ጸሎት, ያኩ በሙስሊሞች መካከል በtsvintari ውስጥ ይነበባል. ያኪ ዱዓ መቃብሮች ሲከፈቱ ለማንበብ ተቀባይነት አግኝቷል.

በመቃብር ላይ የእስልምና ጸሎት

ዱዓ ለሙታን

اللهُـمِّ عَبْـدُكَ وَابْنُ أَمَـتِك، احْتـاجَ إِلى رَحْمَـتِك، وَأَنْتَ غَنِـيٌّ عَنْ عَذابِـه، إِنْ كانَ مُحْـسِناً فَزِدْ في حَسَـناتِه، وَإِنْ كانَ مُسـيئاً فَتَـجاوَزْ عَنْـه

ወደ zmist ያስተላልፉአሏህ ሆይ፣ ባሪያህ እና የጥያቄህ አገልጋይ ምህረትህን ጠይቀዋል፣ እናም አንተ የዮጎ ስቃይ አትፈልግም። አንድ ጥሩ ነገር ከጠገኑ ለእሱ ይስጡት ፣ ግን ጥፋትን ካጠገኑ ፣ ከዚያ ስለሱ ምንም አታውቁም!

የተተረጎመ፡-አላሁማ፣ 'አብዱ-ክያ ቫ-ብኑ አማ-ቲ-ክያ ኢክታድዝያ ኢላ ራክማቲ-ክያ፣ ቫ አንታ ጋኒዩን' አን 'አዛቢ-ሂ! በክያና ሙህሲያን፣ ፋ ዚድ ፊ ሃሳናቲ-ኪ፣ ዋ በ kyaና ሙ-ሲያን፣ ፋ ታጃቫዝ 'አን-ሁ!

ዱዓ ለሙታን

اللهُـمِّ اغْفِـرْ لَهُ وَارْحَمْـه ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْـه ، وَأَكْـرِمْ نُزُلَـه ، وَوَسِّـعْ مُدْخَـلَه ، وَاغْسِلْـهُ بِالْمـاءِ وَالثَّـلْجِ وَالْبَـرَدْ ، وَنَقِّـهِ مِنَ الْخطـايا كَما نَـقّيْتَ الـثَّوْبُ الأَبْيَـضُ مِنَ الدَّنَـسْ ، وَأَبْـدِلْهُ داراً خَـيْراً مِنْ دارِه ، وَأَهْلاً خَـيْراً مِنْ أَهْلِـه ، وَزَوْجَـاً خَـيْراً مِنْ زَوْجِه ، وَأَدْخِـلْهُ الْجَـنَّة ، وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار

ወደ zmist ያስተላልፉአላህ ሆይ፣ vibach yogo፣ ዮ ማረኝ፣ і የዮጎ ታይነት (ስቃይ እና የመቃብር ትኩረትን ተመልከት)፣ І ምህረትን ስጠኝ፣ እና መልካም ፕራይ ስጠኝ (እባክህን በገነት ውስጥ መልካም ነገርህን እንድታካፍል) መቃብርህን በሰፊው ውደድ፣ ዮ በውሀ፣ በበረዶና በበረዶ ጠራርጎ፣ ዮህን ከግሬክህቭ አጸዳው፣ የቢሉን ልብስ ከብሩድ እንደሚያጸዳው፣ ለአዲስ ቤት ይበልጥ ብልህ እንዲደበዝዝ እና ይበልጥ በሚያምር ሁኔታ ለ yo sіmі እና ወዳጅነት ወደ ሰማይና ምድር አምጣውና። ዮጎ ከመቃብር ስቃይ እና ከስቃይ እስከ እሳት!

የተተረጎመ፡-አላሁማ-ግፊር ላ-ሁ (ላ-ሃ)፣ ዎ-ርሃም-ሁ (ሃ)፣ ዋ 'fi-xi (ሃ)፣ ዋ-' ፉ አን-ሁ (ሃ)፣ ዋ አክሪም ኑዙልያ-ሁ (ሃ) , ቫ ቫሲ 'ሙዳሊያ-ሁ (ሃ)፣ ቫ-ግሲል-ሁ (ሀ) bi-l-ma'i፣ ቫ-ስ-ሳልዝሂ ቫ-ል-ባራዲ፣ ቫ ናኪ-ዚ (ሃ) ሚን አል- ካታያ ካያ -ማ ናካይታ-ስ-ሳውባ-ል-አቢያዳ ሚን አድ-ዳናሲ፣ ቫ አብ-ዲል-ሁ (ሀ) ዳሪን ካይራን ምን ዳሪ-ሂ (ሃ)፣ ቫ አኽሊያን ኻይራን ሚን አህሊኪ (ሃ)፣ ቫ ዛኡድ-ዛን ካይራን ሚን zauji-xi (ሃ)፣ ዋ አዲል-ሁ (ሃ) -ል-ጃናታ እና አኢዝ-ሁ (ሃ) ሚን 'አዛቢ-ል-ቃብሪ ቫ' አዛቢ-ን-ናሪ! (በቀስቶቹ ላይ የሴት ዘር መጨረሻ ለሴትየዋ ፈቃድ በረከት ላይ ይጠቁማል)

የሙስሊም የቀን መቁጠሪያ

በ ጣ ም ታ ዋ ቂ

የሃላል የምግብ አዘገጃጀት

የእኛ ፕሮጀክቶች

የጣቢያው ቁሳቁሶች አሸናፊ ሲሆኑ, ጣቢያውን ለመጠቀም የበለጠ ንቁ ነው

በድረ-ገጹ ላይ ያለው ቅዱስ ቁርኣን ከኢ.ኩሊየቭ መልእክት ትርጉም (2013 r.) ቁርኣን በመስመር ላይ ተጠቅሷል።

በመቃብር ላይ የእስልምና ጸሎት

ጸሎት፣ ያኩ የሙስሊም ግምጃ ቤቶችን ከመመልከት ሰዓት በፊት አንብብ፡-

ቢስሚላሂር ራክማኒር ራሂም

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው!

አሰላሙ አላ አህሊ ላ ኢላሀ ኢለላህ

Svit and vitannya tim, hto ቀመሩን ካረጋገጡ በኋላ: "አምላክ የለም, የአላህ ክርስቶስ!"

ሚን አህሊ ላ ኢላሀ ኢለላህ

“ምንም አምላክ የለም የአላህ ክርስቶስ ሆይ!” የሚለውን የመለኮታዊ አምላክ ቃል ሳረጋግጥ በጸጥታ አይቻለሁ።

እኔ አህላ ላ ኢላሀ ኢለላህ ነኝ

ኦህ፣ “አምላክ የለም፣ የአላህ ክርስቶስ!” በሚለው ቃል አመኑ።

ቢሀኪ ላ ኢላሀ ኢለላህ

በተቀደሰ ቃል እመሰክራችኋለሁ፡- "አምላክ የለም የአላህ ክርስቶስ!"

ካይፋ ወጀድቱም ካውላ ላ ኢላሀ ኢለላሁ ሚን ላ ኢላሀ ኢለላሁ

ያክ ቡል ናጎሮድ ‹የአላህ አምላክ የለም› በሚለው ቃል ላመኑት!

እኔ ላ ኢላሀ ኢልላሁ

አላህ ሆይ! ለናንተ አምላክ የለም

ቢሀኪ ላ ኢላሀ ኢለላህ

የመለኮት አምላክ ቃል አንጸባርቅ፡- "አምላክ የለም የአላህ ክርስቶስ!"

ігфір liman kola ላ ኢላሀ ኢላል ላሁ

Probach grіkhi tim, hto "አምላክ የለም, ክሪም አላህ!"

ቫክሹርና ፊ ዙምራቲ ማን ቆላ ላ ኢላሀ ኢለላህ ሙሀመዱን ልማት ላኪ አልዩን ወሊዩል ላኪ

በመሃል አስነሳን, hto imovlyav "አምላክ የለም, የአላህ ክርስቶስ, መሐመድ የአላህ መልእክተኛ ነው, አሊ የአላህ ወዳጅ ነው!"

በመቃብር ላይ የእስልምና ጸሎት

የቀብር መግቢያው በእስልምና ሱና ለመታሰር ሞተ። የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ይላሉ፡- “በእኔ ሰዓቴ ከመቃብር አጥርሃለሁ። አሁን መክፈት ይችላሉ። ትሴ ስለ ህያውነት ይነግርዎታል።

ነብዩ ሙሐመድ (ሀይበሏህ አላህ ይባረክ እና vitaє) ሙስሊሞች የዘመዶቻቸውን እና የጓደኞቻቸውን መቃብር ለመክፈት፣ ከዱዓ ፀጋ እራሳቸውን ለእነርሱ እንዲገድሉ ስለሚቀጡ ሰዎች ይናገራሉ። አጃ ሙስሊሞች በፀጥታ አይረሱም ፣ ስለ ሞት ምንድነው ። የአባቶችን መቃብር መጎብኘት, ለሞቱት ኃጢያት እንዲንቀጠቀጡ እንጠይቃለን.

በአንደኛው ሀዲስ እንዲህ ይላል፡- ‹‹አንድ ሙስሊም በወንድሙ መቃብር ውስጥ ከነፋስ በኋላ ቢያልፍ የቅርቢቱን ሕይወት ያውቃል። አላህም የሞቱትን ሰዎች ነፍስ ወደ ቀድሞ ነገር ይለውጣል።

ያኮስ አይሽ (አላህ እንዲሰጣት አትፍቀድ)፣ የነብዩ የኮሃን ቡድን፣ ከtsvintar ለመዞር በእርግጫ ረገጠ እና ዮጎን አበረታታ፡- "እንዴት በtsvintar ላይ ልጠጣ እችላለሁ፣ ምን ማለት አለብህ?" . Vіn vіdpovіv їy: "በል:" ዓለምን ለአንተ መስክሩ, pravovіrnі, አህዮች ከ tsikh ጋር ወደኋላ በሉ. እውነት ነው፣ በቅርቡ በፊትህ እንመጣለን። አላህ እኛንም እናንተንም ሙስሊሞችንም ሁሉ ይቅር ይበለን።

ዑመር ኢብኑል ኸጣብ በበድር ጦርነት ስለሞቱት ሰዎች ነብዩን ሲመግቡ፡- "የአላህ መልእክተኛ ሆይ አንድ ሰው ነፍስ በሌለው አካል እንዴት ይገደላል?" ቪን "የቃላቶቼ ሽታ ለእርስዎ አይሻልም, ግን ሽታው አይሰማም."

በመቃብር ላይ ወይም በመቃብር ላይ ላልሆኑ ሰዎች ቁርኣንን ካነበብን በተመሳሳይ ጊዜ ባነበብን ቁጥር እንሞታለን። (ኢብኑ አቢዲን ረዱል ሙክታር 1ኛ 844)።

ሀዲስ የአላህ መልእክተኛ ስለሆኑት ከማህበረሰቡ ስም ፍጥረታትን ሲሰዉ ፣ለሟቹ ሱራ "ያሲን" ማንበብ ስለተፈቀደላቸው ሲናገር። Krym, ነቢዩ ሞት ጊዜ ጀምሮ ወደ ሐጅ ለመምጣት እና ምሕረት ለመስጠት ስለተፈቀደላቸው ሰዎች ሲናገር. እንዲሁም "ያሲን" እና "ኢኽላስ" ቢሊያ መቃብር ማንበብ ስለተፈቀደላቸው ሰዎች ማውራት።

“አል-አዝካር” በሚለው መጽሐፌ ላይ ኢም ናዋቪ ኢም ሻፊያ እና ጓደኞቹ፡- “መጽሐፉን ከቁርኣን አንብቡ። ልክ መላውን ቁርኣን ማንበብ እንደቻሉ፣ የበለጠ ቆንጆ ነው።

ድርድር

ለሞቱት ሙስሊሞች ጸሎት

60 ጊዜ

አጉዙ ቢላሂ ሚናሽ-ሸይጣኒር-ራጅም።

አልሀምዱ ሊላሂ ሮቢል-አሚን.

ማሊኪያዩመዲን ኢካ ናግቡዱ ዋ ያካ ናስታጊን።

ሲሮታል-ላይዚና አንጋምታ ሳላይሂም።

Gayrіl magdubі galaikhіm ya lyaddaoollin. አሚን

አሊፍ.ሊያም.ሚ-ኢ-ኢም. ዋልኪያል-ኪታቡ ላ ራቢያ ፊህ፣ ሁዳል ሊልሙታኪናል ሊያዚን ዩሚኑን ብልጋይቢ።

ኡአ ዩኪሙናስ ሰላታ ወ ሚማ ሮሳክናሁም ዩንፊኩን።

ዋል ልያዚን ዩሚኑኑ ቢማ ውንጺልያ ኢላይካ።

ዋ ማ ኡንዚሊያ ሚን ካብሊክ።

ዋ ቢል አሂሪያቲሁም ዩኪዩንን።

Ulyayaїkya * አላ ሁዳም አለም-ረቢሂም

ኡላይያይካ ሙሙል ሙፍሊጉን።

ዋል ሁክሙ ሻሁን ኡአሂዱል ላ ኢላሀ፣ ኢልያ ሁረር ራህማን-ረሂም አሚል

አላሁ ላኢሊሂ፣ ኢልያ ኸል ኸዩል-ከዮም።

ላ ታሕዙሁ ሲናቱ ዋ ላ ኑም።

Lahu mafis Samauati ua ማፍያርድ.

ማን ዚያል-ላይዚ ያሽፋ ጉ ኢንዳሁ ኢሊያ ቢ-ኢዝኒህ።

ያላሙ ማ bynya idіhim.

ዋ ማ ክሓልፋኹም።

ኡልያ ዩኪቱና ቢ ሻም ሚን ilmihі.

Ілля біма Шаа уасіа Courseіyhus Samauati.

ዋል አርድ ዋ ላ ያውዱሁ ሂፍዙሁማ፣ ያ ሁዋል አሊሉል ጋዚሚ። አሚን

3.Innakalaminal Mursalina

4. ግያሊያ ሲራዲን ሙስታኪም።

6.ሊ ቱንዚራ ክኣውማን ማ ኡንዚራ አበውኩም ፋክም ጋፊሉን።

7.ሊያ ካድ ሓክከካል ካዖል ጓላ አክሳሪቺም ፋኩም ላ ዩ "ክቪሊን።

8.ኢና ጃጋልንያ ፊ አግናከይችም አግሊያን ፋሕያ ኢላል አዝከኒ ፋሁም ሙ "ማሁን።

9.ኡአጃጋልና ምምባይኒ አይዲኪም ሳዳን፤ ኡአሚን ኻልፊኪም ሳዳን፤ ፋግሻይናኩም ፋሁም ላ ዩብሲሩን።

10. ዋሳውአ ኡን ገለይሂም እና አንዘርታክሁም አምላም ተንዚርክኩም ላ ዩ "ክቪሊን።

ኢና ማ ቱንዚሩ ማኒታባጋአዚክራ ኡአሽሺያራህማና ቢል ጋኢብ፣

11.ፋባሺርክህ ቢማግ'ፊራቲን ዋጅሪን ከሪም.

ኢና ናህኑ ኑሂ ማውታ ኦነናቅቱቡ ማ ክዓዳ ሙ አሳራሁም።

12.ኡአ ኩሊያ ሻይን፣ አህሰይናኩ ፊ ኢማምን ሙቢን።

Kul huu አላሁ አሀድ። አላሁስ ሰአድ።

ሊያም ያሊድ። ዋ ላም ዩላድ።

ዋ lyam ኢአኩላሁ ኩፉአን አሃድ።

ኩል አጉዙ ቢራቭ ፋልያክ።

ሚን መጥፎ ማካላክ

ኡኣ ሚን ሻሪ ጋሲኪን ኢዚያ ኡካብ።

ኡአ ሚን ሻሪን ናፍ-ፋሳቲ ፊል ጉካድ።

ኡአ ሚን ሸሪር ሀሲዲን ኢዛ ሀሳድ። አሚን

ኩል አጉዙ ቢራቢንን።

ሚን ኒሽፖሪቭ ሱሳሲል ካን-ዩኤስ።

Alazi uasuisu fi sudurin us.

ሚን አል ጂናቲ አንድ-እኛ። አሚን።

Zzati amma ya-sifun.

ሰሊሙን አላል ሙርሰሊን.

አልሀምዱ ሊሊያህ ሮቢቭ ጋላሚን. አሚን

ራብባና አቲኑ ፊዱኒያ ክሳናቱ። ዋ ፋይል አኼራቲ ሀሳናታን ዋ ኪንያ ገዛቤናር። ቢራክማቲካ ራክማኒር ራሂም ፣ አልሀምዱ ሊሊያኪ ሮቢል ጋሊያሚን

2. ሶስት ቪሚቲ እጆች እስከ የእጅ አንጓዎች ጨምሮ ፣ በጣቶች መካከል መሮጥዎን አይርሱ። በክበቡ ግልጽነት ምክንያት ሰውዬው ማደግ መቻል አለበት, እና ከነሱ የጣቶቹ ክፍሎች በፕሮፌሽናልነት ይሞላሉ.

3. ኩባንያውን ሶስት ጊዜ ያጠቡ, በቀኝ እጅዎ ውሃ ይሰብስቡ.

4. ሶስት ፕሮሚቲ ኒ, በቀኝ እጅ ውሃ መሰብሰብ እና በውሃ መድማት.

5. ትሪቺ ቪሚቲ ሰው.

6. ፀጉሩን በእርጥብ እጆች (ቢያንስ 1/4 የፀጉር ክፍል) በጭንቅላቱ ላይ ያብሱ።

7. የቫውሱን ክፍል ውስጡን ይጥረጉ; የፊት (ጠንካራ) የእጆችን ክፍል እጠርጋለሁ.

8. ሶስት ቪሚቲ እጆች ወደ ቀኝ በማካተት (ከቀኝ፣ ከግራ)።

9. ሶስት የቪሚቲ ጫማዎች እስከ ቁርጭምጭሚቱ ድረስ ይጎርፋሉ, በጣቶች መካከል አይረሱ, ከቀኝ እግሩ ትንሽ በመጠገን እና በትንሹ በግራ በኩል ያበቃል. Mitya በቀኝ እግር, ከዚያም በግራ በኩል.

በመቃብር ላይ የእስልምና ጸሎት

መቃብሮችን ለማየት ሰዓት ጸሎት

"አስ-ሰላሙ" አለይ-ኩም፣ አህሊያ-ዲ-ዲያሪ ምን አል-ሙ "ሚኒና ቫ-ል-ሙስሊ-ሚና! -ሚና ሚን-ና ወ-ል-ሙስታ" ሂሪና፣ እንደ "አሉ-ላሃ ላ-ና ቫ ላ-ኩም አል- "አፊያቱ"

ማስተላለፍ፡- እዚህ የምትጋደሙ ሙስሊም ወጣቶች ሆይ ሰላም ለናንተ ይሁን! እውነትም አላህ እንደፈቀደልን በፊትህ እንመጣለን አላህም እኛንም ከዚህ በፊትም በፀጥታም ደክሞ የነበርን ይምረን እና እኛንም ላንተም አላህ እንዲያድነን እለምነዋለሁ!

እስልምና በአዘርባጃን

ከሰዓት እስከ መቃብር ድረስ የሚነበበው ጸሎቶች ምን ምን ናቸው?

መቃብሮች ሲከፈቱ, ወደ tsvintar መግቢያ, የሁሉም ሰዎች ነፍስ እዚያ ማረፍ አለበት, እና ሱራ አል-ኢኽላስን 11 ጊዜ ማንበብ አስፈላጊ ነው.

ቡሎ ብ ጉድ፣ ቼብ ሉዲን፣ ቆማ መቃብሩን ቂብሊ ፊት ቀበረች፣ እጆቿን በመቃብር ላይ በመጫን ሱረቱል ቀድርን ለመጀመሪያ ጊዜ አነበበች። ቺታንያ ሱር አል-ፋቲሃ ታ አል-ኢክላስ፣ በሱሪ ያ-ሲን ድምፅ ደግሞ ተንጠልጥሏል፣ ቶብቶ є ሙስታሃብ። የቲ ጸሎት ለሟች ነፍስ ነፃ ስጦታ ነው። ነቢዩም "ለስጦታው እንሙት" ብለው አፈሰሱ።

ነፍሶችም እንደሞቱ ከሰማይ ወርደው ወደዚያ ዳስ ደጃፍ ደረሱ፣ አመነቱ። በአቅራቢያዎ በማይሰማ ድምጽ ውስጥ ይሸቱ, ዘመዶች, ልጆች ከእነሱ ስጦታ ይጠይቃሉ.

በራሳችን በስጦታ ያጌጡለሞቱት ሰዎች አላህ ይቅር እንዲላቸው መጸለይ፣ ምህረትን ስጡ፣ ሳዳጋ እና ሶዳብ ለነፍሶቻቸው ይስጡ፣ መቃብራቸውን አይተው፣ በመቃብር ላይ ቁርኣንን ያንብቡ።

እንዲሁም የመቃብርን ጸሎት ሶስት ጊዜ ለማንበብ ይመከራል "Allahumma іnі asalyuka bihagi Muhammadin va ali Muhammadin an la tuaaziba khazal-meyit"

ፒ.ፒ.ኦ ሳውዲ አረብያበኤር ሪያድ ላይ የሚሳኤል ጥቃት ፈጽሟል

ኡሜኒ 115 ሰዎችን አጥቷል።

ቮሎዲሚር ፑቲን፡ በመካከለኛው እስያ አቅራቢያ ያሉ አሸባሪዎች እና በብሊዝኮ ጎኢ ላይ SND ን ያደናቅፋሉ

Viyna z koruptsiyu በሳውዲ አረቢያ ፎቶ

ኔታንያሁ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አርቢ ሾዶ ቁድስን ውሳኔ በመከልከሉ አሜሪካን አታልለዋል።

ኢራክ የቢትኪን ፣ ІДን በ 47 ቢሊዮን ዶላር ገምግሟል

የተባበሩት መንግስታት ድርጅት 258 ሚሊዮን ሰዎች በስደት ወደ አለም እንደሚላኩ ገልጿል።

ቺ የኦዲያግ ርኩሰትን ለማጽዳት, ምክንያቱም ዋጋ የለውም, ነገር ግን በፀሐይ ላይ ተንጠልጥሏል? ኢስላም እና ፒታኒያህ

ቱሬችቺና የዩኤስ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አርቢ ሾዶ ቁድስን ውሳኔ ለማገድ ያሳለፈችውን ውሳኔ ወቅሳለች።

ዩናይትድ ስቴትስ በ UN RB ውስጥ የሾዶ ቁድስን መፍትሄ አግዳለች።

አዘርባጃን ውስጥ በመስጊዶች እርዳታ ደመወዝ ይክፈሉ

በዳግስታን ቦዮቪኪቭ ቡቭ ምክትል ውስጥ ካለፈው ሰዓት ልዩ ስራዎች ውስጥ አንዱ

ሲን ሙአመር ጋዳፊ ማን ናሚር ባሎቱቫቲስያ በሊቢያ ፕሬዝዳንት

ሙባሪዝ ጉርባንሊ፡ ደክቶ ከአዘርባይጃኒ ልጆች ከኢራቅ ወደ ባትኪቭሽቺና።

ባልንጀራህን ለመዝረፍ ለምን ትፈልጋለህ፣ እንዴት ሽሮ ለመግዛት፣ መቃብርህን ጎበኘህ? ኢስላም እና ፒታኒያህ

አዲሱ የሎተሪ ዕጣ ሲጀምር ትራምፕ በስደተኞች ላይ አሸንፏል

እርሳሶችን የሚሸጡ ኩባንያዎች አዲስ አባላትን ለማሸነፍ ሽልማት ያያሉ። Chi tse ተፈቅዷል? ኢስላም እና ፒታኒያህ

Chotiri ፍልስጤማውያን በእስራኤል ጊዜ አጥተዋል።

"ቁድስን ወደ እስራኤል መልሱ!" የእኛ አስተያየት

ጊርካ ፕራቭዳ ዚ vust የይዝራህያህ vchenyy ቪዲዮ

"ወደ ፍጽምና የሚወስደው መንገድ: የእስልምና ተረቶች ሕይወትን ያስቀምጡ" - 11 ቪዲዮ

የቅጂ መብት 2002-2016፣ የሃይማኖት Doslidzhen ማዕከል፣ ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው።

በመቃብር ላይ የእስልምና ጸሎት

ሙስሊሞች በtsvintari ውስጥ ጸሎት ያነባሉ?

ገቢ ኤሌክትሪክ:መልካም ቀን. የምኖረው በካዛክስታን አቅራቢያ ነው። በዚቪንታር አውቶቡስ ላይ ከሆንክ የከተማው ነዋሪዎች እጃቸውን ከፍተው ፊታቸውን ያብሳሉ። ተመግቤአለሁ፣ ያኩ ጸሎት አነበብኩ። ጸጥታ እንድትጸልይ ሀሳብ ስጥ, ምንም ጸሎት እንደሌለ, ነገር ግን በከንቱ አይደለም. ያኩ መነበብ ያለበት ጸሎት, edesh povz tsvintar ከሆንክ? (ፋሪዳ)

በአላህ ስም ለዓለማት ሁሉ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው በሌላኛውም እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው ብርሃን ለሁሉም።

አሰላሙ አለይኩም ራህመቱላሂ ወበረካቱህ!

አንድ ሰው ቁርኣንን ማንበብ እና ከተማ ይሙት እናድርግ እውነታ መንዳት ያህል, ሥልጣን prats ብዙ ተጽፏል. Hanafiti vvazhayut, ስለዚህ በመቃብር ላይ ነዋሪ ላልሆኑ ሰዎች ቁርአንን ያንብቡ, ምክንያቱም በእነዚያ ጭራቆች ውስጥ ይፈቀዳል, እና ሳቫብ ከተነበበ ሲተላለፍ, ሳቫቢው ይጻፋል, እንሞታለን. (ዲቪ ኢብኑ አቢዲን ረዱል ሙክታር 1ኛ 844)።

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሐዲሥ መመራት እንዳለበት ከሚመሰክሩት ማስረጃዎች ጋር በማህበረሰባቸው ስም ፍጥረታትን ገድለው፣ ለሟች ሱሪ “ያሲን” ማንበብ እንደሚቻል በመናገር፣ "ኢኽላስ" የመቃብር ቢሊያ የተሸካሚውን ፈቃድ አዘዘ። እስከ እነዚህ ጊዜያት ድረስ የሐነፊ መድሀብ ፊቅ ምልክቶች በሙሉ ሲገለጹ ከሙሃዲስ እና ከፋኪህ አይን (ረ. 855/1451 ረ) እና እስከ ኢብኑ አቢዲን (ረዐ 1252/1836) ተስተካክለዋል።

እና Shafiiti vvazhayut እንዲሁ. ኢማም ናቫቪ "አል ማምኑ" (XV, 521-522) በተሰኘው መጽሃፍ ላይ ትርጉሙ፡- "ማድሃብ ሻፊያ ከፍተኛ ተወዳጅነት ያለው ዝዶቡላ ዱምካ አለው፣ ስለዚህ ቁርኣንን ለማንበብ ሳቫብ ከሞተ ሰው ሞት የዘለለ አይደለም። ተቃውሞ፣ ትርጉሙን በማሳጠር ስቪድች፣ ሽሆ ሳቫብ - በተለይ ከዱዓ (ጸሎት) ንባብ - እስከ ሞት ድረስ የሞተ። እንዲሁም እንደ አል ጋዛሊ፣ ኢብኑ ሳላህ፣ ናቫቪ፣ ሙኪቡ ታባሪ፣ ኢብኑ ሪፋት፣ ኢብኑ ሀጀር፣ ሱቲ እና ሺርቢኒ ያሉ የሻፊያ መድሃብ ምልክቶች በሙሉ በሟቹ ላይ የቁርአን ንባቦችን ያከብራሉ።

በራሱ "አል-አዝካሪ" (ዲቪ. ጎን 137) ናቫቪ ለኢማም ሻፊያ መልእክት ሰጠ እና ጓደኞቹ እንዲህ አሉ: "tsvintarya bazhano (mustahab) ለማንበብ ከቁርኣን አንብብ. ልክ መላውን ቁርኣን ማንበብ እንደቻሉ፣ የበለጠ ቆንጆ ነው። እና ከተጠቀሰው ጥቅስ በኋላ፣ የሻፊያው ዱማ መስፋፋት ቢኖርም ፣ በመቃብር ላይ ቁርኣን ከመነበቡ በፊት በአዎንታዊ መልኩ ተቀምጦ እንደሆነ አሰብኩ።

ደህና ፣ በእርስዎ ከተገለጸው vipadku በፊት ፣ ከዚያ ይደውሉ ፣ እና በእንደዚህ ዓይነት ቪፓድኩ ውስጥ ፣ የቅዱስ ቁርኣን የፔርሻ ሱራ - “አል-ፋቲሃ” ን ያንብቡ።

አላህም የበለጠ ያውቃል።

ገቢ ኤሌክትሪክ:በእኔ є kіlka ምግብ እና ጓዳዎች እይታ:

1. ማወቅ እፈልጋለሁ - ከሱና ውስጥ ያሉ ውድ ሀብቶችን የመመልከት ዘዴ ምንድ ነው: ምን አይነት ሱሪ እና ዱዓ ነው ለማንበብ የሚሄደው, በየትኛው ቀናት ውስጥ መዝረፍ የበለጠ ውድ ነው?

2. የአባቴን መቃብር ለማየት በየጊዜው ትንሽ እንስሳ እሰጣለሁ. የባዝሃን ዋጋ ያስፈራኛል ፣ የወይን ከተማን ተስፋ አደርጋለሁ - ለምን ትክክል ነኝ?

3. ነብያችን (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) መቃብሮችን ለማየት እንደሚጠሩ ከሱኒ አረጋግጠዋል?

4. ተውትን ወደ መቃብር እንዴት ማምጣት እችላለሁ, እና ለሙታን እንዴት ማደግ እችላለሁ?

ይመልከቱ፡

አሰላሙ አለይኩም ራህመቱላሂ ወበረካቱህ!

1. የማከማቻ ክፍሉን የመመርመር ሕጎች፡-

የ tsvintar በማንኛውም ሰዓት ማንቀሳቀስ ይችላሉ, ዓርብ ላይ ተቃውሞ, የአምልኮ ሥርዓት ንጽሕና (ታሃራት) መስፈርት ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ perebayuyut. ልክ Lyudin በ stanі dzhanabu (ታላቅ ርኩሰት) ላይ perebuva እንደ ሆነ, ቁርኣን ጋር መነካካት አይደለም ከሆነ, እንዲህ ያለ stanі ላይ ቁርኣን ማንበብ የማይቻል ነው. ቲም ሰው አይደለም፣ በዚህ ጣቢያ ላይ ያሉትን ቲቪንታሮች ተመልከት፣ ተፈቅዶልሃል እና ዱዓ ማንበብ ትችላለህ።

ሉዲን ወደ tsvintar ከሄደ፡ ወደ መቃብር ከረጢቶች መቃብር ሂዱ፡-

السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

“ቅዱስ ለናንተ፣ ኦህ፣ ለሚኖሩት የመቃብር ከረጢት። እኛም በፊትህ እንመጣለን በአላህ ፍቃድ።"

(ራዱል ሙክታር፣ ቅጽ 2፣ ገጽ 242)።

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በሀዲስ እንዲህ ብለዋል፡-

من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات

"ሱራ ያሲንን እያነበብኩ ወደ tsvintar ልሄድ፣ አላህ ከአንድ ሰአት በኋላ (በመቃብር ላይ) ይተኛል፣ የከተማዋ ወይን ደግሞ ለብዙ ሰዎች (በመቃብር ላይ) ይነሳል።"

(ሻርሕ አል-ሱዱር ፊ አኽዋል አል-ማውታ ቺ ዋል-ኩዱር ሱዩቲ፣ ገጽ 304)

ነገር ግን፣ አስቸጋሪ ከሆነ፣ ከቁርኣን የሚከተለውን urivki ማንበብ ትችላላችሁ።

• ሱራ አል-ፋቲሃ እና ፐርሺ አምስት የሱሪ ባካር አያት;
• ኦስታኒ አያቲ ሱሪ ባካራ;
• ሱራ አል ሙልክ;
• ሱራ አት-ታካሱር;
• ሱራ አል-ኢኽሊያስ ሶስት፣ ሰባት፣ አስራ አንድ ቺ አስራ ሁለት ጊዜ።

የቁርኣን ንባብ መፃፍ አላህ የወይን ጠጁን ለከተማው እንዲያስረክበው የቀብር ከረጢቶችን እንዲያነብ መጠየቅ አለበት። እንዲሁም መጋዘኖቹን ሲመለከቱ ለአንድ ሰዓት ያህል ለሞቱ ዱአ መፍጠር ይችላሉ፡-

وفي شرح اللباب ويقرأ من القرآن ما تيسر له من الفاتحة وأول البقرة إلى المفلحون وآية الكرسي - وآمن الرسول - وسورة يس وتبارك الملك وسورة التكاثر والإخلاص اثني عشر مرة أو إحدى عشر أو سبعا أو ثلاثا ، ثم يقول : اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فلان أو إليهم .

(ራዱል ሙክታር፣ ቅጽ 2፣ ገጽ 242፣ ፈታዋ ማህሙዲያ፣ ቅጽ 9፣ ገጽ 191)።

በመቃብር መግቢያ ላይ, ረዳት ለሌላቸው ኮርስቲቲዎች የበቀል እርምጃ ይኖራል: ስለ ሞት, ስለ ሕይወታቸው ንጽሕና እና ስለ ዓለማዊ (ዱንያ) ሰላም ይነግሩናል. ንስሐ ለመግባትም ሞቱ፤ ቁርኣን እንዲያነብላቸው የዱኦውን ቁራጭ እና ቁራጭ ለከተማው ሰጡ።

3. የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) መዲ ቪዱቫቲ ፅቪንታር አል-ባቂን በፀጥታ ጠሩ እና ሮቢቭ ዱአ

በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በሆነው!

መቃብሮችን ለመለየት የሚረዱ ደንቦች

የመቃብር መግቢያ, የዮጋ ህጎች እና ዳይ, እንዴት እንደሚስማሙ, በተመሳሳይ ጊዜ እየሰፋ.

የመቃብር መግቢያው በእስልምና አጥር ላይ የታጠረ ሲሆን የአላህ መልእክተኛም ህጋዊ አድርገውታል ሀዲሥ ላይ እንደመጣ "ቀደም ሲል መቃብሮችን ለማየት አጥጥሬአችኋለሁ አሁን ግን አይታችሁ ተዋጉ። ለእውነት። (አቡ ዳውድ፣ 2816፣ ሙስሊም፣ 1623፣ fн-Nasaї፣ 4354፣ Тірмізі፣ 974፣ ta in)

በማለት ሼክ አል አልባኒ: « በመቃብር መግቢያ ላይ ሁለት ሜታዎች አሉ-ፐርሻ - የ corysti በጠላት ስለ ሞት አለመቀበል, እና ውጤቱ ስላላቸው - ገነት ወይም ቮጎን እና የማሳመን ሂደት, ሪፖርት ለማድረግ. ወዳጅ ሙታንን የመወቀስ አላማ እና ለእርሱ ባለው ምሥጋና፣ ለእርሱ መልካም ምግባራትን በመግለጽ እና ከአላህ ዘንድ ምሕረትን የሚጎናፀፍበት እና ለሙስሊሞች ብቻ ነው።" ( ዲቪ. "አክካሙል ጃናይዝ", 1-189)

በማለት Імам en-Nauauї: « እኛ የመረጥነው የቀብር እይታ ለቾሎቪኮች ፣ ለሴቶች ፣ ከዚያም ለቀብር እድገት ሱና ነው በሚለው እውነታ ላይ ነው ። ( ዲቪ. "ሻርክ ናቫቪ 'አሊያ ሙስሊም"፣ 7 / 46-47)

ነገር ግን የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንደተናገሩት እና እንዳመለከቱት የቀብር መግቢያ ህጋዊ የሆነው በዚህ ህይወት ላይ በማሰብ እና በማሰብ ነው እንጂ ስለሌሎች ህይወት ሳይሆን በእኛ ሰአት እውቅና ያልተገኘላቸው ሰዎች ሀላፊነት አለባቸው። ቅዱሳን በመቃብር ላይ ናቸው. І mi pererahumo በ tsіy አጭር ስታቲስቲክስ deyakі dії ውስጥ፣ ከመቃብር ለአንድ ሰአት አጥር።

መቃብሮችን ከመመልከት በፊት ህጋዊ የሆኑ ቀናት

ያክ እና የአላህ መልእክተኛ እንዳሉት ፣ የtsvintars መግቢያ ስለ ሞት እና ህይወት ሀሳቦች ህጋዊ ነው ፣ ስለሆነም ስለ እና ልዩ ባዶ ሀሳቦች እና ጽጌረዳዎች ላይ ማተኮር ያስፈልጋል ።

ለሞቱት ሙስሊሞች የሚደረገው ዱዓም ህጋዊ ነው፣ ለነሱ ምህረት እና ምህረት።

የአላህ መልእክተኛ їm አህመድን፣ іd Aishі ካደረሱ በኋላ ወደ ጽቪንታር ባኪ ሄደው በዚያ ለተቀበሩት ሰዎች ዱዓ ዘረፉ፣ ስልጣንም አሸነፉና እንዲህ አሉ። "ቡሎ እኔ በሮቢቲ ዱዓ ተቀጥቶባቸዋል።"(አህመድ፡ 6-252 ሸይኽ አልባኒ፡ “ሳሂህ” ሲሉ)

እኔ ሱና - ለሞቱት ሙስሊሞች የአላህን ዱአ አሏህን መዝረፍ፣ ዮጊን ምህረትን ለምናቸው፣ ለእነሱም ምህረትን ለምኑላቸው።

የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) በጣም ጠንካራ እንደነበሩ ለዱዓ እጅን ማንሳት ይቻላል ብለዋል አኢሻ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። (አህመድ፣ 6-92፣ ማሊክ፣ 1-239፣ ናሳጂ፣ 1-287፣ ከምግብ ጋር)

ወደ ሱና የመጣው እኔ pererakhumo ti ዱዓ, ሲያልፍ, tsvintarіv ወይም መግቢያ ላይ vorit.

1 . السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ

“አሰላም አሌይኩም አህለይዲየሪ ሚንል ሙእሚና ወል ሙስሊሚን፣ ያ ኢና፣ ኢንሻአላህ ሊላኪኩን። አሥኢሉ ላህ ሊና ወለይኩም አል አፊያ።"

“ስለ ባግዳድ ነዋሪዎች፣ ለመላው ሙስሊሞች፣ የተቀደሰ ሰላም ለእናንተ ይሁን! እውነትም ሚ አላህ ከረሳን በፊትህ እንመጣለን። አላህን ለኛም ለናንተም እንድትበለጽግ እለምናለሁ!" (ሙስሊም አለፈ፣ 1620)

2. السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ

"አሰላም አላ አህሊ ዲያርቲ ሚነል ሙእሚና ወል ሙሥሊሚን፣ ያ ያይርሀም ለላሁል ሙስተክዲሚና ሚና ወል ሙስተዓኺሪን፣ ያ ኢንና ኢንሻአላሁ ቢኩም ላልያክሒኩን።"

"በሕያዋን ሙስሊሞች መካከል ላሉ ባጋኖች Svit ሕይወት! አላህ ከፊት ለፊታችን ያሉትን እና የተጨቆኑትን ይምራን! እኔ ፃድቅ ነኝ ፣ አላህ ከረሳን በፊትህ እንመጣለን። (ሙስሊምን ማስተላለፍ፣ 1619)

3. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ لَنَا وَلَكُمْ

“አሰላም አለይኩም አህሊያ ዲያሪ ሚናል ሙእሚኒና ወል ሙስሊም። ኡአ ኢና ኢንሻአላህ ብኩም አላሂኩን። አንቱም ልያና ፋራቱን፣ ዋ ናህኑ ልያኩም ተባዩን። አሻሊዩ ልከሀል አፊያታ ልያና ወአለይኩም"

“የተቀደሰ ነገር ለእናንተ የሕይወት ሰዎች፣ ሁሉም ሙስሊሞች ሆይ! ከናንተ በፊት የመጣው አላህ ነው። እኛ ደጋፊዎቻችን ነን፣ እኛም ከአንተ በኋላ ነን። ለኛም ለናንተም እንዲበለጽግ አላህን እለምነዋለሁ።" (አን-ናሳጂ፣ 2013፣ የእውነተኛነት ስጦታ)

4. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا

"አሰላም አለይኩም ድሩዕ ኩኡሚን ሙእሚኒን ወ ኢና ኢንሻአላህ ቢኩም አላኪኩን ኡአዲዱ አና ኮድ ራአዩን ኢህወናና።"

“ስለ አህያ ለሰዎች ሰላም ለእናንተ ይሁን። እውነትም ሚ አላህ ከረሳን በፊትህ እንመጣለን። ልክ እንደ ቢ, ወንድሞቻችንን በእርግጫ (በህይወቱ)"(ሙስሊም፡ 367)

ሴቶች መቃብሮችን ማየት ለምን ይፈቀዳል?

Vchenі የጋራ ምግብ ሦስት ሃሳቦች ላይ ተነሳ: አጥር, ምንም ፍላጎት ጋር መፍቀድ, ሳያስፈልግ መፍቀድ. ሦስተኛው ሀሳብ ስለ አህመድ መናገር እና ማሊክን እና ደያኪ ካናፊቲ ማለት ነው። የመጀመሪያው ሀሳብ የበለጠ ትክክል ነው። በእንደዚህ ዓይነት ክርክሮች ፍቃደኝነት ላይ

1. ሀዲስ አናሳ: "የአላህን መልእክተኛ እለፉ አላህን አትባረኩ እና በሴትየዋ ላይ ያካ ወደ መቃብር አለቀሰች እና እንዲህ አለች:: "አላህን ፍራ ታገስም!"(ቡኻራ፡ 1283፡ ሙስሊም፡ 927)። ↪ የአላህ መልእክተኛ ላለቀስ ቅጣት ከቀጡ በኋላ እንዳያስወጡት ተቃወሙ።

2. አኢሻወደ ወንድሟ መቃብር ሄደች። እኔ ተላልፏል ኢብን አቢ ማሊካታ, ሾ አኢሻአንዴ ከtsvintar መጣሁ ተኝቼ ነበር፡ "ስለ ፕራቮቪርኒክ እናት መጣሽ?"የመጀመሪያ እትም፡- "የወንድሙ አብዱረህማን ብን አቢ በክር ሶስት መቃብር"አሸንፉ እንዲህ ሲል: " የአላህ መልእክተኛስ መቃብሮችን ለምን አላዩም?"ቮና ቪድፖቪላ : "ስለዚህ zaboronyav ካለህ በኋላ በማውጣት ይቀጣል"(ካዲስ ዶስቶቪርኒ፣ ካኪም፣ 1-386፣ ቤይካኪ፣ 4-78፣ እና የዮጎ መሰረት є በኢብን ማዝሂ፣ 1569)

3. ለሰዎች እና ለሴቶች በአላህ መልእክተኛ ስም ማሳወቅ፡- "ቀደም ሲል በመቃብር እይታ አይቼሃለሁ አሁን ግን አየው..."(ሙስሊም፡ 977፡ አቡ ዳውድ፡ 3235፡ አን-ነሳይ፡ 4-89፡ ቲርሚዚ፡ 1054)

ሸይኽ አቡ ኢስሃቅ አል-ኩዋይን እንዲህ ብለዋል፡- "የአውሬው መሠረት ከወንዶችና ከሴቶች በፊት በአንድ ጊዜ ያሉት ነው, በዋጋው ላይ ከተረጋገጠ በስተቀር በመካከላቸው መከፋፈል አይፈቀድም." (ዲቪ. "ዱሩስ አል-ኩዋይኒ", 4-18)

ዲያንያ፣ መቃብሮችን ለማየት ከሰዓቱ አጥር

1. ሺርክ (ቦጋቶቦዝሂ)

ስለ ግሪኪቭ ፍላጎቶች እርካታ እና ይቅርታ ፣ ስለ ማህበረሰቡ ፣ ስለነርሱ የተጎጂዎች ካርታ ፣ ስለ መቃብር ስለ ታውፍ (ኦብሂድ) ከሟቾች በፊት በዱአ ይምጡ ። ከአላህ በስተቀር ማንም ሊያየው ስለማይችል ሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች የአምልኮ ዓይነቶች ናቸው።

አላህ አላህ እንዲህ ብሏል፡- “በእርግጥ ጸሎቴ፣ መስዋዕቴ፣ ህይወቴም፣ ሞቴም ሁሉም የብርሃናት ጌታ ለሆነው ለአላህ ነው፣ ዲዳው ጓደኛዬ ዮሙ። (አል-አንዓም 172-173)

ለአላህም እንደዚሁ፡- ‹‹የጠፋው ማን ነው፣ የአላህን ሥዕል ለማየት የማይፈልግ፣ እስከ ቂያማ ቀን ድረስ የማይቀበለው ማነው? (አል-አህካፍ 5-6)

በማስረከብ ሙስሊምከ አሊ ኢብኑ አቢ ጦሊባበራሱ ሳኪሲ እንዲህ አለ፡- “ የአላህ መልእክተኛ ስለ ቾቲሮህ እንዲህ አሉኝ፡- የአላህን kogos krіm rіzhe የሚሆን ሰው አላህን ርጉም ... ". ( ሙስሊም 1978)

በተመሳሳይ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “ አላህ የአላህ ጩኸት እስኪሰማ ድረስ ለእርሱ ህይወቱ ያለፈው ሮቢቭ ዱአ በቮግኒ ውስጥ ይሆናል።(ቡኻራ 4137 ን አስተላልፏል)

2. በመቃብሮች ላይ ናማዝ ማካሄድ

የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- "በአይሁዶችና ክርስቲያኖች ላይ የነቢያቸውን መቃብር እንደገና ለአምልኮ ወር አድርገው ስላደረጉ የአላህ እርግማን አወድሱ!" (አል-ቡኻሪ 1/144፣ 6/359፣ 8/108 እና 10/234፣ ሙስሊም 531)

በተጨማሪም እንዲህ ይላሉ፡- "ጎዲን በህይወት የተያዙ እና መቃብሮችን በመስጊድ ውስጥ የሚጽፉ ኒጊርሺም ሰዎች"... (ዘይ ሀዲሥ አቡ ሀቲምን አስ-ሳኪህ አሕመድ 1/435 ዘግበውታል ። ኢብኑ ሂባን (340) ትክክለኛ ሲሉታል።

አኢሻ ስለእነዚያ ተናገረች። ኡሙ ሰላማበክፍል ውስጥ እንደነበረች እና ስለ አዶዎች ፣ ልክ እንደ አዲስ ቡሌዎች ፣ ስለ ቤተክርስቲያን ከአላህ መልእክት ልኬ ነበር። ቪን እንዲህ ብሏል፡- “በአለም ላይ ጻድቅ ሰው ወይም ጻድቅ የአላህ ባሪያ ካላቸው በመቃብራቸው ላይ መስጊድ ይሸቱና ፎቶ ይሳሉባቸዋል። ጸ ናይግርሺ ከኣ ፍጡራት ኣላ።(አል-ቡካሪ፣ 1/438 ታ 1/444፣ 3/167፣ 7/145፣ ሙስሊም 528)

3. በቅዱስ ማውሊዲቭ መቃብር ላይ ማካሄድ

Zaboronyaєte በዚያ maulidіv እንደ ቅዱስ በመቃብር ላይ ተካሄደ. የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- "ለቅዱሳን ከአንድ ወር ጋር መቃብሬን አትዘርፋ።"(አቡ ዳውድ፣ 1/319፣ አህመድ፣ 2-367፣ ታ ኢን፣ ሸይኽ አልባኒን፣ ኢብኑ ተይሚያን፣ ሃፊህ አል-ሰሃውዪን፣ ሸይኽ ሹይብ አል-አርኑትን፣ ሃፊዝ ኢብን አብዱል-ኻዲ፣ ታ ኢን ብለው ይጠሩታል)

እኔ፣ የአላህ መልእክተኛ ቭላሽቶቭቫቲ ቅዱስን በመቃብራቸው ላይ ከከለከሉ፣ ታዲያ ስለ ሌላ ሰው መቃብር ስለ ካዛቲስ?

በማለት ሼክ አል አልባኒ: « Tsey ሀዲስ - በነቢያት እና በጻድቃን መቃብር ላይ የተቀደሰውን ኩቫንያ በአጥሩ ላይ ያረጋግጡ ።( ዲቪ. "አክካሙል ጃናይዝ", 1-220)

እስከዚያው ድረስ በመቃብር ላይ ያለው ኃይል ማውሊድስ ስለ መቃብሮች ስም የሚቆጣጠር ቅዱስ ነው ሲሉ የአላህ መልእክተኛ ስለ ያክ ተናግረው ነበር ነገር ግን ስለ ሕይወት ሕይወት አይደለም ።

4. ለሙታን ቁርኣንን ማንበብ

ቀኑን ሙሉ በሱና እውቅና ፣በቢድዓዎች ዋጋ አይደገፍም።

በማለት ሼክ አል አልባኒ: « መቃብሮች በሚታዩበት ጊዜ ቁርኣን ከማንበብ በፊትም ቢሆን በሱና ላይ መሰረት ላልሆነው ነገር፣ ስለ መቃብሮች መከፈት የሐዲስ ተቃውሞ የቀብርን ህጋዊነት ለማሳየት ነው፣ እና ምንም እንኳን በጣም ብዙ ህጋዊ የሆኑ ሶሓቦች በተለይም አይሻዋን ካበላች፣ መቃብሮችን ካየች በላቸው፣ እኔም ሰላሜንና ዱዓዬን ማጣት አልችልም።(ዲቪ. "አክካሙል ጃናይዝ", 1/191)

እንዲሁም ቁርኣንን በ tsvintars ላይ የማያነቡ፣ ለኢማም ሙስሊም በተነገረው ሐዲሥ ላይ የተበቀሉትን ሰዎች ግልጽ ማጣቀሻ አለኝ። "ቤታችሁን በtsvintari ውስጥ ዳግም አትፍጠሩ። በእርግጥ ሱራ አል-ባካራ የሚነበብበት ሰይጣን ቲካክ ከቤቱ ነው።"(ሙስሊም፣ 2-188፣ Тірмізі፣ 4-42፣ ta in)

በመጀመሪያ ቁርአንን የማያነብ የአላህ መልእክተኛ ዲም በ tsvintar, і tse pіdkrіplu ያ zmіst, እንዴት መሄድ እንዳለበት.

ከ"ሀዲስ" በፊት፡- " ሱራ ያሲንን በሞት አንብብ", ከዚያ በማይታወቁ ስርጭቶች ውስጥ በአንዱ መገለጥ እውነት አይደለም. ዮጎን እንደዚህ ይመልከቱ Імам en-Nauauї, ኤም ሲኦል-ዳራኩትኒ, ሀፊዝ ኢብኑ አራቢ, ኢማም ኢብኑ ካትታን, ሼክ አል አልባኒ, ሸይኽ ሹዐይብ አል-አርናውት።, ሼክ ሙስጠፋ አል-አዳዊ, ያ ሀብታም አሊሚ. (ዲቪ፡ “ሲልሲሊያ አድ-ዳይፋ”፣ 5861፣ “አራዳቱል አኩዚ”፣ 6-34፣ “አል-ኡአህም ወል ኢሃም”፣ 5-49፣ “አል-አዝካር”፣ 1-122፣ “ጣሊክ አላ ሳሂህ ኢብን ኪባን” ፣ 7-269፣ አት-ታልኺስ፣ 2-104፣ ታ ኢን)

5. ቮርኔንያ በቢክ መቃብሮች ውስጥ ለዱአ ከአላህ በፊት ለሞተ

የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- "በመቃብር ላይ አትጸልዩ"(ሙስሊም፡ 1613)

በማለት ሼክ አል አልባኒ: " በሰዓቱ ዱዓ ለማድረግ ከመቃብር አጠገብ ለመዞር አትንሸራተቱ።( ዲቪ. "አክካሙል ጃናይዝ", 1-194)

በማለት ኢማም አል-ኩርቱቢጽጌረዳዎቹ ግልጽ የሆኑ ቃላት አሏቸው "በሳይክል አትጸልይ...": « ቶብቶ፡ ለጠለፋ አትውሰዳቸው፣ አትጸልዩላቸው ወይም በቀጥታ መንገድ ምናልባትም ከዚያ በፊት ክርስቲያኖችን ሲጠግኑ። በቲሲክ መቃብር ላይ የሚገኘውን ቲም ለማምለክ እስከ መጠገን ድረስ ለመገንባት በጣም ገና ነው. ጣዖትን ማምለክ መጀመራቸውን ትሴ አገልግለዋል።(ዲቪ፡ ጀሚል አኽካሙል ኩራን፣ 10/573)

ቶም, ለሙታን ለመጸለይ, ወደ ቢክ ኪቢሊ ይንሸራተታል.

6. የሙስሊሞች Hodinnya መቃብሮች

የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- " በሰይፍ ስለት እንደ ሚሞቅ ቩጊልያም ተመላለሱ ወይም ጫማውን በእግራችሁ አራግፉ።(Obskіlka tse አስፈላጊ dіu - በግምት.) ቡሎ ለእኔ የበለጠ ቆንጆ ነበር ፣ አሁን ወደ ሙስሊም መቃብር ሂድ ።(ኢብኑ መድዛህ፡ 1567)

7. በ tsvintari ላይ የፍጆታ አቅጣጫ

የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- "በመቃብር መካከል እና በመንኮራኩሮች መካከል ያነሰ ገንዘብ የማገኝበት ምንም ምክንያት የለም.(በአክብሮት መታመን፣ በጠባቂ እና ganebnost ደረጃዎች) «. ( ኢብኑ መድዛህ 1567 ታማኝ ሸይኽ አልባኒ እና ኸፊዝ አል-ሙንዚሪ ብለው ሰየሙት)

vzuttі አጠገብ 8. Hodinnya mіzh መቃብሮች

በማስረከብ አቡ ዳውድ, ያ інші, від ባሽር ኢብኑ ሃሳሲያየአላህ መልእክተኛ ሉዲንን በፀቪንታራ ላይ በእርግጫ ሲመቱት እና በመቃብሮች መካከል በሁለት ጫማ ጫማ ሲሄዱ እና እንዲህ አላችሁ "ኧረ ቮልዳር አበጠ፣ ያበጠህን ጣል!"

የመጀመርያው ነቢዩን ቢያውቅ ጫማውን እያንኳኳ እና ዩቢክ አይቶ። (አቡ ዳውድ፣ 2-72፣ አን-ነሳይ፣ 1-288፣ ኢብኑ መድዛ፣ 1-474፣ ኢብኑ አቢ ሸይባ፣ 4-170፣ ታ ኢን።)

በማለት ኢማም አህመድ: « በ Tsvintari ላይ ጫማ መሳል የነቢዩ ትእዛዝ ነው።(ዲቪ. "ማሳይል አን-ናይሳበሪ", 953)

በማለት ኢማም አስ-ሱቲ: « በ tsomu ሀዲስ є ጫማ ማድረግ ከመቃብር ጋር እንደማይፈለግ ተረጋግጧል።" (ዲቪ፡ ሻርክ ኢብኑ ማድዛ፡ 3-343)

ነገር ግን ክሊማት ልክ እንደ እብጠቱ ኢንናክሽ ውስጥ ማለፍ ካልተፈቀደለት ኢንሻ አላህ ላይ ምንም ችግር የለበትም።

9. በመቃብር ላይ ተቀመጥ

በማስረከብ ሙስሊም, від ጃቢራከዚያም እንዲህ ይላሉ፡- " የአላህን መልእክተኛ ከከለከልክ በኋላ መቃብሮችን በጅብ ከደፋ ፣ በእነሱ ላይ ተቀምጠህ በቀን በነሱ ላይ ጻፍ።(ሙስሊም፣ 3-62፣ Тірмізі፣ 2-155፣ ቤይካኪ፣ 4-4)

ተመሳሳይ በማስተላለፍ ሙስሊም, від አቡሁረይሪ: "በእርግጥ የአንተ odyag እንዲያበራ እና ወደ ትምህርት ቤትህ ሂድ, ይበልጥ በሚያምር ሁኔታ, በመቃብር ላይ አትቀመጥ ዘንድ ለአንተ በተራራ ላይ ተቀመጥ." (ሙስሊም)

በማለት ሸይኽ ኢብኑ ኡሰይሚን: « Tsey ሀዲስ በሙስሊም መቃብር ላይ ለመቀመጥ የታጠረ መሆኑን ለመንገር እና በመቃብር ላይ ለመቀመጥ ከፈለግክ ከመቃብር ጀርባ አትቀመጥ ወይም አስቀድመህ ጌታ ከሆንክ ወይም ከሆንክ ቀኝ እጅ ያለው ሰው ፣ በአጥሩ ላይ መቀመጥ ከፈለግክ ፣ ከዚያም አለብህ። (ዲቪ. "ሻርክ ሪያድ አስ-ሶሊኪን", 1-2112)

ጥሩ ደቀመዛሙርት ከሸማቹ ጋር እንዴት እንደሚገናኙ ከማወጃቸው በፊት የአላህ መልእክተኛ መልእክት ምንም ማረጋገጫ ሳያስፈልገው ወደ ሚያለቅሰው እባብ ይላካል።

በማለት ኢማም ኢብኑ ሀዝም: “Tse Hibne ተብሎ ታውጇል፣ በታላቅ ዝቅተኛ ምክንያቶች። ከነሱም ውስጥ እርግጠኛ ያልሆኑ እና ማስረጃ የሌላቸው እና የአላህን መልእክተኛ ንግግር ከስሜታቸው የሚያዩ አሉ!(ዲቪ፡ “አል-ሙሃላ”፣ 5-136)

10. Guchny ማልቀስ እና ስለ ሟቹ ድምጽ

የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- "በእርግጥ የሞቱ ሰዎች በአረጋውያን ጩኸት በመቃብራቸው ላይ ይቀጣሉ."(ቡኻሪ 1292፣ ሙስሊም 927)

ተናገሩ ኡሙ አቲያ: "በነብዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ላይ ቃል ከገባን ሴትን ከእኛ ዘንድ ካወቃችሁ ላልሆኑት አትምረጡ።" (ቡኻራ፡ 1306)

የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- "በኩፍሪ ውስጥ ሁለት ሰዎች: በሟቾች ላይ በድምጽ ማልቀስ..."(ሙስሊም፡ 1-45)

ብዙ ሀዲሶችን መጥቻለሁ ስለዚህ ለሟች ማልቀስ እና ድምጽ እሰማለሁ እናም በታላቅ ኃጢአት ውስጥ እገባለሁ።

በማለት Імам en-Nauauї: « ሀዘን ሲሰማህ፣ እራስህን አስመስለህ እየደበደብክ፣ ልብስህን በራስህ ላይ እያራገፍክ፣ እና ልብስህን በራስህ ላይ እያሻሸ፣ ፀጉርህን እያየህ፣ እና ስለ ሀዘን ስትጮህ እና ስትታጠፍ፣ ያኔ ሁሉም ነገር ከዝጎዳ ጀርባ ደነደነ።(ዲቪ “ማጅሙአ”፣ 5-821)

ግራ መጋባትና እንባ እስካልሆነ ድረስ ምንም ዓይነት የሞኝነት መገለጫ እስካልተደረገ ድረስ በአናስ ሐዲስ የተፈቀደ ነው፡- “በነቢዩ ሴት ልጅ ቀብር ላይ እገኛለሁ። የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም በመቃብር ውስጥ ተቀምጠው ከዓይኖቻችሁ ይወርዳሉ።" (ቡኻራ፡ 1285)

በማለት ኢማም ኢብኑ አብዱል-ባር: "እንግዲህ ከአይኖች እንባ እና ውዥንብር በልብ ውስጥ ካለ ሱንና በተፈቀዱት ላይ ደነደነ። ታላቅ ቁጥር vchenykh ". ( ዲቪ. "አል-ኢስቲዝካር", 3-67)

11. የመቃብር እይታ ልዩ ቀን ራዕይ

የቀብር መግቢያ ልዩ ቀን ራዕይ በሸሪአቲ ህጋዊ ያልሆነ አዲስ ነገር ነው, እና ልዩ ቀን ካልሆነ በማንኛውም ሰዓት መቃብርን መክፈት ይፈቀዳል. ቡሎው የተጎላበተው በድህረ-ኮሚሽን በፈትዋዎች ነው፡- "በመጨረሻው ቀን የመጀመሪያው, Mysyatsya Rajab, ሰዎች መቃብሮችን ለማየት አይፈቀድም ነው?"

ይመልከቱ፡" በልዩ ቀን በዓለት ምክንያት መንቀጥቀጥ አይፈቀድም ፣ ጁሙዓ አይደለም ፣ የረጀብ ወር የመጀመሪያ ቀን አይደለም ፣ ግን መቃብሮችን በሰገነት ላይ ለማየት አይደለም። የአላህ መልእክተኛም (ሶ.ዐ.ወ) በተናገሩት መሰረት ለመግቢያ የተለየ ቀን ሳይለይ ለማንሳት ህጋዊ ከሆነ፣ የሚተኛ ከሆነ።"መቃብሮችን ተመልከት ፣ ምናልባት ስለ ህይወት መጥፎ ጠረን ጠረህ።" …». (ሸይኽ አብዱል-አዚዝ ኢብኑ ባዝ፣ ሸይኽ አብዱረዛቅ አል-አፊፊ፣ ሸይኽ አብዱላህ አል-ጉዳያን። ፋቱዋ 8818)

12. ምልክቱ ተነፍጎ ወደ መቃብር የሚደረግ ጉዞ

ከሐዲሥ ጀርባ їх іdвіdin የሚል ምልክት ወዳለበት ወደ ልዩ ዋጋ እና ወደ መቃብር ሐጅ መሄድ አይፈቀድም. "በመንገድ አትሂዱ በሶስት መስጂዶች፣ በአል-ሀራም መስጂድ፣ በኔ መስጂድ እና በአል-አቅሷ መስጂድ ተከበበ።"(ሙስሊም፣ 2475፣ ቡኻራ፣ 1858፣ ta in.)

በማለት ሼክ አል አልባኒ: "በተመሳሳይ ጊዜ, እነዚያ podobnыh ሐዲሶች እንደ Tvintari ነቢያት ወይም ጻድቃን እንደ የተባረኩ ሰዎች ቁጥር ጀምሮ እስከ ቀን ድረስ የሚነሱ አጥር ናቸው."( ዲቪ. "አክካሙል ጃናይዝ", 1-226)

በማለት ኢማም ኢብኑ አኪል: "ታካ ትንሽ ደነደነ።"( ዲቪ. "ሙግኒ", 2-93)

በተጨማሪም በሚቀጥለው ትውልድ ውስጥ የአቡ ኩረይሪ፣ ባስሪ አል-ጊፋር፣ ኢብኑ አባስ፣ ያ ባጋቶክ ተባባሪዎችን አስቤ ነበር።

13.በመቃብር ላይ ሁሉን ቻይ ለሆነው አላህ መስዋዕት ማድረግ

የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- "በእስልምና መቃብር ላይ መስዋዕትነት የለም"(አቡ ዳውድ፣ 2-71፣ በይካኪ፣ 4-57፣ አሕመድ፣ 3-197፣ ለሸይኽ አልባኒ፡- “ኢስናድ ሳኪህ፣ በቡኻራና በሙስሊማ አእምሮ ላይ” በማለት ተናግሯል።

ሙሀዲስ-ሰለፍ እያሉ አብዱር-ሮዛክ: " ሙሽሪኮች አንድ ላም ወይም ላም በመቃብር ላይ ሠውተዋል."(አቡ ዳዉድ 2-71)

የአላህን ፊት ጥረቶችን ለመጎበኝ በመቃብር ላይ መስዋዕት ማድረግ ለእርሱ ክልክል ነው።

14. ታባርሩክ (በረከቱን በመካድ ምልክት ስለዚያ መሥዋዕት መቃብር መጥረግ)

ይህ ቀን በሸሪዓታችን ህጋዊ አይደለም እና ስፖኑካን ለነብዩ እንጂ ከነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ሳይሆን ከባልደረቦቻቸው ሳይሆን በሸሪዓዊ ጠንከር ያሉ እኩይ ፈጠራዎች ላይ ይተላለፋል።

የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- "Kozhne ፈጠራዎች - የፖሚልካ ዋጋ".(ዳሪሚ፣ 95፣ ኢብኑ ማድዛ፣ 42፣ ኢብኑ ኩዚማ፣ 1785፣ ታ ኢን፣ ታማኝነት ያለው)

በማለት ኢማም ኢዘን ኢብኑል ጀማአ አሽ ሻፊዒይ: “ዴያክ vcheni ከቀኑ ሰዓት በፊት ከመቃብር በፊት (ከነቢዩ) ፊት ይጮሃሉ። እነሱም: መልካም, በማጉላት ምልክቶች ምክንያት ልታደርገው ትችላለህ. እና ተጨማሪ ግርሼ, tse ሉቫቲ የመቃብር ምድር, - ጻድቃን ቅድመ አያቶች አልፈሩም, ነገር ግን ሁሉም.እነርሱን በመቀስቀስ ላይ lago, አላህ አይምራን, እና ከነሱ ነቀፋ እንራቅ! እና አንድ ሰው በዱሚ ላይ እንደተኛ ፣ ወደ ባራካት መድረስ በጣም ቆንጆ ነው ፣ ከዚያ ያለምንም ነቀፋ ነው! ባራካት ለሆነ፣ ሸሪዓን እና የሰለፎችን ቃል ለሚመለከተው እና በቀኙ ላሉት። ኔቪግላሲን ማክበር አልገረመኝም። አሌ ይገርመኛል ፋቲ ከሰጠኸኝ ታውቃለህ ፒርየመላው ሀቀኝነት እና ሰለፎችን በቀኝ በኩል የሚከፍሉት ነገር ግን ፈቅደው እንዲያረጋግጡ ይመሯቸዋል!"... (ዲቪ. መጽሐፍ "Hidyat as-Salyk", 1390-1391)

15. በመቃብሮች ላይ ስቶልቶችን መተኮስ

በማስረከብ ቲርሚዚ, ያ інші, від ኢብኑ አባስአሸነፍኩ በማለት፡- " የአላህን መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ሲረግሙ ቅዱሳን በመቃብር ላይ ይበራሉ"(በይካኪይ፣ 934፣ ቲርሚዚ፣ 294፣ አን-ናሳጂ፣ 2016፣ ኢብኑ ኪባን፣ 3179፣ እና አስተማማኝ ሸይኽ አልባኒ፣ ኢማም ኢብኑ ኪባን፣ ኢማም ቲርሚዚ፣ ሸይኽ ሹይብ አል-አርናውት ብለው ይጠሩታል።

በማለት ሀፊዝ አል-ማናው: "ከግርማነቱ በላይ በሆነው ዓለም ውስጥ ገብቻለሁ።"( ዲቪ. አት-ታይስር፣ 2-571)

በማለት ኢብኑ ሀጀር: "ሦስት ታላላቅ መቃብሮች - በ svitilniks መቃብሮች ላይ በርቷል".(ዲቪ. "አዝ-ዘዋድጅር", 120)

የተሳፋሪዎችን መቃብር ለማየት ለምን ተፈቀደ?

የተሳፋሪዎችን መቃብር ማየት የተፈቀደ ነው ነገርግን ትምህርቱን ካላሰብክ ለነሱ ምህረትን ዱዓ ልትጠብቅላቸው እና ምህረትን ለምናቸውላቸው። ከማስረጃዎቹ ውስጥ የተላለፈ ሀዲስ ነው። ሙስሊም, від አቡሁረይሪ: " የአላህን መልእክተኛ ወደ እናታቸው መቃብር አይተው ሲያለቅሱ ሁሉም እርስ በእርሳቸው ሲያለቅሱ እንዲህም አሉ " ለሷ ምህረትን እንድለምን ጌታዬን ፍቃድ ጠየቅኩኝ አልፈቀድኩም። ማንኛውንም ነገር መጠየቅ እችላለሁ .... እኔ እንድሆን ፍቀድልኝ ፣መቃብርን እዩ ፣ በእውነቱ እነሱ የሚያወሩት ስለ ሞት ነው ። (ሙስሊም፣ 3-65፣ አቡ ዳውድ፣ 2-72፣ አን-ነሳይ፣ 1-286፣ ta in)

በመጀመሪያ ሮቦቶች - አላህ በኛም ሆነ በሞቱት ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን እንዲሁም ለመላው ሙስሊሞች እንዲሞክር እለምናለሁ - መልካም እድል ይስጠን!

እኔ nasamkinets - ምስጋና ለቅዱሳን ጌታ ለአላህ ይሁን!

ያኪ አያቲ ታ ዱዋ ባዝሃኖ ቺታቲ በፂንታሪ?

ደስ ይበላችሁ, ያክ ዱዋ ታ አያቲ ባዝሃኖ ለሙታን ቁርአንን በtsvintari ላይ ያንብቡ? በየትኛው botsі bіlya መቃብር ለመቆም የበለጠ ቆንጆ ነው?

tsvintar ን ካየህ ለማድረግ ምርጡ መንገድ አፀያፊ ዱዓን ማንበብ ነው።

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا، إِنْ شَاءَ اللهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ

ማስተላለፍ፡- ሰላም ለናንተ ይሁን፣ ከከተማው ሻንጣ የተውጣጡ ሰዎች እና ሴቶች። በእውነት ከአላህ ፍቃድ በፊትህ መጥተናል። አላህ ለናንተ እንዲያወርድልን እንለምነዋለን ለኛ(ሙስሊም) (1)

የመጀመሪያዎቹ አምስት የሱሪ ባካር ጥቅሶች;

አምስት የሱሪ ባካር ጥቅሶች ቀሩ;

ሱራ ኢኽሊያስ (3፣ 7 እና 12 ጊዜ)።

አላህ የወይን ከተማን ቲክ ሱራዎችን እና አያቶችን ለሙታን አንብበው ለሚያስረክብ (አለበለዚያ እንሞታለን) ብለን ዱዓ እናድርግ።

Yaksho mozhlno, በሙታን እግር ላይ ከስታቲስቲክስ የበለጠ ቆንጆ, ወደ ጭንቅላቱ በመዞር. Inakshe በሟቹ ራስ ውስጥ ሊሆን ይችላል.

አላህም የበለጠ ያውቃል።

አህመድ ጃፋሪ የዳሩል ኢፍታ ተማሪ

አትላንታ, ጆርጂያ, አሜሪካ

ተገልብጦ በሙፍቲኑ ኢብራሂም ዴሳ ተይዟል።

المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) - دار الفكر (2/242) 1

وإن كان للاعتبار والترحم من غير بكاء والتبرك بزيارة قبور الصالحين فلا بأس إذا كن عجائز. ويكره إذا كن شواب كحضور الجماعة في المساجد اهـ وهو توفيق حسن (قوله ويقول إلخ) قال في الفتح: والسنة زيارتها قائما، والدعاء عندها قائما، كما «كان يفعله - صلى الله عليه وسلم - في الخروج إلى البقيع ويقول: السلام عليكم» إلخ.

وفي شرح اللباب للمنلا على القارئ: ثم من آداب الزيارة ما قالوا، من أنه يأتي الزائر من قبل رجلي المتوفى لا من قبل رأسه لأنه أتعب لبصر الميت، بخلاف الأول لأنه يكون مقابل بصره، لكن هذا إذا أمكنه وإلا فقد ثبت «أنه - عليه الصلاة والسلام - قرأ أول سورة البقرة عند رأس ميت وآخرها عند رجليه» ومن آدابها أن يسلم بلفظ: السلام عليكم على الصحيح، لا عليكم السلام فإنه ورد: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا - إن شاء الله - بكم لاحقون، ونسأل الله لنا ولكم العافية» ثم يدعو قائما طويلا، وإن جلس يجلس بعيدا أو قريبا بحسب مرتبته في حال حياته……..(من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات) بحر. وفي شرح اللباب ويقرأ من القرآن ما تيسر له من الفاتحة وأول البقرة إلى المفلحون وآية الكرسي - وآمن الرسول - وسورة يس وتبارك الملك وسورة التكاثر والإخلاص اثني عشر مرة أو إحدى عشر أو سبعا أو ثلاثا، ثم يقول: اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فلان أو إليهم

(4/196) አህሰን አልፈታውይ-አይም ሰዒድ ከምኒኒ

شامی کی عبارت جو اوپر مذکور ہے نقل کی ہے قران پڑھنے کے بارے میں

(4/222) احسن الفتوي-አይች አይም ሰዒድ ከሙኒ

قبرستان میں داخل ہو کر یوں سلام کہے «السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا انشاء الله بكم لاحقون، ونسأل الله لنا ولكم العافية»، پھر میت کے پاؤں کی طرف سے چہرے کے سامنے آکر کھڑا ہو۔۔۔۔۔

(9/192) ፈታው መሐሙዲ-አዳሬ አልፋሮቅ ከራቺ

قبرستان عورتوں کیلۓجانا جائز ہے لیکن نہ جانا ہی بہتر ہے

(3-92) الفتاوي التتارخانيه-مكتبه زكريا ديوبند

سئل القاضي عن جواز خروج النساء الي المقابر فقال لا يسئل عن الجواز والفساد في مثل هذا وإنما يسئل عن مقدار ما يلحقها من اللعن فيه. واعلم بانها كلما قصدت الخروج كانت في لعنة الله وملائكته

ሙስሊሞች በtsvintari ውስጥ ጸሎት ያነባሉ?

ገቢ ኤሌክትሪክ:መልካም ቀን. የምኖረው በካዛክስታን አቅራቢያ ነው። በዚቪንታር አውቶቡስ ላይ ከሆንክ የከተማው ነዋሪዎች እጃቸውን ከፍተው ፊታቸውን ያብሳሉ። ተመግቤአለሁ፣ ያኩ ጸሎት አነበብኩ። ጸጥታ እንድትጸልይ ሀሳብ ስጥ, ምንም ጸሎት እንደሌለ, ነገር ግን በከንቱ አይደለም. ያኩ መነበብ ያለበት ጸሎት, edesh povz tsvintar ከሆንክ? (ፋሪዳ)

በአላህ ስም ለዓለማት ሁሉ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው በሌላኛውም እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው ብርሃን ለሁሉም።

አሰላሙ አለይኩም ራህመቱላሂ ወበረካቱህ!

አንድ ሰው ቁርኣንን ማንበብ እና ከተማ ይሙት እናድርግ እውነታ መንዳት ያህል, ሥልጣን prats ብዙ ተጽፏል. Hanafiti vvazhayut, ስለዚህ በመቃብር ላይ ነዋሪ ላልሆኑ ሰዎች ቁርአንን ያንብቡ, ምክንያቱም በእነዚያ ጭራቆች ውስጥ ይፈቀዳል, እና ሳቫብ ከተነበበ ሲተላለፍ, ሳቫቢው ይጻፋል, እንሞታለን. (ዲቪ ኢብኑ አቢዲን ረዱል ሙክታር 1ኛ 844)።

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሐዲሥ መመራት እንዳለበት ከሚመሰክሩት ማስረጃዎች ጋር በማህበረሰባቸው ስም ፍጥረታትን ገድለው፣ ለሟች ሱሪ “ያሲን” ማንበብ እንደሚቻል በመናገር፣ "ኢኽላስ" የመቃብር ቢሊያ የተሸካሚውን ፈቃድ አዘዘ። እስከ እነዚህ ጊዜያት ድረስ የሐነፊ መድሀብ ፊቅ ምልክቶች በሙሉ ሲገለጹ ከሙሃዲስ እና ከፋኪህ አይን (ረ. 855/1451 ረ) እና እስከ ኢብኑ አቢዲን (ረዐ 1252/1836) ተስተካክለዋል።

እና Shafiiti vvazhayut እንዲሁ. ኢማም ናቫቪ "አል ማምኑ" (XV, 521-522) በተሰኘው መጽሃፍ ላይ ትርጉሙ፡- "ማድሃብ ሻፊያ ከፍተኛ ተወዳጅነት ያለው ዝዶቡላ ዱምካ አለው፣ ስለዚህ ቁርኣንን ለማንበብ ሳቫብ ከሞተ ሰው ሞት የዘለለ አይደለም። ተቃውሞ፣ ትርጉሙን በማሳጠር ስቪድች፣ ሽሆ ሳቫብ - በተለይ ከዱዓ (ጸሎት) ንባብ - እስከ ሞት ድረስ የሞተ። እንዲሁም እንደ አል ጋዛሊ፣ ኢብኑ ሳላህ፣ ናቫቪ፣ ሙኪቡ ታባሪ፣ ኢብኑ ሪፋት፣ ኢብኑ ሀጀር፣ ሱቲ እና ሺርቢኒ ያሉ የሻፊያ መድሃብ ምልክቶች በሙሉ በሟቹ ላይ የቁርአን ንባቦችን ያከብራሉ።

በራሱ "አል-አዝካሪ" (ዲቪ. ጎን 137) ናቫቪ ለኢማም ሻፊያ መልእክት ሰጠ እና ጓደኞቹ እንዲህ አሉ: "tsvintarya bazhano (mustahab) ለማንበብ ከቁርኣን አንብብ. ልክ መላውን ቁርኣን ማንበብ እንደቻሉ፣ የበለጠ ቆንጆ ነው። እና ከተጠቀሰው ጥቅስ በኋላ፣ የሻፊያው ዱማ መስፋፋት ቢኖርም ፣ በመቃብር ላይ ቁርኣን ከመነበቡ በፊት በአዎንታዊ መልኩ ተቀምጦ እንደሆነ አሰብኩ።

ደህና ፣ በእርስዎ ከተገለጸው vipadku በፊት ፣ ከዚያ ይደውሉ ፣ እና በእንደዚህ ዓይነት ቪፓድኩ ውስጥ ፣ የቅዱስ ቁርኣን የፔርሻ ሱራ - “አል-ፋቲሃ” ን ያንብቡ።

አላህም የበለጠ ያውቃል።

Oleksiy Grishin. "ቱርክ ጋምቢት -3"

የኑርዙላር አቀማመጦችን ጣልቃገብነት ለማዞር የሹካቲ ወጥመዶችን ጉልበተኞች አዳዲስ መንገዶች እና መሳሪያዎች በሩሲያ ሙስሊሞች ውስጥ ይፈስሳሉ. Oleksiy Grishin, አንድ ሉዓላዊ ባለስልጣን "በእስልምና ቀኝ" በ 2000 ዎቹ አጋማሽ ላይ እንዲህ ያለ መሣሪያ ሆነ.

ጓደኛን ለቡድን ስለመውሰድ ሀሳብ የመጀመሪያ ቡድን ማሳደግ አስፈላጊ ይሆናል? (ቪዲዮ)

Faktы, የመኳንንት Kozhen ሙስሊም yaki maє

ምስጋና ለአላህ ይገባው ሙስሊሞች ሆይ! ጌታችን አላህ ነው፣ መጽሐፋችን ቁርዓን ነው፣ ቂብላችን ካባ ነው፣ ነብያችን ሙሐመድ ሙስጠፋ (ሃይ፣ አላህ ይጨምርልህ!) የመጀመሪያው ሉዲን እና የመጀመሪያው ነቢይ - አደም አሌይሂሰላያም። እኔ የነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) አባት ነኝ - አብደላህ አባቴ አብዱልሙጦሊብ ነው እናቴ አሚን ትባላለች። እኔ እስከ 50 ዓመት ድረስ የኖርኩበት ቡድን ነኝ - ካዲዛ።

አሁን ባለው ቀን ሙስሊም ሱኒቶች 4ቱንም ማድሃቢዎች ማለትም ካንባሊ፣ማሊኪትስኪ፣ሃናፊ እና ሻፊትስኪን አዳነ።

6 ምርጥ ጓደኝነት

ቤተሰቡ የምርጥ ማህበራዊ ቡድን ዋጋ ነው። Sem'ya є የእገዳው መሰረት. ይህ ለጤናማ መታገድ መሰረት በመሆኑ ሀይማኖታችን ይተኛል ከጓደኞቻችን ጋር ታስሮ እስከ ቤተሰብ ፍፃሜ ድረስ እንደዚህ አይነት ሰዎች ድጋፍ ያደርጋል። ይሁን እንጂ እስልምና እስከ ሴሚስተር መጨረሻ ድረስ በስፖንዲንግ አይጠላለፍም, ነገር ግን በዚያው ሰዓት መሰረታዊ መርሆውን አዘጋጃለሁ. የቤተሰብ ሕይወት, ከቆዳ ጋር መላመድ її የነጠላ ligation እና ተለዋዋጭነት አባላት.

7 ዱዓ ከራስ ምታት

የአጠቃላይ ህመም ተጠቂዎች ቁጥር እየጨመረ በመምጣቱ ራስ ምታትን እንዴት እንደሚይዝ በቁርዓን ይለያያል. ከዚህ በታች ስለ ራስ ምታት ምርመራዎች የዱዓ አቀራረብ አለ.

ዱአ፣ ያኩ ስላይድ ቺታቲ

እንደ ኢስላማዊ ሃይል ከሆነ ከአሏህ ፍቃድ ውጭ ቅጠል በዛፍ ላይ ሊገባ አይችልም. ለዚያም አንድ ሙስሊም ስኬትን ከውድቀቱ ጋር አያይዘውም።

ያክ የድህረ-ቀላል ተራ ነገርን አናውጣው ይህም ሳያውቅ?

አሁንም ባሉት ችግሮች ካምፕ ውስጥ ያለማቋረጥ አቋርጣለሁ። ጸሎት ለምንድነው የምመታበት?

ድርድር

ለሞቱት ሙስሊሞች ጸሎት

60 ጊዜ

አጉዙ ቢላሂ ሚናሽ-ሸይጣኒር-ራጅም።

አልሀምዱ ሊላሂ ሮቢል-አሚን.

ማሊኪያዩመዲን ኢካ ናግቡዱ ዋ ያካ ናስታጊን።

ሲሮታል-ላይዚና አንጋምታ ሳላይሂም።

Gayrіl magdubі galaikhіm ya lyaddaoollin. አሚን

አሊፍ.ሊያም.ሚ-ኢ-ኢም. ዋልኪያል-ኪታቡ ላ ራቢያ ፊህ፣ ሁዳል ሊልሙታኪናል ሊያዚን ዩሚኑን ብልጋይቢ።

ኡአ ዩኪሙናስ ሰላታ ወ ሚማ ሮሳክናሁም ዩንፊኩን።

ዋል ልያዚን ዩሚኑኑ ቢማ ውንጺልያ ኢላይካ።

ዋ ማ ኡንዚሊያ ሚን ካብሊክ።

ዋ ቢል አሂሪያቲሁም ዩኪዩንን።

Ulyayaїkya * አላ ሁዳም አለም-ረቢሂም

ኡላይያይካ ሙሙል ሙፍሊጉን።

ዋል ሁክሙ ሻሁን ኡአሂዱል ላ ኢላሀ፣ ኢልያ ሁረር ራህማን-ረሂም አሚል

አላሁ ላኢሊሂ፣ ኢልያ ኸል ኸዩል-ከዮም።

ላ ታሕዙሁ ሲናቱ ዋ ላ ኑም።

Lahu mafis Samauati ua ማፍያርድ.

ማን ዚያል-ላይዚ ያሽፋ ጉ ኢንዳሁ ኢሊያ ቢ-ኢዝኒህ።

ያላሙ ማ bynya idіhim.

ዋ ማ ክሓልፋኹም።

ኡልያ ዩኪቱና ቢ ሻም ሚን ilmihі.

Ілля біма Шаа уасіа Courseіyhus Samauati.

ዋል አርድ ዋ ላ ያውዱሁ ሂፍዙሁማ፣ ያ ሁዋል አሊሉል ጋዚሚ። አሚን

3.Innakalaminal Mursalina

4. ግያሊያ ሲራዲን ሙስታኪም።

6.ሊ ቱንዚራ ክኣውማን ማ ኡንዚራ አበውኩም ፋክም ጋፊሉን።

7.ሊያ ካድ ሓክከካል ካዖል ጓላ አክሳሪቺም ፋኩም ላ ዩ "ክቪሊን።

8.ኢና ጃጋልንያ ፊ አግናከይችም አግሊያን ፋሕያ ኢላል አዝከኒ ፋሁም ሙ "ማሁን።

9.ኡአጃጋልና ምምባይኒ አይዲኪም ሳዳን፤ ኡአሚን ኻልፊኪም ሳዳን፤ ፋግሻይናኩም ፋሁም ላ ዩብሲሩን።

10. ዋሳውአ ኡን ገለይሂም እና አንዘርታክሁም አምላም ተንዚርክኩም ላ ዩ "ክቪሊን።

ኢና ማ ቱንዚሩ ማኒታባጋአዚክራ ኡአሽሺያራህማና ቢል ጋኢብ፣

11.ፋባሺርክህ ቢማግ'ፊራቲን ዋጅሪን ከሪም.

ኢና ናህኑ ኑሂ ማውታ ኦነናቅቱቡ ማ ክዓዳ ሙ አሳራሁም።

12.ኡአ ኩሊያ ሻይን፣ አህሰይናኩ ፊ ኢማምን ሙቢን።

Kul huu አላሁ አሀድ። አላሁስ ሰአድ።

ሊያም ያሊድ። ዋ ላም ዩላድ።

ዋ lyam ኢአኩላሁ ኩፉአን አሃድ።

ኩል አጉዙ ቢራቭ ፋልያክ።

ሚን መጥፎ ማካላክ

ኡኣ ሚን ሻሪ ጋሲኪን ኢዚያ ኡካብ።

ኡአ ሚን ሻሪን ናፍ-ፋሳቲ ፊል ጉካድ።

ኡአ ሚን ሸሪር ሀሲዲን ኢዛ ሀሳድ። አሚን

ኩል አጉዙ ቢራቢንን።

ሚን ኒሽፖሪቭ ሱሳሲል ካን-ዩኤስ።

Alazi uasuisu fi sudurin us.

ሚን አል ጂናቲ አንድ-እኛ። አሚን።

Zzati amma ya-sifun.

ሰሊሙን አላል ሙርሰሊን.

አልሀምዱ ሊሊያህ ሮቢቭ ጋላሚን. አሚን

ራብባና አቲኑ ፊዱኒያ ክሳናቱ። ዋ ፋይል አኼራቲ ሀሳናታን ዋ ኪንያ ገዛቤናር። ቢራክማቲካ ራክማኒር ራሂም ፣ አልሀምዱ ሊሊያኪ ሮቢል ጋሊያሚን

2. ሶስት ቪሚቲ እጆች እስከ የእጅ አንጓዎች ጨምሮ ፣ በጣቶች መካከል መሮጥዎን አይርሱ። በክበቡ ግልጽነት ምክንያት ሰውዬው ማደግ መቻል አለበት, እና ከነሱ የጣቶቹ ክፍሎች በፕሮፌሽናልነት ይሞላሉ.

3. ኩባንያውን ሶስት ጊዜ ያጠቡ, በቀኝ እጅዎ ውሃ ይሰብስቡ.

4. ሶስት ፕሮሚቲ ኒ, በቀኝ እጅ ውሃ መሰብሰብ እና በውሃ መድማት.

5. ትሪቺ ቪሚቲ ሰው.

6. ፀጉሩን በእርጥብ እጆች (ቢያንስ 1/4 የፀጉር ክፍል) በጭንቅላቱ ላይ ያብሱ።

7. የቫውሱን ክፍል ውስጡን ይጥረጉ; የፊት (ጠንካራ) የእጆችን ክፍል እጠርጋለሁ.

8. ሶስት ቪሚቲ እጆች ወደ ቀኝ በማካተት (ከቀኝ፣ ከግራ)።

9. ሶስት የቪሚቲ ጫማዎች እስከ ቁርጭምጭሚቱ ድረስ ይጎርፋሉ, በጣቶች መካከል አይረሱ, ከቀኝ እግሩ ትንሽ በመጠገን እና በትንሹ በግራ በኩል ያበቃል. Mitya በቀኝ እግር, ከዚያም በግራ በኩል.

የያካ ጸሎት በtsvintari በሙስሊሞች ይነበባል

የቀብር መግቢያው በእስልምና ሱና ለመታሰር ሞተ። የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ይላሉ፡- “በእኔ ሰዓቴ ከመቃብር አጥርሃለሁ። አሁን መክፈት ይችላሉ። ትሴ ስለ ህያውነት ይነግርዎታል።

ነብዩ ሙሐመድ (ሀይበሏህ አላህ ይባረክ እና vitaє) ሙስሊሞች የዘመዶቻቸውን እና የጓደኞቻቸውን መቃብር ለመክፈት፣ ከዱዓ ፀጋ እራሳቸውን ለእነርሱ እንዲገድሉ ስለሚቀጡ ሰዎች ይናገራሉ። አጃ ሙስሊሞች በፀጥታ አይረሱም ፣ ስለ ሞት ምንድነው ። የአባቶችን መቃብር መጎብኘት, ለሞቱት ኃጢያት እንዲንቀጠቀጡ እንጠይቃለን.

በአንደኛው ሀዲስ እንዲህ ይላል፡- ‹‹አንድ ሙስሊም በወንድሙ መቃብር ውስጥ ከነፋስ በኋላ ቢያልፍ የቅርቢቱን ሕይወት ያውቃል። አላህም የሞቱትን ሰዎች ነፍስ ወደ ቀድሞ ነገር ይለውጣል።

ያኮስ አይሽ (አላህ እንዲሰጣት አትፍቀድ)፣ የነብዩ የኮሃን ቡድን፣ ከtsvintar ለመዞር በእርግጫ ረገጠ እና ዮጎን አበረታታ፡- "እንዴት በtsvintar ላይ ልጠጣ እችላለሁ፣ ምን ማለት አለብህ?" . Vіn vіdpovіv їy: "በል:" ዓለምን ለአንተ መስክሩ, pravovіrnі, አህዮች ከ tsikh ጋር ወደኋላ በሉ. እውነት ነው፣ በቅርቡ በፊትህ እንመጣለን። አላህ እኛንም እናንተንም ሙስሊሞችንም ሁሉ ይቅር ይበለን።

ዑመር ኢብኑል ኸጣብ በበድር ጦርነት ስለሞቱት ሰዎች ነብዩን ሲመግቡ፡- "የአላህ መልእክተኛ ሆይ አንድ ሰው ነፍስ በሌለው አካል እንዴት ይገደላል?" ቪን "የቃላቶቼ ሽታ ለእርስዎ አይሻልም, ግን ሽታው አይሰማም."

በመቃብር ላይ ወይም በመቃብር ላይ ላልሆኑ ሰዎች ቁርኣንን ካነበብን በተመሳሳይ ጊዜ ባነበብን ቁጥር እንሞታለን። (ኢብኑ አቢዲን ረዱል ሙክታር 1ኛ 844)።

ሀዲስ የአላህ መልእክተኛ ስለሆኑት ከማህበረሰቡ ስም ፍጥረታትን ሲሰዉ ፣ለሟቹ ሱራ "ያሲን" ማንበብ ስለተፈቀደላቸው ሲናገር። Krym, ነቢዩ ሞት ጊዜ ጀምሮ ወደ ሐጅ ለመምጣት እና ምሕረት ለመስጠት ስለተፈቀደላቸው ሰዎች ሲናገር. እንዲሁም "ያሲን" እና "ኢኽላስ" ቢሊያ መቃብር ማንበብ ስለተፈቀደላቸው ሰዎች ማውራት።

“አል-አዝካር” በሚለው መጽሐፌ ላይ ኢም ናዋቪ ኢም ሻፊያ እና ጓደኞቹ፡- “መጽሐፉን ከቁርኣን አንብቡ። ልክ መላውን ቁርኣን ማንበብ እንደቻሉ፣ የበለጠ ቆንጆ ነው።

እስልምና በአዘርባጃን

ከሰዓት እስከ መቃብር ድረስ የሚነበበው ጸሎቶች ምን ምን ናቸው?

መቃብሮች ሲከፈቱ, ወደ tsvintar መግቢያ, የሁሉም ሰዎች ነፍስ እዚያ ማረፍ አለበት, እና ሱራ አል-ኢኽላስን 11 ጊዜ ማንበብ አስፈላጊ ነው.

ቡሎ ብ ጉድ፣ ቼብ ሉዲን፣ ቆማ መቃብሩን ቂብሊ ፊት ቀበረች፣ እጆቿን በመቃብር ላይ በመጫን ሱረቱል ቀድርን ለመጀመሪያ ጊዜ አነበበች። ቺታንያ ሱር አል-ፋቲሃ ታ አል-ኢክላስ፣ በሱሪ ያ-ሲን ድምፅ ደግሞ ተንጠልጥሏል፣ ቶብቶ є ሙስታሃብ። የቲ ጸሎት ለሟች ነፍስ ነፃ ስጦታ ነው። ነቢዩም "ለስጦታው እንሙት" ብለው አፈሰሱ።

ነፍሶችም እንደሞቱ ከሰማይ ወርደው ወደዚያ ዳስ ደጃፍ ደረሱ፣ አመነቱ። በአቅራቢያዎ በማይሰማ ድምጽ ውስጥ ይሸቱ, ዘመዶች, ልጆች ከእነሱ ስጦታ ይጠይቃሉ.

ለሙታን ስጦታ እናቅርብ є ወደ አላህ ምህረትን እንፀልይ, ለነፍሶቻቸው ምህረትን, ሳዳጋን እና ሳቫብ ስጦታን እንስጣቸው, መቃብራቸውን እናያለን, በመቃብር ላይ ቁርኣንን እናንብብ.

እንዲሁም የመቃብርን ጸሎት ሶስት ጊዜ ለማንበብ ይመከራል "Allahumma іnі asalyuka bihagi Muhammadin va ali Muhammadin an la tuaaziba khazal-meyit"

በአዘርባጃን ለህፃናት አገልግሎቶች አቅርቦትን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው

የሳውዲ አረቢያ ፒፒኦ ኤር-ሪያድ ላይ የሚሳኤል ጥቃት አየ

ኡሜኒ 115 ሰዎችን አጥቷል።

ቮሎዲሚር ፑቲን፡ በመካከለኛው እስያ አቅራቢያ ያሉ አሸባሪዎች እና በብሊዝኮ ጎኢ ላይ SND ን ያደናቅፋሉ

Viyna z koruptsiyu በሳውዲ አረቢያ ፎቶ

ኔታንያሁ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አርቢ ሾዶ ቁድስን ውሳኔ በመከልከሉ አሜሪካን አታልለዋል።

ኢራክ የቢትኪን ፣ ІДን በ 47 ቢሊዮን ዶላር ገምግሟል

የተባበሩት መንግስታት ድርጅት 258 ሚሊዮን ሰዎች በስደት ወደ አለም እንደሚላኩ ገልጿል።

ቺ የኦዲያግ ርኩሰትን ለማጽዳት, ምክንያቱም ዋጋ የለውም, ነገር ግን በፀሐይ ላይ ተንጠልጥሏል? ኢስላም እና ፒታኒያህ

ቱሬችቺና የዩኤስ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አርቢ ሾዶ ቁድስን ውሳኔ ለማገድ ያሳለፈችውን ውሳኔ ወቅሳለች።

ዩናይትድ ስቴትስ በ UN RB ውስጥ የሾዶ ቁድስን መፍትሄ አግዳለች።

ራዕያችን ሞተ፣ እነሱ በtsvintara፣ є ሱና ላይ ተኝተዋል። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በጥሪው ወቅት ዚያራቲ (የሚታየው) በtsvintari ላይ አጥር ቆሙ፣ በዛን ሰአት ሀብቱ ሲገባ የተሰነጠቀው ፍንጣሪ በትናንሽ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ሙስና የተጠላለፈ ነበር።

የአጥር ዘይቤው ከረጅም ጊዜ በፊት እስልምናን ያልተቀበሉ ሰዎች በጃሂሊያ ጊዜ ለመናገር ስለሚጠቀሙባቸው ሰዎች መቃብር አለመናገራቸው ነው። ነገር ግን ለዓመቱ ኢስላማዊው ቬራ በሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) መልእክተኞች ልቦች ውስጥ ቢጠቅስ ለባልደረቦቻቸው (አላህ መልካም ሥራቸውን ይውደድላቸው) የሕወሃትን ጽናት እንዲያዩ ያድርጉ። እሱ ለሕይወት ይኖራል ።

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ፈቃዳቸውን አልነፈጋቸውም ነገር ግን የዚያራትን በረከት እስከ ሞቱ ድረስ አዘዙ። Pidtverjuuchi tse, ያሸንፉ እና በ tsvintar ውስጥ ይጎትቱ.

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዳሉት ከቡረይዲ (ረዐ) ያስተላልፉ።

كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عن زِيَارَةِ القُبُورِ فَزُوروها

« ቀደም ሲል፣ tsvintariን አየኋችሁ ». ( ሙስሊም)

በኢንሺይ የቲህ ሀዲስ ቅጂ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ሲሉ ይመልከቱ፡-

فَمَنْ أرَادَ أَنْ يَزُورَ القُبُورَ فَلْيَزُرْ؛ فإنَّهَا تُذَكِّرُنَا الآخِرَةَ

« ... ግን hto zabazhaє መቃብርን ለማየት ፣ ያየው ፣ ቦ ፣ በእውነት ፣ ጠረን ሞትን ይገምታሉ ። ».

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ስንል ትልቅ ጥበብ በሀብቱ ላይ መበቀል ነው። Tse nagaduє ሰዎች ስለ ሞት፣ ስለ አኽራታ፣ እና እዚያ ለሙታን ዱዓ ለመዝረፍ።

በሰዓቱ መካከል ያለውን ቀለም ለማስተዋወቅ, በማንኛውም ሰዓት ውስጥ ሊከናወን ይችላል. ሉዲን፣ ያካ ወደ ዚያራት ወደ መቃብር መጣች፣ ከዛም እንደዛ ቀጠለች፣ ሉዲን ከመሞቷ በፊት እንዳየችው።

ወደ tsvintar የመጣው ወይም እንደገና ያለፈው, በሚቀጥሉት ጥቂት የመቃብር ከረጢቶች ፊት ለፊት. Pislya tsyogo ለሙታን በረከት ጋር ሁሉ-ጌታ ለመታጠፍ bazhano.

ከዓኢሻ (አላህ አይውጣትን) ተሻገር፣ ለሌሊቱ ቆዳማ፣ ልክ በእሷ ውስጥ እንዳለ የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ወደ ዝዊንታር አል-ባኪ ሄደው እንዲህ አሏቸው።

السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ، وَأتاكُمْ ما تُوعدُون، غَداً مُؤَجَّلُونَ، وَإنَّا إنْ شاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحقُونَ؛ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ

« አስ-ሰላሙ ዐለይ-ኩም፣ ዳሩ ካቭሚን ሙእሚኒና፣ ቫ አታ-ኩም ማ ቱዓዱና፣ ጋዳን ሙአድዝሀሉና፣ ቫ ኢንና፣ ኢን ሻአ-ላሁ፣ ቢ-ኩም ኢሊያሂኩና። አላሁማ-ግፊር ሊ-አህሊ ባኪኢ-ል-ጋርቃድ ».

« ሰላም ለናንተ ይሁን ስለ ጸጥታ ሁሉ ዘንጊዎች መኖሪያ ውስጥ ስትኖሩ ወደ አንተ የመጡት ወደ አንተ መጥተዋል ነገር ግን ነገ የእኛ ጊዜ ይመጣል እና በእውነቱ አላህ አላህ ቢሻ ወደ አንተ እንመጣለን. አላህ ሆይ ለባኪ አል-ጋርከድ እንሂድ!» ( ሙስሊም)

እንዲሁም " አኢሺ (አላህ አይሰጣት) የተበላ መስሎ ይተላለፋል።" ስለ አላህ መልእክተኛ ካዛቲ ያለኝ ማነው?"- tsvintar መካከል uvazi መግቢያ ላይ Mayuchi. ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ መለሱ።

قُولي: السَّلامُ على أهْلِ الدّيارِ مِنَ المُؤْمنينَ وَالمُسْلمينَ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ المستقدمين منّا والمستأخرين، إنا إن شاء الله بكم لاحقون

« በላቸው፡- “አስ-ሰላሙ ዐላ አህሊ-ዲዲያሪ ሚና-ል-ሙእሚኒና ቫ-ል-ሙስሊሚና፣ ቫ ያርካሙ-ላሁ-ል-ሙስታክዲሚና ሚን-ና ቫ-ል-ሙስታኪሪና፣ ቫ ኢንና ኢን ሻ” በላቸው። አ-ላሁ ቢ-ኩም አለይሂኩን። ".

"የተቀደሰ ለመላው ሙስሊም፣ እዚህ ጋ ለመዋሸት፣ አላህን አታዝኑልን፣ ለናንተ እና ለእኛ ዝም በይ፣ ከዚህ በፊት ለነበሩት፣ በጸጥታም፣ በውስጣችን የታሰርን እኛ፣ አላህ አላህን የሚፈልግ ከሆነ በፊትህ እንምጣ።». ( ሙስሊም)

ከአቡ ሁረይሪ (ረዐ) እንዲተላለፉ የአላህ መልእክተኛ (ሰ.

السلامُ عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

« አሰላሙ ዐለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካቱህ ፣ ዳር ካኡሚን ሙእሚኒን ፣ ቫ ኢንና ኢን ሻአ-ላሁ ቢ-ኩም ላሂኩን ».

« ሰላም ላንተ ይሁን የሙእሚኖች መኖርያ ቤት ሆይ ከፈለክ አላህ አላህ በፊትህ እንመጣለን». ( አቡ ዳውድ, ኢብኑ ማድዛ)

ከአብዱላህ ኢብኑ አባስ (ሀይ አላህ በአላህ ደስ ካላቸው) አንድ ጊዜ የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) መዲና ውስጥ በሚገኙ መቃብሮች ውስጥ ካለፉ በኋላ እነርሱን ለማጋለጥ ወደነሱ ዞር ብለው ከተናገሩት እላለሁ። እና፡-

السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أهْلَ القُبُورِ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنا وَلَكُمْ، أنْتُمْ سَلَفُنا وَنَحْنُ بالأثَرِ

« አሰላሙ አለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካቱህ እኔ አህላ-ኩቡር ነኝ! ያግፊሩ-ላሁ ላ-ና ዋ ላ-ኩም! አንቱም ሰለፉ-ና፣ ዋ ናህኑ ቢ-ል-አሳር ».

« ሰላም ለእናንተ ይሁን በመቃብር ውስጥ ስላሉት! አላህ ሆይ እኛንም አንተንም ይቅር በለን! ለእኛ ቀደም ብለን ሄድን, እና በቅርቡ ወደ እርስዎ እንመጣለን». ( ቲርሚዚ)

ወደ Tsvintar ለሚመጣው, bazhano yaknaibilshe ቁርኣንን አንብብ, አላህን ለማክበር እና በጸጥታ ለ Nyogo በረከት ጋር መማል, ሙሉ tsvintari ለ መጸለይ, ለቀው እና ለሁሉም ሙስሊሞች. ባዝሃኖ ብዙውን ጊዜ tsvintars ያያሉ እና yaknaybіt ከሌሎች ሰዎች መቃብር በላይ ይቆማሉ.

እንደዚሁም መቃብርን የሚያዩ ባዝሃኖ ሽሪ ናሚርን ዘርፈው አዳብ በጸጥታ ሲያሳዩት በሲች መቃብር የተመሰገኑ ናቸው።

Tsvintariv ወደ ሁሉም ዘር ብልጽግና የማምጣት ዘዴዎች; ሰዎች የሞትን መልእክት በቫይረስ የሚያስተላልፉበት ስለ አኪራ ፣ ሞት እና ሞት አለማዊ እና ሀሳቦችን ለማየት ልቤን ወደ ፍንጭ እለውጣለሁ ። እንዲሁም ለሞተ ሰው ቁርኣን እና ዚክርን በማንበብ ለአዲሱ ሰው በረከትን ለማንበብ መራራ.

ሙስሊም አብዱላቭ