"Zgodba o času" o poklicu Varagov. "Legendarna epizoda Pivnіchny"

"Na reki 6370 (862). In pregnali so Varjage čez morje in jim niso dali davka, in začeli so se voditi, in ni bilo resnice v sredini, in sta stala drug ob drugem, in bil je prepir med njimi, in začeli so boriti se eden proti enemu. In rekli so: »Sami bomo vprašali kneza, kdo nas je vodil in veslal za nizke in po zakonu.« Šli so čez morje k Varjagom, v Rusijo. Ti Varangi so se imenovali Rusi, drugi se imenujejo Švedi, tretji pa Normani, Angli, drugi Goti pa se imenujejo axis so in qi. Rusi so govorili čudeže, besede, Kriviči in vse: »Naša dežela je velika in bogata, a v njej ni reda. Pojdi, a kraljuj in vladaj nad nami." In trije bratje so bili izbrani iz svojih družin in so s seboj vzeli vso Rusijo in so prišli k nam pred besedami. Namestil sem se v Ladogi. Prvi siv, Rurik, je v Ladozu, drugi, Sineus, je na Belem jezeru, tretji, Truvor, pa je v Izborsku. Jaz od tihih Vikingov bom imenoval Ruska dežela. Dve leti pozneje sta umrla Sineus in Yogov brat Truvor. Prevzel sem vso oblast enega Rurika in prišel v Ilmen, in postavil kraj nad Volhov, in imenoval Novgorod in siv kneze sem ter postal mož njihovih volosti in postavil kraj - tistemu Polotsku, tistemu Rostov, na drugo Bіloozero. Varjazi v teh krajih so nahodniki, domačini v Novgorodu pa so Slovaki, v Polocku - Kriviči, v Rostovu - Merya, v Biloozeri - vsi, v Muromu - Murom, nad njimi pa je vse panuvav Rurik.

In imel je dve osebi, ne svojih sorodnikov, ampak bojarje, in so od svoje vrste prosili za smrad v Tsargorod. Porušil sem ob Dnepru, in če so se ulili mimo, so prečrpali majhen kraj na gori. Vprašali so me: "Čigav kraj je?" Rekli so: "Bili so trije bratje, Kyi, Shchek in Khoriv, ​​ki so obiskali ta kraj in umrli, mi pa sedimo tukaj, njihovi sorodniki, in plačujemo Daninske Hazarje." Askold in Dir sta ostala na istem mestu, od sebe sta vzela veliko Varagov in začela vladati nad deželo jas. Rurik je kraljeval v Novgorodu.

U rіk 6387 (879). Rurik je umrl in izročil svoje kneževstvo svojemu sorodniku Olegu in ga dal v roke svojega sina Igorja, saj je bil še mlad.

U rіk 6390 (882). Oleg, ki je uničil Pokhіd, je vzel s seboj veliko svojih bojevnikov: Varange, Chud, Slovyan, merim, vse, Krivichiv, in se potonil v mestu Smolensk in posadil svojega človeka ob novem. Zvіdti vrushiv dol, in pridi, ob Lubech, in tako sajenje svojega moža. Prišel sem v mesto Kijev in prebudil Olega, ki je tukaj kraljeval Askolda in Dira, pokopal vina bojevnikov pri ogrinjalih in drugih zadaj ter se približal in nosil mladega Igorja. Odšel sem v gorovje Ugorsk, ko sem pokopal njihove bojevnike, in poslal k Askoldu in Diru, navidezno jima, rekoč: "Moji trgovci, pojdimo k Grkom v očeh Olega in odo kneza Igorja, Pridite k nam , našim sorodnikom." Če sta prišla Askold in Dir, so vsi skočili ven in premaknili Olega Askolda in Dira, da sta rekla: "Vi niste princ in ne knežja družina, ampak jaz sem knežja družina," in Igorju so očitali: "Tse greh Rurik." Vozil sem Askolda in Dira, ga nesel na goro in pokopal<Аскольда>na gori, kakor se imenuje deveti Ugorsk in de zdaj Olminska vrata; na tistem Olminem grobu, ki je postavil cerkev sv. Nikolaja; in Dirov grob je za cerkvijo sv. Irene. І sіv Oleg knezov v Kijevu, in mov Oleg: "Matimo ruska mesta." Bil sem med Novimi besedami in Varjagi in drugimi, ki so se imenovali Rus. Da je Oleg začel postavljati mesto in dajati poklon besedam in Krivičom ter meriti in postavljati Varage, da iz Novgoroda dajejo davek tristo grivn zaradi reševanja sveta, ki je bil dan Varjagom do same smrti od Yaroslava.

Knjižnica za literaturo stare Rusije / RAS. IRLI; Pid ur. D. S. Likhachova, L. A. Dmitrieva, A. A. Aleksiev, N. V. Ponirko. - Sankt Peterburg: Nauka, 1997. - Letnik 1: XI - XII stoletja. Prevedel O. V. Tvorogov.

Kožni ljudje imajo nekakšen zgodovinski kanon - osvetli se vsota znanja o preteklosti njihove domovine z znakom kože večjega-manjšega ljudstva. Temelji tega kanona so postavljeni v šolah, vina vzgajajo ob obletnicah in nepozabnih datumih, učimo se iz knjig, filmov itd. Rečeno je, da kanon vključuje vse na pravilno pomemben, popačen način. Pravzaprav temu ne rečemo tako.

Onuki Gostomisla Rurik, Truvor in Sineus. Tri slike Illyja Glazunova

word'janske Pomor'ya

Vzemite zgodbo o klicanju Rurika. Na kratko, v suspіlnіy svidomosti pokazalo se je, da je v Novgorodu živ Gostomisl, starešina ali posadnik, ki je nedolgo pred smrtjo izrekel klice Varagov. Vladal sem Slovencem, Krivičom, Čudom in Marijo, po besedah ​​finsko-jano-finskega prebivalstva Novgorodske dežele, odposlancev knezu Ruriku z besedami: »Naša dežela je velika in bogata, a poleg nje ni nič. . Pojdi, ampak kraljuj in vladaj nad nami.

Nato so v deželo Novgorod prišli trije varjaški bratje. Rurik je postal vladar Novgoroda, Sineus siv na Biloozeru in Truvor - v Izborsku. "Rusko deželo bom poimenoval za nekaj Varagov," je zapisal kronist Nestor. - Novgorodci so tisti ljudje iz varjaške družine, če pa bi bili Slovenci ..."

Kakšna Slovenija je to? Ne da bi spoznali svojo hrano, nam je pomembno, da v mislih uničimo razdaljo, zvezde so prišle v ruško deželo. Manj hrane, krіm usgogo, še posebej tsіkavit, tudi moja mati je Vyatka, in predniki Vyatkas so prišli iz Novgorodske dežele.

Ale in tam, v regiji Novgorod, so se Slovani začeli naseljevati na tleh manj v VIII stoletju. Tse buli Krivichi - predniki Pskovcev in Smoljanov, ki so se izogibali tujim besedam, ki so se na naše meje preselili iz Južnega Baltika. versko bogoslužje, Legende, zvoki, zemljepisna imena Novgorodcev so bližje tihim, tako malo besedam, kot so živeli v tolmunih reke Odre na Baltskem morju. Oblika lobanj je ena in ista. Vendar pa so bili budinki in zmіtsnennya. Zahidnoslovjanske korenine lahko segajo do deset sto keramik iz 9.-10. stoletja, najdene pri izkopavanjih v novgorodskih deželah, pa tudi na ozemljih od Pskova do zgornje Volge.

Danes je ruski jezikoslovec akademik Andriy Zaliznyak ugotovil, da se novgorodski jezik bistveno razlikuje od kijevsko-suzdalskih. Kako se je tako izšlo, ste vzeli vinske zvezde? Tukaj dajemo besedo akademiku Valentinu Yaninu, našemu največjemu fakhivcevu v starodavnem Novgorodu: »Namestitev vsote identitet starega novgorodskega narečja je seveda poslala zadnjo misel k iskanju analogov teh narečnih znakov, z drugimi besedami, Yang jezik. Rezultat takšnih iskanj je postal visnovi o tistih, da se je območje besedno-janske naselbine Pskovske in Novgorodske regije spreminjalo na ozemlju besedno-janskega pivdenskega Baltika.

Kaj je bilo ob tisti uri na tem pivdennem Baltiku?

Na desni strani, v Baltskem Pomorju, na ozemlju, ki je zasedlo tretjino sodobne Nemčije in pomemben del Poljske, je živelo veliko slovanskega prebivalstva. To je bil še en zlog slov'yanstva, nі znіkla. Ta plemena so majhna velika mesta in njihovi kralji. Lahko pa poveljujete največ bojevniškim balinanjem, tistim, ki so jih imenovali tudi lyutichs ali wilze (volkovi). Pomeranci so živeli na shodu blizu njih, Dravani pa na pivdni. Ale nas bolj veselo čivkajo, sicer, kot so jih imenovali, spodbujajo, da so razveselili spodbudno zvezo. Njihovo glavno mesto je Veligrad (devet Mecklenburg). Krіm veselo, zveza je vključevala dve manjši pomembni plemeni - varni in labi - in eno, število ljudi, ki niso manj vzpodbujeni, - Wagram, njihovo glavno mesto se je imenovalo Stargrad (Oldenburg) - kraj, dom iz IV. stoletja.

Po mnenju Mihaila Lomonosova se ista beseda "Vagram" imenuje tudi "Varjagi". Ale navіt tse ni tako, zovsіm virna je mislil Golovna vchennogo, vyslovlen ga v "Ancient ruska zgodovina". Wagram, veseli, rouge, plesni, normanski, finski, pruski in tako naprej, so bili v tistem obdobju zaspani. Tisti superechki, hto je zaspala ruska moč - besede Skandinavca, - koncesije kakršnega koli smisla.

Žal so pomeranske besede naših arheologov slabo zazvenele; Umetnik Illya Glazunov je nekoč obiskal NDR na arheoloških izkopavanjih, saj so bili na otoku Rügen - našem starodavnem Ruyanu. Imovirno, to je sam Buyan, ki ga lahko uporabimo v ruskih pripovedih. Eden od nemških arheologov je v Glazunovovi prisotnosti jezo rekel: "Tukaj je vse do čarobnih besed!" Če umetnik vpraša, zakaj radianski arheologi ne sodelujejo z njimi, odgovorijo: "Ampak ni pomembno." Škoda, pomembno je, da ne ponovimo tukaj po Puškinu: "Moj leni in ne pijan."

Slovani v tihih krajih so bili močnejši od drugih, zato jih nihče ni mogel premagati. Toda korak za korakom se je smrad asimiliral - širili so se med najbolj priljubljena ljudstva. Razvedri se, Vagram, Rujani so postali Nemci, Pomorja so preimenovali v Pomeranijo, Lutiči in Pomeranci pa Poljaki.

Otok Ruyan je cicavi y tim, da je v jogo prestolnici Arkon stal glavni idol besed Pomorjev - štiriliki Svetovit. Zruinuvav Arkon v XII stoletju, danski kralj Volodimir I Veliki, čigar ime je bilo v Evropi spremenjeno v Valdemar. Bil je sin kralja vzpodbujenega Knuda Lavarda in vnukinja princa Volodimirja Monomaha, ki so ga v Evropi imenovali Ingeborg Mstislavna. Škoda, Danci, Rusi, Kraljice ne poznam. Volodimir je zmagal, zgidno sag, rodil v Kijevu. V drugi uri, v 1234 rotacijah, se je rdečkasto dvignilo iz danskega razvodja. Stoletje pozneje, leta 1325, je umrl preostali vladar, Vyslav III., in leta 1404 je preostala beseda z imenom Gulitsina prišla Gospodu na Rügen (Ruyan). Tako se je končala zgodovina slovanskega Pomorja. Ale v Novgorodcih, na ruskih obalah, prebivalci Arkhangelska, Vologde in Vjatke nadaljujejo pretok krvi veselih, Vagram, Ruyan.

Joachimov Litopis

Ko smo razložili, kdo smo Slovenci in kako je smrad povezan s Južnim Baltikom, lahko razdaljo uničimo. Otzhe, zgіdno z ukazi Rurika buv vpije na veselje Gostomisla, enega novgorodskih vladarjev.

Toda na desni, ker v tistem trenutku ni bilo Novgoroda, so zaspali že po Rurikovi smrti. In Nestor Kronist v svojih »Postіstі temporal litas« o Gostomislu ne pove niti besede. Šele od 15. stoletja yog іm'ya z'yavlyaєtsya v svetih dzherelah - ruskih kronikah, prvi za vse novgorodske. Zakaj ste torej začeli z vini? Pri nas je toliko drugih tako zasedeno, da ga bom imenoval trgovska zabava v še neurejenem Novgorodu.

Zakaj je s tem povezano, da velik del starodavnih kronik ni prišel do nas, umrli so. Ja, res, en vinyatok. Gostomislov Joakimovskaya litopis, ki ga je, sodeč po nas, napisal prvi novgorodski škof Joakim, soudeleženec svetega kneza Vladimirja, je najbolj razširjena zgodovina Gostomisle. Ko smo sami povedali gospodom, vemo, da je Putyata prevzel Novgorod z mečem, Dobrinya pa z ognjem. Sam Joachim je proti takšnim energičnim pristopom. Tisti uri, kot Dobrinya, ki je grozil meščanom, yakі ni pustil v mesto, škof je bil v Novgorodu, tiho in mirno je podivjal prebivalce joge Kristusu.

Kroniko je razkril V. N. Tatishchev - sodelavec Petra Velikega, ustanovitelja Jekaterinburga in Perma. V čast Tatiščovu so postavljeni spomeniki, po njem so poimenovane ulice. Ale ponad te Vasil Mikitovič je bil eden od utemeljiteljev ruske zgodovinske znanosti. Zoshiti, kjer je bila na novo napisana Ioakimovska kronika, natančneje, del teh zošitov, potem ko je v Tatiščeva prenesel enega od svojih bližnjih sorodnikov - rektorja samostana Bizyukov v provinci Smolenska, arhimandrita Melkisedeka (Borščov). Tatiščov je zapisal vsa imena, nato pa je rokopis obrnil nazaj. Arhimandrit je umrl brez težav, zošiti pa so umrli.

Dve rokіv superechki vodi, vigadav Tatishchev Ioakimovskaya litopis chi nі. Karamzin vvazhav njeno vroče, Solovyov - z referenčnim dokumentom. Preostalo mnenje arheologov je potrdilo cela vrsta dejstva, izjave v drobcih kronike, ki so prišli do nas. Ugotovljeno je bilo, na primer, da sta knez Svyatoslav in pravično zhorstoko preganjala kristjane, Dobrinja pa "chrestiv" Novgorodce v ognju. Zagal, sodeč po dnu, v rokah Tatiščeva dejansko ima seznam najnovejše ruske literature.

Gostomišl in Rurik

Očitno je Gostomišl resnična oseba. Kaj piše o Gostomislu v Joakimovi kroniki?

Berljivo je: »Viharna, grozeča težka vojna z Varjagi, ki jih večkrat premaga in postane vodja vse Byarmije do Kumena. Nareshti, s to reko premagovanja, ki je pobil vse svoje bojevnike, sam led vryatuvavsya, pishov do kraja Byarmy, ki stoji na otokih, bojevito vlastovaniya, de princes pіdvladnі perebuvali, in, perebovayuschie, umrl. No, Varagi so nenadoma prišli, mesto Velikega, drugi pa so zahopili in danine težke besede, Rus in Čud. Ker ljudje niso mogli prenesti pomembnega zatiranja Varagov, so poslali v Vihar prosit sina Yogo Gostomisla, naj pride in kraljuje v Velikem mestu. In če je Gostomisl prevzel oblast, potem je tam pobil Vikinge in druge vignave v čast Varagov se je premaknil in jih pishov z vojno in zmagal ter ustvaril mesto na brezi morja, poklical Yoga v čast starejšemu sinu Viborju, ukradel izbiro, , in po vsej deželi je vladala tišina. Tsey Gostomisl je bil dober človek, pa tudi moder, strašen za vse svoje sodnike, in yogo ljudje so šli - ljubili, tako sodili pošteno. Temu so ga deželna ljudstva počastila in mu dajala darila in danine, živela z njim na svetu, veliko knezov iz daljnih dežel pa je prihajalo po morju in suhem, da bi se naužilo modrosti joge.

Byarmiya (Bіarmіya), de dіyav, po besedah ​​Joakima, očeta Gostomisl Buriva, - sodeč po nas Karelija in reka Kumen je staro rusko ime finske reke Kyumiyoki. V zgodovinskih analih ni drugih skrivnosti Burivoya. Teoretično bi pater Gostomisla lahko v trenutku zavladal Ladogi, ki je bila ustanovljena ne tako pozneje leta 753, lahko pa bi nas imenovali drugič.

Zgіdno škofu Joachimu Ruriku, ki je bil gostomiselski onuk in sin njegove hčerke, ko je odrasel, čeprav tega ni prinesel, je danes nemogoče reči. Temu pojemo tisto, kar zagotovo vemo. In vemo, da Gostomisl ni ugibanje ruskih kronisti. Bodi takšna oseba, uganka o tem, o čemer govorimo v dveh starodavnih in bolj avtoritativnih evropskih kronikah.

V Xanthijevih analih za 844 rіk se bere: »V istem roci je deloval proti Vendi na Dunaju kralj Ludvik. In tam, ko je umrl eden od njihovih kraljev v imenu Gostimusla, so drugi kralji prišli pred novega in prisegli zvestobo.

V Fuldskih analih je žaljiv zapis: »Kludovik pišov se je boril proti spodbudnikom, saj so si zasnovali zlo in jim ukazovali. Kralj ljudstva Gostomisl je umrl in Khludovik je ukazal državi in ​​ljudem, kot da bi se mu po božji volji priklonili, predati vojvodsko upravo.

Nemci so žile imenovali z besedami in spodbujajo, poživljajo, kot je bilo že rečeno, eno od plemen, ki so nabuval na baltskih brezah, kjer je znano nemško mesto Mecklenburg, v preteklosti poimenovali Veligrad. Torej, tako, tisti isti Veliki kraj, v katerem je, zgidno z Joakimom, vladal Gostomysl. Chi buvav Gostomisl na Ladozi? Kolikor je mogoce. Zahodne besede so kolonizirale dežele možne Novgorodske dežele, da bi jih aktivno zalili.

Ne vemo, da je Rurik Gostomišljev onuk, toda os tistih, ki jih je Gostomisl imenoval Yogo v vlogi napadalca na smrtni postelji, je popolnoma ymovirno. Tu ne bom vibudovoval nobenih hipotez, še enkrat se bom obrnil na Kstantenove anale. Otzhe, Gostomisl je umrl v 844 rotacijah. Kdo spreminja jogo na prestolu? In Rurik se je spremenil. V kroniki za ofenzivo, 845., reka piše: »Zlobni bataljon, v imenu Reginheri, ki je oropal kristjane in sveti mesec, je umrl, Gospodove bitke. Todi, veseli, smrad je žrebeta vrgel, saj so jim bogovi krivi, da jih dobro pokažejo do oznake, a žrebeta so padla brez lubja. Če je torej suženj kristjan, ki jim je ugodil, da vržejo žrebeta pred krščanskega Boga, se je razvnel smrad in njihovo žrebe je padlo v daljavo. Todі їх kralj na іm'ya Rorik skupaj z ljudmi poganov za 40 dni raztegnil v mesu in medu pijačo, in smrt je vstopila, in smrad je pustil v vse domorodne dežele kristjanov, kot Mali.

Tukaj je opisana čergovska epizoda boja besed jan-poganov s franki.

Otzhe, naša pripovedovanja o Gostomislu in Ruriku so si postavila temelje, le pazi na prevaranta med Novgorodsko in zahodnoslovansko deželo. Za Plutanino ne moremo reči, da je radikalna. V Ladozi je Rurik vladal pravilno, vendar se je tam pojavil skozi številne usode, potem ko so ga kralji spodbudili.

Rurik

Rurik v "Post of Time Lit" krivi Nestorja Kronista, kot da je že nesmiselno - lahko rečemo, n_zvidki. V takem videzu je bila pripoved o novem zapuščena. Želim postaviti hipotezo, da sta naš Rus Rurik in Danec Rorik iz Jutlanda zgodovinarjem dobro znana - sta ena in ista oseba. Profesor Anatolij Kirpičnikov, strokovni kopač izkopavanj v Starem Ladozu, je strokovnjak za delo profesorja Anatolija Kirpičnikova. Njegovo uro joge je podprl akademik Boris Ribakov. Vse več ruskih in evropskih vhenih se postopoma reducira na novo različico.

Presodite sami: Rurik, Rorik, Rerik - ista in ista imena. Lahko zanikate, kar sta se prepirali dve osebi z enim imenom, vendar obstajajo drugi argumenti.

Spet se ura izteka, če je smrad živel. Rurik Rurik je umrl v 879 letih, Rorik Jutlandski - pred 882 leti. Če je gotovo - je nemogoče.

Do začetka 60-ih let 9. stoletja je bil Rorik Jutlandski pretresalec Evrope, otroci so ga oblivali, v kronikah Xanten pa so ga imenovali »viraz krščanstva«. Ale "virazkoy" vіn postaja ne tisti, ki ima nov navdušen zіpsuvavsya značaj.

Leta 826 je stric Rorika - vladar jutlandske kmetije, kralj (ki je predstavljal vojvodo ali kralja) Harald Klak - sprejel krst. Možno je, skupaj z nečakom, v upanju, da jim bodo Franki v prihodnosti pomagali. S krstom očeta Haralda, sam cesar, Ludvik Pobožni, in jaz sem privrženec kralja, boljši za vse, otrimav. Vіn je v Jutlandijo prinesel chentsiv, ki je posadil križ megle danіv, in kralj Danії Horik, ki je Haralda poklical v duhu poganske vere, zmіg vydіbrati pіvostrіv. Biser Jutlanda, blizu Hedebyja, je največje pristanišče na Baltiku. Harald in Rorik sta o tem obratu sanjala vse življenje.

Na prelomu 40. let 9. stoletja sta Rorik in Harald pomagala princu Lotarju v boju proti njegovemu očetu, cesarju Ludviku. Za ceno je bila bula dana recesiji Friziya, imenovana tudi Frisland, kot deveta, ki je vstopila v skladišče Nizozemske. Ale je naseljevalo njeno germansko pleme Frizijcev, največji in najmočnejši prebivalci obale Pivničnega morja, niso nastali. Na stotine tisoč njihovih domačinov živi na Nizozemskem, v Nemčiji in Danskem. Z veliko pogostostjo imovirnosti lahko govorimo o tistih, ki so tako kot njihova večina dosegli novgorodske meje.

Najpomembnejše mesto v Friziji, bogato pristanišče Dorestad, je bilo spremenjeno iz rečnih ladij v morsko blago, ki so ga ob Renu dostavljali iz globin celine.

Ob 844 roci je Lothar zasedel mesto pri Haraldu in Roriku, sami pa jih uklav v vyaznitsa za zvonjenje na sovražnika. Harald je umrl v kaydanih, Rorik pa je bil navdušen nad vtikom in se je začel maščevati ter izpraznil Lotarjevo dušo s piratskimi napadi. Verjetno je prav isti vin uspel postati kralj budnikov s prestolom v Veligradu. V 850 letih sta se Rorik in njegov bratranec - sin Haralda Godfreda - borila proti Dorestadu in celotnemu Frizu, hkrati pa pokopala Utrecht. Cesar Lothar se je spravil in utrechtski škof ga je kmalu dohitel - po brkih sodeč je bil nominalno kristjan Rorik. Youmu ni sedel pri Dorestadu, vіn mriyav obrnil Jutland k svoji družini, ampak pozna udarce.

Na 864 Roci Rorika spіtkala nova bіda: mesto Dorestad je umrlo zaradi naravne nesreče: strašne nevihte, ki jih spremljajo vetrovi, so poplavile obale Frizije in Nizozemske. Ko je voda popustila, se je zdelo, da so lune prekrite s tesnimi, napenjajočimi blazinicami. Relikvije Dorestada so bile pokopane pod sipinami in ustje Rena se je premaknilo. Po treh skalah se je pri Friziji začel upor, Rorik in njegovi bratje zmusheny buv tikati.

Približno ob isti uri na Ladozі in zavlyaєєє zvіdki princ Rurik. »Post časovnih let« pravi, kaj se je zgodilo v 862 letih, vendar je kronologija Nestorja Kronista še boljša. Pravzaprav je sveta princesa Olga umrla v 903 letih in po štiridesetih letih je rodila princa Svyatoslava Mayzheja, ki je bila onstran svetov tiste ure globoko stara.

K temu se bo Rurik takoj pojavil v Ladoziju v določeni uri po datumu, določenem v datumu "Pošta". Po letu 873 usoda Rorikovih ugank v evropskih analih ni znana, o jogi ni več bratranci Rudolph in Godfred. Ale je Rorik očitno umrl kasneje leta 873, tako da je v 882 letih Godfred postal samostojni vladar Frizije.

V katerem trenutku se je Rorik z nemirno zobato Frizijo vrnil v Ladogo? Ja, trenutek. Velіgrad, ki mu je leta 845 vladal Rorik, in Ladoga, ki ji je vladal skrivnostni Rurik, sta bili trdnjavi trgovske poti iz arabskih dežel v Evropo. Tu in tam arheologi iz ure v uro razkrijejo enake zaklade srebrnih arabskih kovancev iz 9.-10. stoletja. Baltske besede in Normani so živeli v Veligradu in v Ladozu, kar je pravzaprav seštevalo eno skupnost. Tako kot na primer Rusi, v Rusiji živijo ruski Nemci in Tatari. Na to je mogoče s polnim pomenom reči, da sta Rorik, kralj veselih, in Rurik Rurik ena in ista oseba.

In mobilnost tistega, ki so ga v Evropi imenovali Rorik iz Jutlanda, je odlična, saj želi zmagati nadaljnje dolžnosti. Od Varagov v Rusijo ni bilo nobenega posebnega klica, pa naj bo to nekakšen temperament. Sijaj baltskih ljudstev, najprej za vse besede Pomorjev in tesno povezane z Varagi Kriviči, je koloniziral dežele možne Novgorodske dežele. Skupaj s karelsko-finskimi plemeni je smrad poklical kralja, ki so ga dobro poznali vsaj iz ur Gostomišlja. V žilah Rurika, zgidno črke In po mnenju genetikov bi lahko bile besede yansk, danska, finska kri, vіn bv meso v mesu baltskega sveta, tako kot naš preostali kralj sv. Mikola Oleksandrovič Romanov.

Z vsem tem se je Rusija očitno začela ne od Rurika, ki je vladal le majhnemu delu, pravzaprav manj kot Ladogi in delu drugih novgorodskih dežel, ki jih je varoval pred vikingi. Začelo se je od svetega kneza Vladimirja, ki je postavil temelje ruske zemlje kot bratstva v Kristusu vseh narodov in jo naselil. Ale tse že zovsіm іnsha іstoriya.

Naša dežela je velika in bogata, a v njej ni reda: pridi kraljovati in vladati nad nami
Iz cerkve-slovaškega: Naša zemlja je velika in bogata, a reda v njej ni; da in pіdіt knezi in volodіti nas.
Iz kronike "Zgodba o času Osvetljena" starega ruskega kronista, največjega zgodovinarja Serednoviččja, Priložnost Kijevsko-pečerskega samostana Nestorja (XI-uho XII. stoletja). Tako so za srečanja jogo v 862 m izrekli besede "Yansky" po Vikingih iz plemena Rus, nedolgo pred tem pa besede "yanks" iz pivnіchno-shіdnyh dežel Ninske Rusije.
Ruski zgodovinar Volodimir Solovjov v svoji praksi »Zgodovina Rusije od najnovejših ur« (t. 1, pogl.), da ne morejo vzpostaviti notranjega reda: med njima ni bilo resnice, je nadaljeval kronist, ki je ob strani spraševal za Nestorja. ob strani so se začeli prepiri. V takem okolju so se zbrala plemena in rekla: »Vprašali bomo samega kneza, kdo nam je vladal in sodeč po pravici.« Tako so rekli, poslali so smrad čez morje, k Varjagom, v Rusijo, pa so jim rekli: "Naša dežela je velika in bogata, a v njej ni reda: pridi kraljuj in vladaj nad nami." Izbrani so bili trije bratje (Rurik, Sineus in Truvor. - Red.) S sorodniki so s seboj vzeli vso Rusijo in prišli.
Kot piše Nestor, so prvi ruski knezi dali ime gozdnim deželam, saj so jih začeli imenovati Rus ali ruska dežela:
Navaja se: ironično za ljudi, ki si ne morejo pomagati (suspіlnu, virobnichu itd.) življenja in spodіvayutsya na klice na pomoč.

Enciklopedični slovar krilatih besed in viraziv. - M .: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.

Neverjetno je, kako je "Naša dežela velika in bogata, a v njej ni reda: pridi kraljovati in vladaj nad nami" v drugih slovarjih:

Klicanje Varagov. F. Brunі, 1839 Klic Varagom legendarno klicanje plemen ilmenskih Slovencev, Krivičov, Meri in ... Wikipedia

Ta izraz ima lahko tudi druge pomene divs. Kijevska Rus (pomen). Kijevska Rus ... Wikipedia

Zahteva "Novgorod" se preusmeri sem; glej tudi druge pomene. Mesto Veliki Novgorod ... Wikipedia

Za druge kraje v imenu Novgorod glejte Novgorod (pomen). Grb mesta Veliki Novgorod Prapor ... Wikipedia

Klicanje Varagov je primer zakoreninjene neumnosti v ruski zgodovini.

Če v naslov vnesete besedno zvezo v Yandex, se bo prvi poziv prikazal takole

naša zemlja je velika in bogata, a reda v njej ni{,}
pridite knezi in vladajte nam. (Slovyansky posli do Varjaškega plemena Rus. 862 m)
Litopis. Nestor. Karamzin. I.G. R. 1.
Prva zadnjica samo-vikrittya words'yan za kordonom; Iz tihega praznika bogatih Rusov onstran kordona laja njihova domovina.

Ruska misel in jezik. Svojega in nekoga drugega. Dosvid Ruska frazeologija. Zbirka figurativnih besed in alegorij. T.T. 1-2. Hoja in privlačne besede. Zbirka ruskih in tujih citatov, opominov, ukazov, pregovorno viraziv in drugih besed. SPb., Vrsta. Ak. znanosti .. M. I. Mikhelson. 1896-1912.

Axis yak, pojavi se! Tse - prva zadnjica samo-vikrittya words'yan za kordonom. Tilki, v super različici Karamzina, ki jo je citiral iz "O časovnih letih", se Janske besede po frazi sploh niso premaknile.
Pojavil se je zaradi napačnega prevoda, nato pa so ga ponovili privrženci "normanske" teorije, prav zaradi dejstva, da je bilo ustanovljeno nemško pleme Rus, da je ustvarilo suverenost, kulturo in navit predalo svojo državo. , kot je Rus postal imenovan , in pіznіsh Rusija.

Zgodovinar Sergej Jakovič Paramonov, ki je pod psevdonimom Sergij Lisov v svoji knjigi "Znaki tebe, Rus?" preprosta uradna različica klicanja "Varjagov" v Rusijo.

Axis scho vin napiši:
"Izgleda kot klasika:" Naša dežela je velika in bogata, vendar skupaj z njo ni, zato boste knezi in boste vladali nad nami. " Tako so odposlanci plemen pivnіch rekli bratom Varang v choli z Rurik.
Razumeli so (in povsod prevajali) takole: "Vendar v tem ni reda." Ne samo napačno razlagali, ampak so te besede imenovali v načelo celotnega naroda, ustvarili so svoj nekakšen "credo", da so Rusi organsko nemočni. "
dal sem:
"V tem času v kroniki je rečeno:" vendar zraven tega ni. "Obleka - zovsim ne pomeni "red", ampak "moč", "upravljanje", "mandat". viraz "ukaz za drva”, “naročilo za stanovanje” itd. Tse pomeni naročanje na ogled drv, stanovanj itd.
Odposlanci so bratom Varjaškim rekli: »Naša dežela je velika in bogata, a v njej ni vlade, pridi kraljuj in vladaj nad nami.« »A v njem ni obleke.« Na desni je kristalno jasno in razumel: princ je umrl, molči, moč je podnevi, v odprtosti brata - odposlanci gredo prositi za novega princa."
Nato avtor razloži, zakaj so bili sami Vikingi v choli z Rurikom poklicani k princu:
"Zdaj se vrnemo k podatkim novgorodskih kronik, ki so na voljo takoj iz Ioakimovskaya 14. Zdi se, da je bila v Novgorodu ustanovljena dinastija knezov, ki je trajala do eno uro, da je poklicala Varage 9 generacij. Pradid Rurik , Burivoi, v njihovem dolgem boju proti Varjagom, reke Kjumena so stoletja služile kot kordon od Finske in nemiri buv tikati na njihovem obrobju Volodinije in Novgorodci so padli pod jarem Varagov. Varjaški jarem. Prosili so Burívoya za yogo sina Gostomisla, da je dedek Rurikov, in če se je pojavil, so dvignili upornike in pregnali Varjage .... Začel je dolgi in slavni knez Gostomisl .. ."
"Gostomisl je imel štiri modre in tri dna. Vsi modri so propadli: nekateri so umrli zaradi bolezni, drugi so bili preteti v vojni, niso izgubili statusa propadanja. Gostomisl se je pojavil brez padca, kar ga je še bolj skrbelo. Čudežna prvina vstopi v kronika: Gostomisla je, ko je govoril, sanjal, da je iz maternice svoje srednje hčerke zraslo veliko drevo, katerega plodovi so jedli prebivalci dežele. zakaj ljudem ni všeč (naj ugibam - zakaj) .
Tatiščov, v prvi polovici 18. stoletja, ko je izrekel veliko misel, da je vso zgodbo v sanjah napovedal sam Gostomisl. Dolgo časa so bile sanje, kot kaže, velikega pomena. V sanjah so bogovi pihali. Іsnuvala navit osobliva, shanovna poklic tlumachiv sanje.
Na položaju gostitelja je bila odločitev o nasledstvu prestola sama od sebe: ko je človeška linija zamrla, je bilo mogoče ustanoviti dinastijo po ženski liniji, ki je vzela onuk za hčer. Takšna operacija se izvaja še danes. Težava pa je bila v dejstvu, da je pravica do zavrnitve maw onuk v obliki starejše hčerke, ki je ljudje ne ljubijo. Gostomišl je zložljiv tabor, ki je poslal po sanje. Ale namir Gostomisla ni bil narejen za časa njegovega življenja. Zato se je po tej smrti v kneževih dneh pojavila negativnost (za določen trenutek je bila Povest o časovnih letih označena kot storžna točka ruske zgodovine; pravzaprav je bila daleč od storža).
Zdaj pa razumemo, zakaj so se Rurik, Sineus in Truvor pojavili, ko so padli na "Varjage" in jih objeli: odločitev je bila skrčena do točke vikonnannyja zaradi pokojnega, ljubljenega in šamaniziranega Gostomisa. V tem rangu nam je prihranjena neumnost, ki so jo poslali tujcem, za tujce. Poslali so po onuke svojega mrtvega princa, pred tem po besede in očete. Najstarejša Gostomislavova hči je bila že poročena; ymovіrno, za kneza besed'yanin starejši onuk ni bil takšen kot ljudje.
V luči povedanega bomo razumeli, zakaj so odposlanci varjaškim bratom rekli »torej boste šli«, da so se obrnili na množico: vsi trije so bili zakoniti degeneriki starega, mrtvega kneza; Prote Rurik je starejši brat ocholyuvav.

Menі tsіkavo kot različica klicanja "Varjagov" v Rusijo bo v novem Enotnem priročniku zgodovine. In katera različica je za vas bolj srčna, uradna, ki jo je Nestor vključil v "Zgodbo o času" in je v lasti Karamzina, ali različica Sergija Paramonova?

Vnos je ilustriran z reprodukcijo slike Viktorja Vasnetsova "Klic Varjagom"

Knjigo Sergija Lesnyja lahko prenesete tukaj.

Strup oblikovanja stare ruske suverenosti.

"ČAS ČASA LETA" o poklicu Varagov

In pregnali so Varjage čez morje in jim niso dali davka, in začeli so se voditi, in ni bilo resnice v sredini, in sta stala drug ob drugem, in bil je prepir med njimi, in začeli so boriti se eden proti enemu. In rekli so: »Sami bomo vprašali kneza, kdo nas je vodil in veslal za nizke in po zakonu.« Šli so čez morje k Varjagom, v Rusijo. Ti Varangi so se imenovali Rusi, drugi se imenujejo Švedi, tretji pa Normani, Angli, drugi Goti pa se imenujejo axis so in qi. Rusi so govorili čudeže, besede, Kriviči in vse: »Naša dežela je velika in bogata, a v njej ni reda. Pojdi, a kraljuj in vladaj nad nami." In trije bratje so bili izbrani iz svojih družin in so s seboj vzeli vso Rusijo in so prišli k nam pred besedami. Namestil sem se v Ladogi. Prvi siv, Rurik, je v Ladozu, drugi, Sineus, je na Belem jezeru, tretji, Truvor, pa je v Izborsku. Jaz od tihih Vikingov bom imenoval Ruska dežela. Dve leti pozneje sta umrla Sineus in Yogov brat Truvor. Prevzel sem vso oblast enega Rurika in prišel v Ilmen, in postavil kraj nad Volhov, in imenoval Novgorod in siv kneze sem ter postal mož njihovih volosti in postavil kraj - tistemu Polotsku, tistemu Rostov, na drugo Bіloozero. Varjazi v teh krajih so nahodniki, domačini v Novgorodu pa so Slovaki, v Polocku - Kriviči, v Rostovu - Merya, v Biloozeri - vsi, v Muromu - Murom, nad njimi pa je vse panuvav Rurik.

BRATI-BESEDA

Zgodovinarji so že dolgo izgubili spoštovanje do anekdotnega značaja Rurikovih "bratov", ki je bil sam, vtim, zgodovinski posebnež, "bratje" pa so se pojavili kot ruski prevod švedskih besed. O Ruriku pravijo, da je prišel "iz svojih krošenj" ("uporaba sinusa" - "njegovi sorodniki" - Sineus) in zvesta četa ("tru war" - "pravi vod" - Truvor).

"Sineus" - sinusni avtobus - "svіy rid".

"Truvor" - thru waring - "virna squad".

Z drugimi besedami, v litopisu, ki je zaužil pripoved skandinavskega izreka o dejavnosti Rurika (avtor litopisa, Novgorodec, ki slabo pozna švedsko, ki je prevzel uganko v sanjskem jeziku tradicionalne ugrabitve kralja za imena njegovih bratov.

"LEGENDARNA EPIZODA PIVNICHNY"

Ruski Vcheni XVIII in XIX st. so zveneli s popolno samozavestjo pred pregovorom o klicanju Varagov. Smrdi so se prepirali le s hrano o etnični pripadnosti vaščanov, brez dvoma v sami realnosti jih omenja litopis pid 862 r subd. Korak za korakom pa prihaja do izliva sovražnosti, ki je bila v opisu vpitja bogata z dejanjem na storži 12. stoletja, če je kronika nastajala. Torej, N.I. Kostomarov v sporu s poslancem Pogodinim dne 19. breze 1860 o storži Rusije, rekoč: »Naš litopis je bil sestavljen že v XII stoletju, dvigoval znamenja o velikem številu podії, literar je živel besede in virazi, da so panirali v 12. uri." D.I. Ilovajski. Ale, prava prelomnica je bila tukaj budnica za robote AA Šahmatova, ki je pokazala, da je rek o klicanju Varagov po ceni vložek, združen z načinom izdelave dekilkoh pivnіchnoruskih pripovedi po kosih, in globoko prepisovanje kronisti. Shakhmatov, ki si je v novi špekulaciji ponovno zamislil motive mističnih pripovedi o Ruriku v Ladozi, Truvorju v Izborsku, Sineusu na Biloozeriju in v literaturi razkril podoben zapis pіd 862 r, ki je postal plod ustvarjalnosti kijevskih litopistov v drugi polovici XI - polovici XI stoletja.

Po prispevku Šahmatova na področju zgodovine ruskega literarnega pisanja so se pred literarnimi opomniki o usodi 9. stoletja začeli bistveno bolj zaščititi. Ni šlo, vtim in brez ekstremov. V. A. Parkhomenko, na primer, kliče, da je "popolnoma skeptičen", da se upre "dobesednemu razpovidu glede klica na knežjega Rurika" in da tej "legendarni pivovarski epizodi" ne daje resnega znanstvenega pomena.

"Poročilo" LOMONOSOV

(Za disertacijo akademika Millerja o dogodivščinah ruskega ljudstva)

Varagi ne spoštujejo Pana Millerja za slovansko ljudstvo, vendar so bili videti kot Roksolani, ljudje Slavenskega, in so prešli z Goti, besede, od Črnega morja do Baltske obale, rekli so moj slovanski, papalina iz stari Nemci zіpsovanim, in da so bili Rurik in njegovi bratje sorodniki slavenskih knezov6 in za to v Rusiji sklicevanja na Volodinnjo, vse disertacije same disertacije, rast visnovoka in iz drugih idej, je mogoče prinesti velike stvari.

Іm'ya rosіysk shanuє gospod Miller za novega, kakor se je začelo pod Rurikom, in to visnovoks, da za novega niso vedeli; Kaj pa tisti visnovok, ki ga Vikingi sami sebi niso imenovali Rusijo? Nemci se čudovito imenujejo Deutsch, čeprav jim Rusi in Francozi danes ne pišejo; tako so Varagi, ki so hodili kakor Roksoljan, sami sebi rekli Rusijo, čeprav so jih drugi narodi imenovali drugi, in že besede Nestorova kažejo, da so se Varagi imenovali Rus, po njih pa so se novogorodske besede imenovale Rus. Vendar je mogoče razkriti le nekaj čudovitega, kot je to, kar misli Pan Miller, ni dovolj za Vikinge in besede za Varjage.

KRALJ JE TUKAJ! SVETO LETO RUSIJE V Novgorodu

Popoldne so ga za urochisto tisočletne Rusije pobrali 26. septembra 1862 - na datum, ki označuje vzpon na prestol cesarja Aleksandra II in petdeseto obletnico bitke pri Borodinu. Eno zmago je zamenjal nič manj simbolični datum 8. pomladi, ki jo je zaznamovala zmaga na Kulikovem polju, dan rojstva padca, careviča Mikolija Oleksandroviča, in kot da se je rodil v reki božiča z Sveta Mati božja, priprošnjica in zavetnica Rusije. Takšen vibіr omogoča nerazločno združevanje verskih in državnih oblasti, da predstavljajo praznovanje kraljeve družine ...

Urohističnost parnika z najbolj jasno družino je bila podkrepljena s svetlimi okraski - ob robu rdečega blaga, do plovbene poti so bili nameščeni pomoli, okrašeni s kronami loka, maisterno zroblenі z drevesa, zelenjem in veter s slamo, različne barve parapori Na brezi so se širili. Desna roka v pomolu je bila dvignjena rešetka garde pod poveljstvom Viva. knjiga. Mikoli Mikolajovič. »Silsky delovodji in vodje zbudovani so pretepli tatu. Peterburški mestni policisti jih postavijo v vrsto in jim ukažejo, naj popravijo čuprin. "Ta brada, potem si umij krpo," so vrtali starejši, - kot da ne brez zlobe, saj so spoštovali pozornega dopisnika Pivničnega bdžoli. Predstavniki "vseh vrst ljudi" so se sprehajali po obali, mnogi med njimi so že živeli tukaj in jedli drobtine, ki so jih prinesli s seboj ...

Pometen ujet, ki je mahal v množici "navijanja", ki so ga ljudje pidhopleni, "krivili žalitve na bregovih Volhova, stenah Kremlja in Sofije dvinitsu", postal je glas na jaku, je zvenelo : "Car їde!"

Poimenoval ga bom na kratko "RUS"

Ena od tradicionalnih razprav o zgodnji zgodovini Rusije - zgodba o vlogi Skandinavcev v ruski državnosti, ki so jo krivili v Rusiji, se je takrat v zahodni Evropi imenovala Normani ("pivnični ljudje"), v Rusiji pa - Vikingi. Številne skrivnosti "Rusi" v IX stoletju se skrivajo v bizantinskih, zahodnoevropskih in podobnih džerelih, Ale, ne imenujejo leta pred tem, imena naselja ali posebnega imena. Zaradi tega sta Oleg in Igor, da bi sešteli informacije o Ruriku, Askoldu in Diru, prišla v Kijev, kar je potekalo v Pochatkovym zvodu iz XI. i "Povіsti časovna leta" na storži XII stoletja. (In za sumnіvіv duzhe serёznі, oskіlі tsі zvіstka očitno napisana na podlagi ustnih pripovedi, kronologijo zgodnjega obdobja pa je nedvomno zgradil lokostrelec na podlagi kronologije bizantinskih kronik), ki in če je njen ocholyuv. Samo kompleksni pіdkhіd do nayavnyh pistovym dannymi z urakhuvannyam arheoloških dokazov omogoča krst sheme razvoja podіy (vsi enako bogat zakaj hipotetično).

Ne Viklikaє Resni Sumyvіv, Shaho Scho Scho-Ix Tyttya Scandinavi, Pie In Tsei Rykignulosyu T. N. "Ruhi Vіkіngіv" - Ekspansіya, Yaka obtičal v Tіi Chi Іnsiy Mіrі Jaji Pri Reiyoni Yurropii, prodrl na ozemlje piiepie Yurropii, prodrl na ozemlje piluních besede. V sredini ali tretji četrtini IX čl. na podlagi zaspanosti ilmenskih Slovencev, naslonjenih na vatazhok vikingov, za litopisom, so šli k imamu Ruriku. Za naivno različico je bil omenjen danski kralj Rorik Jutlandski (abo Friesland). Vladavina bulo, boljša za vse, je bila vezana predvsem na plemenite plemiče matere, z močnim vladarjevim spremstvom proti švedskim Vikingom, ki so skušali pripeljati Volhove in Priilmenye v dano ledino. Morebiti izberi isto Reriko buv misli, da so bili del ilmenskih Slovencev priseljenci iz besednih vzpodbudnih ljudi, ki so živeli na spodnjem Elbirju ob državi Jutland Pivostrovo in znane Rerike. Rerik dolgo časa Volodiv kot vazal frankovskega kralja pri kraju Dorestad v reki Ren; Tako so bili ljudje v takšnem rangu civilizaciji, združeni iz notranjih predelov Skandinavije, ne malo poznani, temveč bojevniki, ki so dobro poznali vrtnico, za svetovi tiste ure, frankovsko državnost. Novgorod je postal Rurikova rezidenca (takrat se je utrdba tako imenovala, 2 km od dna mesta, tako imenovano Rurikovo naselje).

Kaj poskusiti z nategom že dvesto in pol superčick o menjavi termina rus zvoditsya v bistvu za hrano - chi є vіdomostі "Povistі časovna leta" o uvedbi tsієї imen v severni Evropi s strani Skandinavcev so zanesljivi. Če postavljate malo protislovne in naravnost fantastične hipoteze, potem vam ostaneta dve različici, dopolnjeni z večjimi-manjšimi jezikovnimi interpretacijami. Zgіdno z odnієyu (miselno navidezno, "pіvnіchnії"), izraz Rus sega v skandinavsko narečje, kar pomeni "veslanje": peredbaєchaetsya, z eno besedo, naredili bomo novega, imenovali so se čete vikingov , kot da so prišli na greben Skhidna po glavnikih. Za različico іnshoy (»pіvdennyy«) izraz rus spominja na iranski koren s pomeni »bіl«, »bіli«. Vodil je argument za krik pivnіchi gіpotsey, ki ga jezijo "Rossti časa časovnega Lit", na Corness Pivdennіy - Issuvannya Traditzії, zgody in zaku Russu, Kirm Siberiana Land, prebivalstvo Skіdnimi Svayanov Ince the p_dowa Prince's (Vol. Sound. "Ruska dežela Vuzky Sensi").

Hrana o dogodivščinah imena države, čeprav predstavlja naravni interes, je še vedno zasebne narave. Koliko pomembnejša je hrana o spivvіdnoshennii v procesu ustvarjanja države mističnih in tujih elementov in tradicij, v tem primeru - o vlogi, ki so jo imeli Normani pri nastanku Rusije. Ne Viklikaє Resni Sumyvіv, Scho Scandinavian Parking Mala Danlaoruska Princeіvska Dynastiya, t. N. "Rurikovichі" (Želim litopejski Deskiyia o tistih, Oleg Zasedajo Njihove kape so postale pomemben del čet ruskih knezov IX-X stoletja. Zbirka hrane o vlivanju Skandinavcev v značaj in tempo ustanavljanja države v Rusiji. Za trditev o mojem spominskem priskorenni, saj so Normani dodali procesu oblikovanja suverenosti v skhіdnoslovanski regiji, mešanje z drugimi besedami v janških deželah ne daje pіdstav. Na področju družbenega in političnega potomstva je precejšnja podobnost z besedami Jansk. Red navadnega prebivalstva knezov in njihovih čet, izkoriščanje tributov, razvoj posamezne (patrimonijske) velike deželne sile - vsa središča moči ne le v Rusiji in Skandinaviji, temveč tudi v tujih silah.

Toda ena od osebnosti, ki je nastala v severni Evropi države, je še vedno lahko povezana s pomembnim svetom iz dejavnosti Normanov. Tse združuje vse podobne besede v enem stanju sankcije. Niti pivdennyh niti zahіdnyh besede niso imele česa takega. Varjaški knezi Yakbi v 10. stoletju niso vladali v Kijevu in niso vladali pod svojo oblastjo Pivden in Pivnich Skhidnoy Evropi. državno razsvetljenje, In na Pivnochi - ena ali nekaj polyetnic (besede, Skandinavci, Finci, Balti), z vrhom Normanov, jak, yakbi in šel po poti besed yanizatsiy, potem to ni listov shvidko, kot tam je v resnici malo prostora.

literatura:

Pleteni materiali:

4 komentarji

Zemcov Anton Vjačeslavovič/ CEO zemant.com | Član RVIO

Pomeni tako. Gospodje antinormanizma in normanizma.
Na desni, v dejstvu, da so žaljive različice raciu, vendar le pogosto. Vse je popolnoma enako, kot v prispodobi o slepih modrecih, kot da bi matirali slona in klali kožo brkov samo od tistega, do katerega je segel zmіg. Anti-Normanizem in Normanizem sta isti modreci! S kom ne moreš biti kategoričen, so drobci resnice v zlati sredini. Torej imajo antinormani v tem prav, vse do trenutka, ko so poklicali Varjage, v luči katerih obvladujemo svojo suverenost, na naši novgorodski zemlji O arheologiji - kraj na Mayatu, Kultura Novgorodskih hribov, Kultura pskovskih dolgih gomil, arheološki dokazi o preselitvi v Ilmenye skupine besed iz pivdenny uzberezhzhya Baltsko morje, Yakі narivnі z nіmtsy je sodeloval v varjaških enotah. V NEKATERIH ima antinormantija NARAVNO PRAV. In noro, yakbi Varjazi-Skandinavci se niso pojavili na naši zemlji, potem bi vsi imeli svojo državo. Začelo bi se, a to ne bi bila Rusija in ne Rusija. Narava naše suverenosti je dobila drugačen videz, morda podoben poljskemu scenariju.
Ale mi potem živi realnost, i mi tі hto mi є. Naš princ Rurik (počiva na barvi komore Walhalla), skupaj s svojimi Rusi iz nemške družine. Genetiki bi morali biti takoj nameščeni, če se najde dober starec, ki bo smel odpreti svet svoje duše (Hrupna gora pri Novgorodu). (V Skandinaviji in Veliki Britaniji obstaja pomembna praksa.) Naša zveza je prostovoljna in MIRNA. Ne samo to, besede janskega in ugrobaltskega klana so zmagale, ko je tretja sila (nemška) prišla k sebi za uporabo vmesnih spopadov. Tako je bil smrad čudovito opažen, kako okrepiti našo spalno deželo, zavdyaki tehnološke pameti Nemcev (in DRAKKAR) in te metode vojskovanja, po katerih je smrad slovel po vsem svetu (Shvidki točkovne operacije na drakkarjih, berserkih in drugih ). Prav zavdjaki tesne zveze so si zagotovili svoje komercialna dejavnost in lastno oddaljeni razvoj. Te novgorodske besede, zavdjaki naseljencem z Baltika, naselili se bomo na naši skupni zemlji, so se že dobro zavedali kulture in načina življenja Varagov-Nemcev. Jaz vse tsya grimucha sumish - tse mi. Mіzhetnіchna Sumіsh, yak je sprejel besedo'yansk mova (ki je postala letnica sedanjega ruskega jezika) kot mov splkuvannya in združil kulture različnih etničnih skupin samih. Poleg tega smo še pomembnejši za tiste, ki so pred našo združitvijo v 9. stoletju šli skozi to deželo, ki se je začela na območju Valdajskega visokogorskega okrožja od t. i. Paleolitska in mezolitska dvorana, nato takoj za izhodom iz dežele ledodelca) in smrad po istem balvanu različnih etničnih ljudi, kar potrjuje etnogenetiko in genogeografijo, ki je tako noro pustila pečat v našem spryyatti Svetu (In kako nostratične množice so dosegle Valdajevo višino). І ISTA GOLOVNE - ETA IDEJA Medkulturna in medkulturna sinteza naj mine kot rdeča nit KRIZA VSE STOLETJE NAŠEGA RAZVOJA, KI JE MOŽNO ANALIZIRATI VSO BOGATOTRPEČO VELIKO ZGODOVINO NAŠE DRŽAVE.

Konstantinov Jurij Aleksandrovič/ študent

Veselim se, da bom videl več določene točke v zgodovini! Mislim, da je lahko uživanje v žalitvi točke zore (besede janofilov in normanistov) bližje preobratu resnice!

Tsarenko Sergej Oleksandrovič/ Kandidat arhitekture (teorija, zgodovina)

(Trochy je krajši) V zvezi z njihovimi nedavnimi "komentarji" je nekaj pomembnih, res, polemik, trivalov in v zgodovinopisju, na drugi strani leta 2013 "pred 4 leti", za VL PVL (1096), - I priznati jase v prevodu in romanizaciji litopisnyh reminiscenc. Tse - bіda os je že dvovіkovy in starejši od literature. Posebej napačna je razlaga besede RED (kot nibito "red" v prevodu iz PVL O. Tvorogova). Obleka - tse gospodarske zaupane, v tem razpoloženju, knez, brez neke vrste pravičnosti, "dežela" (država) ni mogla delovati tiho. Ne veste, kaj je "obleka", morda le oseba, ki ne pozna vojaških statutov, da so rešili ta besednjak. Toda kategorične izjave A. Shakhmatova o literarnih "vstavkih": če je mogoče o takih tekstovno trditi, kako je potem mogoče reči, da se lahko "rek o klicanju knezov" v žaljivem besedilu logično nadaljuje? Kronist, ki je zapustil povezavo z informacijo, poudarja spoštovanje do dejstva, da je "ѿ [ob uri, malo na vazi, to ni samo in ne slog imena] Várѧg" dobil vzdevek Rýsyu [prvi teh etnosocialnih izrazov - varyagі - varyagі - varyagі 'Yanskiy Nepolos, Jak, ki ga je prinesel Movnikovsia, in kult celinskega Etnopolіtonmm "Rus" І Ruckshest v Praslov'yani Ukrajina v odločitvi starodavnih regij], in Purvѣѣѣ, imenovan Boschu [Rucksha] , pіdkresyє Litopishets!] Sloves bѣ [mova v vsem vedeževanju - beseda "yansky]. Pȏlѧmі je dobil vzdevek pozneje na terenu [polje je posebna gozdno-stepska regija!] sѣdѧhu. črkovanje v uredništvu Ipatija Kronika. In pred zimo je bilo po legendah o pridigah apostola Pavla v Iliriji zapisano najpomembnejše dobesedno pričevanje: »Slovenski 'azik' in ruski ѡdіn'«, - besede in Rusi so eno ljudstvo. Iz litografskega besedila napačno »virivirati« le »napoved o klicu knezov« in zmagati izključno skandinavsko zgodovinopisje s primitivnimi identifikacijami Varagov – bojevnikov in trgovcev –, ki so bolj verjetno Skandinavci. Ob IX čl. In vse do prijateljstva Jaroslava Volodimiroviča (Modrega) s švedsko princeso skandinavskih Naimantov v Rusiji, niti v srednjem delu evropske celine ni bilo spomina: bizantinske kronike so modro pripisovali Vikingom "s strani Kelti" pri "Keltih" pri Reeksih; v Rusiji je bilo več kot malo več kot pіvnіchne ozbroєnnya in rіdkіsny uvoz govora, naletel na pogostejšo pilotsko terminologijo (kot na brzicah Dnipro, vendar je etimologija Irana tam bolj jasna, da in ta imena so samo starodavne celine ). Prisotnost nibita Rusa »Nimets« v skandinavskih sagah, pa tudi prisotnost enega od tistih drugih »nordijskih« božanstev v »panteonu« sv. Volodimirja priča o tem, da starodavna Rusija- tse rus slov'yanska, "slov'yani slov'yan" (za Vislo arabskega pisatelja ad-Dimashka), tako da so Rusi - našli v besedi'yansk sredina. І najnovejši vitchiznyan litopis o vsem nedvoumno svіdchit.