvě u Badru: "Posle Alláha, jak může být někdo zabit s bezduchými těly?" Vin řekl: "Vůně mých slov pro tebe není lepší, ale zápach není slyšet."

Budeme-li číst Korán pro lidi, kteří nejsou na hrobech nebo na hrobech, zároveň při každém čtení zemřeme. (Ibn Abidin Raddul Mukhtar, I, 844).

Hadís vyprávět o těch, kteří jsou poslem Alláha (nežehnajte jemu a Alláhu) obětující stvoření ze jména své komunity, mluví o těch, kteří mají dovoleno číst súru "Yasin" pro zesnulé. Krym, Prorok mluvící o těch, kteří mají dovoleno přijít do Hajj a dávat milost od okamžiku smrti. Také mluví o těch, kteří mají povoleno číst "Yasin" a "Ikhlas" bilya hroby.

V mé knize „Al-Azkar“ bylo Iam Nawavimu řečeno, že Iam Shafiya a jeho přátelé řekli: „Přečtěte si knihu z Koránu. Jakmile si můžete přečíst celý Korán, je to ještě krásnější."

Jednání

Modlitby za mrtvé muslimy

60krát

Aguzu billyahi minash-shaitanir-rajim.

Alhamdu lilyahi robbil-alamin.

Malikiyaumeddin. Iaka nagbudu wa yaka nastagin.

Sirotal-lyazina angamta galayhim.

Gayrіl magdubі galaikhіm ya lyaddaoollin. Amin

Alif.Lyam.my-i-im. Walikyal-kitabu la raibya fih, hudal lilmutakinal lyazin yuminun bilgaybi.

Ua yukimunas salata wa mimma rosaknahum yunfikun.

Wal lyazin yuminunu bima unzilya ilayka.

Wa ma unzilya min kablik.

Wa bil ahiryatihum yukiyunun.

Ulyayaїkya * ala hudam světový rabín,

Ulyayayka mumul mufligun.

Wal hukmu shahun uahidul la ilaha, illya huarr rahmanur-rahim. Amil

Alláhu la illyahi, illya hual hayyul-kayyum.

La tahuzuhu sinatu wa la naum.

Lahu mafis Samauati ua mafil ard.

Muž zyal-lyazi yashfa gu indahu illya bi-iznih.

Yalamu ma bynya idіhim.

Wa ma khalfahum.

Ulya yukhituna bi shaim min ilmihі.

Ілля біма Шаа уасіа Courseіyhus Samauati.

Wal Ard. Co říkáš hifzuhuma, ty jsi moc rád. Amin

3.Innakalaminal Mursalina

4. g'yalya siraddin mustak'im.

6.Li tunzira k'auman ma unzira abaukhum fakhum g'afilun.

7.Lya k'ad hak'k'al k'aul g'ala aksarichim fakhum la yu "khvilin.

8.Inna jag'alnya fi ag'nak'ichim ag'lyalyan fahia ilal azk'ani fahum mu "mahun.

9.Uajag'alna mimbaini aidikhim saddan, uamin khalfikhim saddan, faag'shainakhum fahum la yubsirun.

10. Wasaua un g'aleikhim a anzartakhum amlam tunzirkhum la yu "khvilin.

Іnna ma tunziru manitabag'azikra uahschiyarrahmana bil g'aib,

11. Fabashirkhu bimmag'firatin waajrin karim.

Inna nahnu nuhy mauta onenaktubu ma k'adda mu asarahum

12.ua kulya shayin, ahsainakhu fi imamin mubbin.

Kul huu Alláhu ahad. Alláh samád.

Lyam yalid. Wa lyam yulad.

Wa lyam іakullahu kufuan ahad.

Kul aguzu birav falyak.

Min sharri ma khalak

Ua min sharri Gasikin izya uakab.

Ua min sharrin naf-fasati fil gukad.

Ua min sharri hasidin iza hasad. Amin

Kul aguzu birrabin nás.

Min nishporiv wasuasil khan-us.

Alazi usasuisu fi sudurin us.

Min al jinnati jeden-nás. Amin.

Zzati amma ya-sifun.

Salyamun alal mursalin.

Alhamdu lilyahі robiv galamin. Amin

Rabbana atinu fidduniya khasanatu. Wa file ahirati hasanatan wa kinya gezabenar. Birakhmatika rakhmanir rahim, alhamdu lilyakhi robbil galyamin

2. Tři vimiti ruce až po zápěstí včetně, nezapomeňte projet mezi prsty. Kvůli samozřejmosti kruhu by měl být člověk schopen dospět a části prstů z nich budou naplněny slibem.

3. Opláchněte společnost třikrát a pravou rukou zachyťte vodu.

4. Tři promity, nabírání vody pravou rukou a krvácení vodou.

5. Trichi vimiti osoba.

6. Mokrýma rukama otřete vlasy na hlavě (minimálně 1/4 části vlasů)

7. Otřete vnitřek této části vuh; Otřu obličej (silnou) částí rukou.

8. Tři vimiti ruce nahoru doprava včetně (zprava, zleva).

9. Tři vimiti nohy dosahují až ke kotníkům, nezapomeňme mezi prsty, fixujeme z malé části pravé nohy a končíme malou na levé. Mitya na pravé noze, pak na levé.

Islámská modlitba u hrobu

Modlitba za hodinu vidění hrobů

"As-salamu" alay-kum, ahlya-d-diari min al-mu "minina va-l-musli-mina! -Mina min-na wa-l-musta" hirina, jako "alu-Llaha la-na va la-kum al- "afiyatu"

Převod: Mír s vámi, ó mladí muslimové, kteří zde ležíte! Vskutku, jak Bůh dává, přicházíme před vás a Alláh se smiluje nad námi, kteří jsme byli dříve a tiše, kteří jsme byli opotřebovaní, a prosím Alláha, aby nás a pro vás zachránil!

Islám v Ázerbájdžánu

Jaké jsou další modlitby ke čtení od hodiny do hrobu?

Když jsou hroby otevřeny, u vchodu do tsvintaru se vyžaduje, aby tam odpočívaly duše všech lidí a je nutné číst 11krát súru al-Ikhlas.

Bulo b dobře, cheb ljudin, vstala a pohřbila hrob před Qibli, položila ruce na hrob a poprvé četla súru Al-Qadr. Chitannya sur al-Fatiha ta al-Іkhlas, v hlase suri Ya-sin také visí, tobto є mustahab. Modlitby Tsi jsou darem zdarma pro duši zemřelého. Prorok vylil: "Nechme zemřít pro dar."

Jakmile duše zemřely, sestoupily z nebe a přišly ke dveřím té budky, zaváhaly. Smraďte hlasem, který v blízkosti není cítit, příbuzní, děti od nich žádají dárek.

Námi samotnými ozdobit dárkem za ty, kteří zemřeli, modlitba k Alláhovi za odpuštění, dej milost, sadaga a sawab dej jejich duším, podívej se na jejich hroby, přečti si Korán na hrobě.

Doporučuje se také třikrát recitovat modlitbu hrobu: „Alláhumma іnі asalyuka bihagi Muhammadin va ali Muhammadin an la tuazziba khazal-meyyit“

PPO Saudská arábie provedl raketový útok na Er-Riyad

Umeni ztratili 115 lidí

Volodymyr Putin: Teroristé poblíž Střední Asie a na Blizkoe Goe brání SND

Viyna z koruptsiyu v Saúdské Arábii Foto

Netanjahu podváděl Spojené státy za zablokování rezoluce RB Shodo Quds OSN

Іrak odhadl bitki, ІД, na 47 miliard dolarů

OSN říká, že 258 milionů lidí bude posláno do světa jako migranti

Chi očistit znesvěcení odyagu, protože to za to nestojí, ale viset na slunci? Іslam at pitannyah

Turechchina kritizoval rozhodnutí USA zablokovat rezoluci RB Shodo Quds OSN

Spojené státy zablokovaly rezoluci Shodo Quds v RB OSN

V Ázerbájdžánu s pomocí mešit vyplácejte mzdy

Jedna z poslední hodiny speciálních operací v Dagestánu Boyovikiv Buv Zástupce

Sin Muammar Kaddáfí muž namir balotuvatisya u prezidenta Libye

Mubariz Gurbanli: Dekhto z ázerbájdžánských dětí se obrátil z Iráku do Batkivshchyny

Proč chceš okrást chlapa, jak můžeš jít koupit rubáš, navštívit tvůj hrob? Іslam at pitannyah

Trump vítězí nad emigranty, protože přichází začátek nové loterie

Společnosti na prodej potenciálních zákazníků vidí cenu za získání nových členů. Chi tse je povoleno? Іslam at pitannyah

Palestinci z Chotiri ztratili čas v Izraeli

"Obraťte Quds na Izrael!" Naše poznámka

Girka pravda z vust izrailsky vcheny video

"Cesta k dokonalosti: položte život islámským mýtům" - 11 Video

Copyright 2002-2016, Centrum pro náboženské Doslidzhen, Všechna práva vyhrazena.

Islámská modlitba u hrobu

Odříkávají muslimové modlitbu v tsvintari?

Zdroj napájení: Dobrý den. Bydlím blízko Kazachstánu. Pokud jste v autobuse Zvintaru, obyvatelé města otevřou ruce a poté si otřou tváře. Živil jsem, yaku četl modlitbu. Navrhněte, abyste se modlili potichu, že neexistuje žádná modlitba, ale ne za nic. Yaku modlitba ke čtení, pokud jste edesh povz tsvintar? (Farida)

Ve jménu Alláha, nejmilosrdnějšího ke všem na celém světě, a v jiném světle nejmilosrdnějšího ke všem.

As-Salamu alejkum RahmatulLahi wa barakatukh!

Pro pohon toho, že člověk může číst Korán a nechat město zemřít, je napsáno mnoho autoritativních blbců. Hanafiti vvazhayut, tak čtěte Korán pro neobyvatele na hrobech, protože v těch příšerách je to povoleno, a když se savab přenese z čtení, savabi se zapíše, zemřeme. (Div. Ibn Abidin Raddul Mukhtar, I, 844).

S důkazem toho, že hadithi by měli být nasměrováni, posel Alláha (sallallahu alayhi wa sallam), který zabil tvory ze jména své komunity, mluví o přípustnosti čtení suri "Yasin" pro zesnulého, který má nařídil povolení nositele, že "Ikhlas" bilya hrobů. Do těchto dob jsou zmíněny všechny znaky fikha Hanafi madhhabu, jsou opraveny od muhaddi a fakikh Ain (r. 855/1451 r) a k Ibn Abidinovi (r. 1252/1836).

A shafiyiti vvazhayut tak. Imám Navavi v knize „Al Mamnu“ (XV, 521-522) znamená: „Madhab Shafiya má velkou popularitu zdobula dumka, takže savab pro čtení Koránu není za smrtí mrtvého muže. Protestujte, zkráceně verze na svidch, shho savab - zejména z recitace dua (modlitby) - kdo je mrtvý až do smrti “. Stejně jako všechny náznaky madhhabu Shafiya, jako jsou Al Ghazali, Ibn Salah, Navavi, Mukhibbu 'Tabari, Ibn Rifat, Ibn Hajar, Suuti a Shirbini, respektovali čtení Koránu nad zesnulým.

Ve svém vlastním "Al-Azkari" (div. Side 137) Navavi předal zprávu Imámovi Shafiyovi a jeho přátelé řekli: "Chcete-li si přečíst tsvintarya bazhano (mustahab), přečtěte si to z Koránu. Jakmile si můžete přečíst celý Korán, je to ještě krásnější." A po uvedeném citátu mě napadlo, zda i přes expanze dumy Shafiya byla kladně umístěna před čtením Koránu na hrobech.

Dobře, před vámi popsanou vipadku, pak ji zavolejte a v takovém vipadku požádejte, abyste si přečetli Persha Surah Svatého Koránu - „al-Fatiha“.

A Alláh ví krásněji.

Zdroj napájení: U mě є kіlka jídlo a pohled na spíže:

1. Zajímalo by vás - jaká je metoda prohlížení pokladů ze Sunny: jaké suri a dua chodí číst, ve kterých dnech je dražší je vykrást?

2. Pravidelně dávám malé zvířátko, aby vidělo hrob mého otce. Děsí mě cena bazhanu, doufám ve vinařské město - proč mám pravdu?

3. Chi є dokázat od sunnitů, že náš prorok (sallallahu alayhi wa salam) má zavolat, aby viděl hroby?

4. Jak mohu přinést do hrobů konvice a jak je mohu pěstovat pro mrtvé?

Pohled:

Assalamu alaykum rahmatullahi wa barakyatukh!

1. Pravidla pro kontrolu skladu:

Můžete přesunout tsvintar v kteroukoli hodinu, protestovat v pátek, perebayuyut ve stejnou dobu ve standardu rituální čistoty (taharat). Jakmile je Ljudin perebuva ve stanі dzhanabu (velké znesvěcení), je nemožné číst Korán v takovém stanі, pokud nemá být falšován s Koránem. Tim není ten muž, viz tsvintars na takové stanici, je vám to dovoleno a můžete číst Dua.

Pokud jde Ljudin do tsvintaru, pak jděte na hřbitov pytlů s hroby a řekněte mu:

السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

"Do prdele, ó, pytel hrobů pro ty, kteří žijí." Také přicházíme před vás z vůle Alláha."

(Raddul Mukhtar, sv. 2, str. 242).

Posel Alláha (sallallahu alayhi wa sallam) říká v hadis:

من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات

"Měl bych jít do tsvintaru a číst súru Yasin, Alláh si lehne (u hrobu) na konci hodiny a víno města povstane pro řadu lidí (u hrobů)."

(Sharh al-sudur fi akhwal al-mauta chi wal-kudur Suyuti, str. 304)

Pokud to však bude obtížné, můžete si přečíst následující urivki z Koránu:

• Sura al-Fatiha a pershi pět ajatů suri Bakar;
• Ostanni ayati suri Bakara;
• Súra al-Mulk;
• Súra at-Takasur;
• Súra al-Ikhlyas třikrát, sedm, jedenáct chi dvanáctkrát.

Psaní čtení Koránu by mělo požádat Alláha, aby předal víno městu pro čtení pytlů s hroby. Můžete také vytvořit Dua pro mrtvé na hodinu, když uvidíte sklady:

وفي شرح اللباب ويقرأ من القرآن ما تيسر له من الفاتحة وأول البقرة إلى المفلحون وآية الكرسي - وآمن الرسول - وسورة يس وتبارك الملك وسورة التكاثر والإخلاص اثني عشر مرة أو إحدى عشر أو سبعا أو ثلاثا ، ثم يقول : اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فلان أو إليهم .

(Raddul Mukhtar, sv. 2, s. 242, Fatava Mahmudia, sv. 9, s. 191).

U vchodu do hrobů dojde k pomstě za bezmocné corysti: budou nám vyprávět o smrti, čistotě svého života a míru světského (dunya). Zemřeli také proto, aby činili pokání, útržky z dua za ně a dali je městu za přečtení Koránu.

3. Posel Alláha (sallallahu alayhi wa salam) může tiše zavolat vidviduvati tsvintar al-Baqi v Medinu a robiv Dua

Ve jménu Alláha, nejmilosrdnějšího, nejmilosrdnějšího!

Pravidla pro identifikaci hrobů

Zavedení hrobů, jogínská pravidla a kutilství, jak se přizpůsobit, zároveň se rozšiřovat.

Zavedení hrobů bylo ohrazeno klasem islámu a bylo legitimizováno Alláhovým poslem, jak došlo na hadísy: „Dříve jsem vás ohradil, abych viděl hroby, ale teď to vidíte, bojujte za pravdu. (Abu Daud, 2816, muslim, 1623, fн-Nasaї, 4354, Тірмізі, 974, ta in)

Řečeno Sheikh al-Albani: « U vchodu do hrobů jsou dvě meta: Persha - odmítnutí corysti protivníkem o smrti a o těch, kteří mají výsledek - buď Ráj, nebo Vogon, a proces přesvědčování, aby se hlásili. Přítel je cílem potupy pro mrtvé a projevem zbožnosti vůči němu prostřednictvím vděčnosti vůči němu a dobroty vůči němu a vyhlídky na odpuštění od Alláha pro něj a pouze pro muslimy." (Div. "Akhkamul janaiz", 1-189)

Řečeno Імам en-Nauauї: « Celou dobu jsme vybírali z toho, že pohled na hroby je Sunna pro choloviky, pro ženy, pak pro vývoj hrobů.“ (Div. "Shark Navavi 'alya Muslim", 7 / 46-47)

Avšak zavádění hrobů, jak to naznačil Alláhův posel, je legalizováno myšlením a přemýšlením o tomto životě, a ne o životě jiných, jako by v naší době nepoznaní lidé, kteří mají na starosti posvátné, mají na starosti hrob. І mi pererahumo v tsіy krátké statty deyakі dії, šermovat hodinu od hrobů.

Legalizováno dny před hodinou prohlídky hrobů

Yak a poté, co řekl Posel Alláha, zavedení tsvintarů je legalizováno pro myšlenky o smrti a životě, takže je nutné soustředit se na myšlenky a jedinečné prázdné myšlenky a růže.

Dua za mrtvé muslimy je také legalizována, za odpuštění a milost vůči nim.

Po předání їm Ahmad, іd Aishі, posel Alláha šel do Tsvintar Baki a okradl Dua pro ty, kteří tam byli pohřbeni, a získal mu moc a řekl: "Bulo mě za ně potrestala robiti dua."(Ahmad, 6-252, říká Sheikh al-Albani: "Sahikh")

I Sunna - okrást Dua Allaha Alláha za mrtvé muslimy, požádat Yogi o milost a odpuštění pro ně.

Je dovoleno zvednout ruce pro Duu, tlumočila Aisha poznámky, že Alláhův posel byl tak robustní. (Ahmad, 6-92, Malik, 1-239, Nasaji, 1-287, s jídlem)

I pererakhumo ti dua, kteří přišli do Sunny, když procházeli, vorit tsvintarіv nebo u vchodu do nich.

1 . السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ

„Assalam aleikum ahlyaddiyarі mіnal mu'minіna wal muslimin, ya іnna, іnsha'Allahu lyalakhikun. As'yalu Llaha lyana wa lyakum al-afiya."

„Do prdele, o obyvatelích Bagdádu, o všech muslimech! Opravdu, mi, pokud Alláh zapomněl, přicházíme před tebou. Žádám Alláha za nás a za vás, abyste byli prosperující!" (Procházející muslim, 1620)

2. السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ

"Assalam ala ahlі ddiyarі mіnal mu'minіna wal muslimin, ya yarham Llahul mustakdіmіna minna wal musta'khirіn, ya inna іnsha'Allahu bikum lalyakhіkun."

„Svit život pro bagany mezi živými muslimy! Ať se Alláh smiluje nad těmi, kdo jsou před námi, a s těmi, s nimiž je manipulováno! Jsem spravedlivý, mi, pokud Alláh zapomněl, přicházíme před tebe." (Přesun muslimů, 1619)

3. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ لَنَا وَلَكُمْ

„Assalam aleikum ahlya ddiyarі mіnal mu'minіna wal muslimіn. Ua inna, insha'Allahu bikum alakhikun. Antum lyana faratun, wa nahnu lyakum tabaun. Ashalyu Llakhal afiyata lyana waalyakum “.

„Do prdele, ó lidé života, všichni muslimové! Vskutku, je to Alláh, který přišel před vámi. Jsme našimi podporovateli a jdeme po vás. Žádám Alláha, aby to prosperovalo nám a tobě tobě." (An-Nasaji, 2013, dar autenticity)

4. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا

"Assalam aleikum daru koumin mu'minin, wa inna, insha'Allahu bikum alakhikun, uadidu anna kód ra'aynu ihwanana."

„Pokoj vám, o oslu lidem. Opravdu, mi, pokud Alláh zapomněl, přicházíme před tebou. Jako bi jsme kopli do našich bratrů (V jeho životě) “.(Muslim, 367)

Proč je dovoleno ženám vidět hroby?

Vchenі vzešel ze tří myšlenek na společné jídlo: plot, přípustnost bez potřeby, ta přípustnost bez potřeby. Třetí myšlenkou je mluvit o Ahmadovi a také říkat Malik a deyaki khanafiti. První myšlenka je správnější. І o přípustnosti takových argumentů:

1. Hadis Anasa: „Podejte posla Alláha, nežehněte Alláhu a vitaє, na ženu, yaka křičel do hrobu a říkal: "Bojte se Alláha a buďte trpěliví!"(Buchara, 1283, muslim, 927). Posel Alláha, který potrestal, aby neplakal, protestoval, aby to nevyhnal.

2. Aisha přešla k hrobu svého bratra. І převedeno na Ibn Abi Malikata, scho Aisha Jednou jsem přišel z tsvintaru a spal jsem: "O matce pravovirnycha, přišel jsi?" První problém: „Tři hroby jeho bratra, Abdur-Rahman ibn Abi Bakr“ . Win říká їy: "A proč posel Alláha neviděl hroby?" Vona vidpovila : "Takže mít zaboronyav a pak potrestán vytažením"(Khadis dostovirny, Khakim, 1-386, Beykhaki, 4-78, a základ jógy є v Ibn Madzhi, 1569)

3. Propagace pro lidi a ženy ve jménu Posla Alláha: "Dřív jsem tě viděl z pohledu na hroby, ale teď to vidíš..."(Muslim, 977, Abu Daud, 3235, An-Nasai, 4-89, Tirmizi, 1054)

Shaykh Abu Ishaq al-Khuwayin řekl: "Základem pro bestii jsou ti, kteří jsou tam hned před muži a ženami a není dovoleno mezi ně rozdělovat, kromě toho, co lze dokázat na ceně." (Div. "Durus al-Khuvaini", 4-18)

Diyannya, plot od hodiny vidět hroby

1. Shirk (bogatobozhі)

Přijďte v Dua před mrtvými o uspokojení potřeb a odpuštění grikhivů, komunity, mapování obětí pro ně, tauaf (obhid) o hrobech také. Všechny rituály jsou ve formě uctívání, protože není možné, aby ho někdo viděl, kromě Alláha.

Poté, co Alláh Alláh řekl: "Řekni:" Opravdu, má modlitba, má oběť a můj život a má smrt jsou všechny pro Alláha, Pána světel, němý soudruhu Yomu." (Al-An'am, 172–173)

Totéž řekl Alláhovi: "Kdo je ztracený, kdo není ten, kdo chce vidět Alláhův obraz, kdo ho nepřijímá až do Soudného dne." (Al-Ahkaf, 5-6)

Předáním muslimský z „Ali ibn Abi Toliba na jeho vlastní Sakhisi, který řekl: „ Alláhův posel mi řekl o chotirohovi: proklínejte Alláha toho, kdo je rіzhe pro kogos krіm Alláha ... ". (Muslim, 1978)

Podobně Alláhův posel řekl: „ Kdo zemřel za jeho život robiv Dua, dokud Bůh nebyl křik Alláha, to bude ve Vogni."(Po přenesení Buchary, 4137)

2. Provádění namaz na hrobech

Posel Alláha řekl: "Buďte pozdraveni prokletí Alláha na Židy a křesťany, když znovu udělali hroby svých proroků pro měsíc uctívání!" (Al-Bukhari 1/144, 6/359, 8/108 a 10/234, Muslim 531)

Také říká: "Nigiršimští lidé, ti, které Godin chytil živý a kteří přepisují hroby v mešitě"... (Tsey hadith také přenesl Abu Hatim v as-Sakhikh, Ahmad 1/435. Ibn Hibban (340) to označil za autentické)

Aisha vyprávěla o těch, kteří Umm Salama Poslal jsem zprávu od Alláha o církvi, jako byla v Epizodě, ao ikonách, jako v nových koulích. Vin řekl: „Pokud mají na světě spravedlivého muže nebo spravedlivého služebníka Alláha, zapáchají mešitou na jejich hrobě a namalují jejich obraz. Tse naygirshi ze stvoření Alláha."(al-Bukhari, 1/438 ta 1/444, 3/167, 7/145, muslim 528)

3. Provádění na hrobech svatých maulidiv

Zaboronyaєte provádí na hrobech jako svatý, že maulidіv. Poté, co řekl Alláhův posel: "Nevykrádejte můj hrob s měsícem pro svaté."(Abu Daud, 1/319, Ahmad, 2-367, ta in, říkali šejkovi Albanimu, Ibn Teymiya, Hafikh al-Sahauyi, Sheikh Shuayb al-Arnaut, Hafiz ibn Abdul-Khadi, ta in)

Já, když posel Alláhův zakázal vlashtovuvati svatému na jeho hrobě, tak co Kazati o hrobu někoho jiného?

Řečeno Sheikh al-Albani: « Tsey hadith - dokažte na plotě posvátné kuvannya na hrobech proroků a spravedlivých."(Div. "Akhkamul janaiz", 1-220)

Do té doby je moc na hrobech svatá, že maulidi dohlížejí na jména hrobů, řekl Alláhův posel o jakech, ale ne o životě života.

4. Čtení Koránu za mrtvé

Celý den není podpořen uznáním Sunny, cenou inovací.

Řečeno Sheikh al-Albani: « Ještě před čtením Koránu, když jsou vidět hroby, pak protože to, co není základem v Sunně, protest hadisi proti otevírání hrobů má naznačovat zviditelnění legitimity hrobu, a přestože je to příliš legalistické Společníci, zvláště když nakrmila svou Ayshu, řekni to, pokud viděla hroby, a já nebudu moci ztratit své salaam a dua.”(Div. "Akhkamul janaiz", 1/191)

Mám také jasný odkaz na ty, kteří nečtou Korán na tsvintarech, mstí se v hadísu, který je předáván imámovi Muslimovi: "Nevytvářejte znovu svůj dům v tsvintari, opravdu, šaitan tikak z domu, ve kterém se čte súra al-Bakara."(Muslim, 2-188, Тірмізі, 4-42, ta in)

Za prvé, posel Alláha dim, který nečte Korán, s tsvintar, і tse pіdkrіplu, že zmіst, o tom, jak jít.

Dobře před "Hadis": "Přečtěte Surah Yasin svým mrtvým", pak to není pravda, prostřednictvím projevu jednoho z neidentifikovaných přenosů. Podívejte se na jógu takto Імам en-Nauauї, Jsem peklo-Darakutni, Háfiz Ibn Arabi, Imám Ibn Kattan, Sheikh al-Albani, Sheikh Shu'aib al-Arnaut, Sheikh Mustafa al-Adawi, ten bohatý alimi. (Div. "Silsilya ad-Daifa", 5861, "Aradatul akhuzi", 6-34, "Al-uahm wal iham", 5-49, "al-Azkar", 1-122, "Talik ala sahikh ibn Khibban" , 7-269, at-Talkhis, 2-104, ta in)

5. Vornennya v bikových hrobech pro Dua, než Alláh zemřel

Poté, co řekl Alláhův posel: „Nemodli se u hrobů“.(Muslim, 1613)

Řečeno Sheikh al-Albani: "Neklouzej, aby ses otočil vedle hrobů do hodiny Dua, přes ochranu před modlitbami u hrobů."(Div. "Akhkamul janaiz", 1-194)

Řečeno Imám al-Kurtubi růže mají očištěná slova "Nemodli se na kole...": « Tobto: neber je za hacku, nemodli se za ně, nebo přímo, možná předtím, jak opravovali křesťany. Je příliš brzy na to, abychom to vybudovali tak, že by se to dalo uctívat Tima, který je u hrobů Tsikhů. Tse sloužil tomu, že začali uctívat modly."(Div. "Jamil akhkamul kuran", 10/573)

Tom, aby se pomodlil za mrtvé, vklouzl do biku Kibli.

6. Hodinnya hroby muslimů

Poté, co řekl Alláhův posel: "Kráčej žhavým vugillyam, jako bys s čepelí meče, nebo drž sandály nohama."(Obskіlka tse důležité dіu - cca.) bulo by pro mě bylo krásnější, teď jdi ​​do hrobu muslima “.(Ibn Madzha, 1567)

7. Směr spotřeby na tsvintari

Poté, co řekl Alláhův posel: „Není důvod, abych vydělával méně peněz uprostřed hrobů a uprostřed kluziště(spoléhejte se na respekt, v krocích stráže a ganebnosti) «. (Ibn Madzha, 1567, říkali mu spolehlivý šejk Albani a Khafiz al-Munziri)

8. Hodinnya mіzh hroby poblíž vzuttі

Předáním Abu Daud, že інші, від Bashir Ibn Hasasia když Alláhův posel nakopl ludina na tsvintaru, kde jde mezi hroby ve dvou sandálech, a řekl ti: "Ach, Volodar se nafoukl, shoď svůj opuchlý!"

Ten první, kdyby znal proroka, klepal si sandály a viděl jeho ubik. (Abu Daud, 2-72, An-Nasai, 1-288, Ibn Madzha, 1-474, Ibn Abi Sheiba, 4-170, ta in.)

Řečeno Imám Ahmad: « Kreslení sandálů na tsvintari je příkazem proroka."(Div. "Masail an-Naysabury", 953)

Řečeno Imám as-Suti: « V hadísu tsomu je dokázáno, že s hroby není třeba nosit sandály." (Div. "Sharkh ibn Madzha", 3-343)

Pokud však klimat nesmí projít innakšem, jako v nafouklém, pak v insha-Alláhovi nejsou žádné problémy.

9. Sedět na hrobech

Předáním muslimský, vід Jabira Pak řekni: "Po zatarasení Alláhova posla zakryjte hroby útržky, sedněte si na ně, buďte na nich přes den, a pište na ně."(Muslim, 3-62, Тірмізі, 2-155, Beykhaki, 4-4)

Přenesením totéž muslimský, vід Abu Khureyri: "Vážně, posaď se ti na kopec, aby se ti odyag rozsvítil, a jdi do své školy, krásnější, neseď na hrob." (Muslimský)

Řečeno Sheikh Ibn 'Usaymin: « Tsey hadith říct, že je oploceno sedět na hrobě muslima, a pokud chcete sedět na hrobě, nesedejte si za hrob, nebo předem, pokud jste pán, nebo pokud jste pravák, pokud chcete sedět na plotě, pak byste měli “. (Div. "Sharkh riad as-solikhin", 1-2112)

Než dobří učedníci prohlásí, že je tu otázka, jak se vypořádat se spotřebitelem, pak bude poselství Alláhova posla zasláno plačícímu hadovi, aniž by bylo potřeba to dokazovat.

Řečeno Imám Ibn Hazm: "Tse je prohlášeno za hibne z velmi nízkých důvodů." Mezi nimi jsou ti, kteří si nejsou jisti a nemají důkaz a vidí slova Alláhova posla smysly!"(Div. "Al-Muhalla", 5-136)

10. Guchny pláč a hlas o zesnulém

Poté, co řekl Alláhův posel: "Skutečně, mrtví jsou potrestáni ve svém hrobě přes hustý křik těch, kteří jsou staří."(Bukhari 1292, Muslim 927)

Řekl Umm Atiya: "Pokud jsme přísahali věrnost prorokovi, mír a požehnání Alláha s námi, pokud od nás poznáte ženu, nevolte ty, kteří nejsou." (Buchara, 1306)

Poté, co řekl Alláhův posel: "Dva lidé u kufri: pláč nad mrtvými ...".(Muslim, 1-45)

Přišel jsem se spoustou hadísů, takže stále pláču a hlasuji za mrtvé a zapletám se do velkého hříchu.

Řečeno Імам en-Nauauї: « Když cítíte truchlení, bijete se v přestrojení, natřásáte si šaty a třete se o sebe, vidíte své vlasy a křičíte ze smutku a ohýbání, pak je za zgodou všechno ztvrdlé."(Div. "Majmua", 5-821)

Až do doby zmatku a slz, bez jakýchkoli hloupých projevů, je to přípustné prostřednictvím hadísu Anase, který řekl: „Budu přítomen na pohřbu Prorokovy dcery. Posle Alláha, mír a požehnání Alláha s tebou, sedící v hrobě a z tvých očí stékaly." (Buchara, 1285)

Řečeno Imám Ibn 'Abdul-Barr: „Nuže, pokud z očí tečou slzy a v srdci zmatek, pak je Sunna zatvrzelá vůči těm, kteří jsou povoleni, a velké množství vchenykh“. (Div. "Al-Istizkar", 3-67)

11. Vize zvláštního dne prohlídek hrobů

Novinkou je také vize zvláštního dne pro uvedení hrobu, který není legalizován šaríatím a je povoleno otevřít hrob v kteroukoli hodinu, pokud se nejedná o zvláštní den. Bulo je poháněno post-provizí od Fatwas: "První ten poslední den, Mysyatsya Rajab, lidé vidí hroby, je to dovoleno?"

Pohled: " Není dovoleno vibrovat ve zvláštní den kvůli skále, ne jumu, ne první den měsíce Rajab, ale ne za účelem vidět hroby přes střechy. A pokud je legalizováno vychovat to, pokud si to má lehnout, bez určení zvláštního dne pro úvod, podle slov Alláhova posla:"Podívejte se na hroby, opravdu vám ucítíte zápach z májového života." …». (Sheikh Abdul-Aziz ibn Baz, Sheikh Abdur-Rozzak al-Afifi, Sheikh 'Abdullah al-Gudayan. Fatua 8818)

12. Pouť k hrobům zbaveným zn

Není dovoleno jít na speciální cenu a pouť k hrobům se značkou їх іdвіdin, za hadísem: "Nechoďte po silnici, obklopené třemi mešitami, mešitou al-Haram, mou mešitou a mešitou al-Aksá."(Muslim, 2475, Buchara, 1858, ta in.)

Řečeno Sheikh al-Albani: "Zároveň jsou tyto podobnyh hadísy plotem, který se má zvednout do dne z počtu požehnaných lidí, jako jsou proroci tsvintari nebo spravedliví."(Div. "Akhkamul janaiz", 1-226)

Řečeno Imám Ibn Akil: "Taka je trochu zocelený."(Div. "Mughni", 2-93)

Myslel jsem také na spolupracovníky Abu Khureyri, Basri al-Gifar, Ibn Abbas, toho bagatokha v příští generaci.

13. Oběť Alláhovi Všemohoucímu na hrobech

Poté, co řekl Alláhův posel: „Žádná oběť na hrobech v islámu“ .(Abu Dawud, 2-71, Beykhaki, 4-57, Ahmad, 3-197, řekl šejkovi al-Albanimu: "Isnad sakhikh, na mysli Bucharů a Muslimů")

Říká se muhaddis-salaf "Abdur-Rozzak.": "Mushriks obětoval krávu nebo krávu na hrobě."(Abu Dawud, 2-71)

Je mu zakázáno přinášet oběti do hrobu, aby navštívil úsilí tváře Alláha Alláha.

14.Tabarruk (stírání hrobů této oběti se znakem odmítnutí požehnání)

Tento den není legalizován naším šaríatím a sponukan bude předán Prorokovi, ne od Proroka, ne od jeho společníků, krutým inovacím, které jsou v šaríatí zoceleny.

Poté, co řekl Alláhův posel: "Koženské inovace - cena pomilky".(Darimi, 95, Ibn Madzha, 42, Ibn Khuzeima, 1785, ta in, snad důvěryhodný)

Řečeno Imám 'Izn ibn al-Jama'a ash-Shafi'i: "Dejak vcheni respektován, schoying před hrobem (Proroka) před hodinou dne. Řekli: No, můžete to udělat kvůli známkám zvětšení. A více girshe, tse luvati země hrobu, - tse neděsili spravedliví předkové, ale všichnilago v jejich stopách, nenech se nad nimi Alláh smilovat a odmítejme jejich výčitky! A jakmile někdo spal na figuríně, je tak krásné dosáhnout na barakat, pak je to bezúhonné! Tomu, kdo je barakat, tomu, kdo vidí šaríat a slova salafů a těch napravo. Nedivím se, že oslavuji neviglasi. Ale divím se, když mi dáš fatwi, víš pirpoctivost celku a těch, kteří mají Salafy přetěžovat napravo, ale dovolují jim a vedou je, aby je dokázali!“... (Div. kniha "Hidyat as-Salyk", 1390-1391)

15. Odpalování chůd nad hroby

Předáním Тірмізі, že інші, від Ibn Abbás, když řekl vyhrát: "Když svatí prokleli Posla Alláha, rozsvítí se nad hroby."(Beykhaki, 934, Tirmizi, 294, An-Nasaji, 2016, Ibn Khibban, 3179, a říkali mu spolehlivý Sheikh Albani, Imám Ibn Khibban, Imám Tirmizi, Sheikh Shuayb al-Arnaut)

Řečeno Háfiz al-Manaw: "Procházím světem velkoleposti."(Div. "At-Taysir", 2-571)

Řečeno Ibn Hadžar: „Tři velké hroby – zapálené nad hroby svitilníků“.(Div. "Az-Zawadjir", 120)

Proč je dovoleno vidět hroby obyvatel?

Je přípustné vidět hroby okupantů, ale pokud nemyslíte na lekci, nemůžete chránit Duu před odpuštěním pro ně a žádat pro ně o milost. Důkazem je hadís, který se přenáší muslimský, vід Abu Khureyri: „Když jsem viděl posla Alláha u hrobu jeho matky, plakali a všichni plakali jeden přes druhého a říkali:“ Požádal jsem svého Pána o svolení požádat ji o odpuštění, nedovolil jsem to, mohl bych se zeptat na cokoliv.... a nech mě být, tak se podívej na hroby, ve skutečnosti se mluví o smrti." (Muslim, 3-65, Abu Daud, 2-72, An-Nasai, 1-286, ta in)

Za prvé, roboti - žádám Alláha, aby to zkusil s námi, s našimi mrtvými bratry a sestrami a se všemi muslimy - a dej nám hodně štěstí!

I nasamkinets - chvála Alláhu, Pánu svatých!

Yaki ayati ta dua bazhano chitati na tsvintari?

Raduj se, yak dua ta ayati bazhano číst Korán pro mrtvé na tsvintari? V jakém hrobě botsі bіlya je krásnější vstát?

Pokud vidíte tsvintar, nejlepší způsob, jak to udělat, je přečíst si útočnou Dua:

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا، إِنْ شَاءَ اللهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ

Převod: Mír s vámi, všichni lidé a ženy ze zavazadel města. Ve skutečnosti jsme z vůle Alláha přišli před vás. Žádáme Alláha, aby ho zklamal pro vás, to pro nás(Muslim) (1).

Prvních pět veršů Suri Bakar;

Zůstat pět veršů Suri Bakar;

Sura Ikhlyas (3, 7 a 12krát).

Modleme se Dua za ty, kterým Alláh předá město vína za čtení tsikh súr a ayatů mrtvým (nebo zemřeme).

Yaksho mozhlno, krásnější než stat u nohou mrtvých, otáčejících se k hlavě. Inakshe se může stát v hlavě zesnulého.

A Alláh ví krásněji.

Ahmad Jafari, student Darul Ifta

Atlanta, Georgia, USA

Obráceno a chyceno muftinem Ibrahimem Desou.

المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) – دار الفكر (2/242) 1

وإن كان للاعتبار والترحم من غير بكاء والتبرك بزيارة قبور الصالحين فلا بأس إذا كن عجائز. ويكره إذا كن شواب كحضور الجماعة في المساجد اهـ وهو توفيق حسن (قوله ويقول إلخ) قال في الفتح: والسنة زيارتها قائما، والدعاء عندها قائما، كما «كان يفعله - صلى الله عليه وسلم - في الخروج إلى البقيع ويقول: السلام عليكم» إلخ.

وفي شرح اللباب للمنلا على القارئ: ثم من آداب الزيارة ما قالوا، من أنه يأتي الزائر من قبل رجلي المتوفى لا من قبل رأسه لأنه أتعب لبصر الميت، بخلاف الأول لأنه يكون مقابل بصره، لكن هذا إذا أمكنه وإلا فقد ثبت «أنه - عليه الصلاة والسلام - قرأ أول سورة البقرة عند رأس ميت وآخرها عند رجليه» ومن آدابها أن يسلم بلفظ: السلام عليكم على الصحيح، لا عليكم السلام فإنه ورد: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا - إن شاء الله - بكم لاحقون، ونسأل الله لنا ولكم العافية» ثم يدعو قائما طويلا، وإن جلس يجلس بعيدا أو قريبا بحسب مرتبته في حال حياته……..(من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات) بحر. وفي شرح اللباب ويقرأ من القرآن ما تيسر له من الفاتحة وأول البقرة إلى المفلحون وآية الكرسي - وآمن الرسول - وسورة يس وتبارك الملك وسورة التكاثر والإخلاص اثني عشر مرة أو إحدى عشر أو سبعا أو ثلاثا، ثم يقول: اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فلان أو إليهم

(4/196) احسن الفتاوی-ایچ ایم سعید کمپنی

شامی کی عبارت جو اوپر مذکور ہے نقل کی ہے قران پڑھنے کے بارے میں

(4/222) احسن الفتاوی-ایچ ایم سعید کمپنی

قبرستان میں داخل ہو کر یوں سلام کہے «السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا انشاء الله بكم لاحقون، ونسأل الله لنا ولكم العافية»، پھر میت کے پاؤں کی طرف سے چہرے کے سامنے آکر کھڑا ہو۔۔۔۔۔

(9/192) فتاوی محمودیہ-ادارہ الفاروق کراچی

قبرستان عورتوں کیلۓجانا جائز ہے لیکن نہ جانا ہی بہتر ہے

(3-92) الفتاوي التاتارخانيه-مكتبه زكريا ديوبند

سئل القاضي عن جواز خروج النساء الي المقابر فقال لا يسئل عن الجواز والفساد في مثل هذا وإنما يسئل عن مقدار ما يلحقها من اللعن فيه. واعلم بانها كلما قصدت الخروج كانت في لعنة الله وملائكته

Odříkávají muslimové modlitbu v tsvintari?

Zdroj napájení: Dobrý den. Bydlím blízko Kazachstánu. Pokud jste v autobuse Zvintaru, obyvatelé města otevřou ruce a poté si otřou tváře. Živil jsem, yaku četl modlitbu. Navrhněte, abyste se modlili potichu, že neexistuje žádná modlitba, ale ne za nic. Yaku modlitba ke čtení, pokud jste edesh povz tsvintar? (Farida)

Ve jménu Alláha, nejmilosrdnějšího ke všem na celém světě, a v jiném světle nejmilosrdnějšího ke všem.

As-Salamu alejkum RahmatulLahi wa barakatukh!

Pro pohon toho, že člověk může číst Korán a nechat město zemřít, je napsáno mnoho autoritativních blbců. Hanafiti vvazhayut, tak čtěte Korán pro neobyvatele na hrobech, protože v těch příšerách je to povoleno, a když se savab přenese z čtení, savabi se zapíše, zemřeme. (Div. Ibn Abidin Raddul Mukhtar, I, 844).

S důkazem toho, že hadithi by měli být nasměrováni, posel Alláha (sallallahu alayhi wa sallam), který zabil tvory ze jména své komunity, mluví o přípustnosti čtení suri "Yasin" pro zesnulého, který má nařídil povolení nositele, že "Ikhlas" bilya hrobů. Do těchto dob jsou zmíněny všechny znaky fikha Hanafi madhhabu, jsou opraveny od muhaddi a fakikh Ain (r. 855/1451 r) a k Ibn Abidinovi (r. 1252/1836).

A shafiyiti vvazhayut tak. Imám Navavi v knize „Al Mamnu“ (XV, 521-522) znamená: „Madhab Shafiya má velkou popularitu zdobula dumka, takže savab pro čtení Koránu není za smrtí mrtvého muže. Protestujte, zkráceně verze na svidch, shho savab - zejména z recitace dua (modlitby) - kdo je mrtvý až do smrti “. Stejně jako všechny náznaky madhhabu Shafiya, jako jsou Al Ghazali, Ibn Salah, Navavi, Mukhibbu 'Tabari, Ibn Rifat, Ibn Hajar, Suuti a Shirbini, respektovali čtení Koránu nad zesnulým.

Ve svém vlastním "Al-Azkari" (div. Side 137) Navavi předal zprávu Imámovi Shafiyovi a jeho přátelé řekli: "Chcete-li si přečíst tsvintarya bazhano (mustahab), přečtěte si to z Koránu. Jakmile si můžete přečíst celý Korán, je to ještě krásnější." A po uvedeném citátu mě napadlo, zda i přes expanze dumy Shafiya byla kladně umístěna před čtením Koránu na hrobech.

Dobře, před vámi popsanou vipadku, pak ji zavolejte a v takovém vipadku požádejte, abyste si přečetli Persha Surah Svatého Koránu - „al-Fatiha“.

A Alláh ví krásněji.

Oleksij Grišin. "Turecký gambit-3"

Aby bylo možné zvrátit vpády nurdzhularských pozic, šikanovat léčky šukati, jsou do ruských muslimů nalévány nové způsoby a nástroje. Takovým nástrojem se v polovině 21. století stal Oleksiy Grishin, suverénní úředník „na právu islámu“.

Bylo by nutné založit první skupinu o myšlence vzít si přítele do skupiny? (Video)

Fakty, yaki maє šlechty Kozhen Muslim

Chvála Alláhovi, mi muslimové. Náš Pán je Alláh, naše Kniha je Korán, naše qibla je Kaaba, náš prorok je Muhammad Mustafa (hai, Alláh vám žehnej!). První ljudin a první prorok - Adam Aleikhissalyam. Jsem otec proroka Mohameda (pokoj s tímto požehnáním Všepána!) - Abdullah, můj otec je Abdulmutallib, moje matka je Amin. Jsem oddíl, se kterým jsem žil až 50 let - Khadizha.

V současné době muslimští Sunité zachránili všechny 4 madhhabi: Khanbali, Malikitsky, Hanafi a Shafiitsky.

6 nejlepších přátelství

Rodina je cenou nejlepší sociální skupiny. Sem'ya є základ pozastavení. Vzhledem k důležitosti tohoto jako základu zdravého pozastavení bude naše náboženství ležet, svázané s přáteli, reagovat na takovou řadu lidí až do konce rodiny. Islám však nebude do konce semestru prokládán spondingem, ale ve stejnou hodinu stanovím základní princip rodinný život, přizpůsobení se kůži s її členy singulární ligace a pružnost.

7 dua od bolesti hlavy

S rostoucím počtem pacientů trpících obecnými nemocemi se tento způsob řešení bolestí hlavy v Koránu mění. Níže je uvedena prezentace Dua o diagnostice bolesti hlavy.

Dua, yaku sklouzl chitati

Podle islámské síly se list nemůže vejít do stromu bez svolení Alláha Všemohoucího. K tomu muslim nepřipojí žádný úspěch se svým neúspěchem.

Jak třást posttriviální triviálností, která je v bezvědomí?

Neustále přerušuji v táboře potíže, které stále přetrvávají. Chi є jaka je modlitba, proč z toho budu mít kopačky?

Jednání

Modlitby za mrtvé muslimy

60krát

Aguzu billyahi minash-shaitanir-rajim.

Alhamdu lilyahi robbil-alamin.

Malikiyaumeddin. Iaka nagbudu wa yaka nastagin.

Sirotal-lyazina angamta galayhim.

Gayrіl magdubі galaikhіm ya lyaddaoollin. Amin

Alif.Lyam.my-i-im. Walikyal-kitabu la raibya fih, hudal lilmutakinal lyazin yuminun bilgaybi.

Ua yukimunas salata wa mimma rosaknahum yunfikun.

Wal lyazin yuminunu bima unzilya ilayka.

Wa ma unzilya min kablik.

Wa bil ahiryatihum yukiyunun.

Ulyayaїkya * ala hudam světový rabín,

Ulyayayka mumul mufligun.

Wal hukmu shahun uahidul la ilaha, illya huarr rahmanur-rahim. Amil

Alláhu la illyahi, illya hual hayyul-kayyum.

La tahuzuhu sinatu wa la naum.

Lahu mafis Samauati ua mafil ard.

Muž zyal-lyazi yashfa gu indahu illya bi-iznih.

Yalamu ma bynya idіhim.

Wa ma khalfahum.

Ulya yukhituna bi shaim min ilmihі.

Ілля біма Шаа уасіа Courseіyhus Samauati.

Wal Ard. Co říkáš hifzuhuma, ty jsi moc rád. Amin

3.Innakalaminal Mursalina

4. g'yalya siraddin mustak'im.

6.Li tunzira k'auman ma unzira abaukhum fakhum g'afilun.

7.Lya k'ad hak'k'al k'aul g'ala aksarichim fakhum la yu "khvilin.

8.Inna jag'alnya fi ag'nak'ichim ag'lyalyan fahia ilal azk'ani fahum mu "mahun.

9.Uajag'alna mimbaini aidikhim saddan, uamin khalfikhim saddan, faag'shainakhum fahum la yubsirun.

10. Wasaua un g'aleikhim a anzartakhum amlam tunzirkhum la yu "khvilin.

Іnna ma tunziru manitabag'azikra uahschiyarrahmana bil g'aib,

11. Fabashirkhu bimmag'firatin waajrin karim.

Inna nahnu nuhy mauta onenaktubu ma k'adda mu asarahum

12.ua kulya shayin, ahsainakhu fi imamin mubbin.

Kul huu Alláhu ahad. Alláh samád.

Lyam yalid. Wa lyam yulad.

Wa lyam іakullahu kufuan ahad.

Kul aguzu birav falyak.

Min sharri ma khalak

Ua min sharri Gasikin izya uakab.

Ua min sharrin naf-fasati fil gukad.

Ua min sharri hasidin iza hasad. Amin

Kul aguzu birrabin nás.

Min nishporiv wasuasil khan-us.

Alazi usasuisu fi sudurin us.

Min al jinnati jeden-nás. Amin.

Zzati amma ya-sifun.

Salyamun alal mursalin.

Alhamdu lilyahі robiv galamin. Amin

Rabbana atinu fidduniya khasanatu. Wa file ahirati hasanatan wa kinya gezabenar. Birakhmatika rakhmanir rahim, alhamdu lilyakhi robbil galyamin

2. Tři vimiti ruce až po zápěstí včetně, nezapomeňte projet mezi prsty. Kvůli samozřejmosti kruhu by měl být člověk schopen dospět a části prstů z nich budou naplněny slibem.

3. Opláchněte společnost třikrát a pravou rukou zachyťte vodu.

4. Tři promity, nabírání vody pravou rukou a krvácení vodou.

5. Trichi vimiti osoba.

6. Mokrýma rukama otřete vlasy na hlavě (minimálně 1/4 části vlasů)

7. Otřete vnitřek této části vuh; Otřu obličej (silnou) částí rukou.

8. Tři vimiti ruce nahoru doprava včetně (zprava, zleva).

9. Tři vimiti nohy dosahují až ke kotníkům, nezapomeňme mezi prsty, fixujeme z malé části pravé nohy a končíme malou na levé. Mitya na pravé noze, pak na levé.

Muslimové recitují modlitbu Yaka v tsvintari

Uvedení hrobů zemřelo, aby je uvěznila sunna v islámu. Alláhův posel (nenech vám Alláh žehnat) říká: „Ve své hodině tě ohrazím od hrobu. Nyní jej můžete otevřít. Tse vám řekne o vitalitě."

Prorok Mohamed (hai bless yo Allah a vitaє) mluví o těch, které jsou muslimové potrestáni, aby otevřeli hroby svých příbuzných a přátel, aby se jim zabili z milosti Dua. Ája muslimové nezapomenou tiše, co je to o smrti. Při návštěvě hrobů předků vás žádáme, abyste zavibrovali za hříchy, kteří zemřeli.

V jednom z hadís se říká: „Pokud muslim projde hrobem svého bratra za větrem, ví o pozemském životě a Alláh promění duše mrtvých v minulost a Alláh promění duši v

Yakos Aish (nenechte ji Alláhem), kohanova skupina Proroka, ji odkopla, aby se otočila z tsvintaru, a nabila jógu energií: "Jak se mohu napít na tsvintar, co potřebujete říct?" . Vіn vіdpovіv їy: "Řekni:" Staňte se svědky světa, pravovіrnі, osli váhají s tsikhem. Pravda, brzy před vámi předstoupíme. Kéž Alláh odpustí nám, vám a všem muslimům."

Umar ibn Al-Khattab krmí proroka o mrtvých v bitvě u Badru: "Posle Alláha, jak může být někdo zabit s bezduchými těly?" Vin řekl: "Vůně mých slov pro tebe není lepší, ale zápach není slyšet."

Budeme-li číst Korán pro lidi, kteří nejsou na hrobech nebo na hrobech, zároveň při každém čtení zemřeme. (Ibn Abidin Raddul Mukhtar, I, 844).

Hadís vyprávět o těch, kteří jsou poslem Alláha (nežehnajte jemu a Alláhu) obětující stvoření ze jména své komunity, mluví o těch, kteří mají dovoleno číst súru "Yasin" pro zesnulé. Krym, Prorok mluvící o těch, kteří mají dovoleno přijít do Hajj a dávat milost od okamžiku smrti. Také mluví o těch, kteří mají povoleno číst "Yasin" a "Ikhlas" bilya hroby.

V mé knize „Al-Azkar“ bylo Iam Nawavimu řečeno, že Iam Shafiya a jeho přátelé řekli: „Přečtěte si knihu z Koránu. Jakmile si můžete přečíst celý Korán, je to ještě krásnější."

Islám v Ázerbájdžánu

Jaké jsou další modlitby ke čtení od hodiny do hrobu?

Když jsou hroby otevřeny, u vchodu do tsvintaru se vyžaduje, aby tam odpočívaly duše všech lidí a je nutné číst 11krát súru al-Ikhlas.

Bulo b dobře, cheb ljudin, vstala a pohřbila hrob před Qibli, položila ruce na hrob a poprvé četla súru Al-Qadr. Chitannya sur al-Fatiha ta al-Іkhlas, v hlase suri Ya-sin také visí, tobto є mustahab. Modlitby Tsi jsou darem zdarma pro duši zemřelého. Prorok vylil: "Nechme zemřít pro dar."

Jakmile duše zemřely, sestoupily z nebe a přišly ke dveřím té budky, zaváhaly. Smraďte hlasem, který v blízkosti není cítit, příbuzní, děti od nich žádají dárek.

Udělejme dar pro mrtvé є modlitbu k Alláhovi za odpuštění, dej milost, sadaga a dar savab jejich duším, podívejme se na jejich hroby, čtěte Korán na hrobě.

Doporučuje se také třikrát recitovat modlitbu hrobu: „Alláhumma іnі asalyuka bihagi Muhammadin va ali Muhammadin an la tuazziba khazal-meyyit“

V Ázerbájdžánu je nutné zajistit poskytování služeb pro děti

PPO Saúdské Arábie viděl raketový útok na Er-Riyad

Umeni ztratili 115 lidí

Volodymyr Putin: Teroristé poblíž Střední Asie a na Blizkoe Goe brání SND

Viyna z koruptsiyu v Saúdské Arábii Foto

Netanjahu podváděl Spojené státy za zablokování rezoluce RB Shodo Quds OSN

Іrak odhadl bitki, ІД, na 47 miliard dolarů

OSN říká, že 258 milionů lidí bude posláno do světa jako migranti

Chi očistit znesvěcení odyagu, protože to za to nestojí, ale viset na slunci? Іslam at pitannyah

Turechchina kritizoval rozhodnutí USA zablokovat rezoluci RB Shodo Quds OSN

Spojené státy zablokovaly rezoluci Shodo Quds v RB OSN

Naše vize zemřely, když leží na tsvintaře, є Sunna. Na samém klasu svého volání, Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) ohrazený ziyarati (viděno) na tsvintari, třísky v tu hodinu, kdy byly přivezeny poklady, byly propleteny s malou fantazijní korupcí.

Meta plotu byla v tom, že lidé, kteří ještě dávno nepřijali islám, nemluvili o hrobech těch, kteří jsou obvykle zvyklí mluvit v době jakhilie. Avšak pro rok, pokud v srdcích Mohamedových poslů mrkla islámská vera (pokoj a požehnání Alláha s ním), dovolili svým společníkům (ať je s nimi Alláh potěšen) vidět robustnost Tsvinarli, ať žije po celý život.

Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) ho nezbavil svolení, ale nařídil požehnání ziyaratu až do smrti. Pidtverjuuchi tse, vyhrajte a vytáhněte to v tsvintar.

Předejte z Buraydi (ať je s ním Alláh spokojen), jak řekl Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním):

كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عن زِيَارَةِ القُبُورِ فَزُوروها

« Dříve jsem se ohradil, abyste viděli tsvintari ». ( muslimský)

V іnshіy verzi tsih hadith, viz Prorok (pokoj a požehnání Alláha s vámi), jak říká:

فَمَنْ أرَادَ أَنْ يَزُورَ القُبُورَ فَلْيَزُرْ؛ فإنَّهَا تُذَكِّرُنَا الآخِرَةَ

« ... ale hto zabazhaє vidět hrob, ať vidí, bo, opravdu, smrad budeš hádat o smrti ».

Mít na mysli Posla Alláha (pokoj a požehnání Alláha s vámi), velkou moudrostí je pomstít se za poklady. Tse nagaduє lidé o smrti, o Akhratě a oloupit tam Dua za mrtvé.

Pro nanášení barvy uprostřed hodiny lze provést v kteroukoli hodinu. Lyudine, yaka přišla do ziyaratu do hrobu, pak takhle pokračovala, když před smrtí viděla ludina.

Ten, kdo přišel k tsvintaru, nebo ten, kdo znovu prošel, před několika dalšími pytli s hroby. Pislya tsyogo bazhano, aby se obrátil na Pána všeho s požehnáním pro mrtvé.

Odejděte od Aishy (nenechte ji Alláhem), neboť hubená noc, jako by v ní Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ní), šel za Zwintarem Al-Baki a řekl:

السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ، وَأتاكُمْ ما تُوعدُون، غَداً مُؤَجَّلُونَ، وَإنَّا إنْ شاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحقُونَ؛ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ

« As-salamu 'alai-kum, daru kavmin mu'minina, va ata-kum ma tu'aduna, gadan muadzhaluna, va inna, іn shaa-Llahu, bi-kum ilyakhikuna. Allahumma-gfir li-ahli Baki'i-l-Garkad ».

« Mír s vámi, o klidu, kteří jste žili v obydlí všech nakloněných, ti, kteří přišli k vám, přišli k vám, ale zítra přijde náš termín, a po pravdě, pokud Alláh bude chtít, přijedeme k vám. Ó Alláhu, pojďme do Baki 'al-Garkad!» ( muslimský)

Také zpráva "Aishi (nenechte ji Alláhem) bude vysílána, jako by byla krmena:" O Poslu Alláha, koho mám Kazatiho?"- Mayuchi na uvazi představení tsvintaru. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s vámi) odpovídá:

قُولي: السَّلامُ على أهْلِ الدّيارِ مِنَ المُؤْمنينَ وَالمُسْلمينَ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ المستقدمين منّا والمستأخرين، إنا إن شاء الله بكم لاحقون

« Řekněte: "As-salamu 'ala ahli-d-diyari mina-l-mu'minina va-l-muslimina, va yarkhamu-Llahu-l-mustakdimina min-na va-l-musta'khirina, va inna in sha' a-Llahu bi-qum alyakhikun ".

"Svatý všem muslimům, lhát zde, nesmiluj se nad Alláhem, buď zticha pro tebe a pro nás, kteří jsme byli předtím, a tiše, kteří jsme byli zastrčeni, my, pokud Alláh chce Alláha, pojďme před tebe“». ( muslimský)

Z Abu Hurairi (buď s ním, Alláh s ním bude mít zalíbení) k přenosu, jakmile Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) přišel do tsvintar a řekl:

السلامُ عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

« As-salamu 'alyaykum, dar kaumin mu'minin, va inna v shaa-Llahu bi-kum lahikun ».

« Mír s tebou, ó přítomnost v příbytku věřících, oh, chceš-li, Alláhu Alláhu, přicházíme před tebou». ( Abu Dawud, Ibn Madzha)

Říkám ze slov 'Abdullah ibn' Abbas (hai, pokud se jim Alláh o Alláhovi líbí), jakmile Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s nimi) prošel hroby v Medíně a obrátil se k nim, aby je odhalil a říká:

السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أهْلَ القُبُورِ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنا وَلَكُمْ، أنْتُمْ سَلَفُنا وَنَحْنُ بالأثَرِ

« As-salamu 'alay-kum, jsem ahla-l-kubur! Yagfiru-Llahu la-na wa la-kum! Antum salafu-na, wa nahnu bі-l-asar ».

« Mír s vámi, s těmi, kdo leží v hrobech! Hai Alláh odpusť nám i tobě! Šli jsme pro nás dříve a my brzy přijdeme pro vás». ( Тірмізі)

Tomu, kdo přijde do Tsvintaru, bazhano yaknaibilshe číst Korán, připomínat Alláha a přísahat Nyogo s požehnáním za ticho, za modlitbu za celé tsvintari, za ty, kteří odešli, a za všechny muslimy. Bazhano také často vidí tsvintar a yaknaybіt stojí více než hroby jiných lidí.

Stejně tak ti, kteří vidí hroby, bazhano okrádají shiry namir a tiše ukazují adaba, koho cich hroby chválí.

Metody, jak přivést Tsvintariv k prosperitě Vše-Semene; Proměním své srdce ve stopu, abych viděl světské myšlenky a myšlenky o Akhirovi, smrti a smrti, kde se lidé chystají virovat poselství smrti; stejně jako hořké pro mrtvého muže číst požehnání pro nového, číst Korán a dhikr.

Muslim Abdulaev