Najlepši Etiopijci. Tsí krasuni ethiopki (video s plesi)

V deželi kože lahko ljudje kože razumejo svojo lepoto. Etiopija ni kriva. Upate, da boste imeli fotogalerijo etiopskih lepot.

Pevo ste se spominjali v njihovi družbi neenotnih okroglih predmetov. Os je torej tak uhan (glineni drobec).

Edinstven »okras« obraza, kot vonj vicorja, neviden, za navdih divjim ljudem. Na desni, v tem, kar je zdaj pri mladih dekletih, prebodejo spodnjo ustnico in tam začnejo vstavljati lesene hlode, daedale večjega premera.

Za rojstvo Dirkove skale v ustnicah je vse bolj pomembno. Na dan poroke vanj vstavite »krožnik« iz žgane gline, kot se imenuje debi, o prepoznavnosti katerega naj bi šlo v prihodnje. Premer takšne posode v ustnici lahko doseže 30 centimetrov, kar presega premer same glave! Resnici na ljubo se je izkazalo, da tradicija nošenja krožnikov ni lepa, ampak navpak.

Če so bili Etiopijci ujeti, odpeljani v suženjstvo, so smrad na silo pohabili zase, zato jih niso vzeli. Takoj, rozmir plošče je mirilom lepota. Več plošče, večjo tankost je treba dati za ime. Pri dekletih Mursijevih boš vibir, robiti se bo odprl na ustju či. Ale za dekle brez okronanih ustnic, da bi dal majhno odkupnino.

Kot taka plošča osnove, zunanji rob ustnice pod divjino visi navzdol za 10-15 cm ob pogledu na nekakšno okroglo črevo. Bogati mursi nimajo sprednjih zob, tako da plošča ni trkala po sprednjih zobeh, in ni gnilega zbadanja v brado, ni pokvarjenega zbadanja, da opere konico razpokanega, krvavečega jezika.

Ta tradicija se prenaša iz roda v rod

Smrad se tam začne razvijati, vendar organizem, ki vstopa v boj z izboklinami, zmede "tujce" s svojo srečno tkanino in tí, zreshtoyu, propade, pokriva pod lastnim plaščem, rozní izven velikosti in oblik, grobovi- zhovna. Zavedajoč se tega, Mursi posebej vlečejo meglo svoje promocije med seboj, ležečo glede na tisto ostanko “šare” na škirju, ki jo želijo odstraniti.

Ker Etiopijci ne pripadajo negroidni rasi, ampak so predstavniki podobne afriške ali etiopske manjše rase, saj lahko obstajajo znaki negroidne rase (temna pigmentacija dlake, kodrasti lasje), obrišite masko Etiopijcev shvidshe za єvr opioid. Pokhodzhennya skhídnoAfrikanskoy rasa naenkrat preobremenjena s spirnim.
Krimska Etiopija, etiopska mala rasa je razširjena v Etiopiji, ki je bila kremirana leta 1993 v Etiopiji, pa tudi v Somaliji, Džibutiju in pogosto v Keniji, Tanzaniji, Sudanu, Egiptu.

Prebivalstvo Etiopije bo preseglo 84 milijonov ljudi, kar je prijatelj za število ljudi v Afriki (za Nigerijo) in 14 na svetu. Etiopija je ena sama tradicionalno krščanska afriška država, 63% prebivalstva Etiopije sledi krščanstvu, 34% je muslimanov, 2,6% jih podpirajo afriški animistični kulti.

Dali - najlepši, kot jaz, Etiopijci (ne v rasnem, ampak v nacionalno-suverenem pomenu besede, ki prihaja iz Etiopije). Vključeno pred razvrstitvijo v antropološkem smislu smradu pri drugih Etiopcih nič ne moti.

23. mesto: - Etiopski model, ki se izvaja v ZDA in Evropi. Velikost 179 cm, parametri figure 84-61-89.

22. mesto: Tirunesh Dibaba / Tirunesh Dibaba(nar. 1 red 1985) - etiopski atlet. Trirazova olimpijska prvakinja in svetovna prvakinja v hotirazovi v teku na 5000 in 10000 metrov.

21 mest. Belean Getachew- model, ki se začne v Združenih državah etiopskega potovanja.

20 mesecev: Zewdy Awalom(nar. 4. lipa 1990, New York, ZDA) - ameriška tekma etiopskega potovanja. Kanal Spivachka - http://www.youtube.com/Zewdy

19 mesec. Hiwot Assefa Tesfaye- Vlasnitsa za naslov Miss Intercontinental Africa 2009. Zastopala Etiopijo na Miss World 2010.

18 mesecev. Feben Negaš- švedska manekenka, tekmovalka Sweden's Next Top model 2014. Rojena je bila v Etiopiji, na Švedsko se je skupaj od svoje matere preselila v 14 letih.

17 mesec. Esti Elias / Esti Elias- Izraelski model. Etiopska Judinja.

16 mesecev. Mearg Tareke- Ameriški model. Rodila se je v Etiopiji 29. aprila 1991.

7. mesto: Lija Kebede / Liya Kebede(Nar. 3. september 1978) - Etiopska manekenka, oblikovalka oblačil in igralka. Živeti in delati v ZDA. Velikost 178 cm, parametri figure 82-59-86.

6 mesecev. Senait Gidey- Kanadski model etiopske odprave.

5 ura. Tahounia Rubel / Tahounia Rubel- Izraelski model, podpornik izraelske različice oddaje "Great Brother". Etiopska Judinja. Rodila se je 20. februarja 1988 v Etiopiji, v 3. letu leta je bila rojena v Izraelu v okviru vojaške operacije "Salomon".

Vikonuyuchi "zamovlennya" - o Etiopcih v Sudanu. Ker je tukaj prebuvayuchi preprosto nemogoče prezreti življenje veličastne etiopske skupnosti, večino sestavljajo ženske.

Deklica Sarah je prišla v Sudan iz Etiopije, tako kot na tisoče drugih deklet, kot je ona, imajo več varnih in srečnih časov. Vaughn je poznal delo v eni od številnih kavarn v Kartumu, kjer ljudje pogosto jedo etiopsko kavo.

Zamovlennya v tej kavarni je tradicionalna. Voda, kava. Na pladnju, ki ga postavijo na Sarino mizo, je keramična votlina, ki piko na i oblike ne dovoli, da bi dolgo dosegla dišečo kavo, majhne skodelice, zukor, skodelica z bahurjem (zorano polje) in krožnik. pokovke za prigrizek.

Navit spet prispeli Etiopijci začnejo govoriti v sudanskem narečju arabskega jezika, angleško tako bogato, kdor jih zna.

Sprašuje, kava je bila vredna črnila, rozpovida o sebi, o svoji sovražnosti do Sudana.

V Etiopiji tako - tisti, ki imajo lahko dobro svetlobo, če ne dobijo dovolj brez normalnega dela in bolj ali manj spodobnega dohodka, če pa dobijo svetlobo za bogate prebivalce prenaseljene afriške države, so to nedosegljive sanje.

Sari v Sudanu ni primeren, robot ne gre. Oglejte si kavarne najboljših moških, ki niso tako kaviar degustacije cavi, kot "bližnje" srečanje z garnii dekleti.

Sarah pravi, da bo potrebovala stalne stranke, da bodo same prišle v kavarno, da bi pile cavi iz njenih rok, da je njen zaslužek - na stotine naročil za nego kože, vendar je nemogoče, da bi takšne stranke odšle ven.

Ti ljudje, ki jih ni tako pogosto, z veseljem vzamejo njihovo številko na telefon in jih potem pokličejo, ne da bi ponovno posedli mizo za Črni večer, ampak da bi jih prosili, da se oglasijo tukaj onstran meja kavarne. . Kot da bi se obnašala kot zaposlena ženska, je smrad prenehal zvoniti in pogosteje prihajal v kavarno. Kava – tako je, je le namig za daljnega znanca.

Sudanski ljudje, ki se zibljejo na suspílství zí stroge poglede, dekle, kot da delajo v kavarni do pozne noči, sedijo za mizami neznanim ljudem in vodijo nenavdušene pogovore z njimi, nedvoumno sprejemajo. Še več, da je za nekatere izmed njih Etiopija dežela, kjer lahko kupiš poceni slad, v Sudanu nedostopen, - vino in ženske.

Sudanke, če hodite po kavarni, je bolj kot spremljevalec vaših ljudi. In etiopska dekleta, kot veste, so lahko dostopna možnost za pridobitev dovoljenja.

Bogato je, zakaj so ujeti tako, kot v drugih državah ženske iz CIS.

Smrad garni, neodvisen, robotiziran. Ne skrbite za podporo in zadrego nikogar, potegnite vse težave enega za drugim, pogosteje ni ljudi za vašim hrbtom na sprednji strani Sudana.

Smrad je vzet za robota, kot prinesi, kot peni, - pranje, likanje, pospravljanje, postrežba, sedenje z otroki, kuhanje, oropanje manikure, zachіski. Seznam robotov, v katerih so lahko etiopske ženske, je že velik, tudi sudanske ženske vvazhayut za boljše prestavljanje čevljev na njih.

Etiopijci z dimljenim škirjem izdelujejo evropske figure preobleke. Preveč jih je visoko, strune, mayzhe ne trpijo zaradi transcendentalne vage.

Ko so stare čase pospremili daleč stran od Batkivshchyne, smrad, niso nič manjši, kot so v svoji državi in ​​​​tradiciji. Če poslušate glasbo, potem je etiopsko govorečih manj.
Zaplešite njihove narodne plese.

Če piješ kavo, potem samo »jaban«, če zrna etiopskega kavija namažejo na vugilo, potem pa jo ročno obrežem pri pestu.

Takoj, ko se poje kruh, se pripravijo le ročno izdelane kisle pecivo "Inzhera".

Koža etiopskega dekleta v svoji garderobi ima manjšo količino nacionalnih oblačil - najbolj tradicionalna, za včerajšnjo modo in ostalo zbirko nacionalnih modelov. Njihovi oblikovalci, ki so modelu dodali glavne motive - ročno vezene križe, so nato postopoma prišli do novih možnosti za tkanine.

Sveta etiopska dekleta naj bodo oblečena samo v narodna oblačila.

Etiopijci živijo v svoji skupnosti.

Nikogar ne zatrejo, ne glede na tiste, ki so večinoma kristjani. V bližini Kartuma so četrti, v katerih živijo habaši, kot jih imenujejo Sudanci. Obstajajo trgovine, kavarne, okrepčevalnice, kljubovalno Etiopijci pletejo afriške lase z različnimi mehkimi pičkami "moshat". In v Kartumu je etiopska cerkev, kot da zaseda trg.

Brez dvoma lahko na internetu najdete veliko fotografij Etiopijcev z nacionalnimi odami z začistkami, vendar na svoje mesto ne postavljam fotografij drugih ljudi, kot da že, ampak svoje.

Etiopija ni znana le po karkolomnijskih pokrajinah, ampak tudi po številnih in celo neodvisnih plemenih, ki ljubosumno ohranjajo svoje tradicije. Libanonski fotograf Omar Reda, ki je obiskal dolino Omo v Etiopiji in prikazuje predstavnike treh različnih plemen - Khamar, Dasanech in Mursi. Ti tradicionalni portreti prikazujejo edinstveno kulturno identiteto kožnih plemen, pa tudi njihove nenasilne okraske, kot so slavni labialni diski Mursa in plyashkoví kryshki ter remіntsi obletnice žensk iz plemena Dasanech.

Omar Reda je pogumno o umetniški usmeritvi svojega projekta in zgovorno v imenu gostoljubnosti kožnih plemen komentiral izkušnjo MailOnline: »Želim prikazati čudežno raznolikost kultur na zemlji. Plemena Qi še vedno podpirajo svojo tradicionalno kulturo. Eden od primerov: ustni disk plemena Mursi se je pojavil v času kolonizacije in suženjstva, če so ženske začele prebadati ruševine in jih deformirati, da jih ne bi odpeljali v suženjstvo. Z leti se je tradicija spremenila in ustni disk je postal znak lepote. Večji kot je disk, lepša je deklica. Drug primer: povedali so mi, da ženske iz plemena Khamar po smrti niso mogle moliti.

Spodbujamo vas, da se čudite diakonom svetlih znamenj Omarja Redija, saj spominjajo na himerno lepoto etiopskih žensk.

(Skupaj 8 fotografij)

Poletna ženska iz plemena Hamar, ki jim je znano, da si predstavniki joga pokrivajo lase z glino, olivami in živalsko maščobo ter so polnjeni z okerjem. Namisto na njenem šiju je analog obroča.

Pleme Dasanech, ki šteje 200.000 ljudi, živi v dolini reke Omo na etiopskem podeželju in vidi, kako ustvarjajo edinstvene okraske iz brkov, začenši s starim elektronskim zapestnim letom in konča s plastičnimi pokrovčki v id danceu. Na fotografiji - ženska krhke starosti, okrašena z ostanki letnice in želv ter barvitimi namistini.

Še ena ženska krhke starosti iz plemena Dasanech s čudovitimi dodatki. Nošenje nojevega perja pomeni, da je ta oseba pregnala bodisi divje bitje bodisi predstavnika vedeževalskega plemena.

Med plemenom Mursa velja disk za ustnice za znak lepote in dekleta začnejo nositi jogi v spodnjem perilu, s čimer korak za korakom povečujejo obseg joge. Smrad vidi dva spodnja zoba, tako da se postavi disk: čim več je vina, tem lepša je deklica. Želve spoštujejo najbolj eksotične barve.

Težki labialni diski, zlomljeni iz gline in pogosto dosežejo pet centimetrov v premeru, vikoristi, da označujejo tradicionalne obrede plemena Mursi od preobrazbe dekleta v žensko. Deyakí ženske lahko ísti, ne vyymayuchi disk, inshí razdalja joga, sob sprejme їzhu.