10 käskyä

1. Älköön sinussa olko jumalia minun kasvojeni edessä

Tse - vimoga Jumalan vinyatka -palvonnasta Yomun ihmisille. Soittamista ei vaadita palvomaan aurinkoa, kuukautta ja tähtiä lain rikkomiseksi. Pilaamme sen lankeemuksen kaltaiseksi, jos ajatuksissamme on hikoilua ja sitä verrataan johonkin toiseen, ei itse Jumalaan. Se voi olla jotain uhkapeliä, harrastajaa tai hänen pyrkimystään. Ja ehkä buti lyudin, yaku mi mayzhe polttaa. Ehkä me palvomme kullan ja keskipitkän jumalaa - ylivoimaisen pääoman muodossa ja laitamme tuon teräsrakhunkan purkkiin - chi -puuta ja -kiveä voiman muodossa. Puheiden Zhodna ei sinänsä ole huono. Haju voi olla inhottavaa, kuten se nähdään niissä paikoissa elämässämme, jotka ovat sopivia Jumalalle. Sen synnin ytimessä on itsensä julistaminen Jumalan rakhunille. Ne, joille on kirjoitettu englannista, ovat totta meille kaikille: tse - "mies, kun hän tappoi itsensä ja palvoo luojaansa".

Meille ensimmäisten käskyjen noudattaminen tarkoittaa, kuten Isus sanoi, rakastamaan Herraa, Jumalaamme, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja kaikesta mielestäsi, sytyttämään Joogin tahto rakkaalla kirkkauksellamme ja Yogi -kirkkaudellamme; asettaa Yogo ajatuksissamme ja sanoissamme ykköseksi päivänä ja kärjessä ystävyydessä ja roboteissa; siinä, kuten mi vitrachaєmo penniä, tunti ja lahjakkuus, roboteilla ja kotona. Nichto ei ole vielä vikoni käskyjen kirkossa, paitsi Jeesus Nasaretilainen.

2. Älä pelkää epäjumaliasi

Yaksho Persha on käsky puhua palvontamme kohteesta, ystävä puhua niistä, jotka ovat hyviä palvomaan. Ensimmäisessä käskyssä Jumalalla on syntinen palvonta ja toisella - suurten ja hengellisten palvonta. Bo "Jumala on Henki, ja se, joka häntä palvoo, on syyllinen, palvo totuudessa" (Joh. 4:24).

Emmekö voi saada virusta mihinkään synkkään materiaaliseen ob'kta -jumalanpalvelukseen käsillämme, vaan zhakhlivyn nimenomaiseen kuvaan koristeista niiden svidomostiassa? Dal, jos haluat käskyn etkä poimi kaikkia palvontamuotoja, et voi tehdä sitä, mutta älä tuo kariesta muotoon, koska haju ei kerro sielun sisäisestä tilasta. Voimmeko me nähdä kirkolle, vääristivätkö he Jumalan akselia, jos se jostain syystä oli? Voisimme, korjasimme rukoukset; Rukoilivatko he puolestani, jos se ei ollut reilua? Voimmeko lukea Raamattua, vai antoivatko ne minun puhua Jumalalle hänen kauttaan ja tulivat Yogon sanan kautta? Marno shanuvati Jumala suullaan, koska sydämesi on kaukana Nyogosta (Jesaja 29:13; Markus 7: 6). Tse on ehdottomasti marno.

3. Älä todista Herran, sinun Jumalasi, nimeä turhaan

Jumalan minä edustaa Jumalan päivää. Raamatussa sanotaan usein, että olemme syyllisiä Yogon nimen kunnioittamiseen, ja Isämme -kirjassa meitä kehotetaan rukoilemaan niiden puolesta, jotka ovat pyhiä Yogon nimelle. Yogo pyhä im'ya voi vuotaa ei kalju minun sanastoa- eikä vain tunneittain. Kuitenkin turha Jumalankuvan turha merkitys tarkoittaa sitä, että oikealla ei vain sanoissa, vaan ajatuksissa ja vchinkoissa. Olkaa varmoja, jos käyttäytymisemme ei näytä pitävän paikkansa, valvokaa niiden puolesta, jotka ovat vankkoja, kanssani olevaa, että olemme turhia.

Kutsu Jumalaa "Herraksi", kutsu Jumalaa "Isäksi" ja kanna sisimmässäsi levottomuutta ja mieltä, mikä tarkoittaa Yogon nimen näkemistä. Vimovlyati іm'ya God uskalla sanoa yhtä asiaa, mutta robiti іnshe. Tse on tekopyhyyttä.

4. Muista lauantai, pyhä päivä

Іudeyska lauantai ja kristinusko, joita Jumala ei ole pitkään paaduttanut. Nähdä yksi päivä seitsemästä ei ole vain joukko ihmisiä, vaan sosiaalinen älykkyys. Se on Jumalan suunnitelma. Isus pidkresliv, kuten Win teki lauantaina kansalle (Mark 2:27). Ja niin, kun Vin avasi sen ihmisille, sillä kuka tahansa epäröi lauantaina, niin Vin kesti koko päivän, kunnes ihmisten tarpeet. Ihmisten henki ja mieli tarvitsee apua, ja ihmisten henki tarvitsee palvonnan voimaa. Tällaisessa asemassa lauantai on koko palvontapäivä.

Ale ei vain me ole syyllisiä siihen, että otimme lauantain omaksi parhaaksemme. Meidän on tehtävä kaikkemme menneisyyden hyvinvoinnin eteen, jotta he eivät työskentele kovasti koko päivän.

Niinpä ylösnousemus on koko päivä "pyhiä" päiviä, pyrkimyksiä Jumalalle. Se on Herran päivä, ei meidän päivämme. Tämä tarkoittaa sitä, että sinun tulee täyttää pyyntösi, kuten haluat, palvonnasta ja palveluksesta, ei vain hänen henkilökohtaisesta tyydytyksestään.

5. Shanu isäsi ja äitisi

Tsya p'yatan käskyjä sovelletaan edelleen lain ensimmäiseen puoliskoon, kuten puhumme Borgista Jumalan edessä. Isämme palaset, ainakin jättävät lapsemme, seisovat edessämme loco dei, haju edustaa Jumalan voimaa. Siitä huolimatta kotona olevat ihmiset, erityisesti nuoret, ovat usein kotona, ennen kaikkea he osoittavat rakkautta ja epäkunnioitusta. Se on niin helppoa - olla tottumaton ja ilkeä eikä korjata hyvän isän rakkautta ja rakkautta. Miksi usein kirjoitetaan їм, відвідуємо їх? Ja ehkä tarvitsen aineellista koulutusta, kuinka minulle olisi valitettavasti annettu se, mitä pystyin näkemään?

6. Älä aja sisään

Tse ei ole vain sisäänkäynnin aita. Yakbit ajettiin sisään, he ajoivat paljon silmäyksellä. On mahdollista lyödä kovilla sanoilla, paljon viiniä kokonaisuudessaan. I, todella, olen sanonut, että olla vihainen jonkun kanssa ilman syytä jäljitellä ihmisiä - vain niin se on erittäin vakavaa; ja Ioann ryöstää oikean mallin, jos kirjoitat: "Kozhen, joka vihaa veljeään, se sielunpoika" (1. Ivana 3:15). Itsensä hallitsemisen heikkeneminen, katumattoman pahoinvoinnin ihon värähtely, synkkän rajuuden ilmenemismuodot, ihon ihottuma ja phastonin zhadoba - kaikki temppu. Voidaan ajaa sisään pahantahtoisella ruoskalla. Voidaan ajaa sisään viha ja kauhu. Voit ajaa pahassa ja kateudessa. Melodisesti kaikki pelasimme hyvin, jotain erityisempää.

7. Älä korjaa perelovya

Tsya komentaa pysähtyä laajemmassa mittakaavassa, ei vain arvon ja inertiteetin suhteen terveellisessä. Vaughn sisältää, onko seksi lutka, lutka -asento, seksi näille ja rintatilanteet. Vaughn sisältää flirttailun, kokeilun ja yhden seksuaalisen hyväksynnän. Tämä sisältää kaikki seksuaaliset tarpeet, enemmänkin, jos ihmiset ja naiset eivät kanna vaiston mielipidettä, haju viittaa edelleen vaistoon. Vaughnin ja hänen historiallisen vimoginsa ovat terveitä ja rikkaita, ellei kaikki ole erotettu toisistaan. Vaughniin kuuluu pornografisen kirjallisuuden lukeminen ja fantasioiminen epäpuhtaista fantasioista. Isus selvensi kaiken sanoen: "jokainen, joka ihmettelee naista ahneudesta, joka on jo aiheuttanut hänelle rakkautta sydämessään."

Samalla tavalla kuin vasaran ajatuksen heittäminen sydämeen tarkoittaa sen lyömistä, niin ajatuksen heittäminen näkymästä sydämeen tarkoittaa rakkauden rikkomista. Qian käsky puhua pyhimyksen ihokuvasta ja Jumalan kauniista lahjasta.

8. Älä varasta

Krusty tarkoittaa varastaa ihmisiltä kaiken, mitä haluat omistaa, kaiken, mitä haluat omistaa. Pennin paska, sillä valta ei ole yhden periaatteen pilalla. Verosta periminen on varastamisen hinta. Priyomi on mitnitsi - myös. Robottia ei voi käyttää uudelleen. Ne, jotka kutsuvat svit spritnistu, Jumala kutsuu cradzhkoyua. Zmushuvati ihmiset pratsyuvati enemmän ja ei maksa ylimääräistä tarkoittaa poruzhuvati tsyu käskyä. Laulaen, meistä kaikilta riistetty, tuli väistämättä tietämättömäksi ja rehelliseksi erityisoikeudessa ja liiketoiminnassa.

Tsi zaboronyayut zapovіdі majut ja positiivisesti. Meidän on voitava tehdä jotain ihmisten terveydelle ja elämälle. Riittämättömästi riistetty itsetuhoisuudesta. Oikean, terveen ja tuhma vedonlyönnin käsky on yksi yhteen. Samassa asemassa unicati -varastaminen ei tarkoita volodytiä erityisenä valkosipulina, koska ihmiset ovat niukkoja tai ilkeitä. Pavelille ei riittänyt, että pahikset puristivat varastaa: roistoja vaaditaan aloittamaan pratsyuvati. Vzagal, syyllinen buv prodovzhuvati rehellisesti pratsyuvati hiljaiseen juhlaan, kunhan hän ei ottanut valtaa antaa sitä hänelle, että. Vaatimus.

9. Älä syytä väärin lähimmäistäsi

Kun ojennat viisi viimeistä käskyä, voit auttaa itseäsi samaan oikeuteen, joka koskee niiden oikeuksia, jotka kykenevät kunnioittamaan rakkauden oikeutta. Porushuvati tsi -käskyt tarkoittavat varastaa ihmisiltä, ​​joiden todettiin olevan viisaita: joogaelämä ("Älä aja sisään"), joogaelämä ("et saarnaa väärin lähimmäistäsi vastaan").

Käsky ei rajoitu vain aluksen todistukseen. Vona sisältää tehokkaasti vääriä tietoja. Ale Vona sisältää kaikenlaisia ​​skandaaleja, työn kovettamista, juoruja ja ruoskia, kaikkea hölynpölyä ja väistämättä liioiteltua tai luonut totuuden. Voimme kuunnella vääriä todistajia, kuunnella epäystävällisesti herkkiä, ja siksi se on hyvin laajaa ja antaa lämpöä niiden rakhunokille, jotka lietsovat vihollisen armahdusta, eivät korjaa hermojen kovia ytimiä, sanalla sanoen itsenäisiä ammatinharjoittajia.

10. Älä aja partaa

Kymmenen käskyä, tässä mielessä, avaavat enemmän, eivät kaikki. Vona muutti kutsuvan moraalikoodin kymmenen lakia sisäisen moraalin mukaan. Siviililaki voi rangaista meitä vain varastamisesta tai ei bazhanya -äidistä. Zdr_st sisäisen elämän luomiseksi. Vona piiloutuu sydämeen ja todistukseen. Jak on hyväksyttävä rakastamaan, kovaa - ajaa, niin ja zdrіsnіst - varastamaan.

Ne puheet, jotka eivät ole syyllisiä haluttuun ja arvaamaan käskyjä, ihanan onnellisia. Kun asumisesta oli pulaa, he halusivat lyödä omien hoitajiensa taloudenhoitajia, eivätkä alukset etsineet niin usein tietoja erosta, koska cholovikset eivät häirinneet heidän joukkojaan. ”Zazherlivist -epäjumalanpalvelus”, kirjoitti Pavlo i, kontrastin takana, ”suuri ylpeys on miellyttävien hurskaus” (Kolosjan 3: 5; 1.Timoteukselle 6: 6).

Pererahuvannya cich -käskyt valaisevat herkullista cich -luetteloa. Joten se on paljon nähtävää sisäisessä elämässämme, svidomostyn pienissä keloissa. Emme anna periksi, mutta meidän on annettava periksi nähdäksemme itsemme. Ale Jumala antaa kaiken tse. Yogon katse tunkeutuu sydämemme syviin syvyyksiin: ”Minä mykistän siiven, sitä pidettiin Hänen edessään, mutta kaikki alasti, mitä näet Yogon silmien edessä, Yomu damo kutsuu” (heprealainen 4:13). Voita meidät takaisin, niin kuin me oikealla. Dіysno, merkitsen lain paljastaakseni asian ja myös "Laki on tiedon vuoksi" (Roomalaisille 3:20).

Jos kuuluisa saarnaaja XIX vuosisadalla. K. H. Spurgeon oli kaikkiaan 14 -vuotias, kun hän näki ajatuksen hänen mahtavasta turvallisuudestaan. Jak nikoli aiemmin kahden totuuden - "Jumalan suuruuden ja syntisyyteni" - mielessä, voitti selviytyessään voimattomasta käsityksestä.

"En ilmeisesti usko, että kun olen katsonut ympärilleni elämääni, en tiedä mitään erityisen kauheita unia; ja ei vähäisempää, jos ihmettelin itseäni, voitin pelottavan pahan Jumalaa vastaan. En ole kuin muut pojat, jotka pettävät, pettävät, pettävät jne. Ensimmäisessä hyökkäyksessä olin apuna Mooseksessa, mutta kannan lakia ... kymmenen Jumalan sanaa, ja jos luin ne, olin kunnossa, kaikkien haju tunnistettiin, enkä tuntenut minua pyhän Jogovin trichin silmien edessä. "

Ja lankeemuksessamme ei ole koskaan mahdollista siirtää meitä synnillisyyteemme, kuten Jumalan vanhurskas laki toi meidät.

6. Synnin jäljet

Saimme tietää luonnosta ja ihmisen synnin epäselvyydestä. Haluaisimme jättää huomiotta houkuttelevan aiheen, ja on viatonta mennä uutiseen Kristuksen pelastuksesta, emme ole valmiita lähtemään. Tarvitsemme älykkyyttä, kuten synnin perintöä, jotta voimme arvostaa niitä, jotka Jumala on korruptoinut meidän puolestamme ja joka esittää meitä Kristuksessa.

Miksi se on niin vakavaa? Hinta voidaan esittää kauneimmin, ikään kuin voisitte nähdä sen kaatuvan Jumalaan, meihin ja veljiimme-ihmisiin.

Jumalan näkeminen

Navigointi, jos se ei ole ymmärrettävissä kerralla, on paras synti siinä tosiasiassa, että Jumala on nähnyt meidät. Kansan merkin löytäminen - Jumalan jalous, Hänen äitinsä on erityinen henkilö. Julistan aatelistamme ihmisinä - niiden ihmisten hinnan, jotka ovat Jumalan kuvan takana, ja tämä tarkoittaa joogin rakentamista. Ale, että Jumala, Yakogo, jota voimme ja syyttää aatelista, on vanhurskas ja tosi, ei loputon moraalisessa täydellisyydessään. Kirje vsіlyakolle totuuden tunnustamiseksi:

"Bo mainosti niin Visochy and the Day -tapahtumaa, elävää, pyhää Yogi -Ymennyaa: Minä olen Visochinilla ja pyhässä ..." (Isaya 57:15)

"Kuningasten kuningas ja pannut lasien päällä ... ja asu lähestymättömässä valossa" (1.Timoteukselle 6: 15-16)

"Jumala on valo, ja hän on mykkä hänessä ahne temryavi. Heti kun puhumme, että meillä on hengellisyys Häneltä, mutta vaellamme luonteeltaan, silloin puheemme vääriä totuuksia ja totuutta ei voida korjata. "(1. Ivan 1: 5-6)

"Meidän Jumalamme on tuli, joka syö" (Heprealainen 12:29; 5. Moos. 4:24)

"Me puhdistamme sinun silmäsi, meillä ei ole valtaa ihmetellä pahaa ja ihmetellä pajuja. Et voi" (Abba, kummisetä 1:13)

Saul iz Tarsu, joka oli mennyt Damaskokseen, hallitsi raivokkaasti kristittyjä vastaan, pudonnut maahan ja peittynyt kirkkaalta taivaalta valuneelta valolta - kirkkaalla kirkkaalla värillä, keskipäivän unen alapuolella - ja kirjoittanut Kristuksesta, kaikki Win on osoittanut ja minä (Apt. 9: 1-9; 1.Korinttilaisille 18: 8). Vanha Ioann, joka on Patmosen saaren vartija, kuvailee yksityiskohtaisesti, kuinka ylösnoussut ja kirkastettu Jeesus oli bachiv, jonka silmät buli "jaki half-mum'ya vognenne", joka tuomitsi bulon "kuin unelma, anna meidän loistaa voimalla sanoa: "Jos minä voitin hänet, lankesin yomuun, hän oli tyhmä" (Ilmoitus 1: 9-17).

Yakbi zavіsa, scho käpristynyt listaamaton suuruus Jumala, kun olemme nähneet mitin riistämisen, emme olisi voineet näyttää bachennyaa. Tartunta on vain hämärästi ilmeinen, koska Kaikkivaltiaan Jumalan kunniaa syytetään kuplivasta kirkkaudesta. Tiedämme kuitenkin, että se on sen arvoista, opit sen, mutta jos eksyt, et voi päästä lähelle pyhää verta. Suuri on Jumalan ymmärrys Yogon vanhurskaudessa ja ihmisyys Joogissa. "Kuinka voin olla vanhurskas laittomuudelle? Mikä on kirkkaus valossa pimeän kanssa? ”- kaatoi Pavlo (2.Kor. 6: 6-14).

Ne, jotka ovat nähneet meidät Jumalalta, on otettu vastaan ​​Vanhassa Zavitissa Pyhän ja temppelin heräämisen aikana. Hajun rikos koostui kahdesta osasta: Persha ja Suuri kutsuttiin Pyhä m_sce, Ja kaukana ja mensha - Sama Svyate Misce tai Svyate Saints. Herran kirkkaus, näkyvä symboli Jumalan läsnäolosta, tunsi koko sisäisen pyhäkön. Kaksi luodin osaa "zavis" - vahva riippuvuus, joka tarjoaa pääsyn pyhiin paikkoihin kaupungin ulkopuolella. Kukaan ei saa päästä Jumalan läsnäoloon, paitsi ylipappi, sillä hetkellä, kun hän tulee sisään vain kerran, karmeana päivänä, ja vain siinä tapauksessa ikään kuin hän olisi tuonut mukanaan uhrin synnin vuoksi.

Vanhan ja uuden Zavitivin opettaja, jolla oli tällainen arvo, se osoitettiin israelilaisille selkeästi: näkemisen väistämättömyys ei ole olemassa, ja näkemisen loppu on ”kuolema”, hengellinen kuolema, kun hän on luonut ihmiset Jumalan kanssa, todellisen elämän ainoa siemen. "Maksu synnistä ja kuolemasta."

Kaukana, kuten koko maailmassa, todistaen Jeesuksen Kristuksen näyn (ja vain Nyogon kautta voimme tulla iankaikkiseen elämään), kuolemme varmasti loukkaavassa valossa. Inferno - koko synkkyys ja todellisuus on kauheaa. Älä anna itsesi pettää. Isus itse puhuu uudesta. Vin kutsui häntä "kutsuvaksi pimeydeksi" loputtoman näynsä Jumalasta, Yakiy є Svitlo, kautta. Hän kutsuu Biblian helvettiä ”toiseksi kuolemaksi”, “tulijärveksi” - sanoilla kuvaamaan symbolisesti elämän tuhlausta ja janoista sieluja, jotka liittyvät Jumalan peruuttamattomiin kohtaamisiin: 30 (Div. 20: 14-15; Luukas 16: 19-31).

Ajatus Jumalan näkemisestä, joka on synnin paha, ei ole ainoastaan ​​saarnattu Raamatussa, vaan se on vahvistettu myös ihmisten ihailulla. Muistan vieläkin taipumukseni, jos puuvillana kehotin rukouksiani ja valaistun tunkeutumaan Jumalan läsnäoloon. Minulla ei ollut älykkyyttä, miksi Jumala antoi minulle tulen sumussa, enkä uskaltanut päästä lähelle Nyogoa. Meillä on hyvä olla ulkoinen ja suoratoistaa. Nyt tiedän syyn. Jesaja antaa minulle viestin:

"Akseli, Herran käsi ei kulkenut niiden yli,

і vuho ei tullut raskas, älä tunne vähän.

Bo astu sitten vain näkösi yli

sinun ja Jumalasi välillä ja syyllinen syyllisyytesi tuomitsemaan Joogi sinulta,

älä välitä "(Jesaja 59: 1-2)

Saatamme jopa haluta kertoa Jumalalle, kuten kirjassa, jossa huudan remialle: ”Et itkenyt itsellesi, mutta rukouksemme ei saavuttanut” (Valitusremia 3:44). Ale, vzagal, siis ei ole Jumala, joka todistaa koko synkkyydestä, vaan mi. Meidän syntimme käpristyvät kasvoillemme Jumala on niin toiveikas, kuin me käpertäisimme aurinkoa.

Monet ihmiset tunsivat minut, mutta he näkivät myös autuuden. Joskus kriittisissä tilanteissa, kun et ole turvassa, loistavassa kauneudessa olemisen ilossa, sinut voidaan rakentaa, mutta useimmiten haju nähdään merkityksettömästi, Jumalan näkyvyys ja mahdottomuus. Eikä se ole vain vähän, vaan koko juttu on todellisuutta. Kunnes hiljainen juhla, jättäkää syntimme anteeksi, meidät tunnetaan maanpaossa, kaukana todellisesta talostamme. Meillä on paljon spilkuvannya Jumalan kanssa. Kuten Raamattu sanoo, minä - "kadonnut" tai "kuollut" hiljaisen väärinkäytöksen ja synnin vuoksi, minkä he tekivät.

Hyvin tsim selittää tiedot muista ihmisistä ja naisista. Ihmisten sydämissä є nälkä, kuten Jumala voi vgamuvati; tyhjiö, jonka vain Jumala voi muistaa. Nauti sensaatiomaisista uutisista ja rakkauden ja etsivien elokuvien carcolonyista, rannoista ja baarista, juomista ja hauskanpidosta, uteliaista huumeiden jaksoista, seksistä ja väkivallasta - kaikki ihmisen vitsi -oireet ovat miellyttäviä. Jumalan näkemisen tuoksu ja etäisyys Jumalasta. Augustinus oli onnellinen, jos hän olisi usein siteerannut sanoja "Osvidchenin" korvalle: "Kun olemme avanneet meidät itsellemme, eikä sydämemme tunne rauhaa, kunhan emme lepää Tobyssa" Tilanne on mielettömän traaginen. Ljudin on ollut mukana tässä, jolle Jumala on avannut sen.

Sitominen itselleen

Grih ei ole vain vidchuzhuє; voittaa tahattomasti. Jos vin ottaa meidät jumalaksi, niin vin myös vie meidät täysin.

Tartunnan saaneiden on tarkasteltava kuvan "sisäpuolta". Hinta on korkeampi, lähellä etäisyyttä tai pieni rengas; tse gliboko sit sisäinen jakelu. Vzagaly, huutaa, kuten se on hyvä, - koko ajan ja katso, sisäisten ja näkymättömien vaivojen ilmentyminen, moraalisen sairauden oireet. Metafora, yaku vikoristovuvv Іsus, puusta ja hedelmistä. Yakі -hedelmät, joilla on puu (esimerkiksi fіnіki tai viinirypäleet) ja cich -hedelmien laatu (hyvät) ovat itse puun luonteessa ja terveydessä. Itse "suu puhuu sydämen rikkaudesta".

Yleensä monet yhteiskunnalliset uudistajat ja vallankumoukselliset puhuvat kerralla Jeesuksesta Kristuksesta. Varmasti meidän kaikkien ravistella hyvää chi ilkeä ruiskutti valaistuksemme ja hienostuneisuutemme, poliittisen ja taloudellisen järjestelmän, jossa elämme. No, olen syyllinen shukatin oikeudenmukaisuuteen, vapauteen ja hyvyyteen kaikille. Puhu kuitenkin pahasta ihmisen tuki Isus ei puhu vapauden, oikeuden jne. Epäonnistumisesta, vaan ihmisten jokapäiväisestä elämästä, niistä, joita Vin on kutsunut "sydämemme" täsmällisten sanojen joogi-akseliksi:

”Sisältä ulospäin, sydämestä lähtee ulos räikeitä ajatuksia, rozpusta, varastaminen, murha, näkymät, zdrstva, petos, podstup, rozpusta, kateellinen silmä, jumalaapelkäävä, ylpeä, hulluus. Kaikki on pahaa kävellä keskellä, ja minä saastutan ihmisen ”(Markus 7: 21-23).

Vanha mies on jo vastuussa totuudesta. Yak, sanonut tse remiasta: ”Ihmisen sydän on paras ja eniten On psuvannya; tiedätkö joogan? "(Aremia 17: 9). Itse asiassa Bibliassa on paljon vihjeitä ihmisluonteen sairaudesta tai "esikoisesta synnistä": taipumus tai kyky kovettaa itsensä, kuten voimme ottaa sen taantuman aikana, niiden juuret ihminen haluaa nähdä paljon ihmisiä. Pavlo kutsuu koko "juoni" ja pererakhovuє її "oikea" tai hedelmä:

"Uchinki tila ovat ilmeisiä, sitten є: näkymät, haureus, epäpuhtaus, hajoaminen, idolipalvelu, chari, vorozhnechі, hitsaus, tunnottomuus, gniv, ylikuumeneminen, kurjat, (puhunut), uresi, kateus, pianismi, juhlat vain 5": 19 -21).

Joten jak grіkh - tse sisäinen jakautuminen ihmisluonnon, olemme tunnettuja polony. Emme ole halukkaita laulamaan pieniä ääniä, vaan pieniä pahan narttuja, sairautta, kuin haju, joka kasvaa. Niinpä monet kehittyneet Novy Zavit kuvaavat meitä "orjiksi" Mi obrazhaєmosya, ale tse totuus. Isus wikipedia deyakie -fariseuksista, jos hän sanoi hänelle: "Jos minun sanani kautta olet minun vanhurskauteni ja tiedät totuuden, mutta vanhurskaus on sinun" (Joh. 8:31).

Haju sanoi: ”Me olemme Aabrahamin nainen emmekä ole kenenkään orjia; jaak Ti kazhesh: "Tuleeko sinusta vilna?"

Ісус ідповів їм: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: Kozhen, joka korjaa synnin, є synnin orja."

Pavlo on sanansaattajissaan kehittänyt kuvauksen nöyryyttävästä orjuudesta, johon se voi johtaa meidät syntiin:

Sinä, kun olet tullut synnin orjaksi (Roomalaisille 6:17). Asuimme talomme ahneudessa, kun he korjasivat talomme tahdon (Efesolaisille 2: 3). Ensimmäisille annettiin kohtuutonta, ennenkuulumatonta jalostusta, ja he palvelivat tyytyväisten ahneutta (Tit 3: 3).

Minä, kuten asian ydin, kuinka me emme näytä voimaamme ja hallintamme, Yakiv näyttää, kuinka tärkeää on meille kielen suoratoisto. Hyvässä cholassa, graafisemmissa vertauskuvissa, on syytä sanoa, että "jos et anna anteeksi sanoilla, miehesi on perusteellinen, joka voi auttaa sinua siivoamaan" on oma. Voita käskemällä ne, jotka "mova on pieni jäsen, ale kehua velma" mova ... ei ole ihmisiä, joita voit tehdä "(Jakiv 3: 1-12).

Ja näemme sen edelleen ystävällisesti. Meillä on korkeat ihanteet, mutta tahto on heikko. Haluamme elää vanhurskasta elämää, ale mi prikut hänen omaperäisyytensä rajoissa. Yak bi bogato mi ni vääntyi vapautensa tähden, vain rabbi oikeudenmukaisuuden vuoksi. Meidän täytyy tulla Jumalan luo ja sanoa:

"En tiennyt, miten lopettaa vanhurskauteni, Herra.

En tiennyt mitään.

Olen tyhmä taisteluelämässäni,

Mutta en halua muuttaa.

Tapasin ensimmäisenä Tobin,

Jak taisteli ja ohjelmoi -

Tällainen henkilö, hieman enemmän kuin henkilö, on historiaa

Marnoti ja heikkoudet "

(Pidryadkovy -käännös S. Kennedyn jakeesta).

Marneau juurruttaa meille käyttäytymissäännöt; Emme voi seurata, Jumala varjelkoon, sano meille: "Älä pelkää ..." Palvonta, jotta ongelmia ei sallita: tarvitsemme Vapahtajan. Todistajan muutos puuttuu ilman sydämen muutosta. Lyudin vastaa fyysisestä voimasta, ydinreaktion vahvuudesta. Nyt tarvitset sitä hengellistä voimaa, että pystyt näkemään itsesi, rakentamaan itseäsi ja hallitsemaan itseäsi; Tarvitset sellaisen voiman, joka antaa sinulle moraalisen luonteen tullaksesi tieteelliseksi saavutukseksesi.

Konflikti muiden kanssa

Luettelomme synnin perinnöstä on edelleen epätäydellinen, meidän on tarkasteltava vielä yhtä asiaa - synnin pistämistä ystävillemme muiden ihmisten kanssa.

Olimme poikamies, joten ei olisi hienoa istua luontaissairaudessamme. Vona on juurtunut erikoisuutemme keskelle. Vaughn hallitsee meitä. Vzalі, grіkh - tse mi samі. Ja kaikki synnit, niin kuin se on hyvä, є lujita itseäsi joko Jumalaa tai ihmisiä vastaan. Jos haluan kymmenen käskyä ja minulla on aidan luonne, voimme haistaa Borgin hajuamme Jumalan ja ihmisten edessä. Tsya ajatteli tulee entistä selvemmäksi vahvistetussa Jeesuksessa, jos Vin pidsumovav Laki, kun hän on tuonut virshan Levitistä (19: 8) ja 5.Moos. (6: 5): ”Rakastan Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydän, sielusi ja kaikki, ja kaikella voimallasi: tse є persha ja suurin käsky; ystävä, kuten hän: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi": cichissä on kaksi käskyä, jotka ripustavat lain ja profeetat. "

On tärkeää kunnioittaa, että käsky on puhua Borgistamme Jumalan edessä eikä Borgista naapureidemme edessä. Olemme syyllisiä siihen, että rakastamme Jumalaa kaikesta, mutta olemme syyllisiä rakastamaan lähimmäistäsi, kuten itseäsi. Sellaisella arvolla, Jumalan sanan mukaan, asetamme Yogon ensin, sitten - niille, jotka ovat, ja itsellemme - jättämisestä. Grіkh on täydellinen järjestys. Tse tarkoittaa asettaa itsesi etusijalle, hyökätä - olla naapurisi ja Jumala eksyä täällä taustalla. Lyudin, joka kirjoitti omaelämäkerransa ja kutsui sitä "Rakas minä", riistää ne, jotka ajattelevat kaiken itsestään. jos päällä lapsi on pyhä tuo pakkasta, huuda: "Minä olen ensimmäinen!" Maailmassa, joka on minun rostemoni, meidän ei pitäisi sanoa tällaisia ​​puheita äänellä; ale dumati mi prodovzhuєmo itse niin. Arkkipiispa William Gempleyn antama alkuperäisen mallin nimitys, koska on mahdotonta muuttaa kauniisti totuudeksi:

”Minä olen tuon valon keskipiste, kuin bachu; valo, de roztashuvannya horisontti laskeutua siitä, de seison ... Voit, valaista minun zooseredzhen_st omalla vähemmän zahlivuyu, laajentaakseni horisontti kiinnostukseni; loma on samanlainen kuin ne, kun nousen torniin, horisontti laajenee näkemykseni vuoksi, valitettavasti minusta tulee vähintäänkin hienovarainen näkymä "

("Kristinusko ja yhteiskunnallinen järjestys", 1942).

Omien terveyshyötyjemme laatu näkyy kaikessa käyttäytymisessämme. Meidän ei ole helppoa olla ylpeitä näistä ihmisistä. Olemme älykkäitä, koska heitä ei kunnioiteta, he eivät käskeneet, he tuntuvat hämmästyneiltä tai he ovat hajanaisia. Ihmettelen itseäni niissä triviaaleissa tuomioissa, joihin Pavlo pohti lukemansa. Kun muistamme tuntea sääliämme, heti tunnissa - Marnoslavlvostvo tai rakkaus itseämme kohtaan.

Kaikki pienet lauman elämässä ovat isän ja lapsen, miehen ja ryhmän, päällikön ja lapsen. Nuorekas pahanlaatuisuus, epäilemättä, monista syistä, johtuu turvallisuuden puutteesta, toiveista kotimaassa, vaikkakin pahanlaatuisuuden alalla (jolle ei ollut syytä), he ajattelevat itseään keskeyttämistä vastaan. Satoja rikkoutumisia voidaan tehdä hetkeksi, koska ihmiset ovat eronneet kentällä, joten he voivat tulla yhä useammin, vähemmän omia ihmisiä. Jos ystäväni panos, jonka panos siepataan, tulee edessäni, odotan saadakseni ystävät kuvaamaan tilanteen kohtuullisella tavalla. Joissakin tapauksissa kohtuullisella tavalla kuinka paljon et voi menestyä (jos mikään aatelisto ei ole vanhentunut), mutta tilanne on sama ja sama.

Suurin osa hitsauksista tehdään ei-älykkäiden ja ei-älykkäiden kautta-väistämättömyyden vuoksi muuttaa näkökulmaa. Meille on myös luonnollista puhua, ei kuulla, törmätä ja hiipiä. Tämä pätee niin teollisuuskiistoihin kuin perhehitsauksiin. Monet vastakkainasettelut robottien ja ylläpitäjien välillä voivat olla kiitollisia, ikään kuin loukkaantuneita puolelta, he ihmettelevät kriittisesti itseään ja samalla ihmettelevät toista puolta. Korvaa kaikki, jotka olemme armollisia itsellemme ja kriittisiä asenteelle muita kohtaan. Samaa voidaan sanoa taittuneesta, levottomasta kansainvälisestä tilanteesta. Wiclikanissa on paljon turhautumista pelon ja silmien puutteen vuoksi. Meidän svitoglyad on yksipuolinen. Olemme ylittäneet omat roskat ja ulkomaiset paheet.

Vielä helpompaa on kirjoittaa nykypäivän yhteiskunnallisten kysymysten tuomitsemiseen. Ainoa syy, miksi meidän pitäisi yrittää, on osoittaa, että se on ihmiskunta tai että käsittelemme kaikkia ongelmia. Juuri tähdet ovat voittajia chilien vastakkainasettelussa. Yakbi voi korvata itsensä vakuuttamisen hengen uhrautumisen hengellä, kaikki konfliktit korjataan b. Ja uhrautuvuus ja ne, jotka ovat Bibliyassa, ajattelevat kuin "rakkaus" Grih, mutta rakkaus nähdään. Syntiä voimakkaasti bazhannya otrimuvati; rakkaus - bazhanya viddavati.

Kaikki mitä ihmiset tarvitsevat, on radikaali muutos luonnossa, kuten professori Kh.M. Gvatkin, joka kutsui "itsensä käärmeeksi" Lyudinin "ei itseään", hän itse ei voi vikonata käärmettä hänessä. Minun on mahdotonta tehdä se itse: ensimmäistä kertaa on olemassa tarpeellinen Vapahtaja.

Olemme alastomia sellaisessa arvossa ilman yhtäkään merkkiä. Se on välttämätöntä, jotta voimme ohittaa meidät, tarvitsemme Jeesusta Kristusta ja lämmetä rauhaan ja hyväksyä kaikki, kuten Win propon. Віра popuzhutsya kuluttaja. Nicholas ei ole uskottu Kristukselle, kunhan he eivät kiduta itseään. Vin itse sanoi: ”Älä ole terve vaatia lääkettä, ale -sairautta. En tule kutsumaan vanhurskaita, ale syntisiä ennen parannusta. "(Matteus 9: 12-13) Vain jos olemme vich-na-vich, olemme jumissa sen kanssa, koska sairautemme ovat vakavia, ja vain jos tarvitsemme juoman.

Osa 3. KRISTUKSEN TYÖ

7. Kristuksen kuolema

Kristinusko on uskonto. Vono minä kuulen, että Jumala antaa meidän laulaa meille Jeesuksessa Kristuksessa, jotta voimme auttaa meitä haudoista. Tämä on Raamatun pääteema.

“Dasi Yomu ymennya Isus; Vapahtajan, ihmisten, oman elämänsä, ihmisten synnin tähden ”(Matteus 1:21).

"Bo Xing Ihmispappi, joka tietää mitä pelastaa, kuinka menetti sen" (Luukas 19:10).

"On turvallista ja hyvää kaikkien hyväksyä sana, että Kristus Isus tuli pyhiltä pelastaakseen syntiset" (1.Timoteukselle 1:16).

”Olimme poikamies ja todistaja, että Isä lähetti Sinan Vapahtajaksi Pyhään” (1. Ivana 4:14).

Erityisesti, kuten kuvassa, he katsoivat kolmea pääjälkeä, "likainen temppu" sisältää kaikkien niiden vapauttamisen. Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen kautta meidät voidaan muuttaa maanpakoon ja sovittaa Jumalan kanssa; voimme syntyä uudelleen, tuntea uuden luonteen ja kehittyä moraalisten siteidemme kautta; vanhat myyjät voivat korvata rakastuneet. Hukkasi osan järjestystä, Kristus oli tappanut hänet liikkuvasti maanmiestensä kuoleman kautta; ystävälle - Pyhän Hengen lahjan kautta ja kolmannelle - Hänen kirkkonsa ohjeiden mukaan. Ensimmäinen näkökohta on havaittavissa ensimmäisessä osassa ja hyökkäyksessä - kaksi.

Pavlo, joka puhuu pratsyu -jakistaan ​​"sovinnon palvelijoista" ja evankelialaisesta jakistaan ​​"lähetetty sovittamaan", Vin sanoi jopa selvästi, että sovituksen äänet. Jumala on kirjoittaja sellaisenaan, ja Jumala on sama. "Kaikki ovat Jumalasta, Jeesuksen Kristuksen kautta, joka sovittaa meidät itsestään" (2. Kor. 5:18). Tiedän: "Jumala on sovittanut itsensä Kristuksen kanssa" Kaikki, mitä Jeesuksen Kristuksen kuolema ristillä on saavuttanut, on ottanut korvansa ikuisen Jumalan todistukseen ja sydämeen. Tlumachennya Kristuksen kuolemasta, sillä ihmisten järjestys, koska sitä ei voida tunnistaa, ei pääse pois Raamatusta. "Jumala rakastaa valoa niin paljon, että Hän on antanut Homogeenisen Sinansa, hän on laiha ja että hän on Nyogossa ilman zaginua, Ale mav elämä on ikuista" (Ivana 3:16). Ja myös "oli hyvä, no, kaikki povota valtasi Hänet, ja Hän saattoi ottaa kaiken mukaansa sovitellakseen Hänen kauttaan Yogon ristin veren kanssa, sekä maallisen että taivaallisen" (Kolosjan 1: 19-20). Ale, onko se "sovitettu"? Jo sana on muuttumassa jaki "puhunut" Vono merkitsee jaki diyu, zavdyaky kaksi kallista juhlaa pelaamaan "Edinimiä", sillä leirillä, jos on yksi asia tuoda iloa ja hylätä oma taipuma. Sovimme, että apostoli Paavalin sanojen mukaan ”otimme” Herran ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta. Emme pyytäneet joogaa tehokkailla zusilloillamme; pääsimme eroon tse vid Nyogo yak dar. Synti synnyttää vieraantumista; chrest, rozp'yattya Kristus zrobili spokutuvannya. Tervehdys auttaa minua, chrest tuo rauhan. Grikh nähdään ihmisten ja Jumalan välisen polun kautta heittäessään ristin sen yli. Grih zruynuvav meidän vidnosini Jumalan kanssa, kasta vіkh. Voit nähdä sen totuudenmukaisesti näillä sanoilla, aivan kuin olisit tappanut apostoli Paavalin kirjeessä roomalaisille: ”Synnin korvaus on kuolema, ja Jumalan lahja elää aina Kristuksessa, Isus, meidän Herramme” (Roomalaisille 6) : 23).

Miksi chrest bov on tarpeen pienelle tilaukselle? Miksi se on niin tärkeää kristinuskolle? Miksi todella voittaa, dosyag? Itse keskipisteestä ja palan merkityksestä kerrallaan ja mieti sitä.

Khrestin keskuspaikka

Sinun on opittava, mutta Isuksen kuolema on kuin uhri synnille - niin kauan kuin Raamatun sanoma on, on välttämätöntä kääntyä vanhan käskyn puoleen. Vanhan Zavitu -luodin uskonto aivan lohikäärmeestä perustuu uhriin. Siitä hetkestä lähtien, jos Abel toi karitsoja laumastaan ​​ja ”Herra katsoi Abelia ja hänen uhriaan” (Buttya 4: 4), he uhrasivat hänelle uhreja. Ihmiset loukkasivat Vivtaria, ajoivat olentoja ja vajosivat takaisin Mooseksen lakeihin. Osa hinnasta lisättiin spontaanisti, jopa Mooseksen lain ulkopuolella, koska Siinain vuorilla Jumala ja ihmiset muistavat sen jumalallisten hyveiden mukaan.

Suuret profeetat 8.-7. Vuosisatoja ennen aikakauttamme protestoivat muodollisuutta ja moraalittomuutta vastaan, he palvoivat Jumalaa, mutta prodovzhuval іsnuvatin uhrautuva järjestelmä aina temppelin tuhoon asti Pyhän Marian 70. kirjeessä. Ihon juutalaiselle hyvä nähtiin kaiken nukkumisen rituaaleilla, uhrilla pyhäkköön menemiseksi ja oikealla juomavalikoimalla sekä erityisillä höyryillä ikään kuin päivinä, päivinä, kuukausina, kiviä, - jos he toivat uhreja. Zhoden -heprea ei unohtanut koko navchannian prosessin pääoppituntia - oppituntia niistä, jotka ”sielu oli veressä” ja että ”ilman verenvuodatusta en voi nähdä sitä” (3.Moos. 17:11; heprea) 9:22).

Uhrit Vanhalle Zavitalle ylittivät Kristuksen uhrin näkyvissä symboleissa; profeetat ja psalmista kertoivat sen sanoin. Mi Bachimo Yogo rangaistussa, ala -viattomassa uhrissa, joka on kuvattu deyak -psalmeissa, jotka annettiin ennen Jeesusta. Mi razpіznamo Yogo rakastavassa paimenessa profeetta Zakhariyan kirjasta, jonka vivtsi rozsіyanі kaukaisissa maissa, tai prinssi profeetta Danielin kirjasta tai "voitelussa", joten bouv "wіdrіzany" Aleh eniten maailma, jonka tunnemme jaloksi, ilmestyi palvelijan lauluissa, lähempänä Isaïn ennustuksen loppua, - Yogovin palvelijan kärsimystä, vihaista "vitsausten cholovik", joka oli vihainen muiden pahuudesta, tieto , kuin karitsa teurastettavaksi eikä bagatokhin synti. Totisesti, "niin on kirjoitettu, ja niin oli tarpeen kärsiä Kristusta" (Sakarja 13: 7; Mark. 14:27; Daniel 9:25, 26; Jesaja 53; Luukas 24:46).

Jos knewsus tuli maahan, Vin tiesi, jakin osuus Yomulle on tarkoitettu. Win rosum, että Kirjoitukselle kerrottiin Ny: stä ja että hän oli syyllinen Ny: hen, että hän oli siellä. Erityisen selkeä on kansalaisen hinta, kun hän on lähellä häntä. Käännekohta Yogon palveluksessa on Filippus keisarilaisten opetus, koska Simon Petro on nähnyt Yogon Kristuksena, Win "lukenut mielessään, että sinovilaiset tarvitsevat paljon kärsimystä" (Mark. 8:31).

Sama tse "maє", tsya vimushen_st, yaku Nyogolle lähetettiin kirjeitä, joissa tunnustettiin Isän tahto, koko tunti oli Yogossa. Viini "syyllistyy kasteeseen" ja on nähnyt itsessään alkuhetken hiljaa, vaikka kaikkea ei ole hyväksytty (Luukas 12:50). Winn romahti pahasti aikaisemmin ja kutsui sitä "tunnikseen", josta evankeliumeissa usein sanotaan, että se ei ole tullut. Noin tse "vuotta" Vin sanoi nezadvgo omaan päähänsä, jos jo samaan aikaan kristinusko hänen edessään: "Isä! Priishov -tunti! "(Johannes 17: 1).

Ristin merkitys, joka on siirretty Vanhaan testamenttiin ja josta Uusi Testamentti on siirretty, tulee entistä merkittävämmäksi. Kaikki evankeliset ovat omistautuneet yhä runsaammalle muistolle jäljellä olevasta näystä Kristuksesta ja Hänen kuolemastaan ​​- suhteettoman runsaasti suhteessa koko joogi -elämän tarinaan. Kaksi viittä ensimmäisestä evankelista, kolme viisi muuta, kolmannen osan kolmas ja jopa puolet neljännestä painoksesta, kuvaan matkaa Yogon voiton tien Jerusalemiin ja Yogon voiton taivaaseen nousun välillä. Erityisen vihamielinen Johanneksen evankelioinnissa, koska se on yksi kahdesta osasta, otsikko "Merkin kirja" ja "Herran kärsimyksen kirja".

Ne, jotka luottavat kunnioitukseen evankeliumeissa, voivat paaduttaa itsensä sanansaattajissa, erityisesti apostoli Paavalin lähettiläissä. Tsey apostoli nikoli ei vomlyuvavsya nagaduvati lukemia chrestistä. Samassa bulo gostressa Yakiy tunsi velvollisuutensa Vapahtajaa kohtaan ja kuoli uuden puolesta. "Jumalan Sina, rakastunut minuun", - kirjoita se heti, - "olen antanut itseni puolestani" ja että "en kerskaile, jos vain meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ristillä" (Galatalaisille 2: 20,6: 14).

Korinttilainen, koska hän ei ollut turvallinen eksymään kreikkalaisen filosofian monimutkaisuuksiin, apostoli kirjoitti: ”Toivon merkkiä, ja kreikkalaiset vitsaavat viisaudesta; mutta me julistamme Kristusta avoimeksi, Jumalan kansalle ja kreikkalaisille hulluutta, ja ihmisille itselleen, Kristuksen kreikkalaisille, Jumalan voimalle ja Jumalan viisaudelle ”(1.Korinttilaisille 1: 22-24) . Ja Pavlon akseli on käytännössä äänestänyt, jos hän ensin saapui Korinttiin Ateenasta toisen tunnin ajan toisen kuukauden noususta: "Kun olen tuominnut sinut, en tiedä mitään muuta kuin Jeesus Kristus ja se, joka on otettu ulos" ( 1.Korinttilaiselle 2: 2: 2). "Minä olen antanut teille niperin, joka otti vastaan, niin että Kristus kuoli meidän syntiemme tähden, kirjoitusten tähden" (1.Korinttilaisille 15: 3).

Sama ehto ristillä näkyy kaikissa muissa Uuden testamentin kirjoissa. Piznishe mi poachimo, kuten Petro kirjoitti ja ajatteli sitä. Heprealaisille lähetetyssä oli suora vakuutus siitä, että Kristus "kerran heprealaisten taistelussa, näyttäen olevan synnin pahan uhri" (Heprealaisille 9:26). Ja jos pääsemme kaikkivoipaisuuden salaperäiseen ja ihmeelliseen kirjaan, näemme kirkastetun Jeesuksen kuvan taivaassa paitsi "vasemman on Juudan siirtokunnasta", vaan pikemminkin "Karitsa on kuin murhattu" ”(Odkrovennya 5: 5-6); ja mi chuєmo avuttomia pyhiä ja enkeleitä, jotka ylistävät häntä: "Arvoisa Karitsa, että lyöminen saa voiman ja vaurauden, viisauden, mikin, kunnian ja kirkkauden ja siunauksen" (Avaus 5:12).

Buttyan ensimmäisistä luvuista Closerin viimeiseen lukuun voimme vain käydä läpi niitä, joita kirjoittajat kutsuvat "tulipunaiseksi lankaksi". I kristillisten kirkkojen tiedetään opettavan Raamattua chrestin keskeisestä merkityksestä. Bagaton kirkot suihkuttivat meidät ristin merkillä, kun heidät kastettiin, ja rakentavat ristin hautamme päälle, jos maailmassa. Kirkon kopit löytyvät usein chrestopodіbnoy pіdstavіltä, jos kirkon pää ja bіchnі -osat muodostavat ristin; ja monet kristityt käyttävät ristiä pidzhakin rintakehässä, lanssissa tai namistissa. Kaikki ei ole vipadkovo. Chrest on virimme symboli. Hristianska vira - Kristuksen viran keskus. Ne, jotka keisari Kostyantin on puheiden jälkeen potkenut taivasta, voimme kävellä kirjaston sivuilla: Tilapäiset signot- Ei ole valloitusta ilman ristiä. Kristinusko ei ole ilman murusia. Miksi ei? Tarkoittaako se chrest?

ristin merkitys

En voi alkaa avata Kristuksen kuoleman merkitystä, ja tietämättä sitä on täällä paljon mysteeriä. Kristityt pyörivät, joten chrest on stryzhnev podіya historiassa. Ei ole yllättävää, että riittämätön mielemme ei voi lisätä älykkyyttään! Kerran ei ole mahdollisuutta tietää, ja kaikki arvoitukset sallitaan. Meitä on siunattu Kristuksella, kuten Win, ja me ylistämme Yogoa ikuisesti kuolleiden puolesta. "Nyt olen bachimo jaki bi krіz pimeys, karkeasti, hieman enemmän naamioitu syytöksessä; nyt ymmärrän osittain, mutta nyt tiedän, niin kuin tiedän ”(1.Korinttilaisille 13:12). Niinpä suuri apostoli Pavlo on sanonut, että hän voi olla järjellä ja sydämellä; Ja jos hän sanoi niin, kuinka paljon enemmän se voisi olla edessämme?

Vaihdan itseni Simon Petron kanssa, joka kirjoittaa Jeesuksen kuolemasta ensimmäisessä lähettiläässäni. Pyydän erityistä eläintä ennen lähettämistä. Minulla on kolme syytä.

Ensimmäinen syy on se, että Petrosta tuli sisäisen, läheisen kolmen apostolin ryhmän jäsen - Petrosta, Jakivista ja Ivanista tuli kolme, jotka säästyivät läheisemmästä ystävyydestä Dvadtsyatin alapuolella olevan Isuksen kanssa. Joten Petro laulaa näin, ikään kuin hän ajatteli ja puhui kuolemastaan. Itse asiassa Bachimoni ensimmäisessä Lähettämässä on muutama selkeä viesti Herran tulemisesta.

Toisaalta käännyn Pietarin puoleen lähettääkseni minulle kirjeen, koska itse sen tynnyrillä olen jopa haluton ottamaan Kristuksen asteittaisen tarpeen. Hän oli ensimmäinen, joka tunnisti Kristuksen erikoisuuden ainutlaatuisuuden, mutta hän oli myös ensimmäinen, joka näki hänen kuolemansa tarpeen. Win, joka ilmaisi: "Ty є Christ" viguknuv: "Hei, Herra!" Jeesuksen Petron palveluksen päivät vaivattomasti veivät omaisuuden eteenpäin ajatukselle Kristuksesta, joka on syyllinen kuolemaan. Jos halusit tarttua Jeesukseen puutarhassa ja jos siitä tuli tosiasia, seurasit Häntä maassa. Synkässä näkemyksessä näin sen talon New Trichistä, ja näin sen kyynelillä, ei vain kayatyn sanoin, vaan sanoin. Minä vain ylösnousemukseni jälkeen, koska olen syntynyt apostoleiksi kirjoituksista, joten "niin ... on välttämätöntä kärsiä Kristusta ja päästä Hänen kirkkauteensa" (Luukas 24:26), Simon Petro pohav, nareshty, järki ja elinvoimaa.

Ja pienen tizhnіv: n kautta samassa nasіlka mіtsnіnuvuvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvі sіtіvlіvu temppelissä sanoilla: "" Kansalaiset ja kirkkaus Kristukselle "voivat olla, ja jotkut ihmiset eivät ole haluttomia hyväksymään. sen konkreettinen merkitys, mutta jos on, jos on, on mahdollista sovittaa ja nähdä meidät, niin se on Simon Petro.

Kolmannessa, ensimmäisessä lähetyksessään Petrolle, häneltä riistetään risti. Yakbi vin navmisne vibudovuvav vakuuta, tuo, että Kristuksen kuolema oli välttämätön, olisimme voineet ajatella, että näin ei ole täällä. Tämän vihjauksen pitäisi olla melko eettistä, vähemmän opillista. Win yksinkertaisesti huutaa lukijoitaan johtamaan kristillistä elämäntapaa ja kestämään kansalaisiaan, ja sitten nagadu christistä, kuinka piristää heitä.

Kristus kuoli, riistäen meidät takamukselta

Varten peresliduvannyaan lähetetyille tsimille. Näyttää siltä, ​​että keisari Nero asetettiin kristillisen kirkon eteen, eikä Bagatyokhin kristittyjen sydämet olleet pelossa. On jo nähty tilkka väkivaltaa. Kun se oli vanha, edessä on monta tuntia.

Hyvä, kyllä, Petro, suoraan eteenpäin (1.Pietarin kirje 2: 18-25). On inhottavaa, että kielen herrat asetetaan palvelijoittensa-kristittyjensä eteen, vaatien palvelijoille nagadatia ja ansaitsematonta rangaistusta. Taistele väärinkäytösten puolesta älä karttele hänen kunniaansa. Olkoon haju kauniimpi kärsiä vanhurskauden tähden ja ilosta ottaa vastaan ​​Kristus Kristuksen nimessä. Minun ei tarvitse korjata etsiviä, ja me tarvitsemme enemmän kostoa. Haju on syyllinen. Jumala on tarttunut kärsivällisesti kärsineisiin epäoikeudenmukaisiin kansalaisiin. Ja tässä heti Pietarin ajatus lentää ristille. Ansaitsemattomat maanmiehet ovat osa kristillistä jumalanpalvelusta, kiitospäivää, siitä, että "Kristus, kärsinyt puolestasi, jättänyt pakaramme taaksemme ja kulkenut Yogon jälkiä", Win boo on viaton ja viaton. Minä, Tim, ei ole vähempää, jos Yogoa jäljiteltiin, Win ei kosto; tunnin maanmies Winn ei pogrozhuvav. Win yksinkertaisesti näki, koska ikään kuin Raamatun teksti saattaisi kiduttajansa kaikkien ihmisten oikeudenmukaisen tuomarin käsiin.

Kristus on vuodattanut pakaramme. Gretskan sana, kuten vikoristovuє Petro on täällä vain kerran New Zavitіssä, tarkoittaa opettajaa, kirjoittaa, ei kirjoittaa kirjeitä, oppii ihmettelemään jakia, jos opit kirjoittamaan. Joten kun opimme kirjoittamaan kristillisen rakkauden aakkoset, syyllistymme siihen, että elämme elämäämme Jeesuksen silmien takana. Olemme syyllisiä siihen, että "seuraa Yogon jälkiä" Tse on punertava sana, jonka on kirjoittanut Pietarin kynä. Petro kehui Timille, ikään kuin seuraisit Isusta, vankilaan ja kuolemaan, ja itse asiassa "mene kauas" Otzhe, Petro kutsuu lukemiaan samaan aikaan hänen kanssaan, ja se kuuntelee sitä vieläkin paremmin, Herran vanavedessä.

1900 -luvulla chrest heittää edelleen meille wiklikin ja zmushuvatin niyakovolle, kuten ensimmäisessäkin, ja samalla se on niin tärkeää, kuten buv todi. Laulullisesti ei ole mitään protivolyjnyh meidän luonnollista vaistoamme, ei valtuutta olla korjaamatta työntekijöitä, vaan kestämään epäoikeudenmukainen kansalaisuus ja kirjoittamaan paha uudelleen hyvällä. Silti risti kehottaa meitä hyväksymään taistelun, rakastamaan vihollisiamme ja jättämään loput sanasta Jumalan taakse.

Issuksen kuolema on kuitenkin kalliimpi, alhaisempi kuin huono peppu. Yakbi tse bulo ei ole niin, ei ole mahdollista selittää paljon evankelisten raporteissa. Esimerkiksi Yogon ihmeellinen pakkomielle niiden suhteen, jotka Vin antaa elämän jaki -wikupin bagatio- ja prolle -suojaksi - "Minä käsken suojata", kuten Win kutsui, - anteeksiannolle lapsille (Markus 10:45; Matteus 26:28). Se on vain se, että olen tyhmä. Tyypillinen peppu ei voi olla anteeksiannon takaaja.

Oliko Yogo ennen sitä niin tärkeitä ja eläviä lähetyksiä lähimmällä ristillä? Jak selittää kauhistuttavan tuskan puutarhassa, Yogo slyosi і viguki, Yogo vino kuoppa? "Isä Minun! heti kun se on mahdollista, älä ohita Mene Protein kuppia, ei jakia, jonka haluan, vaan jaki Ti ”(Matteus 26:39). Tiedän: ”Isä minun! koska malja ei voi olla minuutti minulle, älä juo sitä, älä anna tahtosi tulla ”(Matteus 26:42). Chi Bula Chi Chalice, kuten Win pelkää, kuoleman symboli ristillä? Pelkäätkö, että kärsin tuskasta ja kuolemasta? Jos näin on, niin Yogo -pusku, voit, voit ajaa kärsivällisyyttä ja järjestystä, mutta tuskin voit kutsua sitä pelottomuuden peukaloksi. Jak rozpovida Platon, Sokrates vipiv kupinsa Ateenan vankilasolissa "valmiudesta ja badyoristyusta" No, tarkoittaako se, että Sokratesista on tullut hyvä Jeesus? Entä ne pullat, jotka ovat täynnä mausteita? Ja mitä se tarkoittaa hylätyn Jeesuksen temryavaa ja huutoa, ja ne, jotka ovat riippuvaisia ​​temppeleistä ennen kuin Pyhien Pyhän sisäänkäynnit nousivat ylhäältä alas? Tse kaikki selittävät huonosti, sillä Isus kuoli osoittaakseen meille takapuolensa. Dіysno, rikas, käytetty zdavalsya, ryöstää tsey butt mensh zrazkovim.

Ale ei vain Evangeliasta olisi tullut salaperäinen, koska Kristuksen kuolema olisi ollut kaikki pakaran peppu. Meidän inhimilliset tarpeemme eivät tyydy. Tarvitsemme enemmän, alhaisempi pusku: tarvitsemme Vapahtajan. Peppu rozburhaє uyavu, sytytä idealismimme ja muuta omituisuuttasi, tai et voi puhdistaa meitä menneisyyden saastasta, tuoda rauhaa levottomalla omantunnolla tai sovittaa meidät Jumalan kanssa.

Joka tapauksessa apostolit eivät anna meille mitään tietoa ajosta. Haju sitoo pysyvästi meidän syntimme Kristuksen tulemiseen ja Hänen kuolemaansa.

”Kristus kuoli synnin tähden Raamatun tähden” (1.Korinttilaisille 15: 3).

”Kristus on kerran kärsinyt meidän syntiemme tähden” (1.Pietarin kirje 3:18).

”Tiedät, että Win tuli ottamaan syntimme” (1. Ivana 3: 5).

Kristus kuoli, ilkeä syntimme

Akselijaki kirjoitti lähettiläälle Petrolle (2:24), kuvaillen kokemusta Kristuksen kuoleman ja syntiemme välillä: "Meidän syntimme tuli Herralta puusta." Minä muistan, vau, sinun näkösi. Tsya dumka esiintyy usein Levituksen ja Numbersin kirjoissa, kun usein sanotaan niistä, jotka tuhoavat yhden Jumalan meille antamista laeista, ovat kantaneet syntinsä tai "kantaneet syntinsä".

Esimerkiksi: "jos teet syntiä, jos tapat Herran käskyjä vastaan, - - syntiä tekemään ja kantamaan syntisi" (3. Moos. 5:17). Tseyn roikkuu voi tarkoittaa vain yhtä asiaa: ”kantaa syntiä” tarkoittaa kärsiä perinnöllisestä synnistä, kantaa se uudesta rangaistuksesta.

Ale Inodi luottaa myös kunnioitukseen, mutta hän voi syyttää syntistä. Mooseksen kirjan 30. osassa, kuinka puhua valan vaikutuksesta, Mooses selittää, mikä vala, antanut cholovik leskeksi, tulee olemaan. Kuitenkin vala asunnolle, lupaus merkityksettömälle lapselle, abo varajäsen Syylliset vahvistavat isä tai cholovik. Ensinnäkin, jos mies tuntee kylän, mitä nainen on, työntää ja sitten esiintyä kotikaupunkinaan, hän on huono ja sopiminen, niin kirjoitetaan: "Vin vіzma itsessään grіkh її » Toinen peppu on veistetty kirjassa I Cry Eremia, jesalimin viimeisessä laulussa, israelilaiset itkevät: mi laittomuuden liike "х "(5:7).

Mahdollisuus siihen, että syntimme on varma ja rangaistaan ​​synneistämme, ja etäisyys voidaan nähdä vanhojen uhrien käyrissä, jotka ovat välttämättömiä Mooseksen lakien kannalta, koska meidät luodaan niin ihmeelliseksi. vuosi. Bulo sanoo synnin uhrista, että Jumala antoi meille joogon, niin että "merkitse joukon maakunnat, jotta voit puhdistaa ne Herran edessä" (3. Moos. 10:17). Samassa asemassa Aaronin puhdistuspäivänä hän pani kätensä vuohen pään päälle, ja sellaisessa asemassa hänen tulisi käyttää omaa kansaansa; Sitten oli tarpeen auttaa ihmisiä, symbolisesti siirtämällä heidät vuohelle, joka sitten johdettiin kestreliin. Luetaan se: ”Minä kannan tuota vuohia kaikissa sen synneissä їх tuottamattoman "Zvidsin" reunalle käy selväksi, että "kantaa" synnin synti tarkoittaa korvata epäonnistunut, kantaa rangaistus toisen synnistä. Aleksi, joka ei vaikuttanut timchasovin ihmeeseen, juutalaisille lähetetyn viestin kirjoittaja lukee: "se ei ole ankaraa, et voi pyöräillä, tai vuohet menivät helvettiin" (Heprealaisille 10: 4). Otzhe, palvelijan löytämässä Pisnіssä kirjasta Isaї (luku 53), viattoman kärsijän (joka esittelee Kristuksen) kuvaukset sanoilla, erityisesti tervetullut uhri. Win buv "kuten karitsa johdettiin teurastukseen", siihen, "ei avannut huuliaan" ja siihen, "Herra kumarsi meidän kaikkien uutta syntiä", ja se tarkoittaa, että Yogon sielusta tuli "uhreja synti "", Ale Vin, niin se on, kuten vіvtsya, "olen kärsinyt kärsimystä synneistämme ja kärsimystä pahat tekomme; rangaistus Nyomulle, Yogo haavoittaa meitä haavoilla. "Tällaisella arvolla tässä ajatus korvaamisesta on selvä, ja sitä kuvataan" saaneeksi rangaistuksen Mogon kansan pahoinpitelyistä "tiivistetään jälleen kahteen lauseeseen, jonka olen oppinut leeviläisiltä: "І" Voita ponis itsekseen joka bagatokh Jos, nareshti, kaikille syötäville, valmistaudu ateriaan, Ius Christ Priyshov, Ioann Kastaja, kaikkien kanssa, tuntemattomilla sanoilla : "Jumalan Karitsan akseli, kirjoitan itselleni samat kirjat, kirjoitan, authorх kirjailija, älä huolehdi Iusin kuolemasta jäljelle jääneille lahjoituksille, joissa Haista Vanhan testamentin lahjoitukset haju. Tsia istina on tärkeä osa lähettilästä ennen heprealaisia. Vanhat uhrit varastoitiin vuohilta ja vasikoilta; Kristus uhraa itsensä. Vanhoja lahjoituksia toistettiin loputtomasti; Kristus kuoli kerran. Win buv "uhrasi kerran kantaakseen bagatokhin synnit" Jäljellä oleva lause käänsi meidät Pietarin vuorolle: "Voita syntimme itse tuli puun kanssa" Jumalan synti otozhnyuvav itsensä ihmisten syntien kanssa. Viinit eivät vain anna anteeksi luonnollemme; Voittaa itsemme ja pahuutemme. Viini ei ole vain "lihaksi tulemista" Marian kohdussa; Vin "tulossa synniksi" Golgatan ristillä. Nämä ovat ainoat sanat, jotka osuivat Paavalille. Haju - yksi Raamatun typerimmistä tarinoista puhutusta. Kaikkea merkitystä ei voi olla tietoinen. Ensimmäisissä jakeissa (2.Kor. 5) Pavlo stverdzhu, että Jumala on nähnyt meidät sinuvatissa ja zarahuvati. Tobto, hänen täysin ansaitsemattomasta rakkaudestaan ​​meihin, Vin ei halunnut, mutta he ottivat meidät syntiemme puolesta. Vin ei saa puhua meistä, jotka sanoivat Vanhan Zavitin päivinä: "Haju rangaista syntiäsi" No, onko vin zrobiv? ”Koska Vin ei nähnyt syntiä, hän teki syntiä puolestamme ja tuli vanhurskaaksi Jumalan edessä uudessa.” Jeesuksella Kristuksella ei ollut omaa syntiä; Voitosta tuli synti viljamme kautta - joulun alla.

Jos olemme hämmästyneitä ristiltä, ​​alamme ajatella, kuten zhakhlivy -tunne on sanojen ydin. Opіvdnі "temryava tuli koko maapallolle", koska se ei kestänyt kolmea vuotta, kunnes hiljainen aika, Iusus ei kuollut. Välittömästi pimeän jälkeen tuli hiljaisuus, mutta jotkut silmät eivät olleet syyllisiä kiusaajabachitiin, jotkut huulet eivät voineet kertoa sielun tuskasta, koska he näkivät virheettömän Karitsan. Kaikki synnit, jotka on valittu ihmisten historian ponnisteluista, syyttävät heitä Nyogosta. Voita ponis omasta mielestään vapaaehtoisesti. Voitto on hänen oma. Leikkaan olkapäilleni, olen vakuuttunut heidän puolestaan. Ensinnäkin, omasta hengellisestä näkemyksestään, huuto Yogon äänestä: ”Jumalani! miksi jätän minut? »21. psalmin Tse bula persha -linja. Hänen tuskansa hetki nostettiin epäröimättä kansalaisten psalmeissa kuvatusta kuvauksesta ja Kristuksen kirkkaudesta. Miksi Vin olisi viitannut riviin? Miksi її, eikä yksi sotavankeista? Kuka ei ole ”Herraa pelkäävät, ylistäkää Yogoa! "Abo" Herra Valtakunta "? Onko sinun mietittävä, miksi kuulen inhimillisen heikkouden huudon tai näen? Ei. Katso kysynnän sanoja їх valtavirtaa... Issus lainaa Kirjoituksen jaetta sellaisenaan, sellaisena kuin se on, ja kaikkia innoituksia siihen, mitä hän ymmärsi, kuten vicon itse. Voita nis omilla synneillämme. І Jumala, Chiyim, ”me puhdistamme silmämme, jotta emme hämmästyisi voimakkaasti pahasta” ja jotka eivät voi hämmästyä painoksesta, tultuaan Nyogosta. Meidän syntimme nousivat Isän ja Synnin väliin. Herra Isus Kristus, Yakiy ikuisesti asunut samanaikaisesti Isän kanssa eikä hänen tarvinnut viettää aikaa Hänen kanssaan hänen maallisessa elämässään, heittäessään sellaisessa asemassa heti. Meidän syntiset lähettivät Kristuksen helvettiin. Sielun kärsimyksen voittaminen kaukaisuudesta Jumalasta. Ottaen syntimme itselleen, Vin kuoli kuolemamme kanssa. Voita korvataksesi meidät yrittämällä nähdä Jumala, joka oli ansainnut syntimme.

Ja sitten heti, kun hän on rikkonut zovnishnaya temryavista, voittaa viguknuv mahdollisesti: "Peto!" i, nareshti: ”Isä! Otan henkeni käsiinne !! "Vin on kuollut. Oikealla, yaku Win priyshov zd_ysniti, bulo valmis. Poryatunok, yake Win Mav valloittaa, bulo saavutti. Boule vikuplenyn valon syntejä. Sovinto Jumalan kanssa on tullut ihon saataville, joka voi luottaa Vapahtajaansa ja hyväksyä Yogin Vapahtajakseen. On salaista, kuten bi, näyttääkseen totuuden kaikille, Jumalan näkymätön käsi nousi ja osoitti riippuvuutta temppelissä. Vona bulaa ei tarvita. Ei ollut enää siirtymistä polulle Pyhän Läsnäolon Jumalan luo. Kristus "avasi portit taivaaseen kaikkivoivalla" Kolmekymmentäkuusi vuotta myöhemmin Vin on noussut kuolleista, joten hän voi tuoda hänelle, että hän on kuollut tarpeeksi hyvin.

Qi on yksinkertainen ja ihmeellinen tarina niistä, kuten Jumalan synti, on meidän syntimme pappi, ja samalla on hämmästyttävän epäsuosittu. Ne, jotka ovat syyllisiä Viniin, kantavat synnin ja rangaistuksen heidän puolestaan, he kutsuvat heitä moraalittomiksi, epäoikeudenmukaisiksi tai marnimiksi. Zychayno, kaikki tse voidaan helposti parodioida. Tse ei tarkoita, että meillä ei olisi enää kestävyyttä. Ilmeisesti me syyllistymme siihen, että käännymme "paimenemme ja sielumme vartijan" puoleen, kuolemme synnin tähden ja sitkeät vanhurskauden puolesta, kuten Petro. Lisäksi sitä ei unohdeta, vaan ”kaikki on Jumalalta” siirtyä emotionaalisen armon Yogosta. On mahdotonta ajatella Jeesusta Kristusta, sillä kenestä kolmas, virivaє meille on järjestys Jumalan luona, Yaky ryatuvati ei halua meitä. Aloite kuului jumalille itselleen. ”Jumala on Kristuksen kanssa, joten hän sovittaa valon itsensä kanssa” En voi selittää tarkasti, kuten Win tulee Kristuksen kanssa, jos hän voitti Joogin synnillä puolestamme, mutta yksi ja sama apostoli piti totuuden loukkauksia yhdessä vallankumouksessa. Ja meidän on hyväksyttävä paradoksi samaan aikaan samalla hämmentävällä paradoksilla niiden suhteen, jotka ovat kotoisin Nasaretista ja jotka ovat Jumala ja ihminen ja kaikki sama kuin yksi henkilö. Yaksho parad paradoksi Yogon erikoisuudessa, se ei ole ihmeellinen, mutta paradoksi Yogossa oikealla.

Jos emme voi sallia paradoksia tai ymmärtää arvoitusta, olemme syyllisiä siihen, että uskomme Kristuksen ja Hänen apostoliensa suoraan vakuuttamiseen voittajista ymmärtävän syntimme ja meidän älykkyytemme raamatullisessa merkityksessä, mutta Ne, jotka ovat Petro mav on uvazi, ovat selkeitä kolmesta mirkuvanista. Ensinnäkin minun on sanottava, että Kristus tuli meidän synneistämme "puussa" Ajattelematta minun on sanottava, että sama sana on elossa hänen ensimmäisissä saarnoissaan, jotka on tallennettu Diyanin kirjaan; jos hän esimerkiksi sanoi: ”Isiemme Jumala herätti meidät Jeesuksen ylös, he lyövät hänet sisään ja ripustavat hänet puuhun” (Dei 5:30). Yogon kuulemiset, єvrei, ilman pratsin syytä, tarkoittaa. Tässä on kohtaus 5. Moos. 21: stä, de bulo on kirjoitettu "puun ripustamisen kiroukset" puuhun), tarkoitti sitä, että Nyomu bulo oli jumalallisesti kirottu.

Lisäksi apostolit hyväksyivät sen, ja Pavlo selitti sen Galatalaiskirjeen kolmannessa osassa. Vin on sanonut, että Drugzakonni bulo sanoo myös, että "kirous ei ole vähäpätöinen meissä, mutta se on kirjoitettu lain kirjaan" Jakeiden merkitys asiayhteydessä on selvä ja merkityksetön. Näyttää tältä: vain vitun rikki laki, kuinka maata zlochints_v, bulo on siirretty Іssa christiin. Voittaa meidät kiroukselta ja ottaa hänet päällensä, jos hän kuolee.

Toisella tavalla Pietarin lähettämä urivokkien määrä ensimmäisessä kostaa vähintään viisi selvästi vääristynyttä kutsua Jesajan 53. luvusta.

Olimme jo poikamies, pienen viattoman kärsijän päänä, joka uhrikuolemassa sai haavoja näiden pahoista teoista. Hullu, Jeesus itse ymmärtää tehtävänsä ja kuolemansa maailman pään valossa sellaisena kuin se on, Hänen sanansaattajinaan. Esimerkiksi, jos efesolainen eunukki ruokki Pilipin evankelista, josta profeetta puhui urivkassa, joka oli lukenut sen, istuessaan kärryssään, Pylyp oli hänelle epätarkasti "hyvä uutinen" Jeesuksesta.

Kolmanneksi Pietari Suuren viesteissä on ristiin liittyviä arvoituksia, jotka auttavat niitä, jotka näyttävät ymmärtävän toisen osan sanan. Vin kuvailee lukijoitaan ”Kristuksen rakkaaksi vereksi, tahraton ja puhdas karitsa”; ja navit jaki "siroteltiin" Yogille verellä (1.Piet.1: 2, 18,19).

Hyökkäys virazi tuo meidät makaroniin, suuri uhraus tuntikausiksi Vihoda. Kozhna Izrailskayan perhe otti karitsat, ajoi heidät sisään ja ripotti niitä verellä kopin ovien ylä-, oikealle ja vasemmalle puolelle. Vain tuoksu haisi niin Jumalan tuomiossa, ja vain niin haju virtasi sisään Egyptin orjuudesta. Petro zastosovu symboloi rohkeasti suuren päivän ennen Kristusta (näin tapahtui ja Pavlo: "Kristus, meidän pääsiäislampaamme on uhrattu"). Sinun suojasi on vuodatettu, niin että Jumalan tuomio ja synnin taakka koskettavat meitä. Haluaisin hävittää karmiininpunaisuuden, veri on syyllistä siristämään sydämemme - ja tämä tarkoittaa erityisesti vuotamista iholle.

Ristin arvoitus on tärkeä, tiedämme 1.Pietarin kirjeen 3: 18: ”Kristus, johdattakaamme meidät Jumalan luo, kerran kärsimällä syntiemme puolesta, Vanhurskas vääryiden puolesta ... Synti on nähnyt meidät Jumalalta; ale Kristus haluaa johdattaa meidät takaisin Jumalan luo, voittoon kärsimään syntimme, viattoman Vapahtajan, joka elää viinin syntisen puolesta. Voitan jäähdytyksen "kerran", rishuche, mikä paskiainen voitto, ei voinut toistaa itseään, jos se on rikki tai sitä ei voitu päivittää.

Emme saa päästää irti sisäisestä pahuudesta täällä. Tse tarkoittaa sitä, ettei mikään perinne seuraa perinteitä, lopulta, älkää voiko ansaita meille anteeksiantoa. Ja samaan aikaan monet ihmiset kristinuskon jälkeisellä vierailulla haudattiin suureen karikatyyriin kristillisyydestä. Samaan aikaan on järkevää, miksi ei haista paljon perustavaa laatua olevia todisteita kristillisestä evankelioinnista ja yhteisistä uskonnoista, koska haju on lyödä uskonnon ihoa ihmisarvon järjestelmällä. "Jumala auttaa meitä, joka itse auttaa meitä", - se tuntuu haiselta. Ale ei ole järkevä sovittaa ajatus Kristuksen kasteen kanssa. Win kuoli ostettuaan kaikki syntimme tästä yksinkertaisesta syystä, josta emme voi puhua yksin. Yakbi mi voisi tse zrobiti, Yogo vikupna kuolemaa ei tarvita. Tosiasiassa voimme kuitenkin vain himoita Jumalan kohteliaisuutta voimakkaiden Zusillojen kanssa, mikä tarkoittaa Jeesuksen Kristuksen kuvaa. Se on sama, ikään kuin minulle olisi kerrottu, että voimme tehdä ilman Häntä, ettei Youmun tarvinnut kuolla. Kun hän oli kirjoittanut Pavlosta, "niin kuin laki (suullisesti sanoa) totuus (hyväksyäkseen meidät Jumalan kautta), niin Kristus kuoli" (Galatajevi 2:21).

Ristin lähettäminen ja meidän päivinämme, kuten Paavalin päivinä, jätetään Jumalan käsiin viisaiden puolesta ja kiven kivi hiljaisille, jotka pystyvät todistamaan itsensä. Mielenosoitukset toivat miljoonien ihmisten omatunnon. Minä, jaak Richard Hooker, kirjoitan saarnaan, jakin lukeminen vuonna 1585, olen temppelin ylipappi:

"Älä anna tse vvazhayut bezgluzdyam, godvilyam, luttyu - mikä on hyvää. Tse on viisautemme ja ilomme; emme tarvitse mitään tietoa valossa paitsi sitä, että ihmiset ovat tehneet syntiä, mutta Jumala kärsii; kuinka Jumala on aiheuttanut itselleen ihmisten synnin ja että ihmiset ovat turmeltuneet Jumalan vanhurskaudesta. "

Kristitty kristitty voi toistaa tsi -sanoja. Ztselennya tuli Yogo raniin kautta, elämä - Yogon kuoleman kautta, anteeksianto - Yogo bіl, pryatunok - Yogo -maanmiesten kautta.

8. Kristuksen käsittelijä

"Spasinnya" on ihana sana minulle. Bulo olisi suuri armo kunnioittaa joogaa pelkästään sanan "anteeksianto" synonyymillä Jumalalle, joten se ei haittaa nykypäiväämme eikä ehkä, kuten meidän on mennyt. Yogon suunnitelmassa tulla ensiksi sovittamaan meidät itsestään ja sitten vaiheittain askel askeleelta pois omasta mielentilasta ja luoda harmonia meidän ja muiden ihmisten välille. Olemme sitoutuneet anteeksiantoon ja sovintoon, Kristuksen päällikköön, kuolemaan, ale vain Yogo Hengen avulla voimme oppia tuntemaan itsemme, ja vain Yogo -kirkossa voimme yhdistää rakkauden. Tällaisen linjan akseli on syyllinen Kristukseen heti.

Kristuksen henki

Heti kun olimme poikamies, meidän syntejämme ei pidä nähdä sarjana toisiinsa liittymättömiä jaksoja, vaan sisäisenä moraalisena vaivana. Näyttääkseen sen näkökyvyn avulla Іsus kіlka kehitti vikoristovuvav puusta ja hedelmistä. Voita vchiv, koska se näyttää näköaallolta, makaamaan puulle kuin vyde -lautanen. "Ole hyvä puu, joka synnyttää hyviä hedelmiä, mutta huono puu synnyttämään huonoja hedelmiä: et voi synnyttää hyvää puuta, jyrkkää hedelmää, mutta puu on pahempi kuin hyvä hedelmä" (Matteus 7 : 17, 18).

Sellaisessa arvossa syy armoihimme on meidän syntimme, luonto on rauhoittanut meitä, koska se on kiertynyt ja suoristettu itsellemme. Kun olemme sanoneet Ісусistä, meidän sydänmme kulkevat keskeltä, "sydämestä". "Anna puun kasvaa hyvin", sanoi Isus, "ja puun hedelmä on hyvä."

Onko mahdollista muuttaa ihmisen luonnetta? Qi voitko muuttaa burkunin mukaviksi ihmisiksi, esimieheksi - nöyräksi ihmiseksi tai altruistiksi? Kuuntelen Raamattua helposti, ja ihmeitä voi nähdä. Tse on osa Evangelian kunniaa. Jeesus Kristus ei puolusta ainoastaan ​​leiriämme Jumalan edessä, vaan myös luontoamme. Vin kertoo Nikodimille uuden kansan tarpeesta, ja hänen sanansa pitää edelleen paikkansa: "Totisesti, todella, näytän sanovan: Jos se ei ole syntynyt, et voi auttaa Jumalan valtakuntaa ...: sinä täytyy syntyä zgori ”(Joh. 3).

Paavalin varmuus siitä, että hän ajatteli navigoida dramaattisemmin, vіn vіn vіn vipaluє -ehdotuksessa, kummassa tahansa zagalі dіeslіv: "Kuka on Kristuksessa, se uusi luomus" (2.Korinttilaisille 5:17). Se tarkoittaa, että huudetaan mahdollisuuksia, jaki kertoo uuden zavitin - uusi sydän, uusi luonto, uusi ihminen, uusi luomus.

Majesteettiset sisämatot ovat Pyhän Hengen robotti. Uudet ihmiset - ihmisten hinta "zgori". Uudelleensyntyminen tarkoittaa "syntymistä Hengestä". On epätodennäköistä, että on syytä keskustella Triytsian arvoituksesta. Tarkoituksemme vuoksi haluamme kestää ihmettelemästä niitä, jotka apostolit kirjoittivat Pyhästä Hengestä, jos he saarnasivat, he kokivat hajua.

On kuitenkin tärkeää oppia kourallisesta tavoista, että Pyhä Henki ei aloittanut oivallustaan ​​helluntaipäivän aikana. Voitto on Jumala. Tom Winnie on hyvä uutinen avaamisen hetken valossa. Vanha mies haluaa puhua uudesta Jumalasta, ja kärsimättömien profeetat tarkkailivat tunnin ajan, kasvaako ja laajeneeko Jumalan voima, onko Jumala Pyhän Hengen panos kansaansa ja sellaisessa rituaalissa teillä on voima vääristää Hänen lakinsa.

Ne, jotka Vanhan testamentin profeetat välittivät, kun he olivat löytäneet Kristuksen lähimmästä maybutnystä. Muutaman vuoden ajan ennen kuolemaansa Vin, joka asettui apostolien kanssa pieneen huoneeseen, puhui Utishitelistä, "Dusi isstini", joka tuli ja lainattiin Yogille.

Minä todellakin olen Pyhän Hengen läsnäolo heille kauniimpi, vähemmän Yogon läsnäolo kauniimpaa kuin maallinen läsnäolo: ”kauniimpi sinulle, minä olen kauniimpi; - sanomalla Vin, - bo yak En mene, Utishitel ei tule edessänne; Ja jos menen, lähetän Yogon sinun eteesi. ”(Iv 16: 7) Perevaga Bula, periaatteessa näin: Christ Buv heidän kanssaan, uskoa ja "Vin sinä tahto "(Joh. 14:17).

Laulava sensei olisi voinut sanoa, että mentorin palvelija ei mennyt kaukaisuuteen. Kilka raziv Vin kehotti oppilaitaan nöyrtymään ja näyttämään lapsilta, ale Simon Petro tuli ylpeäksi ja itselaulavaksi. Usein Winille kerrottiin rakastavan yksinään, valitettavasti rakennettavaksi, nähdäkseni, että Ioann tsilkom oli ansainnut muistiinpanonsa "sininen ukkonen". , mutta John spovin viesti. Millainen käärme se oli? Pyhän Henki. Isus opetti heitä olemaan rakastavia ja nöyriä; Mutta kaikki nämä eivät ilmestyneet niihin ennen kuin hiljaa, Pyhä Henki ei mennyt heidän luokseen eikä mennyt keskelle.

Helluntaipäivänä "Pyhän Hengen haju haisi" (Apostolien teot 2: 4). Älkää luulko, että se on hauskaa apostoleille ja muille suurille pyhille, haluan tietämättämme, ettemme voi puhdistaa sitä, jos se on epämiellyttävä - kiirehtiä voimakkaita tuulia ja sammuneita kieliä - toistetaan uudelleen . "Pyhän Hengen sponsoroima" on paras kaikille kristityille. Pyhän Hengen sisäinen läsnäolo on hengellinen oikeus, koska kristitty on laiha kristitty kansastaan ​​zgori. Itse asiassa, koska Pyhä Henki ei ole asettunut meihin, se tarkoittaa, että emme ole oikeudenmukaisia ​​kristittyjä. "Minä en ole Kristuksen Henki, se ei ole Jogo", kirjoitti Paavali (Efesolaisille 5:18; Roomalaisille 8: 9).

Todi, mitä opettaa Novy Zavitille. Jos luotamme Jeesukseen Kristukseen ja näemme sinulle, Pyhä Henki tulee meihin. Voittaa Jumalan sanomat "sydämissämme", opastaa meitä sieluamme vastaan ​​hänen temppelillään (Galatalaisille 4: 6; 1.Korinttilaisille 6: 9).

Tse ei tarkoita sitä, että tiettynä hetkenä ei ole mahdollisuutta syntiin. Nawpaki, missä konfliktin merkityksessä he tekevät sen vielä enemmän; ale, sivulta näemme peremogin polut. Pavlo ryöstää vilkkaasti taistelua Galatalaisille lähetetyn sanansaattajan viidennessä osassa. Taistelun osallistujat ovat "lihaa", joten meidän spadkova on hisistinen luonne ja "Henki". "Liha basha vastakkaisia ​​henkiä ja vastakkaisen Henki haisee yksin."

Se ei ole kuivaa teologista teoretisointia, ihokristillisen todellisuus on korvaamaton. Näemme edelleen pahat voimat, jotka vetävät meidät alas, mutta nyt tiedän vastavallasta, joka veti meidät mäkeä ylös pyhyyteen. Antaakseen "lihalle" vapauden hän tuhoaisi meidät ja heittäisi meidät moraalittomien ja historiallisten vaellusten viidakkoon, kuten Pavlo pererakhovuє Virshahissa 19-21. Sivulta, ikään kuin antaisi Pyhän Hengen kasvaa, tuloksena on "rakkaus, ilo, rauha, hyvä suvaitsevaisuus, viive, ystävällisyys, elinvoimaisuus, hiljaisuus, lämpö" ... Älä vaivaudu Viin ryöstämään puitamme ystävällisesti, ja jopa nuo hedelmät voivat olla ystävällisiä.

Kuinka on mahdollista, että "liha" on siisti, "Hengen hedelmä"? Vidpovid - siinä sisäisessä lavastuksessa, kuten voimme tehdä sen vastustajien ihoon asti. "He, kuten Kristuskin, haisivat vain riippuvuuksille ja himoille." Niin armottomasti, joten hintaa voidaan kuvata sanalla "rozp'yattya"; jos asut meissä, Henki on syyllinen luottamukseen antaa suojaamattoman hallinnan henki, liha ja kauniit hedelmät tulevat tähän paikkaan.

Paavali opettaa totuuden seurakunnalle 2.Kor. kuten voimme nähdä Herran Hengen ”Kristuksen Hengen avulla voimme zmіnyuvatisya Kristuksen kuvaksi, jos lakkaamatta ihmettelemme Nyogoa. Tällaisessa asemassa on myös vakava rooli - kayattissa, virassa ja kurissa - ala, pääasiassa pyhyys on koko Pyhän Hengen robotti.

Willie Temple kutsuu näin asettamalla ajatuksen. Ei ole paljon annettavaa minulle "Hamletin" tai "Kuningas Learin" kshtaltista tai pyytää minua kirjoittamaan jotain muuta. Shakespearen kirjoittaminen on helppoa, en voi. Minulla ei ole paljon näytettävää elämästäni Jeesuksen Kristuksen elämän silmille ja johdattaa minut elämään sellaiseen elämään. Liveсус міг niin livenä, en voi. Ale, jos Shakespearen henki menisi pois ja elämä minussa, haluaisin elää tähän asti. Tse on kristillisen pyhyyden salaisuus. Emme ole syyllisiä pragmaattiseen elämään, kuten Isus, mutta Vin on Hengellään syyllinen siihen, että hän tulee ja asuu meissä. Riittämätön vain bachiti Yogo -takapuoli; Tarvitsemme viiniä pelastajana.

Tällaisessa asemassa, Yogon kautta, kuolema piilotetaan, voimme vapautua synnin rangaistuksesta, vain meissä elävän Hengen kautta voimme olla viljamme paha vlada.

Kristuksen kirkko

Гріх on keskuksen voima. Voita vityagak meidät rakkaittemme ihmisiltä. Ei ainoastaan ​​Luoja, että me tuomme asioita meille, vaan luomuksistamme, jotka olemme saaneet. Koko maailma tietää omasta voimakkaasta kehotuksestaan, olipa se henkiä - olipa se instituutti, apteekki, tehdas tai tehdas tai asennettu - se voi olla satunnaista pahuutta ja henkiä. Meille on vielä tärkeämpää "asua Adnaniassa".

Jumalan Ale є bazhannya - sovita meidät yhden kanssa ja itsensä kanssa. Tähän voittoon ei mellakoi itsenäisiä, yhdistämättömiä ihmisiä, vaan yksi yhdessä; Voita puhelu omalle volodinnyalle ihmiset.

Tseє tuli selväksi Buttin ensimmäisistä luvuista. Jumala kutsui Aabrahamia luopumaan jokapäiväisestä elämästä ja rakkaistaan ​​Mesopotamiassa ja antamaan hänelle rappeutuvaa maata ja jälkeläisiä, kuten välähdyksen taivaalla ja merikoivun. Vala Aabrahamin jälkeläisten moninkertaistamiseksi ja uuden siunauksen kautta kaikille maailman ihmisille toistettiin Abraham Isakin ja onukovin synoviassa Jakoville.

Yakiv kuitenkin kuoli Egyptissä ollessaan Vignannassa. Kaikkiaan kaksitoista bluesia selviytyi ja heistä tuli isä kahdelletoista kolinille "Israel" - Jumalan antama nimi Jaakobille. Zimi "Israelin lapset" Egyptin orjuudesta piilotetun rikkaan kallion kautta Jumala on antanut käskynsä.

Ale, syyllinen, siunataanko sinua kaikissa seitsemässä maassa? Aika kului, yksi toisensa jälkeen, israelilaisten osuus nousi ja laski, ja kansakunta jatkoi edelleen kirousten ja siunausten kohtaamista. Muurit muokkaamina, omien käsiensä innoittamina, Jumalan kansa saalistaa saastaisten saastaisten kutsujen häpäisemistä. Kun olit vanha, hajua ei voida jäljittää omaan onnellisuuteen. Tarkoittaako se, että Jumala ei riitä Aabrahamille olemaan paskaa? Ei. Profeetat Bagato tiesivät Herran sanasta, joten jos Mesia tulee, Jumalan Voidellun, valon ihon puolelta, tulkaa pyhiinvaellukselle, jotta hän voisi mennä Jumalan valtakuntaan.

Nareshti isus priyshov. Isus Nasaretista oli alasti, ja valtakunta tuli lähelle. Vin sanoi: ”Aion palata paljon pivnichistä, Pavelnasta, tulla ja mennä heti ja istua ohjeiden mukaan Aabrahamin, Isaakin ja Yakovin kanssa. Jumalan kansa lakkaa olemasta kansakunnan osa, ale muuttuu jousitukseksi, jonka jäseniä ylistetään ihokansalta, valtakunnalta ja maailmalta: "Mene, - Herra nosti sanomansa sanansaattajilleen , - kutsua kaikkia kansoja ... "kirkkoksi" (Matt. 28:19, 16:18).

Otzhe, Jumalan vala Aabrahamille, joka kehitettiin tätä varten ja uusittiin tälle lapselle, tämän vuoden lupaus olla kasvavassa Pyhän kirkon kirkossa. "Ja jos Kristuksessa", kirjoitti Pavlo, "Abrahamin päivinä laman jälkeen" (Galatalaisille 3:29).

Yksi vihamielisimmistä kuvista, joiden kautta Pavlo puhui Kristukseen uskovien ykseydestä, on ludske tilo... Kirkko, jopa viini, Kristuksen tilo. Kristitty Kozhen on koko kehon elimen jäsen, ja Kristus itse on hänen päänsä, jaki, joka hallitsee kehon voimaa. Kaikilla elimillä ei ole samoja toimintoja, jotkut niistä ovat välttämättömiä hyvän terveyden ja suuren kehon ylläpitämiseksi.

Koko sielu on animoitu samasta elävästä elämästä. Tse - Pyhä Henki. Itse Yogon läsnäolo on yleistä. Yomu -kirkon päät on sidottu yhteen. One "yksi tilo ja yksi Henki", - Pavlo syntyi. Navigoi kutsumuksessa ja järjestä kirkon alarakenne, koska on mahdotonta puhua niistä, ei tuhota sisäistä ja hengellistä ykseyttä. Se on epämukavaa, mutta se on "Hengen ykseys" tai "Pyhän Hengen henki" (Efesolaisille 4: 3; Filippani 2: 1; 2.Korinttilaisille 13:13). Meidän hengellinen kohtalo on uusi jakoi meidät paljon ja nadovgo.

On ilmeistä ja kohtuutonta tuomita itsensä suuren hengellisen ruumiin, universaalin kirkon jäseneksi ilman käytännön osallistumista johonkin kolmesta yksityisestä ilmentymästä. Itse täällä paikallisen kirkon jäseninä hyväksymme mahdollisuuden palvoa Jumalaa ilolla yhdistämällä yhden ja palvelemalla laajempaa henkeä.

Vielä runsaammin kerrallaan he esiintyvät kirkkoa vastaan ​​organisoivina, ja deyakit lisääntyvät ja näkevät. Usein koko asia on hämmästyttävää, jopa kirkot voivat olla vanhoja, suljettuja, taantumuksellisia. Se oli kuitenkin muisto, että kirkot ovat ihmisiä, pahoja ihmisiä, joita ei ole vakuutettu joka päivä. Tämä ei ole syy yksinäisyyteen - vaikka olisimme syntisiä, voimme armahtaa.

On myös tiedettävä, että kaikki näkyvän kirkon jäsenet eivät ole Jeesuksen Kristuksen kirkon jäsenten sidottuja. Hyvät ihmiset, joiden nimet on kirjoitettu kirkon suvoihin ja kirjoihin, eivät kiusaa, kuten Isus on sanonut, ”kirjoitettu taivaaseen”. Kirkko on hiljainen näkyvissä, hto vidkrito nauhat alasti uskosta Kristukseen. Ale tilki Jumala tietää hiljaisuuden, teon elossa vірі, koska Jumala bach sydämeni. Ilman summaa kirkossa on paljon kirkkoja. Haju ei kuitenkaan ole ainoa.

Pyhä Henki ei ole vain viroblyaє kirkon elämässä, vaan se luo rakkauden selkärangan. Hengen korvan hedelmä on rakkaus. Yogo itsessään on rakkauden luonne, ja Winn siitä kaikesta, jossa asut. Kaikki kristityt ovat kokeneet kaikki vaikeuksien ihmeet ennen ensimmäisiä kristittyjä, joiden hajua en tiedä, ja kuinka paljon elämää voi olla jokaisesta vallasta. Vidnosini, kun ne kasvavat ja kasvavat Jumalan lasten välillä, yhä lähempänä, vähemmän kuin puut. Tse on Jumalan perheen kiista. Todellakin: "Tiedän, että olemme siirtyneet kuolemasta elämään rakkaiden veljien puolesta" - kuten Ivan (1. Joh. 3:14). Tse - ei tunteellinen rakkaus. Vona navit ei tunne sen pohjalta. Її päivällisyys - uhrautuminen; se ilmenee palvelun, lisäapun ja muiden zbagachuvati -jumalanpalveluksessa. Vain rakkaudella on mahdollista nousta grіkhan voiman keskelle, enemmän grіkh vzdіlyaє siellä, rakkaus yhdistyy, razriva siellä, rakkaus sovittaa.

Ilmeisesti kirkon historian puoli oli usein hulluuden ja isismin esteenä, nähdäkseen Kristuksen alistumattomuus. Kirkon ensimmäiset päivät ovat kuolleita tai kuolevat, eivätkä elä uudessa elämässä; іnshі rozіrvanі osapuolet ja zіpsovanі eivät pidä. Vaadin hyväksymään, mutta ei kaikkea, kuinka ilmaista usko ja kutsua itseäni kristityiksi, osoitan! Jeesuksen Kristuksen rakkaus ja elämä.

Protesti, kristityn paikka kristillisessä yhteisössä, ei välitä ja käsittämättömyys, kyllä, on mahdollista shukati, kuten Kristus antaa kansalleen, ja koko kirkon palvontaan osallistumisen hengessä.

Osa IV. VIDPOVID IHMISET

9. Hinta

Tähän asti olemme nähneet todistuksia Jeesuksen ainutlaatuisesta jumalallisesta luonteesta Nasaretista; ajattelimme ihmisten tarpeita - syntinen, muukalainen Jumalasta, suljettu itsessään, kaukana tavallisten ihmisten harmoniasta; näimme järjestyksen pääpuolen, kun Kristus voitti puolestamme ja puolusti meitä. Nyt on aika asettaa erityinen ateria erityiselle - kuten asettaa Saul Tarsuksesta Jeesukseen Kristukseen matkalla Damaskokseen: ”Herra! Mitä haluat, möly? ", Samankaltainen, Fіlіppin vanginvartijan tehtävät:" Miksi minä robiti, miksi pelastaa minut? "

On selvää, että siinä on jotain. Kristinusko ei ole pelkästään sääntöjen järjestämistä, hei ja laaja. Voit muuttua Kristuksen jumalallisuudeksi ja rauhaksi, tehdä itsesi tunnetuksi syntisiksi, kun vaadit vähän rauhaa, mutta samalla älä pelkää meitä kristittyjen kanssa. Meidän on oltava erityisen reagoivia Jeesukselle Kristukselle ja saamme mittaamattomasti Yomun Vapahtajaksemme ja Herraksemme. Rozmov tällaisen virkkauksen oikeudenmukaisesta luonteesta saa voimansa seuraavaan lukuun asti, mutta maailman käytännön toimet ovat heti havaittavissa.

Ісус nіkoli ilman prikhovavia, mutta Yogo -uskonto sisälsi jak -lahjan, joten vimoga. Lisäksi tsya vimoga bula asetettiin ilman zapperechnyä, naskilki ilman korislivim buv dar. Yaksho Vin proponuvav ihmiset järjestyksessä, Vin vimagav heidän kanssaan järjestyksessä. Winn nikoli ei nauranut ajattelemattomille ihmisille, jotka halusivat ryhtyä joogi -oppineiksi. Ei painosteta hiljaa, kysyäkseen ruokaa. Voita niissä, jotka ovat epäonnistuneita Luukas kertoi meille kolmesta, sillä he joko halusivat sen itse tai jos he pyysivät seuraamaan Isusta; Alejand heiltä ei ohita Herran viprobuvania. Nuori, rikas hallitsija, moraalinen, rehellinen ja ihastuttava mies, joka bazhav laiminlyösi elämän mielessään tai vielä enemmän yhteenvetoja: hänen rikkautensa oli ylivoimainen, mutta hän ei lisännyt elämää tai Kristusta.

Samaan aikaan Naton majesteettisuus seurasi Isusta. Ehkä haju, haju vigoukouvali sanat vіrnostі ja puhelu tse viglyadalo, іх vіddanosti vihamielisenä ilmentymänä. Ale Іsus znav, naskіlka yläpuolella bulo їхнє lavastettu Nyogolle. Ottaa zupinivshis ja kääntyy heidän puoleensa, Win nousi tässä vertauksessa ravinnon muodossa.

"Mitä sinulle kuuluu, jos bashtu, älä istu ja älä näe virahuє, chi mies, se on välttämätöntä hyvyydelle її, no, jos perusta on luotu etkä voi tappaa, viikset, jotka eivät päässeet eroon ihmisistä , näyttää siltä: Onko sinulla mahdollisuus lopettaa se? "(Luukas 14: 28-30).

Ulamien ponnistelujen kristillinen maisema on hylätty, puolet vezhin innoittamana - hiljaa, kuten he luulivat olevan ja eivät voisi lopettaa. Yli tuhat ihmistä jättävät huomiotta Kristuksen huolen ja seuraavat Häntä ajattelematta ensin tällaisen asian hintaa. Tämän seurauksena mi bachimo suuri skandaali kristillisessä talossa, niin kutsuttu "nimellinen kristinusko" Maissa, laajennetussa kristillisyydessä, suuri joukko ihmisiä on peittänyt itsensä kunnollisella, liittolaisen ohuella pallolla kutsuvasta kristillisestä ketusta. Haju salli itsensä deyakoi miri "veljen kohtalolle", niin paljon, että he pystyivät huolehtimaan, vaikkakaan eivät tarpeeksi, jotta he eivät voineet olla käteviä. Їх Relіgіya - leveä, pehmeä tyyny. Ei voiteta elämän ankarilta ja ei -hyväksyttäviltä puolilta, muuttaen heti muodon ja muodon kätevyydeksi. Ei ole yllättävää, että kyynikot näyttävät puhuvan tekopyhistä kirkossa ja näkevät uskonnon ylistyksenä kaikessa todellisuudessa.

Viesti Issus bulo zovsim іnshimiltä. Voittaa nikoli alentamatta standardejaan ja kiinnittämättä mieltään, he ottivat Yogon puhelun suurella valmiudella. Voittaen kysymällä ensimmäisiltä tiedemiehiltään ja pyytämällä ihotieteen hiljaista testiä, mietimme sitä ja muistamme. Mikään alle Win ei ole sopiva.

Syyllisyyteni infektio tsilkovito katso vain sitä, sanoen:

"Voitan soittaa ihmisille tutkijat Hänen omansa, sanoen hänelle: kuka haluaisi seurata minua, hei haaveile itse itselleen, ristin keskellä ja kävele minun takanani; Bo, mitä haluat pelasta sielusi, tuhoa se її, hto ja hto niellä sieluni Menen vuoksi, että Evangelia, josta huolehdin; bo yak luddin on kammottava, kuinka hyvä tulet olemaan valo, ja pelastaa sielusi? Abo antaa Lyudin sielulle minun? Bo, bude minua ja Moi tieteen astu sisään syntynyt henkilölle, joka ei ole rakastava, ja syntiselle і Sin Lyudskiy, jaki tulkoon kunniaan Hänen isänsä pyhien enkelien kanssa "(Markus 8: 34--38).

Kutsu seuraamaan Kristusta

Yksinkertaisimmassa Kristuksen huuto käännetään ympäri: "Seuraa minua!" Voita kysyä ihmisiltä ja naisilta erityistietoja. Kun olet pyytänyt sitä, lue se Nyogosta, pysy Yogon kanssa sanoilla ja anna itsesi takaisin Yogolle oikealla.

Et kuitenkaan voi olla sliduvannya ilman perednogo zrechennya. Kristuksen takana oleminen tarkoittaa vähiten merkittävien sitoumusten läpikäymistä. Noina päivinä, koska Win on elossa maan päällä, ihmisten keskellä, se tarkoitti kirjaimellisesti poistumista talostaan ​​ja robotistaan. Simon ja Andriy, ”varjostaneet reunat”, seurasivat Häntä. Jakiv ja Ivan, "varjostaneet hänen isänsä Sebedeuksen kappelissa roboteilla", seurasivat Häntä. Matviy, joka tunsi Kristuksen huudon, istui "lapaset ... nouse ylös ja seuraa häntä".

Herran Jeesuksen vuoden kutsu periaatteessa muuttumatta. Vielä tärkeämpää on sanoa "Seuraa minua!" і dodaє: "Se, joka ei hukuta kaikkea, mutta emme voi olla minun."

Käytännössä suurille kristityille tse ei kuitenkaan tarkoita fyysistä erottamista kopista tai robotista. Kyse on kunnioituksesta, ennemmin, Jumalan sisäisen terveyden tarpeesta ja siitä, että kotimaa tai kunnianhimot voivat huolehtia elämästämme maailmasta.

Haluan sanoa enemmän kokouksesta, koska Jeesuksen Kristuksen näkeminen ei ole mahdollista.

Pershe, maє vidbutisya näky synnistä. Sanalla sanoen tse on parannus. Tse persha on kristillisen eläimen kuritus. Joka tapauksessa se on mahdotonta minuutiksi. Parannus ja vira menevät käskyyn. Emme voi seurata Kristusta näkemättä ja näkemättä syntiä.

Parannus on maallinen käänne likaisen ihon ajatuksen, likaisen sanan, oikean ja kutsun kautta. Ei riitä, että tiedät sen tosiasian, että sinulla on mahdollisuus värähtää Jumalan edessä. Pohjimmiltaan oma, kayattya - tse oikealla ei ole emotionaalinen eikä liiku. Hinta - kohteen sisäinen muutos ja merkin asettaminen, koska se johtaa käyttäytymisen muutokseen.

Tässä ei voi tehdä kompromisseja. Elämässämme ja synnissämme on mahdollista nähdä, mistä emme voi näyttää sitä; olen syyllinen haluta ravista nähdäksesi ne sillä hetkellä, huutona Jumalalle zvіlnennyasta. Yaksho vi ajattele, virishuchi, oi hyvä, oi paska, jos tarvitset sitä, ole hyvä, mutta voit huolehtia siitä, ole unicati vahva kaadossa kristittyjen laulua ja älykkyyttä, jonka tiedät. Ole utelias Raamatun selkeistä sanomista ja omantunnon tarinoista; ja jopa Kristus toimii johdattaakseen teidät pitkälle vanhurskauden portaita pitkin. Jos Vin osoittaa asiaan - katso mitä se on. Tse voi olla kuin yritys tai tapa viettää tunti, kuten kirjallisuus, kuten lukeminen, kuten ylpeys, mustasukkaisuus tai hylkääminen tai anteeksiantamattomuus.

Isus rankaisi sanansaattajiaan virvati silmän ja nähdäkseen käden tai jalan, häiritsemään heitä. On selvää, että meidän ei tarvitse moittia itseämme kuolleesta kirjaimellisuudesta ja kehomme laadusta. Tsya on elossa figura movi puhuakseen säälimättömästä ajamisesta teillä, joiden eteen tullaan.

Inodin vanhurskas parannus on syyllinen siihen, että siihen sisältyy "uudistuminen". Tse tarkoittaa sovintoa ihmisten kanssa, jotka ovat ehkä havainneet pahan. Kaikki syntimme satuttaa Jumalaa, eikä kukaan oikealla olevamme voi voittaa satuja. Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kuolema ei voi koskaan kadota. Jos syntimme ovat kasvattaneet joitain näistä ihmisistä, jotkut meistä voivat auttaa heitä päivittämään ne - ja he ovat syyllisiä työhön, koska heillä on valta. Sakkeus, häpeällinen mitari, joka oli maksanut liikaa kaikesta, mutta hän oli oikeassa asiakkaissaan ja vei puolet patjasta poikasille, hänet pakotettiin (hullu) oikeaan paikkaan ja nyt varastamaan.

Reiden puskua on käytettävä. Ehkä є penniäkään tunniksi, koska tarvitsemme päivämäärän; Ehkä jos haluat vain olla herkkä, käännä virtaa, väristä tai muuta virtaa.

Kyse ei kuitenkaan ole huolellisuudesta koko liiketoiminnassa. Bulo b kohtuuttomasti nishporit kymmenen kivisen jäännöksistä, vichyuyuyuyu kevyillä merkityksettömillä sanoilla ja vchinki, kauan sitten unohdettu ja ne, jotka muodostit. Suojaa kysyntä realistisesti vilkaisulla. Tietäen opiskelijan, tiesin rehellisesti yliopisto -opiskelijat, kirjoitin sen pois paikalta; Nuorin oppilas käänsi käsiraudat ja oli ostanut kaupasta. Upseeri on lähettänyt puolustusministeriölle luettelon puheista, jotka ovat "liitteenä".

Heti kun työskentelemme, haluamme tuhota kaiken vallassamme ja tehdä lopulta hyvityksen. Emme voi antaa iloa unelmien hedelmille, niiden anteeksiannosta, kiitos.

Eri tavalla, mabuti Näet itsesi. Seuraa Kristusta, se ei ole pelkästään näky synnistä, vaan näky svavilin periaatteesta, joka perustuu ihosyntiin. Kristuksen seuraaminen tarkoittaa oikeuksien siirtämistä elämäämme sinulle. Tse tarkoittaa nähdä valtaistuin sydämessäsi ja tuoda syyllisyyttä Yomu -jaakille. Tse zrechennya itselleni yaskravo kuvataan Isus kolmella lauseella.

Tse tarkoittaa näe itsesi."Jos haluat seurata minua, anna itsesi nähdä." Meidän on nähtävä jotain sellaista yhteyttä itseemme, kuten Petro näki sen Kristuksena, jos hän sanoi: "En tunne ketään". Tämä ei tarkoita "tuo omat mielesi", vaan "tuo omasi" omiin. Tse tarkoittaa sanoa "ni" nyyhkyttää ja "niin" Kristukselle; näe itsesi ja näe Kristus.

Lause on tulossa, yaku live isus, - ota risti sv_y:"Jos haluat seurata minua, anna silmäsi olla yksin, selkärangallasi ja mene minun perässäni" (Matteus 16:24). Yakbi asui Palestiinassa ja löi lustin, joka kantoi leukaa, ja heti he olivat tietoisia tuomioista, jotka johtavat sinne, devin maksaa hinnan. Aje Palestiina oli roomalaisten miehittämä, kun he kuulivat tuomittujen roistojen tulevan ja menevän. Professori H.B. Suit kommentoi Markuksen evankeliselle evankeliumille, että tangon ottaminen merkitsi "aseta itsesi tuomittujen leiriin, jotka menevät kerrokseen". Toisin sanoen, olen syyllinen siihen, että juurtan jakin itselleni. Pavlo vikoristovutsyu -metafora, jos olen alasti, että se, Kristus, he haistivat hajua (ollakseen varma luonnosta) riippuvuuksilla ja himoilla.

Luukkaan evankelioinnissa, Kristuksen lankeemuksen loppuun saakka, annettiin "päivän" sananlaskija. Ihonpäivä on päivä, jolloin näet haluamasi panuvannyan. Ihonpäivä uusitaan omassa hulluudessani Jeesuksen Kristuksen käskyn mukaisesti.

Kolmas viraz, yakim Isus, joka kuvaa itseään, - viettää elämäsi."Kun olet vanginnut elämäsi ... ole varovainen sen suhteen" Sana "elämä" ei tarkoita tässä fyysistä tietämystämme, ei sieluamme, vaan itseämme. sielu ( hullu)- tse "minä", tse ihmisen erikoisuus, Yaka ajatteli, vidchuva, suunnitelma ja vibira. Vielä yhdelle Visloville, jonka Luka pelasti, Isus yksinkertaisesti vikoristovuvvvvvvvat zvorotnogo jänis ja puhuu "itseni" menetyksestä. Tällaisella arvolla ludiini vetää itsensä Kristuksen luokse. Se ei kuitenkaan tarkoita, että se olisi jakamattomuus. Hänen tahtonsa on olla halukas noudattamaan Kristuksen erityisyyttä, mutta hänen erikoisuutensa ei ole totella Kristuksen erikoisuutta.

Tällaisessa rituaalissa, jotta voimme seurata Kristusta, meidän on syyllistyttävä itseemme, petettävä itseämme, kulutettava itsemme. Nyt Kristuksen veretön vimoga nousee jälleen edessään. Voittaa meidät ei sydämen osan huonolle kuulolle, vaan mustasukkaisuudelle, ei mitään. Win kehottaa meitä tappamaan Yogon Herrana.

Samaan aikaan kolakhin lapsilla on käsitys niistä, jotka voivat hylätä kaikki Kristuksen järjestyksen siunaukset, älä huolehdi Yogin korkeimmasta panuvannyasta. Novy Zavitissa ei ole niin ovelaa todistajaa. "Isus Herra" on nairanishan hinta vіdomyh -kaavasta viri -kristittyjen symboliin. Siihen aikaan, kun keisarillinen Rooma oli kaapannut palasensa "Caesar -Pan" -nimellä, nämä sanat olivat täynnä tiettyä turvallisuutta. Ale christiyan ei ole yulіli. Haju ei voinut antaa keisarille elinvoiman valaa, sillä tuoksu antoi jo keisarin Jeesuksen. Jumala kirkastaa Sina Isustaan ​​näkymättömästi kaikkien hallitsijoiden silmissä ja vallassa ja antaa hänelle leirintäalueen aseman, niin että hänen edessään ”hän tarttui siirtokunnan ihoon ja teki rohkeasti kielensä Herra Jeesus Kristus ”(Filippan 2: 10 yksitoista).

Kristuksen luominen Herran kautta tarkoittaa sitä päivämäärää, jona epäilyttävän ja yksityiselämämme iho on hallinnassa. Tse sisältää і kar'єra. Jumalalla on meta -aine ihon elämälle. Meidän velvollisuutemme on myöntää se sille. On mahdollista, että Jumalan suunnitelma ei ole ristiriidassa isiemme suunnitelmien kanssa, vaan voimamme vuoksi. Kristitty, viisas mies, ei muutu hieman hätäiseksi tai ajattelemattomaksi. Ehkä on jo pratsyuє valmistautua robottiin siellä, Herra nimittää sen. Ale, ehkä se ei ole niin. Koska Kristus on Herramme, meidän on nähtävä todistuksemme muutoksen voimasta.

Luokittelemattomat - ne, jotka Herra kutsuu kaikkia kristittyjä ennen "palvelusta", ja se tarkoittaa ennen palvelusta, ennen sitä, niin että Kristuksesta tulee palvelija sydämessämme. Kristitty Jodin ei voi elää elämää itselleen. On uskomatonta, että sama muoto hyväksytään. Voit, kirkossa suoritetaan ammattitaitoista palvelusta, ikään kuin se olisi robotti Batkivshchynan kirkossa tai kordonin ulkopuolella. Ale tulee olemaan suuri armo kunnioittaa, kuinka kristityn laihat todistukset poklikovatsyasta tsyogolle. Y інші ministeriön muodot, kuten sen päivän oikeassa maailmassa, jota kutsut "kristilliseksi palvelukseksi". Palvelijat voivat olla robotti - lääketieteessä, tieteessä, oikeuskäytännössä, koulutuksessa, sosiaalipalveluissa, keskus- ja paikallisalueella, teollisuudessa, liike -elämässä ja kaupassa - missä Jumalan työntekijä auttaa vakoojia

Älä odota nähdäksesi Jumalan tahdon elämääsi varten. Heti kun tilaat testamenttisi ja tarkistat, onko Jumala avannut sen sinulle, Win rikkoo ajankohdan pyhällä hetkellä. No, se ei ollut bulo, kristitty ei voi baidikuvati. Suonien päällikkö, palvelija tai yksityinen pappi on taivaallinen Herra uudelle. Voittaa oppia bachitin mittaamaan Jumalan robotissaan ja työskentelemään hänen kanssaan koko sydämestään, "palvelemaan Herraa eikä ihmisiä".

On myös yksi elämänalue, joka tulee Jeesuksen Kristuksen panuvannyan eteen - se on huoramme ja talomme. Isus sanoi kerran: ”Älkää luulko, että olen tullut tuomaan rauhan maan päälle; En tuo rauhaa, vaan miekan. ”(Matteus 10:34.) Dal Vin puhuu järjestyksen olemuksesta, kuten perheen voitosta, kun yksi jäsenistä seurasi Häntä.

niin perhekonflikteja tule kerralla. Kristitty ei ole shukati tsikh -hitsausta. Uudessa borgissa on laulava borg - heidän isiensä ja perheenjäsentensä rakkaus ja shanuvati. Oskіlki ilman sovittelijaa, sovittelija, joka on valmis kaikkiin mahdollisiin tekoihin, protestoi, eikä myönnä kompromisseja velvollisuutemme kanssa Jumalalle. Ja silti, en unohda Kristuksen sanoja: ”Joka rakastaa isää tai äitiä.

Dal, kristitty, voi solmia suhteen vain kristityn kanssa. Raamatussa sanotaan siitä epämääräisemmin: "Älä kumarra syntymättömien ikeen edessä" (2.Korinttilaisille 6:14). Koko järjestys voi olla paljon hämmentävämpi, mutta sama kuin sitoutuminen tai vähemmän sitoutuminen, on vain tarpeen ihmetellä sitä. Shlyub ei ole vain fiksu sosiaalinen puhelu. Tse on jumalallisesti pyhä pyhittää. Ja niissä, jotka ovat rakastuneita, on niitä, jotka ovat niissä, jotka voivat päästä niihin, jotka ovat. Jumala ymmärsi, että se oli kuin intiimi liitto, ei vain fyysinen, älyllinen, emotionaalinen ja sosiaalinen vaan myös hengellinen. Kristityn rakkauteen ihmisen kanssa, koska hänellä ei voi olla hengellistä ykseyttä, se tarkoittaa paitsi sitä, että hän ei kuuntele Jumalaa tai viettää uutta liittoa, jonka Jumala haluaa. Hinta on riskialtista myös lasten vierailulle, ja jopa haju on läsnä uskonnollisessa konfliktissa vlasny -kopissa; sitä ennen christianskiu pyhittää, koska lapset ovat syyllistyneet otrimuvatiin molemmilta isiltä, ​​tulevat huonovointisiksi.

On totta, että näyttämön kristinusko on radikaali, mutta se itse voidaan muuttaa artikkelien välillä. Alamme tarkastella sitä itse - perusideaa ihmisen ja naisen välillä ja myös tarvetta yhdelle - kuten Jumalan avaamista. Ja sukupuoli on kansalaisuudettomuuden fyysinen käänne - sitä ei enää tarvitse kuvitella uudelleen oman epävakautensa kautta yleensä, ja pohjimmiltaan se ei ole erityistä, mutta me kasvamme, jonka Luoja sen käsitteli; meistä tulee hyviä ja oikeita, muutumme rakkaudeksi, jumalallinen hyväksyntä ja ihmisen erikoisuuksia.

Aiemmista yksityisistä oikealla, yaky Isuksen yläpuolella, tulee Pan, koska Yomuissa on elämää, є penniä ja tunti. Isus puhui usein penneistä ja vaurauden tarpeesta. Ne, jotka Vin puhuvat taajuusmuuttajalle, ovat useimmissa turbiineissa. Yksi pitäisi rakentaa, joten Vin on iloinen tutkijoilleen ottamaan pääomansa ja jakamaan sen. Hulluasti Win ja tämän vuoden epiteettien kutsut tekivät sen samalla tavalla. Mutta useimpien ihmisten käsky on kertoa meille enemmän sisäisestä näkemyksestä, ei kirjaimellisesta merkityksestä. Novy Zavitissa ei ole kyse kunnioituksesta, vaan vain itsestään.

Ilmeisesti Kristus halusi, että he asettivat Yogon antamalla löydön aineelliselle hyvyydelle - sellaisena kuin se on, eräänlaisena perhekiistana. Emme voi palvella Jumalaa ja mammonaa. Lisäksi olemme syyllisiä vitrachati -penniin. Meillä ei ole penniäkään enempää. Jumala neuvoo meitä tilaamaan ne. Ja meidän aikanamme, jos se kasvaa keskellä maailmaa ja kasvaa keskellä päivää, pääkaupungissa, jos kristillinen palvelu on nopeutunut merkittävästi rahoituksen puutteen vuoksi, meidän on oltava anteliaita ja kurinalaisia siinä.

Meidän aikanamme on suuri ongelma; і äskettäin uskollinen kristitty joutuu typerästi unohtamaan intohimonsa tärkeyden. Anna minun olla opiskelija, aloitan yhden ensimmäisistä päivistä. Kristityt syyllistyvät aatelistoon isänmaallisena ja rehellisenä kansana. Jos kristitty oppilas tarvitsee sitä, hän näkee tunnin ja uusien opiskelu kestää. Sinulla on tilaisuus juhlia syntymäpäivääsi, tunti päivittäistä rukousta ja Raamatun lukemista, näkemättä yhtään päivää Herran päivänä, joka on kuin palvonnan ja vapautumisen päivä; tuntea hetki jakamiseen muiden kristittyjen kanssa, kristillisen kirjallisuuden lukemiseen ja kaikkeen palvelutyöhön kirkossa ja yhteisössä.

Kaikki on välttämätöntä, jos haluamme nähdä synnin ja itsemme ja seurata Kristusta.

Kutsu Kristuksen kanssa

Meitä käsketään paitsi seurata Kristusta yksityiselämässä myös tukea Jogoa julkisesti. Ei riitä, että näet itsesi yksityisessä huoneessa, ikään kuin julkisesti, se on kuin Yogo. Voita sanomalla:

"Bo, joka olen minä ja tieteen Moy, tuhoutuu sellaisena rakastavana ja pahana, niin että ihmisen synti tuhoaa sen, kun tulen hänen Isänsä kirkkauden mukana pyhien enkelien kanssa" (Mark. : 38).

"Otozh, rakas, joka tuntee minut ennen ihmisiä, että tunnistan ja tunnen taivaallisen Isäni edessä sen, jonka näen ihmisten edessä, sen ja minä taivaallisen Isäni edessä" (Matteus 10: 32-33).

Jo se tosiasia, että Isus kehotti meitä olemaan pilaantumatta Yogoon, osoittaakseen, että Vin tiesi, että meillä olisi mahdollisuus tuhoutua; ja sitten Win dodavina ”syntymäpaikalla, rakkautta ja rakas” osoittaen, että Win tietää syyn. Vin on selvästi ilmaissut, että Yogon kirkko maailmassa tulee olemaan menšinin raunio; і tarve on vähäinen, vihainen bagatochia vastaan ​​kohdistuvien toimien kanssa, varsinkin kun epäsuosittujen teko ja luonnollinen asema heille eivät ole vastenmielisiä.

Protesti, ei ole mahdollista saada ainutlaatuista näkymää. Pavlo riisui hänet mielestään. Ei ole välttämätöntä vryatuvatisya, kirjoittaminen voittaa, on välttämätöntä paitsi todenmukaisuus hänen sydämessään, myös vyatuvatya huulillaan: "Isus on Herra", jotta ihminen uskoisi sydämeensä ja totuuksiin; і viznaє huulillasi ja salatessasi "On mahdollista, apostoli, puhua kasteesta. Uudet uskomukset ovat varmasti syyllisiä siihen, että heidät kastetaan, ikään kuin ne eivät olisi ristiä, osittain, jotta vedellä voit poistaa näkyvän merkin ja sisäisen puhdistuksesi ja Kristuksen uuden elämän ystävän, ja samalla aikaa, niin että julistan Vapahtajan, minä olen Herra. Ale vіdkrte vіdnannya kristityt eivät pääty kasteisiin. Olen syyllinen halukkuuteen, sillä sekä perheeni että ystäväni ovat tienneet, mutta olen kristitty - ennen kaikkea ja erityisesti elämäntapani vuoksi. Tse omassa paholaisessaan ob'yazkovo toi väsyneen todistajan valtaan, jos kristitty syyllistyy rehellisyyteen ja nöyryyteen täällä eikä valehtele tahdikkaasti ihmisten elämän yksityisyyteen. Siihen asti minun täytyy tulla kirkkoon, liittyä yhteen instituutin kristittyjen kanssa, robotteja varten, älä pelkää tunnustaa kristillistä kuulumistani, jos se on tarpeen, ja tuo rukouksella ystäväni ystävieni ja ystävieni luo.

motivaatio

Ei ole helppoa nähdä visonuvati vimogi Kristusta; ale selitti їm, antanut Іsus, sponkayut tsiylle. Joten kun katsomme vakavasti tilauksen ulkopuolelle, josta Viniltä kysytään, tarvitsemme vahvoja motiiveja. Ensimmäinen motiivi - satuttaa itseämme.

"Kuka haluaa pelastaa sielunsa, tuhota sen її, joka haluaa tuhota sielusi, ... että huolellisemmin"; jos olet vihainen ihmisille, miten pääset valoon tai pelastat sielusi? Miksi minun pitäisi antaa miehelle vastineeksi hänen sielunsa? "(Markus 8: 35-37).

On monia ihmisiä, joilla on suuri pelko sen keskellä, ikään kuin tuoksu kuulemaan Jeesusta Kristusta, leikkiä hajua. Haista zabuvayut, kuinka Іsus priyshov at svit, itki meillä on "elämää ja runsautta", kuka Yogo namir - zbagatiti, eikä luo, ja kuka Yogo -palvelu - vapaus on täydentänyt.

Koska olemme säälineet Kristusta, olemme olennaisesti jumissa tappioiden kanssa. Ajattelimme jo syntiä ja hänen isismitystään, jotka on nähtävä; ja ehkä vain vähän hyviä ystäviä. Ale izobilne ja zadovolnyaє їkh zapovnenya nabagato hukkua sami vtrati. Häikäisevä, hienovarainen paradoksi Kristuksen laskemisesta ja kristityn elämästä siinä, mikä on sydämessämme Kristuksen seuraamisen jälkeen, tunnetaan todellisuudessa. Todella itsehillintä on itsetutkiskelun hinta. Itselleen eläminen on hulluutta ja itsemurhaa; elämä Kristukselle ja ihmisille on viisautta ja elämä oikeudenmukaisuudelle. Tuskin tunnemme itseämme hiljaa, kunhan emme halua viettää itseämme Kristuksen ja lähimmäistemme palveluksessa.

Haluan pystyä välittämään totuuden, asettamalla kontrastin koko valolle ja ympäröimään sielun. Ja sitten Win kysyi vähän ruokaa saamisesta ja lyömisestä. Oletettavasti ostat koko valon ja vietät itsesi ruokkimalla viiniä, mikä on saapumisesi? Voita, joka johtaa erityisen vigodin alimmalle tasolle, joten seuraa Häntä ovat äärettömän uusimmat yritykset. Youmun seuraaminen tarkoittaa itsensä tuntemista ja rauhoittumista ja Hänen seuraamistaan ​​tarkoittaa tuhlausta ja käyttää oikeus pysyvään osuuteen, kuten aineelliset hyödykkeet emme saaneet sitä tunnissa. Mihin? Ensinnäkin, emme voi ajaa koko maailmaa. Toisella tavalla yakby mi ja voisi yogo pribati, ei vіchny. Minä, kolmanneksi, niin kauan kuin se on vin isnu, ei ole hyvä olla tyytyväinen. "Yaky Wikup antaa Lyudinille hänen sielunsa?" Arvokasta ei ole paljon viimeisteltyä, joten se voi olla proponuvati. Zvychayno, me maksamme niistä, jotka ovat kristittyjä, mutta emme kristityt ole kalliimpia. Tse tarkoittaa kuluttamista itseensä.

Toinen kristillisen järjestyksen motiivi on tee heidät onnellisiksi. Olemme syyllisiä siihen, että olemme syyllisiä Kristukseen paitsi sen vuoksi, mitä voimme hyväksyä, vaan sen vuoksi, mitä voimme nähdä. "Se, joka haluaa imeä sielunsa ... huijata evankelista, joka pelastaa sinut" "Zaradi Evangelia" tarkoittaa "parantaa joogan kiusaamista ihmisille". nyt olemme syyllisiä, joten kirjoitan, niin että on ilo tuoda Jumala heidän äänensä hyväksi.

Suurin motiivi on kuitenkin hinta tee Kristus onnelliseksi."Se, joka haluaa imeä sielunsa puolestani ... ole varovainen sen suhteen." Heti kun tiedämme sen, odotamme mielellämme, koska se on oikein ja keneen olemme syyllisiä. Jo Kristuksen kutsu on niin punainen ja punainen.

Ilmeisesti juuri se tosiasia, jonka Win kuvailee, on tarve "ottaa hänen kätensä", Winn ei kysy enää, ei anna itseään. Vin pyytää ristiä ristille. Olemme syyllisiä siihen, että seurasimme Youmua paitsi siksi, että voimme hylätä sen, vaan pääsyy siihen, miksi Win on nähnyt. Olen nähnyt itseni. Kuinka paljon se maksaa meille? Youmu tse oli rakas. Jos Vin priyshov, Vin ylitti Isän kirkkauden, taivaan vapauden ja viattomien enkelien palvonnan. Win sopi siihen, kun hän oli hyväksynyt ihmisen, syntynyt khlivissä ja maannut seimessä, rukoillut lavi teslan päällä, ystävystynyt typerien ribalkien kanssa, kuollut ainutlaatuisella ristillä eikä valosynnillä.

Kun olemme hakeneet ristimme, voimme haluta nähdä itsemme ja seurata Kristusta. Joogi sammuttaa pienet pillimme. Heti kun olemme kerran, kerran raiskanneet, kuinka paljon on syyllistynyt rakkauteen, kuinka paljon syytämme tällaista roskaa ja syytämme meistä, mutta emme ansaitse mitään, paitsi rangaistusta, - että menetämme vain yhden tien. Kuinka voimme nähdä tällaisen rakkauden ja palata siitä?

Ale, protestoi, jos kärsit moraalisesta alivirrasta, kuuntele iloni ja mene eroon kristinusosta. Jos haluat krokuvatin läpi elämäsi, se on helppoa, silittämällä bazhannyamiasi, ryöstä sitten kaikki mitä haluat, mutta älä tule kristityksi. Jos haluat elämän, enemmän ymmärrystä itsestäsi, kuten ilon antaminen Jumalan sinulle antamasta luonnosta, jos haluat elää elämää, ei sovi, jossa voit palvella sinua ja naapureitasi, jos haluat, että osa siitä järjestetään uudelleen, jos korjaat sen ennen kuin kuolet puolestasi, kutsun sinua luovuttamaan elämäsi ilman ylijäämää ja ilman lupaa Herralle ja Vapahtajalle Isukselle Kristus.

10. Siirry päivämäärään

Bagatom ei tiedä ajatusta niistä, jotka kristityksi tulemiseksi on tehtävä päätös. Deyakim rakennetaan, kuten kristittyjen tuoksu on jo, koska he ovat syntyneet kristillisessä maassa. "Vreshti-resht", haju näyttää olevan, "en ole juutalainen, en muslimeja, en buddhalaisia; tarkoittaa, siirtää, shho mi kristityt! »Luulen, että he eivät tarvitse mitään muuta kuin kristillistä vikhovannyaa ja niitä, jotka ovat omaksuneet kristillisen virin symbolin ja kristilliset käyttäytymisnormit. Kuitenkin suoraan isältä ja menneisyydestä itsestään riippuvaisen struuman kasvun perusteella hänen tulisi itse hyväksyä päätös "puolesta" tai "vastaan" Kristusta. Et voi tulla neutraaliksi. En voi vipadkovoa ja itsestään paisua kristinuskoon. Mielestäni ne eivät hallitse meitä. Vaadimme virishuvati itse.

Navit zgody z tim, kuten on kirjoitettu tsіy knizі, on riittämätön. Voimme odottaa jonkin aikaa, ennen kuin todistamme Jeesuksen käärmeen jumalallisesta luonteesta, uskomme häneen ja rakennamme jäljelle jäävän käämityksen, jonka Win deisno buv Sin Bozhiy; voitetuista on mahdollista tulla ja kuolla, tulla Valon Vapahtajaksi; on mahdollista nähdä, mitä syntiset ja Vapahtajan tarve ovat. Ale, kaikki on ok, jotta ei heti pelottaisi meitä kristittyjen kanssa. Tarkista laulussa tosiasiat Kristuksen erityisyydestä ja oikeudesta - ei välttämätön valmisteluvaihe, mutta jos käännät tiedot yksinkertaiseen luottamukseen. Älyllisesti uudelleen syyllistynyt erityisilmoitukseen.

Ajattelin aiemmin ja ajattelin, että kuolen Jeesuksesta ristillä sen seurauksena, miten mekaanisen siirtymän kääntäminen on osoittautunut Jumalan edessä. Muistan, että hakkasin pikkuhousuja ja harjoituksia, koska ne edustivat minulle sataprosenttisesti Kristuksen ja Hänen järjestyksensä arvostamista. Minä olen niiden jumalia, jotka tietävät, että Win on näyttänyt minulle silmäni, ja kun olen syyllinen, olen enemmän syyllinen kuolemaan, nyt kun tarvitsen Vapahtajan; Nähdä enemmän, vähemmän tietää, että Jeesus Kristus on itse Vapahtaja, jota minua tarvitaan. Treba bulo viznati Yogo Vapahtajani. Se on hullua, se on hyvin erityinen pupu nähdä kirjastossa.

"Herra on pastorini, en vaadi mitään mistään"

"Herra - minun valo i minun pieni vaiva "

"Jumalasta, sinä - minun Jumala ".

"Kaikki minä vvazayut hukkaan Kristuksen Jeesuksen, Herran, ylivoimaisen tuntemuksen vuoksi minun».

Yksi Raamatun jakeista, joka lisättiin bagatom -tiimiin, hto shukє (minä mukaan lukien), pitäisi olla tietoinen virin välttämättömästä krokotiilista kostaakseen Kristuksen sanat niissä. Se on kuin: "Akseli seison oven edessä ja kolkutan: jos tunnen ääneni ja oven näkeväni, tulen hänen kanssaan tähän asti ja olen kanssani" (Ilmoitus 3:20).

Tsei virsh havainnollisti Holman Huntia omalla kankaallaan "Valon valo", joka on kirjoitettu vuonna 1853. Alkuperäinen roikkuu Hibla Collegessa, Oxfordissa, ja hänen kopionsa (taiteilijan oma robotti 40 vuoden jälkeen) Pyhän Paavalin katedraalissa. Välinpitämättömästi prerafaeliitti-chin muodossa kankaan symboliikasta tulee hallitseva. John Ruskin Times -sanomalehdessä vuonna 1854 kuvailee sitä seuraavasti:

”Zliva bachimo -kuvien ovet ihmisen sielulle. Ei lyö minua; tsvyakhi ja zasuvi zirzhavili; Voitettu on kääritty ja minttu sidottu parveihin, joissa on murisevia murattipagoneja, ja on selvää, että ketään niistä ei nähty. Hänen yläpuolellaan nousee kazhan, joka on täynnä sprinklejä, sprinklejä ja anteeksiantamattomia korvia ... Kristus tulee hänen luokseen yöllä ...

Voitto pukeutumisesta kuninkaalliseen viittaan ja piikkien piikkeihin, trimmaus elävässä rutsі lіkhtarissa (jakin svіtlo svіtu) ja koputus oikealla ovella. Tsyogo -jakeen (div. Ilmoitus 3) konteksti on myös runsaasti visvitlyu. Vin esiintyy Kristuksen lehden lopussa, jota puhuu John Laodice, joka kulki siellä, kerrallaan, Turechchin. Laodikia Bula on vauras paikka, me näytämme kankailta ja odyagilta, lääketieteelliseltä koululta, kuuluisalta frygialaiselta kokopäiväjauheelta ja rikkailta pankeilta.

Aineellinen vauraus toi mukanaan itsetyytyväisyyden hengen, ikään kuin tartuttaisi kristillisen kirkon. Kiusaajat, jotka olivat kristittyjä, kutsuivat itseään kristityiksi, kutsuivat itseään kristityiksi. Hajut ovat suvaitsevaisesti kunnioitettavia, ei enää. Relх Religiynі Interests Bully ovat erilaisia ​​ja vipadkovy. Kuin vesi kuumasta dzherel Gierapoliksesta, kuten vesi, joka tulee putkien kautta Laodikiassa, haiseva buli (Isuksen sanojen takana) on kylmä, ni kuuma, tepuvatim ja se tarkoittaa, baiduzhi Nyogolle. Qia on hengellinen tempuvatim selittää itsensä pettämisen näkökulmasta. Bo ty kazhesh: "Olen bagaty, і zbagatіv ja siinä, mitä en vaadi mitään"; mutta et tiedä tarvitsevasi, olet arkipäiväinen, jumalallinen, luistat, olet likainen.

Kuvaus ylpeästä ja vauraasta Laodicesta! Tuoksuu boo shi, golim, gollee - glee, ei vaikutusta tehtaan odyagu, gleep, ei vaikuta Phrygian jauheeseen, ja sappit, jotka eivät vaikuta purkkeihin. Samaan aikaan ketään heistä ei näy. Ehkä, ja sanomme kuin haju: "En tarvitse mitään" On tärkeää tietää sanat, jotka ovat henkisesti tärkeämpiä. Itsenäinen itsenäisyytemme itsessään on suurempi, alempi kuin mikään muu, se pyyhkii meidät pois Kristukselle. No, tarvitsemme voiton! Ilman Häntä olemme moraalisesti alasti (olen tyhmä, haluaisin Jumalan läsnäolon), menemme hengelliseen totuuteen ja pahuuteen, koska meidän ei tarvitse ostaa Jumalan kohteliaisuutta. Valitettavasti Kristus voi vetää meidät vanhurskauteen, muuttaa maan kokonaan ja täyttää meidät hengellisillä siunauksilla. Ilman Nyogoa ja hiljaa, älä anna minun avata ovia, päästä Yogo sisään, mi - luistimet ja lokit. "Akseli seison ovella ja kolkutan - kuten Vin. Kyse ei ole uskonnollisen romaanin luonteen selvittämisestä, arvaamisesta. Tse lyudin Nasaretista, Yakogo paatui, Yogo -luonne ja herätti henkiin puhumalla niistä, jotka voittavat - Jumalan synnin. Voitto on myös Vapahtaja. Koputettaessa rutsi є arpi. Nenässä, seisomassa porosilla, näet kukat.

I Vin - Kristuksen ylösnousemus. Ioann kuvasi myös Yogoa kotitalouden ensimmäisessä jakelussa, jos bachiv Yogo omassa symbolisessa poikamiesssään. Yogon silmät ovat buli, kuten puolet tulesta, ja Yogon jalat ovat valmiita paistettavaksi uunissa. Yogon ääni kuulosti suuren veden melulta, ja Yogon kasvot olivat tylsät, aurinko oli vallassaan. Ei ole yllättävää, että Ivan kaatui nig Yogoon. On tärkeää olla tietoinen, koska tällaisen suuruuden nopeus olisi voinut mennä ennen, ennen kuin tällainen akseli tulisi sellaiselle akselille, olisimme alasti ja alasti.

Ja kuitenkin, Jeesus Kristus sanoo, että Vin seisoo ja koputtaa elämämme ovelle ja tarkistaa. Kunnioita, kuinka Win on oven arvoinen, eikä shtovhaє її; puhu meille äläkä huuda. Se on ihana asia, jos arvaan, on mahtavaa nähdä Youma. Vin on arkkitehti, joka keksi koko sarjan koppeja. Win on herätyshenkilö, joka on jäänyt hänelle. Voita Herra, Winn on ostanut hänet kaikki omalla verellään. Näin Yomu voi rakentaa kopit idean oikealla puolella, ostot ovat hyviä. Mi - riistää meiltä kopissa olevat matkatavarat, joihin meillä ei ole varaa. Voita olkapääni avatakseni oven, ale vvazhaє kauniista kolkusta kädellä. Voita bi bi rangaista meitä avaamaan ovet; Koko voiton korvaaminen antaa meille hinnan kasvaa. Vin ei pakota läsnäoloaan kenenkään elämään. Vin kazhe (jae 18): ”Rajuille ... opasta minua voittamaan bi vidavati; Ale Youmu päättää treffit ilolla. Tällainen Yogon autuus ja nöyryys ja vapaus, kuten Win antoi meille. Miksi Jeesus Kristus haluaisi paeta? Tiedämme sen jo. Haluan olla Herramme ja Vapahtajamme.

Vin on kuollut tullakseen Vapahtajaksemme. Niin kauan kuin Yogo hyväksyy sen, voin antaa meille kaikki siunaukset, jotka olen ostanut kuolemalla. Uvіyshovshi koppiin, voita uusi, pysy yllä, tuo huonekaluja. Ja se tarkoittaa, Vin puhdista ja anna meille anteeksi; omamme menee ohi. Meidät on myös kutsuttu syömään kanssamme ja sallimaan meidän ruokailla Hänen kanssaan. Tämä lause kuvaa iloa hänen kanssaan olemisesta. Kyse ei ole vain siitä, että näemme Hänet, vaan pyydä meitä näkemään Youmu. Mi buli ei tiedä; nyt ystäväni. Ovi on suljettu välillämme; mutta nyt istumme saman pöydän ääressä.

Isus Kristus on poissa, samoin kuin pannumme ja Herramme. Jokapäiväinen elämämme kulkee Yogon johdon oven kautta, eikä ole mitään järkeä avata ovia, joita he eivät halua. Jos Win astui oven yli, olin syyllinen siihen, että annoin Yomulle koko avainlinkin ja annoin Yomulle pääsyn ihohuoneeseen. Eräs neljännen vuoden opiskelija Kanadista kirjoitti minulle ikäänkuin: ”Sen sijaan, että antaisit Kristukselle koko avainyhteyden huoneiden huoneisiin. Yak mi know, youmua ei kunnioiteta. Ei ne, jotka ovat namagaєmosya, eivät ole kauniimpia heidän edessään, koska pyydän Yogoa pakenemaan. Nawpaki, me tarvitsemme sitä, mutta voita uvyshov, sillä emme voi yrittää tehdä itsestämme kauniimpaa. Ale vaatii, olen valmis ennen muutoksia, sillä Win yrittää kasvaa, jos menet pois. Et voi saada tukea tai yrittää laittaa päämielemme mieliimme; maє buti hullusti pіdporodkuvannya panuvannyu Kristus. Mitä se tarkoittaa? En voi kuvata sitä yksityiskohtaisesti. Periaatteessa tse tarkoittaa nähdä pahaa ja seurata Kristusta.

Wie maєte sumnіvi? Sanot, miksi on järjetöntä tarttua Kristukseen pimeässä? No, se ei ole niin. Tse nabagato on järkevämpi, alempi kuin veneen säilytystila. Nuoren naisen ja naisen tapauksessa he elävät yksin ilman mieliä. En tiedä hajua; Ale haju rakastaa yksi yhteen ja tehdä yksi yhteen. Haju ottaa yksi, yksi, mutta ”leikata päivittäin hyvää ja pahaa, vaurautta ja elinvoimaa, terveyttä ja vaivoja; rakastakaa ja vaalikaa yksinänne hiljaa, kun kuolemaa ei voida erottaa toisistaan. ”Kuinka ihmiset voivat olla niin hyviä ihmisille, kuinka emme voi luottaa Sinaan Jumalaan? On viisaampaa olla pahoillani jumalallisesta Kristuksesta, ystävällisempien ja jaloimpien ihmisten alapuolella. En satuta nikolia enkä vahingoita dovіroyamme.

Otzhe, miksi meidät pitäisi ryöstää? Kysy korvalta, tunne Yogon ääni. Traaginen voima kääntyä Kristuksen puoleen, ei haista ilmassa ja tukahduttaa valon kuiskauksen, kutsun sinua. Inodi mi chuєmo Yogon ääni omien pistojensa kautta, Inodi shukannyan ruusun kautta. Se voi olla moraalinen shokki, tai nälkä on tyhjä ja kuurous, tai henkisen nälän puute, tai sairaus, tylsyys tai pelko auttaa meitä voittamaan Kristuksen, seisomaan ovien takana ja puhumaan meille. Yogo poklik voi tulla meille yhden saarnaajan tai kirjan kautta. Jos emme tunteneet Yogoa, olen syyllinen kuulemiseen. "Hto maє vuha, haistamme", - sanoo Isus.

Sitten sinun on avattava ovi. Kun tunnet Yogon äänen, sinun on avattava ovi Yogon kolkuttamiseen. Avoimet ovet Jeesukselle Kristukselle - kuvaile paikan päällä virin pato Vapahtajamme Nyogo -jakissa, Herramme Yomu -jakin krokotiili. Tse on laulava toiminta. Tunti, jossa on pähkinäsana, ei jätä viestiä yhteenvetoihin. Ovet eivät näy vipadkovo. En korjaa sitä. Vaughn on suljettu, vaaditaan nähdä. Lisäksi Kristus ei ole eronnut itsestään. Holman Huntin maalauksessa oven takana ei ole kahvoja, eikä kahvoista voi vetää. Näyttää siltä, ​​että taiteilija on erityisesti kirjoittanut tällä tavalla osoittaakseen ovenkahvan keskellä. Kolkuttamisen Kristus; olemme syyllisiä sen tunnustamiseen.

Tse - yksilöllinen diyu. Deyisno, lehti on osoitettu kirkolle, nimelliselle "lämpimälle" kirkolle Laodikiassa. Ale viklik heitti ihmisten ihoa erityisesti: "Tunnen Omani äänen ja avaan oven, menen uuteen" Ei kannata tappaa puolestasi. Isät ja lukijat ovat kristittyjä, ystävät ja papit voivat tehdä tien, jos sinun ja vain kätesi voivat mennä ulos ja kääntää nuppia.

Tse on ainutlaatuinen diyu. Tällainen krokotiili on ujo kerran elämässä. Jos Kristus on poissa, voita aita ja kolhi ovet keskelle. Tervehdys, voit juoda Yogoa kukkulalla tai ovella, ale Vin nikoli ei jätä koppia, jossa olet. "En anna sinulle enkä jätä sinua", - jopa Vin. En usko, että näet kokemuksesi enkelin vanhurskauden avulla. En usko, että sinusta tulee täydellistä yksi punkki. Yhden mailin päässä sinusta voi tulla kristitty kuolevassa talossa, voit tietää kuinka monta kohtalokasta on, mutta kaksi vahvaa tahtoa vihastui yhteen ja samaan. Saattaa olla, ettet halua nähdä pieniä. "Älä ylpeile huomisesta, sillä sinä et t tiedä kuinka synnyttää se päivä. ”(Sananlaskut 27: 1.) Sinun ... (Є jakeet 3: 7, 8). Älä siedä hiljaista juhlaa, kunhan tulet kauniimmaksi tai Kristuksen läsnäolon arvoisemmaksi tai hiljaiseen juhlaan asti, kun et näe kaikkia ongelmia. Yakshcho virite, että Isus Kristus on Jumalan synti, ja hän on kuollut, jotta sinusta voi tulla Vapahtajasi, joka on runsas. Tulen yhdeltä. Dyisno, є ei turvassa nopeassa eikä peruselämässä; Ei myöskään ole turvallista piiloutua vol_canny -palveluun. Kuten maailman sydämessä, tiedät syyllistyneesi toimintaan, että on mahdotonta vetää enemmän. Tse on välttämätön askel. Ilmeisesti kristillisessä elämässä є rikas. Kuten loukkaavassa jakautumisessa, siellä є tulee kirkkoon, nähdään ja ymmärretään Jumalan tahto, kasvaa armossa ja kohtuullisuudessa ja käytännöllisesti palvelemaan Jumalaa ja ihmisiä; punainen krookus on korva, etkä voi korvata sitä. On mahdollista elää Kristuksessa ruusun kanssa ja niellä Hänet; voit rukoilla Youmua oviaukon kautta (kuten minä olen ja ryöstin paljon kiveä), voit mennä kolikon ovelle, magicka Yogo rauhoitus; voivat olla moraalisia, kunnollisia, vanhurskaita ja hyviä ihmisiä; voit olla relіgіynim; on mahdollista hyväksyä kaste ja konfirmaatio; voit mennä filosofiseen uskontoon; on mahdollista keskustella teologin kanssa tai käydä hänen luonaan asetettuna pappina - eikä silti avata ovea Kristukselle. Hintaa ei voi muuttaa. Yksi yliopiston professori kuvailee omaelämäkerrassaan, kuten kerran bussissa ollessaan, jos "Ilman sanoja ja (mielestäni) mayzhe ilman kuvia, edessäni, arvoina, on tullut ilmi fakta minusta. Olen tietoinen, kuten olen, väsyneenä tai näen kaupungin sellaisena kuin minä sen näen. Joka tapauksessa, jos haluat, kuten minulla on vaatetakki, korsetin suulle tai kuoren päälle, kuten syöpä. Näin, että se oli siellä ja että minulle annettiin voimakas tärinä. Voisin nähdä ovet tai olla päällekkäin niiden kanssa; Voisin ottaa haarniskani pois tai käyttää niitä. En ajatellut mahdollisuuksia Borgina, eikä minulla ollut koskaan pelkoa tai uhkaa, jos tiesin kuinka avata ovi tai ottaa korsetti, tarkoitti sitä, että etäisyyttä ei voida laskea. Näen ovet, avaan, rentoudun. Näyttää siltä, ​​että olen "viriili", ja kuitenkin, oikeudenmukaisuuden vuoksi oppositio oli täysin onneton " Näin professori K. Lewis kuvaa kokemuksiaan kirjassa hyvää syntymäpäivää.

Yksi nimeltään Ledi lähetettiin Billa Grahamin kutsuun mennä eteenpäin Evangel'skogo zborivin kaupungissa. Heidät esiteltiin yhdelle uskovista, joka, jos hän tietäisi, ei ole vielä määrännyt Kristuksen elämää, kun hän oli esittänyt ja rukoillut siellä samassa pahuudessa. Murtunut päätään hän vimovila: ”Rakas Herra Isus! Haluan sinun tulevan sydämeeni enemmän kuin mikään muu maailmassa. Olen sisällä! »Yunak-pidlіtok eräänä iltana nousi oman slickerinsä polviin gurtozhitkassa. Yksinkertaisesti, päivittäin, lujemmin, sanottuaan Kristukselle, hän eksyi elämäänsä; Visnav teidän jyvät; poddyakuv Kristus niille, jotka Vin kuoli toisen puolesta, ja pyysi Yogoa tulemaan henkiin. Kirjoita seuraavana päivänä koululaiselle:

“Vchorasta on tullut erittäin rikas! .. Tähän asti Kristus on taustalla, ja pyysin vain Yogoa ohjaamaan minut korvaamaan hänet, jotta hän voisi antaa Yomalle kaiken vallan häntä kohtaan. Ja Vin seisoo ja koputtaa. Tunnen Yogon, ja nyt Win on kotonani. Voita selvitysjooga ja nyt panuє uudessa ...І seuraavana päivänä:

”Tänä vuonna olen koko päivän tuntenut suurta ja uutta iloa oikeaan aikaan. Hinta on ilo olla maailmassa valon ja Jumalan kanssa. Tiedän nyt niin hyvin, että Vin on Keru, enkä todellakaan ole tietoinen Hänestä ennen ...

Pahan kuunarin ketju. Lainaan ikkh, en halua, mutta luulit, että kutsuin sinua tappamaan krokotiilin, jota en tappanut. Olemmeko kristittyjä? Kristillinen? Tapa, jolla voit säilyttää ruoastasi, ei ole sellainen, mene kirkkoon, katso symboli viri chi ni, elä jokapäiväistä elämää (jos kaikki tuoksu on vieläkin tärkeämpää seuraavan tunnin aikana) ja nopeammin , näin: Isus Kristus seisoo ovesi edessä? Voita kaikki keskellä tai soita? Tse naivazhlivishe.

Ehkä olet valmis näkemään Kristuksen ovet. En laula sitä, he soittivat sitä, se on ilo - varmista, että näet sen (kun sanot sen), ympyröit mustalla sen, mitä Olivian jo on kirjoittanut. Minä tuen sinua rukoukseen. Tunne syntisi Herran edessä ja näe se. Tue Jeesusta Kristusta niiden puolesta, jotka Vin kuoli puolestasi, ja korvaamaan sinut. Avaa sitten ovet ja pyydä Yogoa menemään pois sinun erityisenä Vapahtajana ja Herrana.

Ehkä bootie, rukous voi auttaa sinua, voit toistaa sen sydämessäsi.

Herra Isus Kristus, minä viznayu, omalla voimakkaalla polullaan. Tartun ajatukseen, sanaan ja sanaan. Anna anteeksi syntini. Kävelen niiden läpi kajakilla. Uskon, että Ti kuoli puolestani, omasta mielestään, etten tiennyt paskaani. Dyakuyu Tobi suuresta rakkaudestasi. Nyt avaan ovet. Tule sisään, Herra Isus! Tule sisään Vapahtajakseni ja puhdista minut. Tule sisään Herranani ja huolehdi minusta. Minä palvelen sinua, sillä sinä annat minulle voimaa, kaikki voidaan elää. Olen sisällä.

Niin kauan kuin rukoilet sydämestäsi tulevalla rukouksella, tue nöyrästi Kristusta niiden puolesta, jotka voittaa sinut. Bo Vin sanoo, sinun pitää mennä pois. Voita ja anna meille puheenvuoro. "Tunnen Omani äänen ja avaan ovet, Nähdään ...Älä lannistu näkemyksistäsi; vіrte Yogo obіtsyantsі ja dyakuyte Yomu niille, jotka Win ovat nähneet Hänen sanansa.

11. Bootie kristitty

Viimeinen luku on kirjoitettu hiljaisille, jotka avasivat elämänsä ovet Jeesukselle Kristukselle. Haju loukkasi Youmua. Tällainen asema, haju aiheutti kristityn elämän. ale tila Christian - tse one, bootie Christian - іnshe. Nyt meidän on ajateltava niitä, jotka sanovat "ole kristitty" kunnioittavasti.

Olimme rikkomassa yksinkertaisen krookuksen: he pyysivät Kristusta tulemaan Vapahtajaksesi ja Herraksesi. Sillä hetkellä oli mahdollista kutsua vain jumalalliseksi. Jumala, ilman Chiyuyun armoa, et voisi tehdä parannusta ja uskoa ja antaa sinulle uuden elämän. Me synnyimme uudestaan. Sinusta on tullut Jumalan lapsi ja olet paennut Yogon perheeseen. Ehkä et ymmärtänyt, mitä siitä oli tullut - aivan kuten, jos et ymmärtänyt sitä, se on vain sama asia, et ymmärtänyt sitä fyysisten ihmisten tunnin ajan. Syy siihen on itseluottamus, joka on osa erityistä kehitysprosessia. Protesti, jos olet syntynyt, lähdit maailmaan, uusi, itsenäinen erikoisuus, joten tässä: jos synnyit hengellisesti, sinusta tuli uusia olentoja Kristuksen kanssa.

Ale (yak vi, voit ajatella) hiba Jumala ei ole kaikkien ihmisten Isä? Eikö kaikki ihmiset ole Jumalan lapsia? Olen siis ni! Ilmeisesti Jumala on kaikkien ihmisten Luoja, ja kaikki haju on siinä mielessä Yogon sivusto, jossa heidän tunteensa hylättiin Nyogosta (esimerkiksi Div. Diannya 17:28). Ale Biblia rajautui selvästi Jumalan huoneen takaosaan, joka asetettiin kaikkien ihmisten eteen, koska Luoja asetettiin ennen luomista ja varsinkin kun isä asetettiin lapsen eteen, koska Win seisoisi heidän puolestaan, joista tuli uusia olentoja kautta Jeesus Kristus. Ioann selittää evankeliuminsa prologissa, jos kirjoitat:

"Voitto (tobto Isus) tuli omilleen, eivätkä he hyväksyneet Yogoaan. Ja Tim, joka hyväksyi Yogon, muuttui Yogon kuvaksi ja antoi voiman olla Jumalan lapsia, kuten - - Jumalasta syntyneet. "

Useat sanat, kuinka lukea sana "yaki", kuvaavat joitain ja hiljaisia ​​ihmisiä. Jumalan lapsi - ne, jotka ovat syntyneet Jumalasta, ja he, jotka hyväksyivät Kristuksen elämässään ja jotka tunsivat joogin.

Mitä tarkoittaa olla Jumalan "lapsi" kokonaisuudessaan? Kuten perheenjäsenyys, ei ole kunnioitusta etuoikeutena eikä näkyvyyttä. Meidän on edelleen ihmeteltävä, voitettava se.

Kristilliset etuoikeudet

Yksin omassa perheessään olet hiljainen, että kerran syntynyt Jumalan maailmaan, haju on sidottu Jumalaan.

Katsotaanpa sitä.

Intiimi stosunki

Aiemmin he potkivat minua, mutta syntimme toivat vieraantumisen Jumalasta. Haisee nousi jakkibaarista. Yaksho viraziti tse in іnshomu, olemme siirtyneet koko maan tuomarin oikeudenmukaiseen valloitukseen. Mutta nyt Yakiy ponis maakuntamme Kristuksen kautta, ja Kimiltä he saivat valheen, "totuudet", niin että Jumala hyväksyi ne ja vanhurskaat ilmaisivat ne. Tuomarimme tulemalla Isämme. ”Hämmästyä siitä, kuinka Batko antoi meille rakkautta, niin sanottuja Jumalan synonyymejä; niin mi і є, "- kirjoittaja Ioann." Batko "ja" Sin "- kaksi ihmistä, jotka ovat antaneet Isusin tittelin Jumalalle ja Sobille, ja Winin nimillä sallitaan korystuvatisya! Yhdistyksen kautta Hänen kanssaan , meillä on oikeus jakaa isä Cyprianus, Kartagon piispa aikamme 3. vuosisadan puolivälissä, kuvaile ystävällisesti etuoikeuksia, jos kirjoitat Herran rukouksista:

"Kuinka suuri on Herran siunaus! Yaki on Yogon armon suuruus ja hyvyyden runsaus, joka meille annetaan; ikään kuin ihmettelisimme niitä, jotka Vin käski meitä rukoilemaan Jumalan edessä, kutsumaan Isää Jumalaa ja itsellemme Jumalan pyhiä, kuten Kristus on Jumalan synti - olen, koska heidän ei tarvitse vaivautua rukoile rukouksessa, koska Vin itse ei sallinut meidän rukoilla, että se on näin. "

Nyt, nareshti, voimme toistaa Herran rukouksen ilman tekopyhyyttä. Aiemmin sanat kuulostivat tyhjiltä; nyt tuoksu muistuttaa uutta ja jaloa käärmettä. Jumala on taivaallinen Isämme, joka tietää, että meidän on kulutettava ennen kuin joogilta pyydetään, eikä olla väsynyt antamaan siunauksia Hänen lapsilleen.

Mozhlivo, vain meissä meidän on korjattava Yogoa kädellämme, sillä "Herra, ketä rakastaa, että Vin rangaistaan, ja se on ihon sinus" (Hevreiv 12: 6). Ale ja koko voitto asetetaan bluesin eteen ja rangaistaan ​​meidän parhaaksemme. Tällaisen Isän kanssa, rakastava, olemme viisaita ja vahvoja, voimme tulla toimeen kaikkien pelkojemme kanssa (taivaallisen Isämme piikkikampelasta, katso Matteus 6: 7-13, 25-34 ja 7: 7-12, ja Yogosta) rangaistus - heprealainen 12: 3 - yksitoista).

vіrni vіdnosini

Kristityn asettaminen Jumalan eteen on kuin lapsi Isänsä edessä - ei vain intiimi, vaan turha. Rakennettava, erittäin rikkaasti, mutta vain voidakseen olla kauniimpi eikä enempää; Sen ale on mahdollista aatelistolle melodisesti.

Hinta on loistava. Jumalan tahto paljastuu meille. Meidän on voitava laulaa kunniassa Jumalan kanssa paitsi mielenrauhan saamiseksi ja auttaaksemme heitä, mutta siihen Jumala halusi meidät, mutta meillä on hauskaa. Ioann on kategorisesti stverdzhu, että hän on sellainen bulo yogo namir, koska kirjoitin ensimmäisen lähettilääni: "Kirjoitin sinulle akselin Jumalan Sine -nimessä, vaikka tiesitkin olevani Jumalan sinisessä, elämän äiti. "

ale bootie laulamme - se ei ole vain katso laulaminen. Bagato, perebuyuchi kristillisen elämän tynnyri, arka armahdus qiu. Haju on liian kiireinen pokladyayutsyaan sen näköpinnalla. Joulun haju katso, Ovat lähellä Jumalaa; Tiedän hajua seuraavana päivänä katso näkyvyys. Ja kun ajattelet hajua, sinusta tuntuu, että kuvittelet henkistä leiriäsi, haju putoaa laulamisen hulluuteen. Voi kristittyjen elämä muuttuu voimattomaksi, minliveksi, menen lennolle goydalkalla, jos haju leviää sen tulvan alareunassa, tiedän, että olen jumissa masennuksessa.

Jumala ei tunnusta sellaista pomppia joogi -lapsille. Vaatimuksiin ei todennäköisesti enää luoteta. Haju on taikauskoinen. Haista kerralla sää, ympäristö ja terveytemme leiri. Olemme periaatteettomia asioita, kapriiseja oikkuille ja mielialalle, ja pysäyttämättömällä tunteellamme ei usein näytä olevan mitään tekemistä henkisen kehityksen kanssa. Tietämyksemme perusta niistä, jotka tunnetaan kanssakäymisessä Jumalan kanssa, ei ole meidän, vaan se, mistä Win puhuu. Perevirka, yaku mi stasovuєmo itselleen, shvidshe ob'ktivnylle, eikä sub'єaktiivinen. Meidän ei tarvitse kaivaa omaamme hengellisen elämän vitseissä, vaan ihmetellä vuorta itsestämme Jumalaan ja Hänen sanaansa. Ale de shukati on sana Jumala, joka laulaa meitä siinä, joka on Yogo -lapsia? Ensinnäkin Jumala on ottanut sen itselleen sanoissaan kirjoituksessa tähän mennessä niiden ihmisten elämästä, jotka ottavat vastaan ​​Kristuksen. ”Kirkkauden kirkkaus on siinä, että Jumala on antanut meille ikuisen elämän ja elämän Sini Yogon kanssa. Hto maє Sina Jumalan, että maє zhittya; mikä ei ole є Jumalan Sina ei tee elämää ”(1. Ivana 5: 11-12). Se tarkoittaa, että nöyrä usko niihin, jotka ovat elämän suurimpia, ei ole itselaulua. Navpaki, totuus Jumalan sanaan - ility nöyryys, ei ylpeys, і viisaus eikä itselaulaminen. Tulen olemaan tietoinen Jumalasta ja synnistä, sillä ”hän ei usko Jumalaan, hän on väärä henkilö, mutta hän ei usko todistukseen, koska Jumala on tietoinen Siinaansa” (1. Ivana 5:10).

Siihen asti Raamattu oli Jumalan asuinpaikka. Taitava kristitty pragne yakomog shvidshe pani heidät muistiin. Sitten, jos epäonnistut masennuksen ja yhteenvetojen syvyydessä, voit nopeasti tulla Jumalan asuinpaikaksi, kuten motose, näet sen.

Piikin akseli on korvan korvaa varten. Ihon sisällä se on jumalallinen asuinpaikka.

Kristus ottaa meidät vastaan, kun me tulemme Uuden eteen: Joh. 6:37

Voita bude trimate meitä ja älä päästä meitä sisään: Ioann 10:28

Vin nikoli ei jätä meitä: Matviy 28:20; Tammikuu 13: 5, 6

Jumala ei salli keskittyä voimiini: 1.Korinttilaisille 10:13

Voita anteeksi meille, jos syntisi näkyvyys: 1 Ivana 1: 9

Meidän on annettava meille viisautta, jos pyydämme sitä: Jakiv 1: 5

Jumala puhuu sydämemme eri tavalla. Kuuntele luottamuksen sanat: ”Jumalan rakkaus on lentänyt sydämeemme Pyhän Hengen vaikutuksesta ...” ja ”jos kutsumme” Abba, Isä! "Että Henki itse siunattaisiin heti meidän henkemme kanssa, että me olisimme Jumalan lapsia" (Roomalaisille 5: 5, 8: 15-16). Kozhen Christian tietää, mitä se tarkoittaa. Pyhän Hengen merkki kirjallisessa vahvistetaan vahvistuksessamme Pyhän Hengen sisäisellä todistuksella. Tämä tarkoittaa sitä, että ei pidä investoida muihin ja pieniin asioihin, vaan ennemmin, ochikuvati, eksyä sydämissämme, tässä maailmassa, sillä Pyhä Henki muuttaa meidät Jumalan rakkaudeksi meitä kohtaan ja kertoo meille meistä! .

Kolmanneksi, sama Henki, jonka on tarkoitus osoittaa ne, jotka ovat Yogon sinisiä, kirjoituksissa ja annoksissa ja täydentää Hänen todistuksensa luonteestamme. Tiedän Jumalan kansan Jumalan perheessä, että Jumalan Henki asuu meissä. Totuuden vuoksi Pyhän Hengen läsnäolo ja asuminen meissä on yksi Jumalan lasten suurimmista etuoikeuksista. Tse їkh vіkh vіdminna riisistä: "Bo kaikki, joita Jumalan Henki johtaa, Jumalan sinisen haju" Tiedän: "Tiedän:" Tiedän: "En tunne Kristuksen Henkeä, se eikä Yogo "(jae Roomalaisille 8: 9-17). Käy läpi vaikein hetki, jotta Win asettuu meihin ja Win voittaa enemmän tai vähemmän muuttaaksemme elämäntapamme. Ioann on säälittävä puhumaan tällaisesta muutoksesta ensimmäisessä Messengerissään. Ei vain ole ketään, joka ei osaa kuunnella Jumalan käskyjä eikä osaa kommunikoida naapureilleen, koska hän ei ole kristitty, mutta hän ei puhu. Vanhurskaus ja rakkaus ovat väistämätön kuva Jumalan lapsesta.

yli yön

On sallittua, että olemme menneet іntimny stosunki Jumalan kanssa, joka ylitti koko voimallisen Jumalan sanan - ale nadіynі so vіdnosini? Onko mahdollista syntyä Jumalan maailmaan kerralla ja hetken kuluttua nojata zechtuvanimiin? Biblia niiden tapauksessa, joten tse - post -vidnosini. "Lapsina sitten lasku," kirjoitti Pavlo, "Jumalan taantuminen, mutta Kristuksen lankeemus" näkevät meidät Yogon rakkaudesta.

“Ale scho vidbuvaєtsya, jos teen syntiä?”, - voit ruokkia vi. "Aionko nähdä siniset oikeuteni ja lakata olemasta Jumalan lapsi?" Ei. Määritä ihmisperheen hinta. Slammer edustaa isää raakuudellaan. Hmara laskeutuu talon päälle. Ripusta seinällä. Isä ja synti eivät liiku. Mikä oli trapil? Onko slammer lakannut olemasta sininen? Ei. Їхні ei muuttunut; vihainen spilkuvannya. Tavoitteena on erota ihmisistä, erota käyttäytymisestä. Jak, tilka poika, värise, saan anteeksi. Ja anteeksianto uusitaan. Koko tunnin ajan menetimme itsemme kolishnіmin kanssa. Ehkä lapsi on timchasovo, se on ennenkuulumatonta, se kuulosti siniseltä, ale vin ei lakkaa olemasta sininen.

Näin on myös Jumalan lasten kanssa. Jos olemme pahoja, sadat lapsemme eivät näe meitä lapsina, haluan jakaa Hänen kanssaan hiljaa, niin kauan kuin emme pysty näkemään tai näkemään syntiä. Aivan kuten "autan syntiämme, niin voitan, koska olen tosi ja vanhurskas, annan meille syntimme anteeksi ja puhdistan meidät kaikesta valheesta", koska "jos hän on väärässä, silloin esirukoilija on Isän, Kristuksen, vanhurskaan edessä" Yksi. Joten tarkista vasta illalla ja enemmän vasta ensi viikolla, vaan korjaa ne, jotka eivät olleet yhtä paljon. Jos kaadut, kaatu polvilleen, tee heti parannus ja kuiskaa nöyrästi Isän anteeksianto. Pidä huolta puhtaiden ja epäkypsien omatunnosta. Yaksho virazit tse in-іnshomu, voimme olla vypravdanі vähemmän kuin kerran; Laihempana päivänä tarvitsemme anteeksiantoa. Jos Isus on pessyt apostolien jalat, Win on antanut hänelle ensimmäisen peput. Petro kysyy Yogo omiti youmulta myös käsiä ja päätä. Ale Іsus vidpoviv: "Lyrics merkitys:" Hto purista, vain jalat puristavat kysyntää, enemmän puhdasta painoa ", pyynnöt pyhistä asioista Rusalissa, tunnustaa hänelle juomiseksi. Jos saavut ystäväsi koppiin, et voi eksyä uudelleen, vaikka olisit kynnyksesi ja jalkasi kynnyksen orja. Joten koska tulemme ensin Kristuksen luo katumuksellisesti ja viri, otamme "kylvyn" (yaka є totuus ja kutsut symboloidaan kastettaviksi). Se ei tarvitse enemmän toistoa. Ale koko tunnin, jätä kadu kaupungin kaduille, meidän on "käärittävä jalat" (anteeksi).

Kristilliset määräykset

Beuti Jumalan lapsi - anna minulle ihme. Ale vona on hyvä uvazi ja deyakі gobov'yazannya. Petro mav on uvazi same tse, jos hän kirjoitti: "Jak -uudet alkuperäisasukkaat eivät ole miehiä, jotka ovat nälkäisiä rikkaaseen hengelliseen maitoon, jotta sinut voidaan pelastaa" (1. Piet. 2: 2).

Suuri on Jumalan lapsen lahja - vіdnosini, suuri obovyazok - zrostannya. Kaikki eivät halua rakastaa lapsia, mutta hän ei halua miestä, jolla on terve kuurous, haju on niin paljon haistanut lastentarhassa. On kuitenkin tragedia siinä, että kristittyjä on monia, maailman ihmiset tietävät, joten he eivät leviä viruksiksi. Tästä lapsellisesta henkisestä alentumisesta kärsiviin ihmisiin. Toisaalta taivaallinen Isämme, joka tunnusti, että ”he eivät ole nuoria Kristuksessa”, ”kasvoi Kristuksessa”. Krisa vypravdannya (Jumalan hyväksyminen) on syyllinen johtamaan pyhitysprosessiin (kasvumme pyhyyteen, kuten Petro tarkoittaa "kasvua pelastukseksi"). On kaksi pääaluetta, joilla kristitty syyllistyy kasvuun. Persha - älykkyys, ystävä - pyhyys. Heti kun korjaamme kristillisen elämän, se on mahdollista, meillä on hyvin vähän syytä ja tunnemme vain Jumalan. Nyt meidän täytyy tuntea Jumala ja Herramme, Vapahtaja Jeesus Kristus. Tiedon hinta on osittain älyllistä, osittain erityistä. Tarinan lopussa en ilahduttanut sinua vain lukemaan hyviä kristillisiä kirjoja. Kasvutarpeen huomiotta jättäminen kohtuullisella tavalla tarkoittaa pääsyä hyvään paikkaan.

Kasvun ja elämän pyhyyden kysyntä. Uuden testamentin kirjoittaja, joka puhuu uskon kehittymisestä Jumalaan, lähimmäisen rakkaudesta ja samankaltaisuudesta Kristuksen kanssa. Kozhenin sine janoaa stavatia, joka on luonteeltaan ja käytökseltään yhä enemmän samanlainen kuin Jumalan Sina. Kristillinen elämä - vanhurskauden elämä. Meidän on oltava käytännöllisiä nähdäksemme Jumalan käskyt ja Jumalan tahdon. Pyhä Henki on annettu meille osalliseksi kaikkien puolesta. Voitamme kehomme Hänen temppelillään. Vin -säkki on meissä. Ja sillä hetkellä, kun uskomme Yogon hallitsevan ja seuraavan Häntä, voittaa tukahduttaa epäystävällisyys ja tuoda elämäämme pyhää hedelmää, joka on ”rakkaus, ilo, rauha, hyvä suvaitsevaisuus, hyvyys, ystävällisyys, hiljaisuus, 5:16, 22-23).

Ale, jakki, kasvammeko? Spiritual Kolme hengellisen kehityksen salaisuutta. Haista є Jumalan lasten perusvelvollisuudet.

Meidän kantamme Jumalan edessä

Meidän vidnosini taivaallisen Isän kanssa haluaa ja toivoo, mutta ei ilman lehteä. Haluan sinun tietävän, että Yogon lapset ovat siirtyneet virostaaliksi, jotta he voisivat tuntea Yogon yhä enemmän ja lähemmäksi. Kristittyjen sukupolvet ovat nähneet, mutta tärkein tie tsiy - butiin asti uuteen päivään ennen Raamatun ja rukouksen lukemisen hetkeä. Hinta on välttämätön välttämättömyys kristityille, jotka haluavat edistyä. Me kaikki miehitämme kerralla, mutta syyllistymme siihen, että muistamme tärkeiden tutkimusten säädyllisyyden, joka nähdään koko tunnin ajan. Tämä tarkoittaa, että Suvor tarvitsee itsekuria, mutta olemme iloisia siitä, että heti keinuvasta Biblusista ja herätyskellosta pääsemme läpi voiton tiellä.

On tärkeää säilyttää tasapaino Raamatun lukemisen ja rukouksen välillä, niin että Jumala puhuu meille kirjoittamisen kautta ja rukoilemalla puhumme Hänelle. Olisi järkevää tuoda Raamatun lukeminen järjestelmään. Monipuolisia menetelmiä on paljon. Rukoile Timin edessä, kun luet lukua, pyydä Pyhää Henkeä näyttämään sinulle silmäsi ja näkyvyytesi. Sitten lue ja jatka, harkiten ja rinnastettuna. Oikein hyvällä vaihdolla. Ei olisi hyvä tietää hyvä kommentti avuksi. Valmistaudu sitten viettämään aikaa ennen elämäsi sisustamista. Shukayte yhteisö, jolle on mahdollista vaatia, komentaa, vaatimuksena viconuvati, butt, kuten on tarpeen seurata, ja synti, jonka on oltava ainutlaatuinen. On cinnamar kirjoittaa ja kirjoittaa ylös kaikki mitä tiedät. Naybilshe vitsi Jeesuksesta Kristuksesta. Vin on kirjaston pääteema. Meitä ei vain tunneta siellä, koska Vin on avoin itselleen, mutta on mahdollista tutustua häneen erityisellä tavalla kirjaston sivuilla. Rukous on luonnollista tsimille. Auta Jumalaa niille, jotka ovat juuri puhuneet sinulle Vinistä. Älä muuta rozmovin aihetta! Yaksho vin, kun olet puhunut sinulle itsestäsi ja Yogon kunniasta, siunaa Yogoa. Yaksho Vin, joka puhuu sinusta ja syntisistä asioistasi, auta heitä. Dyakuyte Yogo kaikista siunauksista, kuten voit, avaudu sinulle urivkassa ja rukoile niiden puolesta, jotka ja ystäväsi ovat oppineet läksyn. Jos olet rukoillut Raamatun urivkan lukemisesta, haluat jatkaa näitä rukouksia. Minä, jos Biblia on ensimmäinen ystäväsi rukouksessa, niin ystävä on erilainen. Jätä päivän yksityiskohdat itsellesi ja katso illalla taas koko päivä, opi ihmisten unista ja rukoile siunauksia ja rukoile ihmisiä, jotka ovat tehneet. Jumala on Batkosi. Ole luonnollinen, dovіrlivі ja smіlivі. Yomu tsіkavі kaikki elämäsi yksityiskohdat. Pian huomaat sen, koska on tärkeää nostaa sukulaisten ja ystävien luettelo rukousluetteloon - hiljainen, joiden puolesta rukoilet rukouksen tarpeesta. Jakomogien luettelo oli vailla, mutta nimen lisääminen tai saaminen voi olla helppoa.

Borg kirkon edessä

Hristiansken elämä ei ole vain erikoisuutesi oikealla puolella. Tunnen Jumalan perheen ihmiset, ei vain Winnistä tule Isä meille, vaan olenko minä se, joka elän valossa, onko kansallisuuksista ja tunnustuksista tullut Kristuksen veli tai sisar. Yksi uuden Zavitin kristittyjen alkeellisimmista nimistä on ”veljet” .Tse on suuri totuus. Ale ei voi vvvazhati, shho viimeistellä bootie Kristuksen universaalin kirkon jäsenen; olemme syyllisiä її mіstsevoy gіlkan läsnäoloon. Ei vain sitä, että olet yliopiston kristillisen liiton jäsen, sillä täällä (toivon, että minua kannustettiin aktiiviseksi osallistujaksi). Iholaisen kristityn hiiret ovat suuressa kirkossa, ja veli on syyllinen kohtaloonsa palvonnassa, hengellisyydessä ja todistamisessa.

Voit, syöttämällä, tulla kirkkoon. Olen edelleen sidoksissa kirkkoon kotini kautta Pysy tunnin ajan, Bulo b ajeli kohtuuttomasti pois kellot ilman syytä. On kirkkoja, akseli on kaksi kriteeriä, jotka voivat olla keruvat. Ensimmäinen esitetään palvelijalle, toinen - kokoelmalle. Kysy omaa ruokaa. Kuinka kirjeen auktoriteetin palvelija voidaan määrätä siten, että hän on käytännöllinen sanomansa saarnoissa ja herättää hänet elämään? Minä ainakin olen lähellä kuolleita, kuten rakastava Kristus, yksi ja ainoa?

Khreshchennya on paras tapa nähdä kristillinen hengellisyys. Mi bachili, jolla on uusi merkitys, vaikka et olisi kastettu, sinun on pyydettävä palvelijaasi auttamaan sinua ennen kastetta. Anna sitten itsesi virrata suoraan kristilliseen spilkuvannyaan. Monet niistä voivat olla upeita, mutta älä mene sivuun. Tuo kirkko ulos, vain pisara viikosta - kristityn hullu borg ja jopa kaikki kristillisen kirkon kirkot ovat zgodnі z thim, ehtoolliselle ehtoolliselle - keskuspalvelu, Esitteli Kristus ja dopomagaє zgadati Yogo kuolema yhdessä yksitellen.

Olen kiitollinen, en purkanut vihaa, mutta olen vain kunnollinen raketti! Rakkaus niitä kristittyjä kohtaan, jotka haluavat ottaa sen etukäteen, on hinta ja todellinen kokemus. Ihmisten kristillinen henki eri tyyppiä, Kävely ja uuden ystävyyden ja keskinäisen vaihdon löytäminen. Kristityn lähimmät ystävät, jotka ovat parempia kaikkeen, ovat kristittyjä, elävästi, elämänkumppani (Div. Napryklad, 2.Korinttilaisille 6:14).

Meidän borg ennen valoa

Kristillinen elämä on asioiden perhe, jossa lapset kokevat ilon olla yhdessä Isän kanssa ja yksi vastaan. Ale nі hetken, älä anna ajatuksia niistä, jotka ovat christianska vіdpovіdalnіst nähdä. Kristityt-ei ole historiallista sulkea gurtok, vaan olla itsevarmoja ja itselaulavia pedantteja, koska he toimivat vain itse. Rakas kristitty Nawpaki on syyllinen monien ihmisten itkuun. Ensimmäinen osa kristityn palvontaa on palvella häntä parhaansa mukaan.

Kristilliselle seurakunnalle on runsaasti jalo, ihmisiä rakastava robotti tarvitseville ja sairaille lapsille - typerille ja nälkäisille, sairauksille, sairaille ja jumalattomille, orjille, jumissa oleville, sirits, outo ja yksinäinen. Tämän vuoden ensimmäiset kristityt ottavat yhä todennäköisemmin askeleen Jogin nimeen. Mutta meille on vielä majesteettinen määrä robotteja. Pentueella, joka vaatii tietää, mikä on yksi niistä, joita ei voida nähdä ennen kristinuskoa, osoittaa enemmän hengellisyyttä, ei julistaa, että Kristus on tunnettu.

Kristityillä on vielä yksi, erityisesti yhteys "svitin" (kuten Bibliya kuvailee hiljaa, mikä on Kristuksen ja kirkon asento) evankeliointiin. "Evangelizuvati" tarkoittaa kirjaimellisesti laajasti hyvää uutista Jeesuksesta Kristuksesta. Ei ole niin paljon ihmisiä, jotka eivät tiedä Uudesta ja Yogon pelastuksesta, ei vain Aasiassa, Afrikassa ja Latinalaisessa Amerikassa vaan myös länsimaisessa yhteiskunnassa. Bagatokh stolіt -kirkon haltijalla kulki jaki bi pіvsnіssä. Ehkä meidän kristittyjen sukupolvemme kanssa vaeltaa ja voittaa valon Kristukselle? Ehkä Nyogolla on sinulle erityinen merkitys, kuten näet, olemalla Evangelian vihitty ministeri tai ministeri? Heti kun näet sen, olet jo tehnyt tiesi, et ole nopea ottamaan aikaa ajattelematta. Et kuitenkaan hyväksy Jumalan tahtoa elämässäsi ja häpeässäsi.

Jos kristitty, joka ei ole derminen kristitty, haluaa olla pappi tai uskonnollinen mies, Jumala vaatii määräämään rakkaan kristityn Jeesuksen Kristuksen todistajaksi. Vlasny -osastolla yliopiston keskimmäiset ystävät tai robotti, kristityn vertaansa vailla oleva side, johtamaan pysyvästi, enemmän rakkautta, nöyrästi, rehellisesti, Kristuksen elämää ja tuomaan heidät pragmaattisesti uuteen. Syyllinen, mutta huomaamaton ja havaitseva, ale naurettavaa. Korjaa rukouspyyntö. Pyydä Jumalaa antamaan sinulle erityistä kiinnostusta ennen yhden tai kahden ystäväsi elämää. Zazvychay nepokanno, kuten saman statin ihmiset kanssasi ja suunnilleen sama vіku. Sitten on säännöllistä ja suoraa rukoilla pedojensa puolesta; auttaa ystävyyttä kasvaessasi ja kasvattaa itse ystävyyttä; Vietä todella tunti heidän kanssaan ja rakasta heitä heidän kauttaan. Ei ole huono idea tulla pyytämään palvelua, sillä jos se on selvää, haistan hyvän uutisen tai haen minun lukea kristillistä kirjallisuutta tai vain kertoa minulle, että tiedät, mikä Kristus on sinulle. Laulullisesti minun ei tarvitse antaa sitä minulle, mutta edes punainen ei voi selviytyä minkäänlaisesta vihamielisyydestä, ikään kuin se korostaisi käyttäytymistämme, sillä hetkellä, niin kauan kuin se ei ole hyvä idea, kaadan enemmän Kristuksen pahuuteen, ei omaan elämääsi.

Tällaisia ​​ovat Jumalan lasten suuret etuoikeudet ja siteet. Jumalan perheen ihmiset, jotka pakkosivat taivaallisen Isän läheisten, vanhojen ja ylivoimaisten ihmisten iloa;

Selitän totuuden kristillisestä elämästä deyakille, joka tukee kaikkia kristittyjä. Puhu lyhyesti, on kaksi valtakuntaa, maallinen ja taivaallinen. Loukkaan yhteisöä pakottamaan meihin strutteja, koska meidän ei ole oikein päästä eroon siitä.

Toisaalta valtuuta Uusi testamentti maailman merkityksessä noudattamaan velvollisuuksiamme valtion, viranomaisten ja koko keskeytyksen edessä. Biblia ei salli meidän palata takaisin käytännön näkemyksen periaatteesta - ei mystiikkaan, luostareihin, ei kristilliseen hengellisyyteen, ei maailmaan.

Sivultapäin uuden Zavitin deyaki -kirjoittaja huijaa meitä, jotka olemme "vääriä ja tuurnia" maan päällä, että "elämämme on taivaassa" ja me menemme jokapäiväiseen elämäämme (Div., Napryklad, 1. Piet. 2: 11; Filippus 3:20; 2.Korinttilaisille 4: 16-18). Dal, meidän ei ole kerättävä omaisuutta maan päälle tai välitettävä hänen henkilökohtaisten tavoitteidensa olemusta tai peitettävä nykyistä elämää suruilla.

On helppo nauttia välinpitämättömyyden hengestä, tai jos olet eksynyt Kristukseen etkä ole raa'asti kunnioittava valoa kohtaan tai jos liityt valoon, unohdat Kristuksen. Ne eivät kuitenkaan ole oikeastaan ​​kristillisiä ratkaisuja, vaan osa rikoksesta on päästää irti tuon kristillisen sadon iästä. Satunnainen kristitty, joka vannoo Biblinaa, pystyy elämään nopeasti ja kerralla "Kristuksen kanssa" ja "valossa" Win ei voi päästä eroon heistä.

Tse on oppimisen elämä, kunnes meitä kutsutaan Kristukseksi. Vin on kuollut ja ylösnoussut jälleen, joten anna meille uusi elämä. Kun olemme antaneet meille Pyhän Hengen, voimme myös elää valossa.

Infected Win kutsuu meitä seuraamaan Häntä kokonaisena ja näkemään mittaamattoman itsesi Yogo -palveluna.

Sisällytysten Java -skripti - kohinaa ei voi käyttää ...