"Jakk kobab terast" - Mykola Ostrovski. "Jaki gartuvalasja teras" - Mykola Ostrovskiy

Mõkoli Ostrovski autobiograafiline romaan on jagatud kaheks osaks, mille pealt kätte maksta üheksa osa eest: väärikus, noorus ja noorus; keset küpset kivimit ja haigust.

Sest mitte nii vana vchinok (nasipav preestrid mahri in tisto) kokk Sina Pavka Korchagin viganiyayut koolidest, ja vіn tarbivad inimesed. "Zazirnuvi poiss elusügavuses, põhjas, krynitsa sees ja kopitanud, platsiline, soine valgesus lõhnas nagu uus, ahne kõige uue, tundmatu järele." Kui selles väikeses kohas summutas "Tsaar visati ära" heli kapriisne heli, siis Pavel ei mõelnud navchannya peale, on oluline öelda, et see on väga hea, mitte mõelda, ma olen kindel, et ma lähen. läbi teepoolsete piirdeaedade. Kui lahe provints on Petljura jõukude laviini all, on sellest saanud juutide pogrommide tunnistaja, mis lõppesid vägivaldsete sissetungidega.

Gniv ja purjus jahivad sageli noort smilivtsat ning nad ei saa aidata, kuid ei saa aidata meremeest Žuhraid, teist tema venda Artjomit, kes tegi depoos tööd. Madrus rääkis Paveliga lahkelt rohkem kui korra: “Sinu, Pavlusho, kõik, olgem hea sõdur, et töötame õigesti, ainult noore ja sama õpetaja telg klassivõitluse kohta on veelgi nõrgem. Ma räägin sulle, vend, teeviitast, ma tean rohkem: see tuleb sulle kasuks. Mulle ei meeldi vaiksed. Nüüd olen puhanud kogu maa peal. Rabid tõusid püsti ja vana elu peab võib-olla põhja minema. Olulised on õlu kõikidele poistele, mitte mu ema laulab, vaid rassi inimesed, kes pole poisi ees liza, nagu targan, aga halastamata. See, kes iganes on bitisja, on lihaseline ja lihaseline Pavka Korchagin rjatu Zhukhrai konvoi jaoks, kes võtab petljurivtsi denonsseerimiseks kinni. Pavtsi mitte teadlik hirm elaniku ees, vaid tema asjade äravõtmine (kellelgi polnud palju asju), väga tavaline inimlik hirm, olles ta kõvera käega matnud, eriti kui ta tundis oma saatja vaatepilti: “ Miks sa tõmbad, Pan kornet? Ma löön selga ja tühistasin." Pavtsi hakkas kartma. Kuid Pavtsi vdaєatsya vryatuvatisya ja vіn vіn hаvayutsya kell tuttav dіvchini Tonі, yaku zakokhany. Kahju, seal on "klassi bagatikhi" intellektuaal: rebase tütar.

Olles lõpetanud esimese ristimislahingu suure sõja lahingutes, pöördus Pavlo kohale, komsomoliorganisatsioon hävitati ja temast sai aktiivne liige. Proovige tõmmata Tonyat organiseerimise punktini, et ebaõnnestuda. Dіvchina on valmis purju jääma, ale mitte lõpuni. Esimesele komsomoli zborile on juba hilja tulla ja minu jaoks on oluline tulla keset päeva. Odav individualism Toni muutub Paulile väljakannatamatuks. Vajadus rebida kiusaja zoosumіla їm umbes ... Paveli järeleandmatus on suunatud Tšekale, veelgi enam provintsile її ocholyu Zhukhrai. Roboti kontrollimine käib aga Paveli närvidel veelgi rusuvamalt, sageli põrutusvaludega, sest ta tarbib sageli tunnistusi ning pärast lühikest lõuatamist Paveli sünnikohas erilistele Kiievi inimestele. , kulutas mõnda aega kallilt

Veel üks osa romaanist on näha Rita Ustinovitšiga provintsikonverentsi reisi kirjelduses, Kortšagini tunnevad ära tema ema ja isa. Nähes Ryti “shkiryana jopet”, olin sunnitud vankrisse pressima ja siis läbi akna imesin noore naise endasse. «Uue Rita jaoks on kuul lõpetamata. Joogo, sõber ja seltsimees, joogopolitruk, temast ei saa naist. See oli esimene kord, kui ma nägin silda ja selle telge, mis oli nii halb. Pavlo nägi väikest dichannat, siin on see hävingu lähedal. Inimeste lähedusest oli teada palju teadmisi. Kägista tahe, kägista raha hind." Suutmata end oma tunnetest tagasi hoida, näeb Pavlo Kortšagin end Rita Ustinovitši õpilasena, kes on nüüd poliitik. Mõtteid erilise inimese kohta kõlab noormehe tunnistajalt, kuna tema sai tulevase ülikooli saatuse. On aeg saatus oluline - talv, komsomoli pratsyuyut kell chotiri maod, ei tõuse näha. Robot katab bandiitide nöörid. Goduvati Komsomoltsіv on tumm, riided, mis on paistes, on tummad. Robot saab tugeva vaevuse ja jõu ülekoormuse tõttu. Pavlo padaє, sisse aetud tüüfusega. Joogo, Zhukhrai ja Ustinovitši lähedased sõbrad, ma ei mõtle uutele majadele, ma arvan, et ta on surnud.

Pavlo tundis Pavlot aga vaevuste pärast. See on nagu robotivõit, et vooluvõrgus ringi keerata, mitte lihtsalt, vaid ka asjade häälestamiseks, innukad komsomolilased ja poe koristamine ülemuste suureks rõõmuks. Keset Ukrainat käib üle terve Ukraina klassivõitlus, et revolutsiooni vaenlasi tabada, bandiitide tuure üles ajada. Noor Komsomolets Kortšagin röövib väikest dobrichi õigust, haarates oma seltsimeeste keskelt ja pimedatel tänavatel - sõbrannad peol.

"Naydorozhche inimeste seas on tse-elu. See on sulle üks kord antud ja oma nõudmiste järgi niimoodi elamiseks, aga see pole nii valus kivise elu pärast, et see poleks segadus aja kaotuse ja muude asjade pärast, mis on möödunud ja kui sa saad elada. , Ma ütlen: kõik elud olid tugevad svytі - võitlus inimkonna eest. Ma pean eluga kursis olema. Ja isegi kui haigus on ilma kulmuta, tundub see traagiline, kuid seda saab katkestada.

Surmade tunnistajaks saanud ja endasse koputanud Pavka veetis napi elupäeva, võttis vastu partei korraldusi ja andis oma saapa käskkirjade tulemusel selle põhikirjalise korralduse. Propagandistina kannan hoolt oma saatuse ja "robootilise lahkheli" eest, nimetades tema venna "teiskodanlikuks" käitumist, ja rohkem verbaalsetes rünnakutes trotskistidele, kuna nad olid opositsiooni vastu. Joogo ei bashayut kuulujutte, isegi seltsimees Lenin käskis, nii et peate panustama alaealiste peale.

Kui Shepetivtsist on saanud vidomo, siis Lenini surmaga said tuhanded robotid bolševike. Parteikaaslaste jõuk lükkas Paveli kaugele ette ja ühel korral nõjatusid nad Suure Teatri vastu, kellele usaldati keskkomitee liige Rita Ustinovitš, kes teadis, et Pavlo on elus. Pavlo näis olevat armastav nagu Gadfly, oma mehe mees, ja ta käis mõõtmatult duši all. Ale Rita on juba sõber ja kolmainsuslik tüdruk ning Pavlo on haige ja ta juhatatakse keskkomitee sanatooriumi, jookseb usaldusväärselt ringi. Protest on raske vaev, mis kutsus ülejäänud ebatasasusele progressi. Uued ja uued ilusad sanatooriumid ja likarnid pole teie vryatuvati maos. Mõeldes neile, kes "peavad olema ridades", hakkas Kortšagin kirjutama. Nende käsi on heade naiste garnie: peotäis Dora Rodkinat, seejärel Taya Kyutsamit. "Chi on hea, miks on pärast kahekümne chotiri elamist kivine? Saatuse tahtel mällu minnes Pavlo, olles oma elu vastu mässanud, nagu poleks ta mängust ees, otsustades värsside suurest rahulolust, kuidas sa oma elu nii halvasti ei ela. revolutsioon є joogo veretilk".

"JAK GARTUVALAS TERAS"

Kahekümnendate ja kolmekümnendate piirimail toimus radianski elu sotsialistlikus elus tõus. Kaugete ülevoolude, polaarreiside ja talvede kangelaste nimedega siblisid nad ajalehelehtedel betoonitööliste nimedega, kes valmistasid külma ilma lähedale Stalinkradi ja Harkivi traktoritehase hooned. Pavel Kortšagini nimest sai tõeliste kangelaste nimede järjestus - sotsialismi ärkamine.

Võit sai liini parempoolse tiiva kiirtee jaki juures. Bulo trimati rіvnyanyya on võimalik vastavalt uuele. Sama huvides, olles armunud yogo radyansky chitachi.

Podbivayuchi kotid kuulsusrikkast kolmekümnest Suurest Žovtnevoi sotsialistlikust revolutsioonist "V. M. Molotov ütleb:

„Rõõm on näha neile, kes on hinnanud meie revolutsiooni vallutusi, uut vaimset kuvandit ja Radiani patriootide taoliste inimeste arengut. Oodatud on kõik radianski inimesed, nii kohale, külla, ihupratsi rahvale kui ka roosipratsi rahvale. Üldiselt on tõsi, et Zhovtnevo revolutsiooni suurim edu on tõsi, mis on kõigi aegade ja ajaloolise tähtsusega.

Pavlo Kortšagin tõstab pilgu esimesele, mida näitab Radianskoi kirjandus sellise uue vaimse viglyaadi kangelaste kohta. Võit ei ole kunstniku abstraktse romantilise maailma vili. Kogu vein on tõelise rikkuse, tõelise tegevuse kord. Nii et vin bouv. Kogu kirjanduslik kuvand sellise majesteetliku jõuga ülevõitmisest annab tagumiku just sellele, mis elu toetab; joogo ei saa olla lihtne. Elu on elada yo jõudu, et pіdnіmaє miljoneid inimesi kuni yo rіvnya.

Kortšagini elu paatos – nevgamovna ja kirglikult teda pidevalt volodeerinud bazhanja – saab väänata ühes lauses: "Hakka ridades liikuma." Ja enne seda pole lihtne olla ridades, vaid olla eesliinil, olla tules.

Ostrovski kirjeldas Kortšaginit järgmiselt:

"Ma ei ole elumeeles spokyno, alandatud ja jäätunud varaste haavade ja tõmbluse tekkeks täpselt kümmekond. Võitnud elu. Ma ei söönud seda lihtsalt ise, aga nad ei söönud seda üksi!

Kortšagin pöördus oma vana peosõbra Akimi poole:

- Kas sa ei suuda mõelda, Yakim, kuidas ma saan oma elu sisselõigete vahele jätta ja kooki praadida? Jätke mind siia, koputades mu südant, - ma võidan jõuga, tõmmates Akimi kätt rindade juurde, ja Yakim, nähes elavalt kurt shvidki löömist, - jätke koputus, ma ei näe pidu. Z lada me vivede ära võtma surma. Pea meeles seda, vend."

Võida buv õnnelik, kui org laskuks Uus-Magnitogorski ja päevast peale kuulen häält noorte vägitegudest, nagu enne komsomoli lipnik Kortšagini esimest põlvkonda muutis.

“Ilmus Khurtovina - ljuta, nagu mängiks Uurali ägedat pakast. Talvel ja öösiti, kui pozhezhi kaare juhtide juurde satub veel üks põlvkond komsomoli liikmeid, tuiskavad hiiglasliku korpuse dakhid valguskombinaadi esimeste lantrite külmas ja külmas.

Libistage Uuralitest kaugemale, Dnipro võitjad ... „Vesi murdis terasmembraanidest läbi ja tormas, ujutades üle inimeste autod. Ma teadsin, et Komsa paiskus uude elementi ja kui see oli küpsetatud, keeratud essents ilma magamata, ajas see elemendi alla, nii et see murdis läbi, tagasi terasmembraanide taha. Linnaelu Bojartsis oli jahe, seevastu võitlesime hirmu, nälja, vaevuste ja gangsterite vastu kümnekonnast Kiievi komsomoli esimese põlvkonna poisist. Virosla kraina, inimesed kasvasid üles.

Esimese stalinliku pjatirtška kangelaste seas on selle põhjuseks teatud nime tunnetamise rõõm.

Elu klõpsis joogo! Mäletan Kortšagini silmapaistvust komsomoliaktivistide kampaaniatel, sest ta on neli korda läbinud "surmava hävingu". Tüüfus seda ei tabanud, kuid pöördus ümber.

"Ma tean meie maad ... nad võitsid," ütles Kortšagin. - Tere tulemast maailma ellu! Noh, hіba ma іg sellisel tunnil surra!

Võida elu Isand Buv. Kõik, mis läheb tagasi verevoolu põhja, ja esiteks on verevool. Kortšagin lamab "spetsiaalse lao" ja "spetsiaalse tõu" vaiksetele inimestele, nagu poklikans, et taastada energiat ja neile, kellel pole õnne ilma võitluseta. Isegi suur Marx oma tütarde toidule: "Teie väide õnne kohta?" vastus: "Borotba".

Võite olla tark Pavel Kortšagini kujutluses, kes ei mõistnud oma õnne - võidelda selle tulemusel iseloomutundega!

Radianski kirjanduses süüdi olla ei tasu ennast väärt. Tšapajev, Klichkov, Furmanov, Kozhukh, Levinson on Kortšagini keskne kodumaa. Võida nende seast noorim., Alle, võida neilt. Ent meie kujutletud kirjanduskangelastest jõudsid nad raamatute juurde elust, nende raamatute tunnistus kujunes ja parandati juba väikesel, juhuslikult pikal tunnil. Seni on põhimõtted suure ulatusega; diviisiülem Tšapajev, komandör Klichkov, upovnovazheni Revvyyskradi Furmanov, komandör Kozhukha, partisanide aediku komandör Levinson.

Mykola Ostrovski on näidanud meile Pavel Kortšagini kujunemisprotsessi, alates lapselikust rokist kuni kahetsematu ja erakondliku küpsuseni. "Yak Gaunting Steel" on raamat, mis räägib revolutsiooni ekstravagantsetest inimestest. Ja tegelikult on nii lihtne neis manifesteerida kõiki neid, kes pole harjunud neis elama ja neid suurte inimestega röövida.

Pavel sai chotiirteen raketid, kui ta vastutas Balti meremehe, 1915. aastast pärit RSDLP (b) liikme Fedor Zhukhraumi eest. Kmіtlivy poiss aitab meremeest.

"- Mati rozpovidaє, sa armastad mind. - olles Pavel Zhukhraiga joomise lõpetanud. - "Võida mind, - nagu, - jõhker, jakipiven." - Zhukhrai naeris tõsiselt. - Beat vzagalі mitte shkіdl, vaid nõudlus aadel, keda ta peksid scho peksid.

Pavka, ma ei tea, aja Zhuhrai segadusse ja räägi tõsiselt, öeldes:

Ma ei karda rikkumist, oota õiglust.

Õigluse idee on Kortšagini tegelaskuju üks aluspõhimõtteid. Lapselikust kivist võitnud vaenlase naast, tagumik on võtnud ja virobiv mirilo, mis on kaotanud süütuse; Nähes kõike, muutes seda Paveli jaoks täpselt nii palju, kui ta nägi iseennast, tema tervist iseendale. Tema ilmutasid valgust need, kes on õiglased, ja need, kes on ebaõiglased inimesed, ja moraalsest veest on saanud tema poliitiline printsiip ja võitmatu elukriteerium. Kahtlase õigusemõistmise idee Bezosdilno Volodya Korchaginim.

- Sul on siin häbi karta! - ütles kokk Klimkale, olles jaama puhvetis kallanud. - Pratsyuєmo, nagu kaamelid, ja headuse nimel on teil hambus, lihtsalt mõelge sellele, ja ma ei näe kedagi, kes tapaks ... Me vvazayut olendite eest.

Toni Tumanovoy toiteallika kohta: "Miks sa mõtled Leštšinskit?"

“- ... Pansky tihane, hing a z ny gett! Mul on selliseid käsi väänata: proovige sõrmedele astuda, rohkem raha ja kõik on võimalik, kuid minu jaoks on palju raha ... "

Oma elu parimatest crocsidest - ilmus koolis, käies jaama puhvetis, kirjeldati bartšukide keskel, sarnaselt Leštšinski ja Suhharkaga, kes hiljem depoosse tulid, vbachaє ebaõiglust.

Kortšagin ei lepi jõhkra ja vulgaarsusega, kuid ma halvustan kapitalismist võrgutatud inimeste kõrkust. Dünastia lapsed on teadlikud klassiviha tules kuumusest, mis on otseselt vastu vana maailma ebaõigluse püüdlustele. Nende vastu і haarake relva і küpsetatud sõltuvus.

"Eh, bula b jõud! .." “Ljudin Bula Garibaldi telg! - Vimovivi jahitakse. - Telje kangelane! Pavlo piitsutab sind. "Skіlki ... tõi bitisya vaenlastega ja oleneb buv ülaosast. Purjetamine üle kogu maailma! Eh, yakbi vin nüüd buv, oleksin oma juukseid kandnud! Mõne majesteeti võitmine seltskonnas kirjutades ja kõik inimeste eest võitlemine.

Esimene telg ei ole Garibald, vaid "mere tuiskidest mähitud" ütles vene meremees Fedir Zhukhrai noorele tuletõrjujale Kortšaginile lummatud ohhimi üle imestades:

- Minul, väike vend, dünastias võib olla telg kshtalt sulle ... Teadmata, kuhu kangenaised lähevad, vipirala, selle asemel, et kutsuda, unpokirna loodus. Elus kurjade juures. Buvalo imestas sitikhide üle, mille väikesed poisid üles korjasid, ja vihkamist oodati pikisilmi. Mind sageli halastamatult pekstes ei tulnud midagi peale issi kohutava balakaniini. Löö ükshaaval – ära pööra elu ümber. Sinuga, Pavlusha, kõik є, olgem tublid sõdalasena õigesti töötamise eest, ainult noorte telg, klassivõitlusest veidi tark ja nõrk mees. Ma räägin sulle, vend, teeviitast, ma tean rohkem: see tuleb sulle kasuks. Ma ei talu neid vaikseid. Nüüd olen puhanud kogu maa peal. Rabid tõusid püsti ja vana elu peab võib-olla põhja minema. Kuid kõigi jaoks on tähtsad poisid, mitte mu ema laulad, vaid rassi inimesed, kes metsalise ees koolis ei lörtsi, targani nähakse kui valgust, kuid halastamata.

Rahvas on keset neid tormisi klassilahinguid, noh, minge läbi tiigli, Kortšagin on tegelenud oma mehelikkuse ja oma klassi tahtega. Võitmisest sai see tugev vaim, mis haaras rohkem kui kunagi varem tema elu metat ja mõtet, rohkem kui mõtet võidelda kommunismi eest – parima õigluse ja kõikehõlmavuse eest, mis on sellega seoses kasvanud.

"Naidorozhche inimestes on terve elu," arvas ta pärast oma surnud kaaslaste ühishaudade veini reklaamimist. - Ei anta sulle üks kord ja ela oma nõudmist nii, aga see ei teinud liiga palju valu kivi põhimõteteta elu pärast, et see ei langenud ajakaotusele ja see ei ei lähe raisku, aga hea on öelda: kõik elud olid ilusad svitsis - võitlus inimkonna eest .. "

Käsikirja esimene versioon ütleb otse: "... kõige ilusama valguse poole - võidelge kommunismi ideega."

Nendes sõnades peitub võti Pavel Kortšagini kuvandil ja raamatu "Jakk koperdas terast" noorte kangelaste piltidel.

Є loll, ennast armastav, rikka ja püha kodanluse õnnest närune, ümbritsetud perekonna vajadustest, kodus, - oma perekonna rida ja põrsas õnn, kes tuleks teistest ilma jätta, eriti heaolu; і іsnu іnshe, suur inimlik õnn, mida ümbritseb idee suurest õiglusest, - õnnelikud inimesed, nad tunnevad töörahva sinist, mõtlevad alati millelegi uuele ja võitlevad alati millegi uue eest.

Korchagin piznav tse spravzhnє hachastya.

“Kuidas saab elada erakondlikku poosi nii suurel, mitte kõikuva perioodiga? - Ostrovski Rozi Ljahhovitši kirjutamine 30. aprillil 1930 rokkimiseks. - Kellel on üleliidulise bolševike kommunistliku partei ametis elurõõmu? Ei perekond ega armastus – see ei anna kunagi tunnistust taastatud elust. Perekond on palju inimesi, kohannya on palju inimesi ja pidu maksab 1 600 000. Ainult perekonnale elamine on tõeline hisism, ühele inimesele elamine pole midagi, ainult iseendale elamine on segadus."

Selline oli Ostrovski elufilosoofia. Nii et Kortšagini õnn on ise rozumіv ja Winn on elus.

Ostrovski räägib oma kangelasest:

“Pavka Korchagin buv zhittaradisny, noor mees, kes armastab kirglikult elu. Esimene telg, armastuselu, võida see, kes on valmis selle oma isa nimel ohverdama.

Ja enda kohta ütles kirjanik järgmist:

"Mul on meta ja vypravdannya elu - kogu võitlus sotsialismi eest. Armastuse leidmise Tse. Samamoodi on inimese eriline elu majesteetlik ja õnnetoov - krykhitne, seega on erilise elu hävitamine katastroof. Todi paastustoidu inimestes: nüüd ellu?

Nikoli toidu hind sõduri ees ei oiga.

M. A. Ostrovski mõtted on nendest mõtetest valdavalt üle koormatud, nagu M. I. Kalinin 1934. aastal Dnipropetrovski komsomoli tegevväe naradil:

"Räägitud kommunisti puhul," ütles Mihhailo Ivanovitš, "eriline kogemus on aeglase iseloomuga: kui see on nagu perekonna lahkarvamus, on see veelgi olulisem. Zrozumilo, kui sa elad ilma kodustest huvidest, siis ainult siis, kui mõtled tund aega enda peale oma Fjokla peale, siis pole sinust hea kommunist. Ja kui see on tõesti aktiivne pratsyuvatimesh, mis võtab aktiivselt osa kogu elust, siis ei saa te tund aega rahuneda, ükskõik mis riides teil on, kui unustate rääkida teistest inimestest ja erilistest asjadest.

Kõikehõlmav austus Kortšagini tohutu köite ja tema iseloomu päritolu, tema vchinki, tema erilisuse vastu. Radianske vedrustus, Radianska Batkivshchyna andis palju austust kõige tähtsamale ja kõige tähtsamale betoonile zm_st. Juba esimene Kortšaginite põlvkond kasvas täies mahus vanemaks.

Armastus on sotsialismi suhtes ennastsalgav, õitsengu ja suurenduse kammeljast on saanud uue vedrustuse võimas hävitav jõud.

"Radianski patriotismi tugevus – nagu seltsimees Stalin, meie töö tõttu – on see, et meie töö on meie rassilise natsionalistliku zabooni alus, kuid lühidalt tundub, et inimesed, kes elavad nende sõpruses, on Radiansky patriotism jagab harmooniliselt rahvaste rahvuslikke traditsioone ja kõigi Radiansky Liidu töötajate elavaid huve.

Mykola Ostrovski Ukraina kampaaniate eest; ema joogo - Russila tšehhi naine; in viprobuvav oma majesteetlikkuses süstitud suurde vene rahvasse, nende kultuuri, nende robotklassi poliitilistesse tõenditesse.

Radiansklastest kirjutatakse õigustatult, et meie maast on saanud svitotš ja svitu töörahva lipnik. Seetõttu ei seisa Radiaanlased Batkivštšina nimel ohvrite vastu. Enne tema sotsialismielu ei olnud säravate inimeste armastus abstraktne, vaid häbelik, tagasihoidlik, aktiivne, nevgamovna.

Kortšagini jaoks oli tema armastus vajadus, vajadus ja mandaat, ta dikteeris oma käitumist, oli moraalse kompassina, ta oli pea ja püsiv motiiv, andes selgitusi minu mõtetele ja ideedele ning ideedele ja ideedele.

Zvidsy patriotismitunde, oma rahva teenimise janu, tema enda suure patriotismi tunnistuse, tohutu kohustuse tõttu. Trikk on hüpatud tulvil ja nevgamovnoy, silmapaistmatu, otsustusvõimetu - sest jõud, vajalik maa, inimestele.

"Noh, kas sa arvad - päike ei paistnud meile, kelle elu meid ilusaks ei teinud, kes ei hoobelnud meie jaoks armsate tüdrukutega, sest neid kandis rinne ja kogesid lahingutormid? - Kazav Ostrovski. - Sama rikas, elu meie klõpsanud. Võib-olla olime rohkem teadlikud nende võlust ja teadsime kindlalt, et enamasti on see vaenlase võit, revolutsioon. Tsia svidomist glasuuris kõike. Meie noored südamed jäid kinni vaenlaste entusiast ja majesteetlikust näägutusest. Kihutasime nagu orkaan, riisusime kabe vaenlase ridadesse ja häda meile pärast seda, kui olime neid tabanud!

Kolm osa loost kirjutati romaanile "Jakk sai pestud terasest". Chi buli hais ilma minevikupiltidest, minevikust? Ostrovski puiestee on aktiivse loodusega, cimiga jääte rahule. Vin Kazav: "Ma räägin teile minevikust ausalt. Olen häbelik selle pärast, et mul oleks palju asju, mida meile peale suruda, kellele noorega käsi ei värisenud."

Kortšaginil on head lugejad. Ostrovski kirjutas Zhukhrai kohta:

„Rääkides Zhukhrai yaskravo keeles, selgelt, arukalt, lihtsas keeles. Vin ei ole ühegi mitteviirusliku mav. Meremees teadis kindlalt oma teed ja Pavlost sai mõistuse küsimus ja kogu noorte parteide sasipundar nimedega: sotsialistlik revolutsioon, sotsiaaldemokraatia, Poola sotsialistlik partei - kõik robotite kurjad sõdalased, uskmatud rikkad. - kogu bolševike partei".

Fedir Zhukhrai on Kortšagini ideoloogilise vikhovanna majesteetlik roll. Ale vin pole üksi. І Ostrovski, Zhukhrai ümbrus, mis näitab esimesi kommuune – Kortšagini soovijaid.

Politruk Kramer selgitas teile, et partei ja komsomoli ajendiks oli hea distsipliin. Vin ütles Kortšaginile: "Pidu on leid. І kozhen maє buti pole seal, devin tahan, aga seal, de vajaja."

Partei propagandist Segal Kortšagin on kuklas ja ütleb keskkomiteesse minnes Rita Ustinovitšile:

"- Täitke rospochat, ärge komistage pivdorozi otsa ... Sa oled elus, nagu nad mässavad uues ja tuulekeerised tunnevad, et nad peksavad mõrvarit. Kuidas ma sind tunnen, Rito?

Vana roboti suust tundis ülikooli õppeasutuse juht Bilshovik Tokarov Kortšagin:

- Viis korda sa sured ja pead ootama nõudmist. Yak mi inakshe bilshoviki on üks pesa ... "

Zhukhrai і Kramer, Segal і Tokarєv, Dolinnik і Pankratov, Akim, Lisitsin, Ledenyov, Bersenєv ja іnshі bіlshoviks ilmusid Kortšagini jaoks mitte eriti intelligentsed inimesed. "Komsomoletid on pamjatati," ütleb seltsimees Stalin, "partei pealinna julgeolek on parim ja komsomoli jaoks roboti jaoks kõige olulisem." Pavel Kortšagini tagumikul näitas Ostrovski teravalt peo suurejoonelist rolli meie tunni kangelase juures. Kommuunid ei tapnud Kortšaginit tähtsas ümbruses, pekstes rõõmsalt, tulihingeliselt, erutusest, veiniga, pikka aega, naeratades veinimeres, kõikjal, kus nad teavad võimalust võita tee üle, ja ka leida elus midagi muud. Lõhnad ajasid nad minu vikoristovuvati nahasisustusega võitluse õnnestumiseks, vchinnyu haarasid endale ja nii nad otsekohe muutusid corisna vastu, vajan abi.

Nüüd ei saanud see Paul Kortšaginist nii vaimustuses, harjunud, lummatud olla kui romantiline noorusliku hinge, vägiteo janu Batkivštšina nimel, vchinkide, ilu ja meheliku elu kõrgviis, ilma arvutita batkivštšina. Kortšagin läheb võitlema, nii et see ei muutuks joogikepi, ausa, otsekohese loomuga orgaaniliseks vajaduseks; rohkem võitlust vaenlastega annab teile õnne; Selleks pole head, kaastundlikku, ausat, see ilus tee on inimestes loll. Tseistele radadele astunud win ei tunne vidhileni, ei lärmi, ei talu poolsagedust, ei meeldi oma võimsate nõrkuste tõttu. Võitke kõik karistused õige suuruse nimel, kuidas teenida. Keru nimi tohutut sidumist tundes; kuidas teenida teid mentorina, see tervendaja, selle kohtuniku südametunnistus.

Kortšagini tegelaskuju romantikas, mis iseloomustab tuhandeid Kortšagineid elus, on moraalsel alusel ühendatud õiglustundega, suure, üldise, kahetsematu leppimise pakilise vajadusega omaenda õiglase õigusemõistmise õigusega. Zvidsy, pärit õilsast dzherelist, elab kogu väärilise ja viimase riisi koos oma perekonannya, pragnennya, vchinki uute, säravate inimestega.

Kuni Kortšagini moraalse ülejõu olemuseni me muutusime, kuid aluses peitub Lenini printsiip: meie moraal põhineb klassivõitluse huvidel. Kortšagini elu suurendas teadlikkust Lenini moraalist.

Kirjatundja ei mõtle, ei õigusta uute inimeste ja uute eetikanormide pealehakkamist. Ma näitan hindu uute normide ja vidnosini, avatud Korchagin igal ajal ja vaimne ilu tema pilt.

Kortšagini kujund kinnitab õndsalt seda tõde, mis ei ole lihtsalt orgaaniline kõla, vaid otsekohesus: milline on inimene, kes on, kes on moraalne ja kes on, kes on ilma.

Seadusele anti märgid nii romaani positiivsetele piltidele kui ka Korchagini ees, aga ka negatiivsetele tegelastele - Dubavile, Tsvєtaevile, Tuftyle. “Negatiivne” (tobto ebamoraalne) muutub ise samaks, kes on kaotanud oma idein-aluse ja on läbi terviku muutunud moraalselt lahti. Deyne langeb paratamatult vanade moraalsete ebaõnnestumiste alla.

Vostann Pavlo komistamas läbi Dubova, pöörates Moskvast Kiievisse. Vіn shukav todі squad Dubavi, Hannu.

Qia telje stseen:

"Pavlo tuli teise otsa alla ja koputas uksele - Annie'le. Koputuse peale midagi ei leitud. Valetamiseks oli liiga vara ja Hanna ei saanud veel roboti juurde minna. "Kao välja, mabut, maga," mõtleb Vin. Käsipuu uksed avati ja maidanchik viyshov unine Dubava peale. Paljastub isa, sinise lõhnaga, ochima jood. Algusest peale andis see meile tsibuli teretulnud lõhna, mis kunagi tabas Kortšagini õrna lõhna, veini auru. Teisel uksel lõi Kortšagin tüdruku jalgadega jalga, ta kandis paksu paljas jalga ja õlgu.

Dubaiva, joogapilgu meelde tuletanud, sahistas ust jupikaupa.

Ty scho, seltsimees Borhartile? - olles maganud kähedalt, imesta, kus sa noodapära juures oled. - Siin on juba loll. Hiba, sa ei tea sellest?

Pohmuri Kortšagin vaatas teda tähelepanelikumalt.

Ma ei tundnud kedagi. Kudi võitis? - sisse magamine.

Dubai on vaimustatud.

Hind pole kaval. - Ma, olles tõstnud, andes iz lämmatatud viha: -Ja miks sa tuled? Noh, ainult üks tund. Vaba koht on nüüd zvіlnilasya, dіy. Tim ei saa sellest rohkem teadlikuks. Vona on mulle rohkem kui korra näidanud, et ma lisan veel ... või muidu helistan naistele. Kasutage hetke, siin on hinge ja hinge ühtsus."

Vaenlased Dubavi Kortšagini moraalse langusega, kes ütlevad teile:

- Keda sa teha tahad, Mityai? Ma ei löönud sind sellise seaga. Teid peaks torkima eksimatu poiss. Milleks mäng mõeldud on?

I - mängu lõpp.

Dubava pahandus karjudes:

“- Kui sa ei tee, siis saad, kelles olen süüdi! Saada mulle ajalehe ettelugemine! Võite lobiseda, priyshov tähed! Kui tahad tüdrukuga magada, kui kõnnid.

Kui Dubai paljastas, läks pimedaks. Vin pöördus ümber ja pishos tuppa.

Eh, pätt! - sosistas Kortšagin, kes aeg-ajalt alla tuli.

Moraalse puhtuse ja aadelkonna eestvõitleja Mykola Ostrovski magab meid tulise vihkamisega kogu vana maailma räpasuse ja räpasuse vastu.

Mõkola Ostrovski ja Pavka Kortšagini kohta käiva kriitilise statistika puhul tulevad kõige lugupidavamad asjad just neile meestele. Ale tsya teema leidub Ostrovski romaanis, nagu tema elus, mitte iseenesest. Vona on osa tervikust, mitte tervik ise.

Dorechno nagadati, scho krylata fraas "terase telg kõvastub", on inspireeritud romaani pealkirjas olevast kirjanikust, kuulile pani nimeks Fjodor Zhukhraum, kui teda juhiti, sellise vaimselt väljamõeldud noored kaevajad sõitsid. mäenõlvad, läksid maale, nagu koht nõudis, nagu Khlibi juures.

Kortšagin ei mõtle näpunäidetele, ei skarzhiv ega narikav. Tonya Tumanova, nagu jooga kuri võte, räbaldunud, õhuke, tuliste silmade tõttu on valmis magama jääma, seda puhuma: jaks, liikudes, ei kadunud uude ellu. Vaughn austas, et parteisse kuulumine võib aidata kerget karjääri teha. Vіn, vaadanud ringi її hellitava pilguga ja kasvatatud sõnadega, täiendades uhkust meie osa üle. Lühikestes ja stressirohketes stseenides Paveli zenatsioonist tüdrukuga, kuna varases nooruses oli ta sarkastiliselt armastav, sai Kortšagini kuvand kinnitust.

See on stseen, millest me räägime. Juba rahuliku maailma kaljus Kortšagini tagaõuedes viis ta läbi kivipuitsu noored korda tegema: kilomeetrite kaugusel koristasid nad autosid, hävitasid tundmata poe.

Zdivovano imestas peainseneri Striži üle. Yomu ei teinud vabatahtlikult poes puhtuse saavutamiseks mingit müra: "Kas nad peksid teid töövälisel ajal?" - Kortšagini veini käivitamine. See vastus: "Suurepärane. Ja kuidas sa arvasid? Registreeruge, mi qiu paremal, ma olen lühem. Sa oled üllatunud ja üllatunud samal ajal."

Jak і Tumanova, Strizhil polnud suuri sponuaalseid motiive, mis kukkusid kokku nagu Kortšagini oksad. Mitte etteheide ja mitte auahnus, vaid pigem Keruvalo Kortšagini tuumikule tuntud - valitseja mõistes rahvas, kes peaks olema uus, kes talle hea oleks.

Teadke Kortšagini vangistamise põhjust komsomolimeeskonna sekretäri Maystern Tsvєtaєvimi tõttu. Sulgemine sai tund enne komsomolikollektiivi bürood. Poe juhataja on esitanud komsomolimehe Kostja Fedini kohta raporti neile, kes pole üldse halvad ja laama on kallis pill. Kostja nimel sekkus kaupluse Komsomoli büroo. Administraator napolyagala ja paremalt sõitis büroo meeskonda.

“Tsvєtaєv vіv sidannya, veeda aega ühe magusa krõpsu juures, mis on siia toodud punasest kutochkast. Sulgege seanss. Kui peokorraldaja Khomutov palus uksel sõna, alustas ta liugurit ja koputas. Tsvєtaєv tegi õnnetult grimassi. Koputust korrati. Katjuša Zelenova tõusis püsti ja nägi lõtku. Kortšagin seisis ukse taga. Katerina igatses jooga.

Pavlo, olles juba vilnoy lavi sirgu ajanud, kui Tsvєtaєv ümiseb joogo:

Kortšagin! Sulgege meis asuv büroo korraga.

Paveli põsed ujutasid farba üle ja pööras selle laua poole:

Hinda tean. Ma ei taha tsiteerida teie mõtteid Kostja abi kohta. Ma tahan panna tsimi lingile uue voo. Aga sina, minu kohaloleku vastu?"

Kortšagin on hämmingus, vigadest puutumata. Yogo pidtrim peokorraldajas. Pärast seda, kui Tsvєtaєv tegi büroos märkuse zakist Kostja vastu suunatud väljaütlemisega, oli ta süüdi üldiste tunnete üle spekuleerimises. Mõttes ja suures kasumis laulev kapital, robotite usaldusväärsus, kes asetati tundlikult Kostja ette.

Naljakal hetkel haaras Kortšagin oma sõnadest kinni. Hääle võitmine, Tsvєtaєva mäda positsiooni kukkumine ja Fedini võidud nagu komsomoli liider ja juht.

Koos komsomoliliikmete põhimassiga – dobrih virobnikega ründas Kortšagin viv ledari, rozgildjevi, organiseerimata virobnisti vastu. Ja siin ma olen esirinnas, tulejoone esirinnas. Teie – kollektiiv, kogukond, kommunist – olite võimsalt teadlik kõige nähtava sõnumist. Olles parteiga liitunud, on nad süüdi lootusetuse igasuguste ilmingute halastamatuimas rõhumises. Kui rajooni parteikomitee sekretär Tokar on talle ette lükanud kaks Kortšagini ankeedi märgukirja, magas ta tema ees:

"- Nii tse?"

Korchagin vidpoviv:

Tse, tätoveeringud, isikupäratus.

Ma arvan, et tund. Kui teil on selliseid mõtteid, siis palun teie abi."

Pratsya Korchaginast sai jooga õnn. Ise tse näitab Ostrovski alates vinyatkovuyu yaskravіstu ja liigne enesekindlus. Nishcho, ärkvelolek ja vaevused, ei mali, on yogo dumka, viclikati nii suur triviaalsus laagris inimesed, sest päev on uus uhke bazhannya dialnosti. Ljudin, leevendas spragi pratsi, perebu kõige ebakindlamas laagris; umbes ny persh kõigile libises turbuvatsya. Ostrovski, olles omaks võtnud nõrkuse ja laksu "imemise mittepoorsuses", "saatanlikus zartes", ei läinud pratsi nõudmine lihtsalt läbi vaevuse uude, vaid kasvas märkamatult.

Suure mälestusega tähistati rahva kangelaslikku energiat ja võeti ära suure meteteenistus.

Kortšagini moraalne alus, tema ja tema suuruse ilu vaimne tugevus. Sellel on võti kogu oma kuvandi, mis iganes see on, naha hammustuse juurde.

Paremal mitte selles, mis Kortšaginile võimude poolt muljet ei avaldanud, olgu need siis inimlikud nõrkused, vaid selles, mis pidi Kortšaginile veidi rohkem andma. Maailm, nagu ma ise mõtleksin, oli nende jaoks valjad. Hais ei suutnud triumfeerida timi üle, mis oli spovivav; tse tähendas b muuta nutt, elustada oma usku ja ideaale. Ja sellel nõrkuse tunnil Korchagin Bullys. Mayuchi tse on uvazi, vin ütles Ritile: "Vzagal Korchaginil on elus suuri ja väikeseid armu." Andestuse võitmine läbi nooruse, teadmiste puudumise, teadmatuse ja veelgi enam, olles kaotanud nende vilja, on vili enda jaoks liiga rikas.

Tahe on ületada meisterlikkust enda üle, meeleseisundit ise, oma käitumist ise reguleerida. Kortšagin, kes oli juba oma tahet välja arendanud, surus kõne ja sisemise ülemineku lõpuni. Vin "hotiti" - tähendas "võib". A.M. Gorki kirjutas, et kuigi tal oli tema üle pisut kontrolli, suutis ta rahvast suurema jõuga hirmutada. Kortšagin ei teinud seda hästi, ta ei olnud malikh!

Kui me räägime Kortšagini mehelikkusest, siis tuleb kõigepealt meelde jätta seltsimees Stalini antud mehelikkuse tunnused:

“Kollektiivselt päeva selgeks tegemine, valmisolek toetada teiste, kollektiivi tahet ja isegi nimetada end heaks bolševike abikaasaks. Selleks, ilma sellise mehelikkuseta, ilma nutikate podolatiteta, kui soovite oma enesehinnangut ja tahte andestamist kollektiivile, - ilma paljude harjumusteta - loll meeskond, loll kollektiivne klerikalism, loll kommunism.

Qih sõnadega – mõistmise võti on see, et kangelast kujundatakse. Kohe juhtis Vikhovuval Kortšagini Bilshovitska pidu. Õppetunnid, võidud partei poolt, nende elujärgne suunamine, sisemise roboti endaga kokku voltimine ja õigusega võib olla enesemotivatsiooni ja -distsipliini silmaks.

Teada koolilastelt M. Do. Pavlovski, oleme näinud sõidu pealt mõningaid salvestusi ühest Ostrovski roosist. Plaat pakub suurt huvi. Yshlosya tahte kurjuse kohta; kasvõi uus elupäev haigele uuel päeval, tähtis robot iseenda üle, võitlus oma elu ja loovuse jõu eest. Lahing käis tugeva iseloomu, lahutumatu tahte pärast. Likarit on juba ammu meelitatud, kuna see on selline tegelane, selline tahe. Pärast abitute raamatute lugemist sai teema lahti ja temast said Ostrovski vaenlased:

Ma mõtlesin palju ka tsim pitannyamile, - rääkis Ostrovski yomule. - Ma peaksin olema ehitatud, et enesemotiveeritud vajadust peredusim kutsuda ennast vastu vlast suvoriy Neperezhdeniy kohus. On selge ja kindel, et te ei kurna oma enesehinnangut ja eneseupitamist, oma saavutuste puudumist, oma pahesid ja bolšoilikult öeldes: kes ma olen, et neid taluda ? Peate kandma tiagarit üle õlgade ja ma loputan ballasti üle parda. Veelgi tõhusam on meie jaoks enesekriitika, mille on andnud meile partei, seltsimehed Lenin ja Stalin, inimeste jalast välja toomiseks. Nõudluse hind on pidevalt austust väärt. Teistmoodi on vaja panna unikaalne elu meta, mis oleks võinud її purustada viimaste lankalaste madalale küljele. Zvychayno, vajate piisavalt terve kurdi ema ja pange end vastavalt oma võimetele õigesse kohta. Kuigi tark Kuzma Prutkov austas, "ei ole võimalik sellest tähtsusetult aru saada".

Nii et alates, - prodovzhuv Ostrovski, - olles vaadanud ringi oma erialadel ja mõelnud oma elule, peate kindlalt järgima valitud teed, tutvustama neid parandusi oma robotile ... Ärge minge oma jõuga liiale, ale, valjult, ärge muutke seda. Peate seda ise kontrollima. Minu robotid on mulle näidanud, kuidas ma saan aidata tagasihoidlikel robotitel kõige ilusama lõpu jaoks maksimaalset jõudu anda. Kui nõudmine ebaõnnestub, siis ära sisene, vaid tead ja oska rünnata. Poisielu kummitas meid kõiki.

Vee, Mihhail Karlovitš, nagu oleksid nad mulle näidanud; see on itaalia keeles käsk: spiooni jaoks on tema ees vaja häält, häält ja häält ... Parodjutši її, ma ütlen: selleks, et olla "inimene", on vaja, kes tunneb Gorkit. tahe, tahe ja tahe. Enesekriitika, need, kes ütlevad, et mind ehitatakse, ei oma tõsist tähtsust naha inimeste kõrgetel vaimse ülevuse omadustel, millele ma ei mõtle: just tänu sellele. Ajalugu on näidanud, et rikkad inimesed on oma vaimses arengus nii kaugele jõudnud... Pean silmas meie Liitu tulnud suurte inimeste elulugude koostamist. Hind on veelgi olulisem, paremal peab olema suur. Tõsi, Marxi, Engelsi, Lenini elulugudest leiab palju ühiseid teadmisi. Jak, imeline, kes võib olla meie juhi Josip Vissarionovitš Stalini elu tagumik.

Minu jaoks toimib vanade inimeste elu majakaks, et mu elutee oleks nähtaval ja nii, et ma alati roosilise pilgu ees trimmerdan. Vikhoyuchi ise nii kõrgete silmadega, pead oma naha vipad terveks tegema, niimoodi korda tegema, nagu oleks kahe hingega bolshoviku murdnud, et ludicus oleks moraalselt kõrgelt organiseeritud, volovoliku seadistusega. Nagu näib, on vaja olla energeetiliselt valmis selle parandamiseks nii, et tahaks ise korda teha. Peame olema otsekohesed, mitte rahulduma heade sõnadega, mille kohta on juba ammu öeldud: "Heade sõnadega läheme ohverdamise kuumusele". Nekrasov laulab sellistest inimestest, öeldes kohusetundlikult salmi "Litsar aastaks" juures:

Edu sulle,

Ale zrobiti midagi ei anta.

Seda tüüpi trochaga inimestel on "kuni päevani, mil dіyde on käepea".

Kindlasti austan sind ennekõike: ära mõtle neile, kes on sinu jaoks targad ja lõdvad, ja navpaki, sa pead sageli oma mõtetega ümber pöörama asjadele, mis on sulle olulised. Tse, absoluutselt tähestikuline tõde. Taoliste sillatõdede juures pole protestist kaugeltki aru saada ning seda soiku ei jää see viksile ja enesemotivatsioonile.

Niipea kui haigus rünnakule läheb, näen seda vasturünnakuna ... kuulutan selgelt uue valguse töö: bach uus koht, uued inimesed, uus elu. Võtan kogu elust aktiivselt osa ja nahk on teine ​​osa minu robotist, mida pidevalt minu ette asetatakse, kuni see on kergesti loetav. Ma kogen loovuse rõõmu ja minu soov on siin taga, udu sees.

Ma laulan teile, Mihhail Karlovitš, et vzhavannja jaoks on vaja distsipliini, siis on roboti jaoks vaja veelgi rohkem. Tähtis on näidata oma iseloomu, mitte meevoolava sentimentalisti karakterit, nagu kogu elu “mõtetega puu otsas ringi ekslemine” ja rusikalöögist rinnus tunduvad need tundlikud sõnad. , aga hetkeks ei aita mees meest.

Õiglussüsteemiga võideldakse raskete vaevuste saatuse nimel, mis on ümberpööratud post- ja postpersonaalses enesekäitumises, mida toetab jumalik tulemus, mis on endasse matnud palju valgust.

Elava optimismi võimas jõud, mis lõikab läbi dr M.K. Pavlovski joogipatsiendi kõik sõnad, on paranenud. Jõuga M. Ostrovski Nadiliv Pavel Kortšagin. Nicoli Pavlo muutumata oma sõltuvuste orjaks. Yakosel oli lugeja mälestuseks Kortšaginil superside oma kaaslastega, kes said temast jagu selles, kellel oli mehe jaoks tugev nimi. Vin ütles neile ja mõtles: "Ljudina on keruzvitškoju, mitte navpaki. Kelle juurde sa tahad, et ma kodus oleksin?

Kortšagin, keda närivad cheruvati sõltuvused ja põrandaklõpsud, kui madalale läksid episoodid raamatust "Yak Gartuvalasya Steel" psühholoogia kätte, nagu "Volova teose" taipamine.

Ei ole selge, milline on Kortšagini tahe є Kaotame teie pragmaatika silmist? Näib, milline pragmaatiline inimene on, arglik, igakülgne, kahtlaselt kasvav, tervis, anne, kogu vaimne rikkus. Madalmaad ripuvad inimese hinge ja toodavad budjakke. Tore on püüda suuri inimesi hirmutada.

Kaotage Pavel Kortšagini ellu, lugejad ei unusta "Martina Idenat" mõneks ajaks. Raamatu kangelasest, halva kirjaoskusega meremehest jakist ja i Kortšaginist sai kirjanik. Zlidnya, znemagayuchi alates pekelnoi pratsi, võit edu. Kõik korraga, alates nooruse rikkusest ja hiilgusest kuni veinini, teades moraalse kõleduse kohutavat hävingut. Mürgilaagri nägemine, elu süü enesetapus.

Ostrovski tundis lahkelt "Martin Idenat" ja ütles kord selle kohta:

Võitleb, peksmine cholovik, olles saavutanud ja pirnuyu vee lähedal. See tähendab, et sul ei ole hea seda kanda, kui kõik on olulisel teel, et väljuda ja tühjade kätega lõpuni minna.

Selline girka kehtib kapitalistliku valguse kohta, kuna Jack London ei saaks olla nii tark kui tark kunstnik.

"Ma olen imeline inimene," ütles ta endamisi, "ma olen, ma koristan, ma olen elus nende pärast, kes on eostatud asetäitjatelt, ma ei tea midagi valgusest, rahutu, nagu öökull , mina, nagu öökull, bachan veel kolm samamoodi” ... Tsey "neurasteeniline snoob" (Romain Rollandi sõnadega) pishovib iseendaga, et ta saaks oma elu uuesti kogeda, asudes elama oma alaaktiivse valguse kindlusesse.

Kortšagin ei kõhelnud omadega. Romantilise meeleolu Vін shukav. “Ma vajan inimesi ... Inimesed elavad! - olles rääkinud piirkondliku partei sekretäriga. "Ma ei ela üksi." Їm ilma rozpachi avamata. Yogo svitoglyad teenib teda mõõga ja kilbina.

Kommunismi idee läbis kogu selle missiooni. Vonast sai tugevaim ja õilsaim sõltuvus, suured kogemused. Vin ei ole lihtsalt - rozum - zagnuv tema sidemed, teades yo, - vin on elus! Tse bulo povitrya, yakim vin dikhav.

"Light Zhaslo" on romaani nimi, mille on kirjutanud inglane Rediard Kipling. Joogo kangelane on noor, intelligentne ja andekas kunstnik Dik Helder, kes sai raskelt vigastada sõjas Sudaanis. Kulya on terve närviga. Vin pöördus Batkivštšina, Inglismaa poole, aga ei tee seda. Zhakh i rozpach valas varjatult välja tsyu ljudini, yaka kaotas sidemed eludega, kujutles ümber isetehtud ja zhayugid slaptziks. Joogoosa kogus. "Ärge varjutage mind," õnnistasid Gelderi sõbrad. - Kas sa tahad, et ma ühe kaotaksin, nі? ma ei osta midagi. Chi vi tse rozumite? Temrjava, must temrjava! Ja minus on peaaegu nii, nagu oleksin terve tunni kukkunud. Sa said joogasse: "Võta julgust!" Yogo on kõigest ilma jäetud, teda armastas Mezi, kelle jaoks Thorpengow on kõige ilusam sõber, keda külastada. "Ma olen vihane, ma olen surnud", - Dik Vimovlja. І, nagu libisev bulo ochіkuvati, ilma "haletsusväärne kulja vaatas talle otsa ja torkas ta pea läbi",

Kortšagini silmad sulguvad. Kuid tuli uuele ei kustunud, ei kaotanud sidet eludega, ei vabanenud iseteadlikust ja alatu inimesest, selleks tuli noore valguse valgus - kommunismi valgus – haarasid teda arglikud, ta ei saanud midagi kaotada, hing ei saanud. "Ma vibreerin harmoonias, kui ma olen elus, siis pöördun harmoonias," ütles vin kindlalt ja kummutas. Temrjava, Tšorna Temrjava, ajas selle kummarduse sassi, sisenes ja kukkus oma mehe ette.

Kihtide puhastamisel kirjutas Yulius Fuchik vjaznitsa Pankratsi salkadele:

“Zhodna torm ei ole mündijuurtega wyverni puu. Meil on palju uhkust. Ja minu oma on sama."

Іdeyne juur Korchagin bulo mіtsne, vono gliboko istus folk runtі. Tom yogo thi ei suutnud torm alla viia.

Ütle, yakbi ei ole kommunism, miks nad võisid oma laagri niimoodi vastu pidada? - Olles toiteks Inglise ajalehe News Chronicle korrespondendi Ostrovski.

Ostrovski Vidpov:

“- Kui see on peaaegu masendav, siplevad inimesed erilises, uue jaoks on kogu rõõm perega, keskkooliga, erihuvidega. Todi on erilises elus õnnetu (häda, robotite kadu on liiga väike) võib viia katastroofini – inimestel pole elu. Vіn pleekimine, jaki svіchka. Sellest ei piisa. Vona lõpp seal, de end erilisel viisil. Putka seinte taga on kohutav valgus, igaüks neist on värav üksteise juurde. Kapitalism on tingitud inimestevahelisest antagonismist ja tööliste kohtumine on hirmutav. Ja meie peol tundub seltsimehelikkus ja sõprus. Rahva vaimne jõud on tsomus suur - sõbralikus kollektiivis on seda tunda ...

Pidu vikhovuє meil on püha lugupidamine - võitlus doti, dokkidega є tobi iskra elus. Rünnaku telg langeb; Ja ühel põhjusel, sest ma ei saa oma kaaslasi lahingus aidata. Meiega oli nii: kergesti vigastatud nicoli ei läinud tiili. Ide pataljon ja uues mehes kakskümmend sidemetega peaga. See on võitluse traditsioon ... "

Vikhovanets Partei Korchagin buv inimsõdalane kommunistlik mehelikkus. Youmu bulo kellele võrdsustada, kellele sarnane.

"Kogu meie juhtide elud, kogu vanavanemate elud - imeline, imeline mehelikkus," ütles Ostrovski. - Reaktsiooni kõige kuulsama saatuse korral, kuna tsarism rõhutas, kas see on revolutsioonilises mõttes ilus, ei läinud meie vanad valvurid põrgusse, ei võtnud seda ja muutuvad ainult meie suure väärikuse võitjad. päevad".

Hiba mig kas sa näed onuki ja syn chi inimesi?

U 1907 rotsi I. V. Stalin tühistas ajalehes "Dro" artikli "Seltsimees mälestus. G. Teliya ”- peorahva jaoks hindamatu ja hindamatu. Win, langedes neetud vana viha ohvriks. Vjaznitsa tekitas talle surmava vaevuse, ta haigestus kuival maal ja suri temasse.

«Telia, teades tema tervise saatuslikku leeri, pole sama. Yogo turbuvalo jääb ilma ühest asjast – "tühi sidinnya ja jõudeolek". "Kui ma olen selle päeva tütred, kui ma omal moel ümber pööran, löön inimesed uuesti üles, koon end rinda ja teenin neid."

Chitash tsi kallid read ja mõtles: aje Korchagin on selline samy, tal on väga tugev revolutsiooniline iseloom.

"Imeline headus, enneolematu energia, iseseisvus, palju armastust paremale, kangelaslikkus, see apostellik kingitus - telg, mis iseloomustab seltsimeest. Telia".

Esiteks on Kortšaginini jõudmiseks otselõng.

Seltsimees Stalin kirjutas:

"Ainult proletariaadi laamadel, nagu Telia, hakkab arenema ainult selliste kangelaste inimeste proletariaat ..."

Hіba tsі sõnad ei lõpe kogu tee Korchagin ?!

Tsarismi musta kalju juures Feliks Edmundovitš Dzeržinski, nudguyuchi Varssavi tsitadelli juures, kirjutab: "Minu hingele kukub kui kurjakuulutavale tinale mõte:" Ty maєsh sure, ilus viis. Ale ja todi, kui oluline on chvilini vaimus, vein, bachachi "tund pisni", tulge lähemale, öeldes: "Ні! Ma jään ellu! "

Jak mav zrobiti Pavlo Korchagin, kuidas on "kirjutamise tunni" juhendamine?

Dzeržinski kirjutas klassikalisele 1914. aasta rokile:

“... Issand, enne rozumovaja pratsi, tund aega jäänud, kulutas põlev mälestus. І mitmekordne vinnikє mõte väärikuse puudumisest elus maybut, aga me oleme kaneel. Ale, ma näin nutvat: see, kes mõtleb ja kes on elus, ei saa olla marnim. Ainult surm, kui tuled, ütle oma sõna abielulisuse kohta ... Ja jäta elu ja idee ise, ma kaevan maad, ma röövin robotit, ma näen oma vuntsid, ma saan. Ma rahunen maha, et kannatan jahu ära. Kõik kohustused on vaja külastada, nende osa lõpuni minna. Ja et näha, et kui silmad ei taha enam ilu valgusele näidata, siis hing teab ilust ja saab sulaseks. See on igav, see on rumal, see on uhkem, kuid see on igav, see on elus, inimestes. Є vabadus ja tõendid järelköitmise kohta.

Pavlo Kortšagin on revolutsiooni kangelasliku armee sõdur. Maailmainimestele, kes suudavad surma õigustada, väärib märkimist, hais on näha oma kohustusi ja oma osa lõpuni kanda.

"Selliseid linnuseid on palju, nagu suuri laskureid ei leitud." Kortšagin on juhi sõnade kohaselt pragmaatiline, et näha teda juhina. Võida põhjus, et bolshoi orgaaniline jõud – see kõik ulatub kuni tippu viiva teeni. Inimesed, kes on ideaalis ebastabiilsed ja raskesti aretatavad znevira, znevira oma tugevuselt, pesimism. Inimestel, kes on ideaalis vastupidavad, on raske olla tunnistajaks energia- ja tahtetõusule. Sellised inimesed hakkavad võitlusega harjuma ja lähevad sellest veelgi sagedamini välja. Pärast röstimisahju läbimist imbub hais üle klaasi ja terase.

Seltsimees Stalin kirjutas "Zavdannja komsomolist" 1925. aastal:

„Meid ei saa võrrelda nõrgestatud inimestega, kes on nii rasked kui ka kerged robotid. Sellel on raske ärgata, kuid nendega on raske võidelda. Bіlshoviki boggle b, meloodiliselt, nende võitluses kapitalismiga, kuna hais ei tulnud liiga tugevalt kaasa. Komsomol ei ole bi-komsomol, sest ta kardab raskeid aegu. ”

Peo patrooniks saab Komsomolets Kortšagin. Vin ei ole kergete aadlike sosin. Rasked ei lakkunud sind. Kui Orliku jõuk ründas Bojartsis ülikooli eelarveid, siis osa parteivälistest robotitest lahkus robotist omapäi ja läks rongi kontrollimata liipritega Kiievisse. Samal tunnil tegi kubermangukomissariaat telegrammi: “Kõigi jõudude abiga algab rünnak robotile. Hai on kommunistlik partei, kes meid saatis! Koosoleku juht on Korchagin.

Komsomoli liikmena on Kortšagin vaimustanud oma pühast kuulekust vikonuvatidele, olgu selleks siis põlispartei innukus. Olles sisenenud enne її laavat, pandi võit veelgi suuremast vaatenurgast oma partei järgimisele. Kortšagin Vimovljav: “Minu pidu” on minu enda märk, kuid tema jaoks ei olnud naabri ja kaaslase vahel vaidlust. "Ma olen väike täpp, milles päikest kujutleti - pidu," kirjutas Ostrovski.

Selle vinjatkovo telg pingestas Kortšagini sel ajal elusalt, kuna Trotski zradniki ründas meie erakonda. Kortšagin tormas võitlema. Võida poolik sõdalane parteijuhi ideoloogilise puhtuse eest.

Talya Lagutina ütles Myskiy parteikonverentsil urivoks lehelt, mille ta ära lõikas:

“- Uchorast sai vipadok, justkui oleks ta kogu organisatsioonist üle jõu käinud. Vastased, kes linnas suuremat numbrit ei teinud, saatsid nad samade jõududega okrvonkoma, kuhu tuleks arvata okrplana vald ja tööjõud. Läheduses on nelikümmend kaks inimest ja kõik traavid on siin võimust võtnud. Maailmas pole selliseid parteivastaseid lubadusi, nagu kogu partiis. Üks vіyskkomatskih kõlas ja ütles otse: "Niipalju kui parteiaparaat ei anna alla, on minu kurjus jõuga." Vastupidiselt kuulutan pritsmed. Todi rääkis Kortšaginiga ja ütles: Kuidas sa võisid partei liikmena fašisti puhuda? Kortšagin ei lasknud kaugusest rääkida, nad paugutasid tikkpükstega, karjusid. Keskmise liikmed, kiusamisest purjus, vimagali Kortšagini naerust, kui Pavlo rääkis, siis juba valdasid nad takistust. Pavlo karjub їm: "Teie demokraatia on hea! Ma kõik ütlen üht!" Todi paar inimest sülemlesid yo ja magalis tõmbas tribüünilt. See läks metsikuks. Pavlo sõitis tagasi ja rääkis eemalt, aga nemad sõitsid lava taha ning olles uksed lahti teinud, viskasid need laskumisele. Yakis negіdnik purustas teid katusele, paljastades ...

Valvsalt nõudlik oli hämmastunud, vaikselt fašistliku päeva nägema, kes ikka veel pingsalt punast värvi mekkida üritavad ja "revolutsioonilise" fraasi taha varjuda. Kortšagin maske tegemas, zradnikute vehkimine, samoviddano ja ennastsalgavalt Lenini-Stalinliku lipniku haaramine.

Identiteet, kuna ta ei tundnud kompromisse, liigne enesekindlus, ettevaatlik ja vähenõudlik, viis Kortšagini edasi ja edasi, tulejoonel, üle keerulise – kuni ülekoormamiseni. Teie iseloomu kõvadus on teie ületamise kõvadus.

Inimesed, kellel puudub kindel perekonan, on kindla iseloomuga toetamatud emad; Selline käitumine saab alguse väga erinevast keskkonnast ja ebamäärasest sissevoolust. Gostru ja mina kirjeldame selliseid inimesi seltsimees Stalini poolt:

"Inimesed, kelle kohta te ei ütle, kes on selline, kes on hea, kes eksib, kes on mehe oma, kes on kohutav, kes on süüdi rahva pärast, kes on süüdi rahvavaenlastes ... öeldes suur vene kirjanik Gogol: "Inimesed, näib olevat ebaolulised, mitte need, mitte, mitte heli, inimeste jaoks, mitte Bogdani kohas, mitte Selifani külas." Selliste ebaoluliste inimeste ja laste kohta on võimalik ka meiega rahva seas vastu pidada: "nii on inimesed – ei riba, mitte liha", "ei küünal jumalale, ei pokker riisile."

Kortšagini kohta ei ütle niyak: "ni te, ni se."

Võida kõigis tähendustes, kõigis teravates ja heledates kurvides, kõik silmapiiril. Joonistage oma tegelaskujule oma parimate huvide olemus.

Ostrovski rozkriv Pavel Kortšagini moodustamise voltimisprotsess. Saate kangelast kujutada portree täpsusega, ületada teda tõetruu ja tõetruu psühholoogilise riisiga, isegi kui pilt ei moodusta meloodilist tegelast, kangelane ei muutu teiste jaoks tagumikuks, lugejat on võimatu selja taha juhtida. tema. Mulle meeldib, et see ei ole hea, seda pole öeldud kangelase peavoolu tausta ja kangelase vchinki vana aja kohta, kuna selliste vchinkide pilgu järgi ei ümbritse seda korrapärasus, tegelane on võimude poolt kokku võetud, nagu see oleks ei näidata kangelase siseelule.tema käitumine ja kuidas tema arengusse sisse suumida - kangelase erilisus kaob lugeja jaoks äratundmatuks ja arusaamatuks.

Suur Gorki oli Radianskoi kirjanduse rajaja ja juht. See võib olla lõpetamise geenius vana sajandi kirjanduslike nimede galaktikas ja sotsialistliku kirjanduse uue ajastu tekkimisel. Gorki avas esimesed positiivsed pildid uuest Venemaast. Meie tunni kirjanduskangelaste esivanemaks sai Pavlo Vlasov "Materist". Pavlo Kortšagin on madalseisus, et solvab kibe kangelane. Korchagin Viconavil on Radianski kirjanduses kõrge kunstiline funktsioon: Vinist on saanud kirjanduslik tüüp, maailma kangelane, kes on vees kõige tuttavamad ja spetsiifilisemad, aga ka kunstiline.

F. Engels "Looduse dialektika" sissejuhatuses tuua "iseloomesse kasvada ja jõudu", kui röövida "tavalisi inimesi", sest see lõhnab, et oleks häid inimesi, "elada kõige paksemas kohas". maailm, tundke nende aja vastu huvi, harjutage, astuge parteisse ja võitlege sõna ja pastakaga, mõnikord mõõgaga, mõnikord ja samal ajal."

Kortšagin on omal ajal huvides elav. Võida mõõga, sõna ja pastakaga.

Mõkoli Ostrovski romaani kangelane on leidnud enda pildist need ajud, kuidas saada Radianskoji rahva tegelaseks, suur: silmade selgus ja tõe lihtsus. Rice, sa ilmud elututes tegelastes ja elusügises bagatokhis noore jõu ja säraga sammuga, mis on leitud Mykola Ostrovski elust ja tema suurima tagasikäiguga rajatud Pavel Kortšagini kujundist. Romaani kesksel kuvandil ja selle imelisel tüübil on süüdi kõikehõlmav põhjus. Kortšagini elavat vägitükki Zrozumilot ei saa nimetada transtsendentseks nähtuseks: inimesed, kes astuksid nii kõrgele kangelaslikkusele, elavad elus üksi. Koos vägiteo iseloomuga, hävitavate jõududega on sellesse tõmmatud ka bolšovismile omane riis, meie tunni masovi- ja zagalnõi riis.

Meie inimesed ei ole sarnased teadmiste, iseloomu, vihjete, isu, tervise, erilise uhkuse poolest; habemenuga on haisu tunda pratsi juures, päti juures; hariduslikud ja rahvuslikud erialad; ainulaadsed omadused. Ale jak laulab:

Täiskasvanute noorte uduvaimsuse ja radianski rahva moraalse ja poliitilise ühtsuse muutumise alusel on välja kujunenud radianski patriotism. Neist on saanud meie peatamise hävitavad jõud. Radianski rahva kangelaslikkus on tsich-jõu avaldumise kaudu, et nad on rahvast rõõmustanud. Mitte individuaalsete, vinjatkolike, üleolevate iseärasuste olemuses, erilisuse austusavalduse jõus, lootuses meie rahva kangelaslikule käitumisele, vaid selles esinduslikus ühiskonnakorralduses, meeldib olla jõuline õnnelikus elus inimeste vastu. , tema sotsialistliku elu auks.

Mõkola Ostrovski telg on kuumem, kuna ta (kortšaginist korraga) on maagiline süüdistada, taasluua see ja Kortšagin "pühadele askeetidele".

Kellel on edu tunne, et nad üritavad kasvada "inimeste, keda pole silmapiiril" asemel? - Kazav Ostrovski. - Nii et kozhen cotton chi divchin, pärast "Jaki käperdamise terast" lugemist, suumige sisse, et öelda neile: "Korchagin on nii, nagu mina, andestame robotile. Esimese asjana tuleb sisse suumida kõik rasked asjad, et taastada tugeva keha tervis. Inimesed on õnnelikud, õnnelikud ja õnnelikud, sest sa tead, et oled õnnelik." Kui paneme toidud nii, et Kortšagin on vinyatok, siis palume esimest: “Võime sinu juurde minna, aga kas sa oled nagu mina? Adzhe mi "peresichny" ja vin - "ridkisny".

Ni, Kortšagin ei ole pühak, ei askeet, mitte vinjatkova ludin, vaid selle miljonilise kommunistliku avangardi esindaja, keda juhib miljon. Kõik, mis teile saadaval on, on rämps: lihtne röövel, kes lehvitab suure peoga. Kellegi teise jaoks on kellelgi raske elada ja raske olla, sest see on sellepärast, et ta on hädas ja elab. Kortšagin ei pabista oma üheliiniliste pärast; puudumisel uusim, uusim, uusim päev.

Selgitagu Rizkoi vjaznõtsja poliitilisi suhteid, kui nad selgitavad juba arvatud lehtedel, kelle jaoks on Pavel Kortšagin “nii kallis ja kallis”, kirjutasid nad:

"Pavka on kangelane, ehkki vale kujutlusvõimega kangelane, nagu ohjeldamatu ideaal, mida tuleb toita lihtsurelikest, tuues nende juurde nende majesteetlikkust, andes neile kuulekuse iseendale. Pavka pole selline. Tema teod on meie jaoks võimalikud ja tõelised, tema halastus ja halastus on nooruse jaoks nii võimas, tema tegusid nähakse tema leeris nii arukalt ja loomulikult. Joogoelu, eriti її esimene pool, on samuti sarnane esimeste elude miljonile. Esiteks, kui nad on nad väikese nahatüki järgi tuvastanud, peaksid nad seda näitama, nagu nõudlus buduvati järele.

Oma elu ja argpükse raevukalt vihkav ja kardetav, kuid elu väikseimagi hoobi peale on lausa paanika karjuda, on Kortšagini stiili naha eest kaitsnud Mykola Ostrovski ennastsalgavalt ja lõputu valvsuseta. Elu maha panna їy, elu päeva lõpuni. Nichtol pole õigust oma taimest juua.

Romaanis "Yak Gaunting Steel" on see elujõuline, võttes Pavel Korchagini tervisest ilma. Paraku, olgu see koloss, olgu see raske, kuna selle tõi selle podolati areng. Kuidas muudaksid oma tegelase käitumise haisu?

Võime õigustatult nimetada seda elu kangelasteoks, meid võib õigustatult rabada mehe võitlus keha "sisemiste pussitustega", mis teda ärritasid, kuid ta ei öelnud midagi oma lapse annetuse "süüdistuse" kohta?

Podilan kõvade töötajate sammud võivad olla valmistatud riisist, ale visnovok tsey tüüpiline jaki zagalnaya riisi radiaani rahvas.

Miljonitele radianski elanikele nii lähedane ja kallis Kortšagin on talle nii lähedane. Vіn viyaviv, mis näitab kvaliteeti, kui orgaaniliselt meelitas Radianski inimesi.

Ma trimmerdan litaki tüüri, kuni mul on käes võim, ja mu silmad kiigutavad maad, ”ütles Valeri Chkalov.

Valeri Tšalov rääkis ühest oma vestlusest seltsimees Staliniga. Joogot kuuldes arvan, et tunnen vähe armastust ja teadlikkust. Ta ütles, et on valmis Stalini eest surema.

Josip Vissarionovitš zupiniv joogo:

Raske on surra, aga see pole nii oluline – ma olen inimeste jaoks, kes tahavad elada; yakomogi elu on parem, vaevledes kõigis sfäärides, et arendada vaenlasi ja uuesti üles lüüa.

Täpselt sama inimlik Pavlo Korchagin.

Kortšagini tüüp on üles ehitatud inimeste tõlvikust selle kauni meeleni, kui päriselus ellu ärganud kangelase riisi kasvatada rahva ideede, ideaalideni. Kortšagin, olles saanud populaarseks endiselt kauni mõistusega - pildi kvaliteet, stiil, muutus ülimaks bagatyokhiks. See ei ole ilma võimalusest mängida olendiga, kuid see on äratuskõne oma inimeste ellu. Terves pildis on kaks toimingut möödas – see viide on möödunud. Pealegi elas Ale uues see kolmas tegevus, nagu Gorki seda nimetas "maibutny aktsiooniks". Oleksiy Maksimovitšit hakati Radianski kirjutise suhtes õigustatult jõhkralt solvama, kuid "kolmanda toimingu" tundmine on luurele, aga ka sotsialistliku realismi meetodile võimatu.

Kindlalt seistes tõelise tegutsemise pinnal, suvoro elutõde haarav, paljude ilusate eesmärkide üle imestav, meie rahvast kokku pannud, Lenini - Stalini osa sepistanud Mõkola Ostrovski lõi omamoodi sotsiaalse loomingu.

Raamat "Yak Gaunting Steel" hävitas kohe autori suure huvi.

"Pavel Kortšagini elulugu on autori enda elulugu," kirjutas ta 1933. aasta "Noor kaardiväe" raamatus p'yatiy (travneviy) rik. - Autor on elav tunnistaja, see raamatus kirjeldatud podіy osaleja.

Olles õppinud Ostrovski elulugu, tegid lugejad kindlaks kangelase ja autori, põrkasid läbi Kortšagini elu ja õiglase osa tõeliselt abikaasadest - Ostrovskist.

Kirjatundja protesteeris, kuna teler oli lubatud vaadelda seda kui "biograafilist dokumenti", nagu "Mõkoli Ostrovski elu ajaloos". Win kazav, "Ma ei helista õigesti". Win assimileerus end sinise põlvkonnana, nii et ta veetis oma elu resolutsiooni graveerimisel ja kuigi selle raamatu kangelane oleks rabatud kogu põlvkonna üle valitsevast riisist. Kangelase Ostrovski turbuvali tüüp roboti ajal romaani üle; võita idee roboti lõpust.

Sotši kirjandusgurki Kolišnõi liige A. Kravets zgadu, kes saatis Ostrovski Lenini ordeni uude aadressil Gorihova 47, tulid tänulikud koolilapsed – lasteraamatukogu lugejad. Lõhnad tõid oma armastatud kirjaniku virtuaalaadressile.

Parandades end sõnadega:

"Kallis Pavel Kortšagin! .."

Sellist kõrva tundes, Ostrovski zupiniv chittsa:

- Ma ei ole Kortšagin, ma olen Ostrovski, mitte Kortšagin, ma olen tagasihoidlik ja eksin, kui ütlen endalt: "Jaki kobab teras" on minu autobiograafia. Tse vi viravte".

Rääkides ja kirjutades korduvalt nendest, kes raamatu üle kritseldavad, on Ostrovski kunstnik "vikoristovuvav oma õigust vygadkale". Slide, paremale, kohe, see tähendab, et vikoristil on õigus vähimas maailmas, sealhulgas Pavel Kortšagini eluloos. Katkematult suur ülemaailmne vygadka kohalolek Fjodor Žukhrai, Goni Tumanova, Ritya Ustinovitši portreedel ...

Kuni "elulugu" on vähem oluline, ei saa Pavel Kortšagini elulugu võrrelda Mykoli Ostrovski tema enda riisiga elulooga. Nende peale võib loota, näiteks ei saanud Ostrovskist VI ülevenemaalise Zjazdu delegaat komsomoli, vaid Kortšaginiks; Ostrovski mitte pratsjuvav Ukraina Komsomoli Keskkomitee salajaoskonnas, vaid Kortšagin pratsjuvav; Ostrovski lõpetas ametlikult 1921. aastal Šepetivtsi 1. töökooli, nii et ta oli andnud maise hariduse ja Kortšagini hariduse - Potšatkovo kooli kolm kivi; Ostrovski ühines partei kandidaadi Pratsuyuchiga Berezdovis ja Kortšaginiga Kiievi zaliznichny maisternsiga.

Ale paremal, kelmikalt, mitte ankeedis ja fotograafilises täpsuses. Ostrovski ei kirjutanud lihtsalt üles "need, kes bulo", vaid kirjutas romaani, nii et ta oli omas tviris, järgides kirjandusliku vormi lauluseadusi.

Sudomian Frosya, ta ise, nagu kaheteistkümneaastane Pavka, oli jaama puhvetis üles seatud ja tema lapse hinge pingutuste tulemusena Prohhoshka jamadest kinni püüdes ei paista ta läbi viie kõvasti ilmuvat. korda. Sanitaarproua on juba olemas. I Nina Volodymyrivna, vaimuliku külalise noorim arst, kirjutab oma sõbrale:

"Ma olen teie lähedal, te ei näe, sanitaarametnik Frosya istub. Vaughn, ilmu, tea. Hais torkas korraga. Sooja lugupidamisega tuleks teid haige juurde panna."

See ei ole ka selles kohas aurustav vein, tund aega limpsan shinkar Zona korteris, Khristina, külatüdruk ise suure ochimaga, Yaku Korchagin oli esimene, kes mängis Petljura vjaznitsas. Vona sai Tsooni sulaseks; Ja seal, oma boksis, oli ta Tõmošenko esivanemana juba välja toonud ebaefektiivse obšuki, sest kolmeteistkümne aastaga astus Hristina pimedasse pidvali. Episood Kortšagini loomingust koos Christinaga Vjaznitsas, mis võimaldab kirjanikul näidata ülemäärase liigse enesekindlusega Pauli noorusliku armastuse puhtust Tony vastu. Romaani episoodi jaoks on oluline just see. Kortšagin eraldatakse Christinast, kui ta juhatab kambrist Petljura komandandi juurde; ale kirjanik ei unusta oma kirjutamist; Taas kord, et tuua lugeja tema juurde, sai selgeks Christina osa, kui ta sai kinnisideeks oma elu elust, kui ta mind karjatas ja Frosey lõpus näha romaani episoodilist isikut, tema osa. elus on selgelt näidatud.

Chi mitte ebamäärase punktiga, vaid läbimõeldud joonega (teiste kangelaste puhul võib joone olla täpiline) M. Ostrovski osa oma kangelastest.

Rita Ustinovitš kazhe Sergiy Bruzhak Chuzhanini agitpoizdi väliskomiteest - tšepurun ja hlyushi:

- Kui jätate ainult hüvasti!

Olles korra meie zoru põllul söönud, ei tundnud Võõras end rabatuna. Lugeja prodovzhu sposterіgaty pärast teda ja seejärel muuta õigluse see omadus, nagu Ustinovich andis talle. Kortšagini pataljoni territoriaalüksuste põhimanöövritel komistab Kortšagin "valju dändiga", hingetu ja hist.

- Kas sa ei tea oma hüüdnime? - Toidab Kortšaginit pataljoniülema Gusseviga. Esimene, rahustav joogo, ütleb:

"- Viska ära, ärge pahandage ... Ja joogo nimi Võõras, anna alla, koliseeriv ametnik".

Korchagin maggavsya zgadati, devin tunneb süüd, ehkki nii ja ilma aimamata. Me ei eksinud. Täpsemalt, kirjanik Ostrovski ei lasknud meil teda unustada.

Vin ei lubanud meil unustada Nelly Leštšinskat, Shepetian advokaadi tütart, kellest Kortšagin lapsepõlves üsna kannatlik oli.

"Ma läksin nende juurde samalt paremalt, nii et Nelli ei lasknud Nellil tuppa minna, - meloodiliselt ma kilim ei kasutanud, kurat teab," rääkis Tona Tumanovoi.

Võitis oma rakhunka koos Nellia Leštšinska ja venna Viktoriga, kes nägi teda petljuritsina.

Esimene telg zal_znichnyh masternõi Kortšagini elektrikule chotiri rakettide kaudu saab maapealse konsulaadi kelgu juhtmestiku. Sealt leiti raketi Schlondru vein - Nelli Lishchinska. Ja temast teades ei teinud Kortšagin häält, vaid tabas oma vihkamist. Stink in new on vustah.

Otzhe, kirjanik keerutab meisterlikult protsessi niiti, organiseerides selle ühtseks süsteemiks. Taaselustada, autobiograafiline sisenemine romaani kangasse on ilma jäänukidest, fragmentidest autori mõtete vajalikust nähtavusest. See on viis, kuidas seal asju ajada, kirjutada vajalik episood imal, tihendatud, iseloomulikum, episoodi all, nii et see pole kunstiline reaalsus, vaid eriline mälestus. See on kokkupandav ja oluline loominguline protsess, mille käigus valitakse erineva materjali hulgast sellised faktid, kurat, pildid, mis on kõige tüüpilisemad, millises tegevuses, idee teada oma parimat ja parimat. Nahakunstniku loovuse vaatlemise protsess, mis on arusaadav, kujundab mustri. Adže Ljudin ei ole isik omatahtsi, vaid osa majesteetlikust inimeste kogukonnast. Tähtis on, hto vin, kim ja kelle vastu. Oluline on sulle otsa vaadata, täpsustada, uutmoodi näidata, iseloomulik on näidata sind auastmes, tüübis.

M.G. Tšerniševski Stverdžuvav:

"...Meie arvates, kui nimetada müsteeriumi tegevusideede kohta ... see on tõesem, enam ei mõelda, noh, meie idee täiuslikust ilust meie loomingus, nagu näib, on tõe suhtes loll . Kuid on võimatu vistaviteerimata vigljaadil, kui tummalt mõelda, nibi, kõrgeima kõrvaga tegevuse loomise müsteeriumist ja üdini "jõulisest, vulgaarsetest koopiatest ja jõuliselt idealiseerimise müsteeriumist". Miks mitte laskuda Viklade mõtetesse, mis üheksandas teoorias pole võõrad, me ei räägi neist, mille poeetilise looja veini voltimises on süüdi ideoloogia, mida ei kasutata maalimisel. üksikasjad, üksikasjad puuduvad; milline meeletunne on esemete ja tegelaste kujutiste hullumeelselt "õilistatud" jaoks, kombeks, ülejõukäivaks, võltsdraatikaks pole võimalust."

Täpselt sama kunstiline tegevuse esitlus, kaugel võltsitud "õilistatust", kasutamata detailide kõla, nagu tüüpilise pragmaatiline kasutamine, asendades Mykola Ostrovski. Esimest korda tekkis armusuhe tema algatatud romantikaga.

Tsіkavo prostzhiti, jaki vіdbirav M.A.

Vvažjut, Shepetivsky zaliznichnõi depoo slussarina töötava Fjodor Žuhrai prototüübina, kolisne meremees Fedir Peredreichuk, kes oli Ostrovski venna Dmitro sõber ja kes ostis sageli Ostrovski korterites. Peredreitšuk ründas revolutsioonilise komitee Shepetivka alluvat liiget ja sama vryatuvavi kolmeteistkümnest Ostrovskist, rünnates rahutut Petliuri saatjat. Shepetivtsis saate näidata, kuidas leida romaanis kirjeldatud teed ristuvaid inimesi, kus seisid Viktor Leštšinski ja Liza Sukharko. Mitte kaugel ristist ründas Mykola Ostrovski kangelaslikult maagiga kaetud petljurivtsat, andes neile Peredreitšuki võimu. Vastus on õige, nagu allosas protsessis öeldud.

Poiss-sõbra Kolja Ostrovskis lauljarolli mänginud Fedir Peredreychuk liitus aga aastatel 1924–1924 üleliidulise bolševike kommunistliku parteiga. L Fedir Zhukhrai, jaki vidomo, RSDLP liige (b) alates 1915. aastast. Peredreitšuki ja Ostrovski vahelised ühendused on raseeritud Shepetivtsis, Zhukhrai supervodzhuk Korchaginus ja Kiievis. Zhukhrai pratsyuvav Chekas ja Special Viddilis; Peredreychuki tegelikus eluloos selliseid fakte pole.

Olles 1948. aasta kevade lähedal Kiievi autoremonditehast külastanud (suur hulk raudteevaguneid, de pratsyuvav Ostrovski), võtsin jutuks vana robot-sljusari M.T. Vasiljevimi. Võitis korraga Ostrovskilt, olles Boyartsi juurde jäänud, ülikooli ehitama. Esiteks, üks tähtsam päev, kui ärkajatel pole just palju tegemist, saabus tšeka madrus (ühe käeta sisseehitatud, paadis a. uus rippuv Mauser) ja leivahaara.

M. 3. Finkelstein, kes aastatel 1929-1930 rokkib samaaegselt 1. MDU terapeutilises klassis lamava Ostrovskiga, rääkis ta Ostrovskile rohkem kui korra ja veel soojemalt mõtles, milline tšekk, nagu putukas. Yogo nimi oli Fedir.

Nareshti ise Ostrovski artiklis "Minu robot loo üle" Jak kobab terast ", kirjutades:

"Seal on palju erinevat tüüpi asju. Zhukhrail on pressiesindaja ainult nime pärast ja mitte huuliku ees, vaid Special Viddilu juhina. Ma ei tea, kui kaugele võiksin jõuda kogu tšavunist valatud balti meremehe, revolutsioonilise tšekisti hääbuvasse kujusse. Meie partei on selliseid seltsimehi täis, nagu zhodna zaviryuha, mingit võitjat ei saa võitlejad lüüa, kolm on ebasõbralikud, neid kutsutakse nig ... Imelised inimesed.

Otzhe, Fjodor Peredreitšuki ümber, endine Fjodor, riis, mis on kantud Zhukhrai kujutisele. Ostrovski їkh ob'єdnav, olles loonud oma Fjodor Žukhrai selliselt, et on säästnud vanemate inimeste bagatokhi elu.

Kes on Rita Ustinovitš?

Kirjaniku meeskond, zgaduyuchi Novorossiiski Ostrovski eluperiood, kirjutab:

"Nendel päevadel oli mul tunne, et olen Ryti Ustinovitš. Sellise soojusega, millise üleliigse hvilyuvannyam vіn raspovіdav umbes tsyu dіvchina!

Mõkoli Ostrovski õde Kateryna Oleksiyivna zgadu, ta kirjutas ka romaanile "Jakk kobab terast", kui kirjanikul sai kõigist riigi vürstidest paar tuhat lehte, ütles ta kord: "Bula on elus, Rita, seal on hääl ."

Otzhe, іsnuvala, mabut, lyudin, pilt sellest, mida kirjanik on näinud, on taltsutamatult vihane Ritja Ustinovitši kujutise peale.

Kolišnõi Shepetivski revolutsioonikomitee liige ja parteikeskuse sekretär Kvurt-Isaev (laulumaailmast võib inspiratsiooni saada ka romaani ühe peategelase - Ignatjevski prototüübist) nimekirjast, mis on adresseeritud Shepetivsky Ostrovskile Muuseum, Mykoly

"Shepetivtsil oli diviis. Polіtvіddіl divіzії dopomagavi roboti osakeskuses revkі. Kohtumisel osales noor naine, mida oli just peagi näha Moskva teatris.

Ilmselgelt on tüdruk noor, võib arvata, et lehes on yaku, є Ritya Ustinovitši prototüüp. See on aga täiesti ümberlükkamatu ja on ilmselge, et selle teadmise mälestuseks on hoitud ka neid, kelles Bachiv Rita on oma raamatust, Mykola Ostrovski ei ole suur dokumentalistika. Sellise meisterliku kunstilise loovusega paljastab Ritya Ustinovitši koletu õpilase ja rikkuse rohkuse komsomoli aktivisti sisemine valgus revolutsiooni esimestest kividest. Ostrovski ei jaganud VI ülevenemaalise komsomoli Z'yizd roboti saatust. Otzhe, ma ei arvanud mingil põhjusel, et olen messil "Rita", nagu ma tegin Rita Ustinovich Pavlo Korchaginiga. Koos kirjaniku ideega saavad 6. Zizdi saatuse sellised tüüpilised oma põlvkonna esindajad Jak Kortšagin ja Ustinovitš. Lisaks on romaanis zustrich vidbulasya. Bezperetšno, scho kogu süžeeliini seos on kirjaniku poolt läbi mõeldud; Väärt "Ritat" propageeriti tunde järgi, täis kunstniku mõistust ja annet.

Sama sai і Tonya Tumanovaga. Mõelgem meie riigis, et romaani jaoks pole eluloolisi jooni vaja – see osa vestlusest Kortšagini ja Tumani suhetest: teadmiste stseen, raamatute lugemine, sõpruse algus. Kõik on kehtiv.

Sellele on Gannie Karavaєvoi mõtisklustes Mykola Ostrovskist ka miss;

- Ja tead... - ütlesin vin, võttes trohaali. - Mitte kaua aega tagasi kirjutas Tonya Tumanova paberilehe, nii et mitte Tonya ... noh, te räägite sellest, vaid sellest, mille ma Tonyale kirjutasin. Mõelge, see pole minu jaoks halb ... "

Ja sellegipoolest on võimalik tõlgendada taustafakte päris "Toni" elust koos faktidega, mis meenutasid kirjanikule Toni Tumanova elulugu oma romaanis, kuid hais pole kaugeltki sarnane.

Tonya Tumanova on pearebase tütar. L. Borisovitš on jaemüügiteenuse tütar, jaama tankla. 1924. aastal kaotas saatus Ostrovskis, sest juba raskelt haige sõitis Harkivi. Eelkõige pandi paika jumaliku perekonna elu, kuid mitte elu romantikas. Ostrovski nikoli ei alustanud Boyarka jaamas cholovikuna. Nendevaheline keevitamine ei olnud ujuv. Hais varast ei saanud.

Kell Shepetivtsi kotid, vіm, і pearebane, nagu mav don'ku, - ehitama, Galya. "Tonya" elas Podilskis ja rebane elas jaamas. "Kolya käib seal sageli," kirjutas Ostrovski koolivend oma spogadahis. Tse pidtverzhu і kirjaniku vend. Mozhlivo, Toni Tumanova näol, said kokku Tšergovy jaama tütar ja pearebase tütar.

Kirjatundja tõlgendas loovalt ümber inimeste ja podії elulugusid nende kohta, kes olid põhjas. Win їkh on lihtsalt fiksuvav; їkh zmіst rozkryvavsya tim glibshe, kes tegi kunstniku tööd, kes jahtis kergemini elufakte, kes olid külalislahkemad kui kohalviibijad.

"Yak Gaunting Steel" ei ole Mikoli Ostrovski mälestusteraamat, ma tahan raamatu lõppu palju usaldusväärseid fakte, mis on võetud tema eluloost.

Edasi robot üle raamatu, Ostrovski cheruvavsya іnshim, vuzhchіm idee, nіzh yut, justkui arvesse selle nіtіsnіtі zgodі y tulemusi kangelaslik pratsі.

"Kui hakkan oma raamatut kirjutama, mõtlen kirjutada її spogadіv kujul, kirjutada üles kõik madalad faktid", - läksin ajakirja "Moloda Gvardіya" toimetusse.

Robotite protsess on aga muutunud ja laienenud. Kuurordis olen töötanud koos ühe toimetuse töötajaga, kellel oli hea meel kirjutada "romaani kujul robotite, laste ja laste ajalugu, õige ja nende osa tõttu, klassi osa." Ostrovskile langes sõnum südamesse ja ta muutis oma varast elu. Elage uuesti läbi, bachene vin verishiv "anna kirjanduslik vorm".

Tse ulatas arukalt käe, et aidata inspireerida romaani süžeed ja romaan kirjutati kunstilise majesteetlikkuse abil, millega romaan kirjutati, kogu loomingulise jõuga.

Enne kui see on ideoloogiline, Mõkoli Ostrovski loomingu moraal, on haruldane rääkida tema kirjanduslikust erilisusest. Tim tund aega on hais teene napilnishu suhtes.

Romaan "Yak Gaunting Steel", ilmselgelt kirjanduslik pahandus. Lihtne on tõdeda, et raamatu puudused on küljes kõige ebateadlikumate kunstnike raamatutele.

Kunstniku ülekaaluka jõu protestiks kaunimast ilusam. M. Ostrovski andekus, mis lubas tal teadmiste puudumisest kiindumata, on nii tähendusrikas kujutada revolutsioonilist tegevust, nii tõepäraselt näidata oma võite paljudele inimestele.

Tse yakrazist ja M. Ostrovskile A. Fadovile kirjutamisest:

"Romaan lisatakse erinevatele külgedele:

Mind tabab väga innukas ja nähtav pidu, kuna olen ainult Furmanov (kirjanikest) bachiv nii lihtsalt, hästi ja õigesti; Austame uusi poissmehi ja austame valgust, pööret, peaauastet peakangelase Pavel Kortšagini juures, keda kogu oma viglyad protistiga XIX sajandi noortele on nii lahkelt kujutatud paljudes vene ja maiste kirjanike romaanides. Ma ütlen veel - see on mind üles ehitatud, et kogu radianlik kirjandus ei jäta oma puhtuse ja sellise elava pildiga öö jaoks nii võluvat.

Kunstiandekas Ostrovski on ilmunud romaani kompositsioonis, esimest korda esitatakse see romaanis ja peas, dünaamilises süžees, et tunda elavaid sõnu dialoogiks, täpse ja helde pintslitõmbega kirjutada kõik portreed

Mõte sellest on alati gostra ja kiire taibuline, mis on põhjustatud energiast ja sõltuvustest. Paljud kirjutajad saavad pilti edasi lükata, luua tegelaskuju, avada teksti tekstiga, kuvada teksti ühe fraasiga, ühe tõmbega.

Zgadaimo, nagu romaani ridade kirjeldusteos, justkui orgaaniliselt seotud pildi alaosast maastikuga. Näiteks telge kirjeldatakse kui "kadettkutti" pingelise banditismivastase võitluse põhjas:

“Visoki vallastammed - pealinnad. Magamissagedus takjas ja veepritsmetes, lai unarusse jäetud alei. Istun sinu kõrval, kõrge müüri taga – kadetikorpuse tipus. Niny siin P'yata on maalikool. Gliboky õhtu. Peal ilma valgustuseta. Nimi on siin vuntsid. Kozhen, möödudes povzist, mõtle seina taga magama. Chavunny väravate avamise viimane päev ja kuidas need sarnanevad kahe suurkärnkonnaga bilya vorit? Kõik inimesed, kes olid väikestest lastest Zaliznichny linnaossa läinud, teadsid, et nad ei saa koolis magada, kui pole triviaalsust. Rahvas läks otse keskmisest aiast välja, lühikest aega, nad ei kasvanud suureks, ühes paaris, kuid mitte rohkem kui kolmes, oli suur hulk raamatuke pealkirjaga "Kommunistlik Partei". Chavunnі väravate juures saate kõndida lihtsalt niisama väikest raamatut näidates."

Riisi altkäemaksuga, kahes lauses, vihane portree "noorest kutist" Tuftist, kellest sai rajooni komsomoli asutajaesindaja.

Ivan Žarki portreed olid maalitud just nii, energiliselt ja majesteetliku soojusega. Ritja Ustinovitš, Ledenova – kõik kangelased, kes armastavad Ostrovski romaani ja leiavad selliseid inimesi, kes aeg-ajalt mõnes uues ilmuvad, nagu näiteks Moskva linna Harkovskoje büroo liige Dori Rodkinõi, kes häälekalt nutab.

Kiire sõnum Kortšagini seotusest kaskede ja hantlite vahel asuva ägeda kasega, winnikkel "piiride eest", asendub komsomolilaste poolt Poola komsomolis korraldatud noorte meeleavalduse selge kirjeldusega.

Ostrovski anne avaldus selle raamatu suure osa lõhestatuses, mõistlikult väikese ruumi kohta on pilt toretsev, mitmed podised majesteetlikud, kirjas on kümneid erijooni, kunstniku nahaplaaniga nülitud kangelane.

Meie ees on kimalik ajalooline tund: revolutsioonieelne elu väikeses kohas "iidsel läänemaal", bolšoi, suurejooneline, rahulikult ärkvel ... Ostrovski lakoonilisust, naha episoodi täpsust ja särtsakust, nahalööki ning andis oskuse seada jooned vormis ja laiemalt zmist tvir taga.

Üks іozemniy zhurnalist, kes töötab koos Ostrovskiga, mis tähendab:

Lugesin osa – Pauli pöördumine ema poole – ja arvasin, et Rolland on määranud bi-tsiy tsіliy razdіli ja teie olete seda juba säästlikult teinud. Ale luges suure huviga, tahaks veel kriitilisemalt lugeda.

Oleme näinud kõiki raamatuid, mida loetakse – meie maal kordoni taga. Romaani "Jakk käperdas terast" lakoonilisus ja kogu stiili mitmekülgsus.

Arvake ära, kui läbinägelik oli kirjutatud stseen, mis määrati Rita Ustinovitšile ja Sergiy Bruzhakile. Õmble oma mõtete ja tunnete ruh. Kirjanik edastab kogu kokkuklapitavad psühholoogilise protsessi sama bezposrednistyu. Esiteks tunnistatakse imet elamise meeles, et see on tõde.

Pislya kupannya Sergiy znaishov Ritu Ustinovitš ei ole kaugel prosikast, kutsutud tammepuul.

"Pisli, rozmovlyayuchi, libe rebane. Värske, kõrge rohuga väikesel Galavinil nad lahkusid. Rebane on vaikne. Anna tammedele andeks sosistada. Ustinovitš heitis pehmele murule pikali ja surus käe pea poole. Jalgade nöörid, mis olid vanade külge kinnitatud, väänasid pealuud, olid kõrge rohu poolt auklikud. Sergiyko heitis vipliku pilgu oma jalgadele, lõi säärtele teravaid laike, imestas oma valikut suure dirkoyga, väljavaatava sõrmega ja naeris.

Mis sa oled?

Sergiy näitab chobitit:

Jak mi sellises chobotis on võimalik võidelda?

Rita ei nõustunud. Hammustas muru varre, mõtles ta enda peale.

Võõras - kommunistid petturid, - ütles Vona nareshty, - meil on kõik ganchir'ya poliitikud kõnnivad, kuid ainult enda kohta dbaє. Vipadkova lyudin meie parteis ... Ja esikülg on tõesti tõsine. Meie maal on võimalus küpsetatud lahingut näidata. - Pärast rääkimist lisasin mina: - Meile, Sergiile, räägitakse natuke ühe sõnaga, ühe gvintiga. Kas sa tead Mobilizuvati keskkomitee pettust ja neetud komsomoli ladu rindel? Ma arvan jah, Sergiyu, see ei sobi mulle siin.

Sergiy kuulis її, podivy püüdis її hääli tahtmatute nootidena. Need mustad silmad, keda vologo, kiusaja nägi, sirguti uute vastu.

Ärge unustage natuke ega ütle їy, mis silmad on tema poole, nagu peegel, nad näevad kõike, natuke korraga.

Rita sai lakkuda.

Kas twiy revolver?

Sergiyt piinatakse vööga.

Külas mängib Kurkulska vidibralat.

Rita torkas käe koolimajade parve sisse ja askeldas villilise pruunistumisega.

Bachish see tamm, Sergiy? - Ma lõin koonuga sisse kogu poorse ja vagudega tüve, neilt kakskümmend viis korda. Mina, olles silmapiiril käe ära visanud, ei pruugi olla kõhuli, vilistasin. Koor maeti maha.

Edasi, - revolvrit teile üle andes, ütles Rita humoorikal toonil, - imestades, yak ty strolyaєsh.

Kolmest konstruktsioonist jäi Sergiil üks vahele. Rita naeratas.

Ma arvasin, et sul läheb paremini.

Ta pani revolvri maapinnale ja lebas murule. Kryz trikkide kangast kulus rinna vedru.

Sergiyu, mine siia, ӟtles ta vaikselt.

Võida tema poole nõjatudes.

Bachi taevas? Wono blakitne. Aga sul on samad silmad. Tse ei ole hea. Sul on silmad, mis võivad olla siri, terasest. See ei ole seda väärt.

Ma, haarates tal raevukalt peast, suudlesin ta huuli suure mõnuga."

Jumaliku peensusega peaks nende esiisade poolt suure vaimsuse juurde viidud noorte puhas vaimne valgus andma endast parima, kogu nende elu põhineb suurel loomise tõel. Loomuliku vägitüki kannatamatuse puudumine, tagasihoidlik nägemus, revolutsiooniline saejõud, tunde tugevus ja puhtus seista selle väikese pildi taga, mille on kirjutanud vaimukas ja intelligentne kunstnik.

Romantil on palju diyovyh omadusi. Lõhn jaguneb kaheks: meie radiaani inimesed ja inimesed, kes meid ära võlusid, kes on vidkrito, kes on potentsiaalsed. Ja nende nahal – autori cohannia valgus ja autori vihkamine.

Kortšaginimi, Žuhraumi, Ustinovitši, Dolinniki, Bružaki ja nende kaitsepiire, kes seisavad "kolovitšlikult laialt õlgades, rikkalike rindadega, järskude, võimsate reitega". Ma arvan, et kui ta oli Kortšagini külmast jää jaoks külma välja võtnud, mida varem kasutati terminit "punktini vahistada", vaatas ta teda tagasihoidliku pilguga ja ütles üksikasjalikult: "Vaata roboteid, poiss , tundub, et ta on hämmeldunud." Siis, kui ta oli oma kõhnaid choboteid jalgadega löönud, nii et see kukkus välja ja libises välja koos onuchi kleepuva saviga, ei tea, ajendas kaastundlikult: "Noh, see on nii, nii piinatud! Kui sa homme pakast ei taba, oled sa läinud ... ” ja tõid sellele paar kalossi ja tüki kuiva, puhast pesu.

Odarka on pealkirjade episoodiline tegelane. Põhja roll on minimaalne. Tim pole vähim, see on näidatud loo tagaküljel, nii et see on pilt, mida tuleb meeles pidada, ja romaani küljel.

Neljandas osas on kordonilähedases Piddubtsyakhi külas saagikuse kirjeldus. Küla täitus väikese rychkoyuga. Sõnad voolasid üle kordoni ja natukene ka kasele. Haavatud sandarmid peksisid kotte budinkesse. Teel kasvasid noored ja need, kes Piddubkisse vaatama läksid, olid julgemad kui need, kes neid vaatama läksid, nad silitasid hoonet.

Todi pidtrimaniy poisid tulid vana karjase kõnepulti.

- Imestage, laps! - pekstud noortele. - Otakiga peksti meid torgetega, aga nüüd külas sellist asja pole, külamees peksis vett. Jätsime paanid vahele – jätsime seljataga lahingu vahele. Trim, sinki, ciu vladu mіtsno. Mina, vanamees, ei oska rääkida. Ja ütle, et tahad palju. Terve meie elu tõmbas kuningas neid läbi sõites, et selline pilt vaikseks! ..- vehkisin käega väikese käe peale ja nutsin, justkui nutaksin ilma väikestest lastest ja vanadest. "

Vana karjane jääb oma päevade alguses ilma suurest vabaduse õnnest; võit, olles saanud oma osa valitsejaks. Uues elus on pilt kõigil, kes hakkavad elama nii väga tähtsalt, kuna ta on toonud ta elama suurema osa oma elust, kes taluvad sandarmisurumist ja paanika vägivalda. Ma tõesti tahan teada, et robotid kogu maa peal elasid turvaliselt ja säravalt, nagu nad praegu elavad, elasid nad radianski viisil. Vaadates kirja päritolu, on see nüüd kõhnade jaoks orgaaniliseks muutunud.

Harkivi kirurgiainstituudis on Kortšagin tuntud arst-residendi Bazhanova järgi. Youmule tehti operatsioon. Kangelane on astunud oma tragöödia esimesse vaatusse. Tema tõeliseks sõbraks sai Iryna Vasilivna Bazhanova. Vona tundis juba neid, keda Kortšagin veel ei teadnud. "Terve noormees on vaevatu tragöödia ja mul pole jõudu, see on probleem," ütles ta oma isale, kuulsatele kirurgidele. Vona ei tundnud Kortšagini jõudu. Nendega hüvasti jättes õhutas Bazhanova lishe vaikselt:

- Ärge unustage minu sõprust enne teid, seltsimees Kortšagin. Teie elul võib olla positsioon. Niipea kui saate teada minu abist, on rõõm mulle kirjutada. Ma rikun kõik ära, kui saan.

Ta on elus, enesesse imetud, appi Kortšagin, kõik on parem, kuid tema tervis oli suremas - kõik pole ainult individuaalne riis, Bazhanovi enda jõud; nі, tse nüüd, Radiansky rahvale iseloomuliku riisi, Radiansky lykari ees. Tse humanizm, vikhovanie radianskim ustraєm. Olen ise kursis dr Bazhanoviga Odarkaga ja karjase juures.

Bazhanova pilt Sebida Nina Volodõmyrivnja, noore lüükari Nina Volodõmyrivnja kujutisega tolles stiilses Vii territooriumil, kes oli 1920. aastal Kortšagini haavu kulutanud. Zoshity juures 2. kevadel 1920 dateeritud sedeli juures kivi, mi chitaєmo:

"Ma olen veelgi vähem nooruslik ja tahan kahekordistada surma, niipea kui minust loobutakse." I dal; "See on minus imeline päev. Minu hvoriy, Korchagin, priyishov teile, taaselustatud. Pääs on läbitud. Kaks päeva ei läinud ma koju. ”

Bazhanova ja Odarka, vana karjane ja Nina Volodymyrivna on kõik suure päritoluga inimesed, nad ei mäleta oma individuaalse riisi lõhna. Alle, seal võib olla tsich ja teisi inimesi – samal ajal. Ostrovski on näidanud, et see tähendab ühtsust, millel see põhineb ja kuidas see avaldub. Lõhn kauneimate inimeste järele maa peal, et teenida inimeste uuenemise imelist õiglust - võidelda kommunismi eest.

Nende taga on kirjaniku kohannya.

Enne Ostrovskit võite siia kinni jääda, öeldes enda kohta suurepärase Radiansky õpetaja, imelise doktriini ja kirjaniku AS Makarenko, kellest räägiti õnnetutele kriitikutele, kes kutsusid teid suure hulga ilusate kangelaste järele loos „Prapori Vezhah'l”. Vin kirjutas:

„Ma ei pane pahaks teie kahtlused, et minu elus on palju ahvatlejaid. Ma õpetan inimesi niimoodi - see on minu õigus."

Ostrovskiy heldimusega armastades meie inimesi ja bachiv їхnyu spravzhnyu ilu.

Siis ilmneb see sellise vaesuse all kannatava vihkamisega samades kaebustes: mõned nimetskiinterventid, mõned petljurivtsid, mõned bilopolyaksid. Ma ei saa haisust lahti! Ja kõik kar'єristid ja priestosuvantsid Chuzhanin ja Rozvalikhina kshtalt, mehaanika, Nepman, Trotskisti, shkid. Ostrovski shalenilo pastakas, kui see kõik on liiga vana.

Inimestest Pavlo Kortšagin, kes aimamatult otsustas paremal ja paremal, näidates rahvale Mikola Ostrovskit.

Õige loominguline viis. "See pole intelligentselt õige," kirjutas V. I. Lenin Gorkile, - luure ja inimeste innakshe, jaki ... helistamine on võimatu. Ostrovski vjaviv ilus tarkus, eks, kuna inimesed on siin ja liiga vaikselt, hto joogo raamatusse minna. Kleebised on paar rida külili, kui näed nende taga tõelise valgusega inimesi, siis on inimesed võitluses osalejad. Joogo võlur ei ole tunnistatud õigete tarkustele, kes on endale omastanud, keda teenida. Nii terav telg on piir romantikas positiivse ja negatiivse ning isegi vihkava vahel. Vaughn, tsya piir, mööduge sümboolselt kordonist - väga lähedal asuva kordoni keskosa kummardub, üks neist armastuse tõttu ja Ostrovski kirjutas vihkavale inimesele:

"Rubšiž on kaks sajandikku. Üksinda ühe vastu seismise hais, mis motiveerib ja nõidab, annab kaks tuld. Üks lahmimine ja segamine, lõhkumine, nagu politseiputkas, Chorno-Bilu Farbus. Ühepealine kaaperdaja löödi alla mäelilledega. Olles krilli välja visanud, on tumedakarvaliste käppade küünistega jahti pidades ebasõbralik lükata üksildane raisakotkas vastu metallkilpi, vignutia dziob ja janu ja stress. Läbi hunniku crocs navproti - іnshy stovp. Glyboko maasse hõõrutakse ümmarguse tammepuidust pliidiga. Saja liitiumkuldsel kilbil, uuel sirbil ja vasaral. Kahe satelliidi vahele panen maa, tahan lõpetada vanas maas kaevamise."

Sotsialismi valguse ja kapitalismi valguse vaheline piiriala läbib maad. Nähtamatu riisiga on inimesed lõhestunud, nad tunnevad, et nad mõtlevad. Tsya riis põhineb sotsiaalselt kapitalismil ja "kallitel randadel" - reliikviatel.

Miks Kortšagin Filet ja Gribovit ei seedinud? Selle peale hais kodanlikult naise ette pandi, kui vaid formaalselt parteiliikmete poolt. Fileo vulgaarne, küüniline diskursus, mis jäljendas sidemeid Korotajevi abiga, rabas Kortšaginil:

- Metsaline! - Pavlo möirgab".

Vіn osapoole kohtu ette:

“- Fileo on suurepärane ilmutus meie kommunistlikule kerjusele. Ma ei saa olla intelligentne, ma ei lepi temaga, kuid revolutsiooniline kommunist võib olla ühel tunnil nii svavilli kui ka mittevallutaja jaoks ... "

Kortšagin vimagav Rozvalihhini pöördes komsomolist. Vin rääkis sellest büroos piirkonnakomiteele:

"- Viklyuchiti ilma sisenemisõiguseta."

Tse zdivuvalo kõik, zdivuvalo nadto karm. Ale Korchagin kordab:

"- Mittejärgijate tigedus ..."

Ostrovski ennastsalgavast armastusest sotsialismi valguse vastu ja nevgamovna vihkamisest kapitalismi valguse vastu sai tema sõltuvus, silm, kunstiline meetod, liha ja veri loomingule. Lõhnad leidsid selle jooga metafoori jooga institutsiooni. Kirjatundja andis südamesse kuhjatud vaatepildi.

Kirjutada headest asjadest ilma kohanjata, aga räpastest asjadest ilma vihkamiseta tähendab asja ära ajamist. "Jakk kobab terast" sai üle kirjaniku-bilšoviku sõltuvusest. Qia raamat on kirjutatud suurepäraselt. Ja ma ei tunne baiduži lugejaid.

1928. aastal ütles A. M. Gorki kirjandusringkonna toite: "Kas mõne märgi puhul näete proletaarse kirjaniku tõde?", Kirjutades:

Kirjaniku sõdalane rahvale, nagu dzherela loovenergia, kõigi kõnede, maapealsete imede looja, nagu võitleja loodusjõudude elementaarsete jõududega ja uue "teise" looduse looja, mis on loodud inimeste kätega, ї teaduse ja tehnoloogia heli, et joogo füüsilised jõud, vitrati, paratamatult halb ja küüniline klassi võimu.

Kollektiivse pratsi poetiseerimine kirjaniku poolt, mille metaks on elus uute vormide kehtestamine, näiteks rahva kontroll rahva üle ja pimeduse puudumine oma jõudude ärakasutamisel.

Kirjaniku hinnang naisele ei jäeta temalt kui füsioloogilise toite dzherelast ilma, vaid kui tõelisest seltsimehest ja abilisest tähtsas elus.

Lastele, nagu inimestelegi, ettepoole panemine, neilt kõigilt ajendatakse kõike, mis on jõuline.

Kirjaniku pragmaatilisus seisneb selles, et tõstab aktiivselt lugeja tähelepanu elule, innustada teda tundma oma tugevust, headust, et tulla toime kõigi nendega, kes on inimestele üle mõistuse ja näevad suurt elutunnetust, suurt rõõmu.

Ise selline, lihtsalt proletaarne kirjanik, kes selgitab kõiki kibedate märkide üleviimisi ja näitab end raamatu "Yak Gadwalsya Steel" autorina.

Mykola Ostrovski on andekas vene kirjanik. Muusika ja laialdane juurte levik, mis on läinud meie suure kirjanduse ajalukku ja traditsioonidesse, julgustas heldelt tema loovust.

Teame, et olen lugenud Gogolit ja Puškinit, Lermontovit ja Nekrassovit, Tolstit, Tšehhovit ja Gorkit. Winn pole kordagi pöördunud їхніх raamatute poole - pärast nende kuulamist, kui mitte juba lugenud silma, mõtlemise, mõistmise ja haaramise jõul. Gogolil on teie lähedane Bula Boyova, elav romanss, jaks, kõige tugevam, ilmus filmis "Taras Bulba". Puškin on vaenulik ja haarab endasse oma silmaringi imelise laiuse, selle elu “ausa kirjutamise” tagumikuga, kui ma tean ja tean uuesti, siis olen kindel, et õigus elule keset väljakuid võetakse ära. paremalt paremale kõigest sellest kirjutisest Ja Puškin imestas Goriukhina küla ja pähklipatriootide nägemise üle; vіn buv іz dekabristid, saadetud "Siberi maakide sügavusse"; Mandaatohvitseri Kamtšatka märkmete visandamine ja Ameerika indiaanlaste elust kirjutamine.

Eriti sageli on Ostrovski Gorki poole pöördunud. Pärast romaani "Mati" lugemist ja uuesti lugemist, ujudes Pavel Vlasovi kujusse, elades Vene proletariaadi esimeste revolutsiooniliste lahingute kangelaslikku paatost ja tundes end vaikselt otsese platvormina ja aeglaselt liikuva sõdurina, kes võitles Tsikhi sõdurid.

Mõkola Ostrovski, kes on pisut vastuoluline, teab D. Furmanovi raamatuid ja mul oli korduvalt kahju neist, kes liiga kaugele ei jõudnud ja üks-ühele ei rääkinud. Furmanov suri 1926. aastal rokkimise tõttu. Ostrovskil meenus neid sõnu meelde tuletada, nagu ka raamatu "Noaga löödud" tolle kangelase Komisar Furmanovi mõtteid, kui ta on NATO sõdurite poolt: "Nii et sure ja vaadake oma surma, tekkis kibedus. ... Sure hea ... "Sõnad" Kanna head "on üks raamatu kangelasi" Jak lükkas terast, "

Є Svidchennya, keda Ostrovski korduvalt üle luges, täpsemalt kuulis mitu korda, on väike lugu U. R. Korolenkost "Libe muusik". Esimene ja kõige lihtsam mõtteviis tõsiasjale, mis enesele anub, seisneb selles, et Ostrovskit küsiti loo teema järgi: kirjeldus ühe laagris töötanud rahva elust, mis sarnaneb sellega. võimust (ma soovin, et see oleks liiga kaugel, füüsilised kodanikud) Ostrovski). VG Korolenko manitsusest võib aga aimata, et seda tüüpi “lihtsaimat” pilti pole lihtne näha, tahaksin võib-olla oma lähedaste esmalugemiseks spoonilist põhjust. Post mala zatsikaviti

N. A. Ostrovski on ka selline, et її päev kasvab üles öödes, vanaks uueks, - sellel vanal "iidsel läänemaal", mis läbis oma nooruse. Vangistuse joogolapsed, mrії ja іgri mali vinykati mälestuseks, kui kuulsime sõnumist "imelisest volindist", vaatas pannile läinud vana Maksim Jatšenko edasi "Jakikapsast". Väga vana Garibald Maksim viv dovgu ja kerge võitlus pimeda pöörde eest Petr Popelsky ja mõtted yogo, mabut, nad hvilyuvali Ostrovski, nad teadsid elava vidguki südames. Oma elu järelejäänud zavdannya Maksim Jatšenko hämmastus tõsiasjast, et "võitmaks uhketele sõduritele uue värvatud eluõigus, mille eest ma ilma temata ei saa midagi bi rozrahovuvati valada."

Võida mõtlemine:

"Kes teab ... võite isegi selle malli koopiaga vaeva näha. Ebaõiglaselt võib see olla murdosa sellest, mis on teile alati saadaval nende tapmiseks, kes pole maha jäetud, ja ma ei ela piisavalt kaua koos tulede, vanade sõdurite tähendustega ... "

Peetrus tuuakse lahkarvamuse auks, tuuakse kiltkivi. Jalutan päeva lõpuni, et näha loomerõõmu. Slipy Petrost sai muusik.

Korolenko loo lähedus Ostrovski sisekogemustele. Lähedus oli natuke selge. Ostrovski ja Korolenko vahelise superristi looja Dal jätkas.

Mina, mabut, supervoogu juhtinud, Ostrovski sellise klišee tõttu kuulis ta 1928. aastal lugu "Unisest muusikust". Tse bulo ette samal ajal raisata. Ostrovski palub meeskonnal see uuesti läbi lugeda, okremi mіstsya kіlka razіv.

Peetruse pilt on täpselt nagu nõid.

Slipota kibestas Peetrust. Vona on palju inimesi näinud. See ei ole Petro ise, kes võitleb kibestumise ja võõrandumise vastu; їх vanade inimeste kustutamiseks Peetri ema Maxim - inimesed, kes suudavad võidelda uue eest, jättes ta ilma toetusest.

Peetri esimest Peremogat – tema esimest kontserti – kirjeldatakse järgmiselt:

"Läbi lima üle nõiutud NATO, majesteetlikus saalis, vlno et hädaldati, kõlas vaid üks tapetute laul ...

... Neil päevil tõusid üles kõik need, kes olid alustanud ja varem, kui nad kallasid, taunisid Peetrust, kui ta mängis ja klaveriaugus, mitte valu käes vaevlevas maos. Nüüd olen tervitanud oma hinge ja kerinud oma hinge pilguheitega elu tõele. Tse bula temryava ereda valguse naeratustel, nagaduvannya mäest keset õnnelikku elu ... "

Õnnetute saadik Petro Popelskiy kontserdisaalis, mõistatuse juurde.

Ale Ostrovski, mõeldes omaenda Kortšagini ideele, kuigi Kazatid on pärit õnnelike nimest. Kortšaginu ei vajanud buv Maximit, nagu oleks ta selle käepideme abil oma ellu toonud. Navpaki, kui sa räägid juba Ostrovski ideede vaidlusest Korolenko eluga, siis Kortšaginis endas on palju rohkem Maximi võitlust, vähem seda, mis inimestele peale küpsetatakse ja (rohkem!)

Läheduse vastuvõtmine ja vastandumine võõrastelt ja vanamoodsatelt, nende, kirjanduses uuendusmeelsete aadlike šukovidest, omadest kuni nende raamatuteni.

Realistlik, elustiilne, suure vene kirjanduse joon on edendatud Ostrovski loomingulisuseni.

Ostrovski käsikirjas on tsikavi urivokid teise osa mahakandmisest, mis ei jõudnud käsikirjalisest tekstist kaugemale. Mi pam'yataєmo tsey razdil. Leto 1924 rokk. Moskvas, VI ülevenemaalises komsomolis - väga ajaloolises z'yizdis, kus noorte kommunistlik haru võttis üle Leninski au - delegaadid Rita Ustinovitš, Akim, Pavlov, Žagin.

Ostrovski kirjutas: "Nicholas on ilusam, mitte kunagi enam teadlik Kortšaginist revolutsiooni suurusest, nendest põhjendamatutest uhkuse ja kordumatu rõõmu sõnadest, mis andsid talle elu, mis viis ta ellu suure rõõmuga, ärkvel kõigi jaoks."

Reisi esimene telg oli ööbida Ritya Ustinovitši Moskva korteris, sõbrad valiti välja. Haisud olid jahvatatud ja haisvad, need läksid kivist mööda. Ja seal ütles Mikola Okunєv:

“- Selliste revolutsioonide, nagu meiegi, taga ei ole raamatud, aga raamatud nendest, kui noorkaarti näidata, ikka tummad ... Raamat võib olla agitaatorite armeele; Ma satun enamikku väikestesse kukkedesse, loen, vaatan tõendite jälgedest mööda ja kui ma olen yaskrava, siis kui ma olen kirjutanud suurelt, teenib ta revolutsiooni.

Mi telg on siin üks ühele sarnane, - prodovzhuvav kuumem, - revolutsiooniliste robotite seitsme kivi nahas, mis kõik võitlesid rindel. Tahaks kirjutada ühest väikesest kivist ja viimastest päevadest ning raamat on tules röstitud. Kellest poleks kirjutanud, kellest oleks saanud kangelane, aga mitte ainult uutest, - kõigist meie poistest, suurtest kommidest.

Htos mainib:

Ehkki terviku jaoks on vaja suurt ettevalmistust, on vaja suurepärast kultuurilist rivni, kirjanduse ja keele tundmist ning kümnest meist - üheksa tõlvikuharidusega robotit või isegi iseõppijat. Tsієї pereshkodi ei ületa ühe päevaga. Tsey Perekop üheks ööks ei ole tormi käes.

Mikolu Okunovale andis energiat Rita Ustinovitš.

Siiski on Okunєvil õigus, - ütles võitis. - Raamatu kirjutamiseks jätke majuchi ilma kõrge kultuuritasemeta bashannyast, see on ebamugav, ebamugav. Koos kasvamise kultuuriga vaadake meid enneolematu shvidkistyuga. Revolutsioon on selline kool, et see ei ole meie jaoks kool, et olla ülikool ... Olen väga enesekindel, sõbrad, komsomoli parima rokiga selle võimsate sõnade keskel ja meie kangelanna hiilguse näitamise haisu. minevik. Kes teab, on võimalik, et üks siinviibijatest on rabatud ja me oleme pastakaga külalislahked ... "

Kogu maailm raamatu kohta võib olla, kuid nad ei laskunud käsitsi kirjutatud tekstini "Yak Gaunting Steel", et teistega pissida, nagu me raamatust endast näeme.

Komsomol hängib sellise kirjaniku keskklassist välja. Võõrustame ja kirjutame oma natchnenny pastakaga oma veine kangelaslikust minevikust, kunstilised kujundid on loonud meie aja kangelased, näidates nende elu, fikseerides pilgu ja lõpetades allesjäänud päevadega. Ostrovski tervitab Okunovi, Ustinovitši, Sredi ja Androštšuki maailma ning kirjutab raamatu "Süütame kuuma õhku", milles ma räägin teile Pavel Kortšaginist ja Rita Ustinovitšist, Sergei ja Val Bruzzhakist, Akimist Ivan Žarkiyst ja Lida Polovikhist, Tay Kutsamist ja Galja Aleksovast, - terve põlvkonna noorte elust, parandades revolutsioonieelsest kivist ja lõpetades esimese terasest pjatška kiviga.

Kui Kortšagini osa on suur ja ta on leidnud oma iseseisva elu, pole autor ise, oma majas, muide Kortšagini juurde tulnud, vaid ta on meie sees. ...

Kortšagin teda niimoodi ei süüdistanud - olles kord süüd öelnud, kui valudest piinatuna teritati neid raputusega, polnud see talle ainult üks. - Kortšagin lööb oma bisõna.

Kirjutaja, mis zigrіv pilte soojusest oma elu, ta zіgrіvsya bіlya helge bagatty, et ta põletas. Vin rohkem kui korra keerutatud hilini juures, kutsudes appi Pavel Kortšagini kangelaslikku kuvandit.

See on nii autori ja kangelase puhul. Ideoloogilises ja moraalses inimestes on see valgus kõikvõimalik jõud, mille ette tulid tumedad ja valusad vaevused. Qia adnist ei ole uut tüüpi kirjanik – sotsialismi kirjanik, aktiivne osaleja oma rahva loomingus.

Meie loomingust sündis ja viraalsus Mykola Ostrovski kui andeka loomingu autori ja meie kaasosaleja kangelaskuju, Ostrovski - Kortšagini kurja kuvand, mille tunnistus ja iseloom kujundati uue, sotsialismi vaimu jaoks. suspensiooni pudel.

Kortšagini näitamiseks ei pidanud Ostrovski selga panema romantilisi vaiakesi ega abstraheerima ja oma alatu elu täiendama, zbagachuvati ї ei saa bagataga lõpetada. Pole vaja olla mudruvati ajast üle, et viia end "spilny znamenny" juurde, kujud, mis sarnanevad nende ühevooderdusega; võita ja seega pole nende kohta selge.

Ostrovski kirjutas Tšornokozovile:

"Ja te olete bolševike noore ja vana kaardiväe esindajad."

Loominguline protsess on inimese tüübi järgi selgeks tehtud.

"Imelised oraatorid," ütles Ostrovski. - Heade fantaasiate lõhn ja klõpsud ilusale elule, kuid teil pole head elu. Tribüünilt hais, et kutsuda vägitegu, aga elad nagu argpüks. Tajuda sellist kaabamust, mis hüüab ausa elu poole, on justkui mäda varastada ja ise imestad, kelle peale saab parima kuulmisega gaman kokku tõmmata. Desertija avastamiseks tuleb vahetult enne lahingutundi ja võitlejate agitatsiooni minna rindele. Kuni sellise võitluseni ei tunne ma halastust. Kirjutamise keskel on inimesed, kelle jaoks läheb sõna dilemmast välja. See on kirjaniku kutse tõttu absurdne.

Mykola Ostrovski

JAK GARTUVALAS TERAS

CHASTINA PERSHA

Persha juht

- Kui tulete enne mind pühaku ette, enne kui annate mulle õppetunni - väsi!

Nabryakly cholovik sutaka juures, tähtis rist õlal, stipendiumile vihaselt pilku heitmas.

Väikesed kurjad silmad tundusid olevat läbi torganud kõik need väikesed, kes laavadest tulid – mõned poisid ja kaks last. Lapsed vaatasid kartlikult sutanates ludiini.

- Vaata, istu, - lehvitab rattalastele. Tі shidko sіli, esitas zitchnuvshi.

Vasil zoseredilise silmad chotirohi kujukestel.

- Minge siia, kullakesed!

Batko Vasil on läinud, olles stiili pannud ja kastis trüginud poiste sekka võtnud.

- Kes teie, mitteresidendid, suitsetate?

Kõik neli vastasid vaikselt:

- Mi ei ole kurimo, isa.

Preester pochervonіlo paljastamine.

"Ära suitseta, saast, aga kas sul polnud makhorkat?" Ei palita? Ja E-telg võidab korraga! Wyvernit kukerpuu! No elagu! Mida ma sulle räägin? Wivert!

Kolm neist otsustasid klaasikese asemel wiymati.

Pip vaatab aupaklikult õmblejale otsa, sosistab tyutjunile või isegi ei tea midagi ja haarab neljanda - mustasilmse, hallides harakates ja põlvedel sinistes pükstes:

- Aga sina, jak bovvan, väärt?

Mustasilmne, imestage vihatud vihkamist, vastab tuimalt:

- Mul ei ole palju närimist, - ja traat oma käed mööda kokkuõmmeldud õmblusi.

- A-a-a, loll hani! Seda sa arvad, ma ei tea, aga see on nii tore, et see nii pikk on! Mõtled, miks sa nüüd koolist tühjaks jooksed? Tere, mu kallis, sa ei saa sellega kaua hakkama. Vaid korra palus su ema sul selle sulle anda, aga nüüd on see juba valmis. märtsil klassi! - Võida valusalt haarates vukho ja vikinuv poisid koridori, varjates uksed enda taha.

Klas vaikis ja vaatas üles. Pole põhjust, miks Pavk Kortšaginile koolidest märku anti. Tilki Sergiyko Bruzhak, Pavka sõber ja semu, batšiv, jak Pavka, olles ühel toredal päeval tagumikku löönud, kontrollisid seal köögis kuus edutut teadlast perset. Sain näha tunde preestri korteris.

Vignaniy Pavka siv viimasel skidintsi ankul. Võitvalt mõeldes nende peale, kes koju tulevad ja emale ütlevad, selliseid kammeljaid küpsetatakse öö lõpuni aktsiisiinspektori kokana.

Pavka lämbus surnuks.

„Noh, miks ma nüüd olen? І läbi terve hulga needusi pop. І on bіsa I mahri yomu nasipav? Sergiy pidbiv. "Tule nüüd, näib, ulakas rästik." Minu käest saime selle. Serezhtsi ei midagi, vaid mina, mabut, näe."

Juba tükk aega tagasi lahkusin ma isa Vasiliga tsia vorozhnechast. Iakos Pavka peksis Levchukov Vedmedikult ja ta jäi ilma "ei solvumisest". Olles tühjas klassis tühi, vaktsineeris õpetaja tühjalt vanematele, teises klassis. Pavka siv tagalaavale.

Vchitel, kuiv, musta pidžaki juures, maast rääkinud, valgeks lubjatud. Pavka, kuulnud seltskonnast maa poole teatanud, et maa on veel rikas kivide poolest ja tähed on maaga sarnased. Seni tunneme end hästi ja proovime raha küsida ja lugejale öelda: "Jumala seaduses pole nii kirjas," aga kartsime, et see pole kohale lennanud.

Jumala seaduse taha paneme Pavtsi n'yati. Kõik tropaariad, Uus ja Vana mees, mäletavad, et teadsid seda peast: teades kindlalt, et iga päev rikub seda Jumal. Pavka Virishiv isa Vassili toetusest. Esimesel urotsi seadusel, praegu kristalli juures, tõstis Pavka käe ja pühkides end kõnelema, tõusis püsti:

- Isa, ja miks peaks vanem klassijuhataja arvama, et maa on väärt miljonit, mitte nagu jumala seadus - viis jugapuu ...

- Mida sa pätile ütlesid? Axis ti jak vchish sõna jumal!

Pavel ei tõusnud püsti ega prantsatanud, kui ta haaras temast solvamise eest kinni ja tundis pead vastu seina. Khilina jaoks, pekstud ja perepolyakanny, yogi viked koridori.

Suurt turgutust sai Pavtsi ja ema käest.

Järgmisel päeval läksin kooli ja palusin isa Vasilil ta tagasi võtta. Tundes oma jõuga preester Pavkat sellest tunnist. Vihas ja kardab. Ei andesta kellelegi oma väikeste piltide süüd: ei unusta ja ei vääri preestrit, kibestub, pidutseb.

Palju muid pilte kandis poiss üle vanahärra Vasililt: ta oli uksest väljas, mitmes kohas kutis, pani selle teistest taha ja tal polnud uuel ajal tunde, vaid enne Suur päev, selle protsessi käigus tõi ta yom'i maja põhja. Seal köögis ja suurel päeval Pavka Makhri valades.

Nichto pole poissmees, aga samas teades kohe, kes on roboti hind.

... Tund lõppes, täringud rippusid uste küljes ja piirasid Pavka ümber. Vin kortsutas kulmu nähes. Kõrvarõngas Bruzzhak klassist ei ole vyhodiv, olles näinud, et ta on süüdi, kuid ta ei saanud oma seltsimeest aidata.

Koolijuhataja Ofrem Vasilovitš rippus kooliõpetaja eesotsas ja Pavka paks bassihääl takerdus.

- Peate mulle kohe saatma Korchagin! - karjudes vіn.

Mina Pavka südamega, ta põksus, pishov õpetajale.

Jaama puhveti hägune, lіtnіy, blіdiy, tasakaalutu, rumalate silmadega, vaatab Pavkale kiire pilguga Pavka poole, kuid seisab valves:

- Skіlki yomu rockіv?

- Kaksteist," ütles ema.

- Tere, kaotada. Umova on selline: oleme kuu aega karbovanid ja roboti põhjas stiil, tehke seda õigesti, tehke seda kodus – ja ärge varasta.

- Scho vi, scho vi! Ma ei riku teid, võin garanteerida, - ütles ema vihaselt.

- Noh, alustame selle aasta pratsyuvati - olles härra karistanud ja müüja poole pöördunud, seisis ta nende käsul ja palus: - Zina, vii poiss sudomisse, ütle Frosenziale, ta andis selle roboti Grishka asemele. .

Müüjanna viskas selle maha, riisus purustaja ja noogutas Pavtsi poole, kõndis läbi esiku, suundus maja ukseni ja viis kohtusse. Pavka pishov järgnes talle. Mati kõndis temaga kaasa ja sosistas talle kiirustades:

- Tie vzhe, Pavlo, proovi mitte tülitseda.

Mina, kiire pilguga sinist valanud, läksin väljapääsu poole.

Robot läks teelt välja: laual rippus mägi tariloki, saepuru, nugasid ja naistekildu hõõruti üle õla visatud rushnikkidega. Skuyovdzhenimist pärit punetav poiss, kestnud juuksed, Pavka vanurid, jõudis kahe suurejoonelise samovariga.

Laevahukk meenutab paari suurepärast palli, millel on pritsmed, kortsude eemaldamise nõud ja Pavka ei jätnud kunagi vahele paar naist, kes olid pratsyuvali. Püsti seistes ma ei tea, milliste robitide ja cudidega ta kaisutab.

Müüja Zina läks ühe naisteroa juurde ja ütles tal õlast kinni võttes:

- Kirves, Frosenko, sina, uus poiss, asendad Grishka. Tee youmu, seleta, et sul on robiti vaja.

Mõkoli Ostrovski autobiograafiline romaan on jagatud kaheks osaks, mille pealt kätte maksta üheksa osa eest: väärikus, noorus ja noorus; keset küpset kivimit ja haigust.

Sest mitte nii vana vchinok (nasipav preestrid mahri in tisto) kokk Sina Pavka Korchagin viganiyayut koolidest, ja vіn tarbivad inimesed. "Zazirnuvi poiss elusügavuses, põhjas, krynitsa sees ja kopitanud, platsiline, soine valgesus lõhnas nagu uus, ahne kõige uue, tundmatu järele." Kui selles väikeses kohas summutas "Tsaar visati ära" heli kapriisne heli, siis Pavel ei mõelnud navchannya peale, on oluline öelda, et see on väga hea, mitte mõelda, ma olen kindel, et ma lähen. läbi teepoolsete piirdeaedade. Kui lahe provints on Petljura jõukude laviini all, on sellest saanud juutide pogrommide tunnistaja, mis lõppesid vägivaldsete sissetungidega.

Gniv ja purjus jahivad sageli noort smilivtsat ning nad ei saa aidata, kuid ei saa aidata meremeest Žuhraid, teist tema venda Artjomit, kes tegi depoos tööd. Madrus rääkis Paveliga lahkelt rohkem kui korra: “Sinu, Pavlusho, kõik, olgem hea sõdur, et töötame õigesti, ainult noore ja sama õpetaja telg klassivõitluse kohta on veelgi nõrgem. Ma räägin sulle, vend, teeviitast, ma tean rohkem: see tuleb sulle kasuks. Mulle ei meeldi vaiksed. Nüüd olen puhanud kogu maa peal. Rabid tõusid püsti ja vana elu peab võib-olla põhja minema. Olulised on õlu kõikidele poistele, mitte mu ema laulab, vaid rassi inimesed, kes pole poisi ees liza, nagu targan, aga halastamata. See, kes iganes on bitisja, on lihaseline ja lihaseline Pavka Korchagin rjatu Zhukhrai konvoi jaoks, kes võtab petljurivtsi denonsseerimiseks kinni. Pavtsi mitte teadlik hirm elaniku ees, vaid tema asjade äravõtmine (kellelgi polnud palju asju), väga tavaline inimlik hirm, olles ta kõvera käega matnud, eriti kui ta tundis oma saatja vaatepilti: “ Miks sa tõmbad, Pan kornet? Ma löön selga ja tühistasin." Pavtsi hakkas kartma. Kuid Pavtsi vdaєatsya vryatuvatisya ja vіn vіn hаvayutsya kell tuttav dіvchini Tonі, yaku zakokhany. Kahju, seal on "klassi bagatikhi" intellektuaal: rebase tütar.

Olles lõpetanud esimese ristimislahingu suure sõja lahingutes, pöördus Pavlo kohale, komsomoliorganisatsioon hävitati ja temast sai aktiivne liige. Proovige tõmmata Tonyat organiseerimise punktini, et ebaõnnestuda. Dіvchina on valmis purju jääma, ale mitte lõpuni. Esimesele komsomoli zborile on juba hilja tulla ja minu jaoks on oluline tulla keset päeva. Odav individualism Toni muutub Paulile väljakannatamatuks. Vajadus rebida kiusaja zoosumіla їm umbes ... Paveli järeleandmatus on suunatud Tšekale, veelgi enam provintsile її ocholyu Zhukhrai. Roboti kontrollimine käib aga Paveli närvidel veelgi rusuvamalt, sageli põrutusvaludega, sest ta tarbib sageli tunnistusi ning pärast lühikest lõuatamist Paveli sünnikohas erilistele Kiievi inimestele. , kulutas mõnda aega kallilt

Veel üks osa romaanist on näha Rita Ustinovitšiga provintsikonverentsi reisi kirjelduses, Kortšagini tunnevad ära tema ema ja isa. Nähes Ryti “shkiryana jopet”, olin sunnitud vankrisse pressima ja siis läbi akna imesin noore naise endasse. «Uue Rita jaoks on kuul lõpetamata. Tse buv yo sõber ja kamraad minu taga, yo polіtruk, temast ikka ei saa naist. Võida tse vpershe

silla sapist, ja telg, mida sa hvilyu nii palju. Pavlo nägi väikest dichannat, siin on see hävingu lähedal. Inimeste lähedusest oli teada palju teadmisi. Kägista tahe, kägista raha hind." Suutmata end oma tunnetest tagasi hoida, näeb Pavlo Kortšagin end Rita Ustinovitši õpilasena, kes on nüüd poliitik. Mõtteid erilise inimese kohta kõlab noormehe tunnistajalt, kuna tema sai tulevase ülikooli saatuse. On aeg saatus oluline - talv, komsomoli pratsyuyut kell chotiri maod, ei tõuse näha. Robot katab bandiitide nöörid. Goduvati Komsomoltsіv on tumm, riided, mis on paistes, on tummad. Robot saab tugeva vaevuse ja jõu ülekoormuse tõttu. Pavlo padaє, sisse aetud tüüfusega. Joogo, Zhukhrai ja Ustinovitši lähedased sõbrad, ma ei mõtle uutele majadele, ma arvan, et ta on surnud.

Pavlo tundis Pavlot aga vaevuste pärast. See on nagu robotivõit, et vooluvõrgus ringi keerata, mitte lihtsalt, vaid ka asjade häälestamiseks, innukad komsomolilased ja poe koristamine ülemuste suureks rõõmuks. Keset Ukrainat käib üle terve Ukraina klassivõitlus, et revolutsiooni vaenlasi tabada, bandiitide tuure üles ajada. Noor Komsomolets Kortšagin röövib väikest dobrichi õigust, haarates oma seltsimeeste keskelt ja pimedatel tänavatel - sõbrannad peol.

"Naydorozhche inimeste seas on tse-elu. See on sulle üks kord antud ja oma nõudmiste järgi niimoodi elamiseks, aga see pole nii valus kivise elu pärast, et see poleks segadus aja kaotuse ja muude asjade pärast, mis on möödunud ja kui sa saad elada. , Ma ütlen: kõik elud olid tugevad svytі - võitlus inimkonna eest. Ma pean eluga kursis olema. Ja isegi kui haigus on ilma kulmuta, tundub see traagiline, kuid seda saab katkestada.

Surmade tunnistajaks saanud ja endasse koputanud Pavka veetis napi elupäeva, võttis vastu partei korraldusi ja andis oma saapa käskkirjade tulemusel selle põhikirjalise korralduse. Propagandistina kannan hoolt oma saatuse ja "robootilise lahkheli" eest, nimetades tema venna "teiskodanlikuks" käitumist, ja rohkem verbaalsetes rünnakutes trotskistidele, kuna nad olid opositsiooni vastu. Joogo ei bashayut kuulujutte, isegi seltsimees Lenin käskis, nii et peate panustama alaealiste peale.

Kui Shepetivtsist on saanud vidomo, siis Lenini surmaga said tuhanded robotid bolševike. Parteikaaslaste jõuk lükkas Paveli kaugele ette ja ühel korral nõjatusid nad Suure Teatri vastu, kellele usaldati keskkomitee liige Rita Ustinovitš, kes teadis, et Pavlo on elus. Pavlo näis olevat armastav nagu Gadfly, oma mehe mees, ja ta käis mõõtmatult duši all. Ale Rita on juba sõber ja kolmainsuslik tüdruk ning Pavlo on haige ja ta juhatatakse keskkomitee sanatooriumi, jookseb usaldusväärselt ringi. Protest on raske vaev, mis kutsus ülejäänud ebatasasusele progressi. Uued ja uued ilusad sanatooriumid ja likarnid pole teie vryatuvati maos. Mõeldes neile, kes "peavad olema ridades", hakkas Kortšagin kirjutama. Nende käsi on heade naiste garnie: peotäis Dora Rodkinat, seejärel Taya Kyutsamit. "Chi on hea, miks on pärast kahekümne chotiri elamist kivine? Saatuse tahtel mällu minnes Pavlo, olles oma elu vastu mässanud, nagu poleks ta mängust ees, otsustades värsside suurest rahulolust, kuidas sa oma elu nii halvasti ei ela. revolutsioon є joogo veretilk".

Garni ülekanne? Näidake seda oma sõpradele sotsiaalhoolekandekeskuses, et saaksite tundi alustada!

Mõkoli Ostrovski autobiograafiline romaan on jagatud kaheks osaks, mille pealt kätte maksta üheksa osa eest: väärikus, noorus ja noorus; keset küpset kivimit ja haigust.

Sest mitte nii vana vchinok (nasipav preestrid mahri in tisto) kokk Sina Pavka Korchagina viganiyayut koolidest ja süüa "rahva juures." "Zazirnuvi poiss päris elu sügavuses, põhjas, põhjas ja kopitanud plaatjas, soine valgesus lõhnas uue järele, ahne kõige uue, tundmatu järele." Kui selles väikeses kohas summutas "Tsaar visati ära" kapriisne heli vingumine, siis Pavel ei mõelnud uuele päevale, see on väga oluline, see on nagu klapp, ma ei mõtle sellele, ma Olen kindel, et olen üle aia pea küljel Kui lahe provints on Petljura jõukude laviini all, on sellest saanud juutide pogrommide tunnistaja, mis lõppesid vägivaldsete sissetungidega.

Gniv ja purjus jahivad sageli noort smilivtsat ning nad ei saa aidata, kuid ei saa aidata meremeest Žuhraid, teist tema venda Artjomit, kes tegi depoos tööd. Madrus ütles Paveliga rohkem kui korra lahkelt: “Sina, Pavlusho, є kõik, olgem hea sõdur õige töö eest, ainult noorte telg on veel hullem ja arusaam klassivõitlusest veelgi nõrgem. Ma räägin sulle, vend, teeviitast, ma tean rohkem: see tuleb sulle kasuks. Mulle ei meeldi vaiksed. Nüüd olen puhanud kogu maa peal. Rabid tõusid püsti ja vana elu peab võib-olla põhja minema. Õlu kõigi vajaduste jaoks on tähtsad poisid, mitte mu ema valamud, vaid piparmündi tõugu inimesed, kes bee ees ei käi koolis, nagu targan, aga halastamata. See, kes iganes on bitisja, on lihaseline ja lihaseline Pavka Korchagin rjatu Zhukhrai konvoi jaoks, kes võtab petljurivtsi denonsseerimiseks kinni. Pavtsi ei omandanud elaniku teadmisi, kes tema asju ära võttis (kellgi polnud palju asju), väga levinud inimlik hirm, olles matnud ta kõvera käega, eriti kui ta tundis oma saatja vaatepilti: „Miks kas sa tõmbad, proua kornet? Ma löön selga ja see on lõppenud. Pavtsi hakkas kartma. Kuid Pavtsi vdaєatsya vryatuvatisya ja vіn vіn hаvayutsya kell tuttav dіvchini Tonі, yaku zakokhany. Kahju, seal on "klassi bagatihhist" pärit intellektuaal: rebase tütar.

Olles lõpetanud esimese ristimislahingu suure sõja lahingutes, pöördus Pavlo kohale, komsomoliorganisatsioon hävitati ja temast sai aktiivne liige. Proovige tõmmata Tonyat organiseerimise punktini, et ebaõnnestuda. Dіvchina on valmis purju jääma, ale mitte lõpuni. Esimesele komsomoli zborile on juba hilja tulla ja minu jaoks on oluline tulla keset päeva. Odav individualism Toni muutub Paulile väljakannatamatuks. Vajadus rebida kiusaja zoosumіla їm umbes ... Paveli järeleandmatus juhtida ta Tšekasse, eriti provintsi її ocholyuzh Zhukhrai lähedal. Roboti kontrollimine käib aga Paveli närvidel veelgi rusuvamalt, sageli põrutusvaludega, sest ta tarbib sageli tunnistusi ning pärast lühikest lõuatamist Paveli sünnikohas erilistele Kiievi inimestele. , kulutas mõnda aega kallilt

Veel üks osa romaanist on näha Rita Ustinovitšiga provintsikonverentsi reisi kirjelduses, Kortšagini tunnevad ära tema ema ja isa. Pärast Ryti "shkiryana jope" pilku heitmist oli ta sunnitud vankrisse pressima ja seejärel tõmbas ta noore naise aknast sisse. "Uue Rita jaoks on kuul lõpetamata. Tse buv yo sõber ja seltsimees minus, yo politruk, temast ei saa naist. Win tse esimest korda nähes sappi silla ja telje, mis see on nii halvasti piisavalt. Pavlo nägi väikest dichannat, siin on see hävingu lähedal. Inimeste lähedusest oli teada palju teadmisi. Kägista tahe, kägista raha hind. Suutmata end oma tunnetest tagasi hoida, näeb Pavlo Kortšagin end Rita Ustinovitši õpilasena, kes on nüüd poliitik. Mõtteid erilise inimese kohta kõlab noormehe tunnistajalt, kuna tema sai tulevase ülikooli saatuse. On aeg saatus oluline - talv, komsomoli pratsyuyut kell chotiri maod, ei tõuse näha. Robot katab bandiitide nöörid. Goduvati Komsomoltsіv on tumm, riided, mis on paistes, on tummad. Robot saab tugeva vaevuse ja jõu ülekoormuse tõttu. Pavlo padaє, sisse aetud tüüfusega. Joogo, Zhukhrai ja Ustinovitši lähedased sõbrad, ma ei mõtle uutele majadele, ma arvan, et ta on surnud.

Pavlo tundis Pavlot aga vaevuste pärast. See on nagu robotivõit, et vooluvõrgus ringi keerata, mitte lihtsalt, vaid ka asjade häälestamiseks, innukad komsomolilased ja poe koristamine ülemuste suureks rõõmuks. Keset Ukrainat käib üle terve Ukraina klassivõitlus, et revolutsiooni vaenlasi tabada, bandiitide tuure üles ajada. Noor Komsomolets Kortšagin röövib väikest dobrichi õigust, haarates oma seltsimeeste keskelt ja pimedatel tänavatel - sõbrannad peol.

"Naydorozhche on inimeste jaoks tse-elu. See on sulle üks kord antud ja oma nõudmist niimoodi elada, aga see ei teinud liiga palju valu halvasti elatud kivi jaoks, kuid see ei läinud halvaks ajakaotuse ja muu pärast, mul on kõik hästi , ma ütlen: kõik elud olid tugevad valguses - Võitlege inimeste nähtavuse eest. Ma pean eluga kursis olema. Ja isegi kui haigus on ilma silmata, tundub see traagiline, kuid seda saab katkestada.

Surmade tunnistajaks saanud ja endasse koputanud Pavka veetis napi elupäeva, võttis vastu partei korraldusi ja andis oma saapa käskkirjade tulemusel selle põhikirjalise korralduse. Propagandistina kannan hoolt oma saatuse eest ja "robootilise lahkarvamuse" peksmise eest, nimetades oma venna käitumist "kodanlikuks" ja rohkem verbaalsete rünnakute eest trotskistidele, kuna nad olid seotud parteile vastuseisuga. Joogo ei bashayut kuulujutte, isegi seltsimees Lenin käskis, nii et peate panustama alaealiste peale.

Kui Shepetivtsist on saanud vidomo, siis Lenini surmaga said tuhanded robotid bolševike. Parteikaaslaste jõuk lükkas Paveli kaugele ette ja ühel korral nõjatusid nad Suure Teatri vastu, kellele usaldati Ts.K. liige Rita Ustinovitš, kes teadis, et Pavlo on elus. Pavlo näib olevat armastav nagu Gadfly, abikaasa ja mõõtmatu klaasistunud mees. Ale Rita on juba sõber ja kolmainsuslik tüdruk ning Pavlo on haige ja ta juhatatakse keskkomitee sanatooriumi, jookseb usaldusväärselt ringi. Protest on raske vaev, mis kutsus ülejäänud ebatasasusele progressi. Uued ja uued ilusad sanatooriumid ja likarnid pole teie vryatuvati maos. Kortšagin hakkas kirjutama, mõeldes sellele, kes "peab rivis kaotama". Nende käsi on heade naiste garnie: peotäis Dora Rodkinat, seejärel Taya Kyutsamit. Chee good, chee shitty win, olles elanud oma kakskümmend chotiri kivine? Saatuse tahtel mällu minnes Pavlo, olles oma elu vastu mässanud, nagu poleks ta mängust ees, otsustades värsside suurest rahulolust, kuidas sa oma elu nii halvasti ei ela. revolutsioonid є mis її tilgub verd ”.

2. variant

Mykola Ostrovskiy podiliv oma autobiograafiline romaan kahes osas, kumbki üheksa osa: väärikus, noorus, küpsem rokk, haigus.

Koka sünonüüm Pavka Kortšagin vihastas preestri mahri peale. Kokku juhiti kolme kooli. Võit pole nagu lapselik praak, kui kuuled häält tsaari langemisest. Dytina bachila tema silmis, nagu pettyuravtsy vlashtovuvlivy ilma lich juudi pogrommid, ja sageli lõppes karm pogrommid.

Plaksutage, et rõhutada uuesti viha, mis uimastab. Win dopoagaє sõber oma venna Zhukhrai, kes on töötaja depoo. Võit annab Yunakovile sageli rõõmu. Denonsseerimisel luurati tugeva ja tähtsa Pavel Petljurivtsi järele. Kui ma nägin hirmu õigluse ees, tundsin, et tahan talle sisse lüüa. Ryatuyuchis, poiss uhkeldab Tonis, devchini, yaku kokhak. Alevona alates іnshy vedrustus - іntelіgentna ja bagata.

Olles saanud kogukonna sõjas osalejaks, astub poiss komsomoliorganisatsiooni liikmeks. Pavka valmistub Tonya enda juurde viima. Ale on asjata. Väike tüdruk tulla zbori rezryazhenoi ja viglyadaє ilma silmadeta keset jõuline noored. Hais solvunud põhjus, kuid veelgi hullem ja ei saa korraga. Yunak parandab oma robotit Chekas, Ale Vona on tervisele ja närvidele paha. Olles näinud trošše kodus, sõitis Pavlo Kiievisse, sisenedes Special Viddilusse.

Rita Ustinovitš kirjeldab konverentsile sõitu kohe teise osa kobaral. Noor lyudin її sõber і ohorontsya. Bachachi ja niy yak tovarisha, ja ya naine, win lõpetas temaga bachiidi. Külmal talvel on noorte robotitega poisid vuzkokolіyka. Robot on oluline, poisid näevad seda ja saavad pidevalt palju kampa. Odyagu, mis paisus, jaks ja іzhі, sellest ei piisa. Selle kaudu mõelge tüüfusele Pavkale. Sõbrad ei mõtle uuele živistokile, mõtlevad, kas ta on surnud.

Olles vaevuste probleemis kokku leppinud, liitub Yunak Mystery Yak Robitnikuga. Pavlo korraldab oma sidemed oma jõupingutusi ja uutmoodi primitiivide seas. Noor Ljudin on nad_yny seltsimees, kes on seda korduvalt parteikoosolekutel tõstatanud.

Komsomolets tsіnu kozhen elu päev, et spriymaє käsk jaki mete oma іsnuvannya. Blogija vіdkrito vistupaє kõigi vastu, kes nasmіlyuvsya super-loeb rida pool. Yakshcho tse bouly yogo inimesed.

Yakos Pavka puhkas Suures Teatris keskkomitee liikme Rita Ustinovitši korraldusel. On hea mõte oma sõpru tunda, kuid see on hea. Naisel on sõber, see tütar. Inimene on raskelt haige ja olukorra suund. Läbi vaevuse pole teda vaja aidata. Ma olen ridades, Pavlo hakkab kirjutama.

Jak hakkas terasest Ostrovski N.A

Іnshi loovad:

1. Mõkoli Ostrovski autobiograafiline romaan on jagatud kaheks osaks, mille pealt kätte maksta üheksa osa eest: väärikus, noorus ja noorus; keset küpset kivimit ja haigust. Mitte nii vana vchinoki jaoks (kes on varem preestreid mahri teinud), kokk Pavka Kortšagin
2. "Yak Gaunting Steel" on romaan, mis jumaliku täpsusega meenutab oma ajastut, oma ajaloolist hetke: revolutsiooni, tohutut sõda, sotsialistliku ärkamise entusiasmi. Kortšagin on oma põlvkonna üks ilusamaid esindajaid. Vein ja ajastu – üks, hais ühe loomiseks. Võite kasutada Kortšagini risti Loe edasi ......
3. "Yak Gaunting Steel" on romaan, jumaliku täpsusega, meenutades oma ajastut, oma ajaloolist hetke; revolutsioon, tohutu sõda, sotsialistliku elu huvid. Kortšagin on oma põlvkonna üks ilusamaid esindajaid. Vein ja ajastu – üks, hais ühe loomiseks. Võite kasutada Kortšagini risti Loe edasi ......
4. Imeline, oh, imelik, ma tahaksin tunni lõpus näha Ostrovski uut telesaadet kuni kooliprogrammide juurde. Telg on nii näljane: kui tahad teiste korraldusi täita, pole see sama, mis nõudlus, mis on arusaamatult valimatu. Raamatuid tuleb vastuvõetamatult vaadata Loe edasi ......
5. Kokkuvõttes kirjutas kuulsa romaani "Jak Gotuvalasja teras" vene kirjanik Mykola Ostrovski. Autori romaani kohta ma aga ei tea. Tulemas Ganna Karavajeva ja Mark Kolosov komsomoli staabi eest saadetakse loova meele juurde haigeid ja haigeid aitama Loe edasi ......
6. 1932. aasta kevade kõrvu tõi ajakirja Noor Kaardi toimetus noore, järelvalveta jäänud autorromaani Jaki käsikirja, teras koperdas. Romantika nägi elu tugevust ja tõde. Käsikirja autor on M. Ostrovski. Pärast seda, kui hakkas oma romaani kirjutama, tekkis ülevustunde tõttu kibe, nevilikovnlik haigus. Loe edasi ......
7. Romaan "Jakist teras" räägib neist, Ostrovskist, kes mõistis revolutsiooni viise Venemaal ja erilisuse osakaalu kogu revolutsioonis, mis tulevad vahetult enne nende ilmumist loodusmaailma. Ma ise "Gadfly" ilmus uut tüüpi omasuguste helihargiga sotsiaalse ja moraalse, Loe edasi ...

Jak hakkas terasest Ostrovski N.A