Analiza rada bídne lize karamzin iza plana. Analiza romana "Bidna Liza" Karamzina: suština, smisao, ideja i misao

Istorija nastanka Karamzinove "Bidne Lize"

Mikola Mihajlovič Karamzin jedan je od najsjajnijih ljudi svog vremena. Vín propovíduv prodoví prosvítnicí izgled, široko propaguvav zahídnoevropeisku kulturu u Rusiji. Osobenost pisca, bogato obdarenog najmanipulativnijim direktivama, odigrala je značajnu ulogu u kulturnom životu Rusije od kraja 18. do početka 19. veka. Karamzin, koji je mnogo poskupio, prevodi, piše originalna mistična djela, bavi se vizualnom djelatnošću. Od joge im'yam po'yazane formiranje profesionalne književne aktivnosti.
1789-1790 r.b. Karamzin je prešao kordon (blizu Nimechchine, Švajcarske, Francuske i Engleske). Nakon preokreta N.M. Karamzin je počeo da viđa "Moskovski žurnal", u kojem je objavio priču "Bidna Liza" (1792), "Listovi ruskog mandrila" (1791-92), što je jogu svrstalo među prve ruske pisce. U ovim radovima, kao i u književno-kritičkim člancima, estetski program sentimentalizma je izražen sa interesovanjem naroda bez obzira na status pripadnosti i to iskustvo se oseća. 1890-ih godina. rastuće interesovanje pisca za Rusiju; da se upoznaju sa istorijskim tvorevinama, glavnim publikacijama džerela: književnim spomenicima, beleškama stranaca. Godine 1803. str. Karamzin je, nakon što je radio na "Istoriji ruske države", postao glavni desničar cijelog života.
Iza savjeta suvremenika, 1790-ih. pisac je živ na Beketovoj dači kod Simonovljevog manastira. Novonastala situacija odigrala je početnu ulogu osmišljenog romana "Bidna Liza". Književni zaplet je praktično preuzeo ruski čitalac jer je radnja života autentična i stvarna, a ti junaci su kao stvarni ljudi. Nakon objavljivanja, šetnje po periferiji manastira Simonov postale su moderne, de Karamzin je nastanio svoju heroinu, a prije stope, navalio na neku vrstu osvojio i odbacio naziv "Lizin rate". Jak poštovao doslidnik V.M. Sokir, označavajući mjesto Karamzinovog povísta u evolutivnom nizu ruske književnosti, „nekada u ruskoj književnosti, umjetnička proza ​​stvorila je takav način normalnog života, dobrog života. "Badna Liza" - najpopularnija i najljepša priča - donijela je Karamzinu, koji je tada imao 25 ​​godina, pravu slavu. Mlad i ranije niko nije poznavao pisca, a da nije postao slavna ličnost. "Bidna Liza" je postala prva i najpoznatija ruska sentimentalna priča.

Čitanje, žanr, kreativna metoda

U ruskoj književnosti XVIII veka. nabule široke širine bogate klasičnim romanima. Karamzin je pionir žanra kratkih romana - "osetljive priče", kao male odlike uspeha sredine savremene. Uloga priznanja priče "Bidna Liza" pripada autoru. Maliy je pokušao da opljačka radnju na čitljiviji i dinamičniji način. Im'ya Karamzin nejasno po'yazaní z razumjeti "ruski sentimentalizam".
Sentimentalizam je pravac u evropskoj književnosti i kulturi druge polovine 17. veka, koji visi u prvom planu kao ljudi, a ne razum. Sentimentalisti su glavno poštovanje davali ljudskim ženama, suprotstavljajući se dobru i zlu.
U Karamzinovoj priči život junaka prikazan je kroz prizmu sentimentalne idealizacije. Nacrtajte neke ukrase. Lizin stari otac je umro, pametni sim'yanin, koji voli robota, dobro kopa zemlju i može to raditi, svi su voljeli jogu. Majka Lizi, "osjetljiva, ljubazna starica", slaba pred nevinim suzama sa svojim muškarcem, zajedno se bore sa seljankama. Ona će nečuveno voljeti svoju kćer i s religioznim žarom će se smilovati prirodi.
Ista im'ya Liza na klipu 80-ih. XVIII čl. Mayzha nije govorila u ruskoj književnosti, ali ako jeste, onda u svojoj verziji. Odabravši ime svoje junakinje, Karamzin ishov da razbije strogi kanon, koji, pošto je zapisan u literaturi, označava pozadinu kakva Liza može biti, kako je kriva za ponašanje. Ovaj stereotip ponašanja pojavio se u evropskoj književnosti 18. veka. Tim, da je slika Lizi, Lisetti (OkhePe), bouv povyazaniya usampered íz komedija. Lisa French Comedy, sluškinja (sluškinja), povjerenica svoje mlade dame. Vaughn je mlad, ružan, bezbrižan i razumije sve što je vezano za ljubavne intrige. Nevinost, nevinost, skromnost najmanje moćne komične uloge. Razbijajući um čitača, skidajući masku imena heroine, Karamzin cim ruši temelje samokulture do klasicizma, opuštajući poziv između onoga što znači i onoga što znači, turi. Za svu domišljatost slike Lizi íí̈im'ya, dugujem je samom liku, a ne ulozi heroine. Uspostavljanje ugare između "unutrašnjeg" karaktera i "spoljašnjeg" duha postalo je Karamzinovo stoto osvajanje na putu ka "psihologizmu" ruske proze.

Predmet

Analiza rada pokazuje da Karamzinova priča ima mnogo tema. Jedna od njih je starost do sredine sela. Pisničar je, prikazavši junakinju seoske djevojke kao glavnu junakinju, sačuvao patrijarhalne iskaze o moralnim vrijednostima.
Karamzin je bio jedan od prvih koji je u rusku književnost uveo opis mjesta tog sela. Sa slikom Erasta nejasno je povezana slika grada, sa "kržljavom masom budinka" i blistavim "zlatnim kupolama". Slika Lizinih angažmana iz života prekrasne prirodne prirode. U Karamzinovoj priči, snažan čovjek - čovjek prirode - pojavljuje se bez zaštite, vuče se u prostranstvo grada, de law, provodi zakone prirode. Nije uzalud izgleda da je majka Lizi (oni su sami prorekli sve što će u sredini postati znoj): Uvek stavljam sveću ispred slike i blagosiljam Gospoda Boga, da te spasem od svih vrsta nedaća.
Autor, dijelom, ruši ne samo temu „malih ljudi” i društvene nervoze, već i takvu temu, poput sudbine, tog okvira, prirode, tog naroda, ljubavi-tuge, te ljubavi-sreće.
Od glasa autora do privatne parcele, biće uključena tema velike istorije zemlje. Osnivanje istorijske i privatne priče "Bidna Liza" glavna je književna činjenica, osnova takve godine kao što je ruski socijalno-psihološki roman.

Priča je preokrenula poštovanje savremenog naroda svojom humanističkom idejom: "i voljeti seljane zajedno". Autorova pozicija u romanu je pozicija humaniste. Pred nama je Karamzin umjetnik i Karamzin filozof. Osvajanje ljepote kokhanije, opisujući kokanju kao padobran, prepravite ljude. Da pročitam pismo: ljubav je lijepa, ali dug život i mítsníst daju samo razlog.
“Bidna Liza” je odmah postala izuzetno popularna u društvu. Humano, razumno, a opet senzibilno, izgledalo je još naklonjenije času, kada bi književnost na temu zajednice, karakteristična za doba prosvjetiteljstva, prešla na onaj poseban, privatan život ljudi i taj glavni predmet í poštovanje postaje unutrašnje svetlost specijalnosti.
Karamzin opet tvrdoglavo u literaturi. Iz "Badnaje Lize" imaju tako jasno razumijevanje, poput psihologizma, da um pisca živo i elokventno prikazuje unutrašnji svijet osobe, njegovo iskustvo, bazhannya, pragnennya. At tsom sensi Karamzín pídgotuvav ´runt za pisatelínív ÍH stoítty.

Priroda sukoba

Analiza je pokazala da djelo Karamzina ima složen konflikt. Pred nama je društveni sukob: razlika između bogatog plemića i siromašnog seljana je već velika. Pivo, kao što vidite, i "žene sa sela vole zajedno". Osjetljivost je glavna vrijednost sentimentalizma - shtovhaê heroji u zagrljaju jedan u jedan, neka imaju sreću, a zatim odvedite Lizu u smrt (nećete "zaboraviti svoju dušu" - stavite ruke na sebe). Izvršite istu kaznu za svoju odluku da lišite Lizu i sprijateljite se s drugima: uvijek ćete sebi predbaciti smrt.
Priča "Bidna Liza" napisana je u klasičnoj priči o ljubavi predstavnika različitih zemalja: njeni junaci - plemić Erast i seljanka Liza - ne mogu biti sretni ne samo iz moralnih razloga, već i zbog društvenih umova. život. Duboki društveni korijen priče o Karamzinovim insinuacijama u njegovoj ličnoj večeri kao i moralnom sukobu “lijepe duše i tijela” Lize i Erasta – “dokrajčiti bogatog plemića neskrivenog uma i dobrog srca, ljubazne naravi, ali slab na vjetar janim". A, očito, jedan od razloga šokiranja Karamzina, koji je bio ozloglašen u književnosti i čitanju dokaza, bio je taj što je Karamzin bio prvi među ruskim piscima, okrenuo se onima koji je takav, kao sličan sukob, očigledniji za sve u pravi umovi ruskog života: smrt heroine.
Glavni likovi priče "Bidna Liza"
Lisa je glavna junakinja Karamzinove priče. Pisac, prvi u istoriji ruske proze, okrenuo se heroini, obdarenoj veličanstvenim pirinčem. Yogo riječi "...i seljani vole zajedno" postale su crilatim. Osjetljivost je centralna figura Lizinog lika. Ona vjeruje pokretima svog srca, živi svojim nižim strastima. Zreshtoy, sama lepljivost i vrućina da dovede Lizu do smrti, ali moralno je van istine.
Liza nije kao seljanka. “Lijepa dušom i tijelom naselja”, “niža i osjetljiva Liza”, strastveno vole svoje očeve, ne možete zaboraviti na oca, ali ako donesete svoje nevolje i suze, da ne uznemiravate majku . Niže o svom matiru, udaljenim licima, radi danonoćno („tkajte posteljinu, pletite pančoke, kidajte zavese, uzimali bobice i prodavali ih iz Moskve“). Autor uputstva, koji je toliko zauzet brigom o životu jedne bake i njene donke. Za yoga zadum, Liza zovsím neznayoma s knjigom, prote píslya zustríchí z Erast von vín mriê o onima, kako bi to bilo dobro, yakbi kohaniy „oprostit ćemo ljudima kao seljak pastir ...“ - ove riječi se zovu Lizinom kshtaltu.
Na knjiški način, Liza bi trebala govoriti, ali ja mislim. Prote psihologiya Lizi, kako se prvi put zaljubila u devojke, navodno je otkrivena u prirodnom nizu. Prva juri na kolac, Liza se sjeca matira, zbijala se sa staricom, kako je mogla, iscrpljivala joj pare, ali drugi put pomisao na nju vise nije mogla izvuci Lizu iz oštrog crock. Kroz rat je lik heroine idealizovan, ali iznutra zdrav.
Erastov lik u velikoj mjeri podsjeća na lik Lizi. Erast od uljepšavanja od veće vidljivosti do društvene sredine, koja je zamahnula jogom, niže Lize. Tse "da dokrajči imućnog plemića", časnik, poput burnog života, razmišlja samo o svom zadovoljstvu, šali se u svjetovnim zabavama, ali često ne znajući, nudguvav i žulja za svoj dio. Obdaren "dobrim umom i ljubaznim srcem", "ljubazan po prirodi, ali slab i vjetrovit", Erast je predstavljao novu vrstu heroja u ruskoj književnosti. Za novu se ocrtava tip začaranog ruskog aristokrata.
Erast je bezobzirno podlegao Lizi, ne misleći na one koji neće biti tu. Prote heroj ne vidi Cohannov test.
Prije Karamzina, zaplet je automatski odredio tip heroja. U "Bidníy Lízí" slika Erasta je značajno presavijena za onu književnu vrstu, kojoj junak leži.
Erast nije "pristupačan špijun", kriv za svoje zakletve, velikodušan za svoju prevaru. Erast stílky je kriv za tragediju, kao žrtva svog "stick to show". Dakle, autor sebe ne poštuje sa pravom da sudi Erastu. Trebali biste stajati jednaki svom heroju, više da biste se s njim približili na „tački“ osjetljivosti. Čak i sam autor igra ulogu “pojačavanja” tog zapleta, koji, rekavši Erastu: “.. Upoznao sam ga kao kamen prije njegove smrti. Sam Vín me rozpovív tsiu ístoríyu i cijepi me na Lizin grob... ".
Erast počinje u ruskoj književnosti dugo vremena niskih heroja, glava pirinač takvih ljudi je slabost i nedovoljnost za život, a za one koji se bave književnim studijama, jarlik "zayvoí̈ lyudiny" je dugo vremena trajno fiksiran.

radnja, kompozicija

Iza riječi samog Karamzina stoji priča „Bidna Liza“ „bajka nije laka“. Zaplet je prilično jednostavan. Ovo je priča o siromašnoj seljanki Lizi i bogatom mladom plemiću Erastu. Suspílne zhittya i svítskí nasolody yoma nabridli. Vín postíyno sumuvav i "skarzhivsya za svoj dio." Erast "pročitavši idilske romane" i sanjajući o tom srećnom času, kada bi ljudi, ne stisnuti umom i pravilima civilizacije, živeli bez turbo u njedrima prirode. Razmišljate samo o sopstvenom zadovoljstvu, igrate jogu u zabavi. Pojavom u životu joge sve se menja. Erasta guši čista "kći prirode" - seljanka Liza. Cnotlivaya, naí̈vna, blistavo verna ljudima, Liza izgleda kao prelepa pastirica. Pročitavši romane, među njima „svi ljudi hodali su bez turbo u razmenama, kupali se u čistom džerelu, ljubili se kao grlice, uzdisali pod trojancima i mirtom“, vin virišiv, da je „Lizja znala da Jogoovo srce već dugo pjevuši. " Lisa, čak i „ćerka bogatog seljaka“, nije ništa više od seljanke, jer je i sama zmušena da zarađuje za život. Osjetljivost - krajnja vrijednost sentimentalizma - shtovhaê heroji jedan na jedan, dajte im sreću. Slika čiste prve stagnacije ucrtana je na potresan način. „Sad mislim“, čini se Lizi Erastu, „da život bez tebe nije život, već takva previranja. Bez tvojih očiju, taman, svetao mesec; bez tvog glasa, zaspavani slavuj... "I Erast huči sa svojom "pastiricom". “Sve blistave zabave velike svjetlosti bile su mu bezvrijedne u istom sladu, kao što je prijateljstvo nevine duše malo u tvom srcu.” Ali ako te Liza vidi, mladi počinju da se hlade u mislima pred njom. Za neko vrijeme, Liza spodívaêsya okrenuti oko izgubljene sreće. Erast virushay víyskovy pokhíd, prograê na karti sav svoj kamp i, zreshtoy, sprijatelji se sa bogatom udovicom. I oshukana na najveće nade da se Liza baci na kolac manastira Simonov.

Umjetnička originalnost analizirane priče

Ale smut u priči nije zaplet, već pomalo, kao da nije dovoljno da se probudi u čitaocu. Zato se vodećim junacima bez iznimke govori, koji iz sume i spivchutty rozpovida o udjelu jadne djevojke. Slika sentimentalne opisanije postala je poznata riječ u ruskoj književnosti, ali ranije su krhotine opidaha ostavljene “iza scene” i neutralne u pogledu izgleda, koji je opisan. Opovídach saznaje o povijesti mrtve Lizi bez posrednika u obliku Erasta i često dolazi u sumuvat "Lizin grob". Opovidach "Bidnoy Lizi" mentalno ozrači do heroja. Već je ime nagoveštavano povodom sopstvenog imena od strane heroine sa epitetom, koji karakteriše govor koji joj se obraća.
Autor-reporter je jedini posrednik između čitalaca i života heroja, inspirisanih rečju. Istraga se provodi u obliku prve individue, stalno prisustvo autora nagađa sebe uz periodične vježbe joge čitatelju: "sada je čitatelj kriv za plemenitost...", "čitalac se lako može otkriti ...". Ove životinjske formule, koje pojačavaju intimnost emotivnog kontakta između autora, likova i čitaoca, govore čak i o organizaciji opusa u epskim žanrovima ruske poezije. Karamzin je, prenevši ove formule u opusnu prozu, uspeo da proza ​​dobije prodoran lirski zvuk i da poprimi tako emotivan, poput poezije. Za priču "Badnoy Lyzy" karakteristični su kratki ili urnebesni lirski odlomci, s kožnim dramatičnim obratom radnje, osjećamo miris autora: "Srce mi krv prolijeva...", "Suza plače u mom liku ".
U svom estetskom jedinstvu, tri centralne slike polja - autor-savetnici, bídna Liza i Erast - sa nezadovoljavajućim za rusku književnost, u potpunosti su realizovale sentimentalni koncept posebnosti, vredne sopstvenim moralnim vrednostima.vrlinama, osjetljivo i sklopivo.
Karamzin je prvo počeo da piše glatko. U joga prozi, riječi su se ispreplitale u tako pravilnom, ritmičkom redu da je čitalac bio lišen ritmičke muzike. Uglađenost proze su oni koji imaju metar i Rim u poeziji.
Karamzin uvodi tradiciju jake književne regije.

Značenje kreativnosti

Karamzin je, otpočevši veliki ciklus književnosti o "malim ljudima", otvorio put klasicima ruske književnosti. Prema "Bagata Lizi", u suštini, tema "malih ljudi" je pokrenuta u ruskoj književnosti, iako je društveni aspekt Lizi i Eraste malo prigušen. Očigledno je razlika između bogatog plemića i siromašnog seljanina već velika, ali Liza najmanje liči na seljanku, više na slatku malu gospođicu, pokolebanu sentimentalnim romanima. Tema "Bidnoj Lizi" pojavljuje se u mnogim djelima A.S. Puškin. Ako je napisao „Ženu sa sela Panyanka“, onda je bio apsolutno besprekorno orijentisan na „Bidnu Lizu“, pretvarajući „vreću sranja“ u roman sa srećnim kinetima. Kod "Čuvara stanice" Dunja se smiruje da dovede husare, a njen otac, ne pokazujući tugu, postaje okorela pijanica. Na "Pikowy Dami" se dalje vidi život Karamzinove Lizi, udio, kao da Liza provjerava, jakbi neće dići ruke na sebe. Liza je živa u romanu Lava Tolstoja "Nedelja". Smireni Nekhlyudov Katyusha Maslova virishu žuri na voz. Želja da izađem iz života, ali život je više kao sramota i poniženje. Slika heroine Karamzina nastavila se u djelima drugih pisaca.
Sami počeci znanja rađaju se u čitavom svijetu suptilnosti psihologije ruske umjetničke proze. Ovdje se Karamzin, otvarajući galeriju "zajvih ljudi", zalaže za još jednu zategnutiju tradiciju - sliku inteligentnih nerazbojnika, kao način da sačuvate distancu između sebe i te moći. Zavdyaks u blagoslovljenu noć "zayv ljudi" počinju u opoziciji. Pošteno poslužite smrad, nisu imali sat vremena da smire Liz i da se ugreju. Do tada, ako bi ljudi živjeli, onda je trebalo ljude izvoditi iz kuće, da naviju smrad kao da su protraćeni, kao što je to bilo sa Erastom. Novi nema pravo na svijetu, krim kokhannya.

Tse tsikavo

"Bidna Liza" se shvata kao miting za pravu stvar. Liza legne na likove iz "registracije". „...Sve češće me dovodim do zidina Si... novog manastira – nagađao sam o siromašnoj Lizi, sirotoj Lizi” – tako započinje svoj govor autor. Iza odlomka u sredini reči stoji Moskovljanin koji pogađa ime manastira Simonov, od kojih prvi datira iz XIV veka. Stavok, koji je bio poznat pod zidinama manastira, nazvan je Lisičji štab, ali je zvijezda Karamzinovog preimenovanja u narodu u Lizin i postaje mjesto stalnog hodočašća Moskovljana. U XX veku. prema Lizinu, stopa je oduzeta imenom Lizin trg, Lizin je gluvi kut i stanica Lízino zalíznica. Do danas je sačuvan samo manji dio manastira, veći dio porušen 1930. godine. Ulozi su se počeli gomilati korak po korak, ostatak datuma bio je nakon 1932.
Prije mjeseca Lizine smrti došao je plačući za nama pred istom nesretnom smrću djevojčica, kao i sama Liza. Prema riječima očevidaca, kora drveća, koja je rasla oko stuba, nemilosrdno je sječena noževima hodočasnika. Natpisi, virizani na drveću, bouli i ozbiljni ("Na potocima tsikh bídna, Liza je umrla za jedan dan; / Ako ste osjetljivi, prolazni, vídpochin"), i satirični, gatački Karamzin i yoga heroina (Ja posebno slavim među takvim „epigramima breze“ bila su dva " Nestala je u ovim potocima Erastove, dobila je ime.
Šetnje po manastiru Simonov bile su popularne, pa se opis sveta može videti na stranama dela bogatih pisaca 19. veka: M.M. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin i ova priča su se uvijek nagađali po opisu manastira Simonov u turističkim vodičima po Moskvi i posebnim knjigama i člancima. Ale korak po korak, zagonetke su postajale sve ironičnije, a već 1848. str. na poznatom djelu M.M. Zagoskin "Moskva i Moskovljani" u ogranku "Šetnja u manastiru Simonov" nije izgovorena ni reč Karamzina, niti jedna od heroina. Osim toga, kako je sentimentalna proza ​​pila šarm novosti, “Bidna Liza” je prestala da se prihvata kao priča o pravim stvarima i, štaviše, kao predmet za obožavanje, već je postala primitivniji čitalac, radoznalost, Idobrazhaê uživa u tom razumevanju odavno je prošlo epohu.

Dobar DD. Istorija ruske književnosti XVIII veka. - M., 1960.
WeilP., GenisA. Dear mova. Spadshchina "Bidnaya Lizi" Karamzina // Zirka. 1991. br. 1.
ValaginAL. Hajde da ga pročitamo zajedno. - M., 1992.
D.I. Fonvizin u ruskoj kritici. - M., 1958.
Istorija moskovskih okruga: enciklopedija / ur. K.A. Aver'yanov. - M., 2005.
Sokir VL. "Bidna Liza" Karamzina. M: Ruski svet, 2006.

Tvir

Reči i ukusi na isti način

Í vsuperech bazhannyam

Mi smo u začaranom sukobu

Raptome in charívnistyu.

Šta je bogato čudesno za naše dane,

Za nas to uopšte nije misterija.

Ale ê hídníst i v níy:

Vaughn je sentimentalan!

Redovi sa prve predstave "Bidna Liza",

libreto Jurija Rjašenceva

U eri Bajrona, Šilera i Getea, uoči Francuske revolucije, intenzitet osećaja, svojstvenog evropskom vremenu u Evropi, ali sa ceremonijalnošću i pisanjem baroka, koji je više spasen, direktnim direktivama u književnosti, bili chuttev i senzitivni romantizam i sentimentalizam. Čim se romantizam pojavio u Rusiji, oduševili su ga prijevodi djela poznatih pjesnika, a kasnije su ga prozvali velika ruska stvaralaštva, tada je sentimentalizam postao popularan među djelima ruskih pisaca, jedno od njih je „Bidna Liza" Karamzia on.

Iza riječi samog Karamzina, priča "Bidna Liza" - "Bajka je jednostavnija". Izveštaj o udelu heroine zasnovan je na opisu Moskve i autorovom priznanju da često dolazi u „prazan manastir“, gde je Liza sahranjena, a „gluvi čuje sto sati, dane prošlosti pokvaren.” Na taj način autor označava svoje prisustvo u priči, pokazujući da treba postojati ocjena prosuđivanja teksta – to je posebna misao. Spajanje autora tog junaka u jednom suprotstavljenom prostoru prije Karamzina nije bilo poznato ruskoj književnosti. Ime je zapravo inspirisano imenom heroine sa epitetom, koji karakteriše senzibilan odnos prema njoj, u slučaju čega, stalno ponavljam, da ne mogu aha?”).

Lisa, postiđena važnosti pratsyuvati, da ode stari matir, da jednom dođe u Moskvu sa oporavka i peva na ulicama mladog čoveka, kao bazhannya zavzhd da se okupa na Lizinoj konvalidaciji i prizna, da si živ . Sutradan Liza provjerava da li se pojavio novi poznanik - Erast, koji nikome ne prodaje svoju konvaliju, već samo da dođe do sljedećeg dana u Lizinu kuću. Nadolazećeg dana, Erast izgleda kao Lizi, da voli njenu, ali da traži da ih spasi skoro kao majka. Dugo vremena, "čisti i besprijekorni, grlili su se", a Erast "sve blistave zabave velikog svijeta" se doživljavaju kao "bezvrijedne u istim zadovoljstvima, kao što je prijateljstvo nevine duše malo u tvom srcu .” Prote nevdovzí za Lizu udvara sinu bogatog seljaka iz sudidnog sela. Erast prepričava njihove radosti, a čini se da je, bez poštovanja razlike među njima, za novu u Lizi "najvažniju dušu, osjećajnu i nedužnu dušu". Ove šale se nastavljaju, ali sada Erast "nije trenutak zadovoljstva, već samo nevina milovanja". “Vin bazhav više, više i narešti, ništa nije moglo biti loše ni na trenutak... Platonska ljubav je ustupila mjesto tako razumnim ljudima, kao što se vina ne mogu pisati i kao što bule nisu nove za nove.” Nakon mračnog sata, Erast govori Lizi da njegov puk uništava vojnu kampanju. Opraštamo se od Vin, dajemo majci Lizi pare. Dva meseca kasnije, Liza, koja je došla u Moskvu da juri Erasta, prateći njegovu kočiju do veličanstvene vile, de Erast, mašući iz lizinovih zagrljaja, čini se da voli njenu, ali okruženje se promenilo: na maršu vina, karta može imati sve vlastite maêtok, ja sada zmusheniya sprijateljiti se s bogatom udovicom. Erast daje Lizi sto karbovanciva i zamoli slugu da isprati djevojku iz dvorišta. Liza, díyshovshi na stopu, pod okriljem tihih hrastova, kao i sve "za papalinu tizhnív prije toga, oni su bili dokaz íí̈ zakhoplennya", sustricha kćerka susida, víddaê í̈y peni i zamolila vas da kažete svojoj majci riječima da je voljela ljude, i vín zradiv íí̈. Sljedeća stvar je bačena u vodu. Kći Susida vapi za pomoć, Lisa je povučena, ali šteta. Liza je sahranjena opkladom, Lizina majka je umrla u tuzi. Erast se do kraja života "nije probudio u trenu i uložio svoje srce u to." Autor ga je upoznao za dan prije smrti, uvidjevši novo i prepoznavši cijelu priču.

Priča je izazvala novi preokret na vidiku XVIII vijeka. Karamzin, u prošlosti, istorija ruske proze, okrenula se heroini, obdarenoj veličanstvenim pirinčem. Yogo riječi "i seljanke vole zajedno" postale su krilatim. Nije iznenađujuće što je priča postala još popularnija. Na listama plemića odmah se pojavljuje bezlični Erastiv - rijetko su pred nama. Stavok, koji je bio poznat pod zidinama manastira Simonov (manastir iz XIV veka, sačuvan je na teritoriji fabrike Dinamo u ulici Lenjinska sloboda 26), zvao se Lisinji stavok, ali su ljudi promenjeni u Lizina. mjesto posnog hodočašća. Prema riječima očevidaca, kora drveća bila je probušena natpisima, kao ozbiljnima („Na potocima ovih potoka Liza je danima umirala; / Yakshcho ty osjetljiva, prolazna, u početku“), tako satirična, gatačka junakinje tog autora („Izginuh u ovim potocima zvanim ./ Ugrijte se, cure, završite svoj posao brzinom”).

"Bidna Liza" je postala jedan od vrhunaca ruskog sentimentalizma. Sam na níy zarozhuêtsya vyznaniy vítí vitoncheniy psikhologizm rosíyskoí̈ zhudozhnoí̈ prozi. Važno značenje je mali umjetnički izraz Karamzina - stvaranje posebne emocionalne atmosfere koja odražava teme kreativnosti. Slika čiste prve stagnacije naslikana je još požudnije: „Sada mislim, - to je kao Liza Erastu, - da život bez tebe nije život, ali konfuzija je takva smetnja. Bez tvojih očiju, taman, svetao mesec; bez tvog glasa, dosadni slavuj spava... „Osetljivost – najveća vrednost sentimentalizma – shtovhaê heroje jedan na jedan, daj im sreću. Karakteristično je da su naslikani glavni likovi: razumna, naivna, blistavo povjerljiva prema ljudima, Liza se pojavljuje kao lijepa pastirica, u najmanju ruku slična seoskoj ženi, prije kao slatka svjetska dama, inspirisana sentimentalnim romanima; Erast, ne poštujući nečasni včinok, opravdava se za novo do kraja života.

Krim sentimentalizmu, Karamzin je Rusiji dao novo ime. Im'ya Elisabeth je prevedena kao "kloni se Boga". U biblijskim tekstovima ime odreda prvosveštenika Arona i majke Ivana Krstitelja. Kasnije se pojavljuje književna heroina Eloyza, Abelardova prijateljica. Zbog nje se asocijativno pojavljuju s ljubavnom tematikom: priča o "djevojci gospode" Julie d'Entage, koja se zaljubila u svog skromnog učitelja Saint-Prea, Jean-Jacquesa Rousseaua zvanog "Julia, or Nova Eloise" (1761. ). Sve do početka 80-ih godina XVIII veka, ime "Liza" mayzhe se nije pojavljivalo u ruskoj književnosti. Odabravši ime za svoju heroinu, Karamzin zlamamav je strogi kanon evropske književnosti XVII-XVIII veka, na neki način Lizi. , Lisetti pov pov' nas je okušao komedijom i imidžom sluge-mira, kako zvučati lako i razumjeti sve što je povezano s ljubavnom intrigom.lyuvav zvyazki mizh im'yam i yogo nosi u književnom djelu. Nova: karakter je ponašanje, što je postalo Karamzinovo stoto osvajanje na putu ka „psihologizmu“ ruske proze.

Bagatioh chitachiv je bio zapanjen autorovim uvažavanjem stila sedmice. Jedan od kritičara Novikovljevog udjela, u koji je bio i sam Karamzin, napisao je: „Ne znam zašto je Pan Karamzin stvorio eru u istoriji ruskog jezika: ako ga je ubio, onda je još gore. Autor ovih redova je napisao da se u "Bidniy Lizi" "najgori zvuci zovu vihovanim"

Radnja "Bidnoj Lizi" je maksimalno uska i stisnuta. Moguće je da su linije razvoja manje nego što je naznačeno, često tekst zamjena trojke sa mrljama i crticama, kao da postaju „značajan minus“. Slika Lizi je također manje sugestivna, koža od riže i karaktera su tema za objašnjenje, a još više za sam diskurs.

Karamzin je bio jedan od prvih koji je u rusku književnost uveo opis mjesta tog sela. U svjetskom folkloru i mitskim herojima većina građevina aktivno radi, ali u prostoru koji su uveli potpuno su nemoćni iza granica joge. Vidpovidno prema tradiciji tradicije u Karamzinovom svijetu, seoski ljudi - ljudi prirode - pojavljuju se bespomoćni, trapplyayuchi u prostranstvu grada, de law, opravdavaju zakone prirode. Mama Lizi ne kaže uzalud: "Imam srce koje nije na svom mjestu, ako odeš na mjesto."

Osjećajnost je centralna figura Lizinog lika - tako su označili vrhunac Karamzinovih priča, nazirući se na vazi, i gubeći glas, pokazujući u "djedovima srca" "niže osjećanje", kao i nadograđujući se na ii . Liza vjeruje pokretima svog srca, živi od svojih „nižih strasti“. Zreshtoy, sama lepljivost i vrućina, izazivaju njenu smrt, ali moralno to je van istine. Slijedom toga, Karamzinovu misao je sproveo onaj koji, od duhovno bogate, osjetljive osobe, radi ljubazno na prirodan način, vodeći računa o potrebi normativnog morala.

Bagatmin roman je prihvaćen kao otpor poštenju i vjetrovitosti, dobroti i negativnosti, bogatstvu i bogatstvu. Istina, sve je više sklopivo: likovi tse zítknennya: jaki - i onaj koji je pozvao na tok. Roman potvrđuje da je Erast mlada osoba "ne-abyaya uma i dobrog srca, ljubazne prirode, ali slaba na vjetru". Isti Erast, koji je, naizgled lizinske društvene sfere, „miljenik dionice“, postepeno sumuvajući i „ožiljavajući svoj dio“. Erast svojih ideja, ko zna da je vino spremno da se promeni zarad novog života, ali ti postaje dosadno, vino, bez osvrtanja, menjajući život ponovo, ne pitajući se o udelu tihog, koga ti otisao je. Drugim riječima, manje razmišljate o svom zadovoljstvu, toj yoga pragnennyi života, nevezanom za pravila civilizacije, u krilu prirode, više nego o čitanju idiličnih romana i transcendiranju sekularnog života.

Za ovu svjetlost, Lizino gušenje je potrebno samo za potrebne dodatke stvaranju idilične slike - nije je uzalud Erast naziva svojom pastiricom. Pročitavši romane, među njima „svi ljudi hodali su bez turbo u razmenama, kupali se u čistom džerelu, ljubili se kao grlice, uzdisali pod trojancima i mirtom“, vin virišiv, da je „Lizja znala da Jogoovo srce već dugo pjevuši. " Na to, žao mi je, da "živim sa Lizom, kao brat i sestra, ne živim od zle ljubavi i zauvek ću biti srećan!"

Uz ovo, Erast, budući da je, kako kaže autor, „ljubazan pred prirodom“, ne možeš tek tako da piješ: pokušavaš da znaš kompromis sa svojom savešću i ta odluka je doneta da pobediš. Prvi put dajem novčiće svojoj majci, ako ne želim više raditi sa Lizom i otići u evakuaciju puka; drugi put - ako Lisa zna jogu u gradu i vina, ispričaće joj svoju buduću zabavu.

U priči o „Bagati Lizi“ u ruskoj književnosti se pominje tema „malih ljudi“, iako je društveni aspekt Lizinog i Erastovog života malo prigušen.

Priča je anonimno zazvala na vratima sukcesije: 1801r. A.E.Izmailov "Bidna Maša", I.Svečinski "Zvablena Henrietta", 1803r. "Nesretna Margarita". Istovremeno, tema "Badnoy Lizi" nalazi se iu bogatim djelima visoke umjetničke vrijednosti, štoviše, u njima igra drugačiju ulogu. Dakle, Puškin, prelazi na realizam u proznim djelima i bazhayuchi podkresliti poput sentimentalizma njegove majke, tako da je irelevantno za modernu Rusiju, uzimajući radnju "Bidnaya Lizi" i pretvarajući "vreću sranja" u i srećne kinete "Panjanka - seoska žena". Tim nije ništa manje, u istom Puškinu u "Pikovoj dami" vidi se crta dalekog života Karamzinove Lizi: udio, kao da je provjerila, nije digla ruke na sebe. Vídlunnya zvuče te sentimentalne kreacije i u romanu “Nedílya” koji je u kshtalt realizmu napisao L.T. Tolstoj. Smireni Nekhlyudov Katyusha Maslova virishu žuri na voz.

Na taj način je radnja koja se ranije nalazila u literaturi, a nakon toga postala popularna, prenijeta na rusko tlo, dodajući poseban nacionalni okus i postaje osnova za razvoj ruskog sentimentalizma. Ruska psihološka, ​​portretna proza ​​i tranzicija progresivnog ulaska ruske književnosti iz normi klasicizma u moderne književne struje.

Radite druge stvari

“Bidna Liza” Karamzina kao sentimentalna priča Slika Lize u romanu "Bidna Liza" N. M. Karamzina Slika Lize u romanu N. M. Karamzina "Bidna Liza" Priča N. M. Karamzina "Bidna Liza" okom savremenog čitaoca Recenzija N. M. Karamzina TV "Bidna Liza" Karakteristike Lise i Erasta Nacrtajte sentimentalizam u romanu "Bidna Liza" Uloga pejzaža u romanu N. M. Karamzina "Bidna Liza" N.M. Karamzin "Bidna Liza". Karakteristike glavnih likova. Glavna ideja priče. Priča M. M. Karamzina "Bidna Liza" kao primjer sentimentalne kreacije

Bagato koji se sjeća N.M. Karamzin's Yoga Historical Works. Ale za književnost vin zrobiv chimalo. Najmarljivijim trudom, razvio sentimentalni roman, kome nije lako opisati imena ljudi, ali i malo, patnje, iskustva. zbliživši obične ljude i bogate kao tihe, koji su svjesni, misle i osjećaju iste emocije i potrebe. U tom času, godine u kojoj je napisana “Bidna Liza”, i same 1792. godine, to je još bilo daleko od dozvole seljana, a njihov razum se činio nerazumnim i divljim. A sentimentalizam viviv ih je u punopravnim junacima.

U kontaktu sa

Istorija stvaranja

Bitan! Vín isti zaprovadiv moda za mala imena - Erast ta Elizaveta. Imena, koja se praktički ne koriste, brzo su postala nominalna, koja označavaju karakter osobe.

Vrlo jednostavno ime i neupadljivo predznanje istorije smrti i smrti doveli su do niza radnika nižeg ranga. A cijene će se zvati mjestom hodočašća nesretnih smrti.

Nije važno zapamtiti šta je priča. Aje njen radnju ne uznemiravaju njene peripetije. Napomena do kraja vam omogućava da saznate više o naslovima. Sam Karamzin je ukratko poslao bi ovako:

1. Lizavši bez oca, Liza je počela da pomaže ožalošćenoj majci prodajom cveća i bobica.
2. Erast, pídkoreny í̈í̈ sa ljepotom i svježinom, predlažući í̈y prodati robu samo vama, a zatim zamoliti da ne napuštate vrata, već da vam daju robu od kuće. Tsey bagaty, ale vjetroviti plemić umire u Lisi. Počinju da provode večeri sami.
3. Nezabar prije Lizavete, mogući susid je oženjen, ali Erast vtishaê í̈í̈, ​​obítsyayuchi sam sklapa prijateljstva. Osjeća se blizina i Erast se zanima za djevojku koju je opskrbio. Nezabarom youngak í̈de da služi. Lizaveta provjerava i boji se. Ale vipadkovo smrad traplyayutsya na ulicama, a Lizaveta vas baca na vrat.
4. Erast me podsjeća da više nema naređenja, a ja kažnjavam sluge da im dam pare i iznesem ih iz dvorišta. Lizaveta, predavši majčine novce, baca se na kolac. Majka umire od udarca.
5. Erast razočarenja koje ćemo proširiti na kartu i sramote da se sprijateljimo sa bogatom udovicom. Ne poznajete sreću u životu i zovete se.

Mjesto za prodaju karata

Head Heroes

Shvatio sam da bi karakterizacija jednog od junaka priče "Bidna Liza" bila nedovoljna. Morate ih odmah procijeniti, morate pljunuti jedan na jedan.

Bez obzira na novinu, originalnost radnje, slika Erasta u romanu "Bidna Liza" nije nova, ne ryatuê i malo ime. Bogat i dosadan plemić, vtomleny víd dostupan i manírnih krasun. Vín shukaê yaskravih vídchuttív poznajem nevinu i čistu djevojku. Ona je slika čudesne joge, mami i probudi kohannju. Pivo prvo, a blizina anđela pretvara se u veliku zemaljsku djevojku. Vín vídrazu zgaduê, scho je siromašna, nije osvijetljena, a već joj je reputacija ugrožena. Vín tíkaê víd vídpovídalností, víd zloba.

Živjeti u vinu u blizini zvichni zakhoplennya - karte i svečanosti koje vode u propast. Ale vino ne želi da troši svoj zvičok i živi sa svojim voljenim radnim životom. Erast prodaje svoju mladost i slobodu za bogatstvo svoje udovice. Želeći nekoliko meseci kasnije, inspirisao sam kohanu na uspešan način.

Zustrich od kohanoy nakon rastanka je manji od yogo, zavazha. Vin cinično baca moje novčiće i plaši slugu da donese lošu sreću. Tsey gestikulacija dubine pada i sve joge zhorstokíst.

A osovina slike glavne junakinje Karamzinove priče je svježa i nova. Vaughn je siromašan, radi za preživljavanje majke, i s kojim je dno lijepo. Vídminní í̈is risi - senzibilitet i nacionalnost. U Karamzinovoj priči Liza je tipična seoska junakinja, poetična i skromna. Sam íí̈ osjeća da emocije zamjenjuju í̈y vihovannya, moral i norme.

Autor, velikodušno obdarujući djevojku dobrotom i ljubavlju, zašto davati snagu takvim moćnim ženama prirodno, to ne pomaže granici i povčanu. Von je spreman da živi zarad kokhanih, da radi i sačuva svoju radost.

Bitan!Život me je već posmatrao zbog sitnice, a bilo je i malo vitriola. Iza ovog puta, mi iskreno, garnitura, niže, zaboravljamo da je siromašna, seljanka nije osvijetljena. Zašto svojim rukama radite taj zanat, koji je Bog poslao. Ovo je sljedeće sjećanje, ako ima vijesti o propasti Erasta. Lisa se ne boji zla.

Scena, koja je opisana, kako je jadna djevojka umrla, Ja ću otvoriti tu tragediju. Devojka koja veruje i voli nesumnjivo je shvatila da je samouništenje strašni greh. Umovi onih čije majke ne mogu da žive bez njene pomoći. Ale bíl víd zvídomlennya, scho je nestao, važno je brinuti o tome. Lisa se ozbiljno začudila životu i iskreno je rekla Erastu da je siromašna, da ti nije par i da njena majka poznaje svog dragog verenika, haj nevoljenog.

Ale yunak je promijenio svoju kohannu i počinio neopravdane nestašluke - uzevši svoju čast. One koje su za novu postale zamorna prilika, pojavile su se za jadnu Lizu kao kraj svijeta i početak novog života odjednom. Najmlađa i najčistija duša srušila se na brodove, a novi zustrih pokazao je da je drhtanje, procjenjujući njen včinok, kao razvrat.

Bitan! Onaj koji je, nakon što je napisao priču „Bidna Liza“, uvidevši da uništavam čitav sloj problema i zoniram temu postojanja bogatih dosadnih plemića ispred nesretnih siromašnih devojaka, čiji je udeo u tom životu razbijen u nedostatku nudgi, znam da yshla svíy vídguk na kreativnost Bunín i drugi.

Scena bíla opklada

Reakcija čitalaca

Javnost je priču pročitala dvosmisleno. Žene su progovorile i opljačkale hodočašće u štab, koji je postao posljednji potpornik nesretne djevojke. Glumački ljudski kritičari oklevetali su autora i odzvanjali u transcendentnom senzibilitetu, u suzama koje su neprestano lile, u slikovitosti likova.

Zaista, zbog krajnje dosadnosti i sleazlivistyu, zakidy takva povna koža je kritična prema članku, vapijući pravi smisao, razumijevanje od strane poštovanih čitatelja. Autor zíshtovkhuê ne samo dva lika, već dva svijeta:

• Širi, osetljiviji, naivniji seljani sa jogo ratobornim i ružnim, grimiznim devojkama.
• Dobroćudni, promukli, velikodušni plemstvo sa dostojanstvom i skromnim ljudima.

Jedan zagartovuyut probleme života, ínshgo qí problemi lamayut í lakayut.

Žanrovski kreativni

Sam Karamzin, opisavši svoj tvir kao sentimentalnu bajku, ale vin otrimav status sentimentalne priče, do onog u novom junaku, koji živi u cvatu, punu kravatu, ružu i kravatu. Heroji ne žive kratko, već značajan dio života.

Loša Liza. Mykola Karamzin

Prepričavanje Karamzina N. M. "Bidna Liza"

Visnovok

Otzhe, medicinska sestra: "Bidna Lisa" - tse priča o chi opovidnya, vyrishene za dugo vremena koja je nedvosmisleno. Napomena prije knjige daje tačan zaključak.

18. vijeka, jer je proslavio bogatstvo čudesnih ljudi, uključujući pisca Mikolija Mihajloviča Karamzina. Do kraja prošlog veka izdavali su svoju najpoznatiju TV - priču "Bidna liza". Upravo mu je to donijelo veliku slavu i veličanstvenu popularnost među čitaocima. Knjiga je zasnovana na dva lika: djevici Lizi i plemiću Erastu, kako se pojavljuju u toku radnje u njihovoj dobi do kokhannya.

Mikola Mihajlovič Karamzin dao je veliki doprinos kulturnom razvoju zemlje 18. veka. Nakon brojnih putovanja u Njemačku, Englesku, Francusku i Švicarsku, pisac-prozaista se okreće Rusiji, a svaki drugi sat odlazi na daču kod poznatog mandrivnika Petra Ivanoviča Beketova. U 1790-im, sudbina vina poprima novi književni eksperiment. Mistična pratnja obližnjeg manastira Simonov snažno se uplinula na ideju stvaranja "Bidne Lize", koja su vina poskupila sat vremena. Priroda za Karamzina je od malog značaja, on voli na pošten način, i često menja bijedu od galame na lisici u polju, de čitajući knjige koje voli, ona je zanuryuvavsya u mislima.

Genre straight

“Bidna Liza” je prva ruska psihološka priča koja se osveti sopstvenoj moralnoj različitosti ljudi različitog porekla. Mala Lizi je jasna i razumije čitaoce: za običnog filisterca, sreća je u redu, slijepo je da je naivna da voli. Osjećajte se kao Erast, sada zbunjeniji, još gore, ne možete ih razumjeti. Želim da mladić samo tako uzdiše, kao u romanima, kao da čita vina, i odjednom mi je sinulo da vino nije graditeljski život za cohane. Miske život, spovnene luksuz i strasti, slavio veličanstvenu infuziju na heroja, i vín vídkrivaê so bílesne potyag, scho povnischu duhovnu ljubav.

Karamzin je inovator, jogu se može nazvati osnivačem ruskog sentimentalizma. Čitaoci sprinyali tvir zahoplenno, oskolki socíum već davno bazhav nešto slično. Javnost je bila potresena moralom klasika direktno, čija je osnova obožavanje razuma i obov'yazku. Sentimentalizam pokazuje emocionalno iskustvo, gotovo kao emocije heroja.

O čemu?

Iza reči pisca stoji priča – „Bajka je prilično jednostavna“. Istina, radnja je jednostavna do genijalnosti. Počinje i završava se krštenje crkve Simonovog manastira, što u sjećanju podsjeća na ideju tragičnog preokreta na udjelu siromašne Lizi. Ovo je priča o siromašnoj provincijalki i bogatoj mladoj osobi iz privilegovanog tabora. Upoznatost kokhaniha proizašla je iz činjenice da je Lisa prodavala berbe u konvojima lisica, a Erast, pokušavajući da veže ružu sa djevojkom, da je dostojna jome, kupivši odjeću od nje. Yogu je zamjerila prirodna ljepota i ljubaznost Lizi, a smrad je počeo da reži. Prote nevdovzí youngak peresitivsya ljepotu njegove pasíí̈ znam vygídníshu stranke. Junakinja se, ne videvši udarac, udavila. Ej kohany shkoduav o cijelom životu.

Ove slike su dvosmislene, pred nama se otvara svjetlo jednostavne prirodne osobe, nesputane sujetom svijeta i pohlepe. Karamzin je detaljno i maštovito opisao sve podove u šta su čitaoci povjerovali u ovu priču i zaljubili se u ovu heroinu.

Glavni heroji i njihove karakteristike

1. Glavna junakinja priče - Lisa - je loša djevojka sa sela. U ranoj mladosti, otac ga je potrošio i zmušena je bila spremna za svoju porodicu, spremajući se za posao. Provincijalka Pratsovita je naivnija i osetljivija, neće biti ljubaznija prema ljudima i živeti sa svojim emocijama, prateći zov srca. Vaughn gleda njen matir dan i noć. I navit ako junakinja podlegne fatalnom vchinoku, ona to ipak neće zaboraviti, dobija svoje novčiće. Lizin talenat za glavu je dar ljubavi, čak i zbog svojih najmilijih, spremna je na sve.
2. Majka Lizi je dobra i mudra starica. Vaughn je pretrpjela smrt čovjeka Ivana, zbog kojeg ga je voljela i s njim sretno proživjela mnoge živote. Sama ćerka je bila ćerka, kao da je iskočila da vidi zamízh na jedan dan, da ću spasiti osobu. Karakter junakinje je iznutra snažan, ali ima nekoliko knjiških i idealizacija.
3. Erast je bogat plemić. Vín vede lopov način života, razmišlja samo o zabavi. Vín razuman, ali još drskiji, rozpescheny i nedostatak volje. Ne brinite za one koji će Lisa postati, ugušiti se u njoj, ali svejedno se on ne usuđuje popraviti sve zamršenosti nervozne ljubavi. Erasta se ne može nazvati negativnim herojem, čak i ako prizna svoju grešku. Čitao sam i disao romane, sanjao, diveći se svjetlu u okularima erizipela. Zato je joga prava kohanna i takvih testiranja nije bilo puno.

Predmet

• Glavna tema u sentimentalnoj književnosti je da se čini da su ljudi u glavama ljudi iz života stvarnog svijeta. Karamzin je bio jedan od prvih koji je pisao o duhovnoj sreći te patnje običnog naroda. Vídbiv vídbiv ín íêmu tvoríd z gromadyanskoí̈ one scho scho je proširen u epohi prosvjetiteljstva, na specijalnost, na glavni predmet interesovanja - duhovni svijet pojedinca. Kasnije je autor, nakon što je dirljivo opisao unutrašnji svijet likova odjednom iz njihovih osjećaja i iskustava, počeo razvijati takvu književnu tehniku ​​kao što je psihologizam.
• Kohanna tema. Kokhannya u "Bidniy Lizi" - to su suđenja, kao da pretvaraju heroje u sitnice i vjernost svojoj riječi. Činilo se da je Lisa tako mislila, što autor nudi i idealizira za kvalitet zgrade. Vaughn je instilator ženskog ideala; A Erastova osovina nije vidjela preokret i pojavila se kao uplašena i škrta osoba, nesposobna da se samozadrži u ime nečeg važnog, niskog materijalnog dobra.
• Suprotno mjesto je to selo. Autor prepoznaje važnost seoskog svijeta, tu se formira sama priroda, a ima dobrih ljudi koji ne poznaju mir. A osovina velikih mjesta smrdi porocima: zadríst, pohlepa, sebičnost. Erastuov tabor u suspenziji bio je draži za kohannju, pošto ga je savladao, čak i ako nije, zgrada je bila jača i dublje osjetila. Pa, Liza nije mogla da živi zbog nje: kako je ljubav umrla, ona je prati, čak i bez nje ne pokazuje svoju budućnost.

Problem

Karamzin je u djelu "Bidne Lize" počeo imati različite probleme: društvene i moralne. O problemima će se razgovarati u budućnosti. Glavni junaci podsjećaju na život, a tako je i po karakteru. Liza je čista, poštena i naí̈vna djeva iz nižeg tabora, a Erast je rozpešen, slabe volje, koji misli samo na svoj nasolodi, mladiću, šta da legne na plemstvo. Liza, gušeći se u novom, ne može ni jedan dan da razmišlja, a da ne pomisli na novu, Erast je odjednom počeo da se udaljava, kao da je upravo skinuo ono što je želeo da je vidi.

U zbiru tako brzih trenutaka sreće, Lizi i Erast postaju smrt djevojke, jer takav mladić ne može prestati da zvoni u ovoj tragediji i do kraja života ostaje nesretan. Autor je pokazao kako je nesreća dovela do nesrećnog kraja i postala poriv za tragediju, a takođe i kako je osoba odgovorna za ćutanje, koja vam je verovala.

pomisli Golovna

Radnja je daleko od najglupljeg u ovoj priči. Emocije koje imaju osjećaj kao da se probude u času čitanja, pokazuju više poštovanja. Veliku ulogu igra samozastupanje, pa makar vin iz sumom i spivchutty rozpovida o životu udate žene. Za rusku književnost kao odgovor na njih pojavljuje se slika empatičnog pripovjedača, koji je u stanju suosjećati s emocionalnim stanjem junaka. Ako dođe do dramatičnog trenutka, od njega će vam srce zakrvariti, a i pototi suze. Na ovaj način, osnovna ideja pjesme "Bidna Liza" zasniva se na potrebi da se ne plašite svojih osjećaja, da volite, trpite, govorite na prsa. Samo isti ljudi mogu prevladati vlastiti nemoral, zhorstokíst i hisizam. Autor polazi od sebe, iako je plemić, opisaće grijehe vlastitog života, a održaće govor jednostavnoj seoskoj djevojci, pozivajući ljude svog tabora da se čovječe. Meshkantsi siromašnih koliba za sat vremena nejasan sa svojim poštenjem panív od starih sadiba. To je osnovna Karamzinova misao.

Pozicioniranje autora prema glavnom liku priče takođe je postala inovacija u ruskoj književnosti. Dakle, Karamzin ne zove Erasta, ako je Gina Liza, ona pokazuje svoj društveni um, kao da su izazvali tragični podijum. Sjajno mjesto vplinuv na mladog čovjeka, neupućenog u nova moralna načela i oduzimajući mu bijes. Lisa je odrasla na selu, njena naivnost i jednostavnost su je zapalili. Tako pisac pokazuje da nije samo Liza, već i Erast, koji je prepoznao udio udjela, postao žrtva raskošnog opremanja. Čini se da je junak kriv za dugotrajan život, tako da nije postao srećan na pravi način.

Zašto čitati?

Čitalac može naučiti da čuje o pomilovanju drugih ljudi. Zitknennya ljubav i egoizam je aktualna tema, krhotine kože, makar jednom u životu, osjetile su se nerazdvojivim, ili su preživjele zlo bliske osobe. Analizirajući Karamzinovu priču, učimo važne životne lekcije, postajući ljudi i čujni jedan na jedan. Stvaranje epohe sentimentalizma ima samo jednu moć: smrad pomaže ljudima da se duhovno obogate, a ujedno i tkaju najbolje humane moralne kvalitete.

Priča "Bidna Liza" stekla je popularnost među čitaocima. Dany Tvír da čita osobu kao chuynish od stotinu drugih ljudi, kao i da govori pametnije.

Tsikavo? Uštedite na svom zidu!

Istorija stvaranja i publikacija

Priču je napisao i objavio 1792. godine Moskovski žurnal, čiji je urednik bio sam N. M. Karamzin. Godine 1796. "Bidna Liza" je objavljena u okremíy knizí.

Parcela

Nakon smrti oca, „mogućeg seljaka“, mlada Liza je bila zapanjena i neumorno je radila da se izbori za sebe i matira. U proleće prodaju rekonvale u Moskvi i tamo upoznaju mladog plemića Erasta, koji će se ugušiti u njoj, i spreman je da završi zarad svog cohanna da se oslobodi svetlosti. Zakohani provodi sve večeri odjednom, Prote, zarad svoje nevinosti, Lisa je svoju privatnost potrošila za Erasta. Yakos vin podsjeća da je odmah kriv iz puka da ode na put, a slučajno se razdvoje. Za nekoliko dana Erast je tamo.

Moj nekoliko mjeseci. Lisa, koja se naslanjala na Moskvu, vipadkoly juri Erasta u čudotvornoj kočiji i saznaje da je kriva za zadatke (U ratu je izgubila ruke na karti i sada, zbunjeno se okrećući, sprijateljila se sa bogatim udovica). Kod ruže, Liza, bacajući se na kolac, hodali su okolo kao smrdljivi.

Umjetnička originalnost

Radnja je zasnovana na Karamzinimovim pozicijama iz evropske ljubavne književnosti, prote prenosi na "rusko" tlo. Autor ističe da posebno poznajem Erasta ("Upoznao sam ga za rijeku do smrti. I sam sam mi pričao o istoriji i nakalemio me na Lizin grob") periferije, opisuju npr. Simonov i Daniliv manastir, Vrapca Brda, stvarajući iluziju autentičnosti. Za rusku književnost u to doba to je bila inovacija: pjevalo se o stvaralaštvu, pjevalo se "jedno mjesto". Prvi čitatelji su priču o Lizi shvatili kao pravu tragediju suvremenika - ne zalazeći slučajno pod zidine manastira Simonov, uklonivši ime Lizinog sjedišta, a udio heroine Karamzina - masu nasljedstva. Odrastajući, stopa hrastova bila je ispisana natpisima - zvorushlivimi. “Na ovim potocima, Liza je umrla danima; Yakshcho ty osjetljiv, prolazan, vídpochin!) i tečnost ( “Ovdje je Yerastova dobila ime po vodi. Da se udavimo, cure, po stopi da svi dobiju pare!) .

Međutim, bez obzira na istinitost, svjetlost, slike u polju, idilično: seoska žena Liza i njene majke mogu biti suptilne i razumne, njihov jezik je pismen, književn i ni na koji način nije šokiran pokretom plemića Erasta. Život siromašnih seljana je nagađanje pastorala:

Sat vremena mladi pastir je tjerao stado duž obale rijeke, urlajući na mlaznici. Liza je uspravila pogled na svoj novi izgled i pomislila: „Jakbi onaj koji sada okupira moje misli, narode, oprostimo samo seljaku, čobanu, - a jakbi vin sad je natjerao svoje stado k meni: ah! Naklonio bih ti se sa osmehom i ljubazno rekao: „Zdravo, dragi čobanče! Gdje vozite svoje stado? I ovdje je trava zelena za tvoje ovce, a ima crveno cvijeće, od kojeg možeš isplesti vijenac za svoju kapljicu. Vín me gleda bi zasljepljujućim pogledom - uzima bi, možda, moju ruku... Mrija! Pastir, lutajući po sopiltsí, hodao je uz stado sa svojim stadom, znak iza bliske grbe.

Priča je postala vizija ruske sentimentalne književnosti. Nasuprot klasicizmu i kultu razuma, Karamzin je uspostavio kult senzibiliteta, senzibiliteta i senzibiliteta: Ah! Volim te predmete koji mi probadaju srce i nerviraju me da pustim suze niže tuge! . Heroji su nam važni ispred zgrade da volimo, da poštujemo. U tekstu nema sukoba Stanovog: Karamzin ipak razgovara sa Erastom i Lizi. Osim toga, s obzirom na djela klasicizma, “Bidna Liza” je pošteđena morala, didaktičnosti, opscenosti: autor ne zamjera, već kleveta osjećaje čitatelja prema junacima.

Priča podsjeća na „glatki“ jezik: Karamzin je bio inspirisan starim riječima, filozofijama, pisanjem, što je tvir činilo lakim za čitanje.

Kritike na račun romana

"Bidnu lizu" je ruska javnost prihvatila za takvo gomilanje, da je u ovom delu Karamzin prvi među nama okačio te "nove reči", kao da je Geteu rekao Nemcima u njegovom "Werteru". Takva "nova riječ" trebala je opisati samouništenje heroine. Ruska javnost, koja je zvučala u starim romanima do današnjih ruža, videla je zabavu, da je verovala da se poštenje uvek nagrađuje, a porok kažnjava, prvi na ovom svetu su bili zaraženi istinom života.

"Bidna Liza" na misticizmu

Na slikanju

Književne reminiscencije

Stage

Screening

• 1967 - "Bidna Liza" (telegram), reditelj Natalija Barinova, David Livnev, uloge: Anastasija Voznesenskaya, Andriy Myagkov.
• - "Bidna Liza", reditelj Idea Garanina, kompozitor Oleksij Ribnikov
• - "Bidna Liza", u režiji Slave Cukermana, u kojoj glume Irina Kupčenko, Mihail Uljanov.

Napišite recenziju o članku "Bidna Liza"

Književnost

• Sokir V.N. 1 // „Bidna Liza“ Karamzina: Do kraja čitanja: Do dvjesta godina od dana kada napustim svijet = Liza. - Moskva: RDGU, 1995.

Bilješke

Posilannya

Lekcija koja karakteriše Bídna Liza

- Na portfelju mozaika, koji se obrubljuje ispod jastuka. Sad znam, - reče princ ne odgovarajući. "Dakle, ako je to za mene grijeh, veliki grijeh, onda je mržnja do te gadosti", vikala je princeza, mijenjajući ime. - A zašto se ona trlja ovde? Ale, objesim sve, sve. Dođi vrijeme!

U tom času, takoreći, njih dvoje su se preselili na prijem u princezinim sobama, kočija sa P'erom (za koga je poslata) i sa Hanom Mihajlovnom (kao što je znala da ćemo morati da idemo s njim) dođe u vrata grofa Bezuhija. Ako su točkovi kočije tiho zvučali na slami, položenoj ispod prozora, Hanna Mihajlovna, okrenuvši se svom saputniku utešnim rečima, predomislila se da spava u kolibi kočije i probudila ga. Opritomnívshi, P'êr nakon Gane Mihajlovne vyyshov iz kočije i onda samo razmišljam o onim tapšanjima s umirućim ocem, kao o novom čeku. Sjetio sam se da smrad nije išao na ulazna, već na stražnja vrata. Ako ste izašli sa puta, dvoje ljudi u miščanskom odyazu prepelice bi izašlo u tamu zida. Zupinivši, P'êr je iznikao u senci separea sa obe strane obraza takvih ljudi. Ale i Hana Mihajlovna, ni lakej, ni kočijaš, pošto nisu mogli da ne tuku ove ljude, nisu im ukazali poštovanje. Otzzhe, tse tako neophodno, vyrishiv sebe P'er i prošao za Ganna Mihajlovna. Hana Mihajlovna je bržim koracima krenula uzbrdo, slabo obasjana uskim kamenim nizbrdicama, pidzivayuchi P'yera, što je, iako ne mudro, bilo neophodno da se popneš do grofa, a još manje, za tebe je to bilo Neophodno je ići na skupove, pivo, Sudeći po besprekornosti i žurbi Hani Mihajlovne, rekao je u sebi da je neophodno. Na pola skupova ljudi sa cebrama nisu ih malo tukli, jaki su ih, zveckajući čizmama, tukli po nosu. Ljudi su se stisnuli uz zid da propuste P'er i Gannu Mihajlovna, i nisu pokazali nijednog od najmanje favorita, pošto su ih pozdravili.
- Je li to pola princeze? - Hanna Mihajlovna je pokretala jednu od njih...
- Evo, - nasmejali smo se lakeju, bogatim glasom, sad je već moguće, - vrata su levoruka, matinko.
- Možda me grof nije zvao, - rekavši P'êr, ako pobediš na maidančiku, - pišov bi sebi.
Hanna Mikhaylivna je zarežala, pokušavajući da se izjednači s P'erom.
- Ah, mon ami! - rekla je istim gestom, kao uransko plavo, ispruživši ruke: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Vjeruj mi, ne patim ništa manje za tebe, ali budi muškarac.]
- Dobro, idem li? - Napajajući P'êra, nežno se diveći Hani Mihajlovnoj kroz okulare.
Ah, mon ami, oubliez les torts qu'on a pu avoir envers vous, pensez que c'est votre pere... peut etre al'agonie. - Vaughn je uzdahnuo. - Je vous ai tout de suite a moi, Pierre. Je n "oublirai pas vos interets. [Zaboravi, prijatelju, zašto su pogriješili protiv tebe. Pogodi šta ti je tata... Možda, u agoniji. Ubio sam te kao sina. Vjeruj mi, P'er. Hoću ne zaboravite svoja interesovanja.]
P'er nije mudar; opet ti je bilo još bolje, da sve može ovako, a ja pokirno pišov za Hanu Mihailovnu, kako je već napravila vrata.
Vrata su se otvorila na prednjim stražnjim vratima. U kolibi je sjedio stari sluga princeza i pravio je pančoku. P'êr níkoli ne buv u tsíy polovini, navít bez dopuštanja temelj takvog mira. Hana Mihajlovna upitala je devojku (nazvavši je slatkom i golubicom) o zdravlju prinčeva i pijuckala P'ra daleko duž kamenog hodnika. Iz hodnika su prva vrata vodila u dnevne sobe prinčeva. Odmor, sa dekanterom, na brzinu (kao da je sve žurilo u tsyu khvilina u separeu tsoy) nije popravio vrata, a P'êr sa Gannom Mihailovnom, prolazeći, ležerno su bacili pogled u tu sobu, de, lutajući, sjedili su blizu sam u istom starijem knezu Vasilu. Tiho vičući, scho da prođe, knez Vasil otrese svoj nestrpljiv nalet i osvrne se; knyazívna se skupila i, neobičnim pokretom, svojom snagom progunđala vratima, zachinyayuchi íí̈.
Ovaj gest nije toliko sličan mirujućim prinčevima, strahom, koji gleda na izgled kneza Vasila, ali je toliko neposlušan i pompezan, da P'êr, zureći, energično, kroz okulare, baci pogled na svoju kerívnicu.
Hana Mihajlovna nije objesila glavu, samo se malo nasmijala i uzdahnula, pokazujući da sve provjerava.
- Budi muško, prijatelju, ja ću se pobrinuti za tvoje interese. - rekla je, pogledavši ga brže, krenula je niz hodnik.
P'êr nije mudar, zašto je bogat, a još manje, šta je značilo veiller a vos interets, ale vin rozumív, da sve može biti tako dobro. Smrad je prolazio kroz hodnik do svijetle dvorane, koja se graničila sa grofovom recepcijom. Bila je to jedna od tihih, hladnih i luksuznih soba, kao da poznaje P'er s ulaznih vrata. U sredini ale, u blizini ove prostorije, bila je prazna kada i voda je bila prolivena preko ćilima. Nazustrich í̈m vyyshli navshpinki, ne zvertayuchi poštovanje za njih, sluga i službenik s kadionica. Smrad se popeo do poznatog P'eri Priymalni sa dva italijanska prozora, izlazom u zimsku baštu, sa velikom bistom i portretom Katerine u punom pogledu. Svi ti ljudi, možda u svojim mirnim pozicijama, sjedili su, šaputali, na recepciji. Svi su se, pridruživši se, osvrnuli okolo na Hanu Mihajlovnu, koja ju je videla, kako plače, plače, gledajući im u lica, i na onog velikog P'era, koji je, pognute glave, bockao za njom.
Pod maskom Ganni Mihajlovne, pojavio se dokaz da je pošast hirova došla; pobedila, uz prijeme poslovne peterburške žene, otišla je u sobu, ne puštajući P'era u oči, odvažniji, niži vranci. Vona je shvatila da krhotine nje vode onoga koga je htela da ubije smrću, tada prihvatajući njeno obezbeđenje. Bacivši brzim pogledom na sve koji su bili u prostoriji, i sjetivši se grofovog ispovjednika, ondje, ne isti, klanjajući se, već sve manji, oštrim korakom, priđe ispovjedniku i nevjerojatno primi blagoslov od jedno, pa drugo duhovno pojavljivanje čja.
„Hvala Bogu, uhvatili su“, rekao je duhovnik, „svi smo se tako uplašili, rođaci. Os tsey yunak - sin graf, - dodala je tiše. - Prljavo derište!
Izgovorivši ove riječi, otišla je kod ljekara.
„Cher docteur“, rekla je youmu, „ce jeune homme est le fils du comte... y a t il de l'espoir?
Ljekar Movchka vam je zamahnutom rukom spalio oči i ramena. Hana Mihajlovna je na isti način zakolutala ramenima i očima, spljoštila ih, uzdahnula i Pieru izgledala kao doktor. Vaughn je odjurio natrag do Piera na posebno sjajan način.
“Ayez confiance en Sa misericorde”, rekla vam je, pokazujući vam sofu da je zavalite, sama se nejasno uspravila prema vratima, dok su se svi čudili, i prateći čudan zvuk ovih vrata, pojavila se iza nje.
P'er, usudivši se da opsuje sve o svojoj kerívnitsa, uspravio se do sofe, koji ti je rekla. Tako je Hana Mihajlovna izašla na videlo, prisećajući se tog pogleda na sve koji su bili u blizini sobe, manje-više pojurila ka novom za sudbinu. Sjećajući se da su svi šaputali, pokazujući na novo oko, niby z strahom i navit z uleslivistyu. Youma je bila potresena, što nikada ranije nije bilo popravljeno: gospođe nije bilo kod kuće, kao da je razgovarala sa duhovnim osobama, ustala je sa svog mesta i pevala sistem joge, ađutant je podigao rukavicu koju je P'er imao stavio i dao ti ga; doktori su pjevo zatvorili, ako su prošli iza njih, i istupili naprijed da vam daju mjesto. P'êr želite ustuknuti na drugoj strani, da ne zgrabite damu, želite sami pokupiti rukavice i obići doktore, kao zovsím i ne stajati na cesti; Ale Vin Raptu VIDALL, BULO BULO BULLEN, VIN VIDALS, ShO VIN TsI -INEA ONEBIA, INITDISNITH JAKA ZOBOVA JE SUSHISTION ONIMA RASIMALA, I guilty bouv -bouvy rye posveta. Vín je uzeo za ruku ađutantovu rukavicu, sív na magli tiganja, stavljajući svoje velike ruke na simetrično postavljeno koljeno, u naí̈vníy pozi egipatske statue, i govoreći sebi da je sve tako vrlo maê buti i to večeras da se ne izgubiš I ne praviš budalu, ne pratiš decu čudesnu, ali moraš sebi dati puno slobode, kao da su ga psovali.