Rik kirjutas:

1858

Lugemistund:

TV kirjeldus:

Roman Dvoryanske kirjutati nnіzdo Ivan Turgenєv kell 1858 rotsі. Pärast romaani ülekirjutamist oli kirjanik kolme kalju lähedal ning romaan "Aateline pesa" ilmus esimest korda 1859. aastal ajakirjas "Suchasnik".

Tsikavo, kuna romaan "Noble Gone" sai Ivan Gontšaroviga suure müügi tõuke, mis on pistikprogrammis Turgenjevi heli. D. Grigorovitš zgaduє, kes sattus vahekohtusse, protestis, naeratas, absoluutselt, midagi ei juhtunud. Ale Gontšarov lõpetas Turgenovimiga töötamise ega kummardanud teda tund aega.

Lühike madu romaani "Dvoryanske gnizlo" juurde on teie austuseks.

Esiteks, nagu juhtus, toodi heli Lavretski käigu kohta Kalitinikh Gedeonovski kabiini. Marya Dmõtrivna, Kolišnõi provintsi prokuröri lesk, kes on oma viiekümne aastaga päästnud riisi omamoodi aktsepteerimise, et eelistada uut, hämarat її neile, kes on saanud Dimitri emalt ... ja tasakaalu . Võtke see scho - preester, ma tahan riigi radnikut.

Märg, Martha Timofiyivny, seda on imeline vaadata. Võitis telg mitte armastada і Panshin - kastist väljas armastaja, kadestusväärne kihlatud esimene härrasmees. Volodymyr Mykolajovich gra klaveril, vigadu romantika vlasnі sõnadel, nepogano maluє, ettelugemine. Võida tsilkom svitska lyudin, esiletõstetud ja spritna. Eriülesannete eest vastutab Peterburi ametnik Vzagal, kadett-junkur, kes saabub O ... Kalitinykhi veinidel on zarada Liza, Marya Dmitriyvnya üheksateistkümneaastane tütar. Ma, tundub, kas me läheme seryoznі. Ale Martha Timofiyivna laulab: mitte selline inimene pole vartu її armastus. Ei ole suur asi panna Panšin ja Lizin, muusikaõpetaja Christopher Fedorovich Lemm keskealiseks, ebaatraktiivseks ja isegi mitte õnnelikuks kutiks, lihtsalt oma õpilase kallal sikutama.

Fjodor Ivanovitš Lavretski kordoni tagant saabudes on koha pod_ya. Joogo ajalugu kulgeb vust vust. Pariisis tegi vіn vipadkovo kurja rühma zradі. Pealegi tekitas Varvara Pavlovna Euroopas skandaalse populaarsuse, kui ma punapead tasa tegin.

Kalitinski putka sõnumitoojatele, hoolimata sellest, nad ei tõusnud püsti, vaid nägid mind kui ohvrit. Alates nyogost, nagu ja varemgi, lõpetades steppide tervisega, dovogo jõuga. Tilka silmades on sellest näha.

Vzagali Fedir Ivanovitš motsnoi tõug. Yogo pradіd buv inimese kõva, zuhvaloy, intelligentne ja kaval. Vanaema, võhiklik, tsigani kättemaks, milles ükski cholovikov seda ei teinud. Kas Petro aga juba lihtne stepipann. Yogo sin Ivan (Batko Fjodor Ivanovitš) oli aga tige, prantslane, Jean-Jacques Rousseau chanuval: nii läks toon välja, kes on elus. (Yogo õde Glafira kasvas üles isa jaoks.) 18. sajandi tarkus. mentor valas täiega pead, de von і läbis, ei kõhelnud verest, ei tunginud hinge.

Pööre Batkivi poole Ivan ehitas maja juures julmalt ja metsikult. Tse ei andnud sulle innukat lugupidamist ema une vastu, Malani oma, ma olen lihtsalt garnou, ma olen tark, see lagidnu tüdruk. Vibuhnuv skandaali: Ivana Batko leevendas kukkumist ja karistas tüdrukut, et ta läheks kaugele külla. Ivan Petrovitš sõitis Malanya mööda teed ja sattus tema juurde. Saatnud noore meeskonna Pustovite sugulaste Dmitri Timofijovitši ja Marfi Timofijivnõi juurde, viralises ta ise Peterburi ja seejärel kordoni taha. Pustovykhi külas sündis 1807. aastal 20 madu. Fedir. Pärast järgmise riki möödumist võis Lavretskyde juurde ilmuda persh nіzh Malanya Sergiyivna. Just seda küsis ema Ivan enne surma Suvorogo Pjotr ​​Andrijovitšilt siinust ja jama.

Õnnelik issi ei ole piisavalt hea, et kaheteistkümne raketi pärast Venemaale pöörduda. Malannya Sergiyivna suri sel tunnil ja poiss oli vikhovuvla titka Glafira Andriyivna, vigastamata, zazdrisna, ebasõbralik ja valdav. Fedya võeti tema emalt ja talle anti elu eest Glafira. Win bachiv ema ei ole kõhn päev ja armastav, kirglikult, täiesti vägivallatult nähes, et tema ja tema vahel toimus mittepoorne üleminek. Fjodor kartis titkut, ta ei näinud seda.

Pöörates ümber, hoolitses patu kurjuse eest Ivan Petrovitš ise. Šotiga jooga selga tõmmanud ja uksehoidja leidnud. Võimlemine, loodusteadused, rahvusvaheline õigus, matemaatika, puusepatöö ja heraldika lõid kurjale süsteemile juukselõikuse. Poiss äratati neljanda haava peale; külma veega üle kastnud, nurrutasid nad bigati motuzzi küljes; seal oli aasta; Nad ajasid tippe ja tulistavad amb. Kui Fedi möödus kuusteist aastat, tundis isa kurjust naiste vastu uue vihana.

Läbi mõne kalju, mis vanameest kummitas, jõudis Lavretski viirus Moskvasse ja kahekümne kolmega kivine ülikooli. Imeline vikhovanja kandis vilja. Ma ei saa inimeste juurde minna, naised ei vaata silma. Ziyeshovsya vin tilki z Mihhalevitš, entusiast ja luuletaja. Tsei Mihhalevitš ja tutvunud sõbraga kauni Varvara Pavlovnõi Korob'ina perest. Dvadtsatiishestirochna ditina lishe on nüüd innukas, kelle pärast tasub elada. Varenka Bula, sarmikas, intelligentne ja haritud, oskas rääkida teatrist, mängis klaverit.

Esimest korda saabusid noorukid Lavrikale. Haridusülikool ülejäägi (mitte üliõpilase ja vikhoditi zamіzh jaoks) ja õnnelikuma elu nimel. Glafira Bula viluchena ja kindral Korob'in saabusid korrapidaja tatko Varvari Pavlovnõi kohale; ja sõbrad läksid Peterburi, de nad sündisid patt, mis suri shvidko. Alkoholi rõõmuks rikuti kordoni haisu ja tõusti Pariisi. Varvara Pavlivna mittєvo asus siia elama ja hakkas vedrustust külastama. Nezabaromit käsitleti aga Lavretski kätele armastuskirjaga, mis oli adresseeritud meeskonnale, mis oli nii loll. Väikest joogakogu hämmastas muinasjutt "Bahannya tappa mõlemad" ("minu talupoegade uhkus sinu ribide pärast"), ale hiljem, kui nad tellisid lehe salga tillukese peenmao ja reisi kohta. kindral Korob'ini randmest, viirus kuni selleni. Ajalehed levitasid meeskonna kohta vastikuid asju. Nad teadsid, et uues sündis tütar. Kõiges oli baiduzhist. Kuid ikkagi tahtsin mõne saatuse läbi pöörduda majja, O ... kohta ja asuda Lavrikysse, nad veetsid viimased õnnelikud päevad Vareyaga, nad ei tahtnud.

Liza, alates esimesest vaatusest, säras end jooga austusega. Veini ja Panshini baasil. Marya Dmitrivnale see ei meeldinud, kuid jumala kaamera-junkur nägi tema tütart. Martha ja Timofiyivna ausalt öeldes, nagu ta varem austas, et Lizi ei ole Panšiniga.

Vassilivski Lavretski juures putkas ringi vaadates puur kiirusega: sadiba sai pildi. Inetu vidokreleliku elu vaikus ümbritses teda. Ma olin tugev, olin terve, see oli vaikses, vaikses vaikuses. Päevad olid üks ja sama, ale vin ei olnud nudguvav: valitsuse väärikusega tegelenud, tippu rännanud, lugenud.

Tižnja kolmel reisil ... Kalitinimi. Lemma leidmine koos nendega. Vigastused, kui sa seda teed, jääd uude kinni. Heli ja teadmiste vanamees, kuidas muusikat kirjutada, kuidas mängida ja magada.

Vasilivskyi rozmova luulest ja muusikast muutus ebaoluliselt rozmovaks Lizast ja Panšinast. Lemme buv kategooriline: ära armasta teda, vaid kuula ämmikat. Liza võib armastada veel üht ilusat, aga vein ei ole ilus, nii et su hing pole ilus

Liza ja Lavretsky dedals rohkem usaldatud üks ühele. Mitte ilma pesakonnata andis ta ükskord energiat meeskonnaga tekkinud lahkhelide põhjustele: kuidas on võimalik ära visata need, kelle Jumal leiab? Oleme süüdi, et proovime. Vona laulab, andestab ja podkoryatsya. Lapsehoidja Agafia, kes jutustas kõige puhtama diiva elust, pühakute ja kobarate elust, tõi ta kirikusse. Vlasny її tagumik vikhovuvav pokirnіst, lagіdnіst ja veidi obvyazyka.

Vassilivski Mihhalevitš ei toeta. Vin on vanaks jäänud, on ilmne, et see ei ole jõukas, kuid ta rääkis nii ägedalt, nagu nooruses, lugedes võimsat vershit: "... Põletasin vuntsid, mida kummardasin, / kummardasin kõigele, tegin seda."

Siis sõbrad vana ja häälekas vestelda, sturbuvav Lemma, justkui prodovzhuv külaline. Ei ole võimalik end elust õnnest ilma jätta. Tse tähendab – laulu jaoks buduvati. Nõuab virat ja ilma selleta on Lavretsky vabatahtlik. Nemaє viri - nemaє і südamlikkus, nemaє intelligentsus, scho robiti. Vaja on puhast, ebamaist ustota, nagu virve її z apaatia.

Pislja Mihhalevitš saabus Vasilivskyi Kalitinisse. Päevad möödusid radikaalselt ja ilma rahutusteta. "Ma räägin temaga, miks ma Ljudinit ei näinud," mõeldes Liza Lavretskile. Vaata vankri otsa, magab: "Kas mu sõbrad on nüüd? .." Vona noogutas sõnumi peale.

Eeloleval õhtul Prantsuse ajakirju ja ajalehti piiludes rääkis Fedir Ivanovitš moekate Pariisi salongide kuninganna Madame Lavretskoy kiirest surmast. Veinide turul juba ostetud Kalitinykhist. "Aga sina?" - Liza vaatas. Võida esimesel korral. Nüüd on vin vilny. "Sa ei räägi vajadusest praegu mõelda, vaid andestusest ..." Vona kõne ei ole uude maetud, ta on valmis kuulama memmekest. Lavretski anus Lizalt, et ta mõtleks sellele, miks mitte mingil põhjusel ilma kohanjata välja minna. Sel õhtul palus Liza Panšinil tema juurde mitte minna ja küsis Lavretski kohta. Kõik eelseisvad päevad nendel päevadel olid tühiasi, oli ainulaadne Lavretsky. Ja teda hoiatas meeskonna surm. See ja toiteallika Liza, kes jäi Panshini nägemisega hätta, ütlesid, et ei tea midagi. Ma ise ei tea.

Üks viimaseid suveõhtuid Vitalna Panšinis pärast uut põlvkonda, kes ütles, et Venemaa on Euroopast lahkunud (kurjategijaid pole näha). Vin räägib garno, ale salajasest vihast. Lavretski, kes hakkas ebaõnnestunult vaenlast blokeerima ja purustama, suurendama streikijate ebaõnne ja raevukat ajaraiskamist, teadmaks inimeste tõde ja alandlikkust tema ees. Razdratovaniy Panshin viguknuv; no see mees namir robiti? Arati maa ja namagatisya yaknaykrashche її orati.

Liza terve tund härja superristimist Lavretski paadil. Znevaga svitskogo ametnik Venemaale moodustatud. Solvunud intelligentsuse haisu pärast, kuidas neid samu armastada ja mitte armastada, vaid hajutada ainult ühes, suutis ala Liza Potay ta Jumala juurde tuua. Mineviku viimased päevad olid koormatud.

Siisad läksid minema ja Lavretski vupsas vaikselt ööaeda ja sivis laaval. Akende allservas on valgusti. Tse küünlaga Liza käes. Vin vaikselt noklikov її i, istutades pärnasid, lubades: "... ma tõin mu siia... ma armastan sind."

Unes tänavatel ringi pöörates on tunda raadiotunnet, tunda muusikahelide imesid. Võitnud seal ringi, tormasid haisutähed ja hüüdsid: Lemme! Vanamees ilmus aknale ja tundis ta võtme viskamisest ära. Ammu on Lavretski mõistlik olnud. Võitmine ja vana ülevõtmine. Pärast liigutamist, naeratust ja nutmist: "Ma olen suurepärane muusik, ma olen suurepärane muusik."

Järgmisel päeval läks Lavretski Vasylivskesse ja keeras õhtul kohale. Kahe ees oli kangete parfüümide lõhn ja kotid olid ka. Olles ületanud lahingu läve, alistas võitja meeskonna. Petturlikult ja rikkalikult ei ole õnnistatud proovima, kui tahaks tütart, kes ei ole veini ees: Ada, küsi mu issi kohe minuga. Win proponuvat їy elama Lavrikys, ale nikoli ei rozrakhovuvati uuendamiseks vidnosiini. Varvara Pavlovna Bula ise oli pokirnist, isegi sel päeval rändas ta Kalitinikhi. Liza ja Panshin on juba selgitanud. Marya Dmitrivna kiusab razpatši juures. Varvara Pavlivna zumila zumila ja seejärel roztashuvati її tema kurjusest tõmbas, kuid Fedir Ivanovitš ei jätnud välja jääklikku "oma kohalolekut". Liza lükkas Lavretski märkuse tagasi ja kiusajate meeskond juhendas teda tema ebaõnnestumise eest ("Podilom me"). Vona trimmis end stoiliselt naise juuresolekul, jaki kolis veini armastav naine.

Panshin ilmus. Varvara Pavlivna teadis kohe tema tooni. Spіvala romantika, rääkis kirjandusest, Pariisist, võttis napіvsvіtskoyu, mis meenutab kunstilist balakanea. Rikke korral oli Maria Dmytrivna valmis proovima cholovikuga leppida.

Lavretski andis endast Kalitinski putkas teada, kui ta oli Liza märkust toimetanud ja palunud nende juurde minna. Sain üks päev enne Marfi Timofiyivnyat. Ta teadis kattumise kummitust ainult Lizaga. Dіvchina tuli mulle ütlema, et ma ei kavatse olla mingisugune külaline. Fedir Ivanovitš suudab meeskonnaga rahu sõlmida. Hiba ei pea nüüd ennast solvama: õnn ei ole inimeste, vaid Jumalaga pikali heitmine.

Kui Lavretski läks trepist alla, palus jalamees tal minna Marya Dmitrivna juurde. Ta hakkas rääkima kayattya joogo meeskonnast, palus seda proovida ja siis, proponuvavaya käest kätte võtta, saatis ta Varvara Pavlivna ekraani taha. Prokhannya kordus sama stseen. Lavretski nareshty poobitsyav, kuidas temaga ühes sammus elada, paraku hävitatakse meid seni, kuni lubate Lavrikivi külastada.

Rünnakul saadeti mind salka ja tütar Lavrika juurde ning mõne päeva pärast läksin Moskvasse. Ja päev enne Varvara Pavlivnjat nägin Panšinit ja veetsin kolm päeva.

Läbi jõe Lavretskyni kostis heli ja Liza tonseeriti kloostris, ühes kauges Venemaa maades. Viimase tunni jooksul olen näinud kloostrit. Liza kõndis väga lähedale – ma ei vaadanud, ainult mõlemad tõmblesid ja pigistasid sõrmi tugevamini kokku, et midagi kärpida.

Ja Varvara Pavlovna kolis peagi Peterburi, seejärel Pariisi. Bilya Ney ilmus uus šanuvalnik, enneolematu kindluse valvur. Ma ei küsi oma moeõhtutel midagi, aga esiteks ei küsi ma seda üldse.

Kõik kivid on möödas. Lavretski rääkis mulle ... Kalitinski putka vanemad kotiriided surid ja siin olid ka noored: Liza noor õde Olenka ja tema nimed. Bulo on lõbus ja lärmakas. Fedir Ivanovitš käis läbi kõik ruumid. Virtuaali lähedal olid need samad klaverid, aga ka klaverid, scho ja todid. Jätke võre buli іnshi.

Veinaaias, valanud just selle laava ja läbinud sama allee. Joogo summa on igav, ma tahan näha seda pöördepunkti uues, ilma milleta pole võimalik saada tavaliseks inimeseks: ma olen lakanud mõtlemast õnne jõule.

Wee luges novelli romaani Dvoryanske gnіzdo juurde. Samuti palutakse teil jagada lühikest lugu ja saada lisateavet mõne populaarseima kirjaniku võitude kohta.

Zvertaєmo teie lugupidamine, kuidas on nii, et romaani kangelane Dvorjanske ei kujuta mingit muud pilti, vaid tegelaste iseloomustust. Soovitame lugeda romaani uusversiooni.

Tvir "Dvoryanske gnіzdo" bulo kirjutatud 1858 rock. Turgen, kes oli omal jõul püüdnud kujutada tüüpilist pilti vene pompoossest sadibist, oli kogu provintsi aadli elu sel tunnil neile märkamatu. Mis oli kogu vedrustus? Viletsus ja armetus vihastasid siin ühe Püha lõuendi peale. Aadlike elu kujunes priioomist, ballidest, teatrireisidest, vananenud moe tagakiusamisest, praznennya viglyadati "gidno". Samal ajal on kogu Turgeni looming „üllase pesa” nagu aadlisuguvõsa ema ja sotsiaalse, kultuurilise ja psühholoogilise nähtuse eristus.

Paremal nägin seda 1842. aastal. Ühel ilusal kevadpäeval Kalitinykh staє vidomo boksis shho prizhdzhaє yakis Lavretsky. Hind on koha kohta märkimisväärne. Fedir Ivanovitš Lavretski saabub kordonist välja. Buv vin Pariisi lähedal, dey vipadkovo, oli näha rõõmu tema meeskonnast, kaunist Barbary Pavlivnyast. Võida temaga murda.

Heli tuua Gedeonovski, osariigi radnik ja suur ljudin. Kolišnogo provintsi prokuröri lesk Marya Dmitrivna, kelle koduperenaine pääseb maailma paremikku, tunneb palju kaastunnet.

„Nooruses oli Maria Dmitrivnal vähe maine, kuna ta on ilus blond; ja viiekümne aastaga ei kasvanud riis lahti, ma soovin, et see oleks paistes ja valatud. Vona oli tundlik, mitte lahke ja hoidis oma instituudiharjumusi küpseks; ta vihastas enda peale, võitles kergesti ja nuttis, kui tema väikesed kõned olid rebenenud; aga siis oli kiusaja, isegi hell ja hell, kui kõik bazhaniad olid vikonuvalid ja ükski neist ei vait. Budinok її lamab neile, kes on maailmas kõige populaarsemad.

Titka Mary Dmitriyivny, kuuskümmend üks Martha Timofiyivna, Pestova, Gedeonovskiy, navpaki, mitte armastada, vazhayuchi balakun ja autor. Martha Timofiyivnі vzagalі ei näe eriti välja. Näiteks pole see Peterburi ametniku kutse eriülesannetele, kammerjunkur Panšin Volodõmõr Mõkolajovitš, kes kõiki nii väga armastab. Esimesed nimisõnad maailmas, koletu härrasmees, kes on nii imeline klaveril, kui ka romantika ladu, kirjutage vershi, maluє, retsitatsioon. Uuel on annet palju, enne seda on nii vinge trimmerdada!

Saabumine Panshini linnast Panšini linna. Sageli buva Kaliti-nykhis. Et öelda, peaksite olema nagu Liza, Mary Dmitriyvnja üheksateistaastane tütar. Ühesõnaga win bi ja väide on juba ammu morbiidne, et ainult Martha Timofiyivna ei lase tal laskuda, vvazhayuchi, kuid see ei võrdu Liziga. Ja miks mitte armastada muusikaõpetajat, isegi keskealist Christopher Fedorovitš Lemmi. «Lemma tähtsus pole tema jaoks väike. Vіn buv väikest kasvu, kumerdunud, abaluudega, nägime kõveralt, і sissetõmmatud kõhuga, suure lamedate jalgadega, sinakassiniste küüntega kindlatel, mitte väljaulatuvate kõõluslike ussilike käte sõrmedega; taunides mav zmorshkuvate, tulistatud põsed ja huulte haarded, mis paratamatult kõikusid ja zhuvav, kes oma ekstravagantse pahanduse tõttu tähistas Mayzhe vaenu kurjakuulutavalt; ta juuksed rippusid klappidega väikese tšilli kohal; hästi üle ujutatud vugilla, kurtlikult hõõguv yo cry, unruffy silmad; Olles sisse astunud, mis kõige tähtsam, visake chuckroke üle oma kohmakuse. Tsey pole nimets kuigi atraktiivne, armastab endiselt oma vikhovanka Lizat.

Kõikide asemel arutatakse Lavretski eluinimesega ja proovitakse mustrit muuta, kuid see ei puuduta Skodat, nagu see üle anti. Trima bad'oro, näe head, nii ja künd tervist. Tilki udu silmis.

Lavretski on sellise iseloomuga mees nagu süütu rozkisati. Praid yogo Andriy buv mehe kõva, intelligentne, kaval, oskab enda eest seista ja vajalikku himustada. Joogo zagala meeskond kiusab tsigankoyga, tema iseloom oli tuline, petmine ja petmine pole ohutu - teate, teate, teile makstakse pettusega kätte. "Sin Andriya, Petro, Fedorov ei näinud välja nagu oma isa; tse buv lihtne stepipann, viimistlus kimäärid, karjuja і tahm, ebaviisakas, ale pole vihane, hlibosol і myslyvets koer. Oleksite kolmkümmend aastat vana, kui ma oleksin kaks tuhat hinge vanast korrast välja tõrjunud, lasknud neil minna, müües osaliselt nende kuvandi, jaotusukse ... Petr Andrijovitši salk; tunnustuseks perekonnale perekonnast, isa valiku eest, et järjekord; Tema nimi oli Ganna Pavlivna ... Vona elas temaga koos kaks last: Sina Ivana, Batka Fjodor ja tütar Glafira.

Ivan vikhovuvsja rikka vanaproua, printsess Kubenskoje juures: ta tunnistas teda allasurutuks, riietas ta nagu ljalka, palkas naljakaks lugejaks. Pärast Ivani surma, tahtmata eksida nässusse putka, vägistaja rikkaliku allakäigu tõttu muutus ta riidepuuks. Mimovolі vin pöördus küla, isa poole. Brudim, bidnim ja mäda, ta oli ebasõbralikult hämmastunud kodus ja kodus. Olles kritiseerinud issi, "siin pole kõik endine", öeldes, et see on süüdi, "ma lähen laua taga üle parda", ma ei taha tunda inimese lõhna, ma ei talu seda lõhna, ma olge nende kõigi pärast piinatud, ma ei taha teid teenida, ma olen nõrk , tank, tervis; foo ti, nіzhok takiy!"

Zagartuvannya elu negrazdіv ilmselt esivanematelt edasi Fjodor Lavretsky. Isegi Fedorovi peres oli mul võimalus kogeda viprobuvaani. Joogo isa elas koos ülejäänud Malanu, zakhavsyaga ja tahtis temaga osa saada. Isa vihastas ja leevendas oma madalseisu, karistades Malannyat, et ta teene tagasi teeks. Olles Ivani teel üle jõu käinud, abiellus ta. Olles selle oma kaugetelt sugulastelt ära võtnud, läks ta ise Peterburi, seejärel läks kordonisse. Malaanias sündis sün. Vanem Lavretsky ei võtnud kõige kauem aega ja alles pärast seda, kui ema Ivan suri, palus ta oma cholovikul poja meeskonnaga kaasa võtta. Malannya Sergiyivna ilmus koos väikese Fedoriga oma isa isa kabiini. Ta jäi Venemaale kaheteistkümneks aastaks, kuna Malania oli juba surnud.

Fjodora vikhovuvala tita Glafira Andriyivna. Naine on tse Bula on kohutav: kuri ja vigastamata, armastav vlada ja pokirnist. Fjodora võitis hirmunult trimala. Olete näinud joogot ema elu kurjusest.

Pislya muutis ise isaks, hoolitsedes patu kurjuse eest. Poisi elu oli raugemas, kuid see ei muutunud lihtsaks. Nüüd, Šoti ülikond seljas, alustasid nad matemaatikuid, rahvusvahelist õigust, loodusteaduste heraldikat, jamasid võimlemisega, rääkisid neljandast haavast, lasid end külma veega üle ja siis oli mootorratastel palju rahvast. Nad puhusid joogot kord päevas. Lisaks hakati tippu minema, ambist tulistama ja kui Fedorov sai seitsmeteistkümneaastaseks, tundis isa seda kurjust uue vihaga naiste vastu.

Fjodori isa suri kivi pärast. Noor Lavretski viirus Moskvasse, de liitumine ülikooliga. Siis tulid nad riisi vaatama, nagu kiusaja viroscheni uues rüpes kurja vihkava litsiga, siis issi. Fedir nі z kim ei tea spіlnoї movi. Naisena ei kadunud see sinu elust kuhugi. Vin on hirmu tõttu ainulaadne.

Üksi inimesena, kellega koos istub Fedir, kes nüüd on Mihhalevitš. Vin kirjutas suure ja üllatunud elu entusiastlikult. Fedoriga vestles hais tõsiselt. Kui Fjodor sai kahekümneseks, helistas Mihhalevitš talle kauni Varvara Pavlovna Korob'inaga ja Lavretski kaotas pea. Varvara ja tõde oli garna, ta oli sõltuvuses, hästi koolitatud, andekate poolest veidi rikas ja ta oleks võinud ära võluda ükskõik keda ja mitte ainult Fjodorit. Läbi paljude kannatuste olen kannatanud nadali. Noh, kui bulo vesіlla kõrvale jätta, ja läbi noorte jõudsime Lavrikale.

Fedir ei lõpetanud ülikooli. Noormeeskonnast elasin korraga sama elu. Titka Glafirat enam tema boksi ei tellitud. Kindral Korob'in, Batko Varvari Pavlivnja, oli ametisse nimetamise valitseja. Noor pere jõudis levima Peterburi.

Neil ei olnud sünonüüme, kuid nad elasid veelgi kauem. Likars saatis pere Pariisi tervist parandama. Nii et hais kõlas.

Barbar Pavlivni Parisele antakse üks päev ja üks päev. Ei võida prantsuse valgust, loob oma šanuvalnikute armee. Suspensiooni juures võtan paprika maha.

Lavretski, mannekeenides, oma meeskonda kärpimata, protestib Varvarale adresseeritud armastuskirja kätte. Fedoral on esivanemate prokynuv iseloom. Raevukalt on kogutud võitude väljakul ja meeskonnas ja kohantsjas ning siis, kui olete tellinud lehe meeskonna haletsusväärse penni ja kindral Korob'ini reisi kohta koos särgiga ja viirus ise Itaaliasse.

Kordoni taga hakkab Fjodor prodovzhuvali maleva käest küsima. Vin diznavsya, et temas sündis tütar, saate, mu tütar. Kuid sel tunnil oli Fedor samas baidužis. Chotiri rocky on elanud koos USA-st nähtud vabatahtlikuga ja nüüd on see olnud suurepärane elu. Seejärel pöördume nende poiste Vasilivskyiga koju Venemaale.

Esimeste päevadega on Lizi kodumaale lisatud. Ise lasi ta aga lahti kohanim Panshinist, kes ei näinud teda kukil. Mati Lizi vidkrito ütles, et Panshinist võib saada Alizaveti mölakas. Martha Timofiyivna parandas väga lahkelt opirit.

Lavretski asus elama oma aeda ja sai omaette eluks. Win sai omariikluse, rändas tippu, luges palju. Tosina tunni pärast Vin Virishiv poykhati Kalitinimi. Nii võidab Lemma, olles ta välja valanud. Vana Lemme vanuses, kellest mõned üksikud panshinast rääkides võhmale tõusid. Selle põhjuseks on entusiast, et Lizi tsya ljudinit pole vaja, kuid see pole ka armastamiseks, õhutas ema teda. Lem vastikult vidgukuvavsya umbes Panshin jaki umbes mees ja vvvavshuyu, Liza lihtsalt ei saa armastada nii vähe.

Liza kaotas oma isa varakult, kuid ei teinud temaga palju. „Raskelt paremal, tormab pidevalt oma leeri poole, zhovchny, sitke, kannatamatu, ei koonerda lugejate, juhendajate, laste ja laste eest raha andmisega; ale ma ei kannata seda, nagu vedelen, lapsehoidja piiksudes, - et üks Nikolai bulo vuliseb nendega: win pratsyuvav, võttes selle paremalt, maganud veidi, vaade kruusale. pilt, ma tean pratsyuvav; Võitnud end hobusega, paneme tööle rehepeksumasina.

Maarja Dmitrivna hoolitses Liza eest enamasti kolm rohkem kui inimene, ta lootis, et hooples enne Lavretskit, kuid ta oli ainus, kes oma lapsi raputas; Vona riietus її, nagu ljalechka, silitas külaliste juures її päid ja nimetas tema silmis tarkuseks ja hingeks – ja ainult: joone võtsid igasugused turbokaatrid. Isa Liza Bula elu eest gu-vfnante süles, dіvitsі Moro Pariisist; ja pärast tema surma asus juhtima Martha Timofiyivna. Turgen näitab lastele isade eestkoste tüüpi "üllaste pesade" kohta.

Liza ja Lavretsky lähenevad. See lõhnab palju laiutamist ja on ilmne, et їхніh sadu-ssunka є vastutasuks dovira. Nagu tugev karistusvastane, läks Liza Lavretski juurde, kelle pärast ta meeskonnast lahkus. її dumkas on õnnetu rebida ära neid, keda jumal teab, ja Lavretskiy mav proovima meeskonda, ma tahan, et see saaks haavata. Liza ise elab andestamise põhimõttel. Vona on okei, nad on perre toonud terve hulga lapsi. Kui Liza oli väike poiss, viis mu lapsehoidja Agafia kirikusse ja rääkis mulle Kõige Puhtama Divi, pühakute ja kobarate elust. Vaughn ja ta ise olid sõnakuulelikkuse tagumik, mahajäänud ja peaaegu sidusid bulot tema jaoks kui elu põhiprintsiipi.

Mitterahuldav Vasilivsky priyzhdzhak Mihhalevitš, vanuses, kes on selgelt elus nebagato, ale, nagu ja varem, põletada elusid. Võida „ei ole kutsutud ja elus küünikuna, idealistina, poeedina, raadio ja rahmeldades rahva osaluse, valjuhäälse nutmise pärast - ja veel natuke nende pärast, kes nälga ei sure. Mihhalevitšil ei olnud mingit sõprust, kuid tal polnud piisavalt raha ja ta kirjutas värsse kõigile oma treeneritele; eriti ühe tamnichu tšornokudra külge kleepides.<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Lavretski ja Mihhalevitš dovgo vaidlevad igapäevase õnne teemal. Kas soovite inimestele rõõmu pakkuda, anda teile apaatse tunde? - telg on supersaadete teema. Jälgige nende mõtete ümberpaigutamist, ärge sekkuge läbirääkimistesse.

Kalitini tuleb Vasylivskyisse. Liza i Lavretskiy kaldub veelgi rohkem läbi saama, on ilmne, et üldiselt on hea rahulolu tuua. Nuusutades saate sõpradeks, nii et võite oodata tund aega, et lühikeses dialoogis tund aega hüvasti jätta.

Tuleval päeval peaksite Lavretski olema hõivatud Prantsuse ajakirjade ja ajalehtede vaatamisega. Ühes neist on kättemaks neile, kes, moekate Pariisi salongide kuninganna Madame Lavretska, surid kiiresti. Fedir Ivanovitšil on selline labane olemine.

Vrantzi vin virushak to Kalitinim, kuidas areneda koos Liza ja razpovistiga uus. Liza võttis asja aga külmalt, öeldes, et sa ei peaks mõtlema enda laagrile, vaid neile, kellele andestatakse. Liza näib olevat tema kõrval, kuna Panshin on oma ettepanekuga läbi murdmas. Vaughn ei armasta joogat, proteesist emme on uueks muutuseks kergesti üle aetud.

Lavretski õnnistades Lizu mõelge enne, ärge minge ilma kohannyta välja. - Ainult ühest asjast ma palun... ära satu kohe hätta, vaata üle, mõtle nende peale, mida ma sulle ütlesin. Yakby, sa ei usaldanud mind, sa ei usaldanud mind põhjusega - ja sellisel juhul pole see Pan Panshini jaoks, mida sa tahad: ma ei saa olla sinu cholovik ... Kas see oleks vale, sa usaldad' sa ei ütle mulle, et ma ei maga?

Liza tahtis Lavretskile midagi öelda - kuid ta ei öelnud sõnagi, mitte sellele, kes magas palju; ale läbi nende, kes olid tema südames tema zanadtos tugevalt löömas ja nende all müristas hirmule sarnane tunne.

Nagu Panshin, pole ka tema veel valmis sõnumit andma. Sel õhtul nägi ta oma sõna Lavretskile ja veetis hiljem paar päeva. Kui ta on söötnud neist, kes on Panshini oma rikkunud, käis Liza sõnumid läbi.

Nagu üritusel, hakkas Panshin rääkima uuest põlvkonnast. Joogo mõtte järgi on Venemaa saanud Euroopast. Jakid suunavad argumendid, näiteks need, kes Venemaal pahandusi ei näinud. On ilmne, et nad on vihased ja nördinud nende rozmovi – Venemaa – Paršini viha demonstreerimise peale. Lavretski siseneda superristile, kõigile ei lubatud.

“Lavretski kasvatas Venemaa noorust ja iseseisvust; olles andnud end, oma põlvkonna ohvriks, täiesti uute inimeste eest, nende perekonannya ja bazhanya eest; Panshin, olles unustanud drastiliselt ja teravalt, olles paljasõnaline, noh, intelligentsed inimesed süüdistasid kõike ja hõivatud, nareshti, enne seda, unustades oma kamberjunkurite kutse ja ametliku karje, nimetades Lavretskit konservaatoriks, sai temast konservatiivne joogo suhtes. hibne laager vedrustuse lähedal".

Panshini tulemused koos argumentidega näivad olevat langenud. Kuna Liza razdratovaniyu on tõsiasi, eriti Liza märkused, tunneb ta Lavretskile selgelt kaasa. Ta võttis superilt joogamõtte.

Lavretski, nagu oleks, jäänud metushnі ja arvuliste reformide lähedale, eriti võidab mees namіr yaknai kaunimalt ja kokkuvõtlikult oraturiseerib maad.

Et Lizu oleks võlts ja kujutatud, on Panšin Venemaast nii teadlik. Piisab selle nägemisest, kuid Lavretski, navpaki, tunneb kaastunnet. Vaughn bach, oh, hais võib lõhna palju spіlnogo. Üksi rozbizhnist seatakse Jumala ette, kuid siin julgustatakse Lizat Lavretski surmale järele andma.

Lavretsky ise nägi samuti vajadust Bachiti Liza järele, kuid koos temaga. Külalised lähevad nädalavahetusel välja, protesti Fedir ei maganud. Wien jalutada Nichny Garden, istuda laava ja klišee Liza, minna läbi povz. Kui lähedale jõuate, peaksin seda Kohannas nägema.

Kui Lavretski järgmise tunni jooksul koju pöördus, on see õnnelik, õnnelik. Raptomi unises kohas kostab divovizhni muusikat. Zhitl Lemma hais. Lavretskit lummas kõrv ja siis vanale hüüdes oli ta seda täis.

Järgmisel päeval pööras Lavretski, kes sai hoobi saamata, oma meeskonna ümber. Arvukad kõned täitsid kogu maailma ja selle õnnistus võideti.

- saate elada teie jaoks hästi; kui sinu pensionist sulle ei piisa...

Oh, ärge öelge nii ahneid sõnu, - katkestas Varvara Pavlovna, - et mind säästa, ma tahan ... ma tahan armastada inglit ... duzhe vitoncheno väikese tüdrukuga kätel. Suured vene kutsarid kukkusid garnenka Rum'ani peale isiklikult, suured mustad silmad unised; võitis і naeratas, і töötas tules, і toetas oma turske väikest kätt ema vastu."

Kohe tuli Varvarast Ada tütar ja see nurrumine ja isa headus andestusest.

Lavretskiy proponuvav Barbar Pavlovna asus elama Lavrikysse, nikolsi valk ei rozrahovuvati perekonna uuendamiseks. Ilma jaoks on hilja, terve päev viis viirus Kalitinikhi.

Tim, kes viibis Kalіtinikhis, nägi Lizoyu ja Panshinimi järelejäänud selgitust. Varvara Pavlivna roztashovuє kõik kuni juudi inimene, kes juhib püha kaost, roztashuvannya Marya Dmitrivnya ja Panshina peaksid koju tulema. Mati Lizi palus cholovikuga leppitu juures abi. Krim see üks, Varvara nastyakє, noh, ma pole tasu unustanud.

“Liza süda peksis tugevalt ja valusalt: ta murdis enda jaoks jää, jää istus jääle. Noh, hästi, Varvara Pavlivna teab kõike, see on tohutult suurepärane, müts on temaga kaasas. Gedeonovski rääkis õnnelikult Varvara Pavlovnast ja austas mind. Liza koperdas üle rõngaste ja luuras talle vargsi järele. "Qiu zhinku," võitis mõte, "armastan veini." Ale vona andis koheselt peast märku juba mõttest Lavretskist: ta kartis enda üle võimu võtta; Vona nägi, et pea hellitas temas vaikselt.

Lavretsky eemaldab Lizylt märkuse Kalitinikhi reisi ja viiruse kohta tehtud uudiste kohta. Seal on esimene asi Martha Timofiyivnat kõige eest võita. Kasvatajad ning pereliikmed Fedir ja Liza jäetakse rahule. Liza, tundub, et tänapäeval pole midagi kaotada, välja arvatud oma obovjazoki vikonaadid, Fedir Ivanovitš on süüdi meeskonnaga rahu sõlmimises. Nüüd, justkui välja, on võimatu mitte bachiti teha, nii et õnn ei ole inimestes, vaid Jumalas.

Lavretski viiruse teenija palvel Marya Dmitrivnyale. Ta saab meeskonnas kaasa lüüa. Vaughn möödub temast majesteetlikus kajatis, selle asemel, et näha ekraanide taga Varvara Pavlovnat ennast, ja isegi solvumise hais õnnistab teda. Lavretski on valmis olema tõmmatud ja kuulekas, noh, elage temaga ühes sammus kaasa, ainult vaimukuse pärast, te ei näe randme. Rünnakul saadeti mind salka ja tütar Lavrika juurde ning mõne päeva pärast läksin Moskvasse.

Päev enne Varvari Pavlivnja Panšini saabumist ja veetis kolm päeva.

Liza roosi juures koos Martha Timofiyivnaga, nagu tahaksin ma kloostrisse minna. “Ma tean kõike, і oma patte, і võõraid... Kõik see on vaatamist väärt, nõudluse nägemist. Olete mehed Skoda, Skoda Matus, Olenochki; ale millegi röövimine; Ma näen, et mu elu pole siin; Jätsin meiega juba hüvasti; vidguku muutub; tüütu minu jaoks, ma tahan olla suletud navіki. Ärge taltsutage mind, ärge mõelge, aidake mind, sest ma lähen ise ... "

Proõšov rik. Lavretski tundis, nagu oleks Liza madratsi juures juuksed maha lõigatud. Vona on nüüdseks läinud üle kloostrisse, mida röstiti Venemaa ühes värskeimas piirkonnas. Viimase tunni jooksul käis Lavretski seal. Liza yogo mäletas selgelt, ale andis, aga ei tundnud ära. Haisest nad ei rääkinud.

Varvara Pavlivna nezabar reisis Peterburi ja seejärel taas levis Pariisi. Fedir Ivanovitš on andnud endale veksli ja saanud võimaluse teiseks tunnustamata tagastamiseks. Vona on vanaks jäänud ja patsutanud, aina armsamaks ja vitonsemaks muutunud. Tal on uus kohanets, valvurid, "seal on Zakurdalo-Skubirnikud, kolmekümne kaheksast kivist koosnev cholovik, ekstravagantne ennustaja. Pani Lavretski salongi toonud prantslased nimetasid seda "1e gros taureau de 1'Ukraine" ("Gladky bik Ukrainast", prantsuse keel). Varvara Pavlivna nikoli ei küsi oma moekatel pidudel midagi, ma tahan lihtsalt olla tark.

Läbis kõik kivised ja Lavretsky läks taas kodukohta. Kalitinikhi putka lähedal on ta juba surnud. Boksis juhtis kõike nüüd noor, noor õde Liza ja її nimed. Kryz-müra ja rõõmsad hääled Fjodir Lavretski kõndis ümber onni, mängides kõigi nende klaveritega, see keskkond, nagu see oli unustatud. Yogi oli näljane, et "tunda elusalt vaeva, mis on seotud nooruslikkuse, õnnetunde ja enesetunde süstimisega". Aia ääres arvas seesama laava ja see allee, et olete pöördumatult kadunud. Tіlki wіn juba nі umbes scho ei shkoduvav, rohkem võttes lakanud matta oma õnne.

"Ja esimene? - jõud, mozhlvo, lugeja pahameelt. - Ja miks see Lavretski tõttu sai? S Liza?" Kas soovite öelda inimeste kohta, kes on veel elus või on juba maistelt põldudelt välja läinud, pöörduge nüüd nende poole?"

Tsey Tviri ei kutsutud mõnda aega "Dvoryanske gnіzdo". "Pesade" teema on Turgenjevile lähedane. Suurima talendiga andsid veinid edasi peente koletiste õhkkonda, kirjeldades sõltuvusi, neis keemist, muretsedes kangelaste - vene aadlike osakaalu pärast, ennustades nende tulevikuväljavaateid. Tsei tvir pidtverdzhu, kirjaniku loomingulisuse jaoks on teemaks hundiga nutta.

Originaalromaani ei saa nimetada optimistlikuks, kui vaadata konkreetse “üllas pesa” osakaalu. Turgen kirjutab teiste koletiste neitsilikkusest, mida toetavad mõned elemendid: kangelaste koopiad, transtsendentaalse harmoonia kirjeldus і - kontrasti taga, "metsik panache", ebajumalakummardamine kangelaste kangelaskujude ees ise.

Lavretski perekonna tagumiku peal näitab autor, kuidas ajastu traditsioone erialade kujunemisse põimida nagu tund. Lugejatele saab selgeks, et inimene ei saa tema läheduses elada, sest ta näeb teda suures plaanis. Vin kirjeldab metsiku populatsiooni iseloomulikku riisi selle lubavuse ja stereotüüpsuse tõttu, seejärel läheb Euroopa ees ebajumalakummardamise ohvriks. Ühte tüüpi vene aadli ajaloo kolmainsus, isegi nende tunnile omane.

Mine Kalitini kibeda aadlisuguvõsa kirjelduse juurde, Turgen tähendab, et seniks edu perele, kellelgi ei tohiks olla hea meel muretseda. Seega näeb ema Lizi välja, nagu ta abielluks inimesega, kes teda ei armasta. Naine on uudishimulik rikkuse ja prestiiži maailma vastu.

Isa Lavretski, vana plitkar Gedeonovski, Hvatski lahkunud peakorteri kapten ja isa Panigini, riigipennide armastaja, endise kindral Korob'ini hauad - proovige sümboliseerida tundi. Ilmselgelt õitseb wadide arv suspensiooni hulgas ja "aadli pesad" on taunitav asi, vaimuliku kurat. Tim on tund aega aristokraatide endi jaoks, et kasutada kõige ilusamaid inimesi. Venemaa peatamise kriisi ilmingus.

Esiteks, nagu juhtub, heli Lavretski vürstide pöördumisest Kalitinikh Gedeonovskiy putka juurde. Kolišnõi prokuröri lesk Marya Dmõtrivna, kes on oma mõttes säästnud viiskümmend aastat riisi, et eelistada uut, seda hämarat її nende seast, kes on Dimitri O... Gedeonovskiy käest saanud, tabasid dodavatid ja balakutšistid. Võtke see scho - preester, ma tahan riigi radnikut.

Märg, Martha Timofiyivny, seda on imeline vaadata. Võitis telg mitte armastada і Panshin - kastist väljas armastaja, kadestusväärne kihlatud esimene härrasmees. Volodymyr Mykolajovich gra klaveril, vigadu romantika vlasnі sõnadel, nepogano maluє, ettelugemine. Võida tsilkom svitska lyudin, esiletõstetud ja spritna. Vzagal, Peterburzi ametnik, üks eriülesannetest, kadett-junkur, kes saabus O… Kalitinykhi veinidel on zarada Liza, Marya Dmitriyvnya üheksateistkümneaastane tütar. Ma, tundub, kas me läheme seryoznі. Ale Martha Timofiyivna laulab: mitte selline inimene pole vartu її armastus. Ei ole suur asi panna Panšin ja Lizin, muusikaõpetaja Christopher Fedorovich Lemm keskealiseks, ebaatraktiivseks ja isegi mitte õnnelikuks kutiks, lihtsalt oma õpilase kallal sikutama.

Fjodor Ivanovitš Lavretski kordoni tagant saabudes on koha pod_ya. Joogo ajalugu kulgeb vust vust. Pariisis tegi vіn vipadkovo kurja rühma zradі. Pealegi tekitas Varvara Pavlovna Euroopas skandaalse populaarsuse, kui ma punapead tasa tegin.

Kalitinski putka sõnumitoojatele, hoolimata sellest, nad ei tõusnud püsti, vaid nägid mind kui ohvrit. Alates nyogost, nagu ja varemgi, lõpetades steppide tervisega, dovogo jõuga. Tilka silmades on sellest näha.

Vzagali Fedir Ivanovitš motsnoi tõug. Yogo pradіd buv inimese kõva, zuhvaloy, intelligentne ja kaval. Vanaema, võhiklik, tsigani kättemaks, milles ükski cholovikov seda ei teinud. Kas Petro aga juba lihtne stepipann. Yogo sin Ivan (Batko Fjodor Ivanovitš) oli aga prantslane, Shanuval Jean-Jacques Rousseau: nii läks varjund, milles vein on elus. (Yogo õde Glafira kasvas üles isa jaoks.) 18. sajandi tarkus. mentor valas täiega pead, de von і läbis, ei kõhelnud verest, ei tunginud hinge.

Pööre Batkivi poole Ivan ehitas maja juures julmalt ja metsikult. Tse ei andnud sulle innukat lugupidamist ema une vastu, Malani oma, ma olen lihtsalt garnou, ma olen tark, see lagidnu tüdruk. Vibuhnuv skandaali: Ivana Batko leevendas kukkumist ja karistas tüdrukut, et ta läheks kaugele külla. Ivan Petrovitš sõitis Malanya mööda teed ja sattus tema juurde. Saatnud noore meeskonna Pustovite sugulaste Dmitri Timofijovitši ja Marfi Timofijivnõi juurde, viralises ta ise Peterburi ja seejärel kordoni taha. Pustovykhi külas sündis 1807. aastal 20 madu. Fedir. Proyshov mayzhe rіk, persh nіzh Malanya Sergiyivna võib Lavretskyde juures ilmuda siniselt. Just seda küsis ema Ivan enne surma Suvorogo Pjotr ​​Andrijovitšilt siinust ja jama.

Õnnelik issi ei ole piisavalt hea, et kaheteistkümne raketi pärast Venemaale pöörduda. Malannya Sergiyivna suri sel tunnil ja poiss oli vikhovuvla titka Glafira Andriyivna, vigastamata, zazdrisna, ebasõbralik ja valdav. Fedya võeti tema emalt ja talle anti elu eest Glafira. Win bachiv ema ei ole kõhn päev ja armastav, kirglikult, täiesti vägivallatult nähes, et tema ja tema vahel toimus mittepoorne üleminek. Fjodor kartis titkut, ta ei näinud seda.

Pöörates ümber, hoolitses patu kurjuse eest Ivan Petrovitš ise. Šotiga jooga selga tõmmanud ja uksehoidja leidnud. Võimlemine, loodusteadused, rahvusvaheline õigus, matemaatika, puusepatöö ja heraldika lõid kurjale süsteemile juukselõikuse. Poiss äratati neljanda haava peale; külma veega üle kastnud, nurrutasid nad bigati motuzzi küljes; seal oli aasta; Nad ajasid tippe ja tulistavad amb. Kui Fedi möödus kuusteist aastat, tundis isa kurjust naiste vastu uue vihana.

Läbi mõne kalju, mis vanameest kummitas, jõudis Lavretski viirus Moskvasse ja kahekümne kolmega kivine ülikooli. Imeline vikhovanja kandis vilja. Ma ei saa inimeste juurde minna, naised ei vaata silma. Ziyeshovsya on vin lishe s Mihhalevitš, entusiast ja luuletaja. Tsei Mihhalevitš ja tutvunud sõbraga kauni Varvara Pavlovnõi Korob'ina perest. Dvadtsatiishestirochna ditina lishe on nüüd innukas, kelle pärast tasub elada. Varenka Bula, sarmikas, intelligentne ja haritud, oskas rääkida teatrist, mängis klaverit.

Esimest korda saabusid noorukid Lavrikale. Haridusülikool ülejäägi (mitte üliõpilase ja vikhoditi zamіzh jaoks) ja õnnelikuma elu nimel. Glafira Bula viluchena ja kindral Korob'in saabusid korrapidaja tatko Varvari Pavlovnõi kohale; ja sõbrad läksid Peterburi, de nad sündisid patt, mis suri shvidko. Alkoholi rõõmuks rikuti kordoni haisu ja tõusti Pariisi. Varvara Pavlivna mittєvo asus siia elama ja hakkas vedrustust külastama. Nezabaromit käsitleti aga Lavretski kätele armastuskirjaga, mis oli adresseeritud meeskonnale, mis oli nii loll. Väikest joogakogu hämmastas muinasjutt "Bahannya tappa mõlemad" ("minu talupoegade uhkus sinu ribide pärast"), ale hiljem, kui nad tellisid lehe salga tillukese peenmao ja reisi kohta. kindral Korob'ini randmest, viirus kuni selleni. Ajalehed levitasid meeskonna kohta vastikuid asju. Nad teadsid, et uues sündis tütar. Kõiges oli baiduzhist. Kuid ikkagi tahtsin mõne saatuse läbi pöörduda maja poole, O ... kohta või asuda elama Lavrikysse, nad veetsid viimased õnnelikud päevad Vareyaga, nad ei tahtnud.

Liza, alates esimesest vaatusest, säras end jooga austusega. Veini ja Panshini baasil. Marya Dmitrivnale see ei meeldinud, kuid jumala kaamera-junkur nägi tema tütart. Martha ja Timofiyivna ausalt öeldes, nagu ta varem austas, et Lizi ei ole Panšiniga.

Vassilivski Lavretski juures putkas ringi vaadates puur kiirusega: sadiba sai pildi. Inetu vidokreleliku elu vaikus ümbritses teda. Ma olin tugev, olin terve, see oli vaikses, vaikses vaikuses. Päevad olid üks ja sama, ale vin ei olnud nudguvav: valitsuse väärikusega tegelenud, tippu rännanud, lugenud.

Tižnja kolmel reisil O ... Kalitinõhhi. Lemma leidmine koos nendega. Vigastused, kui sa seda teed, jääd uude kinni. Heli ja teadmiste vanamees, kuidas muusikat kirjutada, kuidas mängida ja magada.

Vasilivskyi rozmova luulest ja muusikast muutus ebaoluliselt rozmovaks Lizast ja Panšinast. Lemme buv kategooriline: ära armasta teda, vaid kuula ämmikat. Liza võib armastada veel üht ilusat, ale veini ilus, tobto. joogo hing ei ole ilus

Liza ja Lavretsky dedals rohkem usaldatud üks ühele. Mitte ilma pesakonnata andis ta ükskord energiat meeskonnaga tekkinud lahkhelide põhjustele: kuidas on võimalik ära visata need, kelle Jumal leiab? Oleme süüdi, et proovime. Vona laulab, andestab ja podkoryatsya. Lapsehoidja Agafia, kes jutustas kõige puhtama diiva elust, pühakute ja kobarate elust, tõi ta kirikusse. Vlasny її tagumik vikhovuvav pokirnіst, lagіdnіst ja veidi obvyazyka.

Vassilivski Mihhalevitš ei toeta. Vin on vanaks jäänud, ilmselge, et ta ei saa hakkama, aga ta rääkis nii tuliselt, nagu nooruses, vägevaid värsse lugedes: „... põletasin oma vuntsid, mida kummardasin, / kummardasin kõige ees. , olin ära põlenud”.

Siis sõbrad vana ja häälekas vestelda, sturbuvav Lemma, justkui prodovzhuv külaline. Ei ole võimalik end elust õnnest ilma jätta. Tse tähendab – laulu jaoks buduvati. Nõuab virat ja ilma selleta on Lavretsky vabatahtlik. Nemaє viri - nemaє і südamlikkus, nemaє intelligentsus, scho robiti. Vaja on puhast, ebamaist ustota, nagu virve її z apaatia.

Pislja Mihhalevitš saabus Vasilivskyi Kalitinisse. Päevad möödusid radikaalselt ja ilma rahutusteta. "Ma räägin temaga, miks ma Ljudinit ei näinud," mõeldes Liza Lavretskile. Vaata vankri otsa, magab: "Kas mu sõbrad on nüüd? .." Vona noogutas sõnumi peale.

Eeloleval õhtul Prantsuse ajakirju ja ajalehti piiludes rääkis Fedir Ivanovitš moekate Pariisi salongide kuninganna Madame Lavretskoy kiirest surmast. Veinide turul juba ostetud Kalitinykhist. "Aga sina?" - Liza vaatas. Võida esimesel korral. Nüüd on vin vilny. "Sa ei räägi vajadusest praegu mõelda, vaid andestusest ..." Vona kõne ei ole uude maetud, ta on valmis kuulama memmekest. Lavretski anus Lizalt, et ta mõtleks sellele, miks mitte mingil põhjusel ilma kohanjata välja minna. Sel õhtul palus Liza Panšinil tema juurde mitte minna ja küsis Lavretski kohta. Kõik eelseisvad päevad nendel päevadel olid tühiasi, oli ainulaadne Lavretsky. Ja teda hoiatas meeskonna surm. See ja toiteallika Liza, kes jäi Panshini nägemisega hätta, ütlesid, et ei tea midagi. Ma ise ei tea.

Üks viimaseid suveõhtuid Vitalna Panšinis pärast uut põlvkonda, kes ütles, et Venemaa on Euroopast lahkunud (kurjategijaid pole näha). Vin räägib garno, ale salajasest vihast. Lavretski, kes hakkas ebaõnnestunult vaenlast blokeerima ja purustama, suurendama streikijate ebaõnne ja raevukat ajaraiskamist, teadmaks inimeste tõde ja alandlikkust tema ees. Razdratovaniy Panshin viguknuv; no see mees namir robiti? Arati maa ja namagatisya yaknaykrashche її orati.

Liza terve tund härja superristimist Lavretski paadil. Znevaga svitskogo ametnik Venemaale moodustatud. Solvunud intelligentsuse haisu pärast, kuidas neid samu armastada ja mitte armastada, vaid hajutada ainult ühes, suutis ala Liza Potay ta Jumala juurde tuua. Mineviku viimased päevad olid koormatud.

Siisad läksid minema ja Lavretski vupsas vaikselt ööaeda ja sivis laaval. Akende allservas on valgusti. Tse küünlaga Liza käes. Win vaikselt hüüdes, istutades põrandale pärnad, lubades: "... ma tõin mu siia ... ma armastan sind."

Unes tänavatel ringi pöörates on tunda raadiotunnet, tunda muusikahelide imesid. Võitnud seal ringi, tormasid haisutähed ja hüüdsid: Lemme! Vanamees ilmus aknale ja tundis ta võtme viskamisest ära. Ammu on Lavretski mõistlik olnud. Võitmine ja vana ülevõtmine. Pärast liigutamist, naeratust ja nutmist: "Ma olen suurepärane muusik, ma olen suurepärane muusik."

Järgmisel päeval läks Lavretski Vasylivskesse ja keeras õhtul kohale. Kahe ees oli kangete parfüümide lõhn ja kotid olid ka. Olles ületanud lahingu läve, alistas võitja meeskonna. Petturlikult ja rikkalikult ei ole õnnistatud proovima, kui tahaks tütart, kes ei ole veini ees: Ada, küsi mu issi kohe minuga. Win proponuvat їy elama Lavrikys, ale nikoli ei rozrakhovuvati uuendamiseks vidnosiini. Varvara Pavlovna Bula ise oli pokirnist, isegi sel päeval rändas ta Kalitinikhi. Liza ja Panshin on juba selgitanud. Marya Dmitrivna kiusab razpatši juures. Varvara Pavlivna zumila zumila ja seejärel roztashuvati її tema kurjusest tõmbas, kuid Fedir Ivanovitš ei jätnud välja jääklikku "oma kohalolekut". Liza lükkas Lavretski märkuse tagasi ja kiusajate meeskond juhendas teda tema ebaõnnestumise eest ("Podilom me"). Vona trimmis end stoiliselt naise juuresolekul, jaki kolis veini armastav naine.

Panshin ilmus. Varvara Pavlivna teadis kohe tema tooni. Spіvala romantika, rääkis kirjandusest, Pariisist, võttis napіvsvіtskoyu, mis meenutab kunstilist balakanea. Rikke korral oli Maria Dmytrivna valmis proovima cholovikuga leppida.

Lavretski andis endast Kalitinski putkas teada, kui ta oli Liza märkust toimetanud ja palunud nende juurde minna. Sain üks päev enne Marfi Timofiyivnyat. Ta teadis kattumise kummitust ainult Lizaga. Dіvchina tuli mulle ütlema, et ma ei kavatse olla mingisugune külaline. Fedir Ivanovitš suudab meeskonnaga rahu sõlmida. Hiba ei pea nüüd ennast solvama: õnn ei ole inimeste, vaid Jumalaga pikali heitmine.

Kui Lavretski läks trepist alla, palus jalamees tal minna Marya Dmitrivna juurde. Ta hakkas rääkima kayattya joogo meeskonnast, palus seda proovida ja siis, proponuvavaya käest kätte võtta, saatis ta Varvara Pavlivna ekraani taha. Prokhannya kordus sama stseen. Lavretski nareshty poobitsyav, kuidas temaga ühes sammus elada, paraku hävitatakse meid seni, kuni lubate Lavrikivi külastada.

Rünnakul saadeti mind rühma ja tütre juurde Lavrikysse ning pärast pikka reisi Moskvasse. Ja päev enne Varvara Pavlivnjat nägin Panšinit ja veetsin kolm päeva.

Läbi jõe Lavretskyni kostis heli ja Liza tonseeriti kloostris, ühes kauges Venemaa maades. Viimase tunni jooksul olen näinud kloostrit. Liza kõndis lähedale – ega vaadanud, ainult nemad kolmekesi napsutasid ja pigistasid ta sõrmi tugevamini kokku, et põsed kärpida.

Ja Varvara Pavlovna kolis peagi Peterburi, seejärel Pariisi. Bilya Ney ilmus uus šanuvalnik, enneolematu kindluse valvur. Ma ei küsi oma moeõhtutel midagi, aga esiteks ei küsi ma seda üldse.

Kõik kivid on möödas. Lavretski on näinud O ... Kalita putka vanemad kotiriided on juba surnud ja siin on ka noored: Liza noor õde Olenka, kellel on nimed. Bulo on lõbus ja lärmakas. Fedir Ivanovitš käis läbi kõik ruumid. Virtuaali lähedal olid need samad klaverid, aga ka klaverid, scho ja todid. Jätke võre buli іnshi.

Veinaaias, valanud just selle laava ja kõndinud läbi sama avenüüle. Joogo summa on igav, ma tahan näha seda pöördepunkti uues, ilma milleta pole võimalik saada tavaliseks inimeseks: ma olen lakanud mõtlemast õnne jõule.

Olles korranud

Vene romaani ajalugu. 1. köide Filoloogia autorite kollektiiv -

"DVORYANSKE GNIZDO" (S. A. Malakhov)

"DVORYANSKE GNIZDO" (S. A. Malakhov)

Pariisi lähedal asuva romaani "Üllis kummitus" pealkirjale arkushi käsikirjale kirjutas Turgenjev selle Turgenovi käega üles, mille jaoks kirjutati ideeromaan 1856. aasta kivitõlvikul, ja kui ta kirjutas väljavõte 1858. aasta kivimitest ja 27. 1858. aastal valmis Spasskis.

Tsey kirjutab üles märkuse nende kohta, kes romaani peale mõtlesid, kuidas viinamarjaistandus kirjutas "Rudina" lõpu (1855. aasta lõpus), võttes romaanikirjanikust kuju kahe tulevase raketi välja ulatades, kuid loomingulisemalt kirjutas selle kirjanik; mіsyatsіv.

"Noble pesa" kangelane on autobiograafiline riis. Ale vin ei ole romaanikirjaniku autoportree. Turgenєv vn_s koos Lavretski elulooga ja vaadake tema kaaslaste bagatokhi. Näib, nagu oleks Fjodor Lavretski kaugemas orus saatuslik roll, need "spartalikud" vikhovanjad, mis andsid isale ja kuidas väike Ivan Petrovitš ise nägi "spartalikku" eluviisi. Kas robotid üle tema teise romaani Turgenjev 7 laimi lehtedel (25 tšervnja) 1858 Polõnia Viardo saatus vikhovanja kohta, nagu oma lastele väimehe LM Tolstoi kinkimine: „Vin on sada protsenti neist läbi viinud süsteem suvornennya; pakkudes enda rahulolu vikhovuvati їkh Sparta viisil, juhib ta ise täiesti vananenud eluviisi ”(Lehed, III, 418).

Tšehhiline kirjanduslik G. Doks stattis "Ogarjov ja Turgenov (Ogarev on Lavretski prototüüp)", et soovitada liialdamist tõestada etteheidet asjaolule, et Fjodor Lavretski, Varvara Pavlivnja ja Lizi prototüübid olid rikkad parlamendiliikme Ogarjovi ja rahvale meeldiva poolest. . Turgenov "üllas pesas", nagu see on "Rudinis", olles loonud sellised tegelased ja näpunäited, mis ei saa olla tervet teavet selle kohta, milline on tõeline isik kaaskirjanike hulgast, kuigi mõnes kõige enam. tähtsad tunnid.

Romaani "Aadlis maja" ajaloolist kurioosumit mõistavad Poola helid vene elu algusest. Rodovita kolis on Pustovide ("kolm Pustovit esinevad Ivan Vasilovitš Julma sinoditsas"; II, 196) aadlis sünnikoht kuni 19. sajandi 40ndateni, kui "Aadli pesa" lugu õnnestub parandada, Pokrovski, scho zmusiv vlasnik "kolida Peterburi teenistusse" (141). Romaan ei ütle otse, kui Volodja Kalitini leer sõbrustada Maarja Dmitrijevnaga ja kui aadlik kogu eluks, "isegi hea ... Ale XXXV chol, mi diznaєmosya viktoriaanliku romaanikirjaniku Liza eluloost, kes Kalitin "satas end rehepeksumasina külge rakmestatud hobusesse" (252). Vaevalt, et Kalitin lõppude lõpuks võimalikule aadliperekonnale alla heitis, nagu oleks ta sellise hinna tõttu laagrist ilma jäänud.

Fjodor Lavretski elanik ülemteener - Anton teatab tagasihoidlikul viisil Paanile oma esivanematest: "Ma olen elus, teie õnnistatud mälestus on suurepärane, metsa häärberite juures; ja kui sa oled endale head teinud, oled läinud, kõikvõimalikud tagavarad, oled läinud petangi täis... Ja su telg läheb, Petra Andrijovitš, ja sa paned oma hoolealused kam'yani, aga sa ei tee seda. teha midagi head; kõik neis läks halvasti; і elas haisu rohkem kui isa oma, і nad ei kõigutanud kedagi, - aga nad on kõik sendid ja neil polnud piisavalt lusikaid;

Heites laia pilti kibedast yomupompoossest elust, minevikus ja tänapäeval ringi torganud Turgen on kindlusküla elust pärit riisi romaanis ja rikkalikult ette kujutanud. Kahe külaelaniku-krіpakіvi jagu käsitleva "Noble pesa" autor on suure ideede kunstilise varieeruvusega. Oma kaaslase, ema Fjodor Lavretski noorest sinisusest tummaks jäänud, sai kahe edevuse zeitknennyust tema kaaslase seaduslik meeskond, kes, olles temaga sõbraks saanud, "käskis isale kätte". "Orvuks jäänud aadlinaise" (171) osakaal, nagu Lavretski isa oma õnnetut nevistkat irooniliselt võimendab, on traagiline. Sa võid julgelt tšolovikuga ööbida, mida sa elad kordoni taga, rahumeeli kanda sinusse armunud äia “miimikat znevaga” (172) ja tunnistajaks choloviku poolelt. titt, Glafira Petrivnya. Ale kui sa näed temas sinist, sa ei talu lööki, ma ei ole oma emaga rahul, ma ei hooli oma elust, ma ei talu lööki, ma olen nii “kummitanud ”. Kriposnitski-vastase protesti tugevuse huvides, mis on täidetud Malan Sergivnõi "kahetsematu" kuvandiga, ärge tehke järeleandmisi "Mislivtide märkmete" tegelaste osas.

Inakshe, paraku, mitte vähem dramaatiliselt, lubab romantikas lugeda Liza elulugu kõige olulisema jumaliku Agafiya Vlasivnya osa sellest, kuidas "Õilsa pesa" autorit arvesse võeti. Kuueteistkümneaastane, oled leseks jäänud, sinust ei saa su sõpra; Nägid karjakasvataja paanikat, paanikat ja kaabaka, sa pidid kariloomi süüdistama häbistamises ja vanaduses kõigi tema poolt viprobuvani, “isegi perse ja hullu” (254) üleviimiste tulemusena . Kahe naise elulugu, kivine ja patroneeritud, sealhulgas märtriosa romantika vene kultuuris.

Viraznі ja іnshі epiіzodichnі maaelu postatsі romaani juurde. Selline "lahja talupoeg", nagu oleks Malanna Sergiyevna panskale käsiraamatu üle andnud, terve hulk oma ristiisa, nagu "uus härrasmees", pastakas, natukene ja "peksa gett", löönud kuuskümmend versti toitu (169 versta). Tiklo, ale relfno okresleniy Turgenєvim kümnendal õuel Anton, kes hirmunult rääkis Fjodor Lavretskiile oma suurest esivanemast ja Kalitiniy noortest teenijatest lauas, nagu ma ei mõista kojahärrasid.

Suure sümboolse uzagalnennya ees on pilt talupojast, kes on sinise kaotanud. Iseloomulik on jooga leina libe sisemine vööt ja see instinktiivne žest isekurjadele talupoja "leige ja suvoro" abil.

Podії, mida kirjeldas "Aadlipesas", mille autor dateerib, nagu "Rudinі", kuni 30-40 aastat vana, 1836. aastal ja kangelase romaani Lizaga mängiti võrdväärselt - tšervnja 1842; külastada õilsa pesa epiloos, kahe raketi äravõtmise lugu, praegu Rudina epiloosis, 1848, ilmuvad 1850. aastal raamatu külgedele). Oma teise romaani kirjutamise kaitseks oli Turgen 1950. aastatel, maareformi eel. Reformieelne kahtlane majanduslik ja poliitiline olukord surus oma käed kogu "Aadli pesa" muutumisele, mis tähendab, et romaan oli Venemaa õnneliku elu jaoks ajalooliselt oluline.

Oma romaaniga proovinud Turgenov vastab dieedile nende kohta, kes on vene inimeste teadmistega väga rahul. Mihhalevitši sõnade kohaselt on "tsekozhen ise süüdi aadlis" (218). Isikupea on uudne, omal moel nahkne, see on neile söömiseks aina rohkem kokkupandav. Lavretskist hajutatud Mihhalevitš vastas talle nõnda: "Pidage meeles minu viimast kolme sõna," hüüdis Win, rippudes suure jõuga tarantassi küljes ja seistes kaalul: "Religia, progress, inimesed! Hüvasti!" (220).

Natchnenny minister "edenemaks, et inimesed", oraator, idealist ja romantiline Mihhalevitš, nagu ja Rudin, te ei saa teada oma tervise seisak tõesti praktilise õigusega; ta on seesama vanamees, mitte nii halb ja vichny mandrivnik, jak Rudin. Mihhalevitš põrutas Rudinile oma valvsa pilguga surematule "ühispildi näole": "... maibutnõi õitsengu sanya" (220). Mihhalevitš, nagu Rudin, pühendanud oma elu võitlusele erilise headuse eest, ja raadio "inimeste osa kohta". Mõlema polüaga ale ob'єktivna veinid, Turgenєvi jaoks tervikuna, pole millestki haisu, pole kuidagi võimalik kaasa aidata inimmasside "maybutnye õitsengule".

Varvara Pavlivna on nüüd tema pere uks, kuna muid moraalseid ideaale pole. І Turgenv mõistis nii häbematult hukka її, nagu oleks hukka mõistnud Rumeenia epikureiski hisismi Gedeonіvskogo ja Mary Dmitriyvny Kalitinoї. Panshin ei mõtle sõnades nii palju "Venemaa maibuti peale", aga kõige paremas osas mõtlen ma ainult bürokraatliku kar'єra peale, nemad nii ei arva, "Minust saab minister” (150). Kogu seda liberaalset programmi tuleb vaadelda stereotüüpse lausega: Venemaa ... tuli Euroopast; tunnustuse nõue її ... et me oleme nendes süüdi kahtlustamises. Tänu Panšini sarnastele programmidele on nagu administratiivselt ülemäära segaduses ametnikule, vazhaє paremale, öelda: "... meie inimesed on paremal, paremal ... (vähe ütlemata: suveräänsed) talitused" (214, 215).

"Aadliku pesa" kangelanna auks on Liza Kalitinoy koos isadega rikas selles, mida ta kordab Natalia elulugu: "Pärast kümmet aastat pärast isa surma; Alena ei hoolinud temast eriti ... Üldiselt polnud Marya Dmitriyvnal Lizaga palju rohkem pistmist ... Isa kartis; Tundes end ema jaoks tähtsusetuna, ma ei kartnud seda. teda kasvatati ... ”(252, 255). Liza ülesandeks oma guvernant, "Moro daam Pariisist", Natalia ülesandeks m? Ile Boncourt ("Liza on liiga väike, et valada"; 252, 253). Lizu, nagu kaks 50ndate Turgenovi romaanide kahest kangelannast, mis viib sisemise vaimse elu iseseisvuseni. „Vona ei käitunud sageli halvasti; pärast trošše liigutamist ei kutsuta teid välja meeskonna lõpuni, kes pöördus toidu saamiseks vanima poole, näidates, kuidas pea uute vaenlaste kohal lendas ”(254).

Natalia nimel tundis Liza aga lapsepõlves, Agafa Vlasivna kangelastena inimesi, kuna ta sisendas talle sama elu, mis on tingitud asjaolust, et ta on oma erialade tõttu oma elus. ja iseloom. Agafi Vlasyvny ilu on nende laste jaoks nii eriline elumõistuse tõttu mitmes mõttes võrratu. Palju kaljusid pärineb tema kaaslase Dmitri Pestovi "pannipannilt", siis kolm korda hiljem, pärast tema surma, oli viis kivist lese lemmikuks. Tunni lõpus elas ta "õnnistatud elu": "... ta ei tahtnud midagi selga panna, ta magas udusulgedel." Kahes esimeses ajas elu maha toetamata katastroof, mis oli Agafija Vlasyvnja jaoks kohutav. Pani esimest korda "nägi її veiste jaoks ja saatis ta silma alt ära"; teinekord. Nad tegid "majandusteadlaste poolt pättide kallal nalja ja karistati korgi vahetamise eest, et kanda khustkat pähe", mis oli sumisev, kohutavalt, kohutavalt alandav üliarmsa varasema daami lemmiku jaoks. Lämmatanud kaks oma elu katastroofi tsikhis, "Jumala sõrmes", mis näitas talle uhkust, "kõigi südamesse võttis Agaf'ya alandliku alandlikkusega löögi vastu ja purustas selle" (253) , 254).

Koos Agafiya Vlasyivnya ja Lizaga on temast saanud kristliku alandlikkuse ideede ülivõimas käsilane. Sellega seoses kavatseb Liza oma esimeses läheduses Lavretskiga Fedori meeskonnaga lepitada. "Kuidas on võimalik eraldada need, kelle Jumal leiab?" (212). Eriti ilmekalt tunnustatakse Lizi religioosset fatalismi, nagu Lavretski von Vimovlja: "Ma sünnin, Fedir Ivanovitš, ... õnnelik maa, ärge valetage meile" (235).

Kui aga kuulsin heli Varvara Pavlivnja surmast, kuna tema ja Lavretski vahel enam ei seisnud, arenes Liza võitluses oma armastuse eest välja sellise iseloomujõu, milles Natalia Lasunski ei ohverdanud, ei tunne põhjapõtru ... armastada, - ma laksasin ausalt, mitte kõnepruugis, kiindunud mіtsno, kogu oma elu - ja ma ei kartnud ähvardusi; ei näe seda jõuga ”(267).

Peene jõu ja suure psühholoogilise tõega avas Turgen oma kangelanna hinges dramaatilise sideme usulise sideme ja loomulike inimlike tunnete vahel. Liza lahkus võitlusest surmavalt haavatuna ega mõelnud võimudele moraalsest kuulekust. Vaughn röövida kõike, lepitada Lavretski ilma ülestõusmismeeskonnaga.

Lizy kujutis on rikas chomu nagad Puškini Tetjani kujutisega. Hind on kõige võluvam ja veetund, Turgenievi naispiltidest kõige atraktiivsem. Nagu pealetükkiv tädi, on Liza oma mõttes ja moraalses ettevaatlikkuses väärt mitte ainult oma ema, vaid kogu uut keskklassi. Kuid terve nende vaimsete huvide keskklassi olemasolu, mida oleks võinud rahuldada, võttis arvesse tõsiasja, et Liza siseelu oli arenenud askeetliku usuhariduse algusaegadest. Teadmata oma sõprade viisi, andis Liza kogu kuristikuta vaimse energia jõu religioossesse - moraalsesse shukannyasse. Suurt tõsidust ja ellujäämistunnet, enda nähtavust, st fanaatiliselt ideest, et Liza kandis üle Turgenevski revolutsiooni kangelanna riisi. "kangelasliku", reaalse psühholoogia Ale, noori Turgenski kangelasi silmas pidades, näib Liza tema enda intelligentsuse järgi traagiliselt kidur, erksad, religioossed ideed, lummavad vajadused ja elu erilisuse õnn. Vaadake elu tragöödiat: kirjutage oma sõltuvus ümber, ohverdage end sideme domineeriva ja kõrge intelligentsuse nimel, Liza ei näe samal ajal oma südant ilma suure valuta. Jak і Lavretsky, ei kao epiloosi romaanis traagiliselt üle lamanoyu. Liza sissepääs kloostrisse ei saa anda õnne, kloostrielu ei saa elus kaotada, see on oluline aspekt Turgenevi kangelanna linna elus, kuna ei tasu elada kahekordse moraali arengus.

Lizi Polyaga traagiline provints seisneb selles, et põhjapõtrade jaoks pole õigus teenida seda inimeste õnne, vaid võimsa kristliku hinge kord. Turgenov vypravdovu oma kangelanna aktiivse vaimuga religioosse vikhovannya, ale teadmisest, et ta "süüdi", nagu vona vikupovu romantikast ilma jäetud hind oma rikutud elu. Inimeste koloss sõprade ja pere vahel, kuni jõudmiseni omaenda erilise õnne ja moraalse objektiivsuseni, et tuua nad oma rahva juurde Turgenov poklav tragöödia aluseks, et tema peategelane. "Ni pava, ni vares" - oma sotsiaalse leeri toetaja, "vaimulik mees", vislov Glafiri Petrivnja ja Maria Dmitriivnja Kalitinoi (177, 194 =) taga - Lavretski, kes on iseseisvalt astunud ellu, mis ei teadnud , Yakiy uues ümbruses, paratamatult mav traagiline ohver raisatud.

Turgenjevi romaanidest pärit Zhoden ei pilgutanud silmagi nii ühesuunalise ja zagalomi positiivse hinnanguga edumeelsete vene kirjanike ja edumeelsete kriitiliste mõtete poolel, nagu seda pilgutas silma "Kaasmänguri" väljaande sõnum ( 1859).

N. A. Dobrolyubov kirjutas kaks korda hiljem üle "Aadli pesa" ja kirjutas Turgenevist artiklis "Kui on tulemas laadapäev?" omamoodi sobimatud tüübid, mille üle meid naeratab. Selle laagri dramaatiline olemus ei seisne võitluses jõuetute inimestega, vaid selliste mõistetavate inimeste vangistuses, kes võitlevad õiguse eest võita energiat ja naeratada rahvale.

Lavretski "suured kaasmaalased" ei kuritarvitanud teda, nad ei kuritarvitanud Pigasovit kibestunud pesimisti ja innuka küünilisusega. Turgenjev, olles episoodis näidanud kogu romaani, edastas Kalitini noorte põlvkondade ja noorte sõpradega oma viimase loomingu kangelase mõtteid. "Mängige, lõbutsege, kasvage, noor jõud, - mõtlemine võida, mul pole teie mõtetes palju müra, - elu on teie ees ja teil on lihtsam elada: te ei jõua, nagu meie , shukat oma teed, võitle, kuku ja tõuse keset tüli; me dbali nende kohta, nagu bi vtsіlіti - ja skilki meilt ei vtsіlіlo! - ja teil on vaja robitit, pratsyuvatit ja meie vana venna õnnistust, kes on teiega ”(306).

Režissööride juhised numbriliselt sisestatud episoodidele ja sammudele, mis tavaliselt ei ole mahukad, on "Rudinist" madalamad, "Aadlipesa" sõnum on kooskõlas kangelaste tegelastega ja ümbrusega, mis on sisse pandud. hais.

"Noble pesa" rivist väljas olevad esemed on kokkupandavad ja dünaamilised, mitte "Rudinis". Kalitini elulugu ja Pustovite aadlisuguvõsa kolme esindaja ajalugu käsitleva romaani kättemaksu I peatükk, IV peatükk - Panšini elulugu, U peatükk - Lemma. Mitmele üheksale razdilivile (VIII-XVI) tutvustati Lavretski perekonna ajalugu ja teateid mõne teise esindaja lähikaugusest; XXXV peatükk Agafia Vlasyivnya Lizi eluloo kohta. Selline kompositsioon võimaldas autoril aidata autoril, mitte Rudinil, luua sotsiaalselt ajaloolist keskkonda, anda konkreetsemaid pilte romaani peamistest kangelastest.

Kõigi kahe Turgenovi esimese romaani struktuursete tõenditega on neil palju ühist. Ja "Rudinis" ja "Aadlipesas" pole peategelase traagiline osa tema vastaste - antipoodide (Pigasov, Panšin) tulemustes sama, kui tema võlgade tulemustes kangelase ees. Mõlema kangelase hea sotsiaalne väärtus on autori ülestunnistus kuradi käitumisele Kohani naise ees.

Teiste tegelaste iseloomujooned on silmatorkavad kellegi poole, kes ei haise enne, kui see areneb, või ei eksi tõrgeteta kogu romaani sisse.

Mineviku saatjata Vene provintsi aadliproua sentimentaalne tegelane on juba "Aadli pesa" Maria Dmitriyivna Kalitina esimestes stseenides Martha Timofiyivnaga abiellumise ajal:

- Anna mulle andeks? - Marya Dmitrivna magas raevukalt. - Scho zitkhashi kohta, mu ema?

"- Nii," õhutas ta, - Yaki imet vau!

- Nii et sa їkh Skoda, miks? (143).

Marya Dmitriyvna esimene tegelane näitab oma romaani käega. Soodne Gedeonile vulgaarsete komplimentide eest ja Panšinile oma "svitsku" vichlivisti eest, Marya Dmitrivna uurib innukalt Lavretski kohta: "Jakk, mees! Noh, nüüd ma mõtlen, miks mu meeskond ei saanud sellega üle koormata ”(194). Ale kui sama Lavretski, kes palub Kalitini külaskäiku Vasilivskasse, "suudleb tema solvunud käsi", Marya Dmitrivna, "kiindumuse suhtes tundlik"). Lisaks domineerib ja lepib cholovikuga barbar Pavlovna, Marya Dmitriyvna ei tea sellest suurt midagi.

Tegelaste kompositsiooni teistsuguses plaanis "Aadlipesas", nagu "Rudinis", on autor tellinud peategelase karakterile rikkaliku küljega avamise funktsiooni. Tähelepanuväärne on see, et Lavretski õnnetud inimesed on Kalitina, preester Gedeonovski, ametnik on Kar'arist Panshin ja sõbrad, kes on hea mõtlemisega, on Bidnyak Mihhalevitš, mitte nii hea Lemm, lihtsad hoovid on Antoni ja Apraksey inimesed. . Mitte ainult need, vaid Lavretski ise mõistab oma eriliste kodanike puudumist vere kaotanud talupoja leina tõttu, kellel on oluline osa oma emast, krüpakist. D. I. Kirjutades delikaatselt meenutades rahvaga Turgenski kangelase hääli, mis tähendab Aadlikoja ülevaates: "Lavretski eripäras peituvad rahvuse tähendused erineval viisil".

Turgenjevi kangelaste vaimuelu glibiinne vaim, mis on kogu oma sisemises rikkuses vastuvõetamatu, nagu "Rudinis", võtab vinjatkovost majanduslikult ja peenelt kujutatud mitmekülgse kalge virazi ära.

Slyzi Lizi räägib hingelaagrist nii valjult kui mina, nagu Natalia. Päeva esimesel tunnil avavad nad kahe Turgenski kangelase tegelaste erinevuse. Natalja nutab küpsemise hetkel, kuid pole armastusest Rudiniga assimileerunud. Noh, kui ma järele mõtlen, siis ütlen kindla otsusega: "Tead ... ma olen sinu oma" (82), mu silmad on kuivad. Ja Liza vastas Lavretski arusaamale sõnadega: kui sa tundsid "vaikne ridannya", võida "zrozumiv, mis tähendas tsi slozi" (249-250).

Ei olnud vähem tark rääkida Turgeni kangelanna, selle Liza käe leerist. Pislja Lavretski nähtavast ülivoolust Panšinimist "Vona tahtis püsti tõusta," kirjutab Turgeniev, "ta ei saanud ja karjus kätega näkku ... Ta õlad hakkasid kergelt värisema ja pimedate käte sõrmed klammerdusid näo külge" (249). Lavretskiga elama asunud Piznіshe tuli temaga hüvasti jätma: "Liza puges kristalli tagaküljele ja tõi käed vaikselt näo ette ...". "Tere," ütles ta ja tõmbas mu käe tagasi, "Ni, Lavretski (ma kutsusin teda esimest korda nii), ma ei anna sulle oma käsi" (287). Viimast korda on Liza käed epiloosis, alates Lavretski kloostris loomisest ja möödudes ei imestanud ta uue üle; kripeldasid ainult nende silmadele jõhkrad trohhid, ainult madalamad näägutasid oma armetutest ülesütlemistest - nende kokkusurutud käte sõrmed põimusid neist mõned, nad pigistasid üks ühele ”(307).

Lavretski romaani Lizaga nähakse kevadise helge päeva maastikuna (141). Tsomu kraєvidi projektsioonis ja і "svitla", pushkinski keeles summa "- Lavretski rosaariumi tulemus on möödas, - ja juba on aimata avamäng teisele õnnetule kohanjale. Teel Vasylivskoe Solov'inisse pööras laul Lavretski mõtted Lizale; puhtus Lizi wiklikak kangelase ühenduses puhaste silmadega, kuidas taevas üle pea magada. Fjodori uus looming koos Lizaga, kes tuli Vassilivskoe kohast, et anda edasi segamatut vett ja seista vaikselt "punase ..." lähedal. Nichny maastik Lavretski laulu pöörde sündmuskohal, nähes ära noorte kasvavate duuride kõla ja rõõmu, mis kuulutab rahvaluule muutumist (226), nagu teate laulu apoteoosist "mai, kuni heli

Turgenov protistavlja filmis "Dvorjanski gtsіzdі" ei jää ilma inimeste spontaansetest koormatest, Lavretski ja Lizi moraalsest puhtusest - Panšini ja Varvara Pavlovna ebamoraalsusest ega Lizi puhtast loomulikust maitsest ("Sa võid armastada üht rohkem ilusti, et Festor"; "Armastav muusika, muusikadilova, klassika"; 207) - šansonett ja poldekokskoy esteetika, їkh antipoodid.

Panšini ja Varvari Pavlovnõi sama salongimuusika juures on kangelastel palju vana tegu lahti siduda, kuid Lavretski hinges kaob teatav Lemma meloodia mõnest kangelaste õnneromaanist.

Virshi, muusika, loodus kui täiendus romaanikirjanikule tegelaste iseloomustamisel ning etendada olulisi rolle süžee kujunemisel. Sõnad tema loodud Lizile määratud romantika kohta, kuidas magaetsya improvizuvati Lemm: "... vi, zirki, oh vi, clean zirki!" - Viklikayut Lavretski pildil "puhta jumaliku" kirikust (209, 210). Viimaseks loe tund aega spekulatiivset lärmakat juttu Mihhalevitšiga;

Põletasin oma vuntsid, keda kummardasin,

Olen kõige poole kaldu, olen selle ära kõrbenud.

"Romaani nahahelisse valatud kerge luule" atmosfäär hüppab maastikuna esile, muusika ning erksad ja lüürilised sammud, ...

Turgenski rütmilise proosa lüürika õppimine nabuvay oma luule muusikalise kõlaga, organiseerides süntaktilise režiimi. Niisiis, Turgenovim vikoristany poeetilise kordusega seal, de Romanist, väike maastik, püüda riba Lavretskilt Lavretski juures tema kursiga: )). Buda muusikalist kõla ja rütmilisi fraase toetab kõige sagedamini autori esiletõstmise energiline rahe ("Kas arvasite, et olete solvunud?.

Eriti peenelt korraldades stseenides Turgeni proosa süntaksit, kuna kirjutis sobib suurepäraselt kunstide kangelannale Varvara Pavlovnaga Martha Timofiyivna, kes tõi Liza oma perekonda, oli palavalt austatud hõim, armastav, armastav. Stseeni on autor seadnud suurepärase voltimispropositsiooni raamidesse, mis areneb rütmiliselt edasi ühe süntaktilise ruchi järel: "Liza ... nuttis"; "Martha Timofiyivna ei saanud teda kätte ..."; "slyosi voolas"; “Kit Madrus Murkotiv”; "Pooled lambid ... läksid katki"; "Nastasja Karpovna ... hõõrus silmi" (274). Palju lihtsaid propositsioone, voltimisperiood, mis on seotud süntaktilise parallelismi elementidega: "Liza kummardus ette, pochvonila - ja nuttis"; "Pooled Trocha lampidest - see lagunes ja lagunes"; "Nastasja Karpovna seisis ja... hõõrus silmi" (274). Võimaluste piires helikorduste süsteem, Turgeni proosa rütmiline iseloom ("ei saanud natüluvatiseerida inimesi, bliid, jõuetud käed - ja bezmovnі sluzi voolasid läbi Liza silmade ja silmade"; 274).

Turgenєv 50. aastate romaanides läksid kurbuseaastad lahku minevikus. Romantik võttis hauaplatsil kokku 30-40ndate edumeelsete inimeste idealismi ja vene „aadlipesade“ romantika. Sellest sündis Turgenjevi esimeste romaanide traagiline paatos, lüüriline atmosfäär. Ale Rudini nähakse lavalt, tema valgustusliku propaganda taga uue elu noorte noorpaaride kohta, ja Lavretskit, kes eksleb laias pilguheites maikuu Venemaale, ї "hõim on noor, ei tea". Samas anname kogu tragöödia jaoks ebaoluliste Turgenski esimeste romaanide dramaatilisusele optimistliku kõla.

Ma painutan Turgenovi kangelase kaaskodanikke oma traagilist provokatsiooni rahva ees vikupovyuyutuma, keda nii Rudin kui ka Lavretski tahtsid, kuid ei julgenud teenida. Maa esimesed erilised inimesed on vaiksete vaiksete kaasmaalaste taustal tumedad nagu viinamarjakasvataja kripak ja külamees. See on natuke Turgenievi romaanidest pärit talupojapiltide laenamine ja nende olemasolu sobib eriti hästi sotsiaalselt kõlavate romaanide jaoks. Turgeni kangelased on õnnetud, omaenda erilisest leinast haaratud hais, ütlevad endale, kuidas proovida Lavretskile: “Vaata ringi, kes aitab sul õnnelikuks saada, kes õnnelikuks? Ta on natuke niitja; Mozhlvo, võida oma osaga teene ”(281).